صبيحة شبر : قراءة جديدة لمجموعة قصص التابوت لصبيحة شبر
#الحوار_المتمدن
#صبيحة_شبر القسوة كثيمة أساسية في مجموعة "التابوت" لصبيحه شبرللناقد المغربي عبد الرحيم التدلاوي**صدر عن دار كيان للنشر والتوزيع في طبعتها الأولى سنة 201 مجموعة قصصية بعنوان "التابوت" للكاتبة العراقية صبيحة شبر. المجموعة تقع فى 120 صفحة وتضم 16 قصة قصيرة منها "الرهان، الشاهدة، الموعد، اندهاش، تأنيب، رد فعل، طفل يمزح، الزائرة، العقاب، أم بديلة، أوجاع غريبة، تشابه واختلاف، الزائرة، صراع، عتاب، والتابوت".التابوت هى المجموعة الرابعة للكتابة العراقية التى صدر لها من قبل مجموعة قصصية بعنوان "التمثال" الصادرة عن مطبعة الرسالة عام 76، "امرأة سيئة السمعة" الصادرة عن الوكالة العربية للمطبوعات فى مصر عام 2005، "لائحة الاتهام تطول" وصدرت عن دار الوطن فى المغربعن العنوان:يقول الناقد أحمد زنيبر:عنوان المجموعة "التابوت" الذي اختارته الكاتبة ناطقا رسميا باسم المجموعة. فالعنوان يتألف من كلمة واحدة معرفة تحيل مباشرة إلى فضاء له علاقة وطيدة بالمكان يمنح للقارئ المتلقي افتراضات وتأويلات أولية منها أن التابوت قد يكون من حديد أو خشب، كما أن من مواصفاته الضيق والانغلاق والظلمة. هو مكان قد تحرز فيه الأمتعة أو تودع فيه الجثث. والتابوت، بهذا المعنى أو ذاك، إشارة قوية إلى الموت والهلاك تارة، وإلى الحفظ والإخفاء تارة أخرى...فأية الدلالات القصصية التي رامت إليها الكاتبة صبيحة شبر في هذه المجموعة ؟ وماذا عن القضايا والأسئلة الجوهرية التي تطرحها كتجربة فنية تواجه بها القارئ المفترض وتدعوه للتأمل وإعمال النظر على مستوى اللغة والأساليب وطرائق السرد المختلفة؟ويضيف:تلتقط القصص تفاصيل الحياة اليومية والهامشية لتجعل منها مادة حكائية قابلة للوصف والتفسير والتعليق. ومن ثمة لا غرابة أن نجد موضوعات حكائية لصيقة بالذات الإنسانية في علاقتها بالأنا والآخر من جهة، وبالمحيط والعالم من حولها من جهة ثانية.ما يلفت الانتباه أن المبدعة قد نوعت في ضمائرها بين ضمير المتكلم المفرد، مذكرا ومؤنثا، وضمير الغائب، وضمير المخاطب، تنويع منحنا فرصة ولوج القصص من أبواب متعددة ومختلفة، ولم تقصرنا على دخولها من باب واحد.لقد شكلت موضوعة الألم بروافده المختلفة (كالحزن واليتم والغربة، والضياع، والقهر والضجر، والظلم والحرمان وغيرها) مادة دسمة لمحاكمة الواقع وانتقاد سلوكيات أفراده، رجلا كان أم امرأة، تارة، وجماعاته كسلطة حقيقية أو رمزية، تارة أخرى. غير أنه بالرغم من وجود الإحساس بالقهر والشعور بالألم لدى شخصيات المجموعة فثمة ردود أفعال متفاوتة صادرة عنها.تدفعنا قصص المجموعة، بعد الاستمتاع ببنائها وطريقة تشكيلها، إلى التفكير بشكل أعمق في الشرط الإنساني. فالعنف والسادية تكتنف كل القصص، ولعل أبرز ما يدل على ذلك مجموعة من العناوين المعبرة على المنحى، ابتداء من العنوان الرئيس كعتبة معبرة عن الموت غير المبرر، إذ هو بفعل فاعل، ومرورا بالكثير من العناوين الداخلية المعبرة عن الشعور بالألم، منها "تأنيب" ص33 و"طفل يصرخ" ص49 و"العقاب" ص77 و"أوجاع غريبة" ص93 و"صراع" ص107 و"عتاب" ص113.تجعلنا المبدعة نعيش جوا كافكاويا سوداويا خانقا، كما لو أننا تلك الشخصية المعذبة التي تدخل إلى التابوت بالإكراه، ويغلق عليها الغطاء وهي حية؛ تجعلنا نشعر بآلامها، وبالرغبة في الانتفاض وكسر الغطاء بالتساؤل عم يجعل الإنسان شريرا يتلذذ بتعذيب أخيه الإنسان، كما في نص "مزاج" ص56، فالجموع في الساحة يعلو سرورها وهي تنزل العقاب متعدد الأشكال على شخص من دون معرفة سبب ذلك؛ التعذيب؛ صار بطل فرجة جماعية ينخرط فيها الكل ......
