محيي الدين ابراهيم : مهرجان المسرح التجريبي 2020 الدورة السابعة والعشرون - تغطية من القاهرة
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_ابراهيم التجريب جزء من المنهج العلمي وحيث المنهج العلمي يعتمد على: الملاحظة، النظرية، التجريب، النتائج.ومن يرفض أو ينتقد التجريب هو في حقيقة الأمر يرفض أو ينتقد المنهج العلمي برمته، وفن المسرح علم كسائر العلوم، ومن ثم يخضع بالتبعية للمنهج العلمي، ليواكب التطورات الهائلة التي تحدث في كل مرحلة من مراحل تطور البشر.وفن المسرح قديم قدم البشر، ويذكر كتاب " النقد المسرحي عند اليونان " الصادر عن المكتبة الكاثوليكية ببيروت عام 1964 أن أول من اتبع المنهج العلمي في الفن عموماً وفن المسرح على وجه الخصوص هو "بتاح حتب" بالأسرة الخامسة الفرعونية قبل 4500 سنة، حيث قال:الفن ليس له حدود.وبالملاحظة والفرضية والتجريب خرج "بتاح حتب" بنتائج قال فيها:ليس هناك فنان يصل للروعة التامة وإنما هو في بحث مستمر للروعة التامة.ويقول "بيير جيلبر" أن اليونان والرومان أخذو عن "بتاح حتب" وتأثروا به خاصة في النقد المسرحي، ويؤكد "روجر جوديل" أن أفلاطون نفسه مدين للمصريين في جانب كبير من ثقافته وفي الفن تحديداً بوجه خاص.هذا بالنسبة للتجريب حتى نصل لأشكال جديدة في فن المسرح وكتابة النص المسرحي.أما عن "مهرجان المسرح التجريبي" فهو بمثابة المعمل الذي يقوم فيه عشاق المسرح – محترفين وهواة – في تقديم رؤيتهم الإبداعية والمستقبلية في تطوير اللعبة المسرحية، فإن نجحوا وحصلوا على نتائج مرضية واستساغها الجمهور، فالفضل يرجع هنا للمعمل الذي قاموا بالتجريب فيه للحصول على نتائج، وإن لم ينجحوا فأمامهم فرصة لإعادة المحاولة مادام "المعمل" قائماً كجزء أصيل ومهم من مراحل المنهج العلمي ليقترب المسرحيون كما قال "بتاح حتب" من الروعة التامة.وفي الدورة السابعة والعشرين لمهرجان المسرح التجريبي الدولي استطاع القائمين على المهرجان أن يكونوا على مستوى التطور العلمي الحادث في العالم وأن يكونوا على مستوى رفيع من التنظيم الواعي والمشرف للعروض والمشرف لمصر أيضاً أمام العالم حيث انقسمت العروض المتنافسة داخل المهرجان إلى:1- عروض حية وعدد هذه العروض 13 عرضاً يتم بثها مباشرة للجمهور على المسرح، وقد استأثر المعهد العالي للفنون المسرحية بما نسبته 40% من حجم العروض الحية – خمسة عروض – وهي الوردة والتاج، نجونا بأعجوبة، الأبرياء، الشاطئ، الوحوش الزجاجية، وعرضين لقصور الثقافة وهما كعب عالي والعمى، وعرضين للمسرح المستقل وهما بلا مخرج، ومفتاح شهرة، وعرض واحد لدار الأوبرا وهو ريا وسكينة، وعرض واحد للمسرح الجامعي وهو المأوى، وعرض واحد للبيت الفني للمسرح وهو حريم النار، وعرض واحد لمركز الهناجر وهو كارمن.2- عروض مصورةتسعة عروض ويتم مشاهدتها عبر الإنترنت لمن منعه وباء كورونا من الحضور للقاهرة وتم بثها عبر الإنترنت من خلال قناة المهرجان.3- عروض الحظرتسعة عروض تقدم الأعمال التي حاولت فيها تقديم حلول إبداعية في مواجهة تحدي إجراءات العزل والتباعد الاجتماعي التي اجتاحت العالم بسبب انتشار وباء كورونا وتم بثها عبر الإنترنت من خلال قناة المهرجان.4- من ذاكرة المهرجانتسعة عروض حاصلة على جوائز في دورات سابقة وتم بثها عبر الإنترنت من خلال قناة المهرجان.ملخص العروض الحية:عروض المعهد العالي للفنون المسرحية:1- الأبرياء. تأليف الكاتب الألماني "زيجفريد لينتس"، إخراج " حسام قشوة"، ويدور حول ( 9 ) أشخاص يتم وضعهم في زنزانة واحدة مع مجرم حقيقي في محاولة لأنيعترف بجرائمه وشركاؤه أو تخليه عن معتقداته.2- الشاطئ.تأليف المصري "عمر رضا" وإخراج "ضياء الدين زكريا" وتتحدث عن ......
#مهرجان
#المسرح
#التجريبي
#2020
#الدورة
#السابعة
#والعشرون
#تغطية
#القاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692719

محمد علي حسين - البحرين : تغطية واسعة النطاق لوفاة الأسطورة شجريان في وسائل الإعلام العالمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين انتشر خبر وفاة محمد رضا شجريان، أستاذ الغناء الإيراني، على نطاق واسع في وسائل الإعلام العالمية، وأشادت وسائل الإعلام المختلفة بمكانته الفنية ومكانته الاجتماعية.وكتبت صحيفة نيويورك تايمز في تقرير لها أن "شعبية شجريان تجاوزت الأجيال والانقسامات السياسية، وأثار موته حزن الإيرانيين حول العالم".وكتبت صحيفة نيويورك تايمز: "بينما جعل الموسيقى الكلاسيكية شائعة في الجيل الجديد وكان معجبًا عالميًا، وضعته الحكومة الإيرانية على القائمة السوداء لدعمه الاحتجاجات المناهضة للحكومة".وكتبت صحيفة الغارديان في مقال "أعاد شجريان إحياء الموسيقى الإيرانية التقليدية بأسلوبه الغنائي".كتب بلومبرج في تقرير يصف حياة شجريان الفنية ومواقفه الاجتماعية والسياسية: "بصفته أستاذًا في التقاليد الإيرانية، استخدم مجموعة واسعة من القصائد في اللغة". "إن كلمات أغاني شجريان ، مصحوبة بصوته الغني والعاطفي والمألوف لدى الإيرانيين ، مكنته من نقل رسائله السياسية بدقة حول الوضع في بلاده".ووصفت صحيفة وول ستريت جورنال، في تقرير لها، شجريان بأنها "نموذج للأغنية الإيرانية" وأضافت: "لقد جعل الشعر الصوفي أكثر وأكثر شعبية في وصف تجسيد الحب الإلهي. "في حفلاته الموسيقية، اجتمع الغرباء مع شعور قوي بالمجتمع بحيث يمكن رؤيته في مراكز العبادة."ووصفت رويترز شجريان بأنه الشخص الذي "أعاد إحياء الموسيقى الكلاسيكية الإيرانية وأصبح أحد الرموز المناهضة للحكومة بعد احتجاجات 2009".كما أعربت المتحدثة باسم وزارة الخارجية مورجان أورتيجا عن تعازيها في وفاة محمد رضا شجريان وأدان حملة قوات الأمن في الجمهورية الإسلامية على حشد من أنصار شجريان.وكتب أورتيغا على تويتر "نشارك الشعب الإيراني في الحداد مع سيد الحداد محمد رضا شجريان ، الذي ألهم الكثيرين بصوته وشجاعته".وأضاف المتحدث باسم الخارجية الأمريكية "لسوء الحظ، عندما خرج الشعب الإيراني إلى الشوارع لإحياء ذكراه، نزل مقاتلو النظام أيضا إلى الشوارع لضربهم".كما وصف مدير عام يونسكو شجريان بالأسطورة الخالدة للموسيقى التراثية الايرانية. وفي سنة 1997 حصل شجريان على جائزة پيكاسو ونوط شرف من مؤسسة يونسكو في باريس، وهذه الجائزة تعطى كل خمس سنوات لفنانين. کما أنه حصل على جائزة موتزارت من مؤسسة يونسكو سنة 2006 **********صحيفة لوموند الفرنسية9 أكتوبر 2020 توفي المغني وكاتب الأغاني شجريان ، أحد آثار الموسيقى الإيرانية التقليديةأثار الإعلان عن وفاة الفنانة ، الذي انتقد السلطات في كثير من الأحيان ، مظاهرة حاشدة في طهران. نشرت صحيفة لوموند مع وكالة فرانس برس يوم أمس الساعة 9:30 صباحًا ، وتم تحديثها أمس الساعة 10:31 صباحًا. معجبو المطرب والعازف والملحن الإيراني محمد رضا شجريان يتجمعون خارج مستشفى جام في طهران ، حيث توفي في 8 أكتوبر ، 2020. كان نصبًا تذكاريًا للموسيقى الإيرانية التقليدية. توفي المطرب ومؤلف الاغاني محمد رضا شجريان الخميس 8 اكتوبر عن 80 عاما. تسببت وفاة الفنان الذي توترت علاقته بالسلطات في حزن وانفعال في بلاده.بعد وقت قصير من نبأ وفاة الأستاذ (باللغة الفارسية) ، اجتمع الآلاف من المعجبين من جميع الأعمار في مستشفى جام في طهران ، حيث تم إدخال المغنية قبل أيام قليلة. في حالة حرجة. متجاهلين قواعد التباعد الاجتماعي المرتبطة بوباء كوفيد -19 ، غنى الجمهور في حلقة وانسجام موغ سهار ( عصفور الفجر ) ، وهي أغنية تاريخية اختتم بها شجريان جميع حفلاته الموسيقية.تم احتواء عدد قليل من الشعارات ال ......
