يوفال نوح هراري : هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟
#الحوار_المتمدن
#يوفال_نوح_هراري هواجس مقلقة: هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟! "يوم الغفران" هو موعد جيد لإجراء حساب صادق للذات، ليس على الصعيد الشخصي فقط، بل على الصعيد الجماعي أيضاً. طوال أعوام عديدة ظل النقاش بشأن النزاع الإسرائيلي - الفلسطيني محكوماً بحل الدولتين. في عهد بنيامين نتنياهو تخلت إسرائيل عن هذا الحل، وبعد انتهاء هذا العهد يجدر بنا أن نُجري حساباً للذات، وأن نسأل أنفسنا بصدق: إلى أين المسير من هنا؟ إذا لم يكن الحل دولتين لشعبين، فما هي الرؤية البديلة التي تطرحها إسرائيل، إذاً؟ عندما نتخيل المستقبل، ماذا نرى هناك بالضبط؟تعالوا نفترض أن السيناريو الإسرائيلي الأكثر تفاؤلاً هو الذي سيتحقق، وأن إسرائيل ستنجح في تحقيق رؤيتها كاملة. كيف سيبدو الأمر؟ في مثل هذه الحالة، كما في سياستنا في مجال الأسلحة النووية، سيختار معظم الإسرائيليين إبقاء الأمور رهن الغموض. ولكن، عند العيش في إسرائيل بأذنين مصغيتين وعينين مفتوحتين، تبدو الرؤية البديلة واضحة وضوح شمسنا الشرق أوسطية.باختصار، انتقلت القوى الحاكمة في إسرائيل من حل الدولتين إلى حل الطبقات الثلاث. فهي ترى، في مخيلتها، دولة واحدة بين البحر ونهر الأردن يعيش فيها ثلاثة أنواع من البشر: اليهود، الذين سيتمتعون بكامل الحقوق؛ العرب من الصنف أ (الدرجة الأولى)، الذين سيتمتعون بجزء من الحقوق؛ والعرب من الصنف ب (الدرجة الثانية)، الذين لن يتمتعوا بأي من الحقوق، تقريباً. هذا هو الواقع القائم اليوم فعلياً، وإذا ما أردنا الحكم وفقاً لنتائج التصويت في صناديق الاقتراع، فيبدو أن أغلبية اليهود في إسرائيل تفضل استمرار هذا الوضع، كما هو عليه الآن، إلى الأبد.الشيطان في المصباح: حل الطبقات الثلاث ليس جديداً، إذ تطبقه إسرائيل منذ عشرات الأعوام بطريقة تدريجية، خطوة تلو أُخرى. لكن إسرائيل تنكر نياتها حتى الآن. المعاملة المختلفة التي تعتمدها تجاه اليهود، وتجاه العرب مواطني إسرائيل، وتجاه العرب غير المواطنين، يجري تبريرها بالادعاء أن هذا الوضع مؤقت تفرضه حاجات دولة إسرائيل الأمنية. واليوم أيضاً، حين يلقي ممثلون إسرائيليون خطابات علنية - في الجمعية العمومية للأمم المتحدة، على سبيل المثال - لا يجرؤون على الحديث صراحة عن حل الطبقات الثلاث باعتباره حلاً دائماً وثابتاً، لأن لهذا الحديث رائحة غير مرغوب فيها.بدلاً من ذلك، يتحدث ممثلو إسرائيل مطولاً عن التحديات الأمنية التي تواجه إسرائيل، أو يشرحون كيف أنه على الرغم من كون الحيز الممتد ما بين البحر ونهر الأردن هو ملك لإسرائيل، كله، إلاّ أنها لن تمنح سكان نابلس أو بيت لحم حق التصويت، لأنهم ينتمون إلى كائن عجيب يدعى "السلطة الفلسطينية". إنه كائن فريد من نوعه أشبه بمصباح علاء الدين.هذا الكائن حبيسٌ داخل مصباح صغير معظم الوقت، ولا يعيق شيئاً مما نرغب في تنفيذه. فإسرائيل هي المسيطرة على الأغلبية الساحقة من الأراضي ومصادر المياه، وعلى الحيز الجوي والرقمي، بالكامل، في الضفة الغربية. وتتدخل إسرائيل أيضاً، من دون توقف، في كل تفاصيل حياة السكان الفلسطينيين اليومية وتقرر، مثلاً، المدة الزمنية التي يستغرقها السفر من نابلس إلى بيت لحم، وما إذا كان بإمكان عائلة خليلية المغادرة للمشاركة في حفل زفاف قريب لها في الأردن. قلّبوا صفحات هذه الصحيفة وانتقلوا إلى الصفحة الأخيرة منها، ثم انظروا في الزاوية اليسرى من الأعلى. ستجدون هناك خريطة الأحوال الجوية المتوقعة. كل الحيز الواقع ما بين البحر ونهر الأردن - بما في ذلك قطاع غزة أيضاً - مصبوغ بلون واحد. لن تعثروا على الس ......
#أصبحت
#المطالبة
#بالعدالة
#إسرائيل
#خيانة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733286
#الحوار_المتمدن
#يوفال_نوح_هراري هواجس مقلقة: هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟! "يوم الغفران" هو موعد جيد لإجراء حساب صادق للذات، ليس على الصعيد الشخصي فقط، بل على الصعيد الجماعي أيضاً. طوال أعوام عديدة ظل النقاش بشأن النزاع الإسرائيلي - الفلسطيني محكوماً بحل الدولتين. في عهد بنيامين نتنياهو تخلت إسرائيل عن هذا الحل، وبعد انتهاء هذا العهد يجدر بنا أن نُجري حساباً للذات، وأن نسأل أنفسنا بصدق: إلى أين المسير من هنا؟ إذا لم يكن الحل دولتين لشعبين، فما هي الرؤية البديلة التي تطرحها إسرائيل، إذاً؟ عندما نتخيل المستقبل، ماذا نرى هناك بالضبط؟تعالوا نفترض أن السيناريو الإسرائيلي الأكثر تفاؤلاً هو الذي سيتحقق، وأن إسرائيل ستنجح في تحقيق رؤيتها كاملة. كيف سيبدو الأمر؟ في مثل هذه الحالة، كما في سياستنا في مجال الأسلحة النووية، سيختار معظم الإسرائيليين إبقاء الأمور رهن الغموض. ولكن، عند العيش في إسرائيل بأذنين مصغيتين وعينين مفتوحتين، تبدو الرؤية البديلة واضحة وضوح شمسنا الشرق أوسطية.باختصار، انتقلت القوى الحاكمة في إسرائيل من حل الدولتين إلى حل الطبقات الثلاث. فهي ترى، في مخيلتها، دولة واحدة بين البحر ونهر الأردن يعيش فيها ثلاثة أنواع من البشر: اليهود، الذين سيتمتعون بكامل الحقوق؛ العرب من الصنف أ (الدرجة الأولى)، الذين سيتمتعون بجزء من الحقوق؛ والعرب من الصنف ب (الدرجة الثانية)، الذين لن يتمتعوا بأي من الحقوق، تقريباً. هذا هو الواقع القائم اليوم فعلياً، وإذا ما أردنا الحكم وفقاً لنتائج التصويت في صناديق الاقتراع، فيبدو أن أغلبية اليهود في إسرائيل تفضل استمرار هذا الوضع، كما هو عليه الآن، إلى الأبد.الشيطان في المصباح: حل الطبقات الثلاث ليس جديداً، إذ تطبقه إسرائيل منذ عشرات الأعوام بطريقة تدريجية، خطوة تلو أُخرى. لكن إسرائيل تنكر نياتها حتى الآن. المعاملة المختلفة التي تعتمدها تجاه اليهود، وتجاه العرب مواطني إسرائيل، وتجاه العرب غير المواطنين، يجري تبريرها بالادعاء أن هذا الوضع مؤقت تفرضه حاجات دولة إسرائيل الأمنية. واليوم أيضاً، حين يلقي ممثلون إسرائيليون خطابات علنية - في الجمعية العمومية للأمم المتحدة، على سبيل المثال - لا يجرؤون على الحديث صراحة عن حل الطبقات الثلاث باعتباره حلاً دائماً وثابتاً، لأن لهذا الحديث رائحة غير مرغوب فيها.بدلاً من ذلك، يتحدث ممثلو إسرائيل مطولاً عن التحديات الأمنية التي تواجه إسرائيل، أو يشرحون كيف أنه على الرغم من كون الحيز الممتد ما بين البحر ونهر الأردن هو ملك لإسرائيل، كله، إلاّ أنها لن تمنح سكان نابلس أو بيت لحم حق التصويت، لأنهم ينتمون إلى كائن عجيب يدعى "السلطة الفلسطينية". إنه كائن فريد من نوعه أشبه بمصباح علاء الدين.هذا الكائن حبيسٌ داخل مصباح صغير معظم الوقت، ولا يعيق شيئاً مما نرغب في تنفيذه. فإسرائيل هي المسيطرة على الأغلبية الساحقة من الأراضي ومصادر المياه، وعلى الحيز الجوي والرقمي، بالكامل، في الضفة الغربية. وتتدخل إسرائيل أيضاً، من دون توقف، في كل تفاصيل حياة السكان الفلسطينيين اليومية وتقرر، مثلاً، المدة الزمنية التي يستغرقها السفر من نابلس إلى بيت لحم، وما إذا كان بإمكان عائلة خليلية المغادرة للمشاركة في حفل زفاف قريب لها في الأردن. قلّبوا صفحات هذه الصحيفة وانتقلوا إلى الصفحة الأخيرة منها، ثم انظروا في الزاوية اليسرى من الأعلى. ستجدون هناك خريطة الأحوال الجوية المتوقعة. كل الحيز الواقع ما بين البحر ونهر الأردن - بما في ذلك قطاع غزة أيضاً - مصبوغ بلون واحد. لن تعثروا على الس ......
#أصبحت
#المطالبة
#بالعدالة
#إسرائيل
#خيانة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733286
الحوار المتمدن
يوفال نوح هراري - هل أصبحت المطالبة بالعدالة في إسرائيل خيانة؟!
