محمد عبد الرحيم طالبي : ضرورة الفصل بين مهمة الحكومة المدنية ومهمة السلطة الدينية -جون لوك أنموذجا-
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحيم_طالبي يعتبر جون لوك أن تحقيق التسامح الديني لن يتم إلا عبر التمييز بين مهمة السلطة المدنية والسلطة الدينية؛ &#65271-;-ن كل الخلافات الني نشأة بين الكنيسة التي تهتم برعاية خلاص نفوس البشر، وبين الدولة التي تهتم بالحفاظ على السلم الاجتماعي إنما نشأة بسبب الجمع بين السلطتين ويعبر لوك عن ذلك قائلا: "ينبغي التمييز بدقة ووضوح بين مهام الحكم المدني وبين الدين، وتأسيس الحدود الفاصلة والعادلة بينهما. وإذا لم نفعل هذا فلن تكون هناك نهاية للخلافات التي ستنشأ على الدوام بين من يملكون الاهتمام بصالح نفوس البشر، من جهة، ومن يهتمون بصالح الدولة من جهة أخرى".ويعرف لوك الدولة بأنها "مجتمع من البشر يتشكل بهدف توفير الخيرات المدنية والحفاظ عليها وتنميتها، وأنا أعني بالخيرات المدنية الحياة والحرية، والصحة وراحة الجسم بالإضافة إلى امتلاك الأشياء مثل المال والأرض". وتحرص الدولة ممثلة في الحاكم المدني على" تطبيق القوانين، بلا استثناء لتوفير الضمانات التي تسمح لكل الناس على العموم, ولكل فرد على وجه الخصوص، بالامتلاك العادل للأشياء الدنيوية. أما إذا حاول أحد أن يغامر وينتهك قوانين العدل والمساواة التي تأسست من أجل الحفاظ على هذه الأشياء، فإن مثل هذا المغامر يجب أن يمنعه الخوف من العقاب الذي هو عبارة عن الحرمان من الخيرات المدنية أو من الخيرات التي من حقه أن يتمتع بها"، ونستشف من هذا التعريف أن الأفراد اتفقوا على أن يجتمعوا ليشكلوا دولة بناء على عقد اجتماعي بهدف أن ينتقلوا من حالة الطبيعة التي كان يتم فيها انتهاك حقوقهم الطبيعية، &#65271-;-ن القانون الذي كان سائدا في هذه المرحلة هو قانون الحق للأقوى، وبفعل اتفاقهم على تكوين هيئة تسهر على الحفاظ على مصالحهم الدنيوية انتقلوا إلى حالة المجتمع السياسي التي يسود فيها منطق قوة القانون، وهكذا فإن الغاية من ظهور الدولة تتجلى في توفير الخيرات المدنية وتنميتها لجميع أفراد المجتمع المدني بدون استثناء، ولن تتمكن الدولة ممثلة في الحاكم المدني من الحفاظ على تلك الأشياء الدنيوية دون أن تلجأ إلى وضع القوانين التي من شأنها أن تعاقب كل من سولت له نفسه أن يغامر ويعتدي على الحقوق المدنية للمواطنين، ومادامت وظيفة الدولة تقتصر على الحفاظ على الخيرات المدنية وتنميتها ولا تمتد سلطتها بأي شكل من الأشكال إلى رعاية خلاص نفوس البشر، فمعنى ذلك أنه ليس لدولة دين، فمسألة وجود "الدين الحق" لا تعني الدولة في شيء، وبناء على ذلك فإن من حق كل إنسان أن يعتقد ما يشاء، ويمارس الطقوس الدينية التي يعتقد أنها سوف تجلب له رضا الله وفضله وتنجيه من عذابه . أما الكنيسة يعرفها جون لوك بأنها "عبارة عن جماعة حرة من البشر الذين يجتمعون بمحض إرادتهم بهدف عبادة الله وبأسلوب يتصورون بأنه مقبول من الله وكفيل بخلاص نفوسهم". ويحدد لوك وظيفة الكنيسة في موضع آخر قائلا: "إن غاية أي مجتمع ديني هي عبادة الله، وبالتالي نوال الحياة الأبدية، ولهذا ينبغي أن يتجه أي نظام إلى تحقيق هذه الغاية، وأن تكون جميع القوانين الكنسية محكومة بهذه الغاية"، وبناء على هذا التعريف فإن "ارتباط أي فرد بالكنيسة عند لوك ليس ارتباط طبيعي، بل هو ارتباط إرادي اختياري حر. فلا أحد يولد عضوا في أية كنيسة، فالكنيسة والدين لا يورثان كالمؤسسات الدنيوية، فمتى استشعر الفرد بعد ذلك عدم الاقتناع بالمبدأ، أو العبادة فإن الفرد له مطلق الحرية في الخروج من مجتمع الكنيسة هذا كما دخل فيه". كما أن غاية أي مجتمع ديني حسب لوك تكمن فقط في العبادة من أجل نيل الحياة الأبدية. "وبما أن غاية أي جماعة دينية هي عبادة الله. وكل عضوا ......
#ضرورة
#الفصل
#مهمة
#الحكومة
#المدنية
#ومهمة
#السلطة
#الدينية
#-جون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762219

سلمان رشيد محمد الهلالي : الفرق المبسط بين الحكومة والدولة والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي هناك الكثير من الكتاب العراقيون يخلطون بين الحكومة والدولة والمجتمع , ويعتبرون الدفاع عن المجتمع والدولة هو دفاع عن الحكومة والاحزاب والسلطة , ونحن نفترض عندهم حسن النية في انهم لايعرفون الفرق المبسط بين هذه الاقانيم الرئيسية الثلاث , ولانفترض انهم يعرفون ذلك , ولكنهم يريدون خلط الاوراق والنيل من الدولة والمجتمع بحجة النيل من الحكومة والاحزاب الفاسدة . لذا يجب ان يعرف الانسان البسيط والقارىء المحايد والاكاديمي المختص بان هناك ثلاث ركائز بالحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية هى ((المجتمع والدولة والحكومة (السلطة)) ولانريد الدخول بتعريف تلك الركائز والاقانيم الثلاث , لان هذا يخرجنا عن اصل الموضوع الذي نحن بصدده ... فاول اهمية مؤكدة واساسية هو المجتمع وطبعا نقصد مجتمعنا العراقي – وخاصة المحيط والبيئة التي نعيش فيها بالوسط والجنوب – ((لان العراق بالاخير هو جماعات وليس مجتمع كما يقال)) والحرص يجب ان يكون اولا على المجتمع ووحدته وتضامنه ومصيره واستقراره ومستقبله , وتعزيز وسائل وحدته وقوته وازدهاره وقيمه الايجابية . ولايعني هذا تقديس المجتمع وعدم نقدة وتقويمه , لاننا بالاخير من المجتمعات النامية والمتخلفة التي تسعى للتطور , ولكن من الضروري ان يكون النقد والتقويم موضوعي وعلمي , وليس هجومي وتسقيطي وترويج للحقد والغل والكراهية ضده , لاسباب شخصية او بعثية او سياسية اوطائفية او او.... واذا حصل هناك اختيار اجباري او قسري بين المجتمع والدولة لاسباب قاهرة , فيجب ان تكون الاولية للمجتمع وليس للدولة , ورغم ان التعاريف الاكاديمية والفكرية تجعل المجتمع من ضمن مستلزمات او مقومات او شروط الدولة وتطلق عليه تسمية (الشعب) , الا اننا نجد ان المجتمع هو اقدم واهم واعم من الدولة , وبالتالي فله الاولية والاهمية في كل قرار او اختيار .