هبةالله الذهبي : تحلل الورود
#الحوار_المتمدن
#هبةالله_الذهبي من يتهم العطر بالعفن هونفسه من رشّ الموت على حياتناتلك الحياة التي لطالما ما كابدنا لتحقيقها، عيشها، وربما الوصول إليها.هذا القناع الصامت النائم الذي قد ينفجر يوماً ما في ساعة ما، أو دقيقة ما، وفي لحظة ما نكتشف وجوده بيننا،لكن هل نكون في فوات الزمان والمكان؟لاعجب أن كثيرنا يستسلم لهذه الاتهامات وتموت فينا كل يوم ألف خلية تتوق للحياة من وراء هذا المقنع الذي يحمل مهمة تحويل حياتنا إلى جانب سلبي قد يكون فينا وقد لايكون، يدفعنا بقوة ويجبرنا للرضوخ لتلك الاتهامات ومع تكرارها لا عجب أن يتحول ذلك الثقب إلى ندبة ثابتة تأتي عبرها شتى أنواع الدخائل الغريبة، من محو للذات إلى الاكتئاب فالحطام..متى نشفى وهل نملك القدرة على تتميز هذا الغريب، فالعفن والعطر آخر مراحل تحلل الورود من وعودها. ......
#تحلل
#الورود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699436
#الحوار_المتمدن
#هبةالله_الذهبي من يتهم العطر بالعفن هونفسه من رشّ الموت على حياتناتلك الحياة التي لطالما ما كابدنا لتحقيقها، عيشها، وربما الوصول إليها.هذا القناع الصامت النائم الذي قد ينفجر يوماً ما في ساعة ما، أو دقيقة ما، وفي لحظة ما نكتشف وجوده بيننا،لكن هل نكون في فوات الزمان والمكان؟لاعجب أن كثيرنا يستسلم لهذه الاتهامات وتموت فينا كل يوم ألف خلية تتوق للحياة من وراء هذا المقنع الذي يحمل مهمة تحويل حياتنا إلى جانب سلبي قد يكون فينا وقد لايكون، يدفعنا بقوة ويجبرنا للرضوخ لتلك الاتهامات ومع تكرارها لا عجب أن يتحول ذلك الثقب إلى ندبة ثابتة تأتي عبرها شتى أنواع الدخائل الغريبة، من محو للذات إلى الاكتئاب فالحطام..متى نشفى وهل نملك القدرة على تتميز هذا الغريب، فالعفن والعطر آخر مراحل تحلل الورود من وعودها. ......
#تحلل
#الورود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699436
الحوار المتمدن
هبةالله الذهبي - تحلل الورود
منسى موريس : نقد ظاهرة عدم تحلل أجساد القديسين
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس من الهام الوقوف عند الظواهر الاجتماعية التي تشكل الوعى الجمعى خاصة إذا كانت هذه الظواهر ترتبط إرتباطاً ضرورياً باللاهوت والعقيدة لأن مجتمعنا يستقى من الدين كل شيء ويتكون عقله وثقافته ومفاهيمه عن العالم والوجود وفق هذه التصورات والظواهر الدينية فدراسة الظواهر المتغلغلة في الكيان الثقافي أمر جد ضرورى ، لذلك كنت دائماً أقول لنفسى إذا أردت أن تتعرف على حقيقة مجتمع ما فعليك أن تدرس وترصد أهم الظواهر المترسخة فيه .من منا لم يذهب إلى الأديرة ولو لمرةً واحدة على الأقل في حياته وشاهد مزارات للقديسين ؟ من منا لم يرى صوراً لأجساد بعض القديسين التي لم تتحلل وبجانبها جماعة من الناس يتبركون ويتشفعون بها ؟ من منا لم يسمع عن الترابط بين عدم تحلل أجساد هؤلاء القديسون وبين قداستهم ؟ لاشك أننا جميعنا تأثرنا بهذه الفكرة ورغم تفاوت هذا التأثر بين فرد وآخر لكن هذا لايمنع أننا أمام ظاهرة متأصلة عند الكنائس التقليدية ، ولولا أن هذه الظاهرة لها آثار سلبية على أرض الواقع ماكنت تطرقت للكتابة عنها أو التفكير حتى في نقدها رغم أننى كنت أؤمن بها في طفولتى ، ومن الآثار السلبية لهذه الظاهرة " إعطاء تصورات لاهوتية مغلوطة ، تأكيد على الخرافة والجهل بدلاً من ثقافة العلم ، إستغلالها في إعطاء أمل زائف للمساكين" وسيكون النقد من ناحية لاهوتية وعلمية .أولاً: النقد اللاهوتى : لم يخلق الله الإنسان لكى يخلد من الناحية الجسدية لكن الخلود هو صفة أساسية للروح البشرية أي الجانب الغير مرئى ومادى فينا لأن هذا الجانب لايتأثر بالمادة وعواملها وهذا يتضح في الآية التي تقول (بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها. لأنك تراب، وإلى تراب تعود»." (تك 3: 19) فالكتاب المقدس لايُشير من قريب أو بعيد إلى ظاهرة خلود الجسد ولم نجد لا فى العهد القديم أو الجديد أن نبياً أو رسولاً أو تلميذاً ظل جسده بدون تحلل وربطه الوحى الإلهى بالقداسة ولو كان هذا موجود لكانت الأولوية تكون لهؤلاء لكن لايوجد نهائياً بل نجد العكس تماماً هو الصحيح كما هو واضح في قصة " إخفاء الله لجسد موسى " حتى لا يؤلهوه ويعبدوه ويمارسوا نفس السلوكيات التي نجدها الآن من بعض الناس مع القديسين ، فلا يوجد أي ترابط أو علاقة بين القداسة وحفظ الجسد بعد الموت في الوحى الإلهى لأن مفهوم القداسة والإيمان هو مفهوم روحانى مكانه قلب الإنسان من الداخل ونطرح على أولئك الذين يؤمنون بهذه الفكرة هذا السؤال إذا كانت القداسة ترتبط بحفظ الأجساد بعد الموت فلماذا لم يحفظ الله لنا أجساد الأنبياء والرسل والتلاميذ؟ هل هم أقل قداسة من الذين نرى أجسادهم الآن؟ثانياً : النقد العلمى : لاشك أن غياب الثقافة العلمية لها دور كبير في ظهور مثل هذه الظواهر لأن بغياب التفكير العلمى يلجأ الإنسان لتفسير كل ما هو غريب عنه تفسيراً غيبياً وروحانياً وهذا الأمر شائع منذ القديم فالإنسان القديم كان يفسر الظواهر الطبيعية على أسس لاهوتية ويربطها بالآلهة وبالأرواح فهذا ليس بجديد على الإنسان وفى ظاهرتنا هذه هناك الكثير من الأجساد التي لم تتحلل فالهندوس لديهم " قديسون لم تتحلل أجسادهم " والبوذية أيضاً كذلك وبعض الأديان الآخرى فهل هؤلاء أيضاً قديسون؟ وحتى الكثير من الحيوانات توجد لها هياكل وحفريات منذ آلاف السنين وكل ماهنالك أن السبب يعود إلى التربة ذاتها وليس إلى الجسد فكلما كان الجسد بعيداً عن الحرارة والأوكسجين والبكتريا والضوء كان إحتمال تحلله أضعف .ثالثاً : لمن نحتاج : نحن كبشر نحتاج إلى التعاليم الروحية السامية لا إلى بقايا أجساد لأن الجسد الذى لا ......
#ظاهرة
#تحلل
#أجساد
#القديسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725615
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس من الهام الوقوف عند الظواهر الاجتماعية التي تشكل الوعى الجمعى خاصة إذا كانت هذه الظواهر ترتبط إرتباطاً ضرورياً باللاهوت والعقيدة لأن مجتمعنا يستقى من الدين كل شيء ويتكون عقله وثقافته ومفاهيمه عن العالم والوجود وفق هذه التصورات والظواهر الدينية فدراسة الظواهر المتغلغلة في الكيان الثقافي أمر جد ضرورى ، لذلك كنت دائماً أقول لنفسى إذا أردت أن تتعرف على حقيقة مجتمع ما فعليك أن تدرس وترصد أهم الظواهر المترسخة فيه .