احمد موكرياني : هل المطالبة المواطن بحقوقه على ارضه وارض اجداده في كردستان هي دعوة انفصالية؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني المحتلين لأراضي كردستان في العراق وسوريا وتركيا وإيران يعتبرون أية دعوة لتحرير كردستان ولو ضمن فدرالية داخل سلطة الدول المستعمرة لهم بأنها دعوة انفصالية.وهناك من يرفض ان يكون رئيس الجمهورية في العراق كرديا على انه انفصالي النزعة وكأن العراق كان ومازال عربيا، ان العراق كان سومريا وليس عربيا، واصل سومر هم كرد نزحوا من جبال زاغروس الى ارض السهل في جنوب العراق، اما الاعراب العراق فهم من السكان الجزيرة وهم غزاة ومهاجرون ضيوف على ارض العراق، فيا ضيفنا "لا تدبج على السطح".اسأل القوميين المتعصبين اللذين يجاهرون بتفوقهم العنصري على الكرد وكأنهم الشعوب الله المختارة وهم اقل تحضرا من الشعوب العالم اللذين تجاوزوا العنصرية القومية واتحدوا بأقوامهم ومذاهبهم المختلفة في إطار اقتصادي لشعوبهم كما هو الحال في الاتحاد الأوربي دون تمييز عنصري، وحتى ان الولايات المتحدة الامريكية الدولة التي كانت عنصرية وتمتلك العبيد ترأسها ابن مهاجر افريقي ولم ينعتوه بانفصالي افريقي: • اين اصولكم وهل تنكرون أصولكم وقبائلكم في صحراء الشبه الجزيرة العربية وفي اقليم فارس في إيران وفي منغوليا التي تبعد أكثر من 6000 كم من كردستان؟• ان من ينكر أصله فهو بلا أصل ولا وطن.• كيف تبيحون لأنفسكم استعمار الشعب الكردي تعداده أكثر من 40 مليون وتنعتونهم بالانفصاليين لمطالبتهم بوطنهم، وأنتم تتاجرون في قضية استرداد ارض فلسطين من المستعمرين الصهاينة لأكثر من 70 سنة وعدد الفلسطينيين لا يتجاوز 13,5 مليون نسمة، وأخيرا تنبطحون للتطبيع مع الحكومات الإسرائيلية دون ان تحصلوا على مكسب واحد للشعب الفلسطيني.• فما زالت عملية تعريب محافظة كركوك ومحافظة الموصل تجري على قدم وساق وأنتم تتفرجون وعينتم محافظ متهم بالفساد راكان الجبوري محافظ على محافظة كركوك وهو لا يمثل 30 بالمئة من سكان محافظة كركوك، فهل انتخب راكان الجبوري من قبل سكان محافظة كركوك؟• كفاكم الازدواجية والانفصام الشخصي التي تتلونون بها، اليس بينكم رجل رشيد يعترف بحقوق الكرد الكردستانيين على ارضهم.• الم يكن صلاح الدين الأيوبي كرديا من مدينة تكريت في العراق وهو الذي هزم القوات الاوربية الصليبية وحرر فلسطين تحت راية الإسلام، وحكم صلاح الدين الدولة الإسلامية من اليمن والجزيرة والشام ومصر الى تونس، ولم يعلنها دولة كردية إسلامية، بينما الدول التي انها دول عربية خاضعة الآن لاستعمار غربي غير المباشر والاستعمار الفارسي المذهبي والتركي المغولي. • قبل ان تنعتوا الكرد بالانفصاليين، حرروا بلدانكم من هيمنة الاستعمار الغربي والفارسي المذهبي والتركي المغولي ومن تجار الدين والجهلة المسرفين بأموال شعوبكم من اللذين يحكمونكم.نحن الكرد سننال حريتنا ونفرض المساوات شعبنا مع الشعوب التي هاجرت او غزت وتسكن في أرض كردستان، ولكن لن نتخلى عن شبر واحد من ارض كردستان لا للعرب ولا للترك ولا للفرس وسنستعيدها منكم وأنتم صاغرون.لا يغركم ضعف الأحزاب الفاسدة التي تحكم إقليم كردستان فهم لا يمثلون الشعب الكردي وانما عشائرهم وعائلاتهم فأنهم جزء من سلطة الحكم التي اتت بها الولايات المتحدة الامريكية فلو جرت انتخابات حرة دون وجود البيشمركة التابعة للأحزاب الحاكمة في الإقليم فلن يكسبوا الا أصوات عائلاتهم وسيحاكمون على فسادهم.كلمة أخيرة:• الى القوميين العرب: حرروا أنفسكم من المستعمرين اللذين فرضوا عليكم حكام العملاء والجهلة لا يعرفون سوى سرقة أموال وموارد شعوبكم قبل ان تنعتوا الكرد المطالبين بحقوقهم المشروعة على ارضهم وبالتساوي مع المه ......
#المطالبة
#المواطن
#بحقوقه
#ارضه
#وارض
#اجداده
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733840
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني المحتلين لأراضي كردستان في العراق وسوريا وتركيا وإيران يعتبرون أية دعوة لتحرير كردستان ولو ضمن فدرالية داخل سلطة الدول المستعمرة لهم بأنها دعوة انفصالية.وهناك من يرفض ان يكون رئيس الجمهورية في العراق كرديا على انه انفصالي النزعة وكأن العراق كان ومازال عربيا، ان العراق كان سومريا وليس عربيا، واصل سومر هم كرد نزحوا من جبال زاغروس الى ارض السهل في جنوب العراق، اما الاعراب العراق فهم من السكان الجزيرة وهم غزاة ومهاجرون ضيوف على ارض العراق، فيا ضيفنا "لا تدبج على السطح".اسأل القوميين المتعصبين اللذين يجاهرون بتفوقهم العنصري على الكرد وكأنهم الشعوب الله المختارة وهم اقل تحضرا من الشعوب العالم اللذين تجاوزوا العنصرية القومية واتحدوا بأقوامهم ومذاهبهم المختلفة في إطار اقتصادي لشعوبهم كما هو الحال في الاتحاد الأوربي دون تمييز عنصري، وحتى ان الولايات المتحدة الامريكية الدولة التي كانت عنصرية وتمتلك العبيد ترأسها ابن مهاجر افريقي ولم ينعتوه بانفصالي افريقي: • اين اصولكم وهل تنكرون أصولكم وقبائلكم في صحراء الشبه الجزيرة العربية وفي اقليم فارس في إيران وفي منغوليا التي تبعد أكثر من 6000 كم من كردستان؟• ان من ينكر أصله فهو بلا أصل ولا وطن.• كيف تبيحون لأنفسكم استعمار الشعب الكردي تعداده أكثر من 40 مليون وتنعتونهم بالانفصاليين لمطالبتهم بوطنهم، وأنتم تتاجرون في قضية استرداد ارض فلسطين من المستعمرين الصهاينة لأكثر من 70 سنة وعدد الفلسطينيين لا يتجاوز 13,5 مليون نسمة، وأخيرا تنبطحون للتطبيع مع الحكومات الإسرائيلية دون ان تحصلوا على مكسب واحد للشعب الفلسطيني.• فما زالت عملية تعريب محافظة كركوك ومحافظة الموصل تجري على قدم وساق وأنتم تتفرجون وعينتم محافظ متهم بالفساد راكان الجبوري محافظ على محافظة كركوك وهو لا يمثل 30 بالمئة من سكان محافظة كركوك، فهل انتخب راكان الجبوري من قبل سكان محافظة كركوك؟• كفاكم الازدواجية والانفصام الشخصي التي تتلونون بها، اليس بينكم رجل رشيد يعترف بحقوق الكرد الكردستانيين على ارضهم.• الم يكن صلاح الدين الأيوبي كرديا من مدينة تكريت في العراق وهو الذي هزم القوات الاوربية الصليبية وحرر فلسطين تحت راية الإسلام، وحكم صلاح الدين الدولة الإسلامية من اليمن والجزيرة والشام ومصر الى تونس، ولم يعلنها دولة كردية إسلامية، بينما الدول التي انها دول عربية خاضعة الآن لاستعمار غربي غير المباشر والاستعمار الفارسي المذهبي والتركي المغولي. • قبل ان تنعتوا الكرد بالانفصاليين، حرروا بلدانكم من هيمنة الاستعمار الغربي والفارسي المذهبي والتركي المغولي ومن تجار الدين والجهلة المسرفين بأموال شعوبكم من اللذين يحكمونكم.نحن الكرد سننال حريتنا ونفرض المساوات شعبنا مع الشعوب التي هاجرت او غزت وتسكن في أرض كردستان، ولكن لن نتخلى عن شبر واحد من ارض كردستان لا للعرب ولا للترك ولا للفرس وسنستعيدها منكم وأنتم صاغرون.لا يغركم ضعف الأحزاب الفاسدة التي تحكم إقليم كردستان فهم لا يمثلون الشعب الكردي وانما عشائرهم وعائلاتهم فأنهم جزء من سلطة الحكم التي اتت بها الولايات المتحدة الامريكية فلو جرت انتخابات حرة دون وجود البيشمركة التابعة للأحزاب الحاكمة في الإقليم فلن يكسبوا الا أصوات عائلاتهم وسيحاكمون على فسادهم.كلمة أخيرة:• الى القوميين العرب: حرروا أنفسكم من المستعمرين اللذين فرضوا عليكم حكام العملاء والجهلة لا يعرفون سوى سرقة أموال وموارد شعوبكم قبل ان تنعتوا الكرد المطالبين بحقوقهم المشروعة على ارضهم وبالتساوي مع المه ......