والاهمية الثانية هى الدولة . فالدولة الركيزة الثانية بالاهمية والاولية في الحياة الاجتماعية . وهى تختلف كليا وجذريا عن الحكومة او السلطة , لان الدولة باقية والحكومة زائلة ومتغيرة . ورغم اعترافنا ان الدولة بالعراق متأرحجة ومهزوزة وقلقلة وغير مستقرة ولامستقبل لها , لاسباب ذكرناها بدراساتنا السابقة بمناسبة مرور مائة عام على تاسيس الدولة العراقية الحديثة (1921 – 2021) .. اذ وصفها الشيخ علي الشرقي قبل عقود طويلة بانها مثل (المهد (اي مثل الكاروك) مهزوزا تارة بالشمال وتارة باليمين) , فيما كان الرصافي اكثر تطرفا عندما قال (العراق مجرد وليد غير شرعي انجبه الانكليز) , او بتعبير احد الكتاب الغرب ان (العراق لايستطيع الطيران لانه طائر بثلاث اجنحة) . ولكن هل يوجد بديل اخر عن هذه الدولة المأزومة ؟؟ طبعا لايوجد , لانها الدولة الوحيدة التي تورطنا بيه , وهى الضمانة الحالية للتوحد والحماية والتنظيم في مقابل قوى ماقبل الدولة كالعشيرة والاثنية والدين والطائفة , وغيرها من القوى الارهابية والاستبدادية . والمثقف العضوي الواعي والانسان المعاصر كانت على الدوام رؤيتيه للدولة رؤية تبجيلية هيغيلية الذي اعتبر الدولة (اله يمشي على الارض) (وانها التجلي الاخير للوعي) , ويجب بالتالي التضامن معها والدفاع عنها . وللاسف يفهم البعض من العراقيين التقليديين الدفاع عن الدولة هو دفاع عن الحكومة والسلطة , بسبب عدم معرفتهم الفرق بين الاثنين , رغم ان الحكومة زائلة والدولة باقية .. اذ كان يجدر بهم طرح السؤال الاتي على انفسهم : اين الحكومات السابقة ؟ واين السياسيون السابقون ؟ واين الاحزاب السابقة؟ (الشيوعي والبعث والاستقلال والوطني) اين فيصل الاول ونوري السعيد وعبد الكريم قاسم و ......
#الفرق
#المبسط
#الحكومة
#والدولة
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762962

إلهامي الميرغني : الأجور والمعاشات والغلاء 2- الحد الأدني والاقصي للأجور في الحكومة
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني الأجور والمعاشات والغلاء2- الحد الأدني والاقصي للأجور في الحكومة عرضنا في المقال السابق لتنويعات سوق العمل المصري وانعكاس ذلك علي تنويعات الأجور بين الحكومة والقطاع الخاص. وأوضحنا مدي التفاوت القطاعي داخل الحكومة ثم كيف لا ترتبط موازنة الأجور في الحكومة بجدول وظائف العاملين بالدولة لكي نعرف عدد الموظفين في كل مستوي وظيفي وحصته من الأجور حيث توضع الأجور ببنودها كإجماليات لا نعرف توزيعها بين الإدارة العليا والإدارة الوسطي والتنفيذية وباقي العاملين.كما أوضحنا ان أجور العاملين بالهيئات العامة الاقتصادية وشركات القطاع العام لا تظهر في الموازنة العامة.كما عرضنا لهيكل سوق العمل بالقطاع الخاص ومدي التفاوت في الأجور والمميزات والحوافز والمكافآت. وكيف يتعنت أصحاب الأعمال في الالتزام بالحد الأدني للأجور وكذلك بصرف العلاوة الدورية بنسبة 7% سنوياً والمقررة في قانون العمل. وقد أعلنت هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية ورئيسة المجلس القومي للأجور، أنه تم تلقي طلبات من أكثر من 3 آلاف منشأة فردية للاستثناء من القرار، وهناك حوالي 2900 منشأة لم تكتمل أوراقها، موضحة أنه تم تأجيل التطبيق لـ 3 آلاف منشأة التي طلبت الاستثناء.( مصراوي – 22 ديسمبر 2021)لذلك نركز في هذا المقال علي موضوع الحد الأدني والحد الأقصي للأجور.عرض الأستاذ أحمدالنجار في دراسته عن " عدالة الموازنة العامة للدولة" أن ثورة 23 يوليو 1952 وضعت حد أدني للأجور بلغ 18 قرش في اليوم وهو ما يشتري 1.5 كيلو من اللحوم اي ما يعادل بسعر كيلو اللحوم اليوم ( وقت اعداد الدراسة سنة 2010) 150 جنيه يعني ال 18 قرش يومية تعادل 225 جنيه . بصدور الحد الأدني للأجور مع القانون 47، 48 لسنة 1978 ارتفع الحد الأدني للأجور إلي 16 جنيه وكان كيلو الأرز ثمنه 5 قروش اي ان أجر العامل او الموظف يشتري 320 كيلو من الأرز وبسعر الأرز الآن فإن الحد الأدني للأجر علي سعر كيلو الأرز الآن 12 جنيه يعادل 3840 جنيه.لقد تم تحرير الأسواق منذ ثمانينات القرن الماضي وتم تعويم وتحرير أسعار كل السلع والخدمات عدا قوة العمل التي بقي التحكم باسعارها تحكمياً بينما انطلق صاروخ الأسعار الحرة والقطاع الخاص والغلاء ليلتهم قيمة الأجور الحقيقية ويهبط بدخول الالاف الي ما تحت خط الفقر. وقد أكدت أهم مؤشرات بحث الدخل والانفاق والاستهلاك لعام 2019/2020 أن الفقراء من العاملين في الحكومة والقطاع العام ارتفعت نسبتهم من 13% عام 2015 إلي 19% في عام 2019/ 2020 ( صفحة 111) وبما يكشف أزمة العدالة في الأجور الحكومية التي جعلت موظفي الحكومة 19% من الفقراء وضاعت هيبة ( القيمة والسيما والوظيفة الميري) أمام موجات الغلاء المتتالية والأسواق المنفلته وهامش الربح المفتوح الذي يغذي جشع التجار بلا رقابة. وإذا استخدمنا تقويم الحد الأدني للأجور بالدولار الأمريكي لعلها توضح لنا جانب من الصورة. يحدثنا الإعلام صباح مساء علي الطفرة التي شهدها الحد الأدني للأجور خلال سنوات حكم الرئيس السيسي وان الأجور ارتفعت بأكثر من 125% . لكن اذا لم نربط هذه الزيادات بمعدلات التضخم وأسعار صرف الجنيه مقابل الدولار نكون غير منصفين ونري نصف الكأس فقط، ولا نري الصورة الكاملة.يوضح الجدول السابق الزيادات المتوالية في الحد الأدني للأجور منذ 1981 وحتي 2022 لنجد ان الحد الأدني للأجور مقوما بالدولار عام 2014 بلغ 169.5 دولار عندما كان سعر الدولار 7 جنيه. لكن عام 2019 عندما قفز السعر بعد التعويم وتنفيذ توصيات الصندوق الي 16.6 جنيه للدولار ورغم ان الحد الأدني للأجور ارتفع ......
