امين دنايي : حصار جبل سنجار
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي غزو سنجار وإبادة الايزيديينفي صبيحة الثالث من آب 2014 قام تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام والذي يعرف اختصاراً بـ (داعش) بغزو مناطق الايزيديين في سنجار بعد هروب قوات البيشمركة التي كانت قد فرضت نفسها على سنجار منذ عام 2003، قام التنظيم في البداية بالهجوم على مجمعي كرزرك وسيبا شيخ خدر من الجنوب وسقطت المنطقة في غضون ساعات رغم المقاومة الباسلة التي ابداها المقاومين الايزيديين بأسلحتهم الخفيفة، ونتيجة لهذه الغزوة تعرض الايزيديين لإبادة جماعية، اذ تم قتل مئات الرجال وسبي الآلاف من النساء والفتيات والاطفال وبيعهن في اسواق النخاسة الإسلامية في الموصل والرقة وبقية المناطق التي كان يسيطر عليها الدولة الإسلامية.اللجوء الى الجبل وفرض الحصارأرغم هذه الغزوة الهمجية آلاف الايزيديين على ترك منازلهم واللجوء إلى جبل سنجار، إذ بقوا هناك لأيام ثم نزحوا إلى شمال العراق وسوريا وتركيا بعد فتح ممر حدودي آمن من قبل قوات وحدات حماية الشعب YPG.وبعد ذلك بأيام قليلة، فرض التنظيم حصاراً محكماً وشاملاً حول الجبل من جميع الجهات لغرض إبادة الذين بقوا من المدنيين (حوالي 1500 عائلة) والعسكريين والسيطرة على الجبل بالكامل، ومع ذلك لم يتمكنوا من اقتحامه (الجبل) ابداً.اوضاع المدنيين والمقاتلين اثناء الحصارساءت اوضاع العوائل المتبقية في الجبل من جراء هذا الحصار كثيراً بسبب نقص المواد الغذائية والستلزمات الطبية والبرد الشديد.في كتابه، دراسات في ظل الإبادة، يقول “خضر دوملي”، وهو مختص بقضايا النزاعات وبناء السلام وشؤون الاقليات والاعلام، “الصفحة الاخرى لعملية الإبادة تمثلت بفرض الحصار بهدف إبادة الايزيدية من خلال محاصرة من لم يستطع الفرار من جبل سنجار، إذ فقد المئات من الأطفال والنساء والرجال من كبار السن ارواحهم نتيجة الحصار”.اما عن اوضاع المقاتلين، يقول “علي شعبو”، وهو مقاتل متطوع اثناء فترة الحصار وبعدها، وشاهد عيان على الاحداث، “تركت اطفالي يتضورون جوعاً وفقدت والدي بسبب سوء حالته الصحية وعدم وجود العلاج والتحقت ببقية المقاتلين للدفاع عن الاهالي والجبل، وقد عانى المقاتلين والمدنيين معاً الكثير بسبب قلة المواد الغذائية والمساعدات التي تصلهم عن طريق الطائرات، وفي بعض الاحيان تتلف المواد اثناء الرمي من الجو واحياناً اخرى كان التركيز على منطقة معينة مثل “جلميران” ونتيجة لذلك يحرم اغلب الناس في اطراف الجبل من هذه المساعدات ويبقون بدون اكل وشرب مما ادى الى وفاة العشرات من الجوع والعطش”.ورغم كل ذلك، صمد المقاتلين بوجه هذا التنظيم وضربوا اروع الامثلة في الصمود والتحدي والبقاء وكانوا ينتقلون من جهة الى اخرى من الجبل ويقتلون المئات من عناصر التنظيم أثناء صعودهم الى الجبل في المنعطفات الجبلية واللوفات بخاصة.فك الحصار، انتصار المقاومة الايزيدية وهزيمة الدولة الإسلاميةبعد حصار دام اكثر من اربعة اشهر، تم رفع الحصار عن الجبل في يوم 19كانون الاول 2014 من قبل القوات الايزيدية وقوات YPG وبإسناد جوي من طائرات التحالف الدولي وتحرير الجزء الشمالي من الجبل (ناحية الشمال وتوابعها)، وقد كان انتصار بالغ الاهمية على تنظيم الدولة الإسلامية وادى إلى فشل هدفه الرامي إلى إبادة الايزيديين المحاصرين والسيطرة على الجبل. ......
#حصار
#سنجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734714

امين دنايي : الصراعات السياسية على سنجار عبر العصور وانعكاساتها على الأهالي
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي سنجار وأهمية موقعها:سنجار مدينة عراقية ذات اغلبية ايزيدية، تقع غربي محافظة نينوى بنحو (120) كم، ويرجع الباحثين اصل هذه المدينة إلى اكثر من ست آلاف سنة وهي من المدن القديمة جداً في الشرق الأوسط. وتتمتع المدينة بموقع جغرافي وحربي مهم يتوسط الصحراء، واهمية ستراتيجية وتمتاز بأراضيها الخصبة ومناعة جبلها، مما جعلها مطمع انظار اطراف وقوى متعددة من أجل احتوائها والسيطرة عليها.الصراعات على سنجار حتى نهاية الخلافة العثمانية:خضعت سنجار منذ تاريخها الطويل لحكم وإدارة العديد من الحضارات والامبراطوريات والقوى، كالإمبراطورية الاشورية والحيثية والرومانية والفارسية والكلدانية، وبعد ظهور الإسلام غزاها المسلمون عام 639م وكانت سنجار تاريخئذٍ بيد الفرس.بعد ذلك حكمت هذه المدينة من قبل الكثير من الحكماء والدول والإمارات الإسلامية أثناء الخلافة العباسية وبعدها (749 – 1517م)، ثم دخلت تحت حكم الخلافة العثمانية اكثر من أربعة قرون (1918-1516م) لتبدأ حقبة جديدة من الويلات والحملات العسكرية والإبادات حتى دخول البريطانيين إلى العراق (1918م) وتشكيل الدولة العراقية عام (1921م).وأثناء حكم جميع هذه الدول والإمارات وبخاصة الخلافة العباسية ثم الخلافة العثمانية؛ تعرضت سنجار إلى الدمار والخراب والحرق والنهب؛ وتعرض أهلها إلى الإبادات والكوارث والحملات العسكرية المستمرة. وكانت هذه المدينة في كل مرة تعود إلى دورة الحياة من جديد لتبني اكثر مما مضى من تاريخها، وسرعان ما كانت تنهض من كبوتها لتستقبل غزوة همجية أخرى.في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة:تعرضت سنجار إلى الإهمال والتهميش والاضطهاد في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة كما شهدت حملات تهجير وتعريب في سبعينيات وثمانييات القرن الماضي واحاطتها بالمستوطنات العربية وقامت بتهجير وترحيل سكان القرى الايزيدية في القضاء واسكانهم في مجمعات قسرية في جنوب الجبل وشماله؛ وكذلك إلى خارج القضاء.من عام 2021-2003، الصراع والغزو والإبادة:بعد سقوط النظام السابق ووضع المادة 140، اصبحت سنجار من ضمن المناطق المتنازع عليها بين حكومتي المركز والاقليم واهملوا المدينة وانشغلوا بصراعاتهم إلى أن تعرض اهلها إلى إبادة جماعية على يد داعش في آب 2014 بعد هروب البشمركة منها.وبعد غزو داعش للمدينة وحدوث إبادة بحق الايزيديين وهروبهم إلى الجبل ومحاصرتهم فيه، تدخل مقاتلو حزب العمال الكردستاني (PKK) وأسهم بحوالي 500 مقاتل من الوحدات التابعة له وتطوع المئات من المقاتلين الايزيديين المحليين، حتى باتوا قرابة الخمسة آلاف مقاتل، موزعين على الشكل الآتي: وحدات مقاومة سنجار(YB&#350-;-) والحشد الايزيدي، ووحدات حماية المرأة في سنجار (YJ&#350-;-)، وثمة فصيل عربي صغير تابع لهذه القوة يسمى “النوادر”، وهم من عشيرة شمر العربية التي يتحالف زعيمها المحلي في سوريا “حميدي دهام الهادي”، مع وحدات حماية الشعب (YPG) الكردية السورية، التابعة أيضاً لحزب العمالالكردستاني، وقد أسهمت هذه الوحدات بشكل كبير في فك الحصار عن جبل سنجار وإنقاذ آلاف الايزيديين من الإبادة وايصالهم إلى مناطق آمنة في شمال العراق.وفي يوم 19كانون الاول2014 تم فك الحصار عن الجبل (من قبل المقاومة الأيزيدية بمساندة التحالف الدولي) والذي فرضه داعش أكثر من 3 اشهر وجاءت بيشمركة وفرضت نفسها على سنجار للمرة الثانية بعد 2003.في أكتوبر “تشرين الثاني” من العام 2015 استطاعت القوات المشتركة بالتعاون مع التحالف الدولي تحرير مدينة سنجار. وفي أغسطس من عام ......
