عباس علي العلي : عالم الحور العين ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الحور العين... عندما يغريك العنوان وتدخل إلى معرض أو مكان تعرض فيه ما تشتهي من الملذات وبلا حدود ودون قيود ولا حساب لأنك تتمتع بميزة خاصة لا يتمتع بها إلا القليلون، وعندما تكتشف أن المكان الموعود مجرد خيال ذهني أو إيحاء ممن أوعدك أو أخبرك به وإنما ما تراه وتشعر به إنما تصوير يوحي إليك باللذة والسعادة، إيحاء صامت ساكن ممل متكرر فقط دون ممارسة ولا فعل مباشر، وقد لا يكون المكان لائقا بك كبشر ذي أحاسيس ورغبات حقيقية تمتعت بها وجربتها سابقا، كما أن الوضع لا يتناسب مع ما دفعت ثمنا لهذه الميزة سواء كان الثمن مادي أو معنوي، ولكنه بالتأكيد ثمن باهض لا يقدر عليه أي شخص كان، ستعرف حينها أنك مجرد شخص مخدوع ولا قيمة لك عند من خدعك.الجنة التي وعد المتقون فيها حلم أجمل من أي وصف ولا يمكن لكل شخص في الوجود أن لا تداعب صورة الجنة أحلامه، فمنهم من يضحي بالواقع من اجل هذا الحلم الجميل، ومنهم من يحاول التوفيق بين الواقع والحلم، منهم من غلب شهواته وحواسه لمصلحة الواقع ولكن في عقله أمل أن لا بد من فرصة وفرضية ما ستتيح له الحضور في ذلك الحلم، ومنهم الواقعيون جدا الذين يستغرقون في المحسوس ويتركون الأحلام للنوم والرومانسيين الذين يظنون أنهم على اليقين التام بما يحملون من أمل وحلم، وبينهم أطياف وعناوين شتى كلها تتكلم عن الجنة وما فيها وما يمكن أن تكون وكيف ستكون، المهم في النتيجة أن من يصلها قليل من كثير، قليل من الأولين وثلة من الأخرين والباقي مرجون للرب العظيم.هذه خلاصة الوعد الرباني للناس وصورة العالم الأخر بين جحيمها المستعر وجنتها التي لا يشبهها حال، حتى قال رجال الله أنها أعظم مما رأت عين وتصور عقل ورسم بيان ذهني لها، عالم لا يشبهه أي عالم وربما ما ورد فيها من مفردات مجرد تقديرات تقريبية لتلامس عقل الإنسان المادي وتثير فيه شهوة اللذة المؤجلة، كل ذلك جميل ولطيف ومعقول ولكن اللا لطيف واللا جميل واللا معقول أن تكون الجنة بعد يوم وربما بعد مليار سنه، قد لا يعرف رجال الله موعدا ولا يهمهم معرفة ذلك طالما أن الأمر جاء بهذه الصيغة. نموت ثم ننتظر ما لا نتوقع من زمن طال أو قصر فالأمر سيان لأننا موتى، والموتى لا يملكون ساعات وليس لديهم تقاويم للزمن، فكل شي هو من تراب تحت التراب ولا شيء غير سكانها الأصليين، في اليوم الموعد ينفخ بالصور لننهض سراعا لنقف على أبواب الجنة ندخلها، ونحن قد نسينا عالم البرزخ الذي أمتد من يوم دخلنا عالم التراب التحتي وما فيها من عمليات كيمياوية وفيزيائية وبيولوجية حتى نسمع النفخة، نعم سنسمع النفخة بكل تأكيد عندها ننهض أولا كعظام يكسوها اللحم والشحم ويغطيها الجلد، لنعود كما دخلنا عالم التراب من قبل، وكأن لم يمسسنا شيء ولم تتغير علينا حال الأمكنة وتغيرات الأزمان، جميل أيضا هذا المشهد الذي لا يمكن للإنسان وحتى عبر الفن تصويره كما صوره رجال الله.انا هنا وفي الحقيقة لا أشكك بكلام أحد ولا أستهزئ بشيء يؤمن به المليارات من البشر ويصدقونه، وليس من حقي أن أفعل ذلك خارج حديث عقلي معي، ولكن من حقي حتى لا أكون مجرد مخدوع أبله أو محتال مخادع وأقول، يا سلام على كلام الرب وما أجمله، إنها الحقيقة التي يجب أن تسود لأن رجال الرب يقولون نحن رجال الله أيضا وقد أخبرنا بذلك لنخبركم به، وأن تفعلوا كل شيء نقوله لكم حتى نزودكم بشهادة القبول التي يجب أن توقع منا حتى يتم قبولكم تلقائيا يوم الأحلام العظيمة، بالتأكيد سيقتنع الكثيرون من هذا الكلام لأنه كلام رجال الرب الذين هم رجال الله المختصون لوحدهم بسدنة الجنة، وتنظيم أمورها حاليا أنتظارا للوقت المعلوم، أما أنا ......
