سالم الياس مدالو : صوتي - قصيدة للشاعر الايرلندي اوسكار وايلد - 1854 - 1900 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو في هذا العالم المتسارع والمضطربمسكنا قلبيناانا وانت مملوءة بالغبطةوالان لقد تم لفاشرعة سفينتنا البيضاء وعندالشحن كان هناكجدل وخدي قبلاوانهما قد تضاءلاولشدة بكائيفرحي قد هربولشدة حزني فميالصغير قد شحبوالخراب عقدستائر مناميولكن كل هذهالحياة المزدحمةكانت لك ليساكثر من قيثارةاو عود او تعويذةخفية من الكماناوموسيقى البحرالتي تنام كصدىفي جوف قشرة . ......
#صوتي
#قصيدة
#للشاعر
#الايرلندي
#اوسكار
#وايلد
#1854
#1900
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690602
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو في هذا العالم المتسارع والمضطربمسكنا قلبيناانا وانت مملوءة بالغبطةوالان لقد تم لفاشرعة سفينتنا البيضاء وعندالشحن كان هناكجدل وخدي قبلاوانهما قد تضاءلاولشدة بكائيفرحي قد هربولشدة حزني فميالصغير قد شحبوالخراب عقدستائر مناميولكن كل هذهالحياة المزدحمةكانت لك ليساكثر من قيثارةاو عود او تعويذةخفية من الكماناوموسيقى البحرالتي تنام كصدىفي جوف قشرة . ......
#صوتي
#قصيدة
#للشاعر
#الايرلندي
#اوسكار
#وايلد
#1854
#1900
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690602
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - صوتي - قصيدة للشاعر الايرلندي اوسكار وايلد - 1854 - 1900 -
سجى مشعل : صوتي يتّجه صوبك
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل ها قد حلّ الصّريم مرّة أخرى، وها قد انحبست الذّكريات في زجاجة، تنصّلت من بقايا تُخمة الأسئلة الماضية، والرُّكود سيّد الموقف، حالتي مثل الكثيرين، نحن الّذين سرقت قلوبَنا تلك الأحلام، فَدهشتنا عالقة بين فكّي آمالنا، سَنُركن لسواد اللّيل أسئلتنا القابعة في جوف الفؤاد، علّ هناك جوابوأنت الّذي يرى ويدري بأنّ حرمات الفؤاد لا تتكشّف ولا تُستباح في شدّة خَورها إلّا أمامك، وعلى بقايا الشّظايا المخبوأة في الفؤاد، يسرُّني أن أكاشفك بأنّني أعامل ضعفي كأنّه طفل صغير، يُكابر على التّدلُّل، ولأنّي عارفة جُلّ المعرفة بأنّ ما ينقصني يُكمّل طبيعتي البشريّة فأنا لستُ ضجِرة، فقلبي يخفق بحبّك الوفير، حتى الواهي منّي قويٌّ بك وحدك، فلا يستحقُّ أيُّ بشريّ مهما يكن أن يرى أيّ سرّ كنت أصارحك به أو كنت تستر عليه برحمتك.حينما كنت أَوجلُ من المخاوف والصّدمات كنت آتي إلى حضن كلماتك، وأذوب في خمرة الشّعور، فَاللّيل هو الوحيد الّذي يُغطّي كلّ شيء بسواده، وأنت الّذي تُنيرني وتملؤني بالبَياض، فوجهي شيءٌ من صنعك، وقلبي شيء من رَوْحِك، ولو خفت شيئًا لن أتوانى عن كوني غضّة العودة بالعرفان إليك وساهبةَ الخُطى في الوصول إلى ذُرى عونك، فلو أنّك تهبُني مُتّسعًا جديدًا لأكون أكثر قدرةً على فهم عيوبي تلك الّتي لا أستطيع فهمها، ومساحة أخرى لمعرفة من أين يُؤكل كتف الألم الّذي يذهب ويعود دون مواعيد محدّدة، لَبَدوت أقلّ هشاشة أمام البشريّة والعوامّ.صوتي إليك راحلٌ وذاهب، وفي هذا البوح حبّ كبير لِذاتك، ولست كارهة آلامي ولا نقصاني. حاشا وكلّا!، ولست مُعترضة على نقصي، فَنقصي هو بشريّتي، وضعفي هو سبب اتّكائي على وعودك الّتي لا تنضُب في غفران العصيان القديم، وكلّ شيء يعتريني ما كان إلّا رحمة منك، فإنّي مُقتنعة بأنّ وجودَ ضرر في حياتي أقلَّ من أضرار أخيرى جمّة كادت ستَبتلعني هو الفضل عليّ من جهتك، فكلّ بَهَتَان كنت به أشعر كان يَفضي إلى نور واتّقاد كانا عوضًا منك لي دونما طلب يُذكر. ......