#الصراعات
#السياسية
#سنجار
#العصور
#وانعكاساتها
#الأهالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734712

امين دنايي : الايزيدية و الايزيديون
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي الايزيديين كشعب :قوم رافديني عريق وله بصمات واضحة في الحضارة الرافدينية والعالمية .والايزيدية كديانة هي دين علمي وعلم ديني ،علم هندسي خفي مقدس يقوم على أسس تفسير نشأة الكون تفسيراً دقيقاً. علم هندسي كوني خفي مقدس تشهد له الآثار العظيمة التي جسدها هذا العلم في كل مكان حلّ به على كوكب الأرض، هذا العلم هو من أسس جذور الحضارة الأيزيدية.وهو من ساهم في خلق العلوم النوعية والكمية السائدة في عالمنا الأرضي.و مثّلث الايزيدية عبر تاريخها الطويل دين الحكمة أو العقيدة الشاملة الحقة للدولة الآدانية (عدن) أو سومر وما نتج عنها من امبراطوريات وممالك و سلالات، فهي تقول وتبرهن على ما تقول بعلم هندسي خفي مقدّس يفهمه من يتحكم بعقله و عاطفته، و يتعلمه من يصل أقصى درجات الطهارة والنقاء والاستقامة.وكلمة ايزيدي تتكون من ثلاث مقاطع(اي-زي-دي)وتعني(الطهارة، النقاء،الاستقامة).يقدر عدد الايزيديين في العراق(مركزهم الرئيسي) بأكثر من(700000 )نسمة موزعين على اقضية سنجار وشيخان وتلكيف في محافظة نينوى وزاخو وسيميل في محافظة دهوك اضافة الى قصبتي بعشيقة وبحزاني،وكذلك موزعون في تركيا وسوريا وجورجيا وارمينيا واغلبهم هاجر الى المانيا وبعض الدول الغربية والى روسيا، بسبب الاضطهاد والارهاب ولا سيما ايزيدية سوريا وتركيا إذ أنهم انقرضوا بسبب الاضطهاد الإسلامي المستمر ضدهم. وتتراوح تعدادهم في العالم بأكثر من مليوني نسمة. تؤمن الايزيدية بالخالق(آدي)(خالق كل شيء)و بطاؤوس ملك، النور المنبثق من الخالق،وهو مستوى عظيم من النور الذي يجسّد سلطة الخالق ونوره على الكينونة والوجود. وهو ملك الخير وملك العالم وملك الديمومة الابدية. ويعد لالش من اقدس الاماكن لدى الايزيدية ومعبدهم الرئيسي وهو في الميثولوجيا الايزيدية خميرة الارض ومنبع الحضارة وسرّ استقرار الأرض. ويقع لالش على بعد 13كم شمال قضاء الشيخان.وان ترجمة اسم لالش من اللغة الأيزيدية الاكدية تعني(شلال الشفاء).من مقدسات الايزيدية: 1-معبد لالش 2-رمز الطاؤوس 3-الشمس 4-الدف والشباب 5-الطوق 6-خرقة 7-العين البيضاء وزمزم 8- التربة المقدسة(البرات) 9-يوم الاربعاء. المجتمع الايزيدي مقسم إلى ثلاث طبقات دينية هي(الشيخ، الپير، المريد) وهذه الطبقات هي طبقات مقدسة جينياً قبل كل شيء، لا يمكن العبث بها و يدفع من يحاول العبث بها الثمن غالياً من ردود فعل القوانين الكونية على عبثيته هذه، فهذه الطبقات صنفها الايزيديون لتحديد الارتقاء الروحي والفكري والبيولوجي عند الإنسان من أجل العبور إلى عالم ابناء وبنات الشمس الحقيقي الأبدي القائم على السببية. وهم يحرمون الزواج بين هذه الطبقات. والايزيدية ديانة غير تبشيرية فالايزيدي لا يمكن ان يقوم بعملية التبشير لدينه، لأن المرء لا يمكن ان يكون ايزيدياً ما لم يولد من ابوين ايزيديين. ويعود تاريخ هذه الطبقات إلى عصر سيادة الأمومة في مراحل التاريخ البشري، عندما كانت هذه الآلهة تسيطر على المجمع السماوي. وإن الايزيدية لا تفرق بين الرجل والمرأة التي تمارس دوراً ونشاطاً كبيراً في الاسرة والمجتمع في مختلف مجالات الحياة الدينية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والثقافية.يقدس الايزيديون الشمس لأنها احدى تجليات الخالق وتشكل مصدراً أساسياً لوجودنا ومصدراً مقدساً في المنظومة الكونية التي تمد الكائنات بالنشاطات الروحية والفكرية والجسدية. ولا حياة على الارض من دونها،إذ يتجهون نحوها في ادعيتهم في شروقها وغروبها. ويطلبون الخير لجميع البشرية ثم لأنفسهم. ويحرمون القتل المتعمد والربا والزنا واكل مال ......