#عالم
#الحور
#العين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765696

محمد مرزوق : لقاءات سرية لبعض قيادات المجلس المركزي لقحت مع ممثلين وسفراء غربيين تحدث شقاقا كبيرا داخل المجلس
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق تميزت فترة انسحاب المؤسسة العسكرية السودانية من الحوار السياسي الرامي إلي تكوين حكومة كفاءات وحكومة تكنوقراط لتسيير ما تبقى من الفترة الانتقالية بالانشقاقات والخلافات بين مختلف الأحزاب الفاعلة في المشهد السياسي السوداني والتي يعتبر المجلس المركزي لقوى الحرية والتغيير طرفا فيها وهو الذي شهد بدوره انقسامات كثيرة سابقا حتى صار يحوي أربعة أحزاب فقط والآن انتقل الصراع داخل المجلس المركزي في حد ذاته، وذلك بعد أن بدأت بعض القيادات فيه بإبرام لقاءات واتفاقات سرية مع ممثلين وسفراء لدول أوروبية في محاولة لتصدر المشهد السياسي السوداني علي حساب بقية أحزاب قحت.ومن بين اللقاءات السرية التي أحدثت ضجة كبيرة في وسط قوى الحرية والتغيير وأدت إلي إحداث شرخ كبير وسط صفوفها هو ما قام به رئيس حزب الأمة مبارك الفاضل المهدي مؤخرا، حيث التقى بالسفير البريطاني في الخرطوم وتم النقاش حول الدعم الذي سيتلقاه حزب الأمة من بريطانيا لدفعه لواجهة الحكم في السودان، حيث يرى السياسيون الأوروبيون والخبراء أن مبارك الفاضل هو الرجل السياسي المحنك الذي يمتلك خبرة كبيرة في مجال التسيير، كما أن علاقتهم به وطيدة وتعود لفترة طويلة، علي عكس باقي قيادات أحزاب قحت الذين لا يملكون الخبرة الكافية في التسيير وتشكيل علاقات دبلوماسية فعالة مع الدول الأوروبية، وكنا قد شاهدنا منذ أيام مضت الحملة الشرسة التي قادها بعض قيادات المجلس المركزي ضد خالد يوسف، والتي تبين فعلا هشاشة العلاقة بين مكونات المجلس وانعدام الثقة بينهم.وما يثير الدهشة هو ما قام به فولكر بيرتس رئيس بعثة الأمم المتحدة في السودان، حين عمد إلي الدفاع بشكل غير واضح عن خالد يوسف لما انتشرت أخبار عن التخطيط لطرده من المجلس المركزي، وقد توصل بعض الصحفيين الذين قاموا بتحقيق عقب مسح المنشورات التي كانت تحمل موضوع طرد خالد لمعرفة من له مصلحة في التستر عن خالد يوسف ودعمه، وتم الوصول غلي أن بعثة الأمم المتحدة في السودان هي من كانت خلف هذا، ليتم بعد ذلك طرح السؤال حول أسباب الدعم والمساعدة لخالد يوسف وماهي العلاقة التي تربطهما ببعض؟ . ......
#لقاءات
#سرية
#لبعض
#قيادات
#المجلس
#المركزي
#لقحت
#ممثلين
#وسفراء
#غربيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765695

كامل داود : ماسينيون و مصادره البغدادية في كتابة سفر الحلاج
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود المستشرق ماسينيونو مصادره البغدادية في كتابة سِفْر الحلاج ليس من الغريب ان يقترن اسم المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون بالصوفية و المتصوفين، و تحديدا باسم الحسين بن منصور الحلاج، فهو الذي عَّرف العالم به، وكان في ذلك مثل الشاعر البريطاني ادوارد فتزجيرالد الذي لفت الانظار الى عمر الخيّام، و حمل العالم كله على التعّرف على الخيّام و الاستمتاع برباعياته . ان هذه المقارنة تكاد ان لا تجانب الحقيقة على معظم المستويات، ويكفي النظر في حجم المجهود العلمي الذي بُذِل في انجاز هذه المهمة المعرفية دليلاً، فقد كتب الأب انستانس الكرملي أن ماسينيون خلال ثمان سنوات، قد راجع الف و سبعمائة و ستة و ثلاثين مصنفا، كتبت بأكثر من ثماني لغات، تتصل كلها بالحلاج و اخباره و افكاره ظهرت في كتابه " آلام الحلاج " بأكثر من ثلاثة الاف صفحة و ما كان لهذا السفر الكبير "آلام الحلاج" ان يولد، من دون مؤازرة مثقفي بغداد في بداية القرن العشرين.و بدءًا لا بد من الإشارة الى إن علاقة ماسينيون ببغداد تعود الى شتاء عام 1907، وصلها و هو في الخامسة و العشرين من عمره مكلفا بمهمة آثارية عن قصر الاخيضر قرب كربلاء، تخفّى بزي ضابط تركي وعاش متقشفا، شكّ به الحاكم التركي واتهمه بالضلوع في مؤامرة ماسونية للإطاحة بالسلطان عبد الحميد، تعرض للتعذيب قبل ان يحكَم بالإعدام، و لكن المركب الذي كان ينقله في طريقه لتلقي حكمه، مّر من قرب طاق كسرى في المدائن حيث قبر سلمان الفارسي، كان ماسينيون مقيدا بالأغلال و مرميا في قمرة المركب، وقفت حمامة على نافذة القمرة و اخذت تهدل بصوت عذب، فسّرها ماسينيون على انها اشارة "الهية" للإفراج عنه، في هذا الوقت كان (محمود شكري الالوسي) و (علي الالوسي) يتشفعان له عند الحاكم التركي الذي قبل شفاعتهما و كفالتهما، بعدها اطلق سراحه، قضى فترة في ضيافتهما حتى برء من آثار التعذيب ، و غادر العراق برفقة الاب انستاس ماري الكرملي بعد ان تختم بخاتم اهدياه له الالوسيان ، كتب عليه (عبده محمد ماسينيون ) .و لم يتكشّف لنا كيف تعرف ماسينيون على الآلوسيين المذكورين، حتى وجدنا ذلك عند الباحث العراقي عبد الحميد العلوجي في بحثه الذي يحمل عنوان ( ماسينيون و عامية بغداد) اذ كتب ان ماسينيون كان قد قدم بغداد عام 1907، بعد ان أرسل عميد إسرته رسالة الى الاب انستاس الكرملي، يطلب منه رعاية الشاب الباحث ماسينيون، الذي عكف على دراسة اللغة العربية في فرنسا 1906و استهوته العقائد الشرقية، واطلع على مجموعة شعرية للشاعر الفارسي فريد الدين العطار يذكر فيها شيئا عن الحلاج، ان العلوجي يصوّب ما كتبه عبد الرحمن بدوي الذي نشر في بحث له عام 1962 حول حياة ماسينون، يقول فيه: ان ماسينون قد نزل ضيفا على اسرة الالوسي، و ذلك ما يراه العلوجي مجانبا للصواب، فأن اهل ماسينيون قد أخبروا الأب الكرملي بعزم ابنهم على القدوم الى بغداد، و أوصوه به خيرا قبل ان يردها، و كان الكرملي وفيا لتعهده، و هنا ايضا لم يخبرنا العلوجي بجذور العلاقة بين إسرة ماسينيون الفرنسية و بين الكرملي !! فالعلوجي يقفز الى القول بأن الكرملي تبنى توثيق عرى العلاقة بين محمود شكري الالوسي و ماسينون ، و ان ماسينون لم يسكن مع احد منهما، وانما استأجر لنفسه دارا في الحيدرخانة في رصافة بغداد . و بقاءه فيها لم يستمر الا شتاءً واحدا ، هو شتاء 1907/1908 لم ينقطع الاتصال بين ماسينيون و ......