من منا لم يذهب إلى الأديرة ولو لمرةً واحدة على الأقل في حياته وشاهد مزارات للقديسين ؟ من منا لم يرى صوراً لأجساد بعض القديسين التي لم تتحلل وبجانبها جماعة من الناس يتبركون ويتشفعون بها ؟ من منا لم يسمع عن الترابط بين عدم تحلل أجساد هؤلاء القديسون وبين قداستهم ؟ لاشك أننا جميعنا تأثرنا بهذه الفكرة ورغم تفاوت هذا التأثر بين فرد وآخر لكن هذا لايمنع أننا أمام ظاهرة متأصلة عند الكنائس التقليدية ، ولولا أن هذه الظاهرة لها آثار سلبية على أرض الواقع ماكنت تطرقت للكتابة عنها أو التفكير حتى في نقدها رغم أننى كنت أؤمن بها في طفولتى ، ومن الآثار السلبية لهذه الظاهرة " إعطاء تصورات لاهوتية مغلوطة ، تأكيد على الخرافة والجهل بدلاً من ثقافة العلم ، إستغلالها في إعطاء أمل زائف للمساكين" وسيكون النقد من ناحية لاهوتية وعلمية .أولاً: النقد اللاهوتى : لم يخلق الله الإنسان لكى يخلد من الناحية الجسدية لكن الخلود هو صفة أساسية للروح البشرية أي الجانب الغير مرئى ومادى فينا لأن هذا الجانب لايتأثر بالمادة وعواملها وهذا يتضح في الآية التي تقول (بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها. لأنك تراب، وإلى تراب تعود»." (تك 3: 19) فالكتاب المقدس لايُشير من قريب أو بعيد إلى ظاهرة خلود الجسد ولم نجد لا فى العهد القديم أو الجديد أن نبياً أو رسولاً أو تلميذاً ظل جسده بدون تحلل وربطه الوحى الإلهى بالقداسة ولو كان هذا موجود لكانت الأولوية تكون لهؤلاء لكن لايوجد نهائياً بل نجد العكس تماماً هو الصحيح كما هو واضح في قصة " إخفاء الله لجسد موسى " حتى لا يؤلهوه ويعبدوه ويمارسوا نفس السلوكيات التي نجدها الآن من بعض الناس مع القديسين ، فلا يوجد أي ترابط أو علاقة بين القداسة وحفظ الجسد بعد الموت في الوحى الإلهى لأن مفهوم القداسة والإيمان هو مفهوم روحانى مكانه قلب الإنسان من الداخل ونطرح على أولئك الذين يؤمنون بهذه الفكرة هذا السؤال إذا كانت القداسة ترتبط بحفظ الأجساد بعد الموت فلماذا لم يحفظ الله لنا أجساد الأنبياء والرسل والتلاميذ؟ هل هم أقل قداسة من الذين نرى أجسادهم الآن؟ثانياً : النقد العلمى : لاشك أن غياب الثقافة العلمية لها دور كبير في ظهور مثل هذه الظواهر لأن بغياب التفكير العلمى يلجأ الإنسان لتفسير كل ما هو غريب عنه تفسيراً غيبياً وروحانياً وهذا الأمر شائع منذ القديم فالإنسان القديم كان يفسر الظواهر الطبيعية على أسس لاهوتية ويربطها بالآلهة وبالأرواح فهذا ليس بجديد على الإنسان وفى ظاهرتنا هذه هناك الكثير من الأجساد التي لم تتحلل فالهندوس لديهم " قديسون لم تتحلل أجسادهم " والبوذية أيضاً كذلك وبعض الأديان الآخرى فهل هؤلاء أيضاً قديسون؟ وحتى الكثير من الحيوانات توجد لها هياكل وحفريات منذ آلاف السنين وكل ماهنالك أن السبب يعود إلى التربة ذاتها وليس إلى الجسد فكلما كان الجسد بعيداً عن الحرارة والأوكسجين والبكتريا والضوء كان إحتمال تحلله أضعف .ثالثاً : لمن نحتاج : نحن كبشر نحتاج إلى التعاليم الروحية السامية لا إلى بقايا أجساد لأن الجسد الذى لا ......