#المطالبة
#المواطن
#بحقوقه
#ارضه
#وارض
#اجداده
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733840
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - هل المطالبة المواطن بحقوقه على ارضه وارض اجداده في كردستان هي دعوة انفصالية؟
عبد الجبار نوري : المطالبة بألغاء إتفاقية - خور عبدالله - المذلّة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري المطالبة بألغاء أتفاقية " خور عبدالله " المذلّة!؟ عبدالجبارنوري المقدمة:أنتابتني خاطرة مرّة وحزن عميق عند مشاهدتي للمرشحين لشغل البرلمان العراقي في أنتخابات تشرين المبكرة وهم يقدمون برامجهم ولم أرى أحداً منهم يتكلم عن موضوع الخور العراقي المسلوب ، لذا كان دافعاً لي للكتابة عنه لعلي أقدم تذكيرا وحثاً للنواب الفائزين بالمطالبة بألغاء الأنتفاقية المجحفة بحق العراق ورفض التنازل عنه للجارة الكويت . رائد فهمي : أتفاقية خور عبدالله مجحفة ويجب إعادة النظر فيها عبر الدورين الدبلوماسي والقانوني ، وأن حل هذه القضية يجب أن يكون ضمن المعطيات الدبلوماسية في جو حوار هادف وموضوعي (جريدة طريق الشعب في سبتمبر2019 )أنتهىلكي تكون لنا قناعة ميدانية وطنية في ترابنا المقدس نحتاج إلى صورة موثقة من منظور وطني حول موضوع " الخور " يمكن أعادة نشر تحقيقين غاية في الأهمية نُشرتْ من قبل السيدين ( مزاحم كنعان التميمي ) وهو ضابط بحرية سابق ، و(نصير المهدي) كاتب معروف نشرا معلومات مفصلة ودقيقة حول موضوع "خور عبدالله " وعائديته وما حدث لهُ في السنوات الأخيرة ، وجُمعتْ الأصوات الخيرة في 12-10-2020 من 100 نائب في البرلمان العراقي ومواطنين ذوي الهوية العراقية رافعين شعار عائدية الخور للعراق جغرافية وتأريخاً بأسناد وقائع تأريخية وجغرافية بأن الخور يرجع للعراق شكلا ومضموناً ، وإن الخور أمتداد مائي يجري في الأراضي العراقية وصولا إلى أم قصر ثُم يضيق فيمتد بعدها شمالاً بأتجاه الزبير لذا سمي بخور الزبير وهنا يجب تسفيه المواقف الرافضة لهذا الموقف الوطني الشريف والنبيل ، وللأسف الشديد يبدو إن حقنا في العائدية لهذا الممر الأستراتيجي المهم قد آل إلى الغرق في مياه الخليج لأسباب التالية :-خيانة ( بعض ) نواب عراقيين في تأييد الكويت على حساب الوطن العراق .- حقد تأريخي للدول الغربية المستعمرة على العراق وعلى رأسهم بريطانيا وأمريكا .- تنازل نظام صدام حسين للكويت بمزارع سفوان والقاعدة البحرية في أم قصر وقسم كبير من خور عبدالله لغاية الدعامة 162 وفق القرار الأممي المشؤوم 833 .بالوقت الذي تؤكد التقارير الدولية بعائدية الخور للسيادة العراقية ، منذ الأحتلال البريطاني للعراق .-النظام الأسلام السياسي الجديد بعد 2003 أستأنف مسلسل التنازلات وفي أبرز وثائق التخوين هو (تنازل العراق عن حقه في قانون البحار المادة 70 بخصوص موقع ميناء مبارك الكويتي الكبير ) والذي سبب ضرراً فادحاً للعراق .النص : إن النظام السابق تنازل عن منطقة الحياد للسعودية وتنازل عن نصف شط العرب وأراضي برية حدودية لأيران حسب معاهدة 1975 الجزائر، وتنازل للأردن عن أراضي برية في ( طريبيل )، وتنازل للكويت في مزارع صفوان والقاعدة البحرية في أم قصر وقسم كبير من خور عبدالله لغاية الدعامة 162وفقاً للقرار الأممي المشؤوم 833 حيث تؤكد التقارير الدولية عائدية الخور للسيادة العراقية منذُ الأحتلال البريطاني ، أما النظام الجديد بعد 2003 أستأنف مسلسل التنازلات وسط جيرانٍ لم يخلق الله من هم أكثر خبثاً وطمعاً في ظل من سلطهم القدر المشؤوم على مقدراتنا حيث طابت لهم دولارات السحت الحرام مقابل بيع الأوطان بأبخس ثمن مذل ، حيث تنازلوا عن حق العراق في قانون البحار المادة (70) بخصوص موقع ميناء مبارك الكبير الكويتي يكون عقبة كأداء لحرية الملاحة البحرية للعراق .وكان الخطأ الفادح في دفع ثمن الترسيم 600 ألف دولار والذي يعني أعتراف العراق بالوضع الراهن للحدود العراقية ، وهذا كلهُ جرى في زمن حكومة المالكي للخروج من البند الساب ......
#المطالبة
#بألغاء
#إتفاقية
#عبدالله
#المذلّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734513
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري المطالبة بألغاء أتفاقية " خور عبدالله " المذلّة!؟ عبدالجبارنوري المقدمة:أنتابتني خاطرة مرّة وحزن عميق عند مشاهدتي للمرشحين لشغل البرلمان العراقي في أنتخابات تشرين المبكرة وهم يقدمون برامجهم ولم أرى أحداً منهم يتكلم عن موضوع الخور العراقي المسلوب ، لذا كان دافعاً لي للكتابة عنه لعلي أقدم تذكيرا وحثاً للنواب الفائزين بالمطالبة بألغاء الأنتفاقية المجحفة بحق العراق ورفض التنازل عنه للجارة الكويت . رائد فهمي : أتفاقية خور عبدالله مجحفة ويجب إعادة النظر فيها عبر الدورين الدبلوماسي والقانوني ، وأن حل هذه القضية يجب أن يكون ضمن المعطيات الدبلوماسية في جو حوار هادف وموضوعي (جريدة طريق الشعب في سبتمبر2019 )أنتهىلكي تكون لنا قناعة ميدانية وطنية في ترابنا المقدس نحتاج إلى صورة موثقة من منظور وطني حول موضوع " الخور " يمكن أعادة نشر تحقيقين غاية في الأهمية نُشرتْ من قبل السيدين ( مزاحم كنعان التميمي ) وهو ضابط بحرية سابق ، و(نصير المهدي) كاتب معروف نشرا معلومات مفصلة ودقيقة حول موضوع "خور عبدالله " وعائديته وما حدث لهُ في السنوات الأخيرة ، وجُمعتْ الأصوات الخيرة في 12-10-2020 من 100 نائب في البرلمان العراقي ومواطنين ذوي الهوية العراقية رافعين شعار عائدية الخور للعراق جغرافية وتأريخاً بأسناد وقائع تأريخية وجغرافية بأن الخور يرجع للعراق شكلا ومضموناً ، وإن الخور أمتداد مائي يجري في الأراضي العراقية وصولا إلى أم قصر ثُم يضيق فيمتد بعدها شمالاً بأتجاه الزبير لذا سمي بخور الزبير وهنا يجب تسفيه المواقف الرافضة لهذا الموقف الوطني الشريف والنبيل ، وللأسف الشديد يبدو إن حقنا في العائدية لهذا الممر الأستراتيجي المهم قد آل إلى الغرق في مياه الخليج لأسباب التالية :-خيانة ( بعض ) نواب عراقيين في تأييد الكويت على حساب الوطن العراق .- حقد تأريخي للدول الغربية المستعمرة على العراق وعلى رأسهم بريطانيا وأمريكا .- تنازل نظام صدام حسين للكويت بمزارع سفوان والقاعدة البحرية في أم قصر وقسم كبير من خور عبدالله لغاية الدعامة 162 وفق القرار الأممي المشؤوم 833 .بالوقت الذي تؤكد التقارير الدولية بعائدية الخور للسيادة العراقية ، منذ الأحتلال البريطاني للعراق .-النظام الأسلام السياسي الجديد بعد 2003 أستأنف مسلسل التنازلات وفي أبرز وثائق التخوين هو (تنازل العراق عن حقه في قانون البحار المادة 70 بخصوص موقع ميناء مبارك الكويتي الكبير ) والذي سبب ضرراً فادحاً للعراق .النص : إن النظام السابق تنازل عن منطقة الحياد للسعودية وتنازل عن نصف شط العرب وأراضي برية حدودية لأيران حسب معاهدة 1975 الجزائر، وتنازل للأردن عن أراضي برية في ( طريبيل )، وتنازل للكويت في مزارع صفوان والقاعدة البحرية في أم قصر وقسم كبير من خور عبدالله لغاية الدعامة 162وفقاً للقرار الأممي المشؤوم 833 حيث تؤكد التقارير الدولية عائدية الخور للسيادة العراقية منذُ الأحتلال البريطاني ، أما النظام الجديد بعد 2003 أستأنف مسلسل التنازلات وسط جيرانٍ لم يخلق الله من هم أكثر خبثاً وطمعاً في ظل من سلطهم القدر المشؤوم على مقدراتنا حيث طابت لهم دولارات السحت الحرام مقابل بيع الأوطان بأبخس ثمن مذل ، حيث تنازلوا عن حق العراق في قانون البحار المادة (70) بخصوص موقع ميناء مبارك الكبير الكويتي يكون عقبة كأداء لحرية الملاحة البحرية للعراق .وكان الخطأ الفادح في دفع ثمن الترسيم 600 ألف دولار والذي يعني أعتراف العراق بالوضع الراهن للحدود العراقية ، وهذا كلهُ جرى في زمن حكومة المالكي للخروج من البند الساب ......
#المطالبة
#بألغاء
#إتفاقية
#عبدالله
#المذلّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734513
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - المطالبة بألغاء إتفاقية - خور عبدالله - المذلّة ؟!
نجود لنقي : المطالبة بالحقوق واجب ديني.. والمرأة أولى به
#الحوار_المتمدن
#نجود_لنقي تواجه المرأة العديد من الاتهامات والرفض عند رفع راية المطالبة بحق من الحقوق أو المطالبة بدفع ظلم أو ضرر واقع عليها وكأن في فعل المطالبة تعد على دين الله ومخالفة لشرعه! فهناك من يضع «المطالبة بالحقوق والحفاظ عليها» في مقابل «الحفاظ على الدين والشريعة».وهناك من يستنكر على النساء المطالبة بالعدل والمساواة، ويصادرون مطالباتهن بالحقوق دون نظر أو بينة، زاعمين أنها باطلة مخالفة لأحكام الدين متحججين بدرء المفاسد عن المجتمع والحفاظ على ما تعارف عليه من عادات، مرددين «الشريعة أعطت المرأة حقوقها»، بل يقولون إنها «نصت لها على حقوق كاملة، ولا تحتاج إلى إضافة»، مطالبين بغلق الباب عن موضوع «حقوق المرأة»، متجاهلين المتغيرات والمستجدات التي تطرأ على المجتمعات وعلى الحياة بأسرها وسنة الله تعالى في كونه.في حين جاءت الشريعة لتقيم العدل بين الناس وتحفظ الإنسان وكرامته دون تمييز بين ذكر أو أنثى في كل زمان ومكان ومع كل متغييرات ومستجدات. وجاء شرع الله بالأحكام والضوابط لدفع الظلم وردع الظالم جاعلا المطالبة بالحقوق حقا أصيلا، آمرا بإعطاء كل ذي حق حقه وعلى رأسهم النساء.وجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مبينا بأخلاقه العظيمة ورحمته كيفية التعامل مع مطالب النساء وحقوقهن؛ فما أتته امرأة تشتكي والدا أو زوجا إلا وأنصفها ووقف في صفها، ولم ينهَ امرأة اشتكت أو طالبت بحق تراه لها، بل كان يستمع لهن ويستجيب لهن ويوصي بهن مرارًا وتكرارًا. قال تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا، إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}.وضرب الرسول الكريم لنا مثلا مع أهل بيته، فكان كريما، رحيما، متواضعا، رفيقا؛ لم يرفع صوته ولا يده على واحدة من نسائه ولا شيء قط، لم يفرض رأيا ولم يمنع مصلحة فكان يُكرم ولا يُهين وينصح ولا يعنفويعطي ولا يمنع عليه أفضل الصلاة والسلام، وهو القائل: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».وكان موقف الصحابة على هدى الرسول، عليه الصلاة والسلام، في القصة المشهورة حين خطب عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في الناس ونصحهم ألا يغالوا في مهور النساء، قال: (ألا لا تغلوا في صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولكنه ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أوقية؛ فقامت إليه امرأة فقالت: يا عمر يُعطينا الله وتَحرمنا؟ أليس الله سبحانه يقول: {وآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا}. فأطرق عمر، رضي الله عنه، ثم قال: أصابت امرأة وأخطأ عمر).في هذه الرواية، عن القرطبي في تفسيره، نرى أن المطالبة قد جاءت من امرأة اعترضت على كلام سيدنا عمر رضي الله عنه بينما هو قائم يخطب من على منبر الرسول، صلى الله عليه وسلم، مستنكرًا المغالات في المهور ونافيا فعل الرسول لذلك، ورغم ذلك ردته وطالبت بحقها وحق النساء في حرية تقدير مهورهن، فما كان منه رضي الله عنه إلا أن استدرك وتراجع عن حكمه، وقال قولته الشهيرة «أصابت امرأة وأخطأ عمر»؛ لم يستنكر اعتراضها، ولم ينهرها، ولم يتهمها بمخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من هو، خليفة لرسول الله وأميرا للمؤمنين.العدل مبدأ مطلقإن من أسماء الله تعالى «العدل»، وهو صفة من صفاته، وأنه سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه فلم يظلم عباده {وما ربك بظلام للعبيد}، {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون}. وقال تعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه ......