#ماسينيون
#مصادره
#البغدادية
#كتابة
#الحلاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765717

عبد الرؤوف الشريفي : قالت لي اورفان رواية بنكهة زرادشتية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرؤوف_الشريفي انا رجل اخر. يشبهني. لا اعرفه. يسير في وحشة البياض وحيدا، وبيده كتاب. يبصر معبدا في وسطه تتلهب طاسة من نار . فيدنو على صوت فتاة تناديه ( تعال الي انا اورفان)، ثم تقوم اليه من على النار. تفتح ذراعيها، ويتقدم هو ليضمها. لكني اهب من حلمي هذا على صياح الجند، (الزنج يقتحمون). فالتحق بفرقة البلالية والسعدية لندفع الاعداء عن بوابة الابلة. نشد عليهم. ونصبر ساعة على حر السيوف حتى ينكشف الفجر عن هزيمة نكراء لاعداء الله من الزنج كاسحي السبخ. وتنكسر شوكتهم مؤقتا ريثما يصل جيش الخليفة الموفق بعد &#1635-;-&#1633-;- هجمة وبعد &#1633-;-&#1635-;- يوما من الحصار. وهذه الليلة الثالثة المتتالية التي تقع ذات الرؤيا ويوقظني فيه صياح الجند. وفي اللقاء الاول, قالت لي اورفان : ليس في الانسان قلبا واحدا. ان هو الا نثار النور والظلمة، تتعاندان او تتواليان في دورة لا تنتهي. وقد تتصلان معا في تركيبة غريبة. فيعيش المرء في منطقة وسطى. وفي الحقيقة انني كنت ارى بعض ما كانت تقول. فخشيت على ديني من دينها. لكنها روضت افكاري. وقالت تعال نتفق. وبودي لو اقول لها تعالي اقبلك. بعدها كان قلبي يجر روحي اليها فنختلي معا في بقعة مسورة بالعشق. تفتح الى نهر اليهودي الذي اقطعه الخليفة الرشيد الى طبيب يهودي حاذق من البصرة اسمه ماسر تكريما لعلاجه أحدى جواريه الحسناء بعد القنوط من شفائها. كنانسمع الامواج تقبل الضفاف. ثم تمضي الى منبع الامواج وسط النهر. كما النفس مصدر كل الاعمال واليها تعود اثارها. ومن حولنا تدور أربع شجيرات ثمراتها كواكبا معلقة، من الليمون, والسدر الهادئ, والتين الاخضر الفاتح, والزيتون المجنون العكش. فنعيش مزاج متبدل من الخيالات, فالروح ان لازمت الجسد ثملت. وان غادرته اكتملت واستغنت. وقتذاك, قالت لي بيبي طاهر حين راتني عاشقا لاورفان : (مبارك قلبك معبد العالم . يأوي المحبين. يتهجد بألف لسان وبقلب واحد. قلبك طاووس يتبختر, وأنت تتعمد بالماء وبالنار. على صدرك عمودان متصالبان بالنور. وفوقك نجمة تشع بالحب برؤوس ستة، وهلال يطل على كل العوالم. قلبك من حب).عاشت بيبي طاهر تطعم الناس كرز الحب الالهي, فيما المعابد تطعم الناس خرافات مقدسة. فالحب اولى بالمحرومين منه من لصوص ومجرمين قبل الأتقياء. وحين سئلت, ألك قلب نبي, ولي, أم ملاك؟ اجابت: قلب عاشقة. وقد اورثها ذلك صفتين بهيتين. الاولى من الاولياء بان تتييس يدها عند اي طعام ذي شبهة, والثانية من الانبياء.بان تشفي المرضى بأية عشبة قربها. تقرا عليها بإيمان كاف. وهي مغمضة العينين. ثم تعطيها للمعلول يغليها ويتجرع ماءها فيشفى. والعاقر فتحبل. لقد تأثرت كثيرا بها. لكني لم اشهدها تحيي ميتا كما يقال بان تتلوا عليه سورة الفاتحة سبعون مرة بقلب غائب عن العالم.كانت أورفان تستقبلني بحلوى كأنها سمسما بالسكر, وضحكتها بتلات زهور حين تقدم شراب گل . ثم شيئا من نبيذ التمر على مذهب اهل العراق, يحاذيه صحن البزورات المملحة. وتمضي تبهجني بأحاديثها عن احوال سيدها وكان عظيم الخلق، أكولاً ثقيل الجسم ، فكان يتمثل ببيت ابن هقانة والي البصرة قبل احداث الزنج: فلو أن في جزعي راحةً ... لأصبحت أجزع من يجزع وكان يخرج من الحمام مثل الورد من اثر الحناء عليه من قرنه الى قدميه . ويقول انها تزيد ماء الوجه, وتطيب النكهة, وتذهب برائحة السهك. ثم يصب عطر الغالية على ثيابه ولحيته. ويمضي الى صاحبه الوالي الولع بالطيور حتى انه ا ......