#الايزيدية
#الايزيديون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741997

امين دنايي : محمد يُبيد الايزيديين...مرور 190 عاماً على إبادة 140 ألف ايزيدي على يد محمد الأكراد وسبي 20 ألف فتاة ايزيدية
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي محمد الاكراد هو محمد باشا الرواندوزي الذي ولد في رواندوز عام 1783 م وتولى شؤون امارة السوران التي تقع على الجهة الشمالية الشرقية للعراق سنة(1836-1813م)وعاصمتها رواندوز في العصر العثماني، وتعتبر هذه المنطقة بمثابة الحدود الفاصلة مابين (بلاد فارس)وبلاد مابين النهرين .و محمد الاكراد المعروف ب ميري كورا(اي الامير الاعور)وعند الاكراد يسمى (بالبطل القومي والامير الكبير) تقديراً لجهوده لإبادة الايزيديين والسريان إذ كان حكمه دموياً مرعباً عليهم وكان سبب ابادته للايزيديين كونهم عبدة الشر بنظره واصدر علماء الدين المحمديين فتاوي يحللون فيها غزو وسبي الايزيديين وانهم اشد كفراً من الكفار الاصليين .فقام محمد بدافع التعصب الديني بالهجوم على الايزيديين وإبادتهم. جهز محمد الكردي جيشاً منظماً تعداده اكثر من 40 الف قاد زمامه بنفسه وأجتاز الزاب الأكبر إلى مناطق الايزيديين فهجم الايزيديين وأوقع بهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وشتت من بقي منهم في منطقة كلك وأُبيد سكانها بالكامل وكان يتبعه جحافل الغزاة ويسكنهم في المناطق الايزيدية بعد إبادة اهلها. ثم واصلت قواته زحفها صوب مراكز الايزيديين الرئيسية في الشيخان واخضع قرية ختارة واباد اهلها عن بكرة أبيهم وحرق بيوتهم ونهب اموالهم ثم وصلت إلى الشيخان نفسها وقتل وذبح واسر الآلاف منهم فإلتجأ قسم منهم إلى جبال الجودي وطور عابدين وسنجار، وأعتصم قسم برؤوس الجبال وأعماق الوديان وقسم آخر توجه نحو الموصل للاحتماء بأهاليها، غير أن الأخيرين رفضوا استقبالهم ، فالتجأ الايزيديون إلى تل كوينجق، على ضفة دجلة اليسرى وتحصنوا فيها ولكن جيوش الاعور ما لبثت أن طاردت هولاء المسالمين وحاصرتهم في الاماكن التي تحصنوا فيها عدة أيام، ولم يفلت احد منهم من القتل إذ اعدمهم جميعاً فوق تل قوينجق حتى أن التل صار احمراً من دم الايزيديين ،كما ان أمير الايزيدية علي بك لم ينج من القتل وان نجا ولده حسين بك بأعجوبة،وبهدف التخلص من أمير الايزيدية (علي بك)، لجأ محمد الى أسلوب الخيانة والمواربة. وأي يكن من أمر، فإن الامير الايزيدي علي بك وقع في شرك محمد عندما أقتنع أخيراً في تلبية الدعوة التي تلقاها من غريمه (محمد) لزيارة عاصمته رواندوز للتشاور. وبعد فشل المفاوضات بينهما، وفي طريق عودته فتك رجال محمد بالامير الايزيدي وقتله في وادي الذي سمي بأسمه (كلي علي بك).ولم يمض وقت طويل على هذه الحادثة حتى تعرض ايزيدية سنجار إلى إبادة ايضاً على يد ذلك الاعور ويقول لايارد"ان ثلاثة أرباع السكان كانوا قد أبيدوا فأن الايزيديين كانوا قد أحتموا بالكهوف فحاصرهم الجند فيها وأبادوهم قتلاً بالرصاص والقنابر وخنقاً بالدخان".وفي تلك الفترة الدموية قتل اكثر من 140 الف إنسان ايزيدي على يد محمد في جميع مناطق الايزيدية .وسبي واسر 20 ألف فتاة ايزيدية و وزعهن على الغزاة المحمديين في شمال العراق وبيع بعضهن في أسواق النخاسة المحمدية واختبأت بعض النساء الايزيديات بين الاعشاب اليابسة في الشيخان وعندما علم محمد بذلك، امر بحرق الاعشاب لتحرق معها النساء وكانت صرخاتهن تصل إلى الله سبحانه وتعالى دون جدوى. وقام بجمع مئة ألف رأس ايزيدي في موقع ثم قام بالاذان فوقها. واحرق جنود محمد كتب قديمة جداً عن التاريخ الايزيدي في الشيخان. هؤلاء جميعاً ضحوا من أجل في الدفاع عن هويتهم الأيزيديةوالحفاظ على كرامتهم و وجودهم وارضهم و جغرافيتهم،جدير بالذكر، أن الايزيديين ورغم هذه المجازر المروعة، لم يقفوا مكتوفي الايدي وكانت هناك مقاومة ايزيدية استطاعوا قتل ال ......
#محمد
#يُبيد
#الايزيديين...مرور
#عاماً
#إبادة
#ايزيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749110

امين دنايي : رأس السنة الايزيدية مناسبة عريقة
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي ان الاعياد الايزيدية وما يجري فيها من طقوس و ممارسات ومراسيم هي منسجمة ومترابطة بشكل كبير مع دورة الطبيعة وحركة فصول السنة من الاعتدال الربيعي،والانقلاب الصيفي،وما يرافقها من الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوي، ومنسجمة مع حبة القمح(دورة الحياة التي تعلمها الإنسان أول الأمر)، ومع مفهوم الحياة والموت بمعناها الكوني.وترتبط هذه الأعياد بالشمس والقمر والتغيرات المناخية وتأثيراتها على العملية الزراعية.رأس السنة الأيزيدية:ومن المعروف أن ألسنة الحقيقة في الأيزيدية كانت ولاتزال تبدأ في الأول من نيسان الشرقي والتي تكتمل بدايتها مع الاعتدال الربيعي ويسمى الايزيديون هذا اليوم والذي يصادف في أول أربعاء من التقويم الشرقي الايزيدي&#1644-;-يتأخر عن التقويم الغربي بثلاثة عشر يوماّ.وهذا التقويم يشكل الأساس الذي تستند عليه الأعياد والطقوس المقدسة في الايزيدية،واساس هذا التقويم كان يقوم على دراسة حركة الشمس وثوراتها.وان هذا التقويم تم اختصاره أكثر من مرة بطريقة لا تؤثر على دقة الحسابات الفلكية، وتتناسب ومستوى العالم الذي نعيش فيه من تأثيرات متبادلة بين الشمس ومنظومة الكواكب التي تدور حولها وكذلك بينها وبين الطبيعة والكائنات والمخلوقات التي تعيش على كل كوكب من كواكبها.(فواز فرحان، الأيزيدية حقول المعرفة المقدسة).بعيد رأس السنة الأيزيدية أو سري سالي باللغة الأيزيدية&#1644-;- ولهذا التوقيت بالذات أهمية كبيرة عند الايزيديين ليس لأنه يوم عيد بل لأنه يصادف بداية دورة جديدة من الدورات الشمسية على نطاق واسع وكذلك بداية ظهور تأثير الخصوبة على كوكب الأرض&#1644-;- ويتعلق بأبعاد واسعة من التأثيرات الفلكية على مجمل منظومتنا الشمسية وما تحتويه من كائنات ومخلوقات.وتمثل رأس السنة يوم الخلق المقدس لكل ما هو حي الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي وحدهوبالعودة لرأس السنة الايزيدية التي تبدأ في الثالث عشر من نيسان الشرقي فإن المرور على هذا الزمن الدقيق في تحديد البداية يلعب دوراً كبيراً في الطقوس الايزيدية وتواريخها ، فظهور المواسم يكون هو الآخر النتيجة الحتمية لحركة الشمس في الدوائر الملكية السماوية ، فالقياسات السنوية تحتسب استناداً للانقلابات الصيفية والشتوية وكذلك استناداً للإعتدالين الربيعي والخريفي ، حيث تبدأ السنة الايزيدية عند بداية ولوج الاعتدال الربيعي ، فهي لحظة عبور الشمس لخط الاستواء باتجاه الشمال صاعدة باتجاه النصف الثاني العلوي من دائرة الأبراج .حدد الايزيديون يوم رأس السنة ( سري سالي ) والانبعاث الجديد كتعبير لفظي دقيق وسليم لهذه الحالة(حالة الاستفادة والتوظيف الايجابيين للطاقة القادمة لنا من الشمس) في مستويات عليا من الوعي جسدتها نصوص مقدسة في أعمق تفاصيلها ، ففي هذه الفترة بالتحديد تتجدد البصيرة الروحية لتتحول الى نقية تماماً ، ومن تمكن من الاستفادة منها يقوم برفع جودة الوعي لديه الى مستويات عليا ، ومن ينجح في هذا الجانب يتحكم في عقله وعاطفته ويتمكن بالتالي من العبور لأعماق حقيقته ورؤية الجانب السببي لوجوده .ويتم الاحتفال برأس السنة الأيزيدية (سري سالي) شري شاري لأنها تمثل الوقت الكوني الدقيق لتجمع المستويات الأربعة المقدسة ويوم الخلق المقدس لكل ما هو حي في الكينونة والوجود على الاطلاق وليس في عالمنا المادي الأرضي لوحده.يوم الأربعاء وشهر نيسان:وقسماً كبيراً من نصوص الأيزيدية المقدسة تشير بمنتهى الوضوح إلى ما حدث في أول اربعاء نيسان الكوني العظيم من بدء شرارة النبض والخلق،وحتى لو تمعنا جيداً في معن ......