#الأجور
#والمعاشات
#والغلاء
#الحد
#الأدني
#والاقصي
#للأجور
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763181

مزهر جبر الساعدي : العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة)بعد تسريبات المالكي الصوتية، في الذي يخص السيد مقتدى الصدر والتيار الصدري؛ تعقد مأزق او ازمة تشكيل الحكومة العراقية، صار اكثر تعقيدا مما كان عليه قبل هذه التسريبات. بصرف النظر عن ما يقوله سواء الحزبين الكرديين، او الاطار التنسيقي، او الاحزاب والتحالفات السياسية في مناطق غرب وشمال العراق؛ فأن مشهد هذه الازمة بات اكثر تعقيدا واكثر اشتباكا. هذا يعني وفي اس ما يعني ان مأزق تشكيل الحكومة العراقية على الرغم من مضي اكثر من تسعة اشهر، على انتهاء الانتخابات، والتي يفترض بها، او بنتائجها؛ ان تقود الى حل هذه الازمة وفك اشتباكاتها. إنما ما هو قد جرى على العكس من هذا تماما. فقد انسحب نواب التيار الصدري من البرلمان او على الوجه الصحيحة؛ استقالوا باستقالات جماعية، هذه الاستقالات، زادت عُقَد الازمة.. لكن التسريبات زادت من هذه التعقيدات حتى بات امر الخروج من هذه الازمة او الاصح من هذا المأزق، امرا قد يكون صعبا، على ضوء ما جاء في التسريبات من تصريحات للمالكي بصرف النظر عن كونها مفبركة او حقيقية، إنما هي، اي هذه التسريبات قد زادت من تباعد الاطراف السياسية الفاعلة في المشهد السياسي (الشيعي) بين فاعليين لهما وجودا مؤثرا في الساحة السياسية. السؤال المهم والخطير هنا من له المصلحة في هذه التسريبات سواء كانت حقيقية او انها غير حقيقية اي اعُدَ لها مسبقا؟ اولا وقبل كل شيء ان الذي قام بهذه التسريبات، شاب يحمل الجنسية الامريكية وفقا للأعلام؛ ما يثير الكثير من التساؤلات والشكوك حول الهدف من هذه التسريبات؟ واذا كان هناك جهة وراء هذه التسريبات، فان الاكيد، انها جهة لها مصلحة سياسية من وراء هذه التسريبات؟ اما من الجهة الثانية؛ فأن هذه التسريبات كما يقول عنها السيد فاضل من انها جاءت له او ارسلها له شخص لم يفصح عنه في لقاء له على قناة الحدث؛ واضاف ان هذا الشخص يعرف من انه؛ لن يساوم. جاء هذا الاعتراف في معرض تعليق السيد على فاضل في عين القناة. اذا ما صحت هذه التسريبات فهذا يعني ان حزب الدعوة مخترقا من قبل الجهة التي تقف وراء بثها على الملء. من وجهة نظري المتواضعة؛ ان وراء هذه التسريبات جهة ما وهي وبكل تأكيد، دولة، ودولة كبرى من الوزن الثقيل، لها القدرة الكبيرة على الاختراق في عمل من هذا النوع، اي زرع الشخص الذي ارسل تلك التسريبات الى السيد على فاضل، اذا ما صحت لجهة حقيقتها اي انها وقعت بالفعل او انها مفبركة، اي ان الشخص الذي ارسلها فبركها.. ان هذه التسريبات لها اهداف سياسية بعيدة المدى جدا، ولها كما اسلفت القول فيه في اعلى هذه السطور المتواضعة؛ تأثيرا بعيد المدى؛ على مأزق تشكيل الحكومة، وعلى الوضع في العراق بصورة عامة. وايضا على الحكومة اذا ما نجح الفاعلون السياسيون في العراق من تشكيلها برئاسة السيد محمد شياع السوداني، والذي تم ترشيحه من قبل الاطار مؤخرا. مع ان تشكيلها امر مشكوك فيه، بدرجة كبيرة واقصد هنا؛ نجاح الاطار والاخرون في تشكيلها. هذا لا يعني باي شكل كان او باي صورة: دفاعا عن المالكي او دفاعا عن اي كان؛ فهؤلاء جميعا لهم ما لهم وعليهم ما عليهم؛ إنما هو دفاعا عن الحقيقة، اي عن اهداف هذه التسريبات اي فضحها؛ لجهة عدم براءتها بالكامل، فهي وبكل تأكيد لها؛ اهداف سياسية واضحة ولا لبس في هذا الوضوح. انها تريد ان تخلط اوراق اللعبة السياسة في العراق والتي هي اصلا مشتبكة اشتباكا معقدا جدا. بالعودة الى موضوع نجاح الفاعلون السياسيون في تمرير مرشحهم، السيد محمد شياع السوداني؛ ربما كبيرة جدا؛ ان لا ينجح الاطار في تمرير مرشحهم لر ......