#قراءة
#جديدة
#لمجموعة
#التابوت
#لصبيحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676118

منوّر نصري : هكذا أرسم الفرح - تقديم لمجموعة شفيق الجندوبي الشعرية الموجهة للأطفال واليافعين تحت عنوان -شفيف الغمام-
#الحوار_المتمدن
#منوّر_نصري هكذا أرسم الفرحتقديم لمجموعة شفيق الجندوبي الشعرية الموجهة للأطفال واليافعين تحت عنوان "شفيف الغمام" عندما يكتب شاعر، مثل صديقي شفيق الجندوبي، محبّ لفيروز ولجبران ويهيم بتلك الأجواء الرومنطيقية التي تركّز على المشاعر الجميلة على حساب العقل وتعقيداته، في زمن أصبحت فيه الرومنطيقية تُعَدُّ هروبا من مواجهة الواقع وإشكالياته و انصرافا إلى عواطف النفس ومشاعرها التي تلهي الفرد عن مشاغل الحياة اليومية وقد تجعله في غيبوبة عن أشياء حيوية في معيشته اليومية بدعوى الانصراف للفنّ، قد يذهب في ظنّ القارئ أن صديقنا الشاعر شفيق الجندوبي، المتفقد العام للتربية، والقاص المتحصل على جائزة "مصطفى عزوز" للكتابة للأطفال واليافعين، والشاعر الرقيق الذي عشق الكتابة للأطفال، والأنفوغرافي infographiste الذي يبتكر بالحاسوب صورا وفيّة لمضامين قصائده وذات جمالية ثابتة، وصاحب الماجستير في تكنولوجيات المعلومات للتربية، متجاهل بتشعّب الحياة وضرورة فهمها باعتماد العقل فهما منظوميا une compréhension systémique يولي اهتماما للترابط والتفاعل بين الظواهر مهما بدتْ صغيرة. أو قد يذهب الظّنّ إلى أنه غير واع بمختلف المتغيرات التي تؤثّر في الواقع، والتي يزداد عددها يوما بعد يوم لتجعل الواقع متزايد التعقيد بِحَيْثُ يعْسُر فَهْمُه دون اللجوء إلى ابستمولوجيا مثل ابستمولوجيا التعقيد épistémologie de la complexité لإدغار موران Edgar Morin. نَعَمْ، صديقي شفيق الجندوبي رومنطيقي ولكن في جانب من حياته وفي حنينه للزمن الجميل ولبعض الفنانين من ذلك الزمن الرائع من أمثال فيروز ووديع الصافي. وهو يعتبرها ملاكا نزلتْ إلى الدنيا لتغني ويعتبر أغانيها إلهاما من السماء. وهذا ليس بغريب عن شفيق الذي نشأ في أسرة شغوفة بالفنّ. فأخواه أيضا يتعاطيان الموسيقى، أحدهما أستاذ في المجال، والآخر يعزف ويغني، ولكن في إطار الهواية.شفيق شغوف بأمور ثلاثة : التربية والكتابة والفنّ عموما. ولا أشك في أن التربية هي المحرّك للشغفيْن الآخريْن. فكلّ كتاباته الأدبية موجّهة للأطفال واليافعين. وكلّ تكويناته الأنفوغرافية مرتبطة بالمضامين التي خصّ بها الأطفال. وحتى الدراسات والبحوث والمقالات هي في مجال علوم التربية.وقد كتب هذه المجموعة في إطار الاهتمامات نفسها بالتربية والطفولة والفنّ. وجاءت قصائده مراعية لخصائص النموّ لدى طفل المرحلة الابتدائية، وتحديدا طفل ما بين 8 و 12 سنة. وتدخل معرفة القدرات اللغوية للطفل واحتياجاته لإثراء رصيده المعجمي والتركيبي من تفاصيل اختصاص شفيق الجندوبي باعتباره متفقدا عاما خبيرا في التربية مشهودا له بالكفاءة حتى في تكوين المتفقدين الجدد بالمركز الوطني للتكوين وتطوير الكفاءات CENAFOP بقرطاج.