#قالت
#اورفان
#رواية
#بنكهة
#زرادشتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765716

نجيب علي العطّار : رسالةٌ الى الله
#الحوار_المتمدن
#نجيب_علي_العطّار اللهُ... كلُّ تسبيحٍ وبعد... لستُ أدري إن كان قد كتبَ إليكَ أحدٌ قبلي.. فما أعرفُه هو أنّ الإنسانَ لم يزل مذْ خلقتَهُ يخاطبكَ بقلبِه مرّةً وبلسانه مرّات.. لكنّي لم أقرأ بعدُ رسالةً مكتوبةً أُرسلتْ إليك.. ربّما لأنّ عمري الصغير نسبيًا لم يسمح لي بعدُ بذلك.. أو لأنّي لم أبحث عن تلكَ الرسالة أصلًا.. أو لأنّ الذين كتبوا إليكَ لم يرغبوا في إطلاعِ غيركَ على رسائلهم إليك.. كتبوها اليكَ وحدَك.. أو لعلّه صحيحٌ أنّ أحدًا لم يكتبْ اليكَ رسالةً خطيّة كهذه.. لعلّ الإنسان وقفَ عندَ المخاطبة باللسان والقلب ولم يُفكّرْ قطُّ في مراسلتكَ خطيًّا.. فكانت الصلاة والدعاء رسائلَهم الوحيدة.. وربّما أن الذي أراد الكتابة إليكَ أعرضَ عن ذلك لحيرتِه في الذي سيكتبه.. مثلي تمامًا.. لستُ أدري أيّةُ فرضيّة هي الصحيحة فكلُّها تحمل من الصواب قدرَ ما تحملُ من الخطأ... رغم معرفتي بعلمكَ المسبق بما سأكتبه الآن لكنّ علمكَ هذا لا يُنقِصُ من نشوة الكتابة إليك.. فأنتَ وحدَكَ من يُنصتُ للحديث وهو يعلمُه أكثرَ من صاحبه.. كيفَ لا والزمان في حضرتِكَ هو الحاضر؟ الحاضرُ الذي لا يهربُ أبدًا.. على أنّي أسألُكَ عذرًا لي حين أخاطبُكَ كأنّي أُخبرُكَ بما لا تعلم.. كأنّكَ تعرفُ أخباري منّي أنا.. فاعذرْ أنايَ التي لم تزل حاضرةً تحاولُ عبثًا أن تُقلّصَ الفارقَ بيني وبينك... كنتُ صغيرًا حين سمعتُ اسمكَ لأوّل مرّة.. ومن حُسنِ حظّي أنّي لم اسأل عنكَ قبل مرور ستّ عشرة سنةً على وجودي في هذه الأرض.. لستُ أدري إن كانَ وجودي هذا هو أوّل وجودٍ لي.. لكنّه يبدو كذلك.. على كل حال، حين سألتُ عنكَ لأوّل مرّة قُدّمتْ لي صورةٌ عن كيانٍ ما يُسمّونه "الله".. يقصدونكَ طبعًا.. لكنّي لم أشعرْ للحظةٍ أنّ تلكَ الصورةَ تُشبهكَ أنتَ... لستُ أدري إن كنتُ بحاجة الى الإعتذار منكَ عمّا سأقولُه عن تلك الصورة.. بل أدري أنّي لستُ بحاجة الى الاعتذار.. فتلكَ الصورة ليستْ أنت.. لا يُمكنني أن أصدّق أنّ الذي أوجدَ هذه الحياة بما هي عليه هو إلهٌ عبثيٌّ مجنونٌ ودمويٌّ يُسمّونه الله.. ذاكَ "الإله" ليسَ إلهًا.. ليسَ أنتَ.. حينها أدركتُ أنَّ الشيطان يمكن أن يكون على هيئة "رجل دين" يخلقُ إلهه من هواه.. أدركتُ أن "رجلَ الدين" شيطانٌ حتى تثبت براءته... حين أدركتُ ذلكَ كفرتُ بذاك الإله الأرعن.. كفرتُ بالإله الذي ليس أنت.. ذاك الإله المسجون في "معابدَ" ليست إلّا مقرّات للأمن الإجتماعي الخاص بإبليس.. أو مراكز استخبارات للإله و"رجاله".. كفرتُ بالإله الذي لا تكتملُ ألوهيّته، ولا يكونُ ذاتَ معنى، إلّا بوجود الشيطان... ثم قرّرتُ أن أبحثَ عنك.. عن الله.. ولا أخفيكَ سرًا، وأنتَ العالمُ، أنّي لا أستطيع تقدير عمق نجاحي في البحث عنك.. لكنّي أعرفُ أنّني أشعرُ بوجودكَ في كل صور الجمال؛ في وجه حبيبتي.. في صوتِ أمّ كلثوم ولحن بليغ حمدي.. في حناجرَ كأنّها من الجنّة ترتّل القرآن أو الإنجيل أو التوراة.. في صوتِ عابدٍ يُحاولُ إخفاء صوتِ دعائه بين طيّاتِ الليل مخافة أن يسمعه غيرُك.. في قصيدةٍ رائعة.. في المعادلات الرياضيّة التي تحكمُ العالمَ وتُذكّرُ بالحقيقة الأولى.. بكَ أنتَ.. كأنّي أراكَ في زقزقة حسّونٍ على غصنِ شجرةٍ على كتف نهرٍ يُسبّحُ بخريره اسمَ الموسيقيّ الأعظم؛ الله... الله... حين قرّرتُ البحثَ عنكَ كنتُ أؤمنُ أنّني من سيجدُكَ.. لكنّي الآن أعتقدُ أنّكَ أنتَ الذي سيجدُ ضالّتي التي هي أنت.. أنتَ من سيجدُكَ ويدلّني عليكَ.. فإنّه لا دالَّ عليكَ إلا أنت.. والى حينها ......
#رسالةٌ
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765715

كاظم فنجان الحمامي : موظفون وظيفتهم تغذية التظاهرات
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تعاظمت مشاركات الموظفين في التظاهرات والاعتصامات السياسية خارج دوامهم الرسمي، وخارج واقعهم الجغرافي. وجاءت معظم مشاركاتهم بترخيص أو بتكليف من وكلاء المحاصصة، في المؤسسات التي تنتمي لهذا الطرف أو ذاك. .لا شك ان هذه الظاهرة ليست وليدة اليوم، ففي الستينيات عندما كنا صغارا على مقاعد الدراسة الابتدائية، كنا نغادر مدارسنا مرغمين، وكنا نقطع مسافات طويلة سيراً على الأقدام، للاصطفاف في الساحات والشوارع من أجل إطلاق الهتافات التي لا نفهم منها شيئا، أو للتصفيق والترحيب بقدوم مسؤول كبير لا نعرفه ولا يعرفنا. . وعندما كبرنا والتحقنا بالدراسات العليا وجدنا انفسنا مجبرين، ونحن بهذا العمر، على الخروج بتظاهرات عارمة للتنديد بالأنظمة الإقليمية، أو الدولية التي لا تربطنا بها رابطة. .لكن المثير للدهشة ان العدوى انتقلت هذه الأيام إلى مؤسسات المحاصصة، حتى أصبح لكل مؤسسة حكومية ولاءاتها المعلنة، وارتباطاتها السياسية المنحازة إلى هذه الكتلة أو تلك، وصارت تسمح لموظفيها بترك العمل، ومغادرة الدوام الرسمي لكي يلتحقوا بقوافل المتظاهرين، وذلك بتأييد وموافقة السيد المدير. . لو توجهنا بالسؤال لكل الكيانات السياسية في العراق عن قدسية الوظائف الحكومية، لقالوا لنا: أنها هي الركيزة الاساسية للدولة، وهي القيمة الوطنية اللازمة لتحقيق النهضة الاقتصادية المنشودة، وهي البوابة المستقبلية لضمان حاجات الشعب، وتقديم الخدمات، وتحسين الإنتاج كماً ونوعاً. .لكن حقيقة الأمر ان الموظف في العراق صار عبارة عن كومبارس يعمل في مسرحية ساخرة، يضحك فيها على نفسه، وأحيانا يشارك في التظاهرات مقابل الافلات من الدوام، والتهرب من تنفيذ الواجبات المنوطة به، فالدوام الرسمي في معظم البلدان المنتجة يحظى بقدسية حقيقية مؤطرة بالانتماء الوطني الصادق. . نحن لسنا ضد التظاهرات، ولكننا ضد الترهل الوظيفي، وصد تغيب الموظف وتهربه من عمله بتسهيلات رسمية. .ختاماً: هناك ثلاثة أساسيات عظيمة لتحقيق الأهداف الوطنية المنشودة، وهي:-- العمل الجاد.- والتمسك به.- والحس الوطني. ......