#العراق:
#تسريبات
#المالكي
#الصوتية،
#ومأزق
#تشكيل
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763398

صابر محمد : أزمة تشكيل الحكومة العراقية هو أنعكاس لفوضى الليبرالية الجديدة و صراع الأجندة
#الحوار_المتمدن
#صابر_محمد ان تراكم رؤوس الأموال في ظل الوضع الراهن لليبرالية الجديدة للنظام الرأسمالي أخذ بعدًا أكثر بشاعة و طمعًا بحيث أضعفت دور الدولة البورجوازية من حيث السيطرة الاحتكارية و الانتاج والتوزيع الراسماليين .ان الصراع الامبريالي بين القطبين الغربي والشرقي حول تراكم رؤوس الأموال و في ظل تحرر الراسمال من قيود الدولة المركزية والذي سمي بالليبرالية الجديدة اي الحرية المطلقة لحركة الراسمال على الصعيد العالمي أدى الى استحداث أوضاع سياسية و فوقية جديدة ، بحيث أصبحت الشركات المتعددة الجنسيات و من يساهم في إدارتها هي التي تحكم الدول والمجتمعات و تدير شؤون الطبقة البورجوازية من خلال خلق سلطة مساهمة لكل الأطراف والقوى والشركات و تبقيها كقوة إقتصادية وسياسية تستعبد بها الطبقات المضطهدة في المجتمع لإدامة حركة تطور و تراكم رؤوس الأموال.فالأحداث والتحولات الأساسية التي مرت بها المنطقة والعراق ما بعد حرب الخليج و اسقاط النظام الدكتاتوري القومي البعثي في سنة 2003 من قبل الأمريكان والتحالف الامبريالي الدولي ، لم تكن تغييرات وتحولات سياسية فوقية او انقلابات سياسية ، بل كانت تغييرات اساسية في طبيعة وأسلوب الانتاج الراسمالي والذي بدوره أضعف دور و نموذج التخطيط المركزي للدولة التي كانت تتبعها الدول الملتفة حول القطب الاقتصادي والسياسي للاتحاد السوفيتي السابق ، وفتحت للرأسماليين الأغنياء الفرص الكفيلة واللازمة لابتزاز وإستغلال الأيدي العاملة الرخيصة جراء البطالة المتفشية في البلاد و التجارة الدولية بالأيدي العاملة الأجنبية و خلق المنافسة بين صفوف الطبقات العاملة لقبولهم العمل وبأسعار زهيدة لصالح التجار والراسماليين المحليين و الأجانب، وبذلك خلقت هذه الأوضاع وجاءت بالعشرات بل بالمئات من المليونيرين العراقيين و الأجانب نتيجةً للفساد المستشري في العراق و خلق اكثر الأجواء وحشية لاستغلال قوة وطاقات عمل الملايين من البروليتاريا العراقية والأجنبية.إن التشكيلة السياسية للنظام السياسي في العراق كما هو معروف للجميع من حيث فشله و عمالته لدول الجوار و الإمبريالية العالمية و وحرمان الجماهير المضطهدة و العاملة والفقيرة من أبسط الحقوق الاقتصادية والسياسية والثقافية والرفاهية والتي سببت استياء و ومعاناة و غضب الجماهير من كل ذلك الوضع القائم ، ولكن المؤسف والمخيب للآمال هنا هو اغتراب وعي الطبقات المضطهدة وتوجيه معاناة و بؤس وغضب هذه الجماهير بالاتجاه الذي يخدم الطبقات المالكة و أحزابها الميليشية الشيعية والسنية والطائفية والقومية .ولكن هذا الصراع الطائفي و القومي والديني الذي برز على الساحة السياسية في شكل صراع مسلح للميليشيات و الأحزاب والتكتلات الدينيه و القومية و العرقية يجسد بحد ذاته مصالح الطبقات البورجوازية لكل هذه الأطياف و القوميات والمذاهب الدينية .ان أقتحام أنصار مقتدى الصدر للمنطقة الخضراء و مبنى مجلس النواب العراقي يوم الاربعاء الماضي والذي جاء كنتيجة لفشل تشكيل الحكومة من قبل الممثلين المندوبين عن السلطات القومية الكومبرادورية الكردية ، و ممثلي الطائفة السنية من الرجعيين القوميين السنة و إنفراد كتلة او جماعة ( الإطار التنسيقي ) للطائفة الرجعية الدينية وحزب الدعوة في تشكيل الحكومة العراقية وإنسحاب واستقالة المندوبين عن كتلة الصدر و تحديًا لقرار ( الإطار التنسيقي ) الشيعي المدعوم من إيران والذي يترأسه نوري المالكي في إختيار النائب والقيادي السابق في حزب الدعوة ( محمد شياع السوداني ) كرئيسا للحكومة العراقية القادمة على أعتبار ......
#أزمة
#تشكيل
#الحكومة
#العراقية
#أنعكاس
#لفوضى
#الليبرالية
#الجديدة
#صراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763772

حسن شنكالي : الحكومة المدنية بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي الدولة المدنية بين الواقع والطموحنسمع بين الحين والآخر دعوات نيابية من هنا وهناك لتشكيل حكومة مدنية أو علمانية في العراق كونها وحسب تعرفيهم لمفهومها أنها دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بعيدة عن الصراعات الطائفية والقومية والمذهبية بشرط تحقيق العدالة والمساواة بغض النظر عن إنتماءاتهم الدينية والفكرية , كما إنها لا تدعو الى مفهوم ديني للدولة فالعلمانية تدعو للمساواة والمدنية تدعو للعدل , فالمساواة تعني فرض قانون واحد على الجميع دون إعتبار للأغلبية وما يناسب الناس , و العدل يراعي الأغلبية وما يناسب الناس , والعلمانية لا تهتم بشكل نظام الحكم ملكياً أو جمهورياً عسكرياً كان أو حزبياً المهم هو فصل الدين عن الدولة وقوانينها وعليه إنقسمت أوربا الى معسكرين غربي أقرب الى المدنية وشرقي دكتاتوري وكلااهما علماني , لكن المدنية تشترط التدوال السلمي للسلطة عبر الديمقراطية حيث لا ملكية ولا عسكرية ولا دكتاتورية ولا جمهورية من خلال صناديق الإقتراع . لو تمعنا في الوضع العراقي منذ سقوط النظام البائد وجدنا حكومات توافقية وللمحاصصة حصة الأسد فيها حيث شغلت حيزاً كبيراً في تشكيل الكابينات الوزارية بالرغم من إجراء الأنتخابات التشريعية التي كانت غائبة على الساحة السياسية العراقية منذ عقود من الزمن ونتيجة لتلك المحاصصة أخذت الحكومة شكلاً آخر من أشكال الديمقراطية المنفتحة مع سيطرة بعض الأحزاب المتنفذة على القرار السياسي خلافاً لمبدأ الشراكة السياسية والتوافق والتوازن الذي دعا اليه السيد مسعود البارزاني لضمان حقوق جميع الأقليات والطوائف والمذاهب والقوميات دون تمييزوتهميش وإقصاء وبشرط الشراكة الحقيقية لجميع مكونات المجتمع من خلال ممثليهم في الكابية الوزارية في صنع القرار السياسي العراقي دون التوجه الى التفرد بالقرار .واليوم تم إعلان التحالف الوطني المدني في العراق يضم أربعة عشر حزباً وتنظيماً سياسياً من أجل بناء دولة على أساس مدني وعلى دستور بشري أياً كان مصدره وعلى إحترام القانون وعلى المساواة والحرية بمفهوم الدولة المدنية على أن تعتمد على التكنوقراط ومن أصحاب الكفاءات وحسب الإختصاص الدقيق بعيدة عن مفهوم عسكرة المجتمع ولضمان حقوق الجميع دون إستثناء مع تحقيق العدالة والمساوة وتجاوز الحالة المأساوية التي يمر بها العراق نتيجة فقدان الأمن وسيطرة المافيات المنظمة على الشارع وتمرد بعض الميليشيات المسلحة عن القانون بسبب حيازة العشائر لبعض أنواع الأسلحة المتوسطة والخفيفة بما يوازي تسليح القوات الأمنية دون وازع من الدولة وضعف الرقابة من الأجهزة الأمنية لتفشي الفساد في جميع مؤسسات الدولة . ......
