محمد عبد الكريم يوسف : بعدي فلا نزل القطر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يبدو أن هذا الشطر من بيت الشعر يلخص مكنون الإنسان في كل زمان ومكان ويبدو أنها طريقة للتفكير في العالم العربي والغربي تتجاوز الفرد لتؤثر على الجماعة ، أطلقها شاعر يعبر عن مكنونات ذاته ليعبر عما يعتلج في صدره من ألم وحزن ويقولها حاكم استحوذ على السلطة في حالة غرور أو عمى في البصر والبصيرة . وإذا تفحصنا هذه الجملة جيدا لوجدنا أنها مرتبطة بتاريخ طويل من الرؤية الذاتية للأشياء، وسياسيا مرتبطة بحاكم وصديقه في حالة خاصة .أبو فراس الحمداني ، من أفضل شعراء العربية وأرهفهم إحساسا وأبرعهم في نقل الصورة الشعرية بأدق تفاصيلها كان الحمداني متواجدا بقوة وهو من أسرة لها علاقة بالحكم فهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، بل كانت النهاية السريعة لحياة أبى فراس بسبب تصارعه على السلطة بينه وبين ابن أخته أبو المعالي بن سيف الدولة، كان لأبى فراس أن قضى 6 سنوات أسيرا عند الروم وهناك كتب قصائده الجميلة الرقيقة. وربما كان لهذا الشطر من البيت حكاية خاصة صبغتها بشيء من الأنانية كان يرفضها في أغلب شعره .وإذا قارنا أبيات أبي فراس الحمداني التي تقول:معللتي بالوصل، والموت دونه إذا متُّ ظمأنا، فلا نزل القطرُبأبيات في غاية الروعة يقولها أبو العلاء المعري حين يقول: .فلا هطلت عليَّ، ولا بأرضي غمائم ليست تنتظم البلاداولنتساءل: لماذا يسجل هذان البيتان حضورا في أذهان المتلقين وما دلالة كل منهما على العلاقة بالموقف من الحياة والإنسان؟نود أن نقف هنا عند موقف كل من الشاعرين من الحياة والناس، وما يتعلق بهذا الموقف من أحاسيس وعواطف. فكلما كانت هذه الأحاسيس والعواطف سامية ونبيلة متعلقة بأهداف الإنسان العليا، اكتسبت الخلود، وتركت آثارها في النفس البشرية التي تتوق إلى هذه المثل، بخلاف العواطف التي تعبر عن الهموم الصغيرة، أو الغرائز المتدنية، أو تنظر إلى الأمور من خلال ثقب الإبرة، أو من خلال الذات والأنا التي تتشرنق حول نفسها، حتى لتنسحب من الوجود، أو تحاول أن توظف الوجود كله ليصب في نهرها وحده، وقد يهبط الموقف إلى الدرجة التي لا يتردد فيها الإنسان من أن يحرق بيت جاره من أجل أن يسلق بيضته، كما يقول الألمان.فما نصيب بيتي أبي فراس وأبي العلاء من هذين البعدين، بعدي السمو والهبوط، والصعود والنزول؟ مع العلم أن كليهما يمتلكان كل أسباب الرفعة والسمو .يتناول أبو فراس الأمور من قرب ومن خلال هذه الذات، ومرحلية وجودها في هذه الحياة، وقصر فترتها. إنه يريد الثمار آنية، يتذوق طعمها، وينفعل بجمالها، ولا شيء آخر غير هذا. فما قيمة هذا السيل الذي تمرع الأرض به وتتزين وتنبت من كل زوج بهيج إذا لم أكن أنا ممن يرى ويتذوق ويستمتع بهذا الوجود وهذا الجمال؟إذا مت ظمأنا، فلا نزل القطر.ونرصد هذه الأحاسيس عند إنسان آخر.. مثل أبي العلاء، لنجد ذلك السمو، واتساع الأفق والإنسانية بكل معالمها التي تشرق على الوجود، فنجد الدعاء من نمط آخر. فليس هو من قبيل (إن شاء الله ما نزل المطر على الدنيا إذا لم اشرب منه)، بل هو من نوع (إن شاء الله ما نزل عليَّ الغيث، إذا لم يسقِ ارض الناس كلها، وإذا لم يشرب منه الناس معي) وإذا لم تعم فرحتي وفرحة الوجود كله في مهرجان واحد.فلا نزل عليَّ ولا بأرضي غمائم ليس تنتظم البلادابهذه الروح الخُلُقية إذا صح التعبير يتفاعل أبو العلاء مع الوجود من حوله، ويعد نفسه جزءا منه وليس عالما مستقلا عنه، يبحث عن القوانين الخاصة به، بل إن هذه القوانين تتناغم مع نشيد الحياة كلها بما ف ......