#تغطية
#واسعة
#النطاق
#لوفاة
#الأسطورة
#شجريان
#وسائل
#الإعلام
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694999

محمد عبد المجيد : لهذا أكره تغطية وجه المرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد الأحمق هو الذي يُصدٌق أنَّ خالقَ الكون العظيم، والمجرات، وبلايين النجوم والكواكب، وبلايين البلايين من الكائنات الحيّة؛ وبعد عدة ملايين من السنوات جاء الإنسان في صورته الحديثة، سواء خُلـِقَ رجلاً وامرأة كما تقول كل الكتب السماوية أو عن طريق التطور الطبيعي البطيء من كائنات بدائية إلى الصورة التي نحن عليها الآن، وهذا ليس موضوعَنا!هذا الأحمق يعتقد أن خالق الكون العظيم انتظر نضوج الإنسان، وتحضّره، وتطوره، وثورات العلوم والآداب والاكتشافات ومؤاخاة البشر في ذكر وأنثى، والعمل والتعلــُّـم معاً من أجل مستقبل الإنسانية المشرق.ثم تذكَّر اللهُ(حاشا لله) أن خاتمة الرسالات السماوية بعدما نضجت مع كل عقائد الدنيا، ومذاهبها، وأديانها، وأفكارها، ووصلت إلى عصر الحويني، ووجدي غنيم، وعمرو خالد، ومحمود المصري، ومحمد حسّان، وأبي إسلام، وحسين يعقوب، وعمر عبد الكافي، ومصطفى حسني و.. مئات، وآلاف من المعاقين ذهنياً، والبورنوجرافيين فكريـاً، وخَدم السلطة، والكاذبين في مرويات وحكايات مُفبَـــْرَكة هم الذين عرفوا الله، واستطاعوا تحديه، عز وجل، الذي خلقنا شعوباً، وقبائلَ لنتعارف، فأقنعوا الحمقى أنَّ رؤية الرجل لوجهِ امرأة يهتز له عرش الرحمن، وأن الله من سدرة المنتهى لا يعرف مثلما يعرفون عن كيفية تحرُّك الشهوة في جسد الرجل إذا شاهد وجه امرأة!وخلق الله في الوجه حواسَه، ومشاعرَه، وسيماه في الغضب، والحزن، والفرح، والايمان، والاقتناع، والتكذيب، وأعطى لوجهِ المرأة أضعافَ قوة الرجل لترفض ، وتحتقر، وتزدري من يتجاوز حدودَ الاحترام، ومع ذلك فتغطية وجه المرأة معصية لله، وكُفْرٌ بنعَمٍ أنعم بها على وسيلة التعارف بين بعضنا وبعض.صحيح أن الجرائم الحديثة أكثرها بدعم من تغطية وجه المرأة؛ غش، وخداع، وخيانة زوجية، وتهريب أسلحة ومخدرات، واختطاف أطفال للتسول بهم، ثم بيعهم، أو ذبحهم، واعتداء على الغير، وانتهاك عِرْض الطفل المسكين الذي لا يستطيع أن يصف للشرطة من قام باغتصابه!وصحيح أن تغطية وجه المرأة المقصود به تمكين الإرهابيين من الاعتداء على أكمنة الجيش والشرطة والهروب دون ترك بصمات، أو معرفة وجوههم و.. أسمائهم.وصحيح أن تغطية وجه المرأة اخترعه الرجل اللعين حتى يدلف من بين كل رجال الحي والشارع ليدخل على امرأة ويخون زوجها الساذج والأهبل و.. العبيط دينيا.وصحيح أن تغطية وجه المرأة لا يدافع عنه إلا حشّاش، أو مُهرّب، أو لِصّ، أو خائن، أو إرهابي؛ أو متحرش.وصحيح أن تغطية وجه المرأة كَمَنّ يوجه إهانة صريحة، ووقحة لرب العالمين في عليائه .وصحيح أن تغطية وجه المرأة فكرة اكتشفها مهووس دينيا ليُسهّل على نفسه، وعلى الأوغاد صناعة مجتمع الرذيلة في الخفاء.وصحيح أن تغطية وجه المرأة تحوَّل من إعاقة ذهنية لمنتهكي الحرمات إلى أصل من أصول الدين، وإصرار أن الله( معاذ الله) يأمر بالفحشاء، والمنكر، والبغي.وصحيح أن كل قائل بأن المرأة حُرّة( أو الرجل) لإلغاء وجوه نصف المجتمع حتى ينخرط الناس في أحقر، وأسفل، وأقذر صنوف الفساد، والاعتداء على الحرمات.وصحيح أن تغطية وجه المرأة تدعمه جماعات التطرف الديني المتعاونة مع قتل شبابنا في الجيش، والشرطة، بصَمْتٍ مريب من كل مجرم متخفي خلف الفضيلة حتى لو كان سياسياً، أو وزيراً، أو محافظاً، أو من أرفع الشيوخ والدعاة!وصحيح أن مسلم العصر الحديث لو نزل ربُ العزة وطلب بنفسه، سبحانه وتعالى، من المسلمات أنْ يطعن آياته البينات بكشف الوجه لتستقيم الحياة الصحية الطاهرة، فسترفضن زاعمات أن شيوخهن المحدثين أعلم من الله بالحلال والحرام، بالصواب والخطأ ......
#لهذا
#أكره
#تغطية
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695880

محمد عبد المجيد : للمرة المئة.. تغطية وجه المرأة معصية لله
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد خلق الله البشر، ومنحهم هوية ليتعارفوا وتستقيم حياتهم، وجعل الوجه وسيلة الاتصال الأسلم في العلاقات الاجتماعية والإنسانية والعائلية، وفي كل مكان يلتقي بنو آدم فعليهم التعارف و.. التعرف!ولم يترك ربُ العزة الأمر للمصادفة أو لرجل الأمن أو للفضوليين، لكنه، جل شأنه، وضع في الوجه كل ما يميز الهوية من عينين وأذنين ولسان وشفتين، وأخرج الصوت من حنجرة تستأذن الفم ليسمح له بالخروج!وأبعد، جل شأنه، عن الوجه بمفرده كل المثيرات والشهوات والغرائز، وترك فيه القبح أو الجمال، المرض والصحة!وأضاف خالق الكون العظيم إلى الوجه تعبيرات التعرف والتعارف من مشاعر وأحاسيس، ففيه الغضب والتسامح والغيرة والمحبة والكراهية والمسالمة والتكذيب والتصديق والحنان والمرض والصحة النفسية والعقلية وتعبيرات التطرف والتشدد!وفيه الشوق والبرود والحنين وعدم الاكتراث والاهمال والاحتقار والاحترام والتقدير والخضوع والضعف والخجل!وفيه الدفاع عن النفس والرفض والقبول وسيمات الإيمان وعلامات النفاق والمجاملة!وفيه يقرأ أي شخص رسائل من الآخر عن عُمق المحبة والبغضاء، والفهم والاستيعاب والانكار والتمثيل والشراسة !وفيه الفرح بالحديث أو الضيق منه، والملل والسهو وفيه أسنان تبدو كنجوم تسطع أو كأنياب ذئب يفترس أو.. حَمَل يدعو ذئبا ليفترسه!وحجب خالق الكون أي صورة من صور الاختباء والاختفاء والاستغماية في العلاقات الاجتماعية؛ حفاظا على أرواح البشر ومنعا للخيانة الزوجية، وإبعادا لشبهة الإرهاب والقتل والاغتيال والاغتصاب واختطاف الأطفال ولعب الذئب دور الشاة فيخفي وجهه حتى يفترس ضحيته دون أن تعرفه شرطة أو جيران أو شهود !وظهرت جرائم جديدة من تهريب أسلحة ومخدرات وانتهاك أعراض واختطاف أطفال للتسول بهم بواسطة منتقبات أطعن عصابات تغطية وجه المرأة.ومرت مئات و..آلاف السنين والمرأة والرجل يتعارفان بنعمة الله في الوجه، وليس كل من يرى وجه امرأة أو زميلة أو أخت صديقه أو جارته أو ابنة عمه يخلع سرواله ويقفز فوقها!وعرف الناس، عقلاء ومجانين، أن الوجه بكل ما فيه هو معجزة المعجزات، وأن الله جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف لا ليغتصب بعضنا بعضا!وجاء مسلمو العصر الحديث من بين أيدي شيوخ ودعاة معاقين ذهنيا، ومتخلفين عقليا، ومهووسين بالجنس رغم كراهيتهم للمرأة، واعتقادهم أن أكثر أهل النار زوجاتهم وبناتهم وعماتهم وخالاتهم وأمهاتهم!شيوخ ودعاة وجهلاء يكرهون نعمة الله في الوجه، ويعتقدون أن شيوخهم المهبولين الذين يصرخون ليلا ونهارا في برامج مأجورة يعرفون أكثر مما يعرف الله، جل شأنه!ويتحايلون بحرية المرأة في الملبس، رغم أنهم خصوم الحرية الأبديين؛ ثم يتحايلون بأن من أراد الثأر والارهاب والقتل والتفجير والاغتصاب وهتك العرض واختطاف الأطفال وتهريب المخدرات والأسلحة لا يحتاج لتغطية الوجه، فهناك طُرق كثيرة ومتعددة!وظهر الهدف القبيح والقذر والنتن لدعاة تغطية وجه المرأة فهو كراهية دفينة لله رب العالمين وتوجيهاته السامية والمجتمع الصحي الذي يريد من المؤمنين أن يصنعوه، ويحقق لهم السلام الاجتماعي!عني أنا شخصيا وقد ناهضت الاستغماية الإسلاموية لأربعين عاما فقد رأيت وأرى في أي مُدافع عن تغطية وجه المرأة ذئبا حتى لو لم يفترس، ومغتصبا حتى لو لم يخرج من بيته، وخطرا على الأطفال حتى لو كان على مبعدة شارعين أو ثلاثة منهم، وخائن لزوجة جاره حتى لو كان ينظر إلى الأرض إذا التقاها، ومهرب للسلاح والمخدرات ولو لم يرتكب الجريمة بعد!أنا أرى في تغطية وجه المرأة كراهية لله، عز وجل، ورفضا لطاعته، ورغبة في مجتمع آثم ير ......
#للمرة
#المئة..
#تغطية
#المرأة
#معصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708083

محمد عبد المجيد : ضرورة تغطية وجه الرجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد لقد انقلبت الموازين الأخلاقية في العقود الخمسة المنصرمة ولابد من وقفة حاسمة وحازمة لاستعادة الإستقامة الخُلقية بعد انتشار كل أنواع الموبقات من جراء كشف الرجل لوجهه، فهو يؤذي المرأة إنْ كان دميما، ويستثير الرغبة لدى النساء اللائي لا يتحملن يوسفيته إنْ كان وسيما.والمجتمعات الإسلامية مشغولة بتوقيع عقوبات رادعة على المثليين، وكما رأينا في العالم الإسلامي برمته زاد الاعتداء الجنسي على الولدان غير المخلدين، وتضاعف الإغراء الجنسي بين الشباب الذين فقدوا خشونتهم.أنا أقترح أن يرتدي الذكور النقاب، ويتم منع الاختلاط بين الرجال، خاصة إذا كان الرجل أمرد وذا طلعة بهية ومثيرة، وفي فورة الشباب.وأقترح فصل الطلاب عن زملائهم الطلاب في العمل والمدرسة والجامعة استجابة لنداءات الشيوخ والدعاة المهووسين بمنع المثلية وما يؤدي إليها.أيضا ينبغي منع ارتداء ملابس البحر للرجال لأنها قد تثير الرجال والنساء على حد سواء.من المفيد لكي يتطهر المجتمع تغطية وجوه الرجال من المسؤولين والوزراء والجنود في الجيش، خاصة الشباب الوسيم، ونفس الأمر ينسحب على ضباط الشرطة الشباب فهناك فتيات كثيرات وعفيفات يتأملن ضباط الشرطة في ملابسهم الأنيقة ومشيتهم التي تستدعي الشهوة لدى فتيات لم يتزوجن بعد.إن المشاعر الجنسية لدى النساء تتساوى مع مثيلاتها لدى الرجال، ويجب علينا أن نقف وقفة صارمة لتوسعة نطاق الفضيلة وذلك بالتعامل مع الذكور والإناث من منطلق واحد.الرجل الذي يتفاخر بأنه زير نساء يجب القبض عليه، وتطبيق العقوبات الرادعة عليه سواء كان بالجلد أو الرجم.الرجل الذي ينظر إلى رجل آخر نظرة غير بريئة يتلقى تحذيرا من هيئة المحافظة على الأخلاق والمراقبة من الشيوخ والدعاة.أقترح تعميم الدعوة للحفاظ على طهارة المجتمعات الإسلامية، ولا مانع من تجديد الخطاب الديني في المساواة، ونتعامل مع صوت الرجل على أنه عورة إذا سمعته امرأة، ومكروه إذا سمعه رجل آخر.منع التجمعات الذكورية في ملاعب كرة القدم ففيها يمكن أن يتجاوز الرجل حدود الأخلاق الدينية سواء في مشاعر المثلية، أو مشاهدة سيقان اللاعبين الشباب بأجسادهم الرياضية المثيرة.سيقول المعترضون بأن هذه الدعوة لا علاقة لها بالإسلام، فالمرأة تثير الفتنة؛ أما الرجل فيثير الاشمئزاز، وهذا ليس صحيحا، فعالم الرجال والشباب مليء بذكور كأنهم تماثيل من مرمر، وعالم النساء به الكثير من الدميمات الأكثر قُبحا من ساحرات القرون الوسطى!لقد مضت سنوات والشيوخ والدعاة يركزون في تحذيراتهم على المرأة الفتنة، ويغضّون الطرف عن الرجل الفتنة!إن نجاح الدعوة لتغطية وجه المرأة وقتل مركز الذاكرة لدى زملائها وابناء عمومتها وجيرانها الذكور ينبغي أن يُستكمل بتغطية وجه الرجل حتى يُمسح من ذاكرة من يعرفونه من النساء والرجال، فيتحول المجتمع إلى كتلة صماء من الجماد، فلا يعرف ذكورُه إناثــَـه، ولا ترى إناثــُــه وجوه ذكورِه، ونقتل الفتنة في مهدها، ونصنع المجتمع العفيف حتى اللحد!سيتعجب ويستنكر الكثيرون دعوتي بالمساواة بين الجنسين في لعبة الاستغماية المقدسة، ولكن هوس المجتمعات الإسلامية قد وصل إلى أقصاه ومنتهاه قبل السقوط؛ والغرق في لُعاب الشيوخ والدعاة الذين صنعوا جيلين من المسلمين الذين استخرجوا دينا جديدا لم يعرفه حتى المتخلفون من آبائنا وأجدادنا وأسلافنا.هذا المقال هو للاستفزاز فقط لعل المسلمين يستيقظون من تحشيش الدعاة والشيوخ على المنابر وفي اليوتيوبيات البورنوجرافية المقدسة. ......
#ضرورة
#تغطية
#الرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714230

Dina Saleem Hanhan : تغطية عن اصدار رواية - ما دونه الغبار-
#الحوار_المتمدن
#Dina_Saleem_Hanhan صدور الرواية التاسعة للكاتبة دينا سليم حنحن" ما دونه الغبار" رواية جديدة، صدرت عن "مكتبة كل شيء" حيفا، لصاحبها صالح عباسي، من القطع الكبير، عدد الصفحات 500 صفحة.جاءت كلمة د. الكاتبة والناقدة نجمة خليل حبيب في الغلاف الخارجي: ومن يتابع رحلة دينا سليم حنحن، الروائية المؤلفة من ثمانية روايات، يشهد التطور الكبير الذي جرى في قصّها الذي تدرجت فيه، من رومانسية حالمة، مترفه، شاكية، باكية، متظلمة، مندهشة، إلى كتابة الرواية التاريخية الموثقة بالمصادر، دون أن تفقد رومانسيتها الشعرية التي تدهش وتلذ. "ما دونه الغبار" رواية وفيّة لعنوانها، تحكي تاريخ فلسطين، من ذاكرة المغلوبين، وبلسان أبناء اللد الذين أصابهم ما أصاب غيرهم من المدن والقرى، من تهجير، وسحل، وتدمير، وتطهير عرقي. بطلتها الرئيسية الجدة جميلة التي سردت على حفيدتها حكاية عائلتها: عشقها لرشدي ووقوفها إلى جانبه في معارك 1948، إخلاصها له حتى مماتها المأساوي المرير. حكت جميلة سيرة اللد ما قبل النكبة عندما كانت الحياة هانئة، والعلاقات العائلية متينة ومترابطة، فيما روى سارد آخر ما كان في هذا المجتمع من فوضى وانتهازية، وتسوّل، وبطالة، وسرقة، وتهريب بضائع. حكت الرواية دفاع أهل اللد المستميت عن مدينتهم، والمجازر التي ارتكبتها العصابات الصهيونية في جامعها، وتجميع المواطنين في كنيسة المدينة، والناس الذين دفنوا أحياء، والآخرون الذين وقعوا بين ناري المقاومة والاحتلال. ما بعد المجزرة: روى سليم حنحن: "أظافر الموتى مولعة بالحياة، تْخَرْمَشْنا من أظافرهم لمّا حملناهم إلى القبر الجماعي، شو قسوة أظافرهم هاي، شيء بِمـَخوِل العقل! كُنّا ستّة شباب وبحياتنا ما شفنا ميّت، فعلتُ ما لم أتوقعه من نفسي مع الشباب الأبطال، كنّا في عمر الرابعة عشر والسادسة عشر، وضعتُ نفسي مكان أهل الميّت، أحسستُ بلوعتهم، أكلت الشمس عيون الميتين، بطّل الواحد يشبه حالو، وما قدرت أعرف ولا حدًا منهم!صلّيت على الجثث وقلت: " أبانا الذي في السّموات "، بتنفع للكل، لو كنت حافظ إشي من القرآن كنت قلتو، في هديك اللحظة، بتنسى حالك، وشو دينك وشو اسمك! ". بينما كتب الناقد المغربي محمد معتصم دراسة طويلة في الرواية، مما جاء فيها: "لم تكن الكاتبة دينا سليم حنحن مُحابية لطرف على طرف آخر، بل سعت خلف الحقيقة الأقرب إلى الواقع، في أسلوب سردي وحواري (شهادات)، شائق. لن يعدم القارئ في هذه الرواية متعة القراءة وسردية التخييل، وشغف التاريخ، ودقة التدوين، والتوثيق. ......