منذ البداية، عندما تكون المجموعة الشعرية بين يدينا، نلمس المحبة الكبيرة والعطف الفيّاض اللذين عالج بهما شفيق وجه الفقيدة التلميذة مَهَا القضقاضي. وفي ذلك دليل على أن في دمه شيء اسمه حبّ الأطفال، والشغف بهم، والتعاطف معهم وتوجيه اهتماماته نحوهم. وجه البنيّة المبتسم ومن حوله لون أزرق فاتح يبدو كأنّه سابح في السماء. وتلك هي الصورة التي نتمثّلها في أذهاننا عندما يغادر طفل صغير الدنيا. نقول: ذهبت روحه إلى السماء.يهتمّ الشاعر بالقيم، باعتبارها أهمّ ما تتضمّنه غايات التربية. فالنظام التربوي بمختلف مكوّناته من مدرّسين وتلاميذ وبرامج وكتب وأنشطة مدرسية وتقييمات...، تهدف إلى أن يكتسب الأطفال جملة من القيم المطلوب توفّرها لدى أفراد الجيل الجديد ليستطيعوا الاندماج بنجاح في المجتمع والمشاركة في أنشطته وال ......
#هكذا
#أرسم
#الفرح
#تقديم
#لمجموعة
#شفيق
#الجندوبي
#الشعرية
#الموجهة
#للأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688932

مختار فاتح تركماني : الرئيس الاذربيجاني علييف حسم امره واعطى لمجموعة منيسك الرد الذي يستحقونه في وجوههم.
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني ان نجاح الجيش الاذربيجاني العسكري كان واضحا ،في معارك الاخيرة الدائرة في منطقة قره باغ والمدن السبعة المحتلة من قبل الارمن ,هذا النصر والنجاح للجيش الاذربيجاني التاريخي موضع فخر واعتزاز لا يمكن أن يكون موضوع بحث او تراجع شبر واحد عن تلك المناطق المحررة وبالتأكيد هذا موضوع غير قابل للنقاش على طاولة المفاوضات لا اليو ولا في المستقبل القريب البعيد.الظاهر يبدو أن الرئيس علييف يحاول تحويل النجاح العسكري الاذربيجاني إلى نجاح دبلوماسي ايضا وهذا من حقه الطبيعي لان مجموعة منيسك منذ قرابة 28 عاما لم يفعلوا شيئ في استرجاع الاراضي اذربيجان المحتلة من قبل عصابات الارمينية الموجودة في قرة باغ المدعومة من دول مجموعة منيسك نفسها والتي لم تعترف بها الدول والمنظمات الدولية ولا من قبل جمهورية ارمينيا نفسها. .من المهم ضروري جدا أن يكون النجاح الدبلوماسي على قدر من المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتق الدبلوماسيينكي تكون ملائمًا لنجاحات وانتصارات الجيش الاذربيجاني العسكري.لقد رأينا ذلك عندما استقبل الرئيس علييف رؤساء وفود الدول المشاركين لمجموعة مينسك.الرئيس الهام علييف أعطاهم الرد التي يستحقونها وفي وجوهم عندما قال لهم اين كنتم منذ اكثر من 28 عاما لم لم تحلوا مشكلتنا مع ارمينيا وهي محتلة اراضينا . في الآونة الأخيرة ، انتقد الرئيس علييف بانتظام وبشكل علني &#8203-;-&#8203-;-أنشطة هذه المجموعة النائمة وهي تغمض عيونها لممارسات الاستفزازية للارمن في مناطق الاذربيجانية .