#بعدي
#القطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721571
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يبدو أن هذا الشطر من بيت الشعر يلخص مكنون الإنسان في كل زمان ومكان ويبدو أنها طريقة للتفكير في العالم العربي والغربي تتجاوز الفرد لتؤثر على الجماعة ، أطلقها شاعر يعبر عن مكنونات ذاته ليعبر عما يعتلج في صدره من ألم وحزن ويقولها حاكم استحوذ على السلطة في حالة غرور أو عمى في البصر والبصيرة . وإذا تفحصنا هذه الجملة جيدا لوجدنا أنها مرتبطة بتاريخ طويل من الرؤية الذاتية للأشياء، وسياسيا مرتبطة بحاكم وصديقه في حالة خاصة .أبو فراس الحمداني ، من أفضل شعراء العربية وأرهفهم إحساسا وأبرعهم في نقل الصورة الشعرية بأدق تفاصيلها كان الحمداني متواجدا بقوة وهو من أسرة لها علاقة بالحكم فهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، بل كانت النهاية السريعة لحياة أبى فراس بسبب تصارعه على السلطة بينه وبين ابن أخته أبو المعالي بن سيف الدولة، كان لأبى فراس أن قضى 6 سنوات أسيرا عند الروم وهناك كتب قصائده الجميلة الرقيقة. وربما كان لهذا الشطر من البيت حكاية خاصة صبغتها بشيء من الأنانية كان يرفضها في أغلب شعره .وإذا قارنا أبيات أبي فراس الحمداني التي تقول:معللتي بالوصل، والموت دونه إذا متُّ ظمأنا، فلا نزل القطرُبأبيات في غاية الروعة يقولها أبو العلاء المعري حين يقول: .فلا هطلت عليَّ، ولا بأرضي غمائم ليست تنتظم البلاداولنتساءل: لماذا يسجل هذان البيتان حضورا في أذهان المتلقين وما دلالة كل منهما على العلاقة بالموقف من الحياة والإنسان؟نود أن نقف هنا عند موقف كل من الشاعرين من الحياة والناس، وما يتعلق بهذا الموقف من أحاسيس وعواطف. فكلما كانت هذه الأحاسيس والعواطف سامية ونبيلة متعلقة بأهداف الإنسان العليا، اكتسبت الخلود، وتركت آثارها في النفس البشرية التي تتوق إلى هذه المثل، بخلاف العواطف التي تعبر عن الهموم الصغيرة، أو الغرائز المتدنية، أو تنظر إلى الأمور من خلال ثقب الإبرة، أو من خلال الذات والأنا التي تتشرنق حول نفسها، حتى لتنسحب من الوجود، أو تحاول أن توظف الوجود كله ليصب في نهرها وحده، وقد يهبط الموقف إلى الدرجة التي لا يتردد فيها الإنسان من أن يحرق بيت جاره من أجل أن يسلق بيضته، كما يقول الألمان.فما نصيب بيتي أبي فراس وأبي العلاء من هذين البعدين، بعدي السمو والهبوط، والصعود والنزول؟ مع العلم أن كليهما يمتلكان كل أسباب الرفعة والسمو .يتناول أبو فراس الأمور من قرب ومن خلال هذه الذات، ومرحلية وجودها في هذه الحياة، وقصر فترتها. إنه يريد الثمار آنية، يتذوق طعمها، وينفعل بجمالها، ولا شيء آخر غير هذا. فما قيمة هذا السيل الذي تمرع الأرض به وتتزين وتنبت من كل زوج بهيج إذا لم أكن أنا ممن يرى ويتذوق ويستمتع بهذا الوجود وهذا الجمال؟إذا مت ظمأنا، فلا نزل القطر.ونرصد هذه الأحاسيس عند إنسان آخر.. مثل أبي العلاء، لنجد ذلك السمو، واتساع الأفق والإنسانية بكل معالمها التي تشرق على الوجود، فنجد الدعاء من نمط آخر. فليس هو من قبيل (إن شاء الله ما نزل المطر على الدنيا إذا لم اشرب منه)، بل هو من نوع (إن شاء الله ما نزل عليَّ الغيث، إذا لم يسقِ ارض الناس كلها، وإذا لم يشرب منه الناس معي) وإذا لم تعم فرحتي وفرحة الوجود كله في مهرجان واحد.فلا نزل عليَّ ولا بأرضي غمائم ليس تنتظم البلادابهذه الروح الخُلُقية إذا صح التعبير يتفاعل أبو العلاء مع الوجود من حوله، ويعد نفسه جزءا منه وليس عالما مستقلا عنه، يبحث عن القوانين الخاصة به، بل إن هذه القوانين تتناغم مع نشيد الحياة كلها بما ف ......
