رمضان حمزة محمد : الإحتفال بيوم البيئة العالمي تحت شعار- التنوع البيولوجي- في ظل تفشي فايروس كورونا وندرة المياه...؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد يحتفل العالم أجمع وفي ظل جائحة كورونا المستجد بيوم البيئة العالمي في الخامس من حزيران الجاري هذا العام، وفي هذا العام يكون الإحتفال تحت شعار "التنوع البيولوجي" وما يُفهم من التنوع البيولوجي هو التنوع الكبير للنباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة، وتنوع النظم البيئية (البحيرات والغابات، والصحاري والاراضي الزراعية) التي تستضيف أنواعًا متعددة من التفاعلات بين أعضائها من البشر والنباتات والحيوانات حيث تعدُ موارد التنوع البيولوجي هي الركائز الاساسية التي تبني عليها الحضارات الإنسانية، ولكن لم يدرٍ بخلد القائمين على الإحتفال بيوم البيئة العالمي في العام 2020 حين وضعوا " التنوع البيولوجي" شعاراً لهذا العام بان جائحة وباء كورونا المستجد التي إجتاحت المعمورة بأن معظم دول العالم ستطلب من مواطنيها الإلتزام بالعزل المنزلي منعاً لانتشار فيروس كورونا. ليكون لهذا الغياب الأثر الإيجابي على الحياة الإجتماعية للبشر، وكذلك على البيئة المحيطة بنا وعلى التنوع البيولوجي أيضا ً، فان بعض التغيرات التي طرأت هو ما نعيشه اليوم ولعل أزمة (كوفيد-19) قد بينت مدى إضرار الأنشطة البشرية بكوكب الأرض، فوفق دراسات حديثة، برز تعافي طبقة الأوزون تدريجيا منذ ظهور الوباء، لتراجع استخدام المواد الكيميائية، وانبعاثات الغازات الدفيئة ونقص حركة المواصلات الجوية والبرية والبحرية، والتقلص الحاد في سفر وتنقل الأفراد والنشاطات الاجتماعية والتجارية ، فبسبب الإجراءات المتخذة أثناء تفشي فايروس كورونا المستجد انخفضت نسبة انبعاثات الغازات الدفيئة في مناطق كانت تعاني تصاعدها لتبلغ النسبة 25%، بسبب تباطؤ الإنتاج الصناعي وبقاء الناس في بيوتهم. لذا بدأ أثر جائحة فايروس كورونا -كوفيد19 على البيئة والمناخ بشكل ملموس ومنها التوازن البيئي والإيكولوجي في العام 2020. وعلى الرغم من ذلك ، فإن التفشي عرقل جهود دبلوماسية بيئية ، بما في ذلك التسبب في تأجيل مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي لعام 2020. إنها دعوة جديدة من الطبيعة لإنارة العقول من جديد تجاه المستقبل؟. يبدو أن الأرض بصدد استرداد حقوقها، فالأرض هو الكوكب الذي يحمي ديمومة الإنسان منذ آلاف السنين، والإنسان هو المعنيُّ بخيرات هذا الكوكب وثراء موارده. وخاصة الموارد المائية التي تعدُ شريان الحياة في كوكبنا، حيث تعمل المياه على ربط النظام البيئي لكوكب الأرض وتحافظ على حياة جميع الكائنات الحية التي تعيش فيه، فضلاً عن الحفاظ على موائل النباتات والحيوانات والتي نتشارك معها الحياة على وجه الأرض، ولذلك؛ يتوجب علينا أن نولي أهمية بالغة لإدارة مصادر المياه واستدامتها بهدف ضمان قدرة جميع المجتمعات في كافة أنحاء العالم الحصول على مياه نظيفة وصحية. وكذلك الحفاظ على التوان البيئي لمكونات الأرض الاساسية بالإضافة الى المياه ، الهواء والتربة والغابات وغيرها، ولهذا يتوجب أن نخلق التوازن بين ما يحتاجه العالم من تطور حضري سريع الوتيرة، وبين الضغط الكبير الذي يسببه التوسع الحضري السريع، على مكونات النظم البيئة ومنها ما نملكه من احتياطي مائي والذي يتأثر سلباً بآثار التغير المناخي. علينا أن أن نسهم كحكومات وأفراد ومجتمعات والكيانات الأخرى من خلال تشريع وتطبيق التعليمات المتعلقة بالمياه والبيئة وتحسين كفاءة موارد الأرض في تحقيق أهداف ضمان مستقبل معيشة الأجيال القادمة باستدامة الإستخدام. تعتبر مشكلة الأمن المائي والغذائي متكاملة مع حماية التنوع البيولوجي عند عدم المساس بالطبيعة، وهذا يتطلب منا عمل جماعي مشترك ، وإحساس عالٍ بالمسؤولية، لأن الإدارة المستدامة للمياه ستسا ......
#الإحتفال
#بيوم
#البيئة
#العالمي
#شعار-
#التنوع
#البيولوجي-
#تفشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680011
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد يحتفل العالم أجمع وفي ظل جائحة كورونا المستجد بيوم البيئة العالمي في الخامس من حزيران الجاري هذا العام، وفي هذا العام يكون الإحتفال تحت شعار "التنوع البيولوجي" وما يُفهم من التنوع البيولوجي هو التنوع الكبير للنباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة، وتنوع النظم البيئية (البحيرات والغابات، والصحاري والاراضي الزراعية) التي تستضيف أنواعًا متعددة من التفاعلات بين أعضائها من البشر والنباتات والحيوانات حيث تعدُ موارد التنوع البيولوجي هي الركائز الاساسية التي تبني عليها الحضارات الإنسانية، ولكن لم يدرٍ بخلد القائمين على الإحتفال بيوم البيئة العالمي في العام 2020 حين وضعوا " التنوع البيولوجي" شعاراً لهذا العام بان جائحة وباء كورونا المستجد التي إجتاحت المعمورة بأن معظم دول العالم ستطلب من مواطنيها الإلتزام بالعزل المنزلي منعاً لانتشار فيروس كورونا. ليكون لهذا الغياب الأثر الإيجابي على الحياة الإجتماعية للبشر، وكذلك على البيئة المحيطة بنا وعلى التنوع البيولوجي أيضا ً، فان بعض التغيرات التي طرأت هو ما نعيشه اليوم ولعل أزمة (كوفيد-19) قد بينت مدى إضرار الأنشطة البشرية بكوكب الأرض، فوفق دراسات حديثة، برز تعافي طبقة الأوزون تدريجيا منذ ظهور الوباء، لتراجع استخدام المواد الكيميائية، وانبعاثات الغازات الدفيئة ونقص حركة المواصلات الجوية والبرية والبحرية، والتقلص الحاد في سفر وتنقل الأفراد والنشاطات الاجتماعية والتجارية ، فبسبب الإجراءات المتخذة أثناء تفشي فايروس كورونا المستجد انخفضت نسبة انبعاثات الغازات الدفيئة في مناطق كانت تعاني تصاعدها لتبلغ النسبة 25%، بسبب تباطؤ الإنتاج الصناعي وبقاء الناس في بيوتهم. لذا بدأ أثر جائحة فايروس كورونا -كوفيد19 على البيئة والمناخ بشكل ملموس ومنها التوازن البيئي والإيكولوجي في العام 2020. وعلى الرغم من ذلك ، فإن التفشي عرقل جهود دبلوماسية بيئية ، بما في ذلك التسبب في تأجيل مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي لعام 2020. إنها دعوة جديدة من الطبيعة لإنارة العقول من جديد تجاه المستقبل؟. يبدو أن الأرض بصدد استرداد حقوقها، فالأرض هو الكوكب الذي يحمي ديمومة الإنسان منذ آلاف السنين، والإنسان هو المعنيُّ بخيرات هذا الكوكب وثراء موارده. وخاصة الموارد المائية التي تعدُ شريان الحياة في كوكبنا، حيث تعمل المياه على ربط النظام البيئي لكوكب الأرض وتحافظ على حياة جميع الكائنات الحية التي تعيش فيه، فضلاً عن الحفاظ على موائل النباتات والحيوانات والتي نتشارك معها الحياة على وجه الأرض، ولذلك؛ يتوجب علينا أن نولي أهمية بالغة لإدارة مصادر المياه واستدامتها بهدف ضمان قدرة جميع المجتمعات في كافة أنحاء العالم الحصول على مياه نظيفة وصحية. وكذلك الحفاظ على التوان البيئي لمكونات الأرض الاساسية بالإضافة الى المياه ، الهواء والتربة والغابات وغيرها، ولهذا يتوجب أن نخلق التوازن بين ما يحتاجه العالم من تطور حضري سريع الوتيرة، وبين الضغط الكبير الذي يسببه التوسع الحضري السريع، على مكونات النظم البيئة ومنها ما نملكه من احتياطي مائي والذي يتأثر سلباً بآثار التغير المناخي. علينا أن أن نسهم كحكومات وأفراد ومجتمعات والكيانات الأخرى من خلال تشريع وتطبيق التعليمات المتعلقة بالمياه والبيئة وتحسين كفاءة موارد الأرض في تحقيق أهداف ضمان مستقبل معيشة الأجيال القادمة باستدامة الإستخدام. تعتبر مشكلة الأمن المائي والغذائي متكاملة مع حماية التنوع البيولوجي عند عدم المساس بالطبيعة، وهذا يتطلب منا عمل جماعي مشترك ، وإحساس عالٍ بالمسؤولية، لأن الإدارة المستدامة للمياه ستسا ......