#السنة
#الايزيدية
#مناسبة
#عريقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752225

امين دنايي : الأحداث الأخيرة في سنجار... مواقف ومطاليب الايزيديين وأهداف الأطراف المتصارعة
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي في يوم الاثنين2022/4/18 وبينما كان الأيزيديين يحضرون انفسهم لعيد رأس السنة ، قام الجيش العراقي بالهجوم على نقاط اليبشا واسايش ايزيدخان في مفرق مجمع دوكوري التابع لناحية سنوني يريدون منهم اخلاءها فلم يقبل الاخيرين ذلك وحدثث اشتباكات بين الطرفين ، اعتقل اسايش ايزيدخان عدد من عناصر الجيش وأستحوذوا على سياراتهم ،إذ تم تسليمهم في نفس اليوم إلى الجيش،الذي قام بدوره بالسيطرة على بعض نقاط اليبشا، بعد المفاوضات التي جرت بينهما في مجمع خانصور.ولم يوصل الطرفين إلى حل مُرضي ونهائي ومع صباح اليوم التالي 4/19 حدثث القتال بينهم مرة أخرى وسط المدنيين داخل القرى والمجعمات في شلو و ام ذيبان وسكينية و تل عزير ، قام الجيش بأصر ثلاثة من جنود قوات يبشا التي ردّت بالمثل وأسر عنصرين من الجيش، وأسفرت هذه الأحداث عن جرح مدنيَين اثنين فضلاً ادخال الرعب والخوف في قلوب الأهالي مما أدى بالمجموعة الشبابية المستقلة إلى القيام بوقفة احتجاجية سلمية للتنديد بهذه الممارسات وطالبت من الطرفين بوقف القتال ولاسيما في المناطق السكنية واللجوء إلى الحوارات الدبلوماسية وتسوية الخلافات العالقة بينهما والوصول إلى حلول سلمية واتفاق ترضى الحكومة العراقية وبقية القوات المتواجدة لوقف الصراعات بشكل نهائي من اجل مصلحة اهالي قضاء سنجار واستقراره. وفي يوم 2022/4/22 وصل وفد امني رفيع المستوى إلى سنجار تمكن من تهدئة الأوضاع لأيام، الّا أن الاشتباكات اندلعت مرة أخرى بين الطرفين في ليلة 1على2من الشهر الجاري بين مجمي دكوري و دوهلا ثم سنوني في صباح اليوم التالي رافقتها قصف جوي من الطيران العراقي على بناية في داخل سنجار ومدرسة في دوكوري ،وأسفرت القتال عن قتلى وجرحى في صفوف قوات الجانبين والأخطر من كل ذلك تسببت في نزوح عكسي للأهالي إلى الجبل وداخل سنجار ومحافظة دهوك .مواقف من الأحداث:- المجموعة الشبابية المستقلة: نتيجة لتلك الأحداث والمظاهر المسلحة و نزوح الأهالي،قامت هذه المجموعة بالعصيان المدني و وقفات احتجاجية سلمية كحق مشروع في مناطق متفرقة لليوم السادس على التوالي وانضم اليهم رجال الدين ورؤساء العشائر والفتيات والنساء وطالبوا بما يلي:1- اخراج كافة المظاهر المسلحة من داخل المناطق السكنية عدا موسسات الامن الداخلي المتمثلة بالشرطة، الامن الوطنيوالاستخبارت.2 - ابعاد الصراعات الدولية والاقليمية وحروب الوكالة عن مناطقنا.3- نحن مع الحلول السلمية التي تخدم مصلحة اهالي سنجار بالدرجة الاساس لمعالجة الخلافات بين الجيش العراقي وبقية القوات المتواجدة في سنجار بعيداً عن استخدام لغة السلاح.4- إنهاء موضوع الادارة في قضاء سنجار والنواحي التابعة لها.5-منطقتنا المنكوبة ليست للقتال.وأكدوا على استمرارهم بالتصعيد المدني إلى أن تقوم الحكومة بإعطاء ضمانات حقيقية وأكثر جدية للأهالي بأنهم لن يتعرضوا للأذى وأن ما حدث لن يتكرر. كما قام اهالي مجمع دوكوري يوم امس 6 مايو بقطع الطريق الرئيسي المؤدي الى المجمع على جميع القوات العسكرية و طالبوا باخلاء المجمع من جميع المظاهر المسلحة على اثر حدوث اشتباكات في 2 مايو في المجمع بين الجيش العراقي و وحداث مقاومة شنگال.-نادية مراد:دعت نادية مراد المجتمع الدولي إلى التدخل والعمل مع الحكومة العراقية لحل القضايا الأمنية المستمرة في المنطقة وحماية المدنيين.- ممثل الايزيديين في البرلمان العراقي نايف خلف سيدو:خلال مؤتمره الصحفي في يوم 5 مايو، طالب الجهات المعنية والحكومة المركزية بابعاد كل الصراعات المسلحة من المناطق ا ......
#الأحداث
#الأخيرة
#سنجار...