#المطالبة
#بالحقوق
#واجب
#ديني..
#والمرأة
#أولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738634
#الحوار_المتمدن
#نجود_لنقي تواجه المرأة العديد من الاتهامات والرفض عند رفع راية المطالبة بحق من الحقوق أو المطالبة بدفع ظلم أو ضرر واقع عليها وكأن في فعل المطالبة تعد على دين الله ومخالفة لشرعه! فهناك من يضع «المطالبة بالحقوق والحفاظ عليها» في مقابل «الحفاظ على الدين والشريعة».وهناك من يستنكر على النساء المطالبة بالعدل والمساواة، ويصادرون مطالباتهن بالحقوق دون نظر أو بينة، زاعمين أنها باطلة مخالفة لأحكام الدين متحججين بدرء المفاسد عن المجتمع والحفاظ على ما تعارف عليه من عادات، مرددين «الشريعة أعطت المرأة حقوقها»، بل يقولون إنها «نصت لها على حقوق كاملة، ولا تحتاج إلى إضافة»، مطالبين بغلق الباب عن موضوع «حقوق المرأة»، متجاهلين المتغيرات والمستجدات التي تطرأ على المجتمعات وعلى الحياة بأسرها وسنة الله تعالى في كونه.في حين جاءت الشريعة لتقيم العدل بين الناس وتحفظ الإنسان وكرامته دون تمييز بين ذكر أو أنثى في كل زمان ومكان ومع كل متغييرات ومستجدات. وجاء شرع الله بالأحكام والضوابط لدفع الظلم وردع الظالم جاعلا المطالبة بالحقوق حقا أصيلا، آمرا بإعطاء كل ذي حق حقه وعلى رأسهم النساء.وجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مبينا بأخلاقه العظيمة ورحمته كيفية التعامل مع مطالب النساء وحقوقهن؛ فما أتته امرأة تشتكي والدا أو زوجا إلا وأنصفها ووقف في صفها، ولم ينهَ امرأة اشتكت أو طالبت بحق تراه لها، بل كان يستمع لهن ويستجيب لهن ويوصي بهن مرارًا وتكرارًا. قال تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا، إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}.وضرب الرسول الكريم لنا مثلا مع أهل بيته، فكان كريما، رحيما، متواضعا، رفيقا؛ لم يرفع صوته ولا يده على واحدة من نسائه ولا شيء قط، لم يفرض رأيا ولم يمنع مصلحة فكان يُكرم ولا يُهين وينصح ولا يعنفويعطي ولا يمنع عليه أفضل الصلاة والسلام، وهو القائل: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».وكان موقف الصحابة على هدى الرسول، عليه الصلاة والسلام، في القصة المشهورة حين خطب عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في الناس ونصحهم ألا يغالوا في مهور النساء، قال: (ألا لا تغلوا في صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولكنه ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أوقية؛ فقامت إليه امرأة فقالت: يا عمر يُعطينا الله وتَحرمنا؟ أليس الله سبحانه يقول: {وآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا}. فأطرق عمر، رضي الله عنه، ثم قال: أصابت امرأة وأخطأ عمر).في هذه الرواية، عن القرطبي في تفسيره، نرى أن المطالبة قد جاءت من امرأة اعترضت على كلام سيدنا عمر رضي الله عنه بينما هو قائم يخطب من على منبر الرسول، صلى الله عليه وسلم، مستنكرًا المغالات في المهور ونافيا فعل الرسول لذلك، ورغم ذلك ردته وطالبت بحقها وحق النساء في حرية تقدير مهورهن، فما كان منه رضي الله عنه إلا أن استدرك وتراجع عن حكمه، وقال قولته الشهيرة «أصابت امرأة وأخطأ عمر»؛ لم يستنكر اعتراضها، ولم ينهرها، ولم يتهمها بمخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من هو، خليفة لرسول الله وأميرا للمؤمنين.العدل مبدأ مطلقإن من أسماء الله تعالى «العدل»، وهو صفة من صفاته، وأنه سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه فلم يظلم عباده {وما ربك بظلام للعبيد}، {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون}. وقال تعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه ......
#المطالبة
#بالحقوق
#واجب
#ديني..
#والمرأة
#أولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738634
الحوار المتمدن
نجود لنقي - المطالبة بالحقوق واجب ديني.. والمرأة أولى به
سالم روضان الموسوي : مفهوم التراخي في المطالبة القضائية تعليق على قرار محكمة التمييز الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي اطلعت على قرار لمحكمة التمييز الاتحادية مؤرخ في 31/5/2021 وقضت بموجبه بنقض قرار محكمة الأحوال الشخصية في خانقين التي كانت قد قضت برد دعوى المدعية بالمطالبة بالتعويض عن الطلاق التعسفي وكان سبب الرد بانها تراخت في استعمال حقها بالمطالبة التي أقامتها بعد مرور سنتين على وقوع الطلاق ومحكمة التمييز نقضت القرار معتبرة ان مدة التراخي ثلاث سنوات وليس سنتين، وقالت في ذلك القرار بان هذا ما استقر عليه قضائها ، وأثار احد الأساتذة الأفاضل سؤال هل يوجد في القانون العراقي مصطلح (التراخي) وهل يعتبر سبب من أسباب انقضاء الدعوى وهل يعتبر من صور التقادم، وللوقوف على ذلك اعرض الاتي:1. ان عبارة التراخي في اللغة بمعنى التكاسل والتقاعس والتواني ، وهذا المعنى هو ذاته الذي اعتمدته محكمة التمييز في عدة قرارات حيث وردت عبارة التراخي بمورد ( التقاعس والتواني والتكاسل) والقرار محل التعليق قد ذكر فيه ذلك بصريح العبارة ان الزوجة (تعتبر متراخية في المطالبة عن الطلاق التعسفي اذا مضت ثلاث سنوات) واعتبرت ان مدة ثلاث سنوات هي الحد الزمني لتحديد فترة التراخي، وجعلت هذا التراخي سبب من أسباب رد دعوى المدعية بالمطالبة بالتعويض عن الطلاق التعسفي، وبهذا التوجه جعلت (التراخي) بمنزلة التقادم المسقط لان مفهوم التقادم المسقط هو مرور مدة حددها القانون للمطالبة بحق وبموجب دعوى أمام القضاء دون ان يحركها صاحبها ، وهو قرين التراخي من حيث المعنى وان كان لفظاً شائعاً في الحياة العامة لكنه ليس من الألفاظ القانونية التي تستخدم في النصوص، وفي القانون العراقي وردت كلمة (تراخي) في نصوص قليلة جداً والشائع منها المادة (271) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 التي جاء فيها الاتي (كل موظف او مكلف بخدمة عامة كلف بالقبض على شخص او بحراسة مقبوض عليه او محجوز او موقوف او محبوس او بمرافقة اي منهم فمكنه من الهرب او تغافل عنه او تراخى في الاجراءات اللازمة للقبض عليه.... الخ) 2. وجدنا ان القضاء العراقي قد كررها مرات عديدة في قرارات تمييزية وفي كل هذه القرارات كان قصد المحكمة بالتراخي هو التقاعس عن استعمال الحق في المطالبة بدعوى، لكن ما لاحظناه ان تلك القرارات تعتبر التراخي سببا لرد الدعوى وحرمان المدعي من المطالبة بحقه، وهذا هو أساس الإشكال، وفي القرار محل التعليق اعتبرت ان مدة التراخي التي تسقط الحق هي ثلاث سنوات، دون ان تبين السند القانوني، لان إسقاط الحق لا يكون إلا بنص قانوني جازم وواضح ، ومع وضوحها لابد وان يتم تفسيرها بأضيق الحدود ويقول المستشار أنور طلبة (ان الحقوق التي تتقادم بمدد خاصة يتعين تفسير نصوصها تفسيراً ضيقاً لا يخرج عن نطاقها) وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (التقادم ـ منشورات المكتب الجامعي في الإسكندرية ـ بدون سنة طبع ـ ص5) والتقادم بمثابة جزاء للشخص المهمل أو الذي يماطل في القيام بما يلزمه القانون القيام به خلال الفترة المحددة، ويبدو من ذلك أن الزمن عنصر أساسي من عناصر التقادم، وعند البحث في قرارات محكمة التمييز وجدت إنها لم تستقر على مفهوم محدد للتراخي ومدته التي تعتبر مدة سقوط فإنها تارة تجعل التراخي سببا للسقوط وتارة أخرى لا تعتبره من أسباب السقوط وسأعرض بعض من هذه القرارات وعلى وفق الاتي :أ. محكمة التمييز الاتحادية لم تعتبر تراخي المدعية بالمطالبة بنفقة العدة سببا لإسقاط حقها وعلى وفق قرارها العدد 9430/هيئة الأحوال الشخصية والمواد الشخصية/2021 في 25/7/2021 وعلى وفق الاتي (لدى التدقيق والمداولة وجد أن الطعن التمييزي مقدم ضمن المدة القانونية قرر قبوله شكلا ولدى عطف النظر على الحك ......