#صوتي
#يتّجه
#صوبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691136
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل ها قد حلّ الصّريم مرّة أخرى، وها قد انحبست الذّكريات في زجاجة، تنصّلت من بقايا تُخمة الأسئلة الماضية، والرُّكود سيّد الموقف، حالتي مثل الكثيرين، نحن الّذين سرقت قلوبَنا تلك الأحلام، فَدهشتنا عالقة بين فكّي آمالنا، سَنُركن لسواد اللّيل أسئلتنا القابعة في جوف الفؤاد، علّ هناك جوابوأنت الّذي يرى ويدري بأنّ حرمات الفؤاد لا تتكشّف ولا تُستباح في شدّة خَورها إلّا أمامك، وعلى بقايا الشّظايا المخبوأة في الفؤاد، يسرُّني أن أكاشفك بأنّني أعامل ضعفي كأنّه طفل صغير، يُكابر على التّدلُّل، ولأنّي عارفة جُلّ المعرفة بأنّ ما ينقصني يُكمّل طبيعتي البشريّة فأنا لستُ ضجِرة، فقلبي يخفق بحبّك الوفير، حتى الواهي منّي قويٌّ بك وحدك، فلا يستحقُّ أيُّ بشريّ مهما يكن أن يرى أيّ سرّ كنت أصارحك به أو كنت تستر عليه برحمتك.حينما كنت أَوجلُ من المخاوف والصّدمات كنت آتي إلى حضن كلماتك، وأذوب في خمرة الشّعور، فَاللّيل هو الوحيد الّذي يُغطّي كلّ شيء بسواده، وأنت الّذي تُنيرني وتملؤني بالبَياض، فوجهي شيءٌ من صنعك، وقلبي شيء من رَوْحِك، ولو خفت شيئًا لن أتوانى عن كوني غضّة العودة بالعرفان إليك وساهبةَ الخُطى في الوصول إلى ذُرى عونك، فلو أنّك تهبُني مُتّسعًا جديدًا لأكون أكثر قدرةً على فهم عيوبي تلك الّتي لا أستطيع فهمها، ومساحة أخرى لمعرفة من أين يُؤكل كتف الألم الّذي يذهب ويعود دون مواعيد محدّدة، لَبَدوت أقلّ هشاشة أمام البشريّة والعوامّ.صوتي إليك راحلٌ وذاهب، وفي هذا البوح حبّ كبير لِذاتك، ولست كارهة آلامي ولا نقصاني. حاشا وكلّا!، ولست مُعترضة على نقصي، فَنقصي هو بشريّتي، وضعفي هو سبب اتّكائي على وعودك الّتي لا تنضُب في غفران العصيان القديم، وكلّ شيء يعتريني ما كان إلّا رحمة منك، فإنّي مُقتنعة بأنّ وجودَ ضرر في حياتي أقلَّ من أضرار أخيرى جمّة كادت ستَبتلعني هو الفضل عليّ من جهتك، فكلّ بَهَتَان كنت به أشعر كان يَفضي إلى نور واتّقاد كانا عوضًا منك لي دونما طلب يُذكر. ......
#صوتي
#يتّجه
#صوبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691136
الحوار المتمدن
سجى مشعل - صوتي يتّجه صوبك
محمد حمد : صوتي وصداه يتبادلان أطراف الحديث
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد وجوه مطليّة برماد الكآبةالملوّثمبهمة التقاسيم شاحبة الظنون والمضامين والرؤىتحصي ظلالي المرسومة على جدران التأملات:اقمار خضراء متلاصقة على حافة سماء مترامية الأطرافكانها استعارت عيون زرقاء اليمامة.وجوه عقيمة بالوراثة لا تجيد فنّ ابتكار البهجة في لحظة الاسى تقتفيفي السر والعلن آثار صوتي الذاهب بسرعة الضوء إلى لقاء صداه الاصيل:صداه الغير قابل للمقايضة لا في سوق "الصفافير" ولا في خان الخليلي.ثمة احاديث (شخصية جدا) على ما يبدو !ما زالت عالقة بين صوتي وصداه:توأمان يتنافسان على تمثيلي في مهرجان الاصوات النشاز ! ......
#صوتي
#وصداه
#يتبادلان
#أطراف
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696001
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد وجوه مطليّة برماد الكآبةالملوّثمبهمة التقاسيم شاحبة الظنون والمضامين والرؤىتحصي ظلالي المرسومة على جدران التأملات:اقمار خضراء متلاصقة على حافة سماء مترامية الأطرافكانها استعارت عيون زرقاء اليمامة.وجوه عقيمة بالوراثة لا تجيد فنّ ابتكار البهجة في لحظة الاسى تقتفيفي السر والعلن آثار صوتي الذاهب بسرعة الضوء إلى لقاء صداه الاصيل:صداه الغير قابل للمقايضة لا في سوق "الصفافير" ولا في خان الخليلي.ثمة احاديث (شخصية جدا) على ما يبدو !ما زالت عالقة بين صوتي وصداه:توأمان يتنافسان على تمثيلي في مهرجان الاصوات النشاز ! ......
#صوتي
#وصداه
#يتبادلان
#أطراف
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696001
الحوار المتمدن
محمد حمد - صوتي وصداه يتبادلان أطراف الحديث
ماجد الحداد : الفرق بين صوتي النون والميم تحليل فوناتيك
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فرق كبير بين في سماع حرف ن وبين حرف م لاول وهلة الفرق بينهما الصوتي بسيط جدا ، كلاهما حروف انفية اي يخرج صوتها من الانف .يتميز النون بطنين عميق كأنها طبلة هندية مملوئة بالماءهذه الذبذبة المميزة للقِرَب المائية جرب بنفسك ...ولا عجب أن يكتشف ذلك اول ما كتب الرموز والمخصصات في التاريخ أن يجعلوا صوت النون بشكل امواج في الهيروغليفية ، ويرمزوا له بالمحيط الأزلي العظيم ولا عجب بالتالي أن يدل في الثقافات اللاحقة على الحوت أو السمك اهم مخلوق مائي ، ثم دواة الحبر ، فاعتبروا كأنه الماء وهم ينهلون منه ... احتمال بسبب تشابه الزرقة العميقة بينهما وسيولته ومصدر المدد الحياة كالكلمة الخالقه منه .بل طور الصوفيون المسلمون هذا الأمر وجعلوا حرف النون هو اصل كل حروف اللغة .اما الميم فهو صوت الفهم الذي يعني امساك الزمام والتحكم بالامور ويعبر عن الاستمرار النهائي والعزيمة ، ويعبر عن الحزم ثم العزم ، والوقوف على أسرار الشئ وأسبابه .صوت الميم يتفاعل فيه الإنسان مع الشئ ويتداخل بإرادة وعي منه ، بعكس النون فهو جوهر الشئ الصافي قبل تدخل إرادتك وتفاعلك معه .لكن على الرغم من تشابه مصدر خروج الحرفين من الأنف لاول وهلة ، الا أنهما يتباينا بوظيفتها الدلالية والتاثيرية عندما يوضعا في سياق وبناء الكلمة .