خيرالله قاسم المالكي : مزاج الخلوة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في الخلوة يسرح الرماد في أرضه فلا ينبت زرع ولا الانهار تشرب ماء الرماد خاوية مثل جسد رجل عجوز قارب اليأس وهو في سن الطفولة الابوية فارق نسائه في الحياة وبقى في المتعة الساذجة ترتعش يده اليمني قبل ان يتكئ على عصاه لكي ينهض بعدما أتم غاياته ويكمل المسير .لا شيئ ينبت في أرض جرداء غيومها من الرماد الفج تمطر من سحاب العبث مياه صماء ذات صبغة سوداوية تأكل زرعها وتتقيئه رمادينتظر على حافة الهاوية هطول مطر بلاصبغة رماد يقبلها وتقبله قبل موعدها المعتاد وموسم جني الثمار , أمطار لا تخدع الارض البور وممالح القيض الوفيرة أمطار هاوية غاوية مذاقها يحن لملح الارض. ......
#مزاج
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685864
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في الخلوة يسرح الرماد في أرضه فلا ينبت زرع ولا الانهار تشرب ماء الرماد خاوية مثل جسد رجل عجوز قارب اليأس وهو في سن الطفولة الابوية فارق نسائه في الحياة وبقى في المتعة الساذجة ترتعش يده اليمني قبل ان يتكئ على عصاه لكي ينهض بعدما أتم غاياته ويكمل المسير .لا شيئ ينبت في أرض جرداء غيومها من الرماد الفج تمطر من سحاب العبث مياه صماء ذات صبغة سوداوية تأكل زرعها وتتقيئه رمادينتظر على حافة الهاوية هطول مطر بلاصبغة رماد يقبلها وتقبله قبل موعدها المعتاد وموسم جني الثمار , أمطار لا تخدع الارض البور وممالح القيض الوفيرة أمطار هاوية غاوية مذاقها يحن لملح الارض. ......
#مزاج
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685864
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - مزاج الخلوة
مختار سعد شحاته : من تجليات الخلوة
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته من تجليات الخُلوة(١-;-) الإشارة خضراء فلماذا لا يعبر كلانا شارع الافتراض... ضغطة زر واحدة يا حبيبتي للعبور... للسماح للحياة أن تستمر ضغطة زر واحدة يا حبيبتي لأقول لك وأنتِ بعيدة جدًا وقريبة جدًا: أحبك في الدقيقة ستون مرة، وفي الساعة ستون ستون مرة، وفي اليوم أحبك مجموعًا حسابيًا كبيرًا كوردٍ صوفيّ مرهقيا حبيبتي ضغطة زر واحدة كل ما يلزم للعبور!! (٢-;-) أقف في شباك حجرتي في بيتنا في قريتنا البعيدة... ربما تمرين يا حبيبتي أعرفُ؛ تقولين: مجنونٌ أنت!! لا أعرف الطريق نحو بلدتك ولا وصف بيتك!منذ متى يا حبيبتي والعالم يعرف للمحبين عقلاً أو وصفًا غير الجنون؟(٣-;-)في الكادر جئتُ مشوشًا يا حبيبتي وأنت تملئين الصورة ابتهاجًا... كلما تضيق الدنيا أنظر نحو عينيك، وأحسد هذا المشوش الذي سيظلّ إلى الأبد ناظرًا نحو ابتسامتك... وأنا على البعد أكابد همّ المسافات الظلّ المشوش في الصورة أكثر حظًا مني يا حبيبة فحين أسافر بعيدًا سيبقى هو في الجوار.(٤-;-) في الليل أعادتني النجوم إليك؛ أخذتُ مسبحتي ورحتُ أردد أوراد قلبي... ألف حبيبتي أنت، وألف بعيدة أنت؛ وألف قريبة أنت، وألف صلى القلب محبتك، وألف أهواك يا أنت... وتسع وتسعون ذكرى لنا كررتها على كفي... ولما دعوتُ قلتُ: قاتل الله المسافات قاتلتي.(٥-;-) لا أحبُ الوداع يا حبيبي قرِّبْ هنا... إياك أن تظن ذا الحضن وداعًا وتلك القُبلة إذنًا للرحيل ابتهج!! افتح القلب على اتساعه للجديد... ربما تأتيك تسعى، وأنت بعيد. ......