#مواقف
#ومطاليب
#الايزيديين
#وأهداف
#الأطراف
#المتصارعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755364

امين دنايي : الحراك الشبابي المستقل...بارقة أمل جديدة في سنجار
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي شهدت ناحية سنوني في قضاء سنجار اشتباكات مسلحة عنيفة بين الجيش العراقي واليبشا أو فوج80 من الحشد الشعبي في يوم 5/2 عندما هاجم الجيش العراقي على نقاط اسايش ايزيدخان للسيطرة عليها وفقاً لأتفاق (بيع سنجار والايزيديين) الذي ابرم بين بغداد و اربيل في 2020/10/9 لتطبيع الأوضاع الأمنية والإدارية والخدمية في سنجار.استخدم الجانبين أثناء الاشتباكات كافة انواع الاسلحة في القرى والمجعمات بين المدنيين مما اسفرت تلك الأحداث عن قتلى وجرحى بين الطرفين المتحاربين فضلاً عن إصابة مدنيين اثنين والأخطر من كل ذلك ومما زاد المشهد قتامة هو حدوث نزوح عكسي للأهالي ،إذ نزحت أكثر من 1300 عائلة من منازلهم إلى المخيمات مرة أخرى في زاخو و دهوك ومناطق اخرى ،وإدخال الخوف والرعب في قلوب الأهالي وترك الطلبة لمدارسهم فضلاً عن تأثيرها على الحياة الاقتصادية في المنطقة و وقف مشاريع بعض المنظمات الدولية والمحلية فيها.في الوقت الذي تحتاج فيه سنجار إلى الاعمار وبناء ما دمرته غزوة داعش من المنازل والمدارس والمستشفيات فضلاً عن بناء الكليات والمعاهد والحدائق والمتنزهات وتبليط الشوارع وعودة النازحين،إذ لا يزال 80بالمئة من اهلها نازحين ومهاجرين، ومساعدة العائدين منهم مادياً و معنوياً ، في الوقت الذي تحتاج فيه سنجار كل ذلك ، تأتي الأطراف المتصارعة بين فترة وأخرى وتحارب بين المدنيين وتسبب في نزوحهم العكسي وتدمر ما بناه هؤلاء على حسابهم وبعرق جبينهم دون ادنى مساعدة من الحكومة.وعلى اثر ذلك ، قام الحرك الشبابي المستقل في سنجار بوقفة احتجاجية في مركز القضاء يوم5/2 وانتقل الاحتجاجات إلى ناحية سنوني واصدر بياناً طالب فيه الحكومة العراقية بتحقيق مطاليب الاهالي المتمثلة ب :1- إخراج جميع المظاهر المسلحة من المناطق السكنية في جميع أرجاء قضاء سنجار مع إبقاء الشرطة المحلية والأمن الوطني فقط لمسك الأمن الداخلي. 2- إعطاء ضمانات حقيقية لأهالي سنجار بعدم تكرار ما حدث من انتهاكات والاقتتال داخل المناطق السكنية. 3-حل مشكلة ازدواجية الإدارة في قضاء سنجار ونواحيه.وأكد الحراك بأنه" سيستمر دون توقف وأن لم تستجيب الحكومة العراقية لمطالبنا سنلجأ إلى المظاهرات العارمة والاعتصام بلا هوادة والعصيان المدني الشامل، لأن ما يحصل له تأثير بالغ على حياتنا جميعا".وجد الاهالي في الحراك بارقة أمل جديدة لهم بعد أن خذلهم الجميع ، فأنضم اليه الشباب والشابات ورؤساء العشائر ورجال الدين والفنانين والشعراء مرددين معاً" نعم نعم للسلام... كلا كلا للقتال" ومطالبين الحكومة العراقية بتحقيق مطاليبهم العادلة والمشروعة.وقام الحراك بوقفات احتجاجية في مركز قضاء سنجار ايضاً في يوم الجمعة5/20 بعد انتهاء المهلة التي اعطتها للجهات المعنية وعدم الاستجابة لمطاليبهم. وفي يوم 6/2 اعلن الحراك بيان موقف عن نتائج الاحتجاجات منذ اليوم الأول والتي"افضت إلى دخول الحكومة العراقية على الخط حيث وجهت كلاً من رئاسة الجمهورية ولجنة الحوار والسلم المجتمعي بمكتب رئاسة الوزراء العراقي دعوة للحراك الشبابي المستقل لغرض الجلوس على طاولات للحوار وذلك لإيجاد الحلول الممكنة لمطاليب المجتمع كما وجلس الحراك الشبابي المستقل مع بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق الـيـونـامـي" وإيصال أدق التفاصيل عن وضع سنجار إليها وما يطلبه المجتمع بكل أمانة وحياد, بالإضافة إلى وقوف القنصلية البريطانية لدى أربيل وسفارتي امريكيا وألمانية ببغداد على المطاليب المشروعة التي خرج المجتمع السنجاري من أجلها وإبداء اهتمامهم البالغ بها ومتابعة التطورات بأدق تفا ......
#الحراك
#الشبابي
#المستقل...بارقة
#جديدة
#سنجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758228

امين دنايي : اعتناق الإسلام أو القتل...إبادة الايزيديين في العراق آب2014
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي الايزيديين شعب رافديني عريق وله دور وبصمات واضحة في الحضارة الرافدينية والإنسانية،ويؤكد العلم الأيزيدي على"محبة البشر والكائنات بلا اسباب وبلا حدود".تعرّض الايزيديين عبر تاريخهم الطويل إلى الكثير من حملات الإبادة والمآسي والاضطهاد اكثرها قسوة ودموية كانت في عصر الخلافة العثمانية ،إذ فقدوا آلاف مؤلفة من الأرواح البريئة وفقدوا جغرافيتهم ومناطقهم، ولم يروا النور أكثر من 400 سنة فقد كانوا مختبئين في الكهوف وبين الأحجار والأشجار للحفاظ على ما تبقى منهم وعلى علومهم.استبشر الايزيديين خيراً وتنفسوا الصعداء بعد التحرير البريطاني للعراق وسقوط الخلافة العثمانية وتأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921م ظناً منهم بأن المأساة ستنتهي وسيحصلون على حقوقهم في دولتهم الجديدة ،لكن خاب ظنهم وحساباتهم كانت خاطئة،إذ تعرضوا مجدداً للتهميش والقتل والاعدم والقصف.وفي سبعينات القرن الماضي تم تعريب مناطقهم وحرق قراهم واسكانهم في مجمعات قسرية وقتل وسجن العشرات منهم.شارك الايزيديين في الدفاع عن الوطن وأعطوا سردايين(شهداء) ولم يحصل عوائلهم على حقوقهم.بعد سقوط النظام السابق في العراق على إثر الاحتلال الامريكي له عام 2003م والانفلات الامني الذي صار بالبلد ،تعرّض الايزيديين أيضاً للقتل سواء بشكل فردي أو جماعي كما حدث في انفجارات تل عزير وسيبا شيخ خدر والتي راح ضحيتها أكثر من 1500 إنسان بري&#1620-;- بين قتيل و جريح و مفقود.ولم ينصفهم الدستور أيضاً وخلقت حكومتي المركز والاقليم مادة 140 السيئة الصيت وصارت مناطقهم متنازعة عليها بين بغداد واربيل وأن الطرفين ظلّا في صراع مستمر إلا أن غزا داعش بعض مناطق العراق واحرق الاخضر واليابس معاً.في صبيحة الثالث من آب 2014م ،قامت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)بغزو مناطق سنجار من ثلاث محاور: الشرق،الجنوب والغرب ،وبدأت معارك طاحنة بين عناصر التنظيم ،يساعدهم بعض العرب في سنجار والمناطق المجاورة،وبين المقاتلين الايزيديين في مجمعي كرزرك وسيبا شيخ خدر جنوب وجنوب غربي القضاء،دافع الايزيديين دفاعاً مستميتاً عن الأهالي والمجمعات وسطروا اروع الملاحم في التضحية والفداء وقتلوا المئات من الدواعش في الساعات الأولى رغم اسلحتهم الخفيفة مقارنة بأسلحة العدو الحديثة والمتطورة.وعند هروب البيشمركة (حماة سنجار) مع بزوغ الفجر ،وخروج الأهالي إلى الجبل ونفاد الأسلحة والعتاد ، انسحب المقاتلين الايزيديين تاركين وراءهم جثت أصدقائهم السردايين الفدائيين ليغزو داعش سنجار بالكامل في غضون ساعات.ثم هاجم ارهاب داعش من الشمال أيضاً واستباح المدينة ،إذ قام عناصره بقتل حوالي 1300 شخص في الأيام الأولى من الإبادة وخطف 6417 شخصاً اغلبهم من النساء والفتيات والأطفال وإبادة قرية ايزيدية (كوجو) عن بكرة أبيها في 15آب،وتم عزل الفتيات والنساء عن الرجال ونقلهن إلى مناطق متفرقة في البعاج وتلعفر وسجن بادوش والموصل وسوريا وتوزيعهن على المقاتلين وبيعهن في أسواق النخاسة في الموصل والرقة واهداء الجميلات لأمراء داعش والاعتداء المستمر عليهن عن طريق الاغتصاب والضرب والتعذيب بشتى الطرق والاجبار على قراءة وحفظ القرآن وأداء الصلاة والصيام والتعاليم الإسلامية.ومنحوا الرجال خيارين لا ثالث لهما إما اعتناق الإسلام أو القتل ،كما قاموا بقتل العجزة والمسنين وانتزاع الأطفال من عوائلهم وعددهم حوالي1200 طفل ويتراوح اعمارهم مابين 7-17 سنة وتدريبهم في معسكرات التنظيم في العراق وسوريا ليكونوا اشبال الخلافة لغرض تهيئتهم للجهاد في سبيل الله والخوض في غمار المعارك والقيام بعمليات انتح ......
#اعتناق
#الإسلام
#القتل...إبادة
#الايزيديين
#العراق
#آب2014

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764076

امين دنايي : كوجو...إبادة قرية ايزيدية عن بكرة أبيها
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي كوجو قرية ايزيدية جميلة وصغيرة تم بنائها في 1955-1956م وتقع جنوب سنجار بحوالي (&#1634-;-&#1635-;-كم) وتحدها القرى العربية من ثلاث جهات،من الشرق قرى بسكي الشمالي والجنوبي وعين الفتحي ، ومن الغرب قرى مدلول المطلك الشمري (ابو خشب وتل العرج)، ومن الجنوب الشرقي قرى عشيرة المتيوت (الموالح،القاهرة،القيروان،الخنس)،وفي جنوبها قرية الرفيع وسكانها من الشيعة.ومن الشمال قرية الحاتمية الأيزيدية.وقرية قابوسي من الشمال الغربي.كانت الموارد الحياتية الرئيسية للقرية هي الزراعة وتربية المواشي. وفي السنوات الأخيرة تحسنت اوضاعهم شيئاً فشيئاً إذ اعتمدت بعض العائلات على رواتب أبنائها الذين عملوا في السلك العسكري العراقي(الجيش والشرطة) وتخرج منها شباب وفتيات وصاروا موظفين في القرية ومناطق أخرى.كان اهلها طيبين ومحبين للخير والسلام ومعروفين بالكرم والعطاء والوفاء ويتشاركون افراحهم واتراحهم مع بعض ويساعدون بعضهم بعضاً ،ولم يأذوا احداً يوماً ما وكانوا في علاقات جيدة مع جيرانهم . تشرق الشمس فتكسو القرية ذلك اللون الذهبي بأشعتها فيتوجه الآباء والأمهات إلى الشمس مرتين في اليوم كبقية الأيزيديين يقرأون ادعية يطلبون خلالها الخير لجميع البشرية ثم لمجتمعهم وانفسهم.وعندما يخيم الليل تفترش النجوم على سماءها الصافية.فيصعد ناسها على اسطح منازلهم الطينية للنوم ولا يشبعون من استنشاق هواءها النقي.كلما يزورها اهلها المتبقين يشتاقون لتلك الأيام الخوالي وذكرياتهم الجميلة،التي اصحبت مؤلمة، مع احبابهم واقربائهم ،يفيض الدمع من اعينهم على مقبرة الضحايا التي كانت ساحة للاحتفالات والاعراس قبل الإبادة.ويعطيهم القوة والعزيمة والإصرار للبقاء والعودة إلى الحياة من جديد اقوى من قبل وبناء قريتهم إكراماً واجلالاً لأرواح السردايين الطاهرة وتبقى شوكة في عيون الخونة الذين ابادوا اهلها الأبرياء.قامت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بغزو مدينة سنجار ذات الأغلبية الايزيدية في ساعات الصباح الأولى من يوم الأحد3 آب2014م، بعد معركة قوية غير متكافئة العدد والعدة بين عناصرها وبين الايزيديين في مجمعي كرزرك وسيبا شيخ خدر في جنوب وجنوب غربي قضاء سنجار ،وكانت نتيجة الغزوة حدوث إبادة بحق الايزيديين ،إذ تعرضوا إلى القتل والخطف والسبي والذبح والحرق على يد داعش فضلاً عن نهب وسرقة الأموال والممتلكات وتدمير البنى التحتية الاماكن الدينية،ومحاصرة آلاف مؤلفة منهم في جبل سنجار.أما بالنسبة لقرية كوجو ،فقد بقوا في حيرة من أمرهم بعد هروب البيشمركة وثقتهم بكلام جيرنهم العرب الذين قالوا لهم ارفعوا الاعلام البيضاء ولا خوف عليكم ، وموقع القرية البعيد عن سنجار والجبل فضلاً عن كل ذلك، هروب بعض العوائل في نفس اليوم(3 آب) قسم منهم وصل الجبل وقسم آخر قتل والثالث اُجبروا على العودة إلى كوجو.في اليوم الثاني جاء امير الدواعش ومسؤول قاطع القيروان (ابو حمزة الخاتوني الحميدي) وجمع الكثير من أسلحة الأهالي وقال:ارفعوا الاعلام البيضاء ولا خوف عليكم وامهلهم ثلاثة أيام بين اعتناق الإسلام أو القتل.وبعد اجرء مفاوضات عديدة بين مختار و وجهاء القرية وبين ابو حمزة الخاتوني ،تم تمديد الفترة إلى يوم(13 آب) لأخذ القرار وبيان الرأي.وخلال تلك المدة كان الخاتوني يتردد بأستمرار على القرية واستمرت المفاوضات بين الطرفين تصوراً من الايزيديين بوجود نزعة إنسانية لدى قادة داعش وجيرانهم العرب وبالتالي ايجاد وسيلة للنجاة.في قرية الحاتمية ( وهي قرية ايزيدية شمال كوجو بحوالي 3كيلومتر،كانت محاصرة أيضاً) التقى ابو حمزة الخاتوني مع مختار ا ......
#كوجو...إبادة
#قرية
#ايزيدية
#بكرة
#أبيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765458

امين دنايي : اللهُ أكبر واغتصاب الايزيديات...من جرائم الدولة الإسلامية ضد المخطوفات الايزيديات
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي قام عناصر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بغزو مناطق الأيزيديين في آب 2014 وتمكنوا من قتل مئات الرجال وأجبر آخرون على اعتناق الإسلام عنوة تحت طائلة القتل ،وخطف آلاف من النساء والفتيات والأطفال الإيزيديين في سنجار وأستعبدن على يد داعش باعتبارهن سبايا وغنائم وملكات يمين الدولة الإسلامية وبيعهن في أسواق النخاسة الإسلامية وممارسة العنف الجنسي ضدهن وهي جرائم حرب وإبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية.وأكد داعش "أن ما يقوم به من سبي النساء يستند إلى الشريعة الإسلامية ومرتبط بالقرآن".خطف وسبي الايزيديات كان خطة ممنهجة ومعدّة لها مسبقاً بهدف إذلالهن واستراتيجية للإبادة الجماعية ضد الايزيديين وتحطيم المجتمع الأيزيدي كلياً وتركيعه لداعش ومحاربته معنوياً ونفسياً.الايزيديين في نظر الدولة الإسلامية كفار ومشركين وكانوا يعتقدون أن الايزيديين سيقومون بقتل بناتهم في حال عودتهن وبالتالي يحقق التنظيم هدفه ولكن هيهات ، فالايزيديات رغم كل ما عانينَ من ظلم وجرائم ومأساة، بقيت روح لالش ومعتقداتهن الأيزيدية النقية في أعماقهن وقلوبهن .واستقبل الايزيديين الناجيات بالورود وبعز وفخر و سعادة وبخاصة بعد القرار الذي أصدره بابا شيخ الراحل،الاب الروحي الايزيديين في العراق والعالم،في 6شباط عام2015 ، حثّ فيه جميع الايزيديين على استقبال الناجيات وتقبلهن ومساعدتهن. وهن يمارسن حياتهن بالعلم والتحلي بالشجاعة والصبر والأمل دون اي مشاكل من الناحية الاجتماعية والدينية من قبل المجتمع. وحصلت عدة حالات زواج سواء في العراق او في الخارج كما انخرطن في العمل ضمن المنظمات النسوية والمشاريع الخيرية في المخيمات . بدأت بعضهن لأكمال الدراسة. وحصلن على جوائز عالمية لدورهن الكبير في مساعدة المجتمع وايصال صوته الى العالم وكشف وفضح جرائم داعش.من جرائم الدولة الإسلامية ضد المخطوفات الايزيديات:-الاغتصاب والاجبار على اعتناق الإسلام.-قتل ونحر ازواجهن وآبائهن امام اعينهن. -إرغام المخطوفات على قراءة وحفظ القرآن وتعليم الصلاة والشهادتين وغيرها من تعاليم الإسلام. -الإعتداء على القاصرات، وفي بعض الأحيان يتم اعتداء ثلاثة من الدواعش على فتاة قاصرة بشكل وحشي ودون رحمة.-تغيير اسمائهن الأيزيدية إلى أسماء إسلامية مثل عائشة وخديجة وفاطمة ... إلخ -الحمل غير الإرادي (القسري)،جعل المخطوفات ينجبن أطفالاً رغماً عنهن.-التعقيم القسري.-قاعة كلاكسي بالموصل( إحدى اسواق النخاسة لبيع الأيزيديات) إذ جمع فيها مئات الفتيات والنساء والتعدي عليهن وضربهن بالسياط والعصى وكان عناصر وامراء داعش يأتون ويأخذون ما طاب لهم من الفتيات بالضرب والقوة والتعامل معهن كالحيوانات.-الدعارة القسرية ،إذ أجبر عناصر التنظيم فتاة ايزيدية على العمل بالدعارة بمقابل مادي.-إساءة معاملة المخطوفة رغم تطبيقها"ظاهرياً وخوفاً" فروض الشريعة الإسلامية من الصوم والصلاة وقراءة القرآن وارتداء ملابس نساء الدواعش، فيتم ضربهن ونعتهن بالكافرات مرة والسبايا مرة أخرى والعبيد مرة ثالثة.-خاطبهن احد الملالي، في قاعة الكلاكسي بالموصل،قائلاً : اتركوا دينكم القديم وما عليكن إلا بدخول الإسلام. ثم بدأت عملية البيع والشراء.-ممارسة التقية والخداع الشرعي والنفاق مع المخطوفات.-أمير داعشي كبير في السن ومبتور الساق ،يأتي يومياً إلى المقر الرئيس ويختار ما طاب له من الفتيات الباكرات ويعتدي عليهن دون رحمة.-حرق امرأة ايزيدية مسنة قرب سنوني شمال جبل سنجار كانت تعيش في كوخها الصغير لوحدها ورفضت المغا ......
#اللهُ
#أكبر
#واغتصاب
#الايزيديات...من
#جرائم
#الدولة
#الإسلامية
#المخطوفات
#الايزيديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765781

امين دنايي : آخين جرحنا الأكبر...اغتصاب وقتل طفلة ايزيدية بعمر ست سنوات
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي الطفولة براءة ونقاء وصفاء وبياض وبراعم الأشجار والربيع ،الاطفال هم روح الحياة وبهجتها وسعادتها وعطرها ورمز للبراءة والصدق والعفوية ،لكن اطفالنا مشردين مظلومين مجهولي المصير ولا قيمة لكيانهم الصغير ويتم قتل طفولتهم وسرقة ابتسامتهم ،بين وقت وآخر نسمع عن حوادت تؤلم الروح وتبكي القلب وتدمع العين ،حوادث تكون ضحيتها اطفال ابرياء،وجريمة قتل آخين والدها جريمة بشعة ومروعة تضاف إلى الجرائم التي ارتكبت ضد الأطفال.الطفلة آخين ،التي ولدت بعد إبادة الايزيديين وعاشت في المخيم ،لم تكن تعرف أنها ستكون على موعد مع وحش يحمل في احشائه الموت والغدر والقتل وإراقة الدماء وزهق الارواح واغتصاب البراءة وخنق النفوس البريئة ينهي حياتها وحياة والدها بهذا الشكل المروع.فاروق ميرزا خلف ايزيدي من سنجار وكان يسكن مع عائلته في مخيم جم مشكو بقضاء زاخو شمال العراق ،دعاه أحد معارفه وهو كردي من زاخو لتناول وجبة غذاء في مزرعته قرب المخيم في يوم &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-/&#1640-;-/&#1637-;- فلبى الدعوة وذهب ومعه ابتنه البالغة من العمر (&#1638-;-)سنوات إلى المزرعة وظهر في بث مباشر وقال لأصدقائه"ياريت لو كنتم معي الآن فأنا في حديقة تشبه الجنة"وبعدها اتصل بأخته الساكنة في ألمانيا وعبر لها عن مخاوفه من المجموعة التي حوله.وبعد انقطاع الاتصال ،قام القاتل (صديقه)بربط الأب بشجرة واغتصب ابنته امامه وبعد صراخه قام بقطع لسانه وضربه وتعذيبه وإطلاق رصاصة على رأسه.ثم اقدم القاتل على ضرب وتعذيب آخين وانهاء حياتها برصاصة على رأسها.تم العثور على جثة الأب في يوم &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-/&#1640-;-/&#1640-;- من قبل الشرطة ،وبعد بحث لمدة اربعة ايام عثروا على الطفلة آخين جثة هامدة مدفونة مجردة من الملابس وعليها آثار التعذيب وإطلاق ناري.وبعد تحقيقات الطب العدلي ، تم تسليم الجثة إلى عائلتها في المخيم في يوم &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-/&#1640-;-/&#1633-;-&#1636-;- ليتم دفنها في معبد شرفدين في جبل سنجار بجانب والدها.كانت والدة آخين قد اشترت لها ملابس جديدة،رغم أنها عائلة فقيرة وظروفها الماديةصعبة جداً،وكانت امنية آخين أن ترتديها في جماعية (طوافة)شرفدين التي تصادف &#1633-;-&#1634-;- &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-/&#1640-;-/&#1633-;-&#1635-;- لكنها ماتت وماتت براءتها دفنت امنيتها معها في القبر في مزار شرفدين.الجاني بركات ديوالي سليم ، مواليد 1970, كان من أصحاب السوابق الجنائية، فقد أختطف طفلتين سوريتين يدعيان "رهف و ا&#1740-;-ناس" من مخيم اللاجئين عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- وقتلهما في دهوك.وتم إطلاق سراحه بحجة عدم وجود أدلة كافية.وهو الآن في قبضة القانون، ويطالب افراد عائلة آخين و والدها ومعهم جميع الايزيديين والانسانيين بإعدام القاتل امام أنظار عائلة آخين وفي نفس المكان الذي تم قتلها و والدها فيه لأن الفاجعة أكبر من أن يتحملها العقل البشري والضمير الإنساني وليكون عبرة لغيره من المجرمين الذين قد يفكرون بقتل الأطفال واغتصاب براءتهم. ......
#آخين
#جرحنا
#الأكبر...اغتصاب
#وقتل
#طفلة
#ايزيدية
#بعمر
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765908

امين دنايي : حكومات العراق الإسلامية...أضطهاد وتهجير قسري للايزيديين
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي تعرض الايزيديين في العصر العثماني إلى الكثير من حملات الإبادة والمآسي والظلم والتهميش،إذ فقدوا خلال ذلك العصر آلاف مؤلفة من الأرواح البريئة وفقدوا جغرافيتهم ومناطقهم وتعرضوا للهجرة القسرية من مناطقهم كما حدث لأيزيديي تركيا وهجرتهم إلى جمهوريات الاتحاد السوفيتي.وبعد التحرير البريطاني للعراق وسقوط الخلافة العثمانية ، ظن الايزيديين بأن عصر حملات الإبادة والتهجير القسري قد ولّى دون رجعة لكن خاب ظنهم مع تأسيس المملكة العراقية الفتية 1921،فقد تعرضوا مجدداً للتهميش والاضطهاد والاهمال من دولتهم في الوقت الذي كانوا يحتاجون إلى مساعدتها لألتئام جروحهم، وكان عدد الإيزيديين آنذاك أكثر من (26000) ألف نسمة، إلا أنه لم يكن لهم حضور، ومشاركة ضمن الأقليات الدينية في مؤسسات المملكة العراقية، وخصوصاً مجلس النواب العراقي الذي شكل عام 1925 ، تعرضوا إلى الكثير من التهميش وحملات طمس هويتهم القومية الأيزيدية منذ نشوء حكومة العراق إلى اليوم . تعرض الإيزيدية إلى الكثير من المآسي في تركيا وسوريا كما العراق، واستمرت معاناتهم واستهدافهم من أنظمة الحكم في العراق ومن محيطهم الإسلامي ،بدأت المحاولات الرسمية لنظام حزب البعث في سبعينات القرن الماضي في تعريب مناطق الإيزيديين وحرق ونهب قراهم بسبب انضمام نفر من الأشخاص الايزيديين إلى الاكراد في ثوراتهم ضد العراق، فهل يعقل هذ؟! هل يعقل أن يتم تعريب وتهجير وحرق قرى الأيزيديين بسبب كم نفر منهم انضموا إلى الاكراد ! هذه السياسات مارستها حكومات العراق الإسلامية عن قصد ضد الايزيديين ومكونات العراق الاخرى. وكانت سبباً في تغيير واقعهم الاجتماعي، والاقتصادي والمعيشي،قامت الحكومة العراقية بوضع خطة ممنهجة لتعريب القرى والمناطق الإيزيدية، ومن أجل ذلك منحت أراضي الإيزيدية للعشائر العربية التي تم استقدامها للمنطقة ،وأغلب هؤلاء قاموا بقتل وسبي الايزيديين آب 2014، وذلك بعد أن قامت السلطات العراقية بترحيل أهالي (121) قرية للإيزيدية في سنجار وإسكانهم في (12) مجمع قسري وترحيل أهالي (62) قرية للإيزيدية في أقضية شيخان وتلكيف وزاخو للفترة 1974–1987. وإسكان العشائر العربية في مناطقهم وخصوصاً عشائر اللهيب، والجبور والمتيويت والحديدية.وضمن خطة ممنهجة لتجريدهم من هويتهم القومية الأيزيدية سجلوا عرباً في الإحصاء – التعداد السكاني الرسمي عام 1977 رغماً عنهم والتي أدت إلى تقوقع الإيزيدية في مناطق سكناهم، وأصبح كل همهم الحفاظ على خصوصيتهم الدينية، وتراجعت العلاقات الاقتصادية والاجتماعية فيما بينهم. ولم تكتف السلطات بعمليات الترحيل والتعريب، بل "أصدر مجلس قيادة الثورة، قرارا برقم (358) في 6 آذار1987 يقضي بمصادرة جميع الأراضي العائدة للإيزيديين بعد أن رحلوا عنها عنوة أيضا في منطقة الشيخان، وتوزيعها على العرب فيها. وإلى يومنا هذا أراضي الايزيديين غير مسجلة بأسمهم.إن التشريعات التي كانت الحكومة تتعامل بها مع الإيزيدية لم تتعدَّ سوى بعض القرارات الخاصة بالمكونات غير المسلمة، مثل تطبيق قانون الأحوال الشخصية رقم (188) لسنة 1959 المعدل عليهم، وكانت أحكام هذا القانون سارية لغاية صدور نظام رعاية المكونات الدينية رقم (22) لسنة 1981 الذي أصبح نافذاً من 18/ 1/ 1982، والذي بموجبه استثنى الإيزيدية من اختصاص محاكم الأحوال الشخصية، وأصبح النظر في دعاوى الأحوال الشخصية الخاصة بالإيزيدية من اختصاص محاكم المواد الشخصية".الباحث خضر دوملي.اشتدت ممارسات الحكومة العراقية ضدهم، واستمرت محاولات تغيير الواقع الديموغرافي والتغيرات الإدارية في مناطقهم واستمر الحال هك ......
#حكومات
#العراق
#الإسلامية...أضطهاد
#وتهجير
#قسري
#للايزيديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766548