#الحكومة
#المدنية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763803

علي مهدي : اتفاق القوى المتنازعة لتشكيل الحكومة الكفيل على بقاء المسار الدستوري للتداول السلمي للسلطة
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي في خضم الأزمة المستعصية التي وصلت إليها البلاد والتي توجت بدخول إتباع التيار الصدري لمبنى مجلس النواب واعتصامهم بداخله، وتعطيل عقد جلسات مجلس النواب من قبل الرئيس محمد الحلبوسي، أصبح لزاما على القوى السياسية والمجتمعية التي تهمها مصلحة استمرار الدولة إيجاد الطرق والحلول الكفيلة لتجاوز هذه الأوقات العصيبة عبر حوار نافع مجدي. وبالأخص بين التيار الصدري والإطار التنسيقي الفصيلتين المتنازعتين الأساسيتين. ومن جملة الحلول المقترحة والتي صدرت عن عدد من القوى السياسية، هو الاتفاق على تشكيل حكومة محايدة ومستقلة تدير الشؤون العامة حتى إجراء الانتخابات المبكرة، وهذا ما تمضي به العديد من الدول الديمقراطية عندما لا تحسم الانتخابات في إيجاد فائز يستطيع أن يشكل الحكومة وفق رؤيته.ومن اجل ذلك نضع الآليات القانونية والدستورية لتشكيل هذه الحكومة وبناءا على سؤال من احد الأصدقاء المعنيين بمصلحة العراق ومستقبله ولتنوير المهتمين بهذا المجال، تم إعداد هذه المادة لعلها ان تشكل احد الحلول لتفادي مما هو أسوء وفي ظل الحفاظ على ما تبقى من المسار الدستوري. ومن اجل إمكانية بقاء رئيس مجلس الوزارة الحالي او غيره والوزراء في ممارسة مهامهم المنصوص عليها في الدستور نرى إتباع الأتي:- إن ينتخب مجلس النواب رئيسا للجمهورية .- يختار الإطار ألتنسيقي بصفته الكتلة النيابية الأكثر عددا السيد رئيس مجلس الوزراء الحالي مرشحا له لتشكيل مجلس الوزراء ويقدمه إلى رئيس الجمهورية. وهذا يتم من خلال اتفاق تسوية بين التيار الصدري والإطار ألتنسيقي على تشخيص رئيس مجلس الوزراء الحالي الإبقاء في منصبه أو اختيار شخصية أخرى، مع تحديد مدة بقائه.- يكلف رئيس الجمهورية المرشح بتشكيل مجلس للوزراء خلال خمسة عشر يوما من تاريخ انتخابه.- لرئيس مجلس الوزراء المكلف الإبقاء على تشكيلته الوزارية الحالية او تغييرها ويقدمها إلى مجلس النواب مع المنهاج الوزاري خلال ثلاثين يوما من تاريخ التكليف.- يصوت مجلس النواب على المنهاج الوزاري و تشكيلة مجلس الوزراء بشكل منفرد، فإذا حصل أكثرية الأعضاء على الأغلبية المطلقة، يعتبر مجلس الوزراء حائزا على الثقة. وتعاد له الصلاحيات الكاملة.- يستكمل رئيس مجلس الوزراء مشاوراته مع الكتل السياسية لتقديم بديل عن المرشحين لمجلس الوزراء الذين لم ينالوا الأغلبية المطلقة.- يزاول مجلس النواب الحالي مهامه الرقابية والتشريعية حتى انعقاد مجلس النواب الجديد. لكي لا يكون هناك أي فراغ دستوري وان تبقى الحكومة خاضعة لرقابة مجلس النواب. وان لا تتحول إلى حكومة تصريف أعمال لفترة طويلة.إن هذا البنود إذا ما تم الأخذ بها من الممكن أن تجنب البلاد مما لا يحمد عقباه. وتشكل أرضية لاغتنام فرصة لتصحيح المسار نحو التداول السلمي للسلطة.نائب رئيس مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية31/7/2022 ......
#اتفاق
#القوى
#المتنازعة
#لتشكيل
#الحكومة
#الكفيل
#بقاء
#المسار
#الدستوري
#للتداول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763939

محمد مرزوق : هل ستنجح الهوسا من خلال المظاهرات في الضغط علي الحكومة لإقالة حاكم إقليم النيل الأزرق؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق خرج الآلاف من أهالي قبيلة الهوسا في مظاهرات كبيرة ضد التهميش والتجاهل الذي يمارسه حاكم إقليم النيل الأزرق ضدهم، مطالبين السلطات السودانية بالتدخل في أقرب فرصة لإقالة الأخير وعزله من منصبه قبل أن تشمل المظاهرات المدن الأخري السودانية، وتأتي موجة الغضب هذه عقب المعارك الدامية التي اندلعت بين قبيلتي الهوسا والبرتا قبل أسبوعين من الآن والتي خلفت أكثر من مائة قتيل من قبيلة الهوسا. وعقب الأحداث كان من المفترض من حاكم الإقليم أن يباشر في فتح تحقيقات في القضية وتقديم الجناة للعدالة لينالوا عقابهم، وكذا إيجاد حلول لأساس المشكلة، وهي إعطاء قبيلة الهوسا الحق في إنشاء إمارتهم في المنطقة، ولكن ما بدر من أحمد العمدة بادي حاكم الإقليم كان مخيبا للآمال بالنسبة لقبيلة الهوسا، حيث علق فقط علي ما حدث مضيفا أن الأمور قد رجعت إلي ما كانت عليه من قبل من هدوء واستقرار متناسيا أن الذين سقطوا قتلي هم بشر ولسيوا حشرات، واعتبر أهالي الهوسا أن هذا الفعل هو استفزاز لهم واحتقار للفرد الهوسي ولدمائه التي ضاعت سدى، وهو ما دفعهم للخروج في مظاهرات حاشدة مطالبين بإقالته ومهددين بتعميمها في كل أنحاء الوطن إذا لم تستجب الحكومة لمطلبهم.ويعود السبب الثاني الذي دفعهم للقيام بهذه المظاهرات إلي انتشار أخبار عن دخول شركات أوروبية لولاية النيل الأزرق عن قريب لبدء الإستثمار في حقول الغاز التي تم اكتشافها من قبل وزارة الطاقة السودانية في شهر أبريل الفارط، وتم آنذاك فتح المجال لشركات استخراج الغاز الأجنبية للإستثمار في المشروع، وهو ما جعل العديد من الشركات الأوروبية تتهافت لبدء المشاورات حول العرض المقدم، وذلك للنقص الحاد في الغاز الذي مس أوروبا بعد أن قطعت روسيا ضخها له عن القارة العجوز وذلك لتدهور العلاقات الثنائية بسبب الأزمة الأوكرانية، وقد تم فعلا مناقشة مشروع الإستثمار هذا مع حاكم إقليم النيل الأزرق، ما جعل مخاوف قبيلة الهوسا تزداد بصفة كبيرة وذلك لإمكانية تهميشها بصفة كاملة من الإستفادة من هذا الإستثمار، علي عكس قبيلة البرتا التي رحبت بهذا الإستثمار وفرحت به، لأنها تعلم بأنها صاحبة الأرض ولها وزن إداري يمكنها من الجلوس علي طاولة التفاوض مع الأوروبيين لطلب فرص عمل ومناصب لأفرادها في هذا المشروع، كما أن حاكم الإقليم نفسه سيصب كل تركيزه في مشاوراته وحواراته مع قبيلة البرتا، ليتم بذلك تجاهل واحتقار وتهميش الهوسا من هذا المشروع.ويري المحلل السياسي عبد الحميد القدال أنه آن الأوان لقبيلة الهوسا أن تضع حدا لما عانته في السنوات الماضية من تهميش واضطهاد وتجاهل من قبل السلطات المحلية، وهي فرصة لا تعوض للإستفادة من مناصب إدارية وإدارة أهلية لتسيير شؤون رعاياها. ......