#موظفون
#وظيفتهم
#تغذية
#التظاهرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765714

دلير زنكنة : كيف تلقي بإله في الجحيم. تقرير خروتشوف
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة دومينيكو لوسوردو"وحش بشري ضخم ، قاتم ، غريب الأطوار ، مهووس "إذا قمنا اليوم بتحليل تقرير "حول عبادة الشخصية ونتائجها" ، الذي قرأه خروتشوف في جلسة مغلقة خلال المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي ، وتم الاشادة بهذا التقرير السري لاحقًا ، فإن أحد التفاصيل يلفت انتباهنا على الفور: الذي امامنا خطاب ادانة يهدف إلى تصفية ستالين من جميع النواحي. كان الرجل الذي ارتكب العديد من الجرائم المروعة فردًا يستحق الازدراء على المستويين الأخلاقي والفكري. بصرف النظر عن كونه قاسياً ، كان الديكتاتور أيضاً شخصية سخيفة: "لقد عرف البلد والزراعة من الأفلام فقط" ؛ علاوة على ذلك ، "هذه الأفلام كانت تلبس وتجمل الوضع القائم بدرجة غير معقولة". [1] وبدلاً من أن يكون مدفوعًا بالمنطق السياسي أو السياسة الواقعية ، فإن القمع الدموي الذي أطلقه تمليه نزواته وشهواته المرضية للسلطة [libido dominandi]. وهكذا تبرز صورة - يلاحظ دويتشر بارتياح في يونيو من عام 1956 ، مندهشًا من "اكتشافات" خروتشوف و ناسيا اعجابه هو نفسه و تقديره الخاص لستالين قبل ثلاث سنوات فقط - الوحش البشري الضخم ، القاتم ، غريب الأطوار ، المهووس. [2] كان الطاغية يفتقر إلى كل وازع اخلاقي لدرجة أنه كان يشتبه في أنه خطط لاغتيال كيروف ، الرجل الذي كان - أو الذي بدا أنه - أفضل أصدقائه ، كذريعة لإدانة وتصفية خصومه واحدًا بعد الاخر، سواء كانوا حقيقيين أو محتملين أو وهميين [3]. لم يقتصر القمع الذي لا يرحم على الأفراد أو الشخصيات السياسية. بل سيتضمن "عمليات الترحيل الجماعي لأمم بأكملها" ، متهمين بشكل تعسفي و مدانين بشكل جماعي بتهمة التعاون مع العدو. ومع ذلك ، فقد ساهم ستالين على الأقل في إنقاذ بلده والعالم من أهوال الرايخ الثالث؟ على العكس من ذلك: يصر خروتشوف على أن الحرب الوطنية العظمى قد تم كسبها على الرغم من جنون الديكتاتور. كان فقط بسبب قصر نظره ، وعناده ، والثقة العمياء التي وضعها في هتلر ، تمكنت قوات الرايخ الثالث من الدخول في البداية إلى عمق الأراضي السوفيتية ، مما تسبب في الموت والدمار على اوسع نطاق.نعم ، بفضل ستالين وصل الاتحاد السوفيتي غير مستعد وضعيف الدفاع عن مواجهته المأساوية: "لقد بدأنا في تحديث معداتنا العسكرية فقط عشية الحرب [...]. عند اندلاع الحرب ، لم يكن لدينا حتى أعداد كافية من البنادق لتسليح القوى البشرية المعبأة ". وكأن هذا لم يكن كافيًا ، اضاف ايضا "بعد كوارثنا الأولية الشديدة وهزائمنا في الجبهة" استسلم الرجل المسؤول عن كل هذا لليأس وحتى اللامبالاة. تغلب عليه الشعور بالهزيمة ("ترك لينين لنا إرثًا عظيمًا وقد فقدناه إلى الأبد") وغير قادر على الرد ، "لم يوجه ستالين العمليات العسكرية لفترة طويلة ولم يفعل أي شيء على الإطلاق". [4]صحيح أنه بعد مرور بعض الوقت ، استسلم أخيرًا لضغوط أعضاء المكتب السياسي الآخرين ، عاد إلى منصبه. لو انه لم يفعل! كان الاتحاد السوفيتي ، في الوقت الذي واجه فيه تهديدًا مميتًا ، تحت قيادة ديكتاتور غير كفء لدرجة أنه تصرف "دون معرفة أساسيات إجراء العمليات القتالية". وهي تهمة يؤكد عليها التقرير السري بشدة: "يجب أن نلاحظ أن ستالين خطط لعمليات على كرة جغرافية. نعم ، أيها الرفاق ، اعتاد أن يأخذ كرة أرضية جغرافية ويتتبع خط المواجهة عليها ". [5] على الرغم من ذلك ، انتهت الحرب بشكل إيجابي. و لكن منذ ذلك الحين ، جنون الشك للديكتاتور المتعطش للدماء ازداد سوءًا.وهكذا يمكننا أن نفكر مليًا في صورة "الوحش البشري المهووس" التي ظهرت ، وفقًا لدويتشر ، من التقرير السري.<b ......
#تلقي
#بإله
#الجحيم.