#مفهوم
#التراخي
#المطالبة
#القضائية
#تعليق
#قرار
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746561
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي اطلعت على قرار لمحكمة التمييز الاتحادية مؤرخ في 31/5/2021 وقضت بموجبه بنقض قرار محكمة الأحوال الشخصية في خانقين التي كانت قد قضت برد دعوى المدعية بالمطالبة بالتعويض عن الطلاق التعسفي وكان سبب الرد بانها تراخت في استعمال حقها بالمطالبة التي أقامتها بعد مرور سنتين على وقوع الطلاق ومحكمة التمييز نقضت القرار معتبرة ان مدة التراخي ثلاث سنوات وليس سنتين، وقالت في ذلك القرار بان هذا ما استقر عليه قضائها ، وأثار احد الأساتذة الأفاضل سؤال هل يوجد في القانون العراقي مصطلح (التراخي) وهل يعتبر سبب من أسباب انقضاء الدعوى وهل يعتبر من صور التقادم، وللوقوف على ذلك اعرض الاتي:1. ان عبارة التراخي في اللغة بمعنى التكاسل والتقاعس والتواني ، وهذا المعنى هو ذاته الذي اعتمدته محكمة التمييز في عدة قرارات حيث وردت عبارة التراخي بمورد ( التقاعس والتواني والتكاسل) والقرار محل التعليق قد ذكر فيه ذلك بصريح العبارة ان الزوجة (تعتبر متراخية في المطالبة عن الطلاق التعسفي اذا مضت ثلاث سنوات) واعتبرت ان مدة ثلاث سنوات هي الحد الزمني لتحديد فترة التراخي، وجعلت هذا التراخي سبب من أسباب رد دعوى المدعية بالمطالبة بالتعويض عن الطلاق التعسفي، وبهذا التوجه جعلت (التراخي) بمنزلة التقادم المسقط لان مفهوم التقادم المسقط هو مرور مدة حددها القانون للمطالبة بحق وبموجب دعوى أمام القضاء دون ان يحركها صاحبها ، وهو قرين التراخي من حيث المعنى وان كان لفظاً شائعاً في الحياة العامة لكنه ليس من الألفاظ القانونية التي تستخدم في النصوص، وفي القانون العراقي وردت كلمة (تراخي) في نصوص قليلة جداً والشائع منها المادة (271) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 التي جاء فيها الاتي (كل موظف او مكلف بخدمة عامة كلف بالقبض على شخص او بحراسة مقبوض عليه او محجوز او موقوف او محبوس او بمرافقة اي منهم فمكنه من الهرب او تغافل عنه او تراخى في الاجراءات اللازمة للقبض عليه.... الخ) 2. وجدنا ان القضاء العراقي قد كررها مرات عديدة في قرارات تمييزية وفي كل هذه القرارات كان قصد المحكمة بالتراخي هو التقاعس عن استعمال الحق في المطالبة بدعوى، لكن ما لاحظناه ان تلك القرارات تعتبر التراخي سببا لرد الدعوى وحرمان المدعي من المطالبة بحقه، وهذا هو أساس الإشكال، وفي القرار محل التعليق اعتبرت ان مدة التراخي التي تسقط الحق هي ثلاث سنوات، دون ان تبين السند القانوني، لان إسقاط الحق لا يكون إلا بنص قانوني جازم وواضح ، ومع وضوحها لابد وان يتم تفسيرها بأضيق الحدود ويقول المستشار أنور طلبة (ان الحقوق التي تتقادم بمدد خاصة يتعين تفسير نصوصها تفسيراً ضيقاً لا يخرج عن نطاقها) وعلى وفق ما ورد في كتابه الموسوم (التقادم ـ منشورات المكتب الجامعي في الإسكندرية ـ بدون سنة طبع ـ ص5) والتقادم بمثابة جزاء للشخص المهمل أو الذي يماطل في القيام بما يلزمه القانون القيام به خلال الفترة المحددة، ويبدو من ذلك أن الزمن عنصر أساسي من عناصر التقادم، وعند البحث في قرارات محكمة التمييز وجدت إنها لم تستقر على مفهوم محدد للتراخي ومدته التي تعتبر مدة سقوط فإنها تارة تجعل التراخي سببا للسقوط وتارة أخرى لا تعتبره من أسباب السقوط وسأعرض بعض من هذه القرارات وعلى وفق الاتي :أ. محكمة التمييز الاتحادية لم تعتبر تراخي المدعية بالمطالبة بنفقة العدة سببا لإسقاط حقها وعلى وفق قرارها العدد 9430/هيئة الأحوال الشخصية والمواد الشخصية/2021 في 25/7/2021 وعلى وفق الاتي (لدى التدقيق والمداولة وجد أن الطعن التمييزي مقدم ضمن المدة القانونية قرر قبوله شكلا ولدى عطف النظر على الحك ......
#مفهوم
#التراخي
#المطالبة
#القضائية
#تعليق
#قرار
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746561
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - مفهوم التراخي في المطالبة القضائية تعليق على قرار محكمة التمييز الاتحادية
الطاهر المعز : ضرورة المطالبة بإلغاء الدّيون
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الدّيون، ميراث سَلْبِي للأجيال العربية: ارتفع حجم الدين الخارجي للبلدان "النامية" (أي الفقيرة) بشكل قياسي، منذ بداية القرن الواحد والعشرين، لتتضاعف المديونية بمقدار مَرّتَيْن ونصف ( 2,5 ضِعْفا )، ومنذ سنة 2008، ارتفعت حصة السندات الحكومية من هذه الدّيون، وهو ما تبيعه أو تَرْهَنُهُ حكومات هذه البلدان من المُمتلكات العمومية، أي من ممتلكات الشُّعُوب، وتزامن ارتفاع حجم الدّيون الخارجية (أي بالعملات الأجنبية) مع ارتفاع أسعار الفائدة وانخفاض قيمة عملات هذه البلدان مقابل الدولار الأمريكي واليورو الأوروبي والين الياباني (العُمْلَات التي تُقَوَّمُ بها القُرُوض )، مع عدم استقرار أسعار صادراتها من المواد الخام، وارتفاع قيمة وارداتها من الغذاء والدّواء والسّلع المُصَنَّعَة، ما يُخفّض احتياطي العملات الأجنبية... بهذا الصّدد، نشرت صحيفة "فاينانشال تايمز" يوم 18 كانون الثاني/يناير 2022 تحليلاً يتوقّع ارتفاع مدفوعات دُيُون الدّول الفقيرة بقيمة أحد عشر مليار دولارا، سنة 2022، لتبلغ نحو 35 مليار دولارا، وجب تسديدها قبل نهاية سنة 2022، بزيادة نسبتها 45% مقارنة مع سنة 2020، بسبب ارتفاع أسعار الفائدة، وزيادة تكلفة إعادة تمويل الدين، وارتفاع أسعار المنتجات المستوردة مما يزيد من فاتورة الواردات بالعملات الأجنبية، خصوصًا خلال سنوات الجفاف والكوارث، وانخفاض عائدات الصادرات، وأعرب خُبراء البنك العالمي عن تخوفاتهم من "مخاطر" تخلُّف بعض الدول عن سداد الدّيون، من بينها زمبيا وغانا وسلفادور وتونس وسريلنكا، وبلدان أخرى، واضطرار ما لا يقل عن خمسين دولة إلى إعادة هيكلة ديونها، فيما يرفض البنك العالمي وصندوق النقد الدّولي والدّائنون الآخرون تَلْيِين أو تخفيف الشُّروط المُجْحِفة المُرافِقَة للدُّيُون، في ظل ارتفاع عجز ميزانيات أكثر من سبعين دولة فقيرة، وانكماش النمو منذ 2020، سنة انتشار وباء "كوفيد-19"، بل لم يتَعافَ اقتصاد العديد من البلدان منذ أزمة 2008، ما زاد من مصاعب الحياة لأغلبية سُكّان البلدان الفقيرة، وارتفاع حجم البطالة، وإعادة إنتاج الفقر وارتفاع حجمه، بدل الحد منه، وزيادة عدم المساواة، وتدهور الظروف المعيشية لغالبية سكان العالم، بالتوازي مع ارتفاع قياسي لثروات الأثرياء، بحسب وثائق رسمية عديدة، منها وثائق مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية... الوضع الإقتصادي العربي سنة 2020:يُصدر صندوق النقد الدّولي تقريرَيْن نصف سَنويّيْن، بنهاية الربع الأول والربع الثالث، من كل سنة، كما يُصدر البنك العالمي وفُروعه (مثل المعهد الدّولي للتمويل) تقارير عديدة، عن وضع وآفاق الإقتصاد العالمي، وأورد تقرير البنك العالمي (تشرين الأول/اكتوبر 2021) بيانات عن تطور الديون العُمومية التي ارتفعت خلال جائحة كوفيد 19 بنحو 36 تريليون دولارا، ليبلغ حجمها الإجمالي 296 تريليون دولارًا، بنهاية الربع الثاني من العام 2021، أو ما يُعادل نسبة 353% من الناتج الإجمالي العالمي، وفي تفاصيل التقرير وردت بيانات تفيد ارتفاع دُيُون الدول المُصَنَّفَة "منخفضة ومتوسطة الدخل"، بنسبة 12% سنة 2020، لتبلغ 860 مليار دولارًا بنهاية 2020، وفي الدّول العربية تُعتبر مصر أكبر مُقترض، وأشارت النشرة الشهرية "للمؤسسة العربية لضمان مخاطر الاستثمار"، بنهاية سنة 2020، إلى ارتفاع العجز الكلي بالموازنات العربية من مُعدّل 3,3% من الناتج المحلي الإجمالي، سنة 2019،إلى 10,8% سنة 2020، وإلى ارتفاع معدلات التضخم من 2,7% إلى 7,1%، أما الدّيون العمومية العربية فقد ارتفعت من 47,3% سنة 2019 إلى 59,1% من الناتج الإجمالي ......