#الإحتفال
#بيوم
#البيئة
#العالمي
#شعار-
#التنوع
#البيولوجي-
#تفشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680011
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - الإحتفال بيوم البيئة العالمي تحت شعار- التنوع البيولوجي- في ظل تفشي فايروس كورونا وندرة المياه...؟؟؟
هيبة مسعودي : -التّعلم البيولوجي- أو في ترحيل التربية من المدرسة إلى البيت
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي لا شيء سيبقى على حاله بعد جائحة كورونا، الكلّ في تحوّل أو في إعادة تشكّل وفق ما يمكن أن نطلق عليه "بالإستعداد الإنساني لتّأقلّم" وهو ما يدفعنا إلى تدبّر عالمنا الحالي وفق إستراتيجيات مغايرة تنحو بنا من الاستحالة والتعطّل إلى الممكن في هذا الظرف بالذات. رُبّ تحدٍ ليس بالهين، خاصة وقد تعلق الأمر بالتّعلم واستمرارية التربية بالنسبة إلى الأطفال الذين أجبروا على المكوث في منازلهم حذو أوليائهم في فترة الحجر الصحيّ. فكيف لنا أن نتفكّر تعطّل المدرسة اليوم؟ وهل التربية حكرا على الفضاء المدرسيّ؟ و إذ كان الأمر كذلك هل تعطّل المدرسة خلال جائحة كورونا اليوم ينجرّ عنه تعطّل فعل التّعلم؟وماذا لو استمرّ تعطّل المدارس فترات طويلة قد تصلُ إلى سنوات؟ "التّعلم والمدرسة" إشكاليّة كان لابّد من تفكيك أوجه اللّبس فيها بحثا عن إمكانية أخرى أو فعل تعلّم موازٍ يُخرجنا من عمق الإرباك الحاصل الآن، دون أن ندّعي إمكانية تعويض المدرسة أو المربّي لكنّنا نعي ما كتبه إدغار موران في كتابه تربية المستقبل"إحدى التحديات الأكثر صعوبة هي تغيير طرق تفكيرنا لمواجهة التعقيد المتصاعد والتحولات المتسارعة واللامتوقعة التي تطبع عالمنا." ونحن علينا أنْ نعدّل أوتار حياتنا وفق اللامتوقع الوبائي، الذي ألزمنا الانعزال ربّما داخل أكثر الفضاءات ضيقا، لكنّها أكثر حميميّة بالنسبة للطفل وأكثرها فقدا لإمكانية التعلّم أو ممارسة الفعل التربويّ بالنسبة للوليّ. وهي إشكالية إرتأينا تفكيكها وفق عنصرين:_ الـلّبس بين التربية والمدرسة. _ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت.اللّبس بين التربية والمدرسة: إنّ الخلط بين المفاهيم من الأخطاء الشائعة التي تقود ضرورة إلى مغالطات خطرة نظرا إلى ما سيترتّب عنها من معارف وفي بعض الأحيان تصنع ضربا من الأوهام المستعصية التي تزدهر في المجتمعات الفاقدة للعقل الحصيف. ولعلّ الخلط بين التربية والمدرسة يمثّل شكلا من أشكالها حيث ساد الاعتقاد أن التربية لا تكون إلا داخل أسوار المدرسة وبإشراف المربي دونهما ينتفي الفعل التربوي. غير أنّ هذا الخلط " يعدّ إرباكا مسيئا " على حدّ عبارة ثيري باردوThierry Pardo ،إساءة تلحق بالتربية بصفة عامّة وبفعل التّعلم بصفة خاصة، علما وأنّه لزام علينا أن لا نخلط بين التربية والتعليم لأنّ البون بينهما شاسع أيضا. إذن، نحن نسيء إلى التربية كمفهوم رحب يتّسع إلى ما يمكن أن ينهله الإنسان في درب العيش ويمسّ أبعاده المتعدّدة، أمّا المدرسة فهي نوع من مأسسة التربيةinstitutionnalisation de l’éducation في مرحلة تاريخيّة بعيْنها بحيث يصبح الفعل التربوي أكثر تنظيما يتكفل به فضاءٌ محددٌ، يعمل تحت إشراف الدولة لذلك من الحيْف أن نتّهم الإنسان قبل ظهور المدارس، وهي مرحلة طويلة في تاريخ البشرية، بافتقاره للتربية أو أن نجزم بغياب فعل التّعلم قبل المدرسة وهو ما حدا بثيري باردو إلى الإقرار"لا تمثّل المدرسة إلا جزءا صغيرا فقط من تاريخنا التربوي " أمّا ذاك الجزء العظيم المتبقّي من تاريخ البشرية والأهمّ في اعتقادنا كان يُكتسب خارج هذه المؤسسة حديثة العهد، فكيف أمّنت الشعوب التربية للناشئة في منأى عن المدرسة؟ أليس من المُمكن الاستفادة من تجارب القدامى في وضعية تعطّل المدارس تأقلما مع الوضع وتبديدا لحيرة الأولياء؟ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت:يكتب أندري ستارن André Stern " التّعلم مثل النّمو هو استعداد عفوي " حيث يولد الطفل فطريّا وله استعداد النمو والتعلّم طبيعيّ أينما حلّ وكيفما كان مقامه أو وضعيته في العالم. وهذا الا ......
#-التّعلم
#البيولوجي-
#ترحيل
#التربية
#المدرسة
#البيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698321
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي لا شيء سيبقى على حاله بعد جائحة كورونا، الكلّ في تحوّل أو في إعادة تشكّل وفق ما يمكن أن نطلق عليه "بالإستعداد الإنساني لتّأقلّم" وهو ما يدفعنا إلى تدبّر عالمنا الحالي وفق إستراتيجيات مغايرة تنحو بنا من الاستحالة والتعطّل إلى الممكن في هذا الظرف بالذات. رُبّ تحدٍ ليس بالهين، خاصة وقد تعلق الأمر بالتّعلم واستمرارية التربية بالنسبة إلى الأطفال الذين أجبروا على المكوث في منازلهم حذو أوليائهم في فترة الحجر الصحيّ. فكيف لنا أن نتفكّر تعطّل المدرسة اليوم؟ وهل التربية حكرا على الفضاء المدرسيّ؟ و إذ كان الأمر كذلك هل تعطّل المدرسة خلال جائحة كورونا اليوم ينجرّ عنه تعطّل فعل التّعلم؟وماذا لو استمرّ تعطّل المدارس فترات طويلة قد تصلُ إلى سنوات؟ "التّعلم والمدرسة" إشكاليّة كان لابّد من تفكيك أوجه اللّبس فيها بحثا عن إمكانية أخرى أو فعل تعلّم موازٍ يُخرجنا من عمق الإرباك الحاصل الآن، دون أن ندّعي إمكانية تعويض المدرسة أو المربّي لكنّنا نعي ما كتبه إدغار موران في كتابه تربية المستقبل"إحدى التحديات الأكثر صعوبة هي تغيير طرق تفكيرنا لمواجهة التعقيد المتصاعد والتحولات المتسارعة واللامتوقعة التي تطبع عالمنا." ونحن علينا أنْ نعدّل أوتار حياتنا وفق اللامتوقع الوبائي، الذي ألزمنا الانعزال ربّما داخل أكثر الفضاءات ضيقا، لكنّها أكثر حميميّة بالنسبة للطفل وأكثرها فقدا لإمكانية التعلّم أو ممارسة الفعل التربويّ بالنسبة للوليّ. وهي إشكالية إرتأينا تفكيكها وفق عنصرين:_ الـلّبس بين التربية والمدرسة. _ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت.اللّبس بين التربية والمدرسة: إنّ الخلط بين المفاهيم من الأخطاء الشائعة التي تقود ضرورة إلى مغالطات خطرة نظرا إلى ما سيترتّب عنها من معارف وفي بعض الأحيان تصنع ضربا من الأوهام المستعصية التي تزدهر في المجتمعات الفاقدة للعقل الحصيف. ولعلّ الخلط بين التربية والمدرسة يمثّل شكلا من أشكالها حيث ساد الاعتقاد أن التربية لا تكون إلا داخل أسوار المدرسة وبإشراف المربي دونهما ينتفي الفعل التربوي. غير أنّ هذا الخلط " يعدّ إرباكا مسيئا " على حدّ عبارة ثيري باردوThierry Pardo ،إساءة تلحق بالتربية بصفة عامّة وبفعل التّعلم بصفة خاصة، علما وأنّه لزام علينا أن لا نخلط بين التربية والتعليم لأنّ البون بينهما شاسع أيضا. إذن، نحن نسيء إلى التربية كمفهوم رحب يتّسع إلى ما يمكن أن ينهله الإنسان في درب العيش ويمسّ أبعاده المتعدّدة، أمّا المدرسة فهي نوع من مأسسة التربيةinstitutionnalisation de l’éducation في مرحلة تاريخيّة بعيْنها بحيث يصبح الفعل التربوي أكثر تنظيما يتكفل به فضاءٌ محددٌ، يعمل تحت إشراف الدولة لذلك من الحيْف أن نتّهم الإنسان قبل ظهور المدارس، وهي مرحلة طويلة في تاريخ البشرية، بافتقاره للتربية أو أن نجزم بغياب فعل التّعلم قبل المدرسة وهو ما حدا بثيري باردو إلى الإقرار"لا تمثّل المدرسة إلا جزءا صغيرا فقط من تاريخنا التربوي " أمّا ذاك الجزء العظيم المتبقّي من تاريخ البشرية والأهمّ في اعتقادنا كان يُكتسب خارج هذه المؤسسة حديثة العهد، فكيف أمّنت الشعوب التربية للناشئة في منأى عن المدرسة؟ أليس من المُمكن الاستفادة من تجارب القدامى في وضعية تعطّل المدارس تأقلما مع الوضع وتبديدا لحيرة الأولياء؟ التّعلم البيولوجي أو التربية في البيت:يكتب أندري ستارن André Stern " التّعلم مثل النّمو هو استعداد عفوي " حيث يولد الطفل فطريّا وله استعداد النمو والتعلّم طبيعيّ أينما حلّ وكيفما كان مقامه أو وضعيته في العالم. وهذا الا ......