لكن لو طبقنا ذلك على الفرق بين فاطمة وفاطنة _ كما ذكرنا في المقال السابق _ في اللغة العربية في دلالة الكلمتين فسنجد أن الفطم فعل يدخل فيه إرادة انتزاع واستقلال ، الفطام مبعد يحتاج لإرادة وقد يسبب الالم اما الفطن فهو وعي بحقيقة جوهر قضية ما ، ويأتي من الذات ويظل في الداخل عميق مستقر ، و متصل غير مستقل وغير منفصل عما وعيته وفطنت إليه . لان احيانا تكون الفطنة نتيجة حدس أو العام مباشر دون تدخل عقلي حر منك في تتبع الدليل والعمليات المنطقية الحرة التي تمارسها أثناء عمليات التفكير .هذا المثل قد يشرح لك الفرق في دلالة صوتيهما .وسبب هذا التشابه في مخرج الحرف _ رغم اختلاف حالة الفم المفتوحة في النون والمزمومة أو المغلقة في الميم ، لذي جعل المسلمون يربطونهما سويا مع حرفي الواو والياء في علم التجويد حرفا إدغام بغنّة ...وهناك أدلة أخرى للجمع بينهما :فكلمة امن المصرية الذي ندعوه ( آمون ) يجمع الحرفين ء وهو رمز النتر الخفي ؤ والعقيدة الغيبية العاطفية الروحية التي ليس عليها إثبات ، وهو الذي استخرج منه كلمة الايمان بالعربية ، وكلمة آمين للتصديق على الصلاة والدعاء دون تفكير أو مراجعة .لكن هنا لا يشبه الفطنة الداخلية التلقائية الحدسية التي ذكرناها . بل هو تفاعل ارادي منك أيضا ، فقد يطرح عليك امر من الخارج أو الداخل قد تؤمن به أو لا تؤمن ، لذلك كان واحب تدخل الإرادة الحرة فيه ، وهو يفسر لماذا وضعوا حرف الميم في كلمة ( إمن )كذلك الأمر مع التساؤل في العربية مع أداة الاستفهام ( من ؟ ) أو الكلمة المصرية من أو مين _ نتر القوة الذكرية والاستمرار في الفعل لآخره ، وايضا ارتباط دلالة الذكورة بالسوائل المني جعل العرب يطلقون عليه المني وهو سر ماء الحياة البيولوجية الوراثية لذلك في الكلمة نحد فيها حرف النون ،لكنه لا قيمة له بدون فعل ارادي حر في ممارسة الجنس ليصبح له قيمة في الإنجاب ، وهو السبب الذي وضع فيه حرف الميم مع النون .فالاستفهمام بمن يتسائل عن كينونة وجوهر عميق كالإنسان ، لكن متفاعل مع إرادتنا في محاولة فهمه أو فهم من الشخص الذي وراء هذا الفعل ، لذلك نسأل من فعل هذا ؟ ولا نقول ما فعل هذا ؟وكذلك الأمر مع فعل ( نام ) كفعل ......
#الفرق
#صوتي
#النون
#والميم
#تحليل
#فوناتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703105
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فرق كبير بين في سماع حرف ن وبين حرف م لاول وهلة الفرق بينهما الصوتي بسيط جدا ، كلاهما حروف انفية اي يخرج صوتها من الانف .يتميز النون بطنين عميق كأنها طبلة هندية مملوئة بالماءهذه الذبذبة المميزة للقِرَب المائية جرب بنفسك ...ولا عجب أن يكتشف ذلك اول ما كتب الرموز والمخصصات في التاريخ أن يجعلوا صوت النون بشكل امواج في الهيروغليفية ، ويرمزوا له بالمحيط الأزلي العظيم ولا عجب بالتالي أن يدل في الثقافات اللاحقة على الحوت أو السمك اهم مخلوق مائي ، ثم دواة الحبر ، فاعتبروا كأنه الماء وهم ينهلون منه ... احتمال بسبب تشابه الزرقة العميقة بينهما وسيولته ومصدر المدد الحياة كالكلمة الخالقه منه .بل طور الصوفيون المسلمون هذا الأمر وجعلوا حرف النون هو اصل كل حروف اللغة .اما الميم فهو صوت الفهم الذي يعني امساك الزمام والتحكم بالامور ويعبر عن الاستمرار النهائي والعزيمة ، ويعبر عن الحزم ثم العزم ، والوقوف على أسرار الشئ وأسبابه .صوت الميم يتفاعل فيه الإنسان مع الشئ ويتداخل بإرادة وعي منه ، بعكس النون فهو جوهر الشئ الصافي قبل تدخل إرادتك وتفاعلك معه .لكن على الرغم من تشابه مصدر خروج الحرفين من الأنف لاول وهلة ، الا أنهما يتباينا بوظيفتها الدلالية والتاثيرية عندما يوضعا في سياق وبناء الكلمة .لكن لو طبقنا ذلك على الفرق بين فاطمة وفاطنة _ كما ذكرنا في المقال السابق _ في اللغة العربية في دلالة الكلمتين فسنجد أن الفطم فعل يدخل فيه إرادة انتزاع واستقلال ، الفطام مبعد يحتاج لإرادة وقد يسبب الالم اما الفطن فهو وعي بحقيقة جوهر قضية ما ، ويأتي من الذات ويظل في الداخل عميق مستقر ، و متصل غير مستقل وغير منفصل عما وعيته وفطنت إليه . لان احيانا تكون الفطنة نتيجة حدس أو العام مباشر دون تدخل عقلي حر منك في تتبع الدليل والعمليات المنطقية الحرة التي تمارسها أثناء عمليات التفكير .هذا المثل قد يشرح لك الفرق في دلالة صوتيهما .وسبب هذا التشابه في مخرج الحرف _ رغم اختلاف حالة الفم المفتوحة في النون والمزمومة أو المغلقة في الميم ، لذي جعل المسلمون يربطونهما سويا مع حرفي الواو والياء في علم التجويد حرفا إدغام بغنّة ...وهناك أدلة أخرى للجمع بينهما :فكلمة امن المصرية الذي ندعوه ( آمون ) يجمع الحرفين ء وهو رمز النتر الخفي ؤ والعقيدة الغيبية العاطفية الروحية التي ليس عليها إثبات ، وهو الذي استخرج منه كلمة الايمان بالعربية ، وكلمة آمين للتصديق على الصلاة والدعاء دون تفكير أو مراجعة .لكن هنا لا يشبه الفطنة الداخلية التلقائية الحدسية التي ذكرناها . بل هو تفاعل ارادي منك أيضا ، فقد يطرح عليك امر من الخارج أو الداخل قد تؤمن به أو لا تؤمن ، لذلك كان واحب تدخل الإرادة الحرة فيه ، وهو يفسر لماذا وضعوا حرف الميم في كلمة ( إمن )كذلك الأمر مع التساؤل في العربية مع أداة الاستفهام ( من ؟ ) أو الكلمة المصرية من أو مين _ نتر القوة الذكرية والاستمرار في الفعل لآخره ، وايضا ارتباط دلالة الذكورة بالسوائل المني جعل العرب يطلقون عليه المني وهو سر ماء الحياة البيولوجية الوراثية لذلك في الكلمة نحد فيها حرف النون ،لكنه لا قيمة له بدون فعل ارادي حر في ممارسة الجنس ليصبح له قيمة في الإنجاب ، وهو السبب الذي وضع فيه حرف الميم مع النون .فالاستفهمام بمن يتسائل عن كينونة وجوهر عميق كالإنسان ، لكن متفاعل مع إرادتنا في محاولة فهمه أو فهم من الشخص الذي وراء هذا الفعل ، لذلك نسأل من فعل هذا ؟ ولا نقول ما فعل هذا ؟وكذلك الأمر مع فعل ( نام ) كفعل ......