#ضرورة
#المطالبة
#بإلغاء
#الدّيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748881
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الدّيون، ميراث سَلْبِي للأجيال العربية: ارتفع حجم الدين الخارجي للبلدان "النامية" (أي الفقيرة) بشكل قياسي، منذ بداية القرن الواحد والعشرين، لتتضاعف المديونية بمقدار مَرّتَيْن ونصف ( 2,5 ضِعْفا )، ومنذ سنة 2008، ارتفعت حصة السندات الحكومية من هذه الدّيون، وهو ما تبيعه أو تَرْهَنُهُ حكومات هذه البلدان من المُمتلكات العمومية، أي من ممتلكات الشُّعُوب، وتزامن ارتفاع حجم الدّيون الخارجية (أي بالعملات الأجنبية) مع ارتفاع أسعار الفائدة وانخفاض قيمة عملات هذه البلدان مقابل الدولار الأمريكي واليورو الأوروبي والين الياباني (العُمْلَات التي تُقَوَّمُ بها القُرُوض )، مع عدم استقرار أسعار صادراتها من المواد الخام، وارتفاع قيمة وارداتها من الغذاء والدّواء والسّلع المُصَنَّعَة، ما يُخفّض احتياطي العملات الأجنبية... بهذا الصّدد، نشرت صحيفة "فاينانشال تايمز" يوم 18 كانون الثاني/يناير 2022 تحليلاً يتوقّع ارتفاع مدفوعات دُيُون الدّول الفقيرة بقيمة أحد عشر مليار دولارا، سنة 2022، لتبلغ نحو 35 مليار دولارا، وجب تسديدها قبل نهاية سنة 2022، بزيادة نسبتها 45% مقارنة مع سنة 2020، بسبب ارتفاع أسعار الفائدة، وزيادة تكلفة إعادة تمويل الدين، وارتفاع أسعار المنتجات المستوردة مما يزيد من فاتورة الواردات بالعملات الأجنبية، خصوصًا خلال سنوات الجفاف والكوارث، وانخفاض عائدات الصادرات، وأعرب خُبراء البنك العالمي عن تخوفاتهم من "مخاطر" تخلُّف بعض الدول عن سداد الدّيون، من بينها زمبيا وغانا وسلفادور وتونس وسريلنكا، وبلدان أخرى، واضطرار ما لا يقل عن خمسين دولة إلى إعادة هيكلة ديونها، فيما يرفض البنك العالمي وصندوق النقد الدّولي والدّائنون الآخرون تَلْيِين أو تخفيف الشُّروط المُجْحِفة المُرافِقَة للدُّيُون، في ظل ارتفاع عجز ميزانيات أكثر من سبعين دولة فقيرة، وانكماش النمو منذ 2020، سنة انتشار وباء "كوفيد-19"، بل لم يتَعافَ اقتصاد العديد من البلدان منذ أزمة 2008، ما زاد من مصاعب الحياة لأغلبية سُكّان البلدان الفقيرة، وارتفاع حجم البطالة، وإعادة إنتاج الفقر وارتفاع حجمه، بدل الحد منه، وزيادة عدم المساواة، وتدهور الظروف المعيشية لغالبية سكان العالم، بالتوازي مع ارتفاع قياسي لثروات الأثرياء، بحسب وثائق رسمية عديدة، منها وثائق مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية... الوضع الإقتصادي العربي سنة 2020:يُصدر صندوق النقد الدّولي تقريرَيْن نصف سَنويّيْن، بنهاية الربع الأول والربع الثالث، من كل سنة، كما يُصدر البنك العالمي وفُروعه (مثل المعهد الدّولي للتمويل) تقارير عديدة، عن وضع وآفاق الإقتصاد العالمي، وأورد تقرير البنك العالمي (تشرين الأول/اكتوبر 2021) بيانات عن تطور الديون العُمومية التي ارتفعت خلال جائحة كوفيد 19 بنحو 36 تريليون دولارا، ليبلغ حجمها الإجمالي 296 تريليون دولارًا، بنهاية الربع الثاني من العام 2021، أو ما يُعادل نسبة 353% من الناتج الإجمالي العالمي، وفي تفاصيل التقرير وردت بيانات تفيد ارتفاع دُيُون الدول المُصَنَّفَة "منخفضة ومتوسطة الدخل"، بنسبة 12% سنة 2020، لتبلغ 860 مليار دولارًا بنهاية 2020، وفي الدّول العربية تُعتبر مصر أكبر مُقترض، وأشارت النشرة الشهرية "للمؤسسة العربية لضمان مخاطر الاستثمار"، بنهاية سنة 2020، إلى ارتفاع العجز الكلي بالموازنات العربية من مُعدّل 3,3% من الناتج المحلي الإجمالي، سنة 2019،إلى 10,8% سنة 2020، وإلى ارتفاع معدلات التضخم من 2,7% إلى 7,1%، أما الدّيون العمومية العربية فقد ارتفعت من 47,3% سنة 2019 إلى 59,1% من الناتج الإجمالي ......
#ضرورة
#المطالبة
#بإلغاء
#الدّيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748881
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - ضرورة المطالبة بإلغاء الدّيون
سعاد عزيز : عن المطالبة بإخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لئن کان القادة والمسٶ-;-ولون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية يعطون الاولوية في محادثات فيينا لرفع العقوبات الاقتصادية عنهم لکن يجب أن لايغيب عن البال ترکيزهم وإصرارهم في موازاة ذلك مع قضية إخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وهو مطلب لم يتخلى عنه الوفد الايراني منذ الجولة الاولى لمحادثات فيينا وحتى الان، وحتى يمکن القول بأن النظام الايراني يعتبره من المطالب الاستراتيجية التي لايمکن التخلي عنها.إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب، جاء بعد إفتضاح دوره في نشر التطرف والارهاب ودوره وعلاقته في إرساء وترسيخ وتوسيع نفوذ وهيمنة النظام الايراني على بلدان المنطقة ومن إن الميليشيات التابعة للنظام الايراني تٶ-;-تمر بأمر الحرس الثوري وتتحرك طبقا لما يريده منها، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار، إن إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد تم في فترة ولاية دونالد ترامب وإنه ومنذ إدراجه في هذه القائمة فإن ذلك قد أثر سلبا على دوره ولم يعد يسمح له کالسابق بالتحرك والنشاط والذي أثار قلق وتوجس النظام الايراني أکثر هو إنه وتزامنا مع تراجع تحرك ونشاط الحرس الثوري، فإن مشاعر الرفض والکراهية من جانب شعوب المنطقة وخصوصا تلك التي تخضع لنفوذه، قد تزايدت ليس ضد الميليشيات التابعة للنظام فقط وإنما ضد الحرس الثوري والنظام الايراني والافکار والمفاهيم المشبوهة التي يروج لها، ومن هنا فإن النظام وضمانا لإحتفاظه بنفوذه في المنطقة وعدم تأثرها للمزيد من"الصدمات"، فإنه يرى من إن إزالة التصنيف الإرهابي للحرس الثوري سوف يعمل على العکس من ذلك. التحذير الذي نقلته قناة"فوکس نيوز"الامريکية عن جماعة مقاومة إيرانية بارزة من أن أي تحرك لإخراج الحرس للنظام الإيراني من قائمة منظمة الإرهاب الخارجية الأمريكية (FTO) سيؤدي إلى "تصعيد الإرهاب والفوضى" في المنطقة، وسط مخاوف من أن تتخذ إدارة بايدن مثل هذه الخطوة كجزء من المفاوضات لإعادة إيران إلى الاتفاق النووي لعام 2015. ولاسيما وأنه ومع استمرار المحادثات في فيينا لإعادة إيران إلى خطة العمل الشاملة المشتركة لعام 2015، والتي خرجت منها الولايات المتحدة، ورد أن إيران تطالب بإزالة تصنيف الحرس الثوري على قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية.نشر قناة"فوکس نيوز"الامريکية لهذا التحذير من إحتمال إزالة الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية، کما يبدو قد جاء بناءا على تقرير صادر عن "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية "خلال الاسبوع الماضي، يقول إن "استبعاد الحرس للنظام الإيراني المحتمل من قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية وإخراج هؤلاء الأفراد من القائمة السوداء للإرهاب، بناء على طلب الثيوقراطية الحاكمة في إيران، سيؤدي بلا شك إلى تصعيد الإرهاب والفوضى في المنطقة"، وذکر التقرير في جانب آخر منه وکما نقلته هذه القناة من إن تصنيف الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد"أعاق العديد من المعاملات المالية الخارجية المتعلقة بالحرس" ومن الواضح إن إزالة الحرس من قائمة الارهاب يثير قلق وتوجس بلدان المنطقة لأن ذلك سيٶ-;-دي بالنتيجة الى المزيد من تعزيز وتقوية نفوذ وهيمة النظام الايراني في المنطقة. ......
#المطالبة
#بإخراج
#الحرس
#الثوري
#قائمة
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749908
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لئن کان القادة والمسٶ-;-ولون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية يعطون الاولوية في محادثات فيينا لرفع العقوبات الاقتصادية عنهم لکن يجب أن لايغيب عن البال ترکيزهم وإصرارهم في موازاة ذلك مع قضية إخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وهو مطلب لم يتخلى عنه الوفد الايراني منذ الجولة الاولى لمحادثات فيينا وحتى الان، وحتى يمکن القول بأن النظام الايراني يعتبره من المطالب الاستراتيجية التي لايمکن التخلي عنها.إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب، جاء بعد إفتضاح دوره في نشر التطرف والارهاب ودوره وعلاقته في إرساء وترسيخ وتوسيع نفوذ وهيمنة النظام الايراني على بلدان المنطقة ومن إن الميليشيات التابعة للنظام الايراني تٶ-;-تمر بأمر الحرس الثوري وتتحرك طبقا لما يريده منها، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار، إن إدراج الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد تم في فترة ولاية دونالد ترامب وإنه ومنذ إدراجه في هذه القائمة فإن ذلك قد أثر سلبا على دوره ولم يعد يسمح له کالسابق بالتحرك والنشاط والذي أثار قلق وتوجس النظام الايراني أکثر هو إنه وتزامنا مع تراجع تحرك ونشاط الحرس الثوري، فإن مشاعر الرفض والکراهية من جانب شعوب المنطقة وخصوصا تلك التي تخضع لنفوذه، قد تزايدت ليس ضد الميليشيات التابعة للنظام فقط وإنما ضد الحرس الثوري والنظام الايراني والافکار والمفاهيم المشبوهة التي يروج لها، ومن هنا فإن النظام وضمانا لإحتفاظه بنفوذه في المنطقة وعدم تأثرها للمزيد من"الصدمات"، فإنه يرى من إن إزالة التصنيف الإرهابي للحرس الثوري سوف يعمل على العکس من ذلك. التحذير الذي نقلته قناة"فوکس نيوز"الامريکية عن جماعة مقاومة إيرانية بارزة من أن أي تحرك لإخراج الحرس للنظام الإيراني من قائمة منظمة الإرهاب الخارجية الأمريكية (FTO) سيؤدي إلى "تصعيد الإرهاب والفوضى" في المنطقة، وسط مخاوف من أن تتخذ إدارة بايدن مثل هذه الخطوة كجزء من المفاوضات لإعادة إيران إلى الاتفاق النووي لعام 2015. ولاسيما وأنه ومع استمرار المحادثات في فيينا لإعادة إيران إلى خطة العمل الشاملة المشتركة لعام 2015، والتي خرجت منها الولايات المتحدة، ورد أن إيران تطالب بإزالة تصنيف الحرس الثوري على قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية.نشر قناة"فوکس نيوز"الامريکية لهذا التحذير من إحتمال إزالة الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية، کما يبدو قد جاء بناءا على تقرير صادر عن "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية "خلال الاسبوع الماضي، يقول إن "استبعاد الحرس للنظام الإيراني المحتمل من قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية وإخراج هؤلاء الأفراد من القائمة السوداء للإرهاب، بناء على طلب الثيوقراطية الحاكمة في إيران، سيؤدي بلا شك إلى تصعيد الإرهاب والفوضى في المنطقة"، وذکر التقرير في جانب آخر منه وکما نقلته هذه القناة من إن تصنيف الحرس الثوري في قائمة الارهاب قد"أعاق العديد من المعاملات المالية الخارجية المتعلقة بالحرس" ومن الواضح إن إزالة الحرس من قائمة الارهاب يثير قلق وتوجس بلدان المنطقة لأن ذلك سيٶ-;-دي بالنتيجة الى المزيد من تعزيز وتقوية نفوذ وهيمة النظام الايراني في المنطقة. ......