#ستنجح
#الهوسا
#خلال
#المظاهرات
#الضغط
#الحكومة
#لإقالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764137

صالح مهدي عباس المنديل : الحكومة
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل الحكومة سيدني 2010رعاك الله يا ابي علمتني ان اكره الحكوماتما الحكومة ال انثى عاهرة يركبها كل حين الفجرةكومة من القاذورات حجمها دائما في زيادةيتحكم بها رجال يحبون القيادة!هم في خدمة الذات ذوي ريادة!كلُّ يرثها من ابيه و أجدادهتكون حصراً فيهم السيادةهم ملائكة السعادةيرقون لأنهم افضل البشركل يعدد امجاد اجدادهخبراء التصفيات و الأبادةيختلسون و هل من زيادة؟ الكل لاجئ في بلادهعبيد تقودها العبيدثم تطغي و تزيدو يتمادى طغيان العبيدمعا سنبني الوطن السعيدفكلنا عبيد بعضنا يعشق العبوديةانت حر اعمل ما تشاءو افعل ما تريدفانت حر الأرادةنخبرك الحقائق لا كما تريد بل كما نريدافعل ما تريد انت حر الأرادة@كنا في ماضي الزمان احرار رعاةنمرح في الفيافي و القفارو نجوب الفلوات اغرتنا العاهرةهجرنا البوادي و الكهوف و الجبال و الغاباتهلموا هلمواامتيازات و مساعداتما كنا نعرف عنها غير السجونو العسكر و الحروب و نتبع المغرياتتعليم او تعتيمرعاية صحية و النفط للتأمينو الحماية و المدينة و الفتياتيوم بعد يوم تزيد المغرياتثم الضرائب و الجباياتو كذلك الضوابط و القرارات نلهث وراءها ما اجسامنا تحركت بالحياةهناك لميع ضوء هفافسراب هفاف، تدركه بعد حينالعطشان في الصحراء لا يراه سرابولو عرف انه سرابيطارد خيط الضوء كما يطارد فريسته العقابنفس الرجال تعشق التسلط لعبة وفن الغلابلعبة السلطة ادمان ادمان كالوباءحان الآن الحساببعد ان غرقت في بحر الطلبات طلبات تلد اخرينعم اهي الحياة ام الحكومات؟ كلتاهما لأجلك عيون ساهراتابدلنا شراً نعرفه بشر فيه حساب و عقابشرّ و عليه ادمان و الخلاص محفوف بالصعابكابوس تراه حينا او حربا بلا طعان و لا ضراباوصيك بالحذر، طريقك محفوف بالخطرو المخبر السري ملاقيك كالقدراوصيك بالحذر حذار من الشكوى حذار من الضجرفالدار مسكون و الابواب لها عيونانت حر في القرارلكن حولك اسلاك شائكة فلا تفكر بالفرارالم اخبرك انها عاهرة تغريك بالقليلو تجني ثم تجني المزيدعليك لها الدليلامامك القانون و الواعضين و الدجلثم تسأل اين المرؤة ، لقد ولى الخجلثم تنادي ارجوعني الى عهد اجداديالى الغابات و الجبلكلاانك استسلمت فأقرأ على الحرية السلام نفرض عليك ما نشاء و بعكسه عليك الحدود تقامهنا تصنع الأصنامممثلات و ممثلون ، ثم نصلي لتلك الأصنامالامك ؟ سر قرب جدار الامان لا تشكي من الآممن يستجير بنا لن يضامفقط يدفع الجزية مثل باقي الأغناماخبرتك يا ولديلعبة السياسة يجيدها فقط اللئام عند البداية وديعين مثل طير حمامو بعدها يبقون على اكتافنا حتى نكون ركاممن يستجير بهم كالمرتجي بيوم قائض ظل الغمام ......
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764526

عادل احمد : لماذا نطرح الان، بديل الحكومة الثورية الجماهيرية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد لماذا نطرح الآن، بديل الحكومة الثورية الجماهيرية ؟عادل أحمد إن بديلنا وأهدافنا نحن الشيوعيون العمّاليون للنظام الرأسمالي الحالي هو حكومة عمالية لبناء الاشتراكية. من أجل الوصول الى هذا الهدف النهائي أي بناء النظام الاشتراكي والمساواتي ، علينا ان نستمر في عملية الهدم خطوة بخطوة كل الأسس التي يستند عليها النظام البرجوازي. أي ان نستمر بالثورة ونحقق كل الإرادة الإنسانية لإنهاء النظام الطبقي البرجوازي واسقاط سلطته وبناء السلطة العمالية. ان استمرار الثورة يعني السير الى الامام بطريقة ثورية وعمالية وإزالة كل العواقب والمشاكل التي تخلقها الطبقة البورجوازية في المجتمع. ان حل مسألة الحريات السياسية والمساواة بين الجنسين وحل المشاكل القومية وحل مسألة حرية العقيدة وحسم مسألة السلطة الجماهيرية، كلها مرهونة بإقدام الطبقة العاملة وثوريتها. ما حصل في المجتمع العراقي الحالي، من بعد الاحتلال وحتى يومنا هذا، إن الطبقة البورجوازية لم تستطع حسم السلطة السياسة ولم تستطع الطبقة البورجوازية العراقية ان تخلق مناخا مستقرا للدولة كأي دولة برجوازية أخرى، نتيجة تشرذمها ونتيجة صراعاتها الداخلية ونتيجة التقسيم المحاصصاتي بين الكتل والأحزاب وبين الطوائف والقوميات … على الرغم من تجربة أنواع واشكال التحالفات والانتخابات المتعددة وتغير وجوه القادة والسياسيين، بالتناوب ووصل الامر الى مديات متفاقمة اكثر والى طريق مسدود. وكل هذا بالتزامن مع زيادة المعاناة والمآسي على كاهل الجماهير المحرومة والمعدمة. وان الانتخابات البرلمانية الأخيرة والتي مرَ عليها عشرة اشهر تقريبا، والتي لم تستطع خلالها الطبقة البورجوازية العراقية الاتفاق على تشكيل حكومة، أدى بدوره الى ازمة وصراع دموي غير معروف النتائج… ولهذا بقي عدم حسم السلطة والدولة في مكانه ولا تستطيع الطبقة البرجوازية العراقية في الوقت الحاضر حسم السلطة واستقرار البلاد كأي دولة برجوازية متعارف عليها عالميا. واليوم لم يبق أي مجال الا ان تحسم السلطة السياسية من قبل الجماهير المحرومة أي حكومة ثورية الجماهيرية والتي هي ليس حكومة عمالية كما هو هدفنا النهائية ولكن هي حكومة ثورية غير قومية وغير دينية بمعني الجماهير تنخرط مباشرة في شؤنها السياسية والاقتصادية لها كلمتها المسموعة في صياغة القوانين والقرارات السياسية والاقتصادية ولها السلطة الاجتماعية عن طريق لجانها ومجالسها المحلية المباشرة من اجل حل كل المليشيات المسلحة وتقديم المجرمين وقتلة الناس الى العدالة الاجتماعية واسترجاع جميع الأموال المنهوبة الى الدولة وتوزيعها للجماهير المحرومة، وتضمن الحرية السياسية الغير المشروطة وتضمن المساوات الكاملة بين المرأة والرجل، وتشرع قوانين على أساس المواطنة وليس لها الوان قومية ودينية او عنصرية، أي يحق لكل مواطن بالتساوي ان يشارك في مجمل الأمور الحياة السياسية والاقتصادية. ان حكومة ثورية جماهيرية ليست حكومة اشتراكية، في هذه الحكومة لاتزال مؤسسات النظام الرأسمالي موجودة وساري العمل فيها، وان الإنتاج وعلاقات الإنتاج لاتزال تجري في ظل الرأسمالية، وان تصدير النفط وبيعه في الأسواق العالمية لايزال يكون في اطار الدولة البورجوازية وان الاستيراد والتصدير يجري في سياق نفس العملية، وان العمليات المالية وإدارة البنوك وعلاقاتها لاتزال باقية، وان الطبقة الرأسمالية لا تزال في هذه الحكومة الثورية تقوم بمعاملتها المالية اليومية ولا تخسر فلسا واحدة وتجري عقودها ومعاملتها الدولية بشكل روتيني… وان مؤسسات التربية والتعليم تبقى في مكانها مع تغير في مناهج التعليم وا ......