#ظاهرة
#تحلل
#أجساد
#القديسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725615
الحوار المتمدن
منسى موريس - نقد ظاهرة عدم تحلل أجساد القديسين
عذري مازغ : مؤشرات تحلل الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ برغم جدية العنوان اعلاه إلا اني سأحاول ان يكون مقالي هذا فكاهيا ولو في جزء منه:في مؤتمر أو اجتماع دولي (لا ادري) عقد بمراكش حول محاربة داعش لمح صاحب "المقص الذهبي" كما يصفه صاحب قناة أبو البيس اليوتوبية الخاصة (أعتقد من لهجته انه اردني من ام مغربية) إلى علاقة الانفصال بالإرهاب، وطبعا يمكن فهم الخلفيات السياسية لبوريطة الخادم المطيع في المملكة المغربية فهو يلسع بتهذب وديبلوماسية وربما هذا هو ما يعجب الكثير من المغاربة في شخصه وشخصيا استمعت إلى الكثير من تصريحاته: ليس ثرثار وليس مسترسلا في الكلام كالكثير من الديبلوماسيين العرب الذين يحفظون تصريحاتهم كالببغاء قبل الإدلاء بها، بوريطة هذا يتكلم وهو يفكر لذلك تبدو جمله متقطعة لكن مركزة بشكل مكثف وربما هذا هو سبب نجاحه كرجل اول في الخارجية المغربية، اما أبو البيس ذي الأم المغربية فتعجبني أكثر حماسته ومغربيته ولا يثير أي اهتمام لما سيقوله النقاد جول قناته: إنه مغربي بالفطرة والوجدان تابع لأخواله المغاربة وهو امر غريزي عايشته شخصيا: كان لي خال في مستوى عمري ، يفوقني بسنتين وعادة كان يحرجني حين يسأل عمن الأفضل عندي: أخوالي أم أعمامي والحقيقة كنت أفضل أخوالي على اعمامي وربما كان للأمر علاقة بغربة والدتي فهي من قبيلة أخرى وليس من قبيلة والدي وربما كنا نحن أبناءها نستشعر نوعا من الدونية كوننا أبناء بنت من خارج القبيلة فأعمامي مثلا والمقربين لنا في القبيلة كانوا يطلقون علينا في تعنيف ما اسم : "إفراخ انتعرورت" أبناء تاعرورت وهو لقب جدي من والدتي (أعرور تعني الجبل الشامخ بالامازيغية). ومع ذلك كانت خالاتي أكثر عددا من أخوالي وكن جميلات جدا وأذكر حادثة حصلت لي في طفولتي: كنا بعين "تيط إفسثن"، انا الطفل وخالتي وابنة عمتي، فخيراني أن أفضل بينهما وكان الامر محرجا رغم صغري، لكن اخترت خالتي لجمالها برغم أن ابنة عمتي هي الأكثر تعايشا معنا وهي الأكثر ممن يحملنا على ظهرها وأكثر من يعتني بنا، كانت والدتها مطلقة وكانت دائما تعيش عند اعمامها بشكل مداوم.وابو البيس هذا مهرج رائع في تمثيل هذه العلاقة ولذلك استمع له كثيرا في قناته برغم أنه فقط يعيد قراءة مقالات الصحف الإسبانية والصحف المغربية كنت قد سبقته في قراءتها في الصباح والجميل فيه اوامره بشكل ساذج: " ما رايكم في الأمر؟،اكتبو تعليق تحته، اكتبوا ما شاء الله!" يعني إن لم يكن لك ما به تعلق اكتب "ما شاء الله" أو "عاش محمد السادس" وربما يشاركني آخرون هذه النشوة من التتبع فعادة أستغرب من وجود 6000 لايك في ظرف وجيز في قناته، وكان حين يؤسس لتصور ما، يتكلم عن خبير ما حين ينطق اسمه تجد ذلك الخبير شخصا مصنفا يعني نفس الخبراء الذين تقدمهم قناة 24 الفرنسية وقنوات الصرف الصحي الأخرى، في حوار حول قضية الصحراء مثلا، تستقدم القناة خبيرا مغربيا وخبيرا جزائريا وخبيرا صحراويا، بمعنى تستوفي القناة أراء متعاكسة هي في الاخير فرجة مسرحية في القذف والقذف المضاد بين بلاطجة أنظمة سياسية، هذا المشهد يمثل الصورة النمطية لبرنامج الجزيرة: "الاتجاه المعاكس". إن شهرة هذا البرنامج هي التي نسفت وجود خبراء حقيقيين في الحوارات المتلفزة والمصيبة انه ليست الجزيرة وحدها من يعرف هذا التنميط المنحت: لقد قلت في مقال لا اذكر عنوانه باني لم اعد استمع إلى القنوات التلفزية واعطيت مثلا بقنوات إسبانيا : طيلة عشرين سنة وفي أغلب المحطات يمينا ويسارا نفس الوجوه، نفس الخبراء لدرجة اعرف ما سيقولونه قبل أن يبدأوا تصريحاتهم بشكل يطرح لدي تساؤلا كبيرا: هل هذه 46 مليون نسمة في إسبانيا لا يوجد فيها إلا هؤلاء؟ وقلت بانهم ين ......