#الفرق
#صوتي
#النون
#والميم
#تحليل
#فوناتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703105
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الفرق بين صوتي النون والميم ( تحليل فوناتيك )
محمد علي حسين - البحرين : ايران انترناشيونال تحصل على تسجيل صوتي لظريف
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تسجيل صوتي تحصل عليه "إيران إنترناشيونال" يكشف فيه ظريف عن سيطرة المرشد وسليماني على "الخارجية" الإيرانيةالأحد 25 أبريل 2021 حصلت "إيران إنترناشيونال" على ملف صوتي لوزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، في مقابلة كان من المقرر نشرها بعد انتهاء الحكومة الحالية، أشار فيها إلى تدخلات قاسم سليماني، القائد السابق لفيلق القدس، مضيفًا أنه ضحى بالدبلوماسية من أجل العمليات الميدانية للحرس الثوري.وفي هذه المقابلة التي استمرت أكثر من 3 ساعات مع الاقتصادي الموالي للحكومة سعيد ليلاز، والتي أجريت في مارس (آذار) من الماضي، أجاب ظريف على أسئلة حول سياسات وزارة الخارجية خلال فترة ولايته.وبخصوص فرض سياسات الحرس الثوري على وزارة الخارجية، وصف ظريف استراتيجية النظام الإيراني بـ"الحرب الباردة"، قائلاً: "ضحيت بالدبلوماسية لصالح ساحة المعركة أكثر مما ضحيت بساحة المعركة لصالح الدبلوماسية".يشار إلى أن ما يقصده ظريف بساحة المعركة هو العمليات العسكرية وتدخل قوات الأمن في الاستراتيجية الدبلوماسية للبلاد.التضحية بالدبلوماسيةوردا على سؤال حول سبب هذا التدخل العسكري في قرارات الحكومة، وجه خطابه إلى مؤيدي النظام، قائلا: يحدث هذا عندما يكون الوسط العسكري هو من يقرر. يحدث ذلك عندما يريد الميدان [العسكري] الهيمنة على استراتيجية البلاد، وبإمكانهم اللعب معنا".واستشهد في هذا الصدد، بمثال معاملة الحكومة الروسية مع إيران خلال قضية الاتفاق النووي.وعندما سأله سعيد ليلاز عما إذا كانت هذه القرارات والتدخلات تستحق العناء، وفي المقابل هل تم الحصول على شيء للدبلوماسية أم لا؟ رد ظريف: "ما الذي حصلنا عليه؟ قولوا أنتم".سليماني لم يكن يأخذ بكلاميوفي جزء من هذه المقابلة، أشار الوزير الإيراني إلى علاقته بقاسم سليماني، قائلاً: "لم أتمكن أبدا في مسيرتي المهنية من القول لقائد [ساحة المعركة- سليماني وغيره] أن يفعل شيئًا معينا لكي أستغله في الدبلوماسية".وأضاف: "في كل مرة، تقريبًا، أذهب فيها للتفاوض كان سليماني هو الذي يقول إنني أريدك أن تأخذ هذه الصفة أو النقطة بعين الاعتبار. كنت أتفاوض من أجل نجاح ساحة المعركة".وقد استشهد ظريف بمثال مشاركة الحرس الثوري في محادثات وزارة الخارجية مع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، قائلاً إن سليماني أعطاه قائمة بالنقاط التي كان يجب أخذها في الاعتبار.وقال ظريف: "لم أتفق مع قاسم سليماني في كل شيء. كان سليماني يفرض شروطه عند ذهابي لأي تفاوض مع الآخرين بشأن سوريا، وأنا لم أتمكن من إقناعه بطلباتي. مثلا طلبت منه عدم استخدام الطيران المدني في سوريا ورفض".وفي هذا الجزء من المقابلة، طلب ظريف من ليلاز "أن لا ينشر هذا الجزء من المقابلة أبدًا".ساحة المعركة هي الأولوية للنظاموبشأن الاختلاف بين الجيش والدبلوماسية في إيران، وضرورة ترك الأمور للدبلوماسيين، قال وزير الخارجية الإيراني: "لقد كانت ساحة المعركة هي الأولوية بالنسبة للنظام".وأشار إلى العلاقة بين الحرب والدبلوماسية في سياسات النظام الإيراني، قائلاً: "لقد أنفقنا الكثير من المال، بعد الاتفاق النووي، حتى نتمكن من المضي قدماً في عملياتنا [عمليات الحرب] الميدانية".ووصف ظريف، مرة أخرى، دوره في السياسة الخارجية للبلاد بـ"الصفر"، قائلاً: "يجب أن تكون سياسة ساحة المعركة أيضًا إحدى وظائف استراتيجية الدولة، لكن هذا ليس هو الحال، فسياسة ساحة الحرب هي التي تحدد ماهية سياسة البلاد".< ......
#ايران
#انترناشيونال
#تحصل
#تسجيل
#صوتي
#لظريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716952
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تسجيل صوتي تحصل عليه "إيران إنترناشيونال" يكشف فيه ظريف عن سيطرة المرشد وسليماني على "الخارجية" الإيرانيةالأحد 25 أبريل 2021 حصلت "إيران إنترناشيونال" على ملف صوتي لوزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، في مقابلة كان من المقرر نشرها بعد انتهاء الحكومة الحالية، أشار فيها إلى تدخلات قاسم سليماني، القائد السابق لفيلق القدس، مضيفًا أنه ضحى بالدبلوماسية من أجل العمليات الميدانية للحرس الثوري.وفي هذه المقابلة التي استمرت أكثر من 3 ساعات مع الاقتصادي الموالي للحكومة سعيد ليلاز، والتي أجريت في مارس (آذار) من الماضي، أجاب ظريف على أسئلة حول سياسات وزارة الخارجية خلال فترة ولايته.وبخصوص فرض سياسات الحرس الثوري على وزارة الخارجية، وصف ظريف استراتيجية النظام الإيراني بـ"الحرب الباردة"، قائلاً: "ضحيت بالدبلوماسية لصالح ساحة المعركة أكثر مما ضحيت بساحة المعركة لصالح الدبلوماسية".يشار إلى أن ما يقصده ظريف بساحة المعركة هو العمليات العسكرية وتدخل قوات الأمن في الاستراتيجية الدبلوماسية للبلاد.التضحية بالدبلوماسيةوردا على سؤال حول سبب هذا التدخل العسكري في قرارات الحكومة، وجه خطابه إلى مؤيدي النظام، قائلا: يحدث هذا عندما يكون الوسط العسكري هو من يقرر. يحدث ذلك عندما يريد الميدان [العسكري] الهيمنة على استراتيجية البلاد، وبإمكانهم اللعب معنا".واستشهد في هذا الصدد، بمثال معاملة الحكومة الروسية مع إيران خلال قضية الاتفاق النووي.وعندما سأله سعيد ليلاز عما إذا كانت هذه القرارات والتدخلات تستحق العناء، وفي المقابل هل تم الحصول على شيء للدبلوماسية أم لا؟ رد ظريف: "ما الذي حصلنا عليه؟ قولوا أنتم".سليماني لم يكن يأخذ بكلاميوفي جزء من هذه المقابلة، أشار الوزير الإيراني إلى علاقته بقاسم سليماني، قائلاً: "لم أتمكن أبدا في مسيرتي المهنية من القول لقائد [ساحة المعركة- سليماني وغيره] أن يفعل شيئًا معينا لكي أستغله في الدبلوماسية".وأضاف: "في كل مرة، تقريبًا، أذهب فيها للتفاوض كان سليماني هو الذي يقول إنني أريدك أن تأخذ هذه الصفة أو النقطة بعين الاعتبار. كنت أتفاوض من أجل نجاح ساحة المعركة".وقد استشهد ظريف بمثال مشاركة الحرس الثوري في محادثات وزارة الخارجية مع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، قائلاً إن سليماني أعطاه قائمة بالنقاط التي كان يجب أخذها في الاعتبار.وقال ظريف: "لم أتفق مع قاسم سليماني في كل شيء. كان سليماني يفرض شروطه عند ذهابي لأي تفاوض مع الآخرين بشأن سوريا، وأنا لم أتمكن من إقناعه بطلباتي. مثلا طلبت منه عدم استخدام الطيران المدني في سوريا ورفض".وفي هذا الجزء من المقابلة، طلب ظريف من ليلاز "أن لا ينشر هذا الجزء من المقابلة أبدًا".ساحة المعركة هي الأولوية للنظاموبشأن الاختلاف بين الجيش والدبلوماسية في إيران، وضرورة ترك الأمور للدبلوماسيين، قال وزير الخارجية الإيراني: "لقد كانت ساحة المعركة هي الأولوية بالنسبة للنظام".وأشار إلى العلاقة بين الحرب والدبلوماسية في سياسات النظام الإيراني، قائلاً: "لقد أنفقنا الكثير من المال، بعد الاتفاق النووي، حتى نتمكن من المضي قدماً في عملياتنا [عمليات الحرب] الميدانية".ووصف ظريف، مرة أخرى، دوره في السياسة الخارجية للبلاد بـ"الصفر"، قائلاً: "يجب أن تكون سياسة ساحة المعركة أيضًا إحدى وظائف استراتيجية الدولة، لكن هذا ليس هو الحال، فسياسة ساحة الحرب هي التي تحدد ماهية سياسة البلاد".< ......
#ايران
#انترناشيونال
#تحصل
#تسجيل
#صوتي
#لظريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716952
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - ايران انترناشيونال تحصل على تسجيل صوتي لظريف!
محمد حمد : صوتي يتنكّر في أسمال صداه...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد استرقّ السمع إلى صمت الكلماتغافية فوق سرير من أزهار بيضاءخارج هيمنة الاشياء فاسمع صوتي وأراهيتنكّر في أسمال صداهوبازياء حروف يافعة الحركات تتمايل في دلع الفتيان.. حروف لم تبلغ مثلي سنّ النسيانولا تعرف (على ما يبدو) معنى أو تبعات الهذيان ورغم سنين العمر الحبلى بتجارب شتىما زالت تجهل فلسفة الكتمانوآلام الحرمان...يصمت قلبي اجلالا حين يراهاتأخذه نشوة طفل يتمرٌغ في حقل من عبٌاد الشمسِ لا تعنيه شؤون اليوماو تشغله اعباء الامس وما قبل الامسِ...... . . ......
#صوتي
#يتنكّر
#أسمال
#صداه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727143
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد استرقّ السمع إلى صمت الكلماتغافية فوق سرير من أزهار بيضاءخارج هيمنة الاشياء فاسمع صوتي وأراهيتنكّر في أسمال صداهوبازياء حروف يافعة الحركات تتمايل في دلع الفتيان.. حروف لم تبلغ مثلي سنّ النسيانولا تعرف (على ما يبدو) معنى أو تبعات الهذيان ورغم سنين العمر الحبلى بتجارب شتىما زالت تجهل فلسفة الكتمانوآلام الحرمان...يصمت قلبي اجلالا حين يراهاتأخذه نشوة طفل يتمرٌغ في حقل من عبٌاد الشمسِ لا تعنيه شؤون اليوماو تشغله اعباء الامس وما قبل الامسِ...... . . ......
#صوتي
#يتنكّر
#أسمال
#صداه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727143
الحوار المتمدن
محمد حمد - صوتي يتنكّر في أسمال صداه...
شعوب محمود علي : كان صوتي دويّالقرون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كان صوتي دويّ القرون1قصائدي المتجلّات ترسمللأمام ولم تفتتحقلّغاً مغلقاًمثلما في السماء وفي الأرضمغلقاً مغلقاًيا دروبي الجديدة ما مسّها قدموما طرفت عين من كان ام من يكونأشمّ عطوراًعطوراً لجنّات ما شهدتها العيونولا أدركتها الظنونأنّها الحرز في ملعب الشاعر المتجلّي عرض الزمانوضيق المكانليس في المعمعانفي حيازة ما يعكس المهرجان..ولا كلّ ّخان سوى (خان مرجان)أشهر من علم في المكانوفي الّامكان 2تهاويت ام تهاوت بي الذاكرةأدوّر ما شئت في لغتي الماهرةأم مراسيم شمطاء حيث تبوّبها العاهرةفي مراسيمها القاهرةكان صوتي دويّ القرونوجذر الأعاصير في السمة القاهرةعرجت فكان الزمانانفتاحاتي فيما أكونبما لا تراه العيونبما لاتراه العيونبما لاتراه العيون ......
#صوتي
#دويّالقرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738407
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كان صوتي دويّ القرون1قصائدي المتجلّات ترسمللأمام ولم تفتتحقلّغاً مغلقاًمثلما في السماء وفي الأرضمغلقاً مغلقاًيا دروبي الجديدة ما مسّها قدموما طرفت عين من كان ام من يكونأشمّ عطوراًعطوراً لجنّات ما شهدتها العيونولا أدركتها الظنونأنّها الحرز في ملعب الشاعر المتجلّي عرض الزمانوضيق المكانليس في المعمعانفي حيازة ما يعكس المهرجان..ولا كلّ ّخان سوى (خان مرجان)أشهر من علم في المكانوفي الّامكان 2تهاويت ام تهاوت بي الذاكرةأدوّر ما شئت في لغتي الماهرةأم مراسيم شمطاء حيث تبوّبها العاهرةفي مراسيمها القاهرةكان صوتي دويّ القرونوجذر الأعاصير في السمة القاهرةعرجت فكان الزمانانفتاحاتي فيما أكونبما لا تراه العيونبما لاتراه العيونبما لاتراه العيون ......
#صوتي
#دويّالقرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738407
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - كان صوتي دويّالقرون
فاطمة ناعوت : صوتي في مسلسل -الاختيار-
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كنتُ في حفل "إفطار الأسرة المصرية" على شرف الرئيس السيسي، وبعدما خرجتُ إلى سيارتي وفتحتُ هاتفي، غمرني سيلٌ من الرسائل على تنويعة: “كنتي منورة في الاختيار- سمعناكي في حلقة النهارده شابوو- مصر لا تنسى نضالكم- فرحت لما سمعت صوتك في الاختيار- الاختيار خلّد كفاحكم في اعتصام المثقفين .… الخ” ولم أفهم معنى تلك الرسائل إلا بعد عودتي للبيت ومشاهدة الحلقة 25 من مسلسل "الاختيار"، ذلك العمل الدرامي العظيم الذي خلّد عظمةَ شعبٍ، وفروسية قائدٍ، وبسالةَ جيشٍ، في مواجهة الطاغوت الإخواني الأشِر. كانت سعادتي بالغةً حينما ظهر صوتي في تصريح لإحدى وكالات الأنباء في "اعتصام المثقفين" التاريخي أمام وزارة الثقافة، نهتفُ ضدَّ الإخوان الذين سعوا إلى تشويه الهوية المصرية وتدمير قواها الناعمة، ونطالبُ بإقالة وزير الثقافة الإخواني "علاء عبد العزيز" بعدما حاول استلاب "دار الأوبرا المصرية" وإقالة د. “إيناس عبد الدايم" مديرة دار الأوبرا آنذاك، ومكثنا في الشارع شهرًا حتى التحم اعتصامُنا بثورة 30 يونيو التي أطاحت بالنظام الإخواني العميل.(موعدنا 30 يونيو). تلك كانت العبارة التي أختتمُ بها جميعَ مقالاتي منذ قررنا تطهيرَ عرش مصر من سرطان الإخوان وإسقاط الجواسيس الذين سرقوها بليلٍ، فيما نحن غافلون. على مدى شهرين كاملين بدأتُ الحشدَ لذاك اليوم العظيم بكامل عُدّتي وأسلحتي: (القلمُ) في مقالاتي، (الحاسوبُ) في التغريدات والبوستات، (الحنجرةُ) على شاشات الفضائيات والإذاعات والمحاضرات، (اللافتاتُ) في الطرقات والشوارع، و (قلبي) الذي كان ينفطرُ خوفًا على وطني. تخلل ذلكما الشهرين (اعتصامُ المثقفين)، الذي أشرق غُرّةَ يونيو 2013، وانتهى بإسقاط الإخوان. انطلقنا من دار الأوبرا المصرية في مسيرة راقية حتى مبنى وزارة الثقافة بالزمالك، محل الاعتصام. وتصاعدت مطالبُنا من إقالة وزير الثقافة الإخواني (عدو الثقافة والفنون)، إلى إسقاط "مرسي العياط" (عدو الوطن) وجماعته. رددنا على خطاب مرسي المتوعّد لنا، بالغناء والرقصات الشعبية وقصائد الشعر الوطنية. وشاركتنا جموعُ الشعب من المارّة وحُراس العقارات المجاورة وسُيّاس الچراچات. وكان الفنان الجميل "عزت أبو