#تقرير
#خروتشوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765718

سمير محمد ايوب : شئٌ لم يَنتهِ، وشئٌ لم يبدأ بعد أحافير في الحب
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوب شئٌ لم يَنتهِ، وشئٌ لم يبدأ بعد!أحافير في الحب صديقةٌ مثقفةٌ متقاعدةٌ متأملة ، عَمِلَت مُطَوّلا في الشأن العام، داخل بلدها وخارجه. مُقيمةٌ في البعيدِ من الوطن العربي، مع أول فناجيلِ قهوتي الصباحية ، برفقة الكثير من الفيروزيات صبحَ هذا اليوم، هاتفتني مطولا. في ثنايا حوارنا قالت: بشغفٍ تابعتُ الجزء الخامس والسادس والسابع من حواراتك معها. واتفق معك تماما أن الكثير من العلاقات الإنسانية وما يلفها من مشاعر نبيلة حميمة بات يجتاحها، عواصف صادمة للروح والعقل ، ومتغيرات متسارعة على مختلف الصعد. فيبدو المشهد بما يمور فيه من صراعات وتمزقات وازمات ، مُترنّحا في حالة سيولة لزجة تامة، والأرض باتت تميد بأهلها، والقيم تضطرب فوقها، وفوضى شاملة تجتاح كل دهاليزها، فهل بات الكل يا شيخنا مستغرقا بسلبية العجز، لا حول له ولا قوة، منتظراعلى أبواب علاماتٍ كبرى لقيامة دَنَت قبل أوانها ؟!قلتُ مهموما: إزاء هذا المشهد المجنون، تحارُ أفضل العقول، وتفقد بصيرتها وقدرتها المستنيرة ، على رؤية الاحداث وما وراءها وما كان قبلها، ومن ثم تفسيرها وإدراكها وعقلنتها، والكشف عن ثيماتها العميقة المتخفية. يمكن تتبع حيرة الفكر إزاء ما نسمع وما نرى، في ذلك السيل المتدفق من التفاصيل، سباقٌ محمومٌ بين طرفي الاختِصام، في صياغة وإبتداع وفبركة أسبابٍ لتوصيفِ المُعاش، ومنحه مُسمياتٍ ومعانٍ ، يريدوننا تصديق تمويهاتها المُراوغة. أدرَكْتُ أن عدوى الحزن والهم قد أصابتها هي الاخرى، بعد أن قالت: أعرف يا صديقي ، الكثيرَ من تلك التوصيفات المطروحة للتداول الفج، في بازارات التخاصم وبورصاته ، عناوين لتورِياتٍ كبيرة متأتأة، مثل: القيم الإستهلاكية الشكلانية ، تفكك المنظومة الأسرية وتراتبيات المجتمع، التفسخ الأخلاقي، البُخلُ المادي والعاطفي والإيماني، نهاية عصر الرجال، إنتهاء صلاحية المرأة. وأكثرها بشاعة إرتطام وصدام مصالح صغرى عابرة، شعارها أنا ومِنْ بعديَ الطوفان. وغير ذلك من توصيفاتٍ متنوعة، ذات أبعاد نفعية فوضوية. أكملتُ ما تفضلت به رفيقة الهم: وسط هذا الإرتطام الظاهر على السطح، المزدحم بالركام والرؤى المتنافرة، تُطِلُّ بواطن الواقع وقيعانه، بتوصيفٍ مختلفٍ لما يشهد سطح المشهد. توصيف مثير جدير بالتامل. أُسميه المسكوت عنه. جُلُّه قِوى لا يمكن الإفصاح عنها، بالكثيرٍ من الصراحة، تتحكم في بنى وصور ومضامين وإتجاهات وتبعات الإرتطام ومتفرقات الاختصام. أزمات عميقة في قلب العلاقات، فيها دلالات إنهيار أو أفول. ليس فيها بشارةٌ لميلادِ جديدٍ، قد يبزغ من هشيم الواقع الغارب. قالت ضيفتي: هنا يكمن سؤالي يا شيخنا. قل لي من فضلك، لِمَ تُصابُ العلاقات بهذه الأزمات المثيرة للفزع دفعة واحدة؟! أنابعةٌ هي من الإخفاق على المواجهة ، أم من نجاح الصمتِ والخجلِ والجهل ؟!قلت : للحديث اكثر من بقية يا سيدتي ......
#يَنتهِ،
#وشئٌ
#يبدأ
#أحافير
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765724

سري القدوة : ازدواجية المعايير الدولية ومواجهة سياسة الاستيطان
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما يجري اليوم في محافظات الضفة الغربية من وقائع تكرس الاستيطان بشكل غير قابل للتراجع عنه يعني ان حكومة الاحتلال غير معنية في عملية السلام ولذلك تواصل مخططات فرض سياسة الامر الواقع وتمددها الاستيطاني في قلب مدن الضفة الغربية وهذا الامر يعني استحالة التوصل الى أي حل عادل يؤدي الى قيام الدولة الفلسطينية الامر الذي يتطلب التدخل الدولي وبشكل عاجل لفرض الحماية للشعب الفلسطيني وإجبار حكومة الاحتلال على انصياعها للقانون الشرعية الدولية . وفي المقابل لا بد من تعزيز الصمود الفلسطيني في مواجهة سياسة الاستيطان وضمان تفعيل برامج المقاومة الشعبية السلمية بكل اشكالها ضد الاحتلال وإن الشعب الفلسطيني العظيم لم ولن يسمح بتنفيذ هذا المخطط الاسرائيلي، وهاهم ابطال المقاومة الشعبية يتصدون لسياسة الاحتلال ليستمر الجهد الوطني والحراك الجماهيري للدفاع عن الحقوق الفلسطينية وتثبيت الوجود الفلسطيني الضارب جذوره في هذه الاراضي المهددة بالمصادرة وضمان التصدي لإجراءات حكومة الاحتلال الاستيطانية وفضح سياساتها التوسعية كون ذلك الامر يعد من اولويات العمل الوطني والكفاحي حيث يتطلب العمل على تمكين وسائل الاعلام الفلسطينية والعربية من ابراز تلك الصور المشرفة وفضح سياسات الاحتلال وضرورة نقل صورة الصمود وبشكل مباشر من المدن والقرى المهددة للمصادرة الي الامة العربية وأحرار العالم وإبراز صورة المقاومة الشعبية وأهميتها في الحفاظ علي الارض الفلسطينية من المصادرة والاستيلاء عليها من قبل قوات الاحتلال وفضح مخططاتها التوسعية والتهويدية .