بالطبع ، كانت دول مجموعة مينسك على علم بأن الرئيس إلهام علييف لن ياخذ بعين الاعتبار تحركات وأنشطة المجموعة الميتة اصلا. مجموعة منيسك لم يتخلوا عن مبادئهم السابقة المخزية في حل النزاع بالنهاية تلقوا إجابات الرد الصريح بان هذه المجموعة ولدت ميتا .طوال الفترة السابقة الطويلة بدلا من تصحيح الاخطاء وازالة الاحتلال الارمني ارادوا اضاعة الوقت على طاولة المفاوضات الحالية ايضا مع اذربيجان على نفس مبادئهم في السابق .وتقول الخبيرة السياسية الاذربيجانية نازاكات مامادوفا موقع (صون خبار) ان الانتصار العسكري في المعارك على الجبهات والدبلوماسي على طاولة المفاوضات للرئيس إلهام علييف وحدت الشعب الاذربيجاني بكل طوائفهم وتوجهاتهم تحت راية الوطن ذات ثلاثة الوان .وقالت مامادوفا ان مصالح الجيوسياسية والاقتصادية لهذه الدول لم تسمح لهم بحل نزاع ناغورنو كاراباخ بشكل عادل طوال الفترة السابقة .هم تلك الدول كانت مساعدة الأرمن ، والتضامن المسيحي المسيحي ، لتقوية جمهورية أرمينيا في منطقة قوقاز كدولة ضد جمهورية اذربيجان المسلمة.من المعروف أن الأرمن لديهم لوبي قوي في دول مجموعة منيسك وتتعاون مع تلك الدول في ارسال المساعدات على كافة الاصعدة لارمينيا من اجل ابقاء على الاحتلال ,كل ذلك أدى إلى استمرار انشطة وتصرفات اعضاء مجموعة مينسك غير حيادية في استراجاع الاراضي المحتلة لاذربيجان.الرئيس علييف لديه الخبره والمعرفة بان تصرفات وانشطة مجموعة منيسك غير حياديةكما قال ، ولكن لم تكن هناك ظروف جيوسياسية لحل المشكلة.لانه كان سيكون دخول الى الحرب مع ارمينيا من اجل استراجاع الاراضي المحتلة وهما لمن يتوهم من دون التخطيط والتحديث الجيش الوطني الاذربيجاني . في مرحلة معينة عندما وجدت الفرصة سانحة من استراجاع الاراضي المحتلة ، اتخذت أذربيجان الخطوة الجرئية في الهجوم بعد الكثير من التحرشات الارمينية على الحدود الاذربيجانية طوال الفترات الماضية .لقد قطعنا بالفعل أكثر من نصف الطريق الشائك .على حد علمي ، بتحرير 75&#1642 ......
#الرئيس
#الاذربيجاني
#علييف
#امره
#واعطى
#لمجموعة
#منيسك
#الرد
#الذي
#يستحقونه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702728

محمود محمد : حركة حديثة لمجموعة من العلماء ضد الفلسفة المادية
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد نحن نعتقد بأن العلوم مقيدة بالدوغمائية [1]، ولا سيما دوغمائية التبعية للفلسفة المادية، تلك العقيدة القائلة بأن المادة هي الحقيقة الوحيدة، وأن العقل ليس إلا نتاج النشاط الفيزيائي للدماغ. نعتقد أن العلوم ستكون أكثرَ علمية إذا كانت حرة في استكشاف العالم الطبيعي بطريقة مفتوحة تماماً -دون قيود المادية والتحيز لعقيدة معينة- مع الالتزام بالطرق العلمية لجمع البيانات واختبار الفرضيات والمناقشة النقدية.1- تعتمد النظرة العلمية الحديثة في الغالب على افتراضات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفيزياء الكلاسيكية، والمادية – فكرة