#لماذا
#نطرح
#الان،
#بديل
#الحكومة
#الثورية
#الجماهيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765390

سعيد الكحل : هل ستفعّلُ الحكومةُ التوجيهاتِ الملكية لصالح مغاربة العالم؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تميز الخطاب الملكي، بمناسبة ذكرى ثورة الملك والشعب في 20 غشت 2022، بالتركيز على موضوعين رئيسيين ومتداخلين: الوحدة الترابية والوحدة الوطنية. فإذا كانت الوحدة الترابية تلقى مزيدا من الدعم والتأييد من طرف الدول الشقيقة والصديقة من مختلف القارات، بفضل عدالتها وجدّية مقترح الحكم الذاتي ومصداقيته، فإن الوحدة الوطنية تتطلب من الحكومة تذليل كل العقبات وإزالة كل العراقيل أمام إدماج نحو خمسة ملايين من مغاربة العالم، بالإضافة إلى مئات الألاف من اليهود المغاربة، في النسيج الاقتصادي والاجتماعي والتنموي. ذلك أن الارتباط القوي للجالية المغربية بوطنها لا توازيه الإجراءات الحكومية الضرورية لفائدتها. وهذا الذي شدد عليه الخطاب الملكي بسلسلة من الأسئلة التي على الحكومة الإجابة عنها عمليا: (ماذا وفرنا لهم لتوطيد هذا الارتباط بالوطن؟ وهل الإطار التشريعي، والسياسات العمومية، تأخذ بعين الاعتبار خصوصياتهم؟ وهل المساطر الإدارية تتناسب مع ظروفهم وهل وفرنا لهم التأطير الديني والتربوي اللازم؟ وهل خصصنا لهم المواكبة اللازمة، والظروف المناسبة، لنجاح مشاريعهم الاستثمارية؟). إن الخطاب الملكي واضح في اعتبار الوحدة الوطنية أساس الدفاع عن الوحدة الترابية وحمايتها. لهذا وجبت تقوية الجبهة الداخلية بالتعبئة الشاملة لكل المغاربة "يبقى حجر الزاوية في الدفاع عن مغربية الصحراء هو وحدة الجبهة الداخلية والتعبئة الشاملة لكل المغاربة، أينما كانوا، للتصدي لمناورات الأعداء". لقد أضاعت الحكومات ما يكفي من الوقت ومن الجهد دون تحقيق تطلعات الجالية المغربية إلى إدارة فعالة، وقضاء نزيه، وتشريعات تساير تلك التي ألفوها في بلاد الإقامة. فالكثير من مغاربة العالم، كما جاء في الخطاب الملكي، "ما زالوا يواجهون العديد من العراقيل والصعوبات، لقضاء أغراضهم الإدارية، أو إطلاق مشاريعهم. وهو ما يتعين معالجته". وغني عن البيان أن مغاربة العالم يمثلون قوة اقتصادية مهمة للمغرب، بحيث تلعب تحويلاتهم ، حسب وزير الاقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة المالية السابق، محمد بنشعبون، دورًا مهمًا في تعزيز مكانة المغرب الخارجية، إذ مثلت 6&#1642 من الناتج المحلي الإجمالي في المتوسط خلال السنوات الخمس (2017ـ 2021) وغطت حوالي 35&#1642 من العجز التجاري (بلغت التحويلات خلال 2021 سبعة مليار دولار، وهو ما يشكل، حسب تقارير رسمية مغربية وأوروبية، حوالي 10 في المائة من الناتج الوطني الإجمالي). وإلى جانب هذه الجهود المالية لمغاربة العالم، فإنهم يبذلون جهودا مماثلة دفاعا عن "الوحدة الترابية من مختلف المنابر والمواقع التي يتواجدون بها"، خصوص الدور المهم الذي يلعبه اليهود المغاربة في المنتديات الدولية وما يمارسونه من تأثير على صناع القرار في الولايات المتحدة الأمريكية، الذي أثمر، بالتكامل مع الجهود الدبلوماسية المغربية، الاعتراف الأمريكي بالسيادة المغربية على الأقاليم الصحراوية. الأمر الذي قلَب كل حسابات أعداء الوحدة الترابية وقوّى مركز المغرب ودوره الإقليمي. كما تزخر الجالية المغربية بالكفاءات والخبرات التي يحتاجها المغرب في بناء اقتصاد قوي قادر على المنافسة وجلب الاستثمارات. إلا أن العراقيل الإدارية وضعف التشريعات القانونية تشكل عوائق حقيقية في وجه مستثمري مغاربة العالم. إذ لا يكفّ هؤلاء عن طرح إشكالية الاستثمار في المغرب وضرورة إيجاد حلول ناجعة لها. فالمبادرات التي قدمتها الحكومات المغربية في سبيل تشجيع الاستثمار ظلت آثارها محدودة على مستوى المساطر الإدارية، الرخص، الضرائب، التمويل، الحماية القانونية، التوجيه والتأطير والمرافقة وتوفير الدراسات ......
#ستفعّلُ
#الحكومةُ
#التوجيهاتِ
#الملكية
#لصالح
#مغاربة
#العالم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766339

كاظم فنجان الحمامي : رجل عند الحكومة ورجل بالشارع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تذكرت قبل قليل نكتة قديمة تقول: أن العمر المثالي للتفاهم بين الزوجين يأتي بعد الثمانين. ففي هذا العمر لا الزوجة قادرة على سماع ما يقوله زوجها، ولا الزوج يقوى على رفع صوته في البيت. .تذكرتها بعد أن مضى بنا قطار العمر حتى اصبحنا عاجزين تماماً عن فهم نوايا حكوماتنا المتعاقبة، واستعصى علينا معرفة سر رفضها لمطالبنا التي لا تختلف عن مطالب شعوب كوكب الأرض. ولم نستطع حتى الآن إدراك الظروف (المصخمة) التي ربطت مصيرنا بأحزاب وأنظمة لا تفهمنا ولا نفهمها. .لكن الأغرب من هذا كله هو الحالة الفوضوية التي اوصلتنا إليها تلك الاحزاب المتخاصمة مع بعضها البعض، والتي تشترك كلها في تشكيلة الحكومة الحالية، وتشكيلات الحكومات السابقة، فقد صارت الآن هي التي تقود المظاهرات ضد نفسها، وصارت هي التي تندد بالدستور الذي كتبته بخط يدها، وهي التي ترفض الانتخابات التي خاضتها بمحض إرادتها، على الرغم من أنها هي التي تمثل الحكومة بكل سلطاتها التنفيذية والرقابية والتشريعية. .وبإمكان أي محلل ان يرصد هذه المفارقات المضحكة التي صارت علامة فارقة في حياتنا. .أحياناً يقودون المظاهرات من أجل وحدتنا ونحن شعب واحد، وأحياناً يقفون ضد المحاصصة، التي باتت من مكاسب مكاتبهم الاقتصادية، ويتظاهرون ضد وزراءهم بذريعة فشلهم في تقديم الخدمات، لكنهم يذودون عنهم في السر، ويوفرون لهم الغطاء الرقابي والدعم المعنوي المطلق عبر جيوشهم الإلكترونية. حتى دكاكين الاسترزاق الإعلامي صارت لا تخجل من وقوعها في فخ التناقضات، فما كانت تقوله في الليل تنسفه وتتنكر له في النهار. .كنت في يوم من الأيام اتابع برامج القناة (X)، وكانت منشغلة وقتذاك بتوجيه حملاتها التسقيطية الشرسة ضد الوزير (Y)، وتكيل له الشتائم واللعنات، وفجأة انقلبت على نفسها، وانحرفت بنحو 180 درجة، متجاهلة ما كانت تقوله قبل سويعات قليلات، فأخذت تنثر الزهور والعطور تحت أقدام الوزير (Y) الذي كانت تتهمه قبل قليل بالاهمال والتقصير، وتنعته بالغباء. .وإذا نظرنا الآن أو استمعنا لبعض الأحزاب الزئبقية نجدها موجودة في الحكومة، وموجودة في الشارع. ولها أكثر من موطئ قدم في مركب الحكومة، وأكثر من موطئ قدم في الشارع، وربما لها أرجل وأذرع اخطبوطية لا نعرفها. .ولله في خلقه شؤون. . . ......
#الحكومة
#ورجل
#بالشارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768006

احمد سامي داخل : سياسة الحكومة سوف تذبح الفقراء في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل مــن القرارات الذي اثارة الجدل فـــي الاونة الاخيرة قرار حكومتنا العتيدة برفع سعر صرف الدولار .ليصل الى 1450 دينار عراقي لكل دولار من دولارات الولايات المتحدة الامريكية . القرار ادى الى زيادة في اسعار المواد المعيشية في السوق حيث زادت اسعار المواد الغذائية و السلع الاستهلاكية في السوق بنسبة كبيرة .ارتفعت الاسعار ارتفاع كبير مما اثر على معيشة المواطنيين خصوصآ الطبقات الكادحة من الفقراء و العاطليين عن العمل .ان من واجب الحكومة حماية دخول المواطنيين و حماية الفقراء ومكافحة الفقر .لكن الذي حدث اننا امام صمت العاجز عن ارتفاع الاسعار وزيادة حالات الفقر وللحكومة مايبرر لها هذا الصمت وهذا العجز اذ ليس بمستطاعتها حماية مواطنيها من الفقراء و الكادحين اذ هي نفسها اداة ناتجة عن قوى امراء الطوائف و الحروب و المافيات السياسية المتحكمة في سياسة الحكومة والعملية السياسية هذة القوى المافيوية التي تعيش في بحبوحة وسط حالات التمايز الطبقي على طريقة الاقطاع حيث الاقطاعي و اتباعة وحواشية طبقة ارستقراطية منعمة مع حواشيها مقابل اقنان وعبيد الارض من الكادحين ,الحكومة العراقية هي نفسها بالنهاية مسؤولة عن تنفيذ سياسة الدولة .حيث رئيس مجلس الوزراء هو المسؤول التنفيذي المباشر عن تخطيط وتنفيذ السياسة العامة للدولة والخطط العامة و الاشراف على عمل الوزارات و الجهات الغير مرتبطة بوزارة واعداد مشروع الموازنة و الحساب الختامي وخطط التنمية وهذا واضح من نص المادة 80 من الدستور الحالي لسنة 2005.ومسؤولية رئيس الوزراء و الوزراء مسؤولية تضامنية وشخصية ويسأل بموجب المادة 83من الدستور امام مجلس النواب .اي ان جميع اعضاء الحكومة و الهيأت يتحملون بشكل تضامني المسؤولية عن السياسة العامة لمجلس الوزراء .هذا عن المسؤولية الدستورية اما اخلاقيآ فتتحمل جميع القوى السياسية الممثلة بالسلطة ومجلس النواب المسؤولية السياسية و الاخلاقية عن اقرار السياسات العامة وتنفيذها و النتائج المترتبة على ذالك . فهل من محاسب وهل من مؤسسات دولة تقوم بواجبها تحاكم الحكومة بسبب سياساتها التي افقرت المواطنين وساهمت في تعميق الفجوة الطبقية بين من يملكون ومن لايملكون بين من يحكمون ومن لا يحكمون .؟تقوم مسؤلية الاحرار و اللبراليين اليساريين و المدنيين العراقيين اؤلائك الذين يؤمنون بالمجتمع الحر و الفكر الحر يؤمنون بحقوق الانسان فلا يخضعون في مواقفهم السياسية الى توجيهات خارجة عن ارادتهم الحرة المنبثقة من ذاتهم .تقع عليهم مسؤولية استلهام تاريخ الحركة الديموقراطية في العراق فمنذ بدايات التأسيس الحديث للدولة منذ كراس في الشعبية الصادر عن جماعة الاهالي عام 1932 والذي اصدرتة جماعة الاهالي وكذالك كتاب (على الطريق الى الهند )الصادر عام 1935 من قبل عبد الفتاح ابراهيم .,حيث لم يغب التوازن النضالي بين الافكار اللبرالية الدعوة الى الحريات واحترام حرية الفكر و العقيدة والضمير وحق تأسيس الجمعيات و الاحزاب والنقابات وحق المشاركة السياسية بما تتجسد مبادئ المساواة في دولة عصرية ومزج ذالك مع مبادئ العدل الاجتماعي وتقليص الفوارق بين الطبقات و الوقوف الى جانب المظلومين والمظطهدين على المستوى الانساني والوطني .في اطار وطنية عراقية محتواها الديموقراطية تتجسد تلك الوطنية الديموقراطية بالنضال من اجل حقوق الانسان والعدل الاجتماعي وتقليص الفجوة الطبقية .ولم يغيب عن وجدان وضمير وعقل رواد التأسيس ان معوقات بناء الديموقراطية وتأسيسها هي ان مجتمعاتنا ماتزال تعيش في اطار بقاء ونفوذ الولاءات القبلية العشائرية والطائفية و العرقية القومية ......
#سياسة
#الحكومة
#تذبح
#الفقراء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769090