#بعدي
#القطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721571
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - بعدي فلا نزل القطر
محمد عبد الكريم يوسف : اللهم لا تسلطه على أحد بعدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات الأكثر جدلا في تاريخ الاسلام نظرا لتأرجحه بين الظلم الشديد والايمان الشديد ، والحكايات المروية عن ظلمه تكاد لا تحصى...يحكى أنه في يوم من الأيام ، جاء سعيد بن جبير للحجاج قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟( بعكس اسمه )فرد سعيد : أمي أعلم بإسمي حين أسمتني .فقال الحجاج غاضباً : " شقيتَ وشقيَتٔ-;- أمك "فقال سعيد : " إنما يشقى من كان من أهل النار " ، فهل أطلعت على الغيب ؟رد الحجاج : " لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى ! "قال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله .قال الحجاج : ما رأيك فيّ ؟قال سعيد : ظالم يلقى الله بدماء المسلمين !فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلةً ياسعيد !فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت ! فما قتلتني بقتلة إلاقتلك الله بها !فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك !فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك .ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس : جروه واقتلوه !!فضحك سعيد ومضى مع قاتلهفناداه الحجاج مغتاظاً : مالذي يضحكك ؟يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك !!فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً، ونادى بالحراس : اذبحوه !!فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبله ، ثم وضعوا السيف على رقبته ، فقال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين ."فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله !فقال سعيد : " ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله ."فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه !فقال سعيد : "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ."فنادى الحجاج : أذبحوه ! ماأسرع لسانك بالقرآن يا سعيد بن جبير !فقال سعيد : " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " . خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامـه .ثم دعا قائلاً : " اللهم لاتسلطه على أحد بعدي " .وقُتل سعيد ،والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي !وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعدهو انطبق قول المولى عز وجل " ولكم في الحياة قصاص يا أولي الألباب." ......
#اللهم
#تسلطه
#بعدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754026
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات الأكثر جدلا في تاريخ الاسلام نظرا لتأرجحه بين الظلم الشديد والايمان الشديد ، والحكايات المروية عن ظلمه تكاد لا تحصى...يحكى أنه في يوم من الأيام ، جاء سعيد بن جبير للحجاج قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟( بعكس اسمه )فرد سعيد : أمي أعلم بإسمي حين أسمتني .فقال الحجاج غاضباً : " شقيتَ وشقيَتٔ-;- أمك "فقال سعيد : " إنما يشقى من كان من أهل النار " ، فهل أطلعت على الغيب ؟رد الحجاج : " لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى ! "قال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله .قال الحجاج : ما رأيك فيّ ؟قال سعيد : ظالم يلقى الله بدماء المسلمين !فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلةً ياسعيد !فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت ! فما قتلتني بقتلة إلاقتلك الله بها !فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك !فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك .ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس : جروه واقتلوه !!فضحك سعيد ومضى مع قاتلهفناداه الحجاج مغتاظاً : مالذي يضحكك ؟يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك !!فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً، ونادى بالحراس : اذبحوه !!فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبله ، ثم وضعوا السيف على رقبته ، فقال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً، وما أنا من المشركين ."فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله !فقال سعيد : " ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله ."فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه !فقال سعيد : "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ."فنادى الحجاج : أذبحوه ! ماأسرع لسانك بالقرآن يا سعيد بن جبير !فقال سعيد : " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " . خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامـه .ثم دعا قائلاً : " اللهم لاتسلطه على أحد بعدي " .وقُتل سعيد ،والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي !وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعدهو انطبق قول المولى عز وجل " ولكم في الحياة قصاص يا أولي الألباب." ......
#اللهم
#تسلطه
#بعدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754026
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - اللهم لا تسلطه على أحد بعدي