أن المادة هي الحقيقة الوحيدة – هي إحدى هذه الافتراضات. أحد الافتراضات ذات الصلة بالمادية هي الإختزالية Reductionism، وهي الفكرة القائلة بأن الأشياء المعقدة يمكن فهمها من خلال ردها إلى تفاعلات أجزائها، أو إلى أشياءَ أبسطَ أو أكثر جوهريةً منها مثل جزيئات المواد الصغيرة.2- خلال القرن التاسع عشر، ضاقت هذه الافتراضات وتحولت إلى دوغما، واندمجت في نظام عقائدي أيديولوجي أصبح يُعرف باسم “المادية العلمية”. يشير هذا النظام من المعتقدات إلى أن العقل ليس سوى النشاط الفيزيائي للدماغ، وأن أفكارنا لا يمكن أن يكون لها أي تأثير على أدمغتنا وأجسادنا، وأفعالنا، والعالم المادي.3- أصبحت أيديولوجية المادية العلمية سائدة في الأوساط الأكاديمية خلال القرن العشرين، لدرجة أن غالبية العلماء بدأوا يعتقدون أنها قائمة على أدلة تجريبية راسخة، و أنها تمثل وجهة النظر العقلانية الوحيدة للعالم.4- لقد حققت الأساليب العلمية القائمة على الفلسفة المادية نجاحًا كبيرًا ليس فقط في زيادة فهمنا للطبيعة، ولكن أيضًا في تحقيق قدر أكبر من التحكم والحرية من خلال التقدم في التكنولوجيا.5- ومع ذلك، فإن الهيمنة شبه المطلقة للمادية في العالم الأكاديمي قد قيدت العلوم بشكل خطير،وأعاقت تطوير الدراسة العلمية للعقل والروحانية. الإيمان بهذه الأيديولوجية، كإطار تفسيري حصري للواقع، أجبر العلماء على إهمال البعد الذاتي للتجربة الإنسانية، وقد أدى هذا إلى فهم فقير ومشوه بشدة لأنفسنا ومكاننا في الطبيعة.6- العلم هو أولاً وقبل كل شيء طريقة غير عقائدية ومنفتحة على اكتساب المعرفة عن الطبيعة من خلال الملاحظة والتحقيق التجريبي والتفسير النظري للظواهر. منهجيتها ليست مرادفة للمادية، ويجب ألا تلتزم بأي تحيزات أو عقائد أو أيديولوجيات معينة.7- في نهاية القرن التاسع عشر، اكتشف الفيزيائيون ظواهر تجريبية لا يمكن تفسيرها بالفيزياء الكلاسيكية، أدى ذلك إلى تطوير فرع ثوري جديد للفيزياء يسمى ميكانيكا الكم خلال العشرينات وأوائل الثلاثينات من القرن الماضي. شككت ميكانيكا الكم في الأسس المادية للعالم من خلال إظهار أن الذرات والجسيمات دون الذرية ليست أشياء كائنة حقًا – حيث لا يمكن الوصول إلى يقين حول مكان وزمان تواجدها في آن واحد. الأهم من ذلك، أن ميكانيكا الكم أدخلت العقل بشكل صريح في هيكلها المفاهيمي الأساسي منذ أن وجدت أن الجسيمات التي يتم ملاحظتها والمراقب -الفيزيائي والطريقة المستخدمة في الملاحظة- مرتبطان. وفقًا لأحد تفسيرات ميكانيكا الكم، تشير هذه الظاهرة إلى أن وعي المراقب له تأثير في وجود الأحداث المادية التي يتم ملاحظتها، وأن الأحداث العقلية يمكن أن تؤثر على العالم المادي، تدعم نتائج التجارب الحديثة هذا التفسير. تشير هذه النتائج إلى أن العالم المادي لم يعد هو المكون الأساسي أو الوحيد للواقع، وأنه لا يمكن فهمه بالكامل دون الرجوع إلى العقل.8- أظهرت الدراسات النفسية أ ......