التضامن الفلسطيني المستمر واليومي في تلك المناطق المهددة بالمصادرة هو احد اشكال المقاومة الشعبية لحماية الارض الفلسطينية من المصادرة حيث تحتشد الجماهير الفلسطينية لتمنع قوات الاحتلال والمستوطنين من الاستيلاء على الاراضي ضاربين صور من الصمود وحماية الارض الفلسطينية بالرغم من الأحوال الجوية القاسية، في تحد وطني لقرار حكومة الاحتلال بالإعلان عن تلك القرى مناطق عسكرية مغلقة، وان من شان ذلك التأكيد مجددا علي قوة الحق الفلسطيني حيث أن قوة هذا الحق اقوى من قوة السلاح الاسرائيلي وان الارادة الفلسطينية لن تنكسر مهما كانت التحديات والصعوبات .الشعب الفلسطيني سيواصل نضاله حتى التحرر من الاحتلال وقيام دولته المستقلة ذات السيادة بعاصمتها القدس وبات من المهم أن تعمل الأمم المتحدة وتتحمل المسؤولية الكاملة في حفظ الأمن والسلم الدوليين وضرورة التدخل الفوري لحماية المواطنين الفلسطينيين وحماية أرضهم في وجه السياسات الإسرائيلية الهادفة لمصادرة الأرض وتهجير السكان الأصليين .صمود ابناء الشعب الفلسطيني في مواجه قوات الاحتلال يضيف خيار واضح امام الفصائل الفلسطينية جميعا دون استثناء احد من اجل محاربة الاستيطان والتصدي لعنجهية الاحتلال ويفرض علينا أن لا نسلم بمصادرة الاراضي الفلسطينية لقيام الوحدات الاستيطانية الجديدة فوق ارضنا والعمل علي حمايتها فلسطينيا عبر اقامة المشاريع عليها ودعم صمود شعبنا في القرى والمناطق المهدده بالمصادرة فهذا الواجب هو اقل ما يمكن فعله والعمل على التوجه للأمم المتحدة ورفع الشكاوي القانونية ضد اسرائيل التي تنتهك القانون الدولي من خلال سرقتها للأرض الفلسطينية .لم يعد أمام شعبنا الفلسطيني سوى التحرك الشعبي لإجبار قوات الاحتلال على وقف استيطانها وعرقلة مشاريعها على الأرض حماية للدولة الفلسطينية وحفاظا على حل الدولتين، بعد استمرار ازدواجية المعايير الدولية وعدم قيام المجتمع الدولي واللجنة الرباعية خاصة في اتخاذ خطوات عملية ......
#ازدواجية
#المعايير
#الدولية
#ومواجهة
#سياسة
#الاستيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765723

سعاد درير : انتكاسة مائية، أم بوادر أزمة عالمية تَقود العالم إلى حرب تستهدف منابع الحياة.
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير كأن اليابسة على مشارف انتكاسة مائية تضرب للبشر موعدا مع المجهول الذي لا يبشر بخير، وكأنك إلى الآن يا صديقي لا تصدق (إن لم يخيَّل إليك بعد) أن الأرض ستبتلعنا تباعا بعد أن نخفق في إيجاد ما قد نبتلعه أو نرتشفه من خيراتها نحن سكانها الخونة لميثاق الماء القاضي هو وحده بعدم إعدام البشر ومِن ثمة إعدام غريزة حُب البقاء! نصول ونجول بحثا عن الحلول، وإذا بنا لا نكاد نفهم ماذا يحدث، غير أننا كلما صِلْنا الرحم بالآيات البينات من الذكر الحكيم فهمنا أكثر فأكثر ما يحدث. نعم يا أصدقاء الأيام الحلوة والمرة، ونحن نلتقط من هنا أو هناك كلاما عن حجارة الجوع التي قيل إنها بدأت ترسم حدودها في ما قد يسميه علماء العالم بالأنهار الميتة، نختطف شيئا من الأنفاس ونحن نحاول مرارا تأمل المكتوب على الحجر مما فسره أهل اللغة، إذ تقول الأحجار على حد تعبير من يهمه الأمر ما معناه"إن رأيتني اِبْكِ"! أحقا قد يرتب لنا القَدَر مواعيد مع الأحجار الباكية كما يذهب إلى ذلك من بَلَّلُونا بعَرق الحكاية المرة التي تُرْوَى على لسان الأحجار الباكية؟! أم أنها نرجسية البشر الحالفين أن يُخْلِصُوا لدِين نرسيس الجاحد بنعمة الحفاظ على النعمة لأهله وذويه وسُلالته وبنيه؟! لن نُبَذِّر الكثير من الوقت (كما بَذَّرُوا الكثير من الماء) لنتفقد محاور الشر في رغبتهم الأمَّارة بالسوء وهم يدمرون الحياة على الأرض، إذ من شيم الخطائين التوابين أن يبادروا بالاعتراف ويسعوا إلى التكفير بكل الطرق الكائنة والممكنة، فلا أحد من البشر يليق به أن يعفي نفسه من تحمل المسؤولية في كوننا جميعا نحن البشر قد ألقينا بأيدينا إلى التهلكة، أم أن خطر انعدام الماء المحدق بالعالم بأسره لا يخرج عن كونها تهلكة وشرا وسوء مصير أراده البشر لنفوسهم كأنهم يتفننون في استعراض طقس انتحاري جماعي؟! لنتأمل بالله علينا أواخر سورة الملك، لنفهم إلى أي مدى عاث مَن عاث عبثا في الأرض والواحد منهم يشد الخطى إلى اللاحياة بلامبالاته في تسوية ملف الماء وما ترتب عنه من تبعات: ((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ)) صدق الله العظيم جل شأنه وعلا. لا غرابة بعد هذا أن يصور لك عقلك أن تُخصِّصَ البشرية مكافأة مالية لمن يَجتهد اجتهاد النابغة في إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الحياة على الأرض، بعد أن تعذرت التساقطات، وجفت الأنهار أكثرها في العالم كله، وأصبح ماؤهم غورا مصداقا لقوله عز وجل (في غير مقام تفسير الآية الكريمة). اللهم إن العالم برحمتك يستغيث. د. سعاد درير ......