#المطالبة
#بإخراج
#الحرس
#الثوري
#قائمة
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749908
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - عن المطالبة بإخراج الحرس الثوري من قائمة الارهاب
محمد رياض حمزة : يونامي مدعوّة لإسناد العراق في تدويل المطالبة بحقوقه المائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة ـ إستنفدت وزارة الموارد المائية العراقية كل خياراتها السياسية والدبلوماسية مع جمهورية إيران الاسلامية للإنهاء المتعمّد بقطع المياه عن 42 نهرا تصب في نهر دجلة وشط العرب ، فتوجهت بخطاب لوزارة الخارجية طالبت فيه بتدويل ملف حقوق العراق المائية مع إيران. علما بأن إيران و على مدار السنوات الماضية رفضت كل الدعوات العراقية التي وجهت لها للجلوس على طاولة الحوار من أجل مناقشة الازمة ، مشترطة اعترافاً مسبقاً من حكومة العراق باتفاقية الجزائر مقابل قبولها دعوات التفاوض . المؤكد أن الحكومة الايرانية مدركة وعلى بيّنة من ظروف إتفاقية الجزائر لعام 1975 التي عقدت بين مقبورين ، صدّام والشاه. رفض طهران مطالبات العراق بحقوقه المائية مستقوية بمليشيات مسلحة وقيادات احزاب ولائية تعمل على منع أي تحرك عراقي لتدويل الخلاف لتقاسم مياه الانهار المشتركة التي تم تجفيفها .ــــــــ في 18 أيلول 2018 دعا وزير الموارد المائية العراقي مهدي رشيد الحمداني إلى ضرورة وقف ممارسات إيران بتحويل مجاري مياه الانهر التي تصب في نهر دجلة وشط العرب . وأن تلك الممارسات مخالفة صريحة للمواثيق الدولية. جاء ذلك خلال مؤتمر الأمن المائي الأول في بغداد الذي عقد في 5 آذار 2022 . وقال الحمداني إن العراق فعّل مذكرة تفاهم مع تركيا التي أبرمت عام 2009 وعدلت عام 2014، وتتيح للعراق الحصول على حصة كاملة. لافتا إلى وجود لجنة مشتركة مع تركيا مقرها بغداد للتنسيق بشأن مسألة المياه. ويبدو ان الجانب التركي أكثر تفهما لمطالب العراق المائية في نهري دجلة والفرات. وبسبب الموقف الإيراني الرافض للمفاوضات ، وجهت وزارة الموارد المائية خطابا إلى وزارة الخارجية العراقية تطالبها بتدويل ملف المياه مع إيران والتوجه نحو المجتمع الدولي. ويبدو ان وزارة الخارجية العراقية لم تتخذ أي إجراء تلبية لدعوة وزارة الموارد المائية لتدويل المطالب العراقية.ــــــــــ في23 كانون الأول / ديسمبر 2003 . أصدرت الامم المتحدة قرارا برقم 217/ 58 بعنوان " العقد الدولي للمياه من أجل الحياة " جاء القرار خلاصة لسلسلة من المؤتمرات والاعلانات الاممية بداً بإعلان ستوكهولم 1972 ، و " المؤتمر العالمي للمياه في الارجنتين 1977. ومؤتمر المياه في دبلن/ إيرلندا 1992. وقمة الالفية عام 2000 . أكد القرار الأممي على ضمان التقاسم العادل لمياه الانهار للدول المتشاطئة . ( المصدر : بحث د. محمد رشيد شطناوي ــ الجامعة الأردنية.)ــــــــــ بموجب ميثاق الأمم المتحدة ، يضطلع مجلس الأمن الدولي بالمهام وبالسلطات التي تحافظ على السلام والأمن الدوليين، وفقاً لمبادئ الأمم المتحدة ومقاصدها.والتحقيق في أي نزاع أو حالة قد تفضي إلى خلاف دولي وتقديم توصيات بشأن تسوية تلك المنازعات، أو بشأن شروط التسوية. وتحديد أي خطر يتهدد السلام أو أي عمل عدواني، وتقديم توصيات بالإجراءات التي ينبغي اتخاذها. ودعوة جميع الأعضاء إلى تطبيق الجزاءات الاقتصادية، وغيرها من التدابير التي لا تستتبع استخدام القوة للحيلولة دون العدوان أو وقفه.ــــــــــ يمكن إعتبار نزاع تقاسم مياه الانهار المشتركة بين العراق وجارتيه إيران وتركيا من بين النزاعات التي تهدد ألسلم والامن الغذائي للشعب العراقي . وإن قطع مياه الروافد المغذية لأنهار العراق أو حجب تدفقها من إيران وتركيا عمل عدواني مقصود يجب أن يناقش في المحافل الدوليىة . سواء في محكمة العدل الدولية وفي مجلس الامن الدولي وصولا الى حل عادل لتقاسم مياه الإنهار المشتركة بين أيران والعراق وتركيا والعراق. ــــــــــــ في 22 أذار 2022 بث ......
#يونامي
#مدعوّة
#لإسناد
#العراق
#تدويل
#المطالبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751119
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة ـ إستنفدت وزارة الموارد المائية العراقية كل خياراتها السياسية والدبلوماسية مع جمهورية إيران الاسلامية للإنهاء المتعمّد بقطع المياه عن 42 نهرا تصب في نهر دجلة وشط العرب ، فتوجهت بخطاب لوزارة الخارجية طالبت فيه بتدويل ملف حقوق العراق المائية مع إيران. علما بأن إيران و على مدار السنوات الماضية رفضت كل الدعوات العراقية التي وجهت لها للجلوس على طاولة الحوار من أجل مناقشة الازمة ، مشترطة اعترافاً مسبقاً من حكومة العراق باتفاقية الجزائر مقابل قبولها دعوات التفاوض . المؤكد أن الحكومة الايرانية مدركة وعلى بيّنة من ظروف إتفاقية الجزائر لعام 1975 التي عقدت بين مقبورين ، صدّام والشاه. رفض طهران مطالبات العراق بحقوقه المائية مستقوية بمليشيات مسلحة وقيادات احزاب ولائية تعمل على منع أي تحرك عراقي لتدويل الخلاف لتقاسم مياه الانهار المشتركة التي تم تجفيفها .ــــــــ في 18 أيلول 2018 دعا وزير الموارد المائية العراقي مهدي رشيد الحمداني إلى ضرورة وقف ممارسات إيران بتحويل مجاري مياه الانهر التي تصب في نهر دجلة وشط العرب . وأن تلك الممارسات مخالفة صريحة للمواثيق الدولية. جاء ذلك خلال مؤتمر الأمن المائي الأول في بغداد الذي عقد في 5 آذار 2022 . وقال الحمداني إن العراق فعّل مذكرة تفاهم مع تركيا التي أبرمت عام 2009 وعدلت عام 2014، وتتيح للعراق الحصول على حصة كاملة. لافتا إلى وجود لجنة مشتركة مع تركيا مقرها بغداد للتنسيق بشأن مسألة المياه. ويبدو ان الجانب التركي أكثر تفهما لمطالب العراق المائية في نهري دجلة والفرات. وبسبب الموقف الإيراني الرافض للمفاوضات ، وجهت وزارة الموارد المائية خطابا إلى وزارة الخارجية العراقية تطالبها بتدويل ملف المياه مع إيران والتوجه نحو المجتمع الدولي. ويبدو ان وزارة الخارجية العراقية لم تتخذ أي إجراء تلبية لدعوة وزارة الموارد المائية لتدويل المطالب العراقية.ــــــــــ في23 كانون الأول / ديسمبر 2003 . أصدرت الامم المتحدة قرارا برقم 217/ 58 بعنوان " العقد الدولي للمياه من أجل الحياة " جاء القرار خلاصة لسلسلة من المؤتمرات والاعلانات الاممية بداً بإعلان ستوكهولم 1972 ، و " المؤتمر العالمي للمياه في الارجنتين 1977. ومؤتمر المياه في دبلن/ إيرلندا 1992. وقمة الالفية عام 2000 . أكد القرار الأممي على ضمان التقاسم العادل لمياه الانهار للدول المتشاطئة . ( المصدر : بحث د. محمد رشيد شطناوي ــ الجامعة الأردنية.)ــــــــــ بموجب ميثاق الأمم المتحدة ، يضطلع مجلس الأمن الدولي بالمهام وبالسلطات التي تحافظ على السلام والأمن الدوليين، وفقاً لمبادئ الأمم المتحدة ومقاصدها.والتحقيق في أي نزاع أو حالة قد تفضي إلى خلاف دولي وتقديم توصيات بشأن تسوية تلك المنازعات، أو بشأن شروط التسوية. وتحديد أي خطر يتهدد السلام أو أي عمل عدواني، وتقديم توصيات بالإجراءات التي ينبغي اتخاذها. ودعوة جميع الأعضاء إلى تطبيق الجزاءات الاقتصادية، وغيرها من التدابير التي لا تستتبع استخدام القوة للحيلولة دون العدوان أو وقفه.ــــــــــ يمكن إعتبار نزاع تقاسم مياه الانهار المشتركة بين العراق وجارتيه إيران وتركيا من بين النزاعات التي تهدد ألسلم والامن الغذائي للشعب العراقي . وإن قطع مياه الروافد المغذية لأنهار العراق أو حجب تدفقها من إيران وتركيا عمل عدواني مقصود يجب أن يناقش في المحافل الدوليىة . سواء في محكمة العدل الدولية وفي مجلس الامن الدولي وصولا الى حل عادل لتقاسم مياه الإنهار المشتركة بين أيران والعراق وتركيا والعراق. ــــــــــــ في 22 أذار 2022 بث ......