#حركة
#حديثة
#لمجموعة
#العلماء
#الفلسفة
#المادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719754

علي المسعود : -داني بوي- فيلم يتناول تعذيب القوات البريطانية لمجموعة من العراقيين بعد احتلال العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في برنامج ( بانوراما ) الذي عرض على أحدى قنوات (بي.بي .سي)أكد بأن جرائم الحرب التي أرتكبت من قبل القوات البريطانية في العراق ، تنسجم مع سجل بريطانيا المخزي في هذه الحروب . والمحاولة المزعومة من قبل الحكومة والجيش البريطانيين لإغلاق التحقيقات في التعذيب والقتل بالعراق تظهر أحدث جانب في رغبة جامحة بالمملكة المتحدة لنسيان كل شيء عن هذه الحروب الفاشلة، وعادة ما ينحى باللائمة على غزو العراق بقيادة الولايات المتحدة في عام 2003 على رئيس الوزراء السابق توني بلير، قالت صحيفة الغارديان البريطانية إن وزارة الدفاع البريطانية قد دفعت تعويضات بلغت 14 مليون جنيه إسترليني لمئات المواطنين العراقيين الذين تعرضوا للتعذيب على يد عناصر من القوات البريطانية قبل انسحابها من العراق . وكان عراقيون قد رفعوا دعاوى تعويض في المحاكم البريطانية، وقد بُتَّ في مئات منها، بينما لا يزال عدد آخر قيد المداولات القضائية ورغم دفع التعويضات، إلا أن وزارة الدفاع البريطانية لا تزال تتمسك بالدفاع عن عناصر الجيش البريطاني وتقول إنهم كانوا يتصرفون بمهنية، وإنها تقوم بالتحقيق في كل دعوى من دعاوى التعذيب على حدة ، من جهة أخرى يطالب محاموا المواطنين العراقيين والمدافعون عن حقوق الإنسان بإجراء تحقيق عام، ويقولون إن التعذيب كان يتم بصورة منهجية . كما إن معظم العراقيين الذي رفعوا دعاوى ضد القوات البريطانية هم من الذكور، وادعوا أنهم تعرضوا للضرب والحرمان من النوم والإهانة الجنسية وإجبارهم على الجلوس بأوضاع شاذة لساعات طويلة . وقد تلقت حكومة المملكة المتحدة الكثير من الشكاوى من العراقيين الذين احتجزوا بشكل غير قانوني وزعموا أنهم تعرضوا لسوء المعاملة من قبل القوات البريطانية، لدرجة أن وزارة الدفاع البريطانية تقول إنها غير قادرة على تحديد المبالغ التي دفعتها لتسوية المطالبات . وصرح مسؤولو وزارة الدفاع في لندن بأنهم "يستطيعون تقديم أرقام تقريبية حول عدد العراقيين الذين قدموا شكاوى ضد القوات البريطانية التي شاركت في الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في العراق سنة 2003 وما تلاه من احتلال ، لكنهم في المقابل لا يستطيعون الكشف عن المبلغ الذي تم إنفاقه من أموال دافعي الضرائب في المملكة المتحدة لتسوية هذه المطالب، نظرا لأن الأمر سيستغرق وقت طويل حتى يقوم موظفو الخدمة المدنية باحتساب مجموع الأرقام ". تدعي الوزارة أنها غير قادرة على الكشف عن المبالغ المدفوعة في وقت يستعد فيه البرلمان لمناقشة قانون مثير للجدل من شأنه أن يقدم عفوًا جزئيًا عن الجنود الذين ارتكبوا جرائم خطيرة، بما في ذلك القتل والتعذيب، أثناء الخدمة العسكرية خارج البلاد ، أثار القانون الجديد المُقترح المعروف باسم "مشروع قانون عمليات ما وراء البحار" قلق جماعات حقوق الإنسان والمعارضين السياسيين والعديد من الجنود السابقين، الذين يخشون أن يتسبب القانون في تخفيف عقوبات جرائم الحرب التي ارتكبتها القوات البريطانية .فيلم ( داني بوي ) الذي عرضته قناة ( بي.بي.سي.تو) يتناول معركة تعرف بـ (داني بوي) وقعت جنوب محافظة ميسان عام 2004، بين القوات البريطانية ومقاتلي جيش المهدي التابع لزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر. وتحولت هذه المعركة إلى أحد أكبر الصراعات القضائية في بريطانيا، قبل أن يصدر قرار المحكمة بتبرئة جنود بريطانيين من جريمة قتل أسرى عراقيين . يقوم"الممثل توبي جونز باداء دور المحامي السابق لحقوق الإنسان فيل شاينر، والفيلم أيضا من بطولة الممثل أنتوني بويل الذي يؤدي دور الرقيب في الجيش البريطاني بريان وود، الذي اتهم بارتكاب جرائم حرب في العراق".الفي ......
#-داني
#بوي-
#فيلم
#يتناول
#تعذيب
#القوات
#البريطانية
#لمجموعة
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724841

امير حويزي : بيان لمجموعة من نشطاء الاهواز حول خطة تقسيم اقليم الاهواز الى محافظتين
#الحوار_المتمدن
#امير_حويزي بيان حول خطة تقسيم اقليم الاهواز الى محافظتينأفادت تقارير أخيرا بإعداد مشروع قانون في مجلس الشورى الايراني يتم بموجبه تقسيم اقليم الاهواز الى شطرين، "محافظة خوزستان" وعاصمتها مدينة الاهواز في الشمال، و"خوزستان الجنوبية" وعاصمتها مدينة عبادان في الجنوب.وهذه ليست المرة الاولى التي يطرح فيها هذا المشروع، فقد سبق وان اقترح محمد مولوي، وهو ممثل عبادان في مجلس الشورى، خطة لانشاء ما يسمى ب"محافظة خوزستان الجنوبية"، العام الماضي، لكن الخطة باءت بالفشل. وتفيد المعلومات ان الفكرة كانت طرحت في عهد الرئيس الراحل هاشمي رفسنجاني ايضا، لكنها في نهاية الامر لم ترَ النور ولم تلقَ اهتماما. في غضون ذلك نُشرت تقارير غير مؤكدة، خلال الايام الاخيرة، تفيد بأن الخطة الحالية لاقت معارضة من قبل غالبية "ممثلي المحافظة" وتم سحب المشروع. يزعم انصار خطة التقسيم هذه ان الهدف من ورائها هو توزيع ثروات وموارد الاقليم بكفاءة، وتحقيق التوفير في التكاليف العامة والقضاء على البيروقراطية وتبسيط عمل الانظمة وما الى ذلك. لكن الاسباب والتبريرات التي يقدمها اصحاب المشروع، المدعومون بالتأكيد من جهات متنفذة داخل النظام، واهية ولامعنى لها. فالمشكلة لا تكمن في كيفية تخصيص وتوزيع الموارد او البيروقراطية وما الى ذلك، وانما في سوء الادارة والفساد وعدم التوزيع العادل للثروات والمحسوبية وسوء التخطيط وانعدام اية برامج اقتصادية وعمرانية واجتماعية وبيئية ناجحة في الاقليم.من الصعب ان نغفل التوقيت الذي جاء فيه طرح المشروع. فالخطة جاءت في اعقاب الاحتجاجات الاخيرة التي اندلعت بسبب شح المياه وتجفيف الانهار والاهوار وعمليات التهجير القسري والسياسات العنصرية ضد المواطنين العرب، وغير ذلك من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية المزمنة التي تعاني منها المنطقة منذ زمن بعيد. ان نظام الجمهورية الاسلامية ومنذ قيامه عاش ولايزال على افتعال الازمات لقمع معارضيه السياسيين واضطهاد الشعوب الايرانية، بدءا من الحرب مع العراق واقتحام السفارة الاميركية، الى توجيه التهم المختلقة لخصومه السياسيين وحتى الموالين له. وعاد النظام هذه المرة ليستخدم نفس الاساليب خلال "انتفاضة العطش" الشهر الماضي، إذ طرح مشروع ما عرف بشبكة "الانترنت الوطنية"، تابعا ذلك بخطة إغلاق جديدة لمكافحة كورونا، وذلك لحرف الانظار عن الاحتجاجات التي انتشرت في كافة انحاء ايران، والتعتيم عليها، بغية إجهاضها.لقد ازدادت المشاعر القومية بين العرب في الاقليم في العقود الاخيرة نتيجة للسياسات التعسفية والشوفينية للنظام، كما اصبح الاقليم ايضا في السنوات الاخيرة بؤرة ومنطلقا للاحتجاجات ومصدر إلهام للمحتجين في باقي انحاء ايران، وقدم مثالا للوحدة والتضامن بين مختلف مناطقه وكذلك بين سائر فئات وطبقات المجتمع باختلاف انتماءاتهم القومية والاثنية. وتجلى ذلك خلال انتفاضة العطش الاخيرة التي شهدت تلاحما وتآزرا قويا بين ابناء الشعب العربي في كل مدن الاقليم، وكذلك تضامن وتعاضد كافة الاقوام والأعراق، من بختياريين ولور وغيرهم، مع الشعب العربي ومطالبه العادلة. تشير الشواهد الى ان النظام يسعى عبر هذا المشروع الى تفكيك اللحمة الاجتماعية والديموغرافية للشعب العربي، وإحداث انقسام أفقي في المجتمع العربي وكذلك بين العرب وباقي الاقوام، بغية تقويض وإضعاف روح الوحدة والتضامن بينهما والتي تعززت خلال الاحداث الاخيرة. وقد يسهّل هذا على النظام، حسب رؤيته، قمع الاحتجاجات الشعبية والحركات العمالية التي تشكل جزءا اساسيا من نضال الشعب ......
#بيان
#لمجموعة
#نشطاء
#الاهواز
#تقسيم
#اقليم
#الاهواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729018