#تغطية
#اصدار
#رواية
#دونه
#الغبار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727290

عمر ابو زرقا : هل تغطية وحجب الراس حرام؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا وليضربن بخمرهن على جيوبهن..لزوم تغطية الراس كانت من اعراف او من عادات ملل وامم الجاهليه .. ولكن كما هو ظاهر ان الامر في القران الكريم اتى بخلاف هذا العرف الجاهلي .. اتى بضرب هذا الخمار المعني على الجيوب لا على الراس**النص لم ياتي بصيغة (وليدنين من خمرهن على جيوبهن)ولا بصيغة (وليضربن ببعض خمرهن على جيوبهن)ولا بصيغة (وليضربن من خمرهن على جيوبهن)***وعلى العموم فان في مفردة (الضرب) معنى الابدال والمبادله او النقل والانتقال او الرفع والاسقاط بشده وحزم .. سواء كان مجازي او حقيقي.. ***هذا والله القائل (وامرهم شورى بينهم) اعلى واعلم ......
#تغطية
#وحجب
#الراس
#حرام؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744664

مزمل الباقر : خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب 😔
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب &#128532-;-(مواكب) ما بتتراجع تاني عليها أغني وأقول للدنيا .. أنا سوداني أنا إفريقي .. أنا سوداني بهذه الكلمات وغيرها تغنى الجميل: إبراهيم الكاشف (1) للشاعر متعدد.المواهب : السر أحمد قدور (2)، تلك التي أعلت من شأن إنتمائنا الإفريقي على عكس الدارج عند عدد من شعرائنا السودانيين الذين مجدوا إنتمائنا لجامعة الدول العربية وتنكروا للبعد الإفريقي بثقافته .. وهذا حديث آخر قد أعود إليه. عندما إنتظمت صفوفنا الثورية بعد هبة حي مايرنو بمدينة سنار في الربع الأخير من سنة 2018م إلتقط تجمع المهنيين السودانيين(3) القفاز وشكل مع لجان المقاومة السودانية(4) خارطة طريق قاد إلى #موكب6أبريل 2019م الذي إنتهت فعالية الثوربة بإعتصام القيادة العامة( من 6 ابريل 2019م لغاية 3 يونيو 2019م ( مجزرة القيادة العامة) وسمي هذا الحراك الثوري لاحقاً بثورة 19 ديسمبر المجيدة تميناً بالتاريخ ذاته 19 ديسمبر 2018م عندما هبت مدينة الحديد والنار( عطبرة ) ضد الإستعمار الحديث( إنقلاب 30 يونبو 1989م) وعطبرة - على حد تعبير شاعرنا محمد الحسن سالم (حميد )(5) في واحدة من قصائده الخالدات - هي ( منجم الثورات) منذ نضالات الحركة العمالية ضد الإسنعمار الأجنبي. ومثلما إلتقط تجمع المهنيين السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية - القفاز لاحقاً لإستلهام الشعب السوداني وجمعه على كلمة سواء بإقتباس أول فعل من بيت شعرٍ لشاعر الشعب عم محجوب شريف (6) عندما حلق بشعره عاليا وقال : (حنبنيهو) البنحلم بيهو يومياتي.وطن شامخ وطن عاتي وطن خيّر ديمقراطي فإنه أي تجمع المهنيبن السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية- قد إلتقط القفاز مسبقاً وسمى تظاهراتنا أو مظاهراتنا - سمها ما شئت - سماها بالمواكب والاسم أي المواكب ورد بالقصيدة الغنائية( أنا سوداني ) التي وردت بصدر هذة الخاطرة/المقال.. قبل ساعات من كتابة هذه السطور فارقنا جسداً لا روحاً من كتب مواكب ما بتتراجع تاني &#128532-;- فإلى جنات الخلد أستاذنا الشاعر متعدد المواهب / السر أحمد قدور .. والبركة في أسرته ولنا نحن عموم الشعب السوداني.. ربنا يجبر الكسر ويصبرهم ويصبرنا. اللهم في هذا الشهر المبارك ( شهر شعبان ) اللهم أرحم عبدك السر قدور وأغفر له وأسكنه حيث لم ترى عيناه ولم تسمه أذناه ولم يخطر على قلبه من نعيم دائم .آخر سطر: توباك&#9994-;- ما قاتل .. الننه مناضل &#9996-;-محبتي ودمتم مزمل أمدرمان في 31 مارس 2022م #مليونية31مارس #تغطية_الثورة #Sudan #هبباي6أبريلحاشية : (1) الفنان : إبراهيم الكاشف https://en.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_al_Kashif(2) الشاعر: السر قدور https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1_%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B1_(%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1)(3) تجمع المهنيين السودانيين https://en.wikipedia.org/wiki/Sudanese_Professionals_Association(4) لجان المقاومة السودانية ......
#خاطرة
#اليوم
#ورحل
#صاحب
#المواكب
#😔

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751604

علي أبوهلال : استهداف الصحفيين لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال في المسجد الأقصى
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال يتضح للمتابعين والمراقبين للأحداث التي تجري في المسجد الأقصى وفي مدينة القدس المحتلة خلال شهر رمضان المبارك، أن قوات الاحتلال تتعمد تصعيد انتهاكاتها ضد المقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية، وتنتهك بشكل صارخ حق وحرية العبادة، وكافة الحقوق والحريات السياسية والمدنية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية، التي تكفلها الشرعة الدولية لحقوق الانسان عموما. وأن حديث حكومة الاحتلال عن السماح لجميع أتباع الديانات بممارسة حقهم في العبادة وأداء شعائرهم الدينية بشكل متساوي وبدون تمييز، هي مجرد أكاذيب وتضليل للرأي العام، وتنفيه كل الوقائع التي تجري على الأرض، سواء في القدس أو في سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد أكدت ممارسات الاحتلال في القدس خلال شهر رمضان المبارك أنها تنتهك كافة الحقوق والحريات التي يكفلها قانون حقوق الانسان، وذلك بتعرضها لكافة حقوق وحريات الفلسطينيين بمختلف فئاتهم، وخاصة وسائل الاعلام والصحفيين، للحيلولة دون نشر حقيقة الانتهاكات والاعتداءات الإسرائيلية، التي تجري على الأرض الفلسطينية، لدحض رواية الاحتلال التي تؤكد بما يخالف الحقيقة أنها تسمح بممارسة الحقوق والحريات للفلسطينيين بكل فئاتهم. إن أكثر ما يزعج قوات الاحتلال وحكومته اليمينية المتطرفة، أن تنجح وسائل الاعلام وينجح الصحفيين من نقل حقيقة الأحداث التي تجري على الأرض كما هي، وبصورة موضوعية وحقيقية بما يخالف الصورة والرواية الإسرائيلية الكاذبة، لذا تلجأ قوات الاحتلال إلى منع الصحفيين من القيام بعملهم بكافة الوسائل، ليس فقط منعهم من حريتهم في الحركة والتنقل لتغطية ما يجري على الأرض، بل تتعدى ذلك لتشمل اعتقال الصحفيين والتعرض لهم والاعتداء عليهم بما يعرض حياتهم للخطر.وفي هذا الإطار استمرت قوات الاحتلال الإسرائيلي في استهدافها للصحفيين الفلسطينيين، الذي يعملون على تغطية اقتحامات المستوطنين واعتداءات قوات الجيش الإسرائيلي المتكررة على المواطنين في المسجد الأقصى منذ بداية شهر رمضان المبارك.أصيب يوم الجمعة الماضي لوحده ثلاثة صحفيين إصابات لا يمكن أن توصف سوى أنها تقع في دائرة الاعتداءات الخطيرة التي تستهدف الصحفيين، إذ أصيب الصحفي علي ياسين برصاصة مطاطية في حنجرته سببت له جرحا عميقا في رقبته، فيما أصيب كلا من الصحفيين "محمد عشو" و"أحمد شريف" برصاصات مطاطية في أقدامهم.ومنذ بداية شهر رمضان سجلت عشرات الإصابات في صفوف الصحفيين في ساحات المسجد الأقصى، بشكل متعمد لإبعادهم ليس فقط عن المكان، وإنما لردعهم عن تغطية الاحداث، وتنوعت الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين ما بين الإصابة بالرصاص المطاطي، أو الاختناق بغاز القنابل أو غاز الفلفل إلى حد التعدي السافر بالضرب المبرح على الصحفيين، لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال وانتهاكاته.وقد بلغت الاعتداءات على الصحفيين المقدسيين ذروتها خلال الهبة الأخيرة السنة الماضية، رفضا لإخلاء عائلات حي الشيخ جراح، ودفاعا عن المسجد الأقصى المبارك، وسجل مركز إعلام الناصرة 42 اعتداء خلال شهر أيار/ مايو الماضي بحق صحفيين مقدسيين، خلال قيامهم بعملهم المهني في مناطق مختلفة من القدس.وكان آخر تلك الاعتداءات اعتقال الصحفية جيفارا البديري، مراسلة قناة الجزيرة، والاعتداء عليها وعلى مصور القناة أثناء قيامهما بتغطية فعالية لأهالي حي الشيخ جراح، ما يفتح ملف الاعتداء كذلك على المصورين الصحفيين لمنعهم من توثيق الانتهاكات في المدينة.استنكرت المراكز الصحفية والإعلامية ونقابة الصحفيين الفلسطينيين، جميع الاعتداءات السافرة من قبل قوات الاحتلال بحق الصحفيين في مدي ......