#مؤشرات
#تحلل
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759906
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ برغم جدية العنوان اعلاه إلا اني سأحاول ان يكون مقالي هذا فكاهيا ولو في جزء منه:في مؤتمر أو اجتماع دولي (لا ادري) عقد بمراكش حول محاربة داعش لمح صاحب "المقص الذهبي" كما يصفه صاحب قناة أبو البيس اليوتوبية الخاصة (أعتقد من لهجته انه اردني من ام مغربية) إلى علاقة الانفصال بالإرهاب، وطبعا يمكن فهم الخلفيات السياسية لبوريطة الخادم المطيع في المملكة المغربية فهو يلسع بتهذب وديبلوماسية وربما هذا هو ما يعجب الكثير من المغاربة في شخصه وشخصيا استمعت إلى الكثير من تصريحاته: ليس ثرثار وليس مسترسلا في الكلام كالكثير من الديبلوماسيين العرب الذين يحفظون تصريحاتهم كالببغاء قبل الإدلاء بها، بوريطة هذا يتكلم وهو يفكر لذلك تبدو جمله متقطعة لكن مركزة بشكل مكثف وربما هذا هو سبب نجاحه كرجل اول في الخارجية المغربية، اما أبو البيس ذي الأم المغربية فتعجبني أكثر حماسته ومغربيته ولا يثير أي اهتمام لما سيقوله النقاد جول قناته: إنه مغربي بالفطرة والوجدان تابع لأخواله المغاربة وهو امر غريزي عايشته شخصيا: كان لي خال في مستوى عمري ، يفوقني بسنتين وعادة كان يحرجني حين يسأل عمن الأفضل عندي: أخوالي أم أعمامي والحقيقة كنت أفضل أخوالي على اعمامي وربما كان للأمر علاقة بغربة والدتي فهي من قبيلة أخرى وليس من قبيلة والدي وربما كنا نحن أبناءها نستشعر نوعا من الدونية كوننا أبناء بنت من خارج القبيلة فأعمامي مثلا والمقربين لنا في القبيلة كانوا يطلقون علينا في تعنيف ما اسم : "إفراخ انتعرورت" أبناء تاعرورت وهو لقب جدي من والدتي (أعرور تعني الجبل الشامخ بالامازيغية). ومع ذلك كانت خالاتي أكثر عددا من أخوالي وكن جميلات جدا وأذكر حادثة حصلت لي في طفولتي: كنا بعين "تيط إفسثن"، انا الطفل وخالتي وابنة عمتي، فخيراني أن أفضل بينهما وكان الامر محرجا رغم صغري، لكن اخترت خالتي لجمالها برغم أن ابنة عمتي هي الأكثر تعايشا معنا وهي الأكثر ممن يحملنا على ظهرها وأكثر من يعتني بنا، كانت والدتها مطلقة وكانت دائما تعيش عند اعمامها بشكل مداوم.وابو البيس هذا مهرج رائع في تمثيل هذه العلاقة ولذلك استمع له كثيرا في قناته برغم أنه فقط يعيد قراءة مقالات الصحف الإسبانية والصحف المغربية كنت قد سبقته في قراءتها في الصباح والجميل فيه اوامره بشكل ساذج: " ما رايكم في الأمر؟،اكتبو تعليق تحته، اكتبوا ما شاء الله!" يعني إن لم يكن لك ما به تعلق اكتب "ما شاء الله" أو "عاش محمد السادس" وربما يشاركني آخرون هذه النشوة من التتبع فعادة أستغرب من وجود 6000 لايك في ظرف وجيز في قناته، وكان حين يؤسس لتصور ما، يتكلم عن خبير ما حين ينطق اسمه تجد ذلك الخبير شخصا مصنفا يعني نفس الخبراء الذين تقدمهم قناة 24 الفرنسية وقنوات الصرف الصحي الأخرى، في حوار حول قضية الصحراء مثلا، تستقدم القناة خبيرا مغربيا وخبيرا جزائريا وخبيرا صحراويا، بمعنى تستوفي القناة أراء متعاكسة هي في الاخير فرجة مسرحية في القذف والقذف المضاد بين بلاطجة أنظمة سياسية، هذا المشهد يمثل الصورة النمطية لبرنامج الجزيرة: "الاتجاه المعاكس". إن شهرة هذا البرنامج هي التي نسفت وجود خبراء حقيقيين في الحوارات المتلفزة والمصيبة انه ليست الجزيرة وحدها من يعرف هذا التنميط المنحت: لقد قلت في مقال لا اذكر عنوانه باني لم اعد استمع إلى القنوات التلفزية واعطيت مثلا بقنوات إسبانيا : طيلة عشرين سنة وفي أغلب المحطات يمينا ويسارا نفس الوجوه، نفس الخبراء لدرجة اعرف ما سيقولونه قبل أن يبدأوا تصريحاتهم بشكل يطرح لدي تساؤلا كبيرا: هل هذه 46 مليون نسمة في إسبانيا لا يوجد فيها إلا هؤلاء؟ وقلت بانهم ين ......
#مؤشرات
#تحلل
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759906
الحوار المتمدن
عذري مازغ - مؤشرات تحلل الولايات المتحدة