#-التّعلم
#البيولوجي-
#ترحيل
#التربية
#المدرسة
#البيت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698321
الحوار المتمدن
هيبة مسعودي - -التّعلم البيولوجي- أو في ترحيل التربية من المدرسة إلى البيت
مصعب قاسم عزاوي : الاستنساخ البيولوجي لبني البشر
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي أُعلن منذ فترة قصيرة عن إطلاق مشروع استنساخ الكائن البشري بشكل ملموس في مختبرات سرّية في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث. ويسوّق القائمون على هذا المشروع بأنّ هذه المحاولة هي محاولة دولية تتمّ بمبادرة مجموعة من العلماء والأطباء وتمولها مجموعة من الشركات الكبرى العالمية. وقد أعلن ذلك الدكتور زافوس (Panayiotis Zavos)، مدير معهد طب الذكورة في كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية، في تصريح لوكالة فرانس برنس، ومؤكداً على أنّ عمليات نقل الصبغيات بهدف الاستنساخ البشري ستتم عملياً - إن لم تكن قد تمت- دون تحديد للتاريخ والمكان الذي تجري فيه، وزاعماً أنّ هناك عشرة أزواج غير قادرين على الإنجاب سيشاركون فير هذه التجارب. ويبدو جلياً أنّ هذه المجوعة من الأطباء والعلماء الذين يعملون في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث في مختبرات سرّية، ينالون تمويلاً كبيراً لتأسيس مثل هذه المخابر البحثية ذات الكلفة المهولة.وصرح الطبيب السالف الذكر وبالنيابة عن فريق عمله بأنّهم استطاعوا عملياً نقل النواة وصبغياتها البشرية وزرعها في خلية بويضة حيوانية أزيلت نواتها لتوضع محلها النواة البشرية، وهذا هو مبدأ الاستنساخ، ومعلنين بأنّهم في طور التجريب العملي لهذه التجربة على خلية بويضة إنسانية.و تقوم الطريقة التي سيعمل بها هؤلاء العلماء على إنتاج أجنّة عبر نقل نواة خلية من أحد الوالدين إلى خلية بويضة أنثوية من سيدة متبرعة بعد إزالة النواة من تلك البويضة، أي أنّه لن يتم إلقاح حقيقي بالشكل الطبيعي والذي يتم باتحاد النواتين من النطفة و البويضة فيحمل الجنين الصفات المورثية من الأب و الأم معاً، و لكن الذي يتم هنا هو أخذ نواة كاملة من خلايا أحد الوالدين، و من ثم زرعها في بويضة أنثوية بعد إزالة نواتها، و هو ما سوف يجعل الطفل نسخة مطابقة بشكل مطلق للصيغة المورّثية لصاحب النواة التي زرعت و أنتجت هذا الطفل في حال تمكّن من الاستمرار في الحياة.و تقوم طريقة الدكتور زافوس على إحداث مجموعة من الانقسامات في الخلية التي تشكّلت من إدماج النواة في البويضة المنزوعة النواة عبر تنشيط هذه الخلية و تحريضها على الانقسام، و من ثمّ تجميدها عقب الانقسام بغية التحري عن وجود أي شذوذ صبغي أو كيماوي أو فيزيولوجي - و هذا ما نشكّ في قدرتهم على القيام به بشكل واف- ليتم بعد ذلك زرعها في رحم سيدة مستأجر وفق عقود الأمومة بالوكالة (Surrogate Motherhood) ، التي تنطوي على قيام سيدة ما بتقاضي اجر جراء قبولها بأن تنمي جنيناً ما في أحشائها دون أن يكون ابنها من الناحية الصبغية إذ أنّه لا يحتوي على أي صيغة وراثية أتت منها.ويستدعي الطرح السابق مقاربة السؤال العلمي الأكثر أهمية في هذا المقام والذي يتناول إمكانية التحري والكشف عن التشوهات الصبغية في مجموعة الخلايا الأولى بعد الاستنساخ، والتي نستطيع القول وبثقة عميقة بأنّ كل التقنيات المتاحة حتى اللحظة الراهنة لم تفلح في رصد التغيرات الصبغية كلها، والتي يمكن أن تنتج تشوهاً جنينياً أو عقابيل لاحقة ستظهر آجلاً خلال النمو اللاحق بعد الولادة. وإنّ رسم الخريطة المورّثية للكائن البشري لا يمكن لها إطلاقاً أن تكون دليلاً كافياً لتحري كل إمكانيات التشوه التي تتداخل فيها عوامل متعددة ابتداءً من بنية الصبغيات نفسها، وصولاً إلى شروط المحيط الفيزيائي في مرحلة تخلّق الخلايا، ومروراً بالكيميائي الذي يشكّل الوسط الحيوي المحيط بالخلايا في فترة تخلّقها. أي بمعنى آخر يمكن الاستبصار بأن احتمال ولادة طفل مشوّه أو يحمل إمكانيات خلل النمو لاحقاً هو احتمال عال ٍفي ......
#الاستنساخ
#البيولوجي
#لبني
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701951
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي أُعلن منذ فترة قصيرة عن إطلاق مشروع استنساخ الكائن البشري بشكل ملموس في مختبرات سرّية في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث. ويسوّق القائمون على هذا المشروع بأنّ هذه المحاولة هي محاولة دولية تتمّ بمبادرة مجموعة من العلماء والأطباء وتمولها مجموعة من الشركات الكبرى العالمية. وقد أعلن ذلك الدكتور زافوس (Panayiotis Zavos)، مدير معهد طب الذكورة في كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية، في تصريح لوكالة فرانس برنس، ومؤكداً على أنّ عمليات نقل الصبغيات بهدف الاستنساخ البشري ستتم عملياً - إن لم تكن قد تمت- دون تحديد للتاريخ والمكان الذي تجري فيه، وزاعماً أنّ هناك عشرة أزواج غير قادرين على الإنجاب سيشاركون فير هذه التجارب. ويبدو جلياً أنّ هذه المجوعة من الأطباء والعلماء الذين يعملون في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث في مختبرات سرّية، ينالون تمويلاً كبيراً لتأسيس مثل هذه المخابر البحثية ذات الكلفة المهولة.وصرح الطبيب السالف الذكر وبالنيابة عن فريق عمله بأنّهم استطاعوا عملياً نقل النواة وصبغياتها البشرية وزرعها في خلية بويضة حيوانية أزيلت نواتها لتوضع محلها النواة البشرية، وهذا هو مبدأ الاستنساخ، ومعلنين بأنّهم في طور التجريب العملي لهذه التجربة على خلية بويضة إنسانية.و تقوم الطريقة التي سيعمل بها هؤلاء العلماء على إنتاج أجنّة عبر نقل نواة خلية من أحد الوالدين إلى خلية بويضة أنثوية من سيدة متبرعة بعد إزالة النواة من تلك البويضة، أي أنّه لن يتم إلقاح حقيقي بالشكل الطبيعي والذي يتم باتحاد النواتين من النطفة و البويضة فيحمل الجنين الصفات المورثية من الأب و الأم معاً، و لكن الذي يتم هنا هو أخذ نواة كاملة من خلايا أحد الوالدين، و من ثم زرعها في بويضة أنثوية بعد إزالة نواتها، و هو ما سوف يجعل الطفل نسخة مطابقة بشكل مطلق للصيغة المورّثية لصاحب النواة التي زرعت و أنتجت هذا الطفل في حال تمكّن من الاستمرار في الحياة.و تقوم طريقة الدكتور زافوس على إحداث مجموعة من الانقسامات في الخلية التي تشكّلت من إدماج النواة في البويضة المنزوعة النواة عبر تنشيط هذه الخلية و تحريضها على الانقسام، و من ثمّ تجميدها عقب الانقسام بغية التحري عن وجود أي شذوذ صبغي أو كيماوي أو فيزيولوجي - و هذا ما نشكّ في قدرتهم على القيام به بشكل واف- ليتم بعد ذلك زرعها في رحم سيدة مستأجر وفق عقود الأمومة بالوكالة (Surrogate Motherhood) ، التي تنطوي على قيام سيدة ما بتقاضي اجر جراء قبولها بأن تنمي جنيناً ما في أحشائها دون أن يكون ابنها من الناحية الصبغية إذ أنّه لا يحتوي على أي صيغة وراثية أتت منها.ويستدعي الطرح السابق مقاربة السؤال العلمي الأكثر أهمية في هذا المقام والذي يتناول إمكانية التحري والكشف عن التشوهات الصبغية في مجموعة الخلايا الأولى بعد الاستنساخ، والتي نستطيع القول وبثقة عميقة بأنّ كل التقنيات المتاحة حتى اللحظة الراهنة لم تفلح في رصد التغيرات الصبغية كلها، والتي يمكن أن تنتج تشوهاً جنينياً أو عقابيل لاحقة ستظهر آجلاً خلال النمو اللاحق بعد الولادة. وإنّ رسم الخريطة المورّثية للكائن البشري لا يمكن لها إطلاقاً أن تكون دليلاً كافياً لتحري كل إمكانيات التشوه التي تتداخل فيها عوامل متعددة ابتداءً من بنية الصبغيات نفسها، وصولاً إلى شروط المحيط الفيزيائي في مرحلة تخلّق الخلايا، ومروراً بالكيميائي الذي يشكّل الوسط الحيوي المحيط بالخلايا في فترة تخلّقها. أي بمعنى آخر يمكن الاستبصار بأن احتمال ولادة طفل مشوّه أو يحمل إمكانيات خلل النمو لاحقاً هو احتمال عال ٍفي ......
#الاستنساخ
#البيولوجي
#لبني
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701951
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - الاستنساخ البيولوجي لبني البشر
دليلة إبراهيم : الاحتكار البيولوجي للإنسان
#الحوار_المتمدن
#دليلة_إبراهيم الاحتجاج والتمسك بالتفرقة على معيار القوة و الصلابة كحجة يرددها المنادي بعدم المساوى على انها خلق سماوي وفارق جلي و جسيم بين النوعين ؛ يحتم احتياج نوع لأخر ويبرر خضوعه وسيطرته,الدخول في تابوهاتهم يدور في ذهني حين أفعلا هذا هو الفارق ؟ أهي السمى التي تجعل ابن الجيران الذي يصغرني قادر على حمايتي اكثر من نفسي ؟ الفكرة التي تكاد راسخة في كل الجموع لم تكبد مني .طفلة يردد من حولها قوة الرجل وفروسيته و هي يخاف منها جل اطفال الحي لم افهم علامَ يرموا !اذكر يوم كنت اركض بالعصا خلف زملائي في الابتدئي قاصدة تهذيبهم بعد شغب ؛ دخل المديرركضو يشكوني اليه قال بعد قهقه أدليلة اخافتكم ؟ باستهزاء وكأنه حدث جلي ان يخاف شلة من الصبيان من انثى! مر العمر والسموم تنبعث من كل حدب هو اقدر هو اجدر , هي اضعف هي اقل , ما تكاد الغاية تلبث مني حتى اطردها قياسًا لِمَ قوة جدتي العضلية تفوق جدي ؟ ولا يسري عليهما نظامهم! جدتي المرأة القوية التي يبلغ حجم كفها يد جدي مرتين تحدثنا كيف كانت تجمع سنابل القمح بكف واحدة ؛محصول يعد مساحته بالهكتار في موسم الحصاد ,وكيف تبني رمام البيت وتولد وحدها قاصه حبل المشيمة مكمله بعدها تحضير الطعام! انظر لجدي بعد التقاعد الذي لا يجيد شيء بعد ربطة عنقه وياقه قميصه, مكمل النهار بين كتبه .متسائله اين كان بين كل ذلك ؟ تقول في الصيف كان يدرس في داخلي المدينة الجامعيه لانراه لأشهر وبعد التخرج عمل بالوزارة ولا ينشغل بما ننشغل.افكر بتنافي تطابق الواقع بتلقينهم ومبادئهم , كانت الردور المعتادة ؛المرأة اضعف, الجنس اللطيف وان كانت قادرة يجب عليها التخلي عن قدرتها و إحجامها لعدم التشبه بغيرصفات جنسها , جدتي كانت كاملة القوى و لم تمنعها قوتها من التمتع بكامل انوثتها ! ولم يجرأ احد على نعتها بعكس ذلك , كنت اضرب الصبيان اترابي ولم تألمني يدي الا بعد ان كبلت في الفصل الدراسي بين الاناث و الذكور . اعادني لكل هذا هو نظرية للعالم سذرلاند تقوم على تفسير السلوك الاجتماعي على اساس المخالطة و المرن بين صراع الثقافة و العقائد السياسية و الدينيةو الاقتصادي ؛أن السلوك مكتسب من احتكاك الفرد مع غيره بناء على توجيه الشخص لدوافع وميول سلوك معين بفن وتكنيك ليغلب عليه تأثير من حوله , استعمل القواعد تلك في كيفية الولوج للجريمةوفقا لذلك ثار في ذهني تقسيمات المجتمع لوظائف معينه لجنس دون الاخر , ورغبة لثبات النظام التوجيهي و استهجان مخالفيه , لربما وجدت في النظرية باب لطرح مجال للعلم بشكل اكثر وان كان من يحتكر صفوفه هم ذاتهم من سيمنعون من يؤكد ذلك. ......