#استهداف
#الصحفيين
#لمنعهم
#تغطية
#جرائم
#الاحتلال
#المسجد
#الأقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754271

عصام محمد جميل مروة : تغطية شيرين أبو عاقلة لشيطنة العدو الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة رأينا على مدى التاريخ القديم والمعاصر أهمية مراقبة الأحداث او الحروب التي تأخذ كل من يقف بوجهها كونها الحروب كأداة تفصل بين من يتصارع ومن يقاتل ومن يسعى الى إكتساب اكبر موقعاً ومركزاً وصولاً الى اخر مطافات آلية الحروب وهي السيطرة والهيمنة والإحتلال للأرض بصورة غي محقة . هذا ما جرى منذ "" 75 عاماً وصاعداً "" في وسط وعلى ارض العروبة وقلب اصحاب اللغة العربية الاولى التي يستخدمها اهل فلسطين ومحيطها منذ وما قبل الديانات التي كانت انطلاقة تأسيسها من واقع حال ما زال ينتظر تحديد صوابية من يحكم او من يتحكم او بطريقة اخرى من يستطيع التسلط على شاكلة اسلوب الإحتلال الصهيونى الممهد لَهُ لكى تصبح فلسطين المحتلة في خبر "" كانت "" !؟. طبعاً في مقدمتي تلك دلالات وإشارت لا بد من ايضاحها او التعويل من خلالها لكى ندخل الى حالة الصراع العربي الصهيوني الذي افرزته وقائع تتراكم منذ ايام النكبة التي ترافقت مع زمن إغتيال "" الجميلة والوسيمة وصاحبة القد الناشط الإعلامية والمراسلة شيرين ابو عاقلة "" كم كانت تزهو عند إمتشاقها الميكروفون وتستخدمهُ كسلاح فردي وجماعي يُثبت نظرية العدل والحق ضد الظالم والجلاد ، كانت تستعد يوم الإربعاء مساءاً لتغطية احداث استعدادات القوات العسكرية الصهيونية في محيط مخيمات جنين بعدما وردت معلومات للمخابرات الاسرائيلية عن تواجد من حرض على عمليات الطعن مؤخراً مما ادى الى مقتل اعداد من الاسرائليين الذين يستوطنون ويتحكمون بكامل سلاحهم المدججة والممنوحة من قبل حكومتهم العنصرية ، والتي بدورها تحظى بتغطية كاملة من المجتمع الدولى والغربي في مقدمتهم صيغة غض النظر عن اهوال وجرائم ومجازر العدو الصهيوني كحق في الدفاع عن الكيان مهما وكيف ما كانت اساليب الإجرام قتلاً وإعتقالاً وسجناً وحتى تدميرا ً وصولاً الى "" إقتلاع وتجريد الأرض الفلسطينية من خضرتها وزيتونها و تينها وعنبها "" ، واخيراً من الإنسان وهذا ما تقوم بهِ قوات العدو الصهيوني في إستغلال وترسيخ سيطرتها بقوة وفرض السلاح الحديث. مؤكداً ان الشهيدة والمراسلة الشابة شيرين ابوعاقلة قد خضعت لدراسة مهمة مكنتها من مسعاها المميز لكى تُصبحُ مراسلة مباشرة وعلى الهواء مع كل ازمة أمنية تقع بين اصحاب الحق وابناء الحجارة والمقلاع ، وما بين جيل ابناء المرتزقة الصهاينة اللقطاء الذين تم إستقدامهم منذ اكثر من ثمانية عقود لكى ينضموا الى جحافل الاحتلال . طبعاً كانت شيرين ابوعاقلة تعتقد بمهارة وحرية حركتها كونها حاصلة على شهادات في الإعلام ومن جامعات مهمة وكونها تحمل الجنسية الامريكية كانت سهولة تنقلها وحصولها على تصاريح ممهورة من وزارة الامن والداخلية الاسرائيلية الا انها بدورها كانت تُسخِرُ كل امكانياتها لكى تفضح تفاصيل يوماً بيوم وربما ساعة بساعة عن بشاعة وبطش جيش الاحتلال في محاصرة المنازل والبيوت على حدود الجدار العنصري الفاصل والعازل بين دولة المسخ اسرائيل واصحاب الارض فلسطين .في ذلك اليوم عندما تم اطلاق النار مباشرة على المجموعة المرافقة للصحافة كانت في مقدمة الموقع وتقف امام الكاميرات وليس خلفها وتحدت العدو ورجالهِ وحاولت "" تغطية شيطنتهِ وتعسفهِ "" ، وعدم الإفساح في المجال حتى للتواصل مع الوفود الإعلامية والمرخص لها من قبل العصابة الصهيونية . لكنها شيرين تعرضت للرصاص مباشرة وعن قرب من قناص محترف كان يُصِرُ على قتلها كونها فدائية ولا تخاف اصوات الرصاص ودائماً تتحرك وبكل رشاقة فاضحة حركة القوات الخاصة للجيش الصهيوني الذي يواجه بطولات الشباب والصبايا من ابناء المخيمات البائسة التي ترفض الاحتلال وكل اساليبه ال ......
#تغطية
#شيرين
#عاقلة
#لشيطنة
#العدو
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756146