عوف" يُلقي علينا قطع الشيكولاتة من شرفة منزله بالزمالك. "اعتصام المثقفين" كان بحقٍّ تظاهرةً شعبية راقية بالغة الجمال. من داخل الاعتصام هتفتُ في وجه الإخوان: (أهلا بكم في عُشّ الدبابير، موعدُ رحيلكم آنَ أيها الإخوان). التحمَ المثقفون والفنانون والأدباء على قولٍ واحد وقرارٍ وحيد: إسقاط حكم المرشد. في عهد الإخوان الرديء، خرج أحدُ أعضاء مجلس الشورى بحزب النور السلفيّ، وهَرَف قائلا: (الباليه فنّ العُراة)!! وأفتى بتحريمه! يومها سألتني صديقتي الباليرينا النحيلة "نيفين الكيلاني" والدمعُ في عينيها: (هل نحن عُراة؟! هل تبدو أجسامُنا مثيرة للشهوات ونحن نرقصُ الباليه؟) وأجبتُها: (من تُثِر شهواتِه الفراشاتُ، فعيناه ليستا في رأسه، بل في مكان آخر!). يومها أيقنتُ أن إسقاطَ الإخوان، بات قابَ قوسين أو أدنى. فالإخوانُ وحزبُ النور وتيارُ الإسلام السياسي والتكفيريون، جميعهم تنويعاتٌ مختلفة على نغمةٍ نشازٍ: تكره العلمَ والفنَ والحياة، بقدر ما يكرهون الوطن، وهذا لا تسمح به مصرُ.يومها كتبتُ مقالا شكرتُ فيه ذلك التكفيريَّ لأنه فضح فكرَهم الظلامي الذي يسعى إلى تدمير قوى مصر الناعمة، وطلبتُ من فرقة باليه القاهرة أن يهبطوا من برجهم العاجي/ خشبات مسارح الأوبرا، ويقدموا الباليه للناس في الشارع، كما كان يفعل فنانو تروبادور في أسبانيا. واستجابوا ورقصنا معهم أمام مبنى وزارة الثقافة ب ......
#صوتي
#مسلسل
#-الاختيار-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755430
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كنتُ في حفل "إفطار الأسرة المصرية" على شرف الرئيس السيسي، وبعدما خرجتُ إلى سيارتي وفتحتُ هاتفي، غمرني سيلٌ من الرسائل على تنويعة: “كنتي منورة في الاختيار- سمعناكي في حلقة النهارده شابوو- مصر لا تنسى نضالكم- فرحت لما سمعت صوتك في الاختيار- الاختيار خلّد كفاحكم في اعتصام المثقفين .… الخ” ولم أفهم معنى تلك الرسائل إلا بعد عودتي للبيت ومشاهدة الحلقة 25 من مسلسل "الاختيار"، ذلك العمل الدرامي العظيم الذي خلّد عظمةَ شعبٍ، وفروسية قائدٍ، وبسالةَ جيشٍ، في مواجهة الطاغوت الإخواني الأشِر. كانت سعادتي بالغةً حينما ظهر صوتي في تصريح لإحدى وكالات الأنباء في "اعتصام المثقفين" التاريخي أمام وزارة الثقافة، نهتفُ ضدَّ الإخوان الذين سعوا إلى تشويه الهوية المصرية وتدمير قواها الناعمة، ونطالبُ بإقالة وزير الثقافة الإخواني "علاء عبد العزيز" بعدما حاول استلاب "دار الأوبرا المصرية" وإقالة د. “إيناس عبد الدايم" مديرة دار الأوبرا آنذاك، ومكثنا في الشارع شهرًا حتى التحم اعتصامُنا بثورة 30 يونيو التي أطاحت بالنظام الإخواني العميل.(موعدنا 30 يونيو). تلك كانت العبارة التي أختتمُ بها جميعَ مقالاتي منذ قررنا تطهيرَ عرش مصر من سرطان الإخوان وإسقاط الجواسيس الذين سرقوها بليلٍ، فيما نحن غافلون. على مدى شهرين كاملين بدأتُ الحشدَ لذاك اليوم العظيم بكامل عُدّتي وأسلحتي: (القلمُ) في مقالاتي، (الحاسوبُ) في التغريدات والبوستات، (الحنجرةُ) على شاشات الفضائيات والإذاعات والمحاضرات، (اللافتاتُ) في الطرقات والشوارع، و (قلبي) الذي كان ينفطرُ خوفًا على وطني. تخلل ذلكما الشهرين (اعتصامُ المثقفين)، الذي أشرق غُرّةَ يونيو 2013، وانتهى بإسقاط الإخوان. انطلقنا من دار الأوبرا المصرية في مسيرة راقية حتى مبنى وزارة الثقافة بالزمالك، محل الاعتصام. وتصاعدت مطالبُنا من إقالة وزير الثقافة الإخواني (عدو الثقافة والفنون)، إلى إسقاط "مرسي العياط" (عدو الوطن) وجماعته. رددنا على خطاب مرسي المتوعّد لنا، بالغناء والرقصات الشعبية وقصائد الشعر الوطنية. وشاركتنا جموعُ الشعب من المارّة وحُراس العقارات المجاورة وسُيّاس الچراچات. وكان الفنان الجميل "عزت أبو عوف" يُلقي علينا قطع الشيكولاتة من شرفة منزله بالزمالك. "اعتصام المثقفين" كان بحقٍّ تظاهرةً شعبية راقية بالغة الجمال. من داخل الاعتصام هتفتُ في وجه الإخوان: (أهلا بكم في عُشّ الدبابير، موعدُ رحيلكم آنَ أيها الإخوان). التحمَ المثقفون والفنانون والأدباء على قولٍ واحد وقرارٍ وحيد: إسقاط حكم المرشد. في عهد الإخوان الرديء، خرج أحدُ أعضاء مجلس الشورى بحزب النور السلفيّ، وهَرَف قائلا: (الباليه فنّ العُراة)!! وأفتى بتحريمه! يومها سألتني صديقتي الباليرينا النحيلة "نيفين الكيلاني" والدمعُ في عينيها: (هل نحن عُراة؟! هل تبدو أجسامُنا مثيرة للشهوات ونحن نرقصُ الباليه؟) وأجبتُها: (من تُثِر شهواتِه الفراشاتُ، فعيناه ليستا في رأسه، بل في مكان آخر!). يومها أيقنتُ أن إسقاطَ الإخوان، بات قابَ قوسين أو أدنى. فالإخوانُ وحزبُ النور وتيارُ الإسلام السياسي والتكفيريون، جميعهم تنويعاتٌ مختلفة على نغمةٍ نشازٍ: تكره العلمَ والفنَ والحياة، بقدر ما يكرهون الوطن، وهذا لا تسمح به مصرُ.يومها كتبتُ مقالا شكرتُ فيه ذلك التكفيريَّ لأنه فضح فكرَهم الظلامي الذي يسعى إلى تدمير قوى مصر الناعمة، وطلبتُ من فرقة باليه القاهرة أن يهبطوا من برجهم العاجي/ خشبات مسارح الأوبرا، ويقدموا الباليه للناس في الشارع، كما كان يفعل فنانو تروبادور في أسبانيا. واستجابوا ورقصنا معهم أمام مبنى وزارة الثقافة ب ......