#الاحتكار
#البيولوجي
#للإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717366
#الحوار_المتمدن
#دليلة_إبراهيم الاحتجاج والتمسك بالتفرقة على معيار القوة و الصلابة كحجة يرددها المنادي بعدم المساوى على انها خلق سماوي وفارق جلي و جسيم بين النوعين ؛ يحتم احتياج نوع لأخر ويبرر خضوعه وسيطرته,الدخول في تابوهاتهم يدور في ذهني حين أفعلا هذا هو الفارق ؟ أهي السمى التي تجعل ابن الجيران الذي يصغرني قادر على حمايتي اكثر من نفسي ؟ الفكرة التي تكاد راسخة في كل الجموع لم تكبد مني .طفلة يردد من حولها قوة الرجل وفروسيته و هي يخاف منها جل اطفال الحي لم افهم علامَ يرموا !اذكر يوم كنت اركض بالعصا خلف زملائي في الابتدئي قاصدة تهذيبهم بعد شغب ؛ دخل المديرركضو يشكوني اليه قال بعد قهقه أدليلة اخافتكم ؟ باستهزاء وكأنه حدث جلي ان يخاف شلة من الصبيان من انثى! مر العمر والسموم تنبعث من كل حدب هو اقدر هو اجدر , هي اضعف هي اقل , ما تكاد الغاية تلبث مني حتى اطردها قياسًا لِمَ قوة جدتي العضلية تفوق جدي ؟ ولا يسري عليهما نظامهم! جدتي المرأة القوية التي يبلغ حجم كفها يد جدي مرتين تحدثنا كيف كانت تجمع سنابل القمح بكف واحدة ؛محصول يعد مساحته بالهكتار في موسم الحصاد ,وكيف تبني رمام البيت وتولد وحدها قاصه حبل المشيمة مكمله بعدها تحضير الطعام! انظر لجدي بعد التقاعد الذي لا يجيد شيء بعد ربطة عنقه وياقه قميصه, مكمل النهار بين كتبه .متسائله اين كان بين كل ذلك ؟ تقول في الصيف كان يدرس في داخلي المدينة الجامعيه لانراه لأشهر وبعد التخرج عمل بالوزارة ولا ينشغل بما ننشغل.افكر بتنافي تطابق الواقع بتلقينهم ومبادئهم , كانت الردور المعتادة ؛المرأة اضعف, الجنس اللطيف وان كانت قادرة يجب عليها التخلي عن قدرتها و إحجامها لعدم التشبه بغيرصفات جنسها , جدتي كانت كاملة القوى و لم تمنعها قوتها من التمتع بكامل انوثتها ! ولم يجرأ احد على نعتها بعكس ذلك , كنت اضرب الصبيان اترابي ولم تألمني يدي الا بعد ان كبلت في الفصل الدراسي بين الاناث و الذكور . اعادني لكل هذا هو نظرية للعالم سذرلاند تقوم على تفسير السلوك الاجتماعي على اساس المخالطة و المرن بين صراع الثقافة و العقائد السياسية و الدينيةو الاقتصادي ؛أن السلوك مكتسب من احتكاك الفرد مع غيره بناء على توجيه الشخص لدوافع وميول سلوك معين بفن وتكنيك ليغلب عليه تأثير من حوله , استعمل القواعد تلك في كيفية الولوج للجريمةوفقا لذلك ثار في ذهني تقسيمات المجتمع لوظائف معينه لجنس دون الاخر , ورغبة لثبات النظام التوجيهي و استهجان مخالفيه , لربما وجدت في النظرية باب لطرح مجال للعلم بشكل اكثر وان كان من يحتكر صفوفه هم ذاتهم من سيمنعون من يؤكد ذلك. ......
#الاحتكار
#البيولوجي
#للإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717366
الحوار المتمدن
دليلة إبراهيم - الاحتكار البيولوجي للإنسان
محمد عبد الكريم يوسف : الايقاع البيولوجي وتأثيره على حياتنا Biorhythm Cycles
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اعداد فريق من المختصين في مؤسسة سوبرفودلف/ بريطانيا ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود دورات الإيقاع البيولوجي هي الساعات البيولوجية التي تملي على جسدنا كيف يقوم بوظائفه ومتى يقوم بها . هذه الدورات جزء أساسي من حياتنا اليومية لكن معظم الناس لا يعيرونها أدنى تفكير . وتسبب هذه الدورات التغيرات الفكرية والعاطفية والفيزيائية في حياتنا المادية والمعنوية . تدخل في حياتنا بشكل دقيق منذ ولادتنا فبعضها مرتبط بالقوى الخارجية الكبرى مثل حركة الشمس وفصول السنة. كما تؤثر حركة المد والجزر ودرجة الحرارة الخارجية ومراحل تغير القمر على البيولوجيا الإنسانية .وقد بدأ الباحثون يدركون أهمية حساب دورة الايقاع البيولوجي وقدموا رؤية عن مدى تأثيرها على الصحة الجسدية والعقلية للإنسان.ومنذ الألاف السنين ، تروي الحكايات قصص أفراد يصبحون عدوانيين في الطقس الحار ويصيرون محبطين في فترات المطر والغيوم ويصابون بالارتباك والفوضى عندما يصبح القمر بدرا . وقد أثبت العلم أن هذه القصص لم تكن أساطير . الإيقاعات التي تجعل الجسد يرقص فرحا الايقاعات ما فوق اليومية وهي دورات حياتية تستمر لأقل من 24 ساعة ومن أمثلتها دقات القلب والتنفس والحرارة والشهية وعملية الهضم وافراز الهرمونات . تجري هذه العمليات في حياتنا من دون التفكير بها بغض النظر عن وقت حدوثها وهي مستقلة عن أي عمل أخر نقوم به .الإيقاعات اليومية وهي الدورات الحياتية التي تستمر لمدة 24 ساعة تقريبا . فدورة النوم التي يفترض أن تمتلكها تعتمد على الايقاعات اليومية . هناك أيضا برمجة الحرارة والهرمونات التي تتبع هذه الدورة .الايقاعات ما بعد اليومية وهي الدورات الحياتية التي تستمر لفترة أطول من يوم كامل ومن أمثلتها الدورة الشهرية والرغبة في الخلق والابداع وهي أمثلة حية . الاضطراب السلوكي الفصلي والاحباط الذي يحدث في العادة في الطقس الشتوي الغائم يعتمد على الايقاعات ما بعد اليومية . كل شيء يقوم به جسدنا عن وعي أو من دون وعي يعتمد على دورات الايقاع البيولوجية . وتشير الدراسات العديدة التي جرت على الايقاع البيولوجي إلى أن اختلال هذه الايقاعات له تأثير سلبي واضح على الصحة على المدى القصير والبعيد.لقد تحدثنا بعمق عن أهمية النوم لأن عدم الحصول على الكمية الكافية من النوم يرفع بشكل كبير خطر الالتهابات في المنظومات الداخلية وأمراض القلب والأمراض العصبية والبدانة وسوء التغذية واضطرابات الصحة العقلية وسوء الشروط المناعية الألية في الجسم وأمراض أخرى كثيرة بالإضافة إلى نزلات البرد الشديدة والفيروسات والانتانات .لقد خُلق جسدنا ليعمل بطريقة محددة منذ أول شهقة تحدث عقب الخروج من الرحم وحتى أخر نبضة قلب وتقوم الايقاعات البيولوجية في حفظ التوازن والعمل داخل الجسد.الحياة العصرية تعيق عمل الايقاع البيولوجي:إن تطور التكنولوجيا ووسائل النقل والكهرباء ونقل المياه والهواتف إلخ... مكنت الإنسان من القيام بأشياء أثناء الليل وهي أشياء كانت غير ممكنة الحدوث من قبل. وقد منحت هذه التطورات الإنسان الفرصة للبقاء في حالة تواصل والانتقال من مكان إلى آخر بسرعة كبيرة ومتابعة العمل بعد حلول الليل والاستحمام والحاجة للانتقال إلى أماكن توافر الماء. وهذا التطور الكبير في حياتنا لم يأت من دون كلفة . فقد تأثرت ساعاتنا البيولوجية كثيرا بأسلوب حياتنا الجديد التي نعيشه كل يوم .المواد الكيميائية ......
#الايقاع
#البيولوجي
#وتأثيره
#حياتنا
#Biorhythm
#Cycles
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724068
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اعداد فريق من المختصين في مؤسسة سوبرفودلف/ بريطانيا ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود دورات الإيقاع البيولوجي هي الساعات البيولوجية التي تملي على جسدنا كيف يقوم بوظائفه ومتى يقوم بها . هذه الدورات جزء أساسي من حياتنا اليومية لكن معظم الناس لا يعيرونها أدنى تفكير . وتسبب هذه الدورات التغيرات الفكرية والعاطفية والفيزيائية في حياتنا المادية والمعنوية . تدخل في حياتنا بشكل دقيق منذ ولادتنا فبعضها مرتبط بالقوى الخارجية الكبرى مثل حركة الشمس وفصول السنة. كما تؤثر حركة المد والجزر ودرجة الحرارة الخارجية ومراحل تغير القمر على البيولوجيا الإنسانية .وقد بدأ الباحثون يدركون أهمية حساب دورة الايقاع البيولوجي وقدموا رؤية عن مدى تأثيرها على الصحة الجسدية والعقلية للإنسان.ومنذ الألاف السنين ، تروي الحكايات قصص أفراد يصبحون عدوانيين في الطقس الحار ويصيرون محبطين في فترات المطر والغيوم ويصابون بالارتباك والفوضى عندما يصبح القمر بدرا . وقد أثبت العلم أن هذه القصص لم تكن أساطير . الإيقاعات التي تجعل الجسد يرقص فرحا الايقاعات ما فوق اليومية وهي دورات حياتية تستمر لأقل من 24 ساعة ومن أمثلتها دقات القلب والتنفس والحرارة والشهية وعملية الهضم وافراز الهرمونات . تجري هذه العمليات في حياتنا من دون التفكير بها بغض النظر عن وقت حدوثها وهي مستقلة عن أي عمل أخر نقوم به .الإيقاعات اليومية وهي الدورات الحياتية التي تستمر لمدة 24 ساعة تقريبا . فدورة النوم التي يفترض أن تمتلكها تعتمد على الايقاعات اليومية . هناك أيضا برمجة الحرارة والهرمونات التي تتبع هذه الدورة .الايقاعات ما بعد اليومية وهي الدورات الحياتية التي تستمر لفترة أطول من يوم كامل ومن أمثلتها الدورة الشهرية والرغبة في الخلق والابداع وهي أمثلة حية . الاضطراب السلوكي الفصلي والاحباط الذي يحدث في العادة في الطقس الشتوي الغائم يعتمد على الايقاعات ما بعد اليومية . كل شيء يقوم به جسدنا عن وعي أو من دون وعي يعتمد على دورات الايقاع البيولوجية . وتشير الدراسات العديدة التي جرت على الايقاع البيولوجي إلى أن اختلال هذه الايقاعات له تأثير سلبي واضح على الصحة على المدى القصير والبعيد.لقد تحدثنا بعمق عن أهمية النوم لأن عدم الحصول على الكمية الكافية من النوم يرفع بشكل كبير خطر الالتهابات في المنظومات الداخلية وأمراض القلب والأمراض العصبية والبدانة وسوء التغذية واضطرابات الصحة العقلية وسوء الشروط المناعية الألية في الجسم وأمراض أخرى كثيرة بالإضافة إلى نزلات البرد الشديدة والفيروسات والانتانات .لقد خُلق جسدنا ليعمل بطريقة محددة منذ أول شهقة تحدث عقب الخروج من الرحم وحتى أخر نبضة قلب وتقوم الايقاعات البيولوجية في حفظ التوازن والعمل داخل الجسد.الحياة العصرية تعيق عمل الايقاع البيولوجي:إن تطور التكنولوجيا ووسائل النقل والكهرباء ونقل المياه والهواتف إلخ... مكنت الإنسان من القيام بأشياء أثناء الليل وهي أشياء كانت غير ممكنة الحدوث من قبل. وقد منحت هذه التطورات الإنسان الفرصة للبقاء في حالة تواصل والانتقال من مكان إلى آخر بسرعة كبيرة ومتابعة العمل بعد حلول الليل والاستحمام والحاجة للانتقال إلى أماكن توافر الماء. وهذا التطور الكبير في حياتنا لم يأت من دون كلفة . فقد تأثرت ساعاتنا البيولوجية كثيرا بأسلوب حياتنا الجديد التي نعيشه كل يوم .المواد الكيميائية ......
#الايقاع
#البيولوجي
#وتأثيره
#حياتنا
#Biorhythm
#Cycles
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724068
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الايقاع البيولوجي وتأثيره على حياتنا Biorhythm Cycles
جرجيس كوليزادة : الاله البيولوجي صدمة الالفية الثالثة للانسان والاديان1 2
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة الفكر الانساني الذي وضع اوصافا للاله المرسوم والمتفق عليه بصفة الخالق في الاديان وخاصة الابراهيمية منها، الحنيفية واليهودية والصابئية والمسيحية والاسلامية، والاله المذكور في التوراة والانجيل والقران، يعود بدايات التفكير به الى ما قبل الميلاد بعشرات الالوف من السنين، واغلب الظن انه تولد نتتيجة تعرض الانسان في البدايات المبكرة للحياة الى مخاطر من الطبيعة نفسها مثل الفيضانات والزلازل والامطار الرعدية والرياح والاعاصير وكذلك من الحيوانات البرية، واستمر الحال الى ان تشكل اديان بدائية غير متحضرة اعتمادا على اتخاذ الاله من مصادر قوى الطبيعة، واستقر الحال بهذا الواقع الى ان ظهرت الديانة الابراهية قبل الميلاد التي دعت الى توحيد الدين والايمان بالرب الخالق الواحد، ونتيجة لانتشار هذا الدين لاحقا انبثقت اديان اخرى منها الحنفية والصابئة واليهودية قبل الميلاد، والمسيحية والاسلامية في مرحلة ما بعد الميلاد، وخلال هذه الفترة كان العلم في بداياته والحياة لتوها قد بدأت بالخروج من البدائية بفضل الحضارتين الاغريقية والرومانية والحضارات العراقية والمصرية، وصارت تدفع بالاساسيات الاولية للعلوم والمعارف الانسانية والادبية والعلمية الى البروز والتقدم، وهكذا استمر الحال الى ان ظهرت ثورات معرفية كبرى لصالح البشرية، فتولد عنها نهضة صناعية وزراعية وحضارية في القرون الماضية، وتواصلت الى ان ظهرت خوارق العقول الانسانية العلمية التي تمكنت من وضع بعض التفسيرات والنظريات عن الحياة والانسان والكون في القرون والعقود الاخيرة.ولابد من التأكيد ان التصورات المدونة عن الاله والخلق والخليقة في كتب الديانات الابراهيمية، تعود الى بيئات تستند تماما الى الغيبية المتسمة باللامنطق وبغياب المعرفة والعلوم، والتعايش في عالم من المجهول المرتبط بالخوف والرعب الناتج عن عالم مكون من الارض والسماوات مقسم بين قوتين للخير بزعامة الرب وللشر بزعامة الشيطان، واضافة الى المخاوف والمخاطر الناتجة عن قوى الطبيعة في الحياة، والتي لم يكن للانسان قدرة فيها للسيطرة عليها، ولم يكن له القدرة على طرح تفسير او جواب عن كيفية نشوئها وظهورها بسبب البدائية التي كان يعيش فيها الانسان، ولم يكن يفهم المخاطر المميتة التي كان يتعرض لها من البيئة التي يعيش فيها في عالم مليء بالطوفان والفيضان والزلازل والحيوانات المفترسة وامطار شديدة وبرق مرعب ممتليء بالعواصف والحرائق، اضافة الى مخاطر النيازك التي كانت تنزل من السماء، لهذا فان اغلب اشكال العقائد البدائية التي اتسم بها الفكر الديني في العصور السحيقة من عبادة ظواهر ومصادر وقوى للطبيعة مثل الشمس والقمر والكواكب والنجوم والمطر والغيوم والبرق والطوفان والاشخاص والملوك والاصنام، كانت لها حضور على مستوى شعوب ودول وممالك قديمة، حتى انها ترافقت بحالات مرافقة لعبادة الحيوانات والمخلوقات الاخرى، وغيرها من العبادات البدائية التي كشف عنها التاريخ والاثار عن الاديان القديمة، وكلها كانت منطلقة في اساسها وجوهرها من عالم الخوف والرعب والذعر المرتبط بالظواهر الطبيعية، ولم يكن للعقل ولا للعلم ولا للمعارف اي دور في تحديد وفرض تلك العقائد.ومن خلال قراءة المراحل التاريخية التي مرت بها البشرية في مرحلة ما قبل ظهور الاديان الابراهيمية، يبدو ان اتجاها في الفكر الديني في تلك المرحلة قد اتجه نحو فكرة توحيد الرب اي الايمان بوجود اله واحد للحياة والارض والشمس والقمر، حسب مدارك الانسان في تلك الفترة وخاصة في مرحلة فراعنة مصر القديمة، وبالاخير ترسخت تلك العقائد في دين متفق عليه من قبل اديان اهل الكتب با ......
#الاله
#البيولوجي
#صدمة
#الالفية
#الثالثة
#للانسان
#والاديان1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732214
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة الفكر الانساني الذي وضع اوصافا للاله المرسوم والمتفق عليه بصفة الخالق في الاديان وخاصة الابراهيمية منها، الحنيفية واليهودية والصابئية والمسيحية والاسلامية، والاله المذكور في التوراة والانجيل والقران، يعود بدايات التفكير به الى ما قبل الميلاد بعشرات الالوف من السنين، واغلب الظن انه تولد نتتيجة تعرض الانسان في البدايات المبكرة للحياة الى مخاطر من الطبيعة نفسها مثل الفيضانات والزلازل والامطار الرعدية والرياح والاعاصير وكذلك من الحيوانات البرية، واستمر الحال الى ان تشكل اديان بدائية غير متحضرة اعتمادا على اتخاذ الاله من مصادر قوى الطبيعة، واستقر الحال بهذا الواقع الى ان ظهرت الديانة الابراهية قبل الميلاد التي دعت الى توحيد الدين والايمان بالرب الخالق الواحد، ونتيجة لانتشار هذا الدين لاحقا انبثقت اديان اخرى منها الحنفية والصابئة واليهودية قبل الميلاد، والمسيحية والاسلامية في مرحلة ما بعد الميلاد، وخلال هذه الفترة كان العلم في بداياته والحياة لتوها قد بدأت بالخروج من البدائية بفضل الحضارتين الاغريقية والرومانية والحضارات العراقية والمصرية، وصارت تدفع بالاساسيات الاولية للعلوم والمعارف الانسانية والادبية والعلمية الى البروز والتقدم، وهكذا استمر الحال الى ان ظهرت ثورات معرفية كبرى لصالح البشرية، فتولد عنها نهضة صناعية وزراعية وحضارية في القرون الماضية، وتواصلت الى ان ظهرت خوارق العقول الانسانية العلمية التي تمكنت من وضع بعض التفسيرات والنظريات عن الحياة والانسان والكون في القرون والعقود الاخيرة.ولابد من التأكيد ان التصورات المدونة عن الاله والخلق والخليقة في كتب الديانات الابراهيمية، تعود الى بيئات تستند تماما الى الغيبية المتسمة باللامنطق وبغياب المعرفة والعلوم، والتعايش في عالم من المجهول المرتبط بالخوف والرعب الناتج عن عالم مكون من الارض والسماوات مقسم بين قوتين للخير بزعامة الرب وللشر بزعامة الشيطان، واضافة الى المخاوف والمخاطر الناتجة عن قوى الطبيعة في الحياة، والتي لم يكن للانسان قدرة فيها للسيطرة عليها، ولم يكن له القدرة على طرح تفسير او جواب عن كيفية نشوئها وظهورها بسبب البدائية التي كان يعيش فيها الانسان، ولم يكن يفهم المخاطر المميتة التي كان يتعرض لها من البيئة التي يعيش فيها في عالم مليء بالطوفان والفيضان والزلازل والحيوانات المفترسة وامطار شديدة وبرق مرعب ممتليء بالعواصف والحرائق، اضافة الى مخاطر النيازك التي كانت تنزل من السماء، لهذا فان اغلب اشكال العقائد البدائية التي اتسم بها الفكر الديني في العصور السحيقة من عبادة ظواهر ومصادر وقوى للطبيعة مثل الشمس والقمر والكواكب والنجوم والمطر والغيوم والبرق والطوفان والاشخاص والملوك والاصنام، كانت لها حضور على مستوى شعوب ودول وممالك قديمة، حتى انها ترافقت بحالات مرافقة لعبادة الحيوانات والمخلوقات الاخرى، وغيرها من العبادات البدائية التي كشف عنها التاريخ والاثار عن الاديان القديمة، وكلها كانت منطلقة في اساسها وجوهرها من عالم الخوف والرعب والذعر المرتبط بالظواهر الطبيعية، ولم يكن للعقل ولا للعلم ولا للمعارف اي دور في تحديد وفرض تلك العقائد.ومن خلال قراءة المراحل التاريخية التي مرت بها البشرية في مرحلة ما قبل ظهور الاديان الابراهيمية، يبدو ان اتجاها في الفكر الديني في تلك المرحلة قد اتجه نحو فكرة توحيد الرب اي الايمان بوجود اله واحد للحياة والارض والشمس والقمر، حسب مدارك الانسان في تلك الفترة وخاصة في مرحلة فراعنة مصر القديمة، وبالاخير ترسخت تلك العقائد في دين متفق عليه من قبل اديان اهل الكتب با ......