#يونامي
#مدعوّة
#لإسناد
#العراق
#تدويل
#المطالبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751119
الحوار المتمدن
محمد رياض حمزة - ( يونامي ) مدعوّة لإسناد العراق في تدويل المطالبة بحقوقه المائية
عبير سويكت : حول أحداث مظاهرات الخميس بالسودان و المطالبة بمثول شهود قناة الحدث الفضائية .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت). منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et Écrivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الحقوقي و الإنسانى بالسودان، نذكر بأن حق التظاهر السلمى و التجمعات المطلبية حق مشروع و مكفول اعتمادًا على النص القانوني الدولي، مع الالتزام بالضوابط النظامية.تابعنا عن قرب تطورات التظاهرات فى السودان خاصةً يوم الخميس الموافق 5/05/2022، و بناءا على متابعة ومراقبة جيدة منا للأحداث ، بالإضافة الى ما شهدنا من نقل حى لقناة الحدث العربية، و صرخات مراسلة الحدث الأستاذة لينا يعقوب أثناء أحداث العنف ضد المدنيين ، و نقل حى لحادثة دهس احد عربات الشرطة لمتظاهرين سلميين، و بالطبع العهدة على الراوي و على ناقلة الحدث ، و كاميرا الحدث الفضائية.وعليه من منطلق قانونى و حرصنا منا على تطبيق العدالة نطالب الجهات العدلية و القانونية باستدعاء مراسلة الحدث، و المصورين للاستماع لهم كشهود عيان فى هذه الحادثة الفظيعة بهدف تقصي الحقائق و التحري حول أحداث الخميس، و من ثم تطبيق القانون و العدالة.ندين بشدة ما يتعرض له المدنيين من عنف اثناء التظاهرات السلمية، و سقوط جرحى و مصابين، مما يدعو للقلق إزاء تكرار أحداث العنف فى السودان، و عدم استقرار الوضع الامني و السياسى و الإقتصادى .و بناءًا على ذلك ندعو جميع الأطراف لضبط النفس في الوقت الحالى، و التعامل بحكمة و عقلانية مع الأحداث الى حين الوصول لمخرج آمن من الأزمة المتفاقمة.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et Écrivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 05/05/2022 ......
#أحداث
#مظاهرات
#الخميس
#بالسودان
#المطالبة
#بمثول
#شهود
#قناة
#الحدث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755283
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت). منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et Écrivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الحقوقي و الإنسانى بالسودان، نذكر بأن حق التظاهر السلمى و التجمعات المطلبية حق مشروع و مكفول اعتمادًا على النص القانوني الدولي، مع الالتزام بالضوابط النظامية.تابعنا عن قرب تطورات التظاهرات فى السودان خاصةً يوم الخميس الموافق 5/05/2022، و بناءا على متابعة ومراقبة جيدة منا للأحداث ، بالإضافة الى ما شهدنا من نقل حى لقناة الحدث العربية، و صرخات مراسلة الحدث الأستاذة لينا يعقوب أثناء أحداث العنف ضد المدنيين ، و نقل حى لحادثة دهس احد عربات الشرطة لمتظاهرين سلميين، و بالطبع العهدة على الراوي و على ناقلة الحدث ، و كاميرا الحدث الفضائية.وعليه من منطلق قانونى و حرصنا منا على تطبيق العدالة نطالب الجهات العدلية و القانونية باستدعاء مراسلة الحدث، و المصورين للاستماع لهم كشهود عيان فى هذه الحادثة الفظيعة بهدف تقصي الحقائق و التحري حول أحداث الخميس، و من ثم تطبيق القانون و العدالة.ندين بشدة ما يتعرض له المدنيين من عنف اثناء التظاهرات السلمية، و سقوط جرحى و مصابين، مما يدعو للقلق إزاء تكرار أحداث العنف فى السودان، و عدم استقرار الوضع الامني و السياسى و الإقتصادى .و بناءًا على ذلك ندعو جميع الأطراف لضبط النفس في الوقت الحالى، و التعامل بحكمة و عقلانية مع الأحداث الى حين الوصول لمخرج آمن من الأزمة المتفاقمة.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et Écrivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 05/05/2022 ......
#أحداث
#مظاهرات
#الخميس
#بالسودان
#المطالبة
#بمثول
#شهود
#قناة
#الحدث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755283
الحوار المتمدن
عبير سويكت - حول أحداث مظاهرات الخميس بالسودان و المطالبة بمثول شهود قناة الحدث الفضائية .
أحمد فاروق عباس : المطالبة بالديموقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس أثناء قراءتي للجزء الرابع من كتاب " الأوراق الخاصة لجمال عبدالناصر " الصادر عن مكتبة الأسرة ، وفي صفحتي ٧-;-٥-;- ، ٧-;-٦-;- هناك بيان بالاجراءات القاسية التي اتخذها عبد الناصر ضد الشيوعيين أواخر ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وأوائل ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- ومنها : إعتقال العناصر الشيوعية التي تعمل في الريف ، وأيضاً تلك التي تعمل وسط العمال ، وإخراج العناصر الشيوعية من النقابات العمالية خلال ٦-;- شهور !! وتطهير الصحافة منهم ، وإعتقال اللجنة المركزية للحزب الشيوعي أو بعض أعضاءها " ..وبغض النظر عن سبب كل ذلك ، وما هي أهداف عبدالناصر ومبرراته لفعل ذلك، ووجه الخطأ والصواب فيه ، إلا أنه من الملاحظ في كل ذلك أنه لم يتكلم أحد في الغرب الديموقراطي وقتها حول ذلك ، وكذلك لم يتكلم أغلب المثقفين المصريين ( غير اليساريين ) الذين ملأوا الدنيا في النصف الثاني من الستينات عن القمع وتقييد الحريات وزوار الفجر ودولة المخابرات .. ويمكن إرجاع ذلك لسبب بسيط وهو أن عبد الناصر كان متقاربا إلي حد ما وقتها مع الغرب وفي صدام مع الإتحاد السوفيتي ، ولكن بدءا من عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- وبدء تقارب عبدالناصر مع الإتحاد السوفيتي و صدامه الشديد مع الغرب وحتي وفاته .وهنا فقط ظهر الكلام عن الحريات المهدورة ، والنظام الديكتاتوري ، ودولة المخابرات ، وزوار الفجر !! كأن كل ذلك لم يكن موجوداً في الخمسينات مع إعتقالات ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- ، ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- ، ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- لليساريين ، فقط عندما تقارب عبدالناصر مع السوفيت وقام الشيوعيين المصريين بحل الحزب الشيوعي المصري ، ووجدوا مكانا مهما لهم في نظامه ( في الصحافة وفي التنظيم السياسي الرسمي ) ظهرت تلك الحملة في الغرب أولا ، في صحفه ومجلاته ( ثم في سياسته ضد مصر ) ، وردد أصداؤها هنا في مصر مثقفين وصحفيين قريبين منه .. الغريب أنه طوال الخمسينات وحتي منتصف الستينات كان الشيوعيون والإخوان في السجون ، وعندما تم اخراجهم عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- وتصفية تلك المرحلة القاسية ظهر الكلام عن القمع !!مع انه لم يكن هناك أحد في السجون في تلك الفترة باستثناء أعداد محدودة من التنظيم السري للاخوان الذين اشتركوا في مؤامرة ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- ، ومحاولة قتل جمال عبد الناصر والقيام بعمليات إرهابية لزعزعة نظام الحكم ..والخلاصة أن الكلام عن الديموقراطية في مصر لم يكن أبداً - فى اغلب الاحيان - بنية خالصة ، بل كان دوماً وراءه من يوجه ويطلب ، وهو ما تكرر كثيراً بعد ذلك ، ومازال قائماً حتى هذه اللحظة ..المناداة بالديموقراطية عندما يريد الغرب - لسبب ما - ذلك ، والتغاضي عنها عندما لا يريدها ، أو لا تحقق مصالحه .. ......
#المطالبة
#بالديموقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762749
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس أثناء قراءتي للجزء الرابع من كتاب " الأوراق الخاصة لجمال عبدالناصر " الصادر عن مكتبة الأسرة ، وفي صفحتي ٧-;-٥-;- ، ٧-;-٦-;- هناك بيان بالاجراءات القاسية التي اتخذها عبد الناصر ضد الشيوعيين أواخر ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وأوائل ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- ومنها : إعتقال العناصر الشيوعية التي تعمل في الريف ، وأيضاً تلك التي تعمل وسط العمال ، وإخراج العناصر الشيوعية من النقابات العمالية خلال ٦-;- شهور !! وتطهير الصحافة منهم ، وإعتقال اللجنة المركزية للحزب الشيوعي أو بعض أعضاءها " ..وبغض النظر عن سبب كل ذلك ، وما هي أهداف عبدالناصر ومبرراته لفعل ذلك، ووجه الخطأ والصواب فيه ، إلا أنه من الملاحظ في كل ذلك أنه لم يتكلم أحد في الغرب الديموقراطي وقتها حول ذلك ، وكذلك لم يتكلم أغلب المثقفين المصريين ( غير اليساريين ) الذين ملأوا الدنيا في النصف الثاني من الستينات عن القمع وتقييد الحريات وزوار الفجر ودولة المخابرات .. ويمكن إرجاع ذلك لسبب بسيط وهو أن عبد الناصر كان متقاربا إلي حد ما وقتها مع الغرب وفي صدام مع الإتحاد السوفيتي ، ولكن بدءا من عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- وبدء تقارب عبدالناصر مع الإتحاد السوفيتي و صدامه الشديد مع الغرب وحتي وفاته .وهنا فقط ظهر الكلام عن الحريات المهدورة ، والنظام الديكتاتوري ، ودولة المخابرات ، وزوار الفجر !! كأن كل ذلك لم يكن موجوداً في الخمسينات مع إعتقالات ١-;-٩-;-٥-;-٤-;- ، ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- ، ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- لليساريين ، فقط عندما تقارب عبدالناصر مع السوفيت وقام الشيوعيين المصريين بحل الحزب الشيوعي المصري ، ووجدوا مكانا مهما لهم في نظامه ( في الصحافة وفي التنظيم السياسي الرسمي ) ظهرت تلك الحملة في الغرب أولا ، في صحفه ومجلاته ( ثم في سياسته ضد مصر ) ، وردد أصداؤها هنا في مصر مثقفين وصحفيين قريبين منه .. الغريب أنه طوال الخمسينات وحتي منتصف الستينات كان الشيوعيون والإخوان في السجون ، وعندما تم اخراجهم عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- وتصفية تلك المرحلة القاسية ظهر الكلام عن القمع !!مع انه لم يكن هناك أحد في السجون في تلك الفترة باستثناء أعداد محدودة من التنظيم السري للاخوان الذين اشتركوا في مؤامرة ١-;-٩-;-٦-;-٥-;- ، ومحاولة قتل جمال عبد الناصر والقيام بعمليات إرهابية لزعزعة نظام الحكم ..والخلاصة أن الكلام عن الديموقراطية في مصر لم يكن أبداً - فى اغلب الاحيان - بنية خالصة ، بل كان دوماً وراءه من يوجه ويطلب ، وهو ما تكرر كثيراً بعد ذلك ، ومازال قائماً حتى هذه اللحظة ..المناداة بالديموقراطية عندما يريد الغرب - لسبب ما - ذلك ، والتغاضي عنها عندما لا يريدها ، أو لا تحقق مصالحه .. ......
#المطالبة
#بالديموقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762749
الحوار المتمدن
أحمد فاروق عباس - المطالبة بالديموقراطية