#تجليات
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692636
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته من تجليات الخُلوة(١-;-) الإشارة خضراء فلماذا لا يعبر كلانا شارع الافتراض... ضغطة زر واحدة يا حبيبتي للعبور... للسماح للحياة أن تستمر ضغطة زر واحدة يا حبيبتي لأقول لك وأنتِ بعيدة جدًا وقريبة جدًا: أحبك في الدقيقة ستون مرة، وفي الساعة ستون ستون مرة، وفي اليوم أحبك مجموعًا حسابيًا كبيرًا كوردٍ صوفيّ مرهقيا حبيبتي ضغطة زر واحدة كل ما يلزم للعبور!! (٢-;-) أقف في شباك حجرتي في بيتنا في قريتنا البعيدة... ربما تمرين يا حبيبتي أعرفُ؛ تقولين: مجنونٌ أنت!! لا أعرف الطريق نحو بلدتك ولا وصف بيتك!منذ متى يا حبيبتي والعالم يعرف للمحبين عقلاً أو وصفًا غير الجنون؟(٣-;-)في الكادر جئتُ مشوشًا يا حبيبتي وأنت تملئين الصورة ابتهاجًا... كلما تضيق الدنيا أنظر نحو عينيك، وأحسد هذا المشوش الذي سيظلّ إلى الأبد ناظرًا نحو ابتسامتك... وأنا على البعد أكابد همّ المسافات الظلّ المشوش في الصورة أكثر حظًا مني يا حبيبة فحين أسافر بعيدًا سيبقى هو في الجوار.(٤-;-) في الليل أعادتني النجوم إليك؛ أخذتُ مسبحتي ورحتُ أردد أوراد قلبي... ألف حبيبتي أنت، وألف بعيدة أنت؛ وألف قريبة أنت، وألف صلى القلب محبتك، وألف أهواك يا أنت... وتسع وتسعون ذكرى لنا كررتها على كفي... ولما دعوتُ قلتُ: قاتل الله المسافات قاتلتي.(٥-;-) لا أحبُ الوداع يا حبيبي قرِّبْ هنا... إياك أن تظن ذا الحضن وداعًا وتلك القُبلة إذنًا للرحيل ابتهج!! افتح القلب على اتساعه للجديد... ربما تأتيك تسعى، وأنت بعيد. ......
#تجليات
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692636
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - من تجليات الخلوة
سعد محمد مهدي غلام : أريج قراءة الخلوة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام يتذكر جسدي جذوره تراب دفنهاتحت غيمة شهباءذات سرابدون حروف دست كلمات عجماء جوهرها جبلة نفخة مقدسةفمي غابة نخيل أبيض يغسله قمر منتصف شعبان نبضي نهر دم أدرد اللفظ يلاقي الصدى يضمه ساعة توقيت رملية تبدد الصمت المطبق عيوني كتاب ضوء مطروق الطلسبالأحلام المندرسةطرفي يتقلب صفحات معجم لغة ميتة كفي مظلة تقرأ الشمس بأبجدية مطر نيسان أنزل عميقًا في الأرض بعيدًا عن تأثير قطب الشمال محفظتي ممتلئة بالشعر مغروسة كبورصة للشوق في صدري قلبي بوصلة صافنة لا تشير إلى أي إتجاه الدنيا تدور حولي طالما تمتعت بحرية الحركةتوقفت الماهية وكف المعنى عن الجدوىعندما اختفت مظاهر الموت الأكفان رايات أجرام سماوية رسمت صورة حياة دلمونية هنا الآن خارج أركان الأين المقبرة الكونيةوبعيدا عن عظام المتى الساعة الختامحيث اللاحيث الصيحةالثلج نار في جسدي المتشظي باخرة معصوفةومحلي بحر متلاطم زخار الحريقكدورق يهريق خمرة اللهب الصاخب صبًا بوسيدونيًاعليهوفي هدأة من هدنة السكون تشرع نافذة ريح صبا فتأتيني طيور خضراء تحمل عيدان رند مشتعلهوأغصان زيتون حمراءوبراعم خزامى متفتحةوصوت يلعلع من أقصى الفراغ العلامات إشارتكفلم يبق لك إلا الكشف دفءفأتخذ الرؤيا سلطان حلق حلق شلو شلومتعدد الجسوم يتجسدالعطر جناح يطير بكإلى اللاإمكان بلا إمكانفلا تسل!! ...كتابك جسدكاقرأ؟ ..وتدبر حرفكفي المابين البياض جملة نقاط زرقاءتعتب تدبيركوهي ساحلك اللامتناهيوقبرك الشبر القار ......
#أريج
#قراءة
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740407
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام يتذكر جسدي جذوره تراب دفنهاتحت غيمة شهباءذات سرابدون حروف دست كلمات عجماء جوهرها جبلة نفخة مقدسةفمي غابة نخيل أبيض يغسله قمر منتصف شعبان نبضي نهر دم أدرد اللفظ يلاقي الصدى يضمه ساعة توقيت رملية تبدد الصمت المطبق عيوني كتاب ضوء مطروق الطلسبالأحلام المندرسةطرفي يتقلب صفحات معجم لغة ميتة كفي مظلة تقرأ الشمس بأبجدية مطر نيسان أنزل عميقًا في الأرض بعيدًا عن تأثير قطب الشمال محفظتي ممتلئة بالشعر مغروسة كبورصة للشوق في صدري قلبي بوصلة صافنة لا تشير إلى أي إتجاه الدنيا تدور حولي طالما تمتعت بحرية الحركةتوقفت الماهية وكف المعنى عن الجدوىعندما اختفت مظاهر الموت الأكفان رايات أجرام سماوية رسمت صورة حياة دلمونية هنا الآن خارج أركان الأين المقبرة الكونيةوبعيدا عن عظام المتى الساعة الختامحيث اللاحيث الصيحةالثلج نار في جسدي المتشظي باخرة معصوفةومحلي بحر متلاطم زخار الحريقكدورق يهريق خمرة اللهب الصاخب صبًا بوسيدونيًاعليهوفي هدأة من هدنة السكون تشرع نافذة ريح صبا فتأتيني طيور خضراء تحمل عيدان رند مشتعلهوأغصان زيتون حمراءوبراعم خزامى متفتحةوصوت يلعلع من أقصى الفراغ العلامات إشارتكفلم يبق لك إلا الكشف دفءفأتخذ الرؤيا سلطان حلق حلق شلو شلومتعدد الجسوم يتجسدالعطر جناح يطير بكإلى اللاإمكان بلا إمكانفلا تسل!! ...كتابك جسدكاقرأ؟ ..وتدبر حرفكفي المابين البياض جملة نقاط زرقاءتعتب تدبيركوهي ساحلك اللامتناهيوقبرك الشبر القار ......
#أريج
#قراءة
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740407
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - أريج قراءة الخلوة
هدى توفيق : كتاب اقتحام الخلوة ـ إعداد ـ هدى توفيق
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1ـ كيف بدأت فكرة العمل على هذا الكتاب ؟ ج ـ بدأت فكرة العمل من حوالي عام 2015م أثناء اجراء حوار مطول مع الراحل الناقد الدكتور عبد المنعم تليمة ؛ حيث كان يريد أن أقوم بتجميع مقالات ودراسات كتبت عنه في ملف كبير من جزئين في مجلة الثقافة الجديدة عام 2011م ، ولكن الفكرة كانت دائمًا تتعطل لظروف ومشاغل الحياة سواء من جانبي أو من جانبه على السواء ، وعندما توفى الدكتور تليمة في 27/ فبراير 2017م. شعرت صراحة بوخز ضميري لتكاسلي في عمل هذه المهمة من أجله ، ولكن في النهاية لم أستطع رغم كل جهودي إلا نشر ما كتبه الدكتور تليمة عن شخصه بعنوان ( أنا بقلمي ) ، وحوار أجريته معه ، ومقالتين لشخصي. س2ـ ما هي أهم أفكاره ؟ ج : أفكار الكتاب تتلخص في سيرة ذاتية وأكاديمية كتبها الدكتور تليمة عن حياته ؛ تحتوي على مسيرته العلمية والنقدية إلى حد كبير تحت عنوان ( أنا بقلمي ) ، وحوار مع سيادته خلال عامين كما ذكرت من قبل تحت عنوان ( سندريلا الدقي ) ، ومقال ( في الشعر الجاهلي ) عن مقدمة الدكتور تليمة لكتاب العلامة طه حسين ، ومقال تحت عنوان ( اقتحام الخلوة ) طريق المريدة إلى شيخها. س 3ـ ألا توافقيني الرأي أنه من النادر العودة إلى مسار ناقد في ثقافتنا العربية، وأن النقاد صاروا في الظل اليوم ؟ ج : في الحقيقة أوافقك الرأي في أن أصبح من النادر العودة للجميع سواء الأدباء أو النقاد بشكل عام الأموات منهم بل وربما للأحياء ، وأنا أتحدث طبعا بشكل خاص عن مصر أي في الثقافة المصرية ؛ فدائما النسيان والاهمال يطرق الجميع ، وأنا أعتقد أن هذا بسبب تفشي ثقافة التطبيل والتوك شو والإعلام المزيف واللهث والجري وراء المكتسبات المادية دون التمعن عن مدى قيمة المطروح ، وكفاءة المعروض ؛ لهيمنة ثقافة سداح مداح والسبوبة وعوالم التواصل الاجتماعي ؛ التي بالرغم أنها أصبحت نافذة جيدة للتنوع والمعرفة بالعوالم الأخرى من جميع أنحاء العالم ، لكن كل شئ إذا لم يتم على قواعد وأصول معرفية يتحول إلى حد كبير لملهاة وعبث ، ويغيب مبدأ الأمانة والإخلاص ، ومع الوقت نفقد مصداقية ومعايير الأشياء الصحيحة إلى حد كبير، وتتحول إلى شللية ومحاباة ، وتدعيم لأشكال أدبية دون جدية أو تمحص وتدقيق من المختصين والمهتمين بمتابعة الواقع الثقافي (القديم منه أو الجديد ). في الحقيقة الموضوع أكبر من تدواله في سطور قليلة ، لكن بصراحة ظللت لعام مهمومة جدًا بنشر هذا الكتاب عن أستاذي حتى يظهر قرب ذكرى وفاته 27 فبرايرـ 2018م في معرض الكتاب ـ القاهرة ، وإن كان الكتاب لم ينشر كاملاً كما كنت أتمنى ، لكن علينا أن نحاول فربما هذا يفتح الباب للمتخصصين والمهتمين بمتابعة مسار النقاد والأدباء .. ربما .انظر المصدر: اقتحام الخلوة ـ عن دار نشر يسطرون للنشر والطباعة/ ط1 : 2018م / مصر ـ الجيزة. 30/ 1/ 2018م ......
#كتاب
#اقتحام
#الخلوة
#إعداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759000
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1ـ كيف بدأت فكرة العمل على هذا الكتاب ؟ ج ـ بدأت فكرة العمل من حوالي عام 2015م أثناء اجراء حوار مطول مع الراحل الناقد الدكتور عبد المنعم تليمة ؛ حيث كان يريد أن أقوم بتجميع مقالات ودراسات كتبت عنه في ملف كبير من جزئين في مجلة الثقافة الجديدة عام 2011م ، ولكن الفكرة كانت دائمًا تتعطل لظروف ومشاغل الحياة سواء من جانبي أو من جانبه على السواء ، وعندما توفى الدكتور تليمة في 27/ فبراير 2017م. شعرت صراحة بوخز ضميري لتكاسلي في عمل هذه المهمة من أجله ، ولكن في النهاية لم أستطع رغم كل جهودي إلا نشر ما كتبه الدكتور تليمة عن شخصه بعنوان ( أنا بقلمي ) ، وحوار أجريته معه ، ومقالتين لشخصي. س2ـ ما هي أهم أفكاره ؟ ج : أفكار الكتاب تتلخص في سيرة ذاتية وأكاديمية كتبها الدكتور تليمة عن حياته ؛ تحتوي على مسيرته العلمية والنقدية إلى حد كبير تحت عنوان ( أنا بقلمي ) ، وحوار مع سيادته خلال عامين كما ذكرت من قبل تحت عنوان ( سندريلا الدقي ) ، ومقال ( في الشعر الجاهلي ) عن مقدمة الدكتور تليمة لكتاب العلامة طه حسين ، ومقال تحت عنوان ( اقتحام الخلوة ) طريق المريدة إلى شيخها. س 3ـ ألا توافقيني الرأي أنه من النادر العودة إلى مسار ناقد في ثقافتنا العربية، وأن النقاد صاروا في الظل اليوم ؟ ج : في الحقيقة أوافقك الرأي في أن أصبح من النادر العودة للجميع سواء الأدباء أو النقاد بشكل عام الأموات منهم بل وربما للأحياء ، وأنا أتحدث طبعا بشكل خاص عن مصر أي في الثقافة المصرية ؛ فدائما النسيان والاهمال يطرق الجميع ، وأنا أعتقد أن هذا بسبب تفشي ثقافة التطبيل والتوك شو والإعلام المزيف واللهث والجري وراء المكتسبات المادية دون التمعن عن مدى قيمة المطروح ، وكفاءة المعروض ؛ لهيمنة ثقافة سداح مداح والسبوبة وعوالم التواصل الاجتماعي ؛ التي بالرغم أنها أصبحت نافذة جيدة للتنوع والمعرفة بالعوالم الأخرى من جميع أنحاء العالم ، لكن كل شئ إذا لم يتم على قواعد وأصول معرفية يتحول إلى حد كبير لملهاة وعبث ، ويغيب مبدأ الأمانة والإخلاص ، ومع الوقت نفقد مصداقية ومعايير الأشياء الصحيحة إلى حد كبير، وتتحول إلى شللية ومحاباة ، وتدعيم لأشكال أدبية دون جدية أو تمحص وتدقيق من المختصين والمهتمين بمتابعة الواقع الثقافي (القديم منه أو الجديد ). في الحقيقة الموضوع أكبر من تدواله في سطور قليلة ، لكن بصراحة ظللت لعام مهمومة جدًا بنشر هذا الكتاب عن أستاذي حتى يظهر قرب ذكرى وفاته 27 فبرايرـ 2018م في معرض الكتاب ـ القاهرة ، وإن كان الكتاب لم ينشر كاملاً كما كنت أتمنى ، لكن علينا أن نحاول فربما هذا يفتح الباب للمتخصصين والمهتمين بمتابعة مسار النقاد والأدباء .. ربما .انظر المصدر: اقتحام الخلوة ـ عن دار نشر يسطرون للنشر والطباعة/ ط1 : 2018م / مصر ـ الجيزة. 30/ 1/ 2018م ......
#كتاب
#اقتحام
#الخلوة
#إعداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759000
الحوار المتمدن
هدى توفيق - كتاب ( اقتحام الخلوة ) ـ إعداد ـ هدى توفيق
ايليا أرومي كوكو : السجن القومي الابيض : غرف الخلوة الشرعية للسجناء 11
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو السجن القومي الابيض : غرف الخلوة الشرعية للسجناء 11لمن لم يسمعوا مثلي من قبل بغرفة الخلوة الشرعية للسجناء . اوجز لهم تعريف غرفة الخلوة الشرعية كما يلي هو غرفة او مبني او قل عنبر في السجن يتم تخصيصة و تجهيزه للسجناء من الجنسين . السجناء من الرجال المتزوجين و السجينات النساء المتزوجات . ذلك لمقابلة او لقاء زوجاتهم او ازواجهم و امكانية لأتاحة فرصة ممارسة حياتهم الزوجية داخل السجن من وقت لأخر .رقم وجود جدل و لغط كثير حول هذا الامر لدي الكثير الناس العامة رفضاً و قبولاً فهم يختلفون و يتفقون . بالنسبة للعالم من حولنا تعد غرفة الخلوة للمتزوجين من السجناء ثوابت اساسية ضمن المباني الرئيسية في السجون . و بالاحري هي عنبر مثلها مثل العنابر و الزنازين و المكاتب الادارية الاخري تشييد مع مباني السجن مع مراعاة خصوصيتها و السرية فيها تحقيقاً للهدف الانساني الاجتماعي المرجو منه .السجين في النهاية انسان غض الطرف عن الظروف و الجرم الذي ارتكبه و جعلته سجيناً ، فالسجن لا ينقص من حياة السجين الانسانية شيئ ما عدا حريته المسلوب منه عنوةً . من حقوق السجين الحياة كسائر البشر و الحصول علي كل احتياجاته الانسانية الضررية من البيئة الصالحة للأنسان و الصحة الاكل و الشراب و ايضاً اشباع غرائزه و نزواته المشروعة .و هذا ما جاء في المواثيق الدولية نصاًحقوق الإنسان والسجناء كل بني البشر، وهذا بالتأكيد يشمل السجناء، لهم حقوق معينة غير قابلة للتصرف تقرها الصكوك الدولية المتعارف عليها. وقد تم منذ الحرب العالمية الثانية تقنين وتحديد حقوق الإنسان في معاهدات واتفاقيات. ففي عام 1948، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وفيما بعد تم اعتماد عهدين هما العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية، والعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وينص هذان العهدان على أن السجناء لهم حقوق، حتى عند حرمانهم من حريتهم أثناء الاحتجاز. وينص العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية بالتحديد على أنه ينبغي معاملة السجناء المحرومين من حريتهم بإنسانية واحترام الكرامة الكامنة للشخصية الإنسانية " . الحق في الرعاية الصحية وفي بيئة صحية في السجن في إشارة خاصة إلى الصحة، أقر بالفعل في الإعلان العالمي الحق في ظروف " مناسبة للصحة والرفاهية " للجميع. بالإضافة إلى ذلك، ينص العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على أن السجناء لهم حق في أعلى مستوى يمكن بلوغه من الصحة البدنية والعقلية. وتنظم القواعد الدنيا النموذجية لمعاملة السجناء توفير الرعاية الصحية لهم. وقد تم استعراض تلك القواعد، إلى جانب جميع الصكوك الأخرى التي تنظم حقوق ولوائح معاملة السجناء، بتوسع والتعليق عليها في نص شامل أصدرته الهيئة الدولية للإصلاح الجزائي. وأصدرت لجنة منع التعذيب والمعاملة أو العقوبة اللإنسانية أو المهينة معايير للخدمات الصحية في السجون (نشرت في تقريرها السنوي لعام 1992). ومؤخرا، في 1998 ، أعلنت لجنة وزراء مجلس أوربا توصيات جديدة تتصل بالرعاية الصحية في السجون. انتهي نص الميثاقحقوق السجين في الحياة الزوجية الجنسية فطالما تقر التشريعات و المعاهدات الدولية بحقوق السجين الانسانية في الصحة و الحماية و الرعاية كما في الاكل و الشراب و العلاج والصحة البدنية و النفسية و الروحية في العبادات و الاديان . فهي اذا تقر ضمنياً مبدأ تلبية حاجاته الاجتماعية و الاسرية و الجنسية اشباعاً للغرائز البشرية الفطرية . و تحقيق في هذه الحاجات حماية لل ......
#السجن
#القومي
#الابيض
#الخلوة
#الشرعية
#للسجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762128
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو السجن القومي الابيض : غرف الخلوة الشرعية للسجناء 11لمن لم يسمعوا مثلي من قبل بغرفة الخلوة الشرعية للسجناء . اوجز لهم تعريف غرفة الخلوة الشرعية كما يلي هو غرفة او مبني او قل عنبر في السجن يتم تخصيصة و تجهيزه للسجناء من الجنسين . السجناء من الرجال المتزوجين و السجينات النساء المتزوجات . ذلك لمقابلة او لقاء زوجاتهم او ازواجهم و امكانية لأتاحة فرصة ممارسة حياتهم الزوجية داخل السجن من وقت لأخر .رقم وجود جدل و لغط كثير حول هذا الامر لدي الكثير الناس العامة رفضاً و قبولاً فهم يختلفون و يتفقون . بالنسبة للعالم من حولنا تعد غرفة الخلوة للمتزوجين من السجناء ثوابت اساسية ضمن المباني الرئيسية في السجون . و بالاحري هي عنبر مثلها مثل العنابر و الزنازين و المكاتب الادارية الاخري تشييد مع مباني السجن مع مراعاة خصوصيتها و السرية فيها تحقيقاً للهدف الانساني الاجتماعي المرجو منه .السجين في النهاية انسان غض الطرف عن الظروف و الجرم الذي ارتكبه و جعلته سجيناً ، فالسجن لا ينقص من حياة السجين الانسانية شيئ ما عدا حريته المسلوب منه عنوةً . من حقوق السجين الحياة كسائر البشر و الحصول علي كل احتياجاته الانسانية الضررية من البيئة الصالحة للأنسان و الصحة الاكل و الشراب و ايضاً اشباع غرائزه و نزواته المشروعة .و هذا ما جاء في المواثيق الدولية نصاًحقوق الإنسان والسجناء كل بني البشر، وهذا بالتأكيد يشمل السجناء، لهم حقوق معينة غير قابلة للتصرف تقرها الصكوك الدولية المتعارف عليها. وقد تم منذ الحرب العالمية الثانية تقنين وتحديد حقوق الإنسان في معاهدات واتفاقيات. ففي عام 1948، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وفيما بعد تم اعتماد عهدين هما العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية، والعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وينص هذان العهدان على أن السجناء لهم حقوق، حتى عند حرمانهم من حريتهم أثناء الاحتجاز. وينص العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية بالتحديد على أنه ينبغي معاملة السجناء المحرومين من حريتهم بإنسانية واحترام الكرامة الكامنة للشخصية الإنسانية " . الحق في الرعاية الصحية وفي بيئة صحية في السجن في إشارة خاصة إلى الصحة، أقر بالفعل في الإعلان العالمي الحق في ظروف " مناسبة للصحة والرفاهية " للجميع. بالإضافة إلى ذلك، ينص العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على أن السجناء لهم حق في أعلى مستوى يمكن بلوغه من الصحة البدنية والعقلية. وتنظم القواعد الدنيا النموذجية لمعاملة السجناء توفير الرعاية الصحية لهم. وقد تم استعراض تلك القواعد، إلى جانب جميع الصكوك الأخرى التي تنظم حقوق ولوائح معاملة السجناء، بتوسع والتعليق عليها في نص شامل أصدرته الهيئة الدولية للإصلاح الجزائي. وأصدرت لجنة منع التعذيب والمعاملة أو العقوبة اللإنسانية أو المهينة معايير للخدمات الصحية في السجون (نشرت في تقريرها السنوي لعام 1992). ومؤخرا، في 1998 ، أعلنت لجنة وزراء مجلس أوربا توصيات جديدة تتصل بالرعاية الصحية في السجون. انتهي نص الميثاقحقوق السجين في الحياة الزوجية الجنسية فطالما تقر التشريعات و المعاهدات الدولية بحقوق السجين الانسانية في الصحة و الحماية و الرعاية كما في الاكل و الشراب و العلاج والصحة البدنية و النفسية و الروحية في العبادات و الاديان . فهي اذا تقر ضمنياً مبدأ تلبية حاجاته الاجتماعية و الاسرية و الجنسية اشباعاً للغرائز البشرية الفطرية . و تحقيق في هذه الحاجات حماية لل ......
#السجن
#القومي
#الابيض
#الخلوة
#الشرعية
#للسجناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762128
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - السجن القومي الابيض : غرف الخلوة الشرعية للسجناء 11
لخضر خلفاوي : فضفضات الخلوة …
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ——-لخضر خلفاوي*… أحاول ككل مساء تقريبا استعادة و تحديث و تنقية أنفاسي ، أفرّ منهم، منّي إليّ، و إليك أيضا.. يبدو أنّي قد تصالحتُ مع "لويس ال14" ، لويس الأكبر ، "الملك الشمس" *le Roi-Soleil و تصالحتُ مع المنتجع المُرفق المُكنّى باسم الرئيس الراحل "فرانسوا ميترون" المتاخم لحدود - إقامتي - في ضاحية من ضواحي باريس الجنوبية . أذكر في ربع قرن مضى كنت لا أعبأ و لا اهتم كثيرا بهكذا محيط بيئي و تاريخي -بحكم تشعّب الحياة اليومية - كنت بحكم ضيق الوقت لا أطيل الخلوة فيه و لا أزوره إلا قليلا .. أذكرُ كنت وقتها جدُّ وفيا -نُسْتالجيّاً- للجنوب و للقفار ؛ كان نزف جرح استئصالي القسري من تربتي ( هناك ) عظيما ، أي مسقط الرأس بكل آلامه و أسئلته الكونية المهولة ، من صحاري و تلال جدبة التي تركتها .. كنتُ أحن إليها كما يحنُّ (صقر قريش ) الأمير " عبد الرحمان بن معاوية " للشام ، لدمشق بعد استقراره كأمير و رئيس الدولة الأموية الثانية في الأندلس ؛ أعظم خلافة و إمارة إسلامية في التاريخ مئة بالمئة منفية .. أراك اللحظات هذه في كل مكان في مجال نظري الباطن و أنا جالس على أريكة من أرائك المنتجع المتعددة المعدنية العمومية … في صمتي و تأملي الكبيرين و خلوتي استمتع بالحضور الباطن لك و لي فيك … و أنا في رَحِمَ كل هذه الأشجار ، يُخيّل إلي أنها استخلصت يخضورها مني !..-*(من السّرد الواقعي )—————————باريس الكبرى جنوبا في 13/9/2022.* الملك "لويس ال14 le Roi-Soleil " (1643-1715). اعتلى كرسي العرش في الخامس من عمره .-الرئيس الاشتراكي الفرنسي "فرانسوا ميترون": (1916- 1996).- عبد الرحمان (الأوّل) بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي( عبد الرحمان الداخل ): (731-788). ......
#فضفضات
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768592
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ——-لخضر خلفاوي*… أحاول ككل مساء تقريبا استعادة و تحديث و تنقية أنفاسي ، أفرّ منهم، منّي إليّ، و إليك أيضا.. يبدو أنّي قد تصالحتُ مع "لويس ال14" ، لويس الأكبر ، "الملك الشمس" *le Roi-Soleil و تصالحتُ مع المنتجع المُرفق المُكنّى باسم الرئيس الراحل "فرانسوا ميترون" المتاخم لحدود - إقامتي - في ضاحية من ضواحي باريس الجنوبية . أذكر في ربع قرن مضى كنت لا أعبأ و لا اهتم كثيرا بهكذا محيط بيئي و تاريخي -بحكم تشعّب الحياة اليومية - كنت بحكم ضيق الوقت لا أطيل الخلوة فيه و لا أزوره إلا قليلا .. أذكرُ كنت وقتها جدُّ وفيا -نُسْتالجيّاً- للجنوب و للقفار ؛ كان نزف جرح استئصالي القسري من تربتي ( هناك ) عظيما ، أي مسقط الرأس بكل آلامه و أسئلته الكونية المهولة ، من صحاري و تلال جدبة التي تركتها .. كنتُ أحن إليها كما يحنُّ (صقر قريش ) الأمير " عبد الرحمان بن معاوية " للشام ، لدمشق بعد استقراره كأمير و رئيس الدولة الأموية الثانية في الأندلس ؛ أعظم خلافة و إمارة إسلامية في التاريخ مئة بالمئة منفية .. أراك اللحظات هذه في كل مكان في مجال نظري الباطن و أنا جالس على أريكة من أرائك المنتجع المتعددة المعدنية العمومية … في صمتي و تأملي الكبيرين و خلوتي استمتع بالحضور الباطن لك و لي فيك … و أنا في رَحِمَ كل هذه الأشجار ، يُخيّل إلي أنها استخلصت يخضورها مني !..-*(من السّرد الواقعي )—————————باريس الكبرى جنوبا في 13/9/2022.* الملك "لويس ال14 le Roi-Soleil " (1643-1715). اعتلى كرسي العرش في الخامس من عمره .-الرئيس الاشتراكي الفرنسي "فرانسوا ميترون": (1916- 1996).- عبد الرحمان (الأوّل) بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي( عبد الرحمان الداخل ): (731-788). ......
#فضفضات
#الخلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768592
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - فضفضات الخلوة …