#الاله
#البيولوجي
#صدمة
#الالفية
#الثالثة
#للانسان
#والاديان1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732214
الحوار المتمدن
جرجيس كوليزادة - الاله البيولوجي صدمة الالفية الثالثة للانسان والاديان1/2
جرجيس كوليزادة : الاله البيولوجي صدمة الالفية الثالثة للانسان والاديان2 2
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة ومن الحقائق الملفتة لغرابة الوجود المادي وغير المادي للكون من الناحية العلمية، ان الاخير حسب ما يذهب اليه علماء ناسا يتكون من أقل من 5% من المادة المعتادة (ريكيولر ماتر)، و23% من المادة المظلمة (دارك ماتر)، و72 % من الطاقة المظلمة (دارك اينيرجي)، أي أن 95% من الكون معتم تقريبا، وهذا ما يصعب تفسير وجود الكون وماهية الحياة بشكل جسيمات عضوية او خللايا او ديناصورات او انسان على الارض او في القضاء.اما من الناحية الدينية نجد ان النظريات والحكايات والاساطير الواردة في الكتب السماوية لا تقدر على تقديم رؤية واقعية وعلمية وحقيقية لتفسير الوجود المادي وغير المادي للكون، ووجود الحياة كفايروس وحامض اميني وخلية وكائنات ومخلوقات بشرية وحيوانية ونباتية على كوكب الارض، وارتباط هذه المسألة بالرب والانبياء لا تبعث على التفكير العقلاني الصحيح، بل تحيله الى حالة من التجمد الفكري لفرض الغيبية الدينية وفقدان التحليل العقلاني والتخيل التحليلي على عقل البشر، ولو اعتمد على النهج الغيبي والمسار المسدود للدين عبر العصور والعهود والمراحل التاريخية لما تطور العقل، ولوقف في حدود العقول التي تتحكم بسلوكيات وممارسات القبائل البدائية التي ما زالت تقطن مجاهل قارة افريقيا ومجاهل بعض المناطق البعيدة عن التحضر في اسيا وامريكا الجنوبية.والاغراء المتمثل بالجنة المطروحة للمؤمنين، وعذاب الجهنم السعير الموعود به للكافرين والمشركين في الاديان الابراهيمية، لا وجود لهما بحقيقة الواقع بالمواصفات الخيالية المذكورة في الكتب السماوية، وذلك لان بنيتهما المسردة في النصوص الدينية خارجة عن مألوف الحقيقة المستندة البرهان والدليل، وخارجة عن المنطق والعقل والعلوم والفيزياء وعن النظريات والاراء العلمية للعلماء واالعاملين في البحوث والدراسات المعتمدة على البراهين والتجارب والادلة.والنهج الغيبي للانسان لا يساعده في تقبل ما تذهب اليه عقول بعض العلماء والفيزيائيين الذين يذهبون بالاكتشافات الى القول ان الكون الذي يتكون من 23% من المادة المظلمة (دارك ماتر وهي القوة الغامضة التي تسرّع تدريجيا من تمدد الكون)، وهي التي تحمل الاسرار الحقيقية لنشأة الكون والحياة، و بناء على هذا فإن الفرضية الأكثر رواجًا بين العلماء حول نهاية الكون تقضي بأن المجرات والنجوم ستتحرك بثبات أبعد وأبعد حتى تصبح أبرد وأبرد دون أن تتفاعل أكثر، وبذلك يموت الكون ببطء، و هذه الفرضية تعرف بالتجمد الكبير (بيك فريز) أو الموت الحراري للكون.وكما بيننا فان التصور العام للعلماء، فان الكون المرئي شبه المحسوس للانسان بالتلسكوبات والذي يقدر عمره بـ 13.4 مليار سنة ضوئية، والمتكون من المجرات والنجوم والكواكب والاقمار والثقوب السوداء والسديم والغبار الكوني، وبما في ذلك كوكب الارض الذي يحتضن الإنسان والحياة، تشكل تقريبا 4% من الكون المعروف وفقا لعلوم الفيزياء المعاصرة، والنسبة المتبقية من الكون بحسب اعتقاد العلماء هي خليط من المادة المعتمة والطاقة المعتمة، ولا تعرف ماهية اي منها بالكامل لحد الان.وضمنن سياق غزو علوم الفيزياء لعوالم الكون ووصول قدرات البشر الى االفضاء، وكما جاء في بيانات علمية لعلماء مختصين بالبحوث البايولوجية، وخاصة خلال السنوات الاخيرة، فان المهمات الفضائية كشفت عن اجزاء عضوية من الاحماض الامينية وكائنات وحيدة الخلية مثل العضيات البكترية والاميبا والسبور البوغي في النيازك والمذنبات خارج كوكب الارض، وكذلك تم اكتشاف انواع معينة من احياء مجهرية لا تعتمد على ضوء الشمس وهي تعيش داخل الاحجار، وكذلك تم اكتشاف علمي اخر مهم وقد ......
#الاله
#البيولوجي
#صدمة
#الالفية
#الثالثة
#للانسان
#والاديان2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732303
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة ومن الحقائق الملفتة لغرابة الوجود المادي وغير المادي للكون من الناحية العلمية، ان الاخير حسب ما يذهب اليه علماء ناسا يتكون من أقل من 5% من المادة المعتادة (ريكيولر ماتر)، و23% من المادة المظلمة (دارك ماتر)، و72 % من الطاقة المظلمة (دارك اينيرجي)، أي أن 95% من الكون معتم تقريبا، وهذا ما يصعب تفسير وجود الكون وماهية الحياة بشكل جسيمات عضوية او خللايا او ديناصورات او انسان على الارض او في القضاء.اما من الناحية الدينية نجد ان النظريات والحكايات والاساطير الواردة في الكتب السماوية لا تقدر على تقديم رؤية واقعية وعلمية وحقيقية لتفسير الوجود المادي وغير المادي للكون، ووجود الحياة كفايروس وحامض اميني وخلية وكائنات ومخلوقات بشرية وحيوانية ونباتية على كوكب الارض، وارتباط هذه المسألة بالرب والانبياء لا تبعث على التفكير العقلاني الصحيح، بل تحيله الى حالة من التجمد الفكري لفرض الغيبية الدينية وفقدان التحليل العقلاني والتخيل التحليلي على عقل البشر، ولو اعتمد على النهج الغيبي والمسار المسدود للدين عبر العصور والعهود والمراحل التاريخية لما تطور العقل، ولوقف في حدود العقول التي تتحكم بسلوكيات وممارسات القبائل البدائية التي ما زالت تقطن مجاهل قارة افريقيا ومجاهل بعض المناطق البعيدة عن التحضر في اسيا وامريكا الجنوبية.والاغراء المتمثل بالجنة المطروحة للمؤمنين، وعذاب الجهنم السعير الموعود به للكافرين والمشركين في الاديان الابراهيمية، لا وجود لهما بحقيقة الواقع بالمواصفات الخيالية المذكورة في الكتب السماوية، وذلك لان بنيتهما المسردة في النصوص الدينية خارجة عن مألوف الحقيقة المستندة البرهان والدليل، وخارجة عن المنطق والعقل والعلوم والفيزياء وعن النظريات والاراء العلمية للعلماء واالعاملين في البحوث والدراسات المعتمدة على البراهين والتجارب والادلة.والنهج الغيبي للانسان لا يساعده في تقبل ما تذهب اليه عقول بعض العلماء والفيزيائيين الذين يذهبون بالاكتشافات الى القول ان الكون الذي يتكون من 23% من المادة المظلمة (دارك ماتر وهي القوة الغامضة التي تسرّع تدريجيا من تمدد الكون)، وهي التي تحمل الاسرار الحقيقية لنشأة الكون والحياة، و بناء على هذا فإن الفرضية الأكثر رواجًا بين العلماء حول نهاية الكون تقضي بأن المجرات والنجوم ستتحرك بثبات أبعد وأبعد حتى تصبح أبرد وأبرد دون أن تتفاعل أكثر، وبذلك يموت الكون ببطء، و هذه الفرضية تعرف بالتجمد الكبير (بيك فريز) أو الموت الحراري للكون.وكما بيننا فان التصور العام للعلماء، فان الكون المرئي شبه المحسوس للانسان بالتلسكوبات والذي يقدر عمره بـ 13.4 مليار سنة ضوئية، والمتكون من المجرات والنجوم والكواكب والاقمار والثقوب السوداء والسديم والغبار الكوني، وبما في ذلك كوكب الارض الذي يحتضن الإنسان والحياة، تشكل تقريبا 4% من الكون المعروف وفقا لعلوم الفيزياء المعاصرة، والنسبة المتبقية من الكون بحسب اعتقاد العلماء هي خليط من المادة المعتمة والطاقة المعتمة، ولا تعرف ماهية اي منها بالكامل لحد الان.وضمنن سياق غزو علوم الفيزياء لعوالم الكون ووصول قدرات البشر الى االفضاء، وكما جاء في بيانات علمية لعلماء مختصين بالبحوث البايولوجية، وخاصة خلال السنوات الاخيرة، فان المهمات الفضائية كشفت عن اجزاء عضوية من الاحماض الامينية وكائنات وحيدة الخلية مثل العضيات البكترية والاميبا والسبور البوغي في النيازك والمذنبات خارج كوكب الارض، وكذلك تم اكتشاف انواع معينة من احياء مجهرية لا تعتمد على ضوء الشمس وهي تعيش داخل الاحجار، وكذلك تم اكتشاف علمي اخر مهم وقد ......
#الاله
#البيولوجي
#صدمة
#الالفية
#الثالثة
#للانسان
#والاديان2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732303
الحوار المتمدن
جرجيس كوليزادة - الاله البيولوجي صدمة الالفية الثالثة للانسان والاديان2/2
نجم الدليمي : : اميركا والسلاح البيولوجي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- يعد السلاح البيولوجي من احد الاسلحة الفتاكة والمحرمة دولياً وفق المعاهدات الدولية في عام 1970، الا ان الولايات المتحدة الأمريكية لم تلتزم بالمعاهدات الدولية، فهي تملك نحو 400 مصنع للاسلحة البيولوجية في العالم، وفي داخل اميركا لا يوجد اي مصنع، لان القانون الاميركي يمنع ذلك،وان العملية العسكرية الروسية الخاصة في اوكرانيا قد كشفت في اوكرانيا المستعمرة الاميركية الان اكثر من30 مصنع بايولوجي مممول من البنتاغون باكثر من200 مليون دولار..، هذه المصانع مهمتها عودة الامراض القديمة وصنع امراض جديدة، ومنها: التدرن، الحصبة، شلل الأطفال، الخناق، مرض نقص المناعة ( الايدز)، سبيرسكيا يازفا، الطاعون،مرض انفلونزا الطيور، الدجاج، الخنازير، البقر...، ناهيك عن فايروس كورونا... واليوم يواجه العالم مرض خطير جداً الا وهو حصبة القرود التي انتشرت في البلدان الرأسمالية المتطورة... ؟! 2- المطلوب ان تقوم الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية العالمية بادانة ذلك ، وتطالب باغلاق جميع هذه المصانع البيولوجية لانها تشكل خطراً جدياً على مستقبل الشعوب، وعلى الولايات المتحدة الأمريكية ان تكف عن هذا النشاط الهدام والاجرامي، لانه يشكل ابادة للجنس البشري. 3-فالترتفع الاصوات الخيرة للمطالبة بالكف الفوري عن صناعة الاسلحة البيولوجية الخطيرة التي تعاني منها الشعوب في دول المركز والاطراف سوية وان يتم التخلي عن النظرية المالثوسية والنيومالثوسية الرجعية واللاعلمية وكذلك مايسمى بنظرية المليار الذهبي.. ......
#اميركا
#والسلاح
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758100
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- يعد السلاح البيولوجي من احد الاسلحة الفتاكة والمحرمة دولياً وفق المعاهدات الدولية في عام 1970، الا ان الولايات المتحدة الأمريكية لم تلتزم بالمعاهدات الدولية، فهي تملك نحو 400 مصنع للاسلحة البيولوجية في العالم، وفي داخل اميركا لا يوجد اي مصنع، لان القانون الاميركي يمنع ذلك،وان العملية العسكرية الروسية الخاصة في اوكرانيا قد كشفت في اوكرانيا المستعمرة الاميركية الان اكثر من30 مصنع بايولوجي مممول من البنتاغون باكثر من200 مليون دولار..، هذه المصانع مهمتها عودة الامراض القديمة وصنع امراض جديدة، ومنها: التدرن، الحصبة، شلل الأطفال، الخناق، مرض نقص المناعة ( الايدز)، سبيرسكيا يازفا، الطاعون،مرض انفلونزا الطيور، الدجاج، الخنازير، البقر...، ناهيك عن فايروس كورونا... واليوم يواجه العالم مرض خطير جداً الا وهو حصبة القرود التي انتشرت في البلدان الرأسمالية المتطورة... ؟! 2- المطلوب ان تقوم الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية العالمية بادانة ذلك ، وتطالب باغلاق جميع هذه المصانع البيولوجية لانها تشكل خطراً جدياً على مستقبل الشعوب، وعلى الولايات المتحدة الأمريكية ان تكف عن هذا النشاط الهدام والاجرامي، لانه يشكل ابادة للجنس البشري. 3-فالترتفع الاصوات الخيرة للمطالبة بالكف الفوري عن صناعة الاسلحة البيولوجية الخطيرة التي تعاني منها الشعوب في دول المركز والاطراف سوية وان يتم التخلي عن النظرية المالثوسية والنيومالثوسية الرجعية واللاعلمية وكذلك مايسمى بنظرية المليار الذهبي.. ......
#اميركا
#والسلاح
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758100
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : اميركا والسلاح البيولوجي
فواد الكنجي : خذوا تحذير بيل غيتس محمل الجد لمواجهة الإرهاب البيولوجي القادم
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي (بيل غيتس) رئيس شركة (مايكروسوفت)؛ الذي يعد واحد من أشهر الأسماء في قطاع صناعة التكنولوجيا؛ والذي شارك في تأسيس معهد (بيل) و(ميليندا غيتس) للبحوث الطبية للتصدي للأوبئة، وهو من أعضاء القوى الرأسمالية العالمية التي تتحكم في قيادة العالم؛ وهذه المجموعة تدير اجتماعاتها السرية في داخل الغرف السوداء المغلق بشكل دوري منتظم؛ ومن ضمن هذه المجموعة أيضا مجموعة (روكفلر – روتشيلد) التي تسعى بكل ما يتيح لها من المال والخبرة التكنولوجية المتطورة جدا؛ لرقمنه نشاطاتنا المجتمعية كافة؛ من أنشطة المال.. والتعليم.. والاقتصاد.. والصحة.. ليتم تعميم (رقم هوية موحد) لكل شخص في جميع أنحاء العالم؛ وهذه القوى تمتلك معلومات مسبقة بكل معلومات ومستويات الحياة السياسية.. والاقتصادية.. والاجتماعية التي تحدث وتدور حول العالم .وقبيل تفشي جائحة (كورونا) وتحديدا في عام 2015 كان (بيل غيتس) قد صرح تصريحا خطيرا جدا؛ أشار إلى فيروس (كورونا)؛ وقد أعطى بعض ملامح عن خصائصه بكونه فيروس مختلف وأكثر خطورة وفتكا من سلالة هذا الفيروس الذي كان معروفا سابقا عند علماء البيولوجي؛ وهذا التصريح الذي أدلى به كان يعني بأنه يمتلك كل المعلومات عن هذا الفيروس بحكم عضويته في هذه المجموعة السرية التي تتحكم بمجريات الأحداث في العالم، بان فيروس (كورونا) تم تصنيعه أو تحويره في معامل بيولوجية تحت إشرافهم؛ وهم يمتلكون كل التفاصيل البيولوجية عنه؛ وبإمكانهم التحكم بجناته سواء بانتشاره أو القضاء علية أو تحويره و وفق خطط وأغراض التي وضعت لإنتاجه . والأكثر خطورة بما يقال ويشاع بان (مؤسس شركة میكروسوفت – بیل غیتس) ابتكر تكنولوجیا لانتشار الفيروسات ومن ضمنها فيروس (كورونا) ليتم تطبيق نظريته (المرض واللقاح) وذلك عبر معدات (الجيل الخامس للأنظمة اللاسلكية) فهذه الأجهزة التي تنصب على أبراج اتصالات في كل مناطق المعمورة تعمل وفق برمجة خاصة في توجه موجاتها (كھرطیسیة) وفيها نسبة عالية من الإشعاعات المنبعثة في الترددات العالية والتي تستخدم بشكل خطيرة من هذه (الأبراج الإرسالية)؛ وهذه الإشعاعات المنبعثة تضعف جهاز المناعي عند الإنسان كما تسبب في تضعيف القدرات الجنسية ويصيب الإنسان بالعقم؛ مما یجعل الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بعدوى فیروس (كورونا) أو غيرها من الفيروسات المعدية، وهذه المعدات أيضا لها القدرة على توجيه موجاتها نحو البشر ما يؤدي إلى رفع حرارة أجسامهم بما تسبب لهم أوجاع مختلفة يشعرون بها؛ وقد يصل الأمر بهذه الموجات إلى منعهم من الحركة، والهدف الحقيقي من هذا الأمر يتعلق بعدة أمور منها :الأول .. قمع تحركات الناس في الشوارع؛ في أي موقع يتم تحديده من قبل هذه المجموعة المتحكمة بأحداث العالم؛ وقد يستفاد منها في القضايا العسكرية أيضا في إخماد تحركات المعادية لسياسة الرأسمالية المهيمنة على أنظمة دول العالم .ثانيا.. مخطط يهدف إلى تقليل عدد السكان العالم. ثالثا.. تفعيل وتنشيط صناعة الأدوية واللقاحات لكي تستفد منه قطاعات من أصحاب رؤوس أموال الصناعة الرأسمالية في (الولايات المتحدة الأمريكية) والدول الرأسمالية الامبريالية .وكل هذه الإجراءات يتم وفق قرارات تتخذها المجموعة السرية والنخب الرأسمالية المهيمنة على مقدرات العالم اجمع والتي تجتمع في الغرف السواء المغلقة لإدارة شؤون العالم .وهنا يطرح السؤال نفسه ما غاية هذه المجموعة السرية من صناعة فيروس (كورونا) أو غيره من الفيروسات الفتاكة ...........؟قبل الإجابة عن هذا السؤال الخطير نرجع إلى ما صرح به (بيل غيتس) أيضا ......
#خذوا
#تحذير
#غيتس
#محمل
#الجد
#لمواجهة
#الإرهاب
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758609
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي (بيل غيتس) رئيس شركة (مايكروسوفت)؛ الذي يعد واحد من أشهر الأسماء في قطاع صناعة التكنولوجيا؛ والذي شارك في تأسيس معهد (بيل) و(ميليندا غيتس) للبحوث الطبية للتصدي للأوبئة، وهو من أعضاء القوى الرأسمالية العالمية التي تتحكم في قيادة العالم؛ وهذه المجموعة تدير اجتماعاتها السرية في داخل الغرف السوداء المغلق بشكل دوري منتظم؛ ومن ضمن هذه المجموعة أيضا مجموعة (روكفلر – روتشيلد) التي تسعى بكل ما يتيح لها من المال والخبرة التكنولوجية المتطورة جدا؛ لرقمنه نشاطاتنا المجتمعية كافة؛ من أنشطة المال.. والتعليم.. والاقتصاد.. والصحة.. ليتم تعميم (رقم هوية موحد) لكل شخص في جميع أنحاء العالم؛ وهذه القوى تمتلك معلومات مسبقة بكل معلومات ومستويات الحياة السياسية.. والاقتصادية.. والاجتماعية التي تحدث وتدور حول العالم .وقبيل تفشي جائحة (كورونا) وتحديدا في عام 2015 كان (بيل غيتس) قد صرح تصريحا خطيرا جدا؛ أشار إلى فيروس (كورونا)؛ وقد أعطى بعض ملامح عن خصائصه بكونه فيروس مختلف وأكثر خطورة وفتكا من سلالة هذا الفيروس الذي كان معروفا سابقا عند علماء البيولوجي؛ وهذا التصريح الذي أدلى به كان يعني بأنه يمتلك كل المعلومات عن هذا الفيروس بحكم عضويته في هذه المجموعة السرية التي تتحكم بمجريات الأحداث في العالم، بان فيروس (كورونا) تم تصنيعه أو تحويره في معامل بيولوجية تحت إشرافهم؛ وهم يمتلكون كل التفاصيل البيولوجية عنه؛ وبإمكانهم التحكم بجناته سواء بانتشاره أو القضاء علية أو تحويره و وفق خطط وأغراض التي وضعت لإنتاجه . والأكثر خطورة بما يقال ويشاع بان (مؤسس شركة میكروسوفت – بیل غیتس) ابتكر تكنولوجیا لانتشار الفيروسات ومن ضمنها فيروس (كورونا) ليتم تطبيق نظريته (المرض واللقاح) وذلك عبر معدات (الجيل الخامس للأنظمة اللاسلكية) فهذه الأجهزة التي تنصب على أبراج اتصالات في كل مناطق المعمورة تعمل وفق برمجة خاصة في توجه موجاتها (كھرطیسیة) وفيها نسبة عالية من الإشعاعات المنبعثة في الترددات العالية والتي تستخدم بشكل خطيرة من هذه (الأبراج الإرسالية)؛ وهذه الإشعاعات المنبعثة تضعف جهاز المناعي عند الإنسان كما تسبب في تضعيف القدرات الجنسية ويصيب الإنسان بالعقم؛ مما یجعل الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بعدوى فیروس (كورونا) أو غيرها من الفيروسات المعدية، وهذه المعدات أيضا لها القدرة على توجيه موجاتها نحو البشر ما يؤدي إلى رفع حرارة أجسامهم بما تسبب لهم أوجاع مختلفة يشعرون بها؛ وقد يصل الأمر بهذه الموجات إلى منعهم من الحركة، والهدف الحقيقي من هذا الأمر يتعلق بعدة أمور منها :الأول .. قمع تحركات الناس في الشوارع؛ في أي موقع يتم تحديده من قبل هذه المجموعة المتحكمة بأحداث العالم؛ وقد يستفاد منها في القضايا العسكرية أيضا في إخماد تحركات المعادية لسياسة الرأسمالية المهيمنة على أنظمة دول العالم .ثانيا.. مخطط يهدف إلى تقليل عدد السكان العالم. ثالثا.. تفعيل وتنشيط صناعة الأدوية واللقاحات لكي تستفد منه قطاعات من أصحاب رؤوس أموال الصناعة الرأسمالية في (الولايات المتحدة الأمريكية) والدول الرأسمالية الامبريالية .وكل هذه الإجراءات يتم وفق قرارات تتخذها المجموعة السرية والنخب الرأسمالية المهيمنة على مقدرات العالم اجمع والتي تجتمع في الغرف السواء المغلقة لإدارة شؤون العالم .وهنا يطرح السؤال نفسه ما غاية هذه المجموعة السرية من صناعة فيروس (كورونا) أو غيره من الفيروسات الفتاكة ...........؟قبل الإجابة عن هذا السؤال الخطير نرجع إلى ما صرح به (بيل غيتس) أيضا ......
#خذوا
#تحذير
#غيتس
#محمل
#الجد
#لمواجهة
#الإرهاب
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758609
الحوار المتمدن
فواد الكنجي - خذوا تحذير (بيل غيتس) محمل الجد لمواجهة الإرهاب البيولوجي القادم
معاذ الروبي : علم النفس البيولوجي
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي استنادًا إلى فرضية أن العوامل الجسدية، مثل الجينات، يمكنها تحديد السلوك، يمكن لهذا النهج أن يشرح كيف يُظهر التوائم الذين نشأوا في عائلات مختلفة وبشكل منفصل سلوكًا موازيًا ومتشابهاً. يفترض علم النفس البيولوجي أن أفكار الناس ومشاعرهم وسلوكهم كلها مستمدة من بيولوجيتهم، والتي تشمل الجينات وكذلك النبضات الكيميائية والكهربائية المسؤولة عن الكثير من العمليات العصبية في الدماغ. يشير هذا الافتراض إلى أن التركيبة البيولوجية التي تم وضعها في الرحم (البنية الفسيولوجية للناس والحمض النووي) يحدد شخصيتهم وسلوكهم خلال حياتهم. بعض هذه الأفكار مبنية على نتائج اختبارات على التوائم التي أظهرت أن هناك توائم انفصلوا عن بعضهم منذ الولادة ونشأوا في أسر مختلفة ولكنهم مع ذلك ما زالوا يعرضون ويظهرون سلوكًا متشابهًا بشكل ملحوظ في حياتهم عندما أصبحوا البالغين. يجادل علماء النفس البيولوجي بأن هذه الظاهرة لا يمكن تفسيرها إلا إذا كان هناك تأثير جينات قوي عليهم لدرجة أنه حتى دور والديهم أو أصدقائهم أو تجاربهم الحياتية أو بيئتهم ليس له تأثير مشابه أو بنفس الحجم كما للتأثير البيولوجي عليهم. من الأمثلة الأخرى على علم النفس البيولوجي وعمله هو البحث في كيفية تصرف المراهقين. حيث كشفت عمليات المسح التي أجريت على أدمغة المراهقين باستخدام تقنيات تصوير متقدمة أن أدمغة المراهقين تعالج المعلومات بطريقة مختلفة عن أدمغة البالغين. تساعد هذه الاختلافات في تقديم تفسير بيولوجي لسبب اندفاع المراهقين في سلوكهم وتصرفاتهم، وأيضا كيف يفتقرون إلى الحكم الرشيد، وإمكانية أن يصبحوا قلقين للغاية في بعض المواقف الاجتماعية.تؤكد العديد من المفاهيم في علم النفس البيولوجي على أن دور الطبيعة البيولوجية أكثر من دور التنشئة وتأثير البيئة المحيطة. نتيجة لذلك، يعتبر النقاد أن هذا النهج مفرط في تبسيط وتفسير السلوك البشري، ويعطي وزنًا لا داعي له وأكثر من اللازم للتأثير البيولوجي والسمات الجسدية الفسيولوجية الداخلية. بينما يقلل من تأثير البيئة الخارجية والأحداث أو الأشخاص على الأفراد أثناء نموهم. من ناحية أخرى، تدافع بعض الأوساط العلمية بقوة عن علم النفس البيولوجي، وهذه الأوساط تستخدم نهجاً صارماً في البحث العلي وتولي أهمية كبرى للاختبار المنهجي والتحقق من صحة الأطروحات والفرضيات. لقد تمكّن علماء النفس البيولوجي من تحقيق تطورات طبية مهمة (باستخدام أبحاث جراحة الأعصاب وتصوير الدماغ) حيث قدموا مساهمات إيجابية في علاج المرضى الذين يعانون من مشاكل جسدية وعقلية، بما في ذلك مرض باركنسون، والفصام، والاكتئاب، وتعاطي المخدرات والإدمان.علم النفس التطوري/يستكشف علماء النفس في هذا المجال سبب اختلاف تطور سلوك الناس وشخصيتهم. إنهم يستكشفون ويبحثون في كيفية تكييف الأفراد للغتهم وذاكرتهم ووعيهم والأنظمة البيولوجية المعقدة الأخرى لديهم للتعامل بشكل أفضل مع البيئة التي يجدون أنفسهم فيها. وتشمل الأفكار الرئيسية لهذا العلم ما يلي:-الاختيار الطبيعي: ترجع أصوله إلى فرضية تشارلز داروين القائلة بأن الأنواع تتكيف بمرور الوقت أو تطور آليات تسهل بقاءها.-التكيفات النفسية: يبحث هذا في الآليات التي يستخدمها الأشخاص لاكتساب اللغة، ولتمييز الأقارب من غير الأقارب، وللكشف عن الغش، واختيار الشريك بناءً على معايير جنسية معينة أو درجة ونوع الذكاء.-الفروقات الفردية: يسعى هذا إلى شرح الاختلافات بين الأشخاص، على سبيل المثال، لماذا يكون بعض الأشخاص أكثر نجاحًا ماديًا واقتصاديا من الآخرين.-معالجة المعلومات: تشير وجهة النظر ......
#النفس
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763826
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي استنادًا إلى فرضية أن العوامل الجسدية، مثل الجينات، يمكنها تحديد السلوك، يمكن لهذا النهج أن يشرح كيف يُظهر التوائم الذين نشأوا في عائلات مختلفة وبشكل منفصل سلوكًا موازيًا ومتشابهاً. يفترض علم النفس البيولوجي أن أفكار الناس ومشاعرهم وسلوكهم كلها مستمدة من بيولوجيتهم، والتي تشمل الجينات وكذلك النبضات الكيميائية والكهربائية المسؤولة عن الكثير من العمليات العصبية في الدماغ. يشير هذا الافتراض إلى أن التركيبة البيولوجية التي تم وضعها في الرحم (البنية الفسيولوجية للناس والحمض النووي) يحدد شخصيتهم وسلوكهم خلال حياتهم. بعض هذه الأفكار مبنية على نتائج اختبارات على التوائم التي أظهرت أن هناك توائم انفصلوا عن بعضهم منذ الولادة ونشأوا في أسر مختلفة ولكنهم مع ذلك ما زالوا يعرضون ويظهرون سلوكًا متشابهًا بشكل ملحوظ في حياتهم عندما أصبحوا البالغين. يجادل علماء النفس البيولوجي بأن هذه الظاهرة لا يمكن تفسيرها إلا إذا كان هناك تأثير جينات قوي عليهم لدرجة أنه حتى دور والديهم أو أصدقائهم أو تجاربهم الحياتية أو بيئتهم ليس له تأثير مشابه أو بنفس الحجم كما للتأثير البيولوجي عليهم. من الأمثلة الأخرى على علم النفس البيولوجي وعمله هو البحث في كيفية تصرف المراهقين. حيث كشفت عمليات المسح التي أجريت على أدمغة المراهقين باستخدام تقنيات تصوير متقدمة أن أدمغة المراهقين تعالج المعلومات بطريقة مختلفة عن أدمغة البالغين. تساعد هذه الاختلافات في تقديم تفسير بيولوجي لسبب اندفاع المراهقين في سلوكهم وتصرفاتهم، وأيضا كيف يفتقرون إلى الحكم الرشيد، وإمكانية أن يصبحوا قلقين للغاية في بعض المواقف الاجتماعية.تؤكد العديد من المفاهيم في علم النفس البيولوجي على أن دور الطبيعة البيولوجية أكثر من دور التنشئة وتأثير البيئة المحيطة. نتيجة لذلك، يعتبر النقاد أن هذا النهج مفرط في تبسيط وتفسير السلوك البشري، ويعطي وزنًا لا داعي له وأكثر من اللازم للتأثير البيولوجي والسمات الجسدية الفسيولوجية الداخلية. بينما يقلل من تأثير البيئة الخارجية والأحداث أو الأشخاص على الأفراد أثناء نموهم. من ناحية أخرى، تدافع بعض الأوساط العلمية بقوة عن علم النفس البيولوجي، وهذه الأوساط تستخدم نهجاً صارماً في البحث العلي وتولي أهمية كبرى للاختبار المنهجي والتحقق من صحة الأطروحات والفرضيات. لقد تمكّن علماء النفس البيولوجي من تحقيق تطورات طبية مهمة (باستخدام أبحاث جراحة الأعصاب وتصوير الدماغ) حيث قدموا مساهمات إيجابية في علاج المرضى الذين يعانون من مشاكل جسدية وعقلية، بما في ذلك مرض باركنسون، والفصام، والاكتئاب، وتعاطي المخدرات والإدمان.علم النفس التطوري/يستكشف علماء النفس في هذا المجال سبب اختلاف تطور سلوك الناس وشخصيتهم. إنهم يستكشفون ويبحثون في كيفية تكييف الأفراد للغتهم وذاكرتهم ووعيهم والأنظمة البيولوجية المعقدة الأخرى لديهم للتعامل بشكل أفضل مع البيئة التي يجدون أنفسهم فيها. وتشمل الأفكار الرئيسية لهذا العلم ما يلي:-الاختيار الطبيعي: ترجع أصوله إلى فرضية تشارلز داروين القائلة بأن الأنواع تتكيف بمرور الوقت أو تطور آليات تسهل بقاءها.-التكيفات النفسية: يبحث هذا في الآليات التي يستخدمها الأشخاص لاكتساب اللغة، ولتمييز الأقارب من غير الأقارب، وللكشف عن الغش، واختيار الشريك بناءً على معايير جنسية معينة أو درجة ونوع الذكاء.-الفروقات الفردية: يسعى هذا إلى شرح الاختلافات بين الأشخاص، على سبيل المثال، لماذا يكون بعض الأشخاص أكثر نجاحًا ماديًا واقتصاديا من الآخرين.-معالجة المعلومات: تشير وجهة النظر ......
#النفس
#البيولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763826
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - علم النفس البيولوجي