#صوتي
#مسلسل
#-الاختيار-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755430
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - صوتي في مسلسل -الاختيار-
علي سيف الرعيني : صدى صوتي
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني هل أعوديوماالى بقعتيالخضراءالى قريتي السمراءبعد ماذهبت طفولتناونصف شبابنابغربتناوالبعداضنانا!!!؟هل أجدمكاني هناكهل ستحدثنيجدران بيتناالقديم؟ساسمع صدى صوتي ربماساهمس لامي لاخبرهاعن عطر أبىمازالت هناك طفولتي مازال هناك طبشوري ومدرستي ذاك الصباءوساحتنا بداية تمردنا... ......
#صوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759460
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني هل أعوديوماالى بقعتيالخضراءالى قريتي السمراءبعد ماذهبت طفولتناونصف شبابنابغربتناوالبعداضنانا!!!؟هل أجدمكاني هناكهل ستحدثنيجدران بيتناالقديم؟ساسمع صدى صوتي ربماساهمس لامي لاخبرهاعن عطر أبىمازالت هناك طفولتي مازال هناك طبشوري ومدرستي ذاك الصباءوساحتنا بداية تمردنا... ......
#صوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759460
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - صدى صوتي
عايده بدر : أين يقع صوتي ؟
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر أين يقع صوتي؟قلبي شجرة ممتلئة بالعصافيروعشقه صياد ماهرفتح قفص صدره فامتلأ بشهقاتي وضجيج عصافيري تركض متسائلاً عن الأجرام تدور حولي عن الضوء السابح فيه ظلي وكيف تنجو الروح بالروح من فوهة العتمة إذا ما ألقى الخذلان حممه من أعالي الدروبوانهيارات جبال الملح خلف خطوط حمراء سورت غابات النخيل متوهماً جدوى الظلمة تتبع خطوات الوقتوالعبث عفن يضرب جذور المعاني المتناقضةفي ترهات الكاذبين وهمهمات شياطينهممتقلباً على جمر النداءات متعالياً فوق استثناءات النجوممنهكاً بين أفكار تتمدد فوق سرير وحدته والرسائل المندلعة احتراقاتها يتربص بها ضجيج الحيرة اللعينمتململاً من قفزات وقت مترددةمتسائلاً أين يقع صوتي حين يهم بالرقص على أحبال حنجرتهولِمَ تدوي أصوات المدافع على حافة نهرهويمتلئ شريط الأخبار على أرصفته بأسماء كواكب وهمية وصور معاد تدويرهالسقوط وجوه زائفةمتباعداًمتقارباًترتجف الشجرة تركض عصافيري ذعراً من أنفاس الحريقوغابات نخيلي في اشتعالات السؤال غارقة 3 اغسط 2022 ......
#صوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764298
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر أين يقع صوتي؟قلبي شجرة ممتلئة بالعصافيروعشقه صياد ماهرفتح قفص صدره فامتلأ بشهقاتي وضجيج عصافيري تركض متسائلاً عن الأجرام تدور حولي عن الضوء السابح فيه ظلي وكيف تنجو الروح بالروح من فوهة العتمة إذا ما ألقى الخذلان حممه من أعالي الدروبوانهيارات جبال الملح خلف خطوط حمراء سورت غابات النخيل متوهماً جدوى الظلمة تتبع خطوات الوقتوالعبث عفن يضرب جذور المعاني المتناقضةفي ترهات الكاذبين وهمهمات شياطينهممتقلباً على جمر النداءات متعالياً فوق استثناءات النجوممنهكاً بين أفكار تتمدد فوق سرير وحدته والرسائل المندلعة احتراقاتها يتربص بها ضجيج الحيرة اللعينمتململاً من قفزات وقت مترددةمتسائلاً أين يقع صوتي حين يهم بالرقص على أحبال حنجرتهولِمَ تدوي أصوات المدافع على حافة نهرهويمتلئ شريط الأخبار على أرصفته بأسماء كواكب وهمية وصور معاد تدويرهالسقوط وجوه زائفةمتباعداًمتقارباًترتجف الشجرة تركض عصافيري ذعراً من أنفاس الحريقوغابات نخيلي في اشتعالات السؤال غارقة 3 اغسط 2022 ......
#صوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764298
الحوار المتمدن
عايده بدر - أين يقع صوتي ؟