#انتكاسة
#مائية،
#بوادر
#أزمة
#عالمية
#تَقود
#العالم
#تستهدف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765722

محيي الدين محروس : حول محاولة قتل الكاتب رشدي سلمان والتكفير والقتل
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس بدايةً من الضروري التنويه بأنه كما في الوسط السياسي، كذلك في الوسط الديني، هناك رجال الدين الذين يسعون إلى التحديث ومجاراة العصر وتقدمه العلمي في مختلف المجالات، وهناك الفريق الوسط الذي يحاول الجمع بين التحديث وبين تراث الماضي، وكذلك هناك الفريق المُحافظ - السلفي الذي يدعو للعودة إلى الماضي، ويُكفر ويُشرع حتى للقتل لكل مَن يخالف شرعهم!والتاريخ الحديث والقديم حافل بمسلسل القتل باسم الله والرب في مختلف الديانات، وحتى من خلال محاكم يُسيطر عليها رجال الدين الكنسي أو الإسلامي أو اليهودي أو غيره من رجالات الدين. وضمن هذه الرؤية يمكن توضيح محاولة قتل الكاتب رشدي سلمان، التي دعت إليه السلطات الإيرانية، مع منح جائزة مالية كبيرة! هذه الرؤية في جوهرها من صلب عقلية التحريم والتكفير والتجريم وتحليل القتل. الجديد في رواية „ الآيات الشيطانية „ بأن الكاتب رشدي سلمان أول من تجرأ في العصر الحديث على كتابة رواية سجالية ساخرة تتضمن القضايا السياسية والفكرية والأيديولوجية، التي يعيشها الشرق الإسلامي والعالم العربي والغربي. كما تشهد ردور الفعل السلبية الكبيرة على أهمية طروحاتها عالمياً. كما قام بنقد الكاتب العديد من رؤوساء الحكومات ورؤساء الدول والمسؤولين في مختلف البلدان دون عناء قراءة الكتاب!!ولم يتخلف عن ذلك الكثير من زعماء الكنائس المُحافظين. يقول الشاعر الألماني هاينريش هاينه: „ من يبدأ بحرق الكتب، ينتهي إلى حرق البشر“.التساؤل هو: أليس هذا بسبب التخوف من أن تكون بداية أدبٍ جديد يسير نحو النشر والتوسع، ونحو نقلة نوعية ثقافية تعتمد وتستند إلى جمهور المثقفين على مستوى كل بلد وعلى المستوى العالمي، ودورهم في الثقافة الشعبية الواسعة.من الجدير بالذكر بأن أدب سلمان رشدي بصورة عامة يتسم بالدعوة إلى التحرر من الجهل والأساطير والخرافات والدكتاتوريات العسكرية والحروب الطائفية، وإلى تشخيص أسباب التخلف ومعالجتها وتجاوزها. كمثال: رواية: „ أطفال منتصف الليل „ و „ العار „…ونيله الجوائز عليها. الجدير بالذكر بأن: السلطات الإيرانية الإسلامية في طهران قامت بترجمة هاتين الروايتين إلى الفارسية ونشرتهما على نطاق واسع، كما منحت اللجنة الوزارية العليا أعلى جائزة „ جائزة الدولة „ على رواية „ العار „ ! وفي الروايتين يجد القارئ الكثير من النقد المتواجد في رواية „ آيات شيطانية „، ولكن هنا بتفصيلات أكثر. وأخيراً من الضروري التأكيد على أهمية حرية الكتاب والصحفيين والفنانين في ممارسة رسالتهم دون التضييق عليهم من قبل السلطات السياسية. هذه الحرية التي تنص عليها القوانين والدساتير في البلدان الديمقراطية. ولا يمكن أن تكون العقوبات في حال المخالفة بالقتل! من ضمن حرية الإنسان وحفظ كرامته، هو حقه في التعبير عن أفكاره. ......
#محاولة
#الكاتب
#رشدي
#سلمان
#والتكفير
#والقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765721

صادق محمد عبدالكريم الدبش : حوار .. وطرشان .. ومجلس للزهو والبيان ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد ان توكلوا على الواحد الديان .. والبسملة والاستغفار وقراءة المعوذات ، ليبدئوا مشوارهم المبارك !.. لكنهم كانوا في حيرة من أمرهم وعن أي شيء يبدئون به حوارهم هذا ، وما دواعي هذا كله وبأي شيء ينتهون ؟.. المهم .. ديباجة بداية نهاية الحوار ، ونسبة المتابعين له من الأغلبية الصامتة ورأيهم فيه !.. فأشار عليهم كبيرهم الذي علمهم أصول اللعب على طاولة القمار !.. ليس مهما أن يتابعه هؤلاء أو يقبلوه .. فلا حضور لهؤلاء إن حضروا أو غابوا في ذهننا يا حبايبنا !.. المهم نحن ونسبة المقتنعين به والمقتنعين بديباجته وفحواها وتأثيرها على وضعنا النفسي وما سنكسبه ونحصل عليه !.. غدا أو بعد غد سنخرج عليهم بسيناريو أخر .. ينسيهم ما قبله وهكذا تسير الأمور منذ عشرين عاما .. هل نسيتم تاريخكم يا ,., ولد !.. وأخذ الكثير من الحضور [ المتحاورين !] يتهامس ويتغامز فيما بينهم ، فرحين مستبشرين ، لطوق النجاة الذي جاء به كبيرهم وابتكاره العظيم !.. وزاد على ذلك بأن نسبة المؤيدين من الأعضاء الحضور ، المتحاورين تتراوح بين 15-19 % وهذه نسبة تحدث في الكثير من الدول المتقدمة ( الديمقراطية ) والخلاف لا يفسد للمصالح في شيء ، وسنخرج بقرارات تاريخية نزفها لشعبنا وجماهيره !...وندعمها بمظاهرات مؤيدة وداعمة لنتائج هذا الحوار وما نتج عنه من انفلاج للوضع والانفعالات السياسية ، والصراع الأخوي بين مكونات الشعب المختلفة !.. وسندرس هذه الخلافات والاختلافات في مؤتمر يعقد ( انشاء الله ) خلال الأشهر القادمة ، ولا تخافوا على العراق وتماسك مكوناته وطوائفه ومناطقه وعلى التوافقية والمحاصصة وتوزيع الكعكة حسب ثقل كل حزب أو فصيل أو كتلة !... فدار السيد مأمونة ... دار الحجي مأمونة .. دار الشيخ والسماحة والسيادة والأغوات مأمونة ومؤمنة بصاية الله وأهل البيت والنشامة !! .. حلوين الجهامة النازلين ياكلون وصاعدين ياكلون يعني منشار كهربائي حديث وليس منشار عبدالرحمن بياع الثلج الله يرحمه ؟.. نحن نقول لهم ألف عافية اللي يبوك من أموال الشعب ويطعم بيه جيراننا واخواننا في الرضاعة وحبايبنه !.. وهاي شهامة وحك الجار على الجار .. 18/8/2022 م ......
#حوار
#وطرشان
#ومجلس
#للزهو
#والبيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765720

مازن الشيخ : أين الاموال من واردات النