محمد عبد الكريم يوسف : بعدي فلا نزل القطر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يبدو أن هذا الشطر من بيت الشعر يلخص مكنون الإنسان في كل زمان ومكان ويبدو أنها طريقة للتفكير في العالم العربي والغربي تتجاوز الفرد لتؤثر على الجماعة ، أطلقها شاعر يعبر عن مكنونات ذاته ليعبر عما يعتلج في صدره من ألم وحزن ويقولها حاكم استحوذ على السلطة في حالة غرور أو عمى في البصر والبصيرة . وإذا تفحصنا هذه الجملة جيدا لوجدنا أنها مرتبطة بتاريخ طويل من الرؤية الذاتية للأشياء، وسياسيا مرتبطة بحاكم وصديقه في حالة خاصة .أبو فراس الحمداني ، من أفضل شعراء العربية وأرهفهم إحساسا وأبرعهم في نقل الصورة الشعرية بأدق تفاصيلها كان الحمداني متواجدا بقوة وهو من أسرة لها علاقة بالحكم فهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، بل كانت النهاية السريعة لحياة أبى فراس بسبب تصارعه على السلطة بينه وبين ابن أخته أبو المعالي بن سيف الدولة، كان لأبى فراس أن قضى 6 سنوات أسيرا عند الروم وهناك كتب قصائده الجميلة الرقيقة. وربما كان لهذا الشطر من البيت حكاية خاصة صبغتها بشيء من الأنانية كان يرفضها في أغلب شعره .وإذا قارنا أبيات أبي فراس الحمداني التي تقول:معللتي بالوصل، والموت دونه إذا متُّ ظمأنا، فلا نزل القطرُبأبيات في غاية الروعة يقولها أبو العلاء المعري حين يقول: .فلا هطلت عليَّ، ولا بأرضي غمائم ليست تنتظم البلاداولنتساءل: لماذا يسجل هذان البيتان حضورا في أذهان المتلقين وما دلالة كل منهما على العلاقة بالموقف من الحياة والإنسان؟نود أن نقف هنا عند موقف كل من الشاعرين من الحياة والناس، وما يتعلق بهذا الموقف من أحاسيس وعواطف. فكلما كانت هذه الأحاسيس والعواطف سامية ونبيلة متعلقة بأهداف الإنسان العليا، اكتسبت الخلود، وتركت آثارها في النفس البشرية التي تتوق إلى هذه المثل، بخلاف العواطف التي تعبر عن الهموم الصغيرة، أو الغرائز المتدنية، أو تنظر إلى الأمور من خلال ثقب الإبرة، أو من خلال الذات والأنا التي تتشرنق حول نفسها، حتى لتنسحب من الوجود، أو تحاول أن توظف الوجود كله ليصب في نهرها وحده، وقد يهبط الموقف إلى الدرجة التي لا يتردد فيها الإنسان من أن يحرق بيت جاره من أجل أن يسلق بيضته، كما يقول الألمان.فما نصيب بيتي أبي فراس وأبي العلاء من هذين البعدين، بعدي السمو والهبوط، والصعود والنزول؟ مع العلم أن كليهما يمتلكان كل أسباب الرفعة والسمو .يتناول أبو فراس الأمور من قرب ومن خلال هذه الذات، ومرحلية وجودها في هذه الحياة، وقصر فترتها. إنه يريد الثمار آنية، يتذوق طعمها، وينفعل بجمالها، ولا شيء آخر غير هذا. فما قيمة هذا السيل الذي تمرع الأرض به وتتزين وتنبت من كل زوج بهيج إذا لم أكن أنا ممن يرى ويتذوق ويستمتع بهذا الوجود وهذا الجمال؟إذا مت ظمأنا، فلا نزل القطر.ونرصد هذه الأحاسيس عند إنسان آخر.. مثل أبي العلاء، لنجد ذلك السمو، واتساع الأفق والإنسانية بكل معالمها التي تشرق على الوجود، فنجد الدعاء من نمط آخر. فليس هو من قبيل (إن شاء الله ما نزل المطر على الدنيا إذا لم اشرب منه)، بل هو من نوع (إن شاء الله ما نزل عليَّ الغيث، إذا لم يسقِ ارض الناس كلها، وإذا لم يشرب منه الناس معي) وإذا لم تعم فرحتي وفرحة الوجود كله في مهرجان واحد.فلا نزل عليَّ ولا بأرضي غمائم ليس تنتظم البلادابهذه الروح الخُلُقية إذا صح التعبير يتفاعل أبو العلاء مع الوجود من حوله، ويعد نفسه جزءا منه وليس عالما مستقلا عنه، يبحث عن القوانين الخاصة به، بل إن هذه القوانين تتناغم مع نشيد الحياة كلها بما ف ......
#بعدي
#القطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721571
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يبدو أن هذا الشطر من بيت الشعر يلخص مكنون الإنسان في كل زمان ومكان ويبدو أنها طريقة للتفكير في العالم العربي والغربي تتجاوز الفرد لتؤثر على الجماعة ، أطلقها شاعر يعبر عن مكنونات ذاته ليعبر عما يعتلج في صدره من ألم وحزن ويقولها حاكم استحوذ على السلطة في حالة غرور أو عمى في البصر والبصيرة . وإذا تفحصنا هذه الجملة جيدا لوجدنا أنها مرتبطة بتاريخ طويل من الرؤية الذاتية للأشياء، وسياسيا مرتبطة بحاكم وصديقه في حالة خاصة .أبو فراس الحمداني ، من أفضل شعراء العربية وأرهفهم إحساسا وأبرعهم في نقل الصورة الشعرية بأدق تفاصيلها كان الحمداني متواجدا بقوة وهو من أسرة لها علاقة بالحكم فهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، بل كانت النهاية السريعة لحياة أبى فراس بسبب تصارعه على السلطة بينه وبين ابن أخته أبو المعالي بن سيف الدولة، كان لأبى فراس أن قضى 6 سنوات أسيرا عند الروم وهناك كتب قصائده الجميلة الرقيقة. وربما كان لهذا الشطر من البيت حكاية خاصة صبغتها بشيء من الأنانية كان يرفضها في أغلب شعره .وإذا قارنا أبيات أبي فراس الحمداني التي تقول:معللتي بالوصل، والموت دونه إذا متُّ ظمأنا، فلا نزل القطرُبأبيات في غاية الروعة يقولها أبو العلاء المعري حين يقول: .فلا هطلت عليَّ، ولا بأرضي غمائم ليست تنتظم البلاداولنتساءل: لماذا يسجل هذان البيتان حضورا في أذهان المتلقين وما دلالة كل منهما على العلاقة بالموقف من الحياة والإنسان؟نود أن نقف هنا عند موقف كل من الشاعرين من الحياة والناس، وما يتعلق بهذا الموقف من أحاسيس وعواطف. فكلما كانت هذه الأحاسيس والعواطف سامية ونبيلة متعلقة بأهداف الإنسان العليا، اكتسبت الخلود، وتركت آثارها في النفس البشرية التي تتوق إلى هذه المثل، بخلاف العواطف التي تعبر عن الهموم الصغيرة، أو الغرائز المتدنية، أو تنظر إلى الأمور من خلال ثقب الإبرة، أو من خلال الذات والأنا التي تتشرنق حول نفسها، حتى لتنسحب من الوجود، أو تحاول أن توظف الوجود كله ليصب في نهرها وحده، وقد يهبط الموقف إلى الدرجة التي لا يتردد فيها الإنسان من أن يحرق بيت جاره من أجل أن يسلق بيضته، كما يقول الألمان.فما نصيب بيتي أبي فراس وأبي العلاء من هذين البعدين، بعدي السمو والهبوط، والصعود والنزول؟ مع العلم أن كليهما يمتلكان كل أسباب الرفعة والسمو .يتناول أبو فراس الأمور من قرب ومن خلال هذه الذات، ومرحلية وجودها في هذه الحياة، وقصر فترتها. إنه يريد الثمار آنية، يتذوق طعمها، وينفعل بجمالها، ولا شيء آخر غير هذا. فما قيمة هذا السيل الذي تمرع الأرض به وتتزين وتنبت من كل زوج بهيج إذا لم أكن أنا ممن يرى ويتذوق ويستمتع بهذا الوجود وهذا الجمال؟إذا مت ظمأنا، فلا نزل القطر.ونرصد هذه الأحاسيس عند إنسان آخر.. مثل أبي العلاء، لنجد ذلك السمو، واتساع الأفق والإنسانية بكل معالمها التي تشرق على الوجود، فنجد الدعاء من نمط آخر. فليس هو من قبيل (إن شاء الله ما نزل المطر على الدنيا إذا لم اشرب منه)، بل هو من نوع (إن شاء الله ما نزل عليَّ الغيث، إذا لم يسقِ ارض الناس كلها، وإذا لم يشرب منه الناس معي) وإذا لم تعم فرحتي وفرحة الوجود كله في مهرجان واحد.فلا نزل عليَّ ولا بأرضي غمائم ليس تنتظم البلادابهذه الروح الخُلُقية إذا صح التعبير يتفاعل أبو العلاء مع الوجود من حوله، ويعد نفسه جزءا منه وليس عالما مستقلا عنه، يبحث عن القوانين الخاصة به، بل إن هذه القوانين تتناغم مع نشيد الحياة كلها بما ف ......
#بعدي
#القطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721571
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - بعدي فلا نزل القطر
مختار سعد شحاته : القطر أبو قلب حديد بيعترف بالحُب
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته الشعرة اللي بتلاقيها البنت دايمًا، ع الكتف اليمين... رغم إنها زيّه عارفين ومتأكدين من اتجاه القلب، وإنه ف الناحية الشِمال!! شيء عجيب لما بتلاقي بين شريط القطر يجي مليون "فلنكة"، والقطر ما بيرتاح غير مع "فلنكات" المحطة، اللي دايمًا شكلها بايظ من السولار ودخان المحروقات، ويجي 100 سيجارة مطفية في وشها وحرقاه... القطر متفاهم قوي على المصالح بطول الخط ف اتجاهين، لكنه عند الدخول والخروج تحت سقف المحطة بيفرح مرتين ف اليوم... مرة رجوعه بالسلامة للمكان اللي خلاص بيعتبره بيته مش محطة عمالة تشيل وتحط في العباد والحديد بالغصب، ومرة لما بيقوم من نومه نشيط قوي، ويفضل يرمي الصباح على المسافرين، والمُحصّلين، والرصيف المكسور اللي يامه زمان قضى في حضنه الليل، وساعتها وهو ماشي م المحطة، بترن في ودان بابوره كلمتين زيّ: بحبك، هتوحشيني... وكتير مكنش عارف يفسر سرّ الصمت، وتكتيفة البنات اللي ع المحطة بتودع حبيب وداع بيوجع ألف مرة وطعمه مرّ... على طول الطريق نِسِي يقول لكل "فلنكات" السكة اللي واقعة ف حبه، نفس الجملة اللي سمعها لما كان ولد ع الرصيف بيهمس لبنت جانبه: "متخافيش، مهما أغيب أو تغيبي أنت حب العمر"، ورغم إن القطر مكنش واضح بالنسبة له تمام، مين اللي غاب م الولد والبنت، لكنه كان متفائل قوي، وكل يوم يقول الجملة نفسها، ويمنّي روحه الصبر. القطر قلبه م الحديد والصلب، لكنه أول مرة ف تاريخ السكك الحديد، يشوفوا قطر بيبكي لمّا يبات وحيد، وتاني يوم يقوم يضحك، كأن ليله مش طويل، وقلبه فعلا م الحديد والصلب... النهارده من أول طلوعه باس كل "الفلنكات"، وقرر يعترف ف الطريق بالحب. ......
#القطر
#حديد
#بيعترف
#بالحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756459
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته الشعرة اللي بتلاقيها البنت دايمًا، ع الكتف اليمين... رغم إنها زيّه عارفين ومتأكدين من اتجاه القلب، وإنه ف الناحية الشِمال!! شيء عجيب لما بتلاقي بين شريط القطر يجي مليون "فلنكة"، والقطر ما بيرتاح غير مع "فلنكات" المحطة، اللي دايمًا شكلها بايظ من السولار ودخان المحروقات، ويجي 100 سيجارة مطفية في وشها وحرقاه... القطر متفاهم قوي على المصالح بطول الخط ف اتجاهين، لكنه عند الدخول والخروج تحت سقف المحطة بيفرح مرتين ف اليوم... مرة رجوعه بالسلامة للمكان اللي خلاص بيعتبره بيته مش محطة عمالة تشيل وتحط في العباد والحديد بالغصب، ومرة لما بيقوم من نومه نشيط قوي، ويفضل يرمي الصباح على المسافرين، والمُحصّلين، والرصيف المكسور اللي يامه زمان قضى في حضنه الليل، وساعتها وهو ماشي م المحطة، بترن في ودان بابوره كلمتين زيّ: بحبك، هتوحشيني... وكتير مكنش عارف يفسر سرّ الصمت، وتكتيفة البنات اللي ع المحطة بتودع حبيب وداع بيوجع ألف مرة وطعمه مرّ... على طول الطريق نِسِي يقول لكل "فلنكات" السكة اللي واقعة ف حبه، نفس الجملة اللي سمعها لما كان ولد ع الرصيف بيهمس لبنت جانبه: "متخافيش، مهما أغيب أو تغيبي أنت حب العمر"، ورغم إن القطر مكنش واضح بالنسبة له تمام، مين اللي غاب م الولد والبنت، لكنه كان متفائل قوي، وكل يوم يقول الجملة نفسها، ويمنّي روحه الصبر. القطر قلبه م الحديد والصلب، لكنه أول مرة ف تاريخ السكك الحديد، يشوفوا قطر بيبكي لمّا يبات وحيد، وتاني يوم يقوم يضحك، كأن ليله مش طويل، وقلبه فعلا م الحديد والصلب... النهارده من أول طلوعه باس كل "الفلنكات"، وقرر يعترف ف الطريق بالحب. ......
#القطر
#حديد
#بيعترف
#بالحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756459
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - القطر أبو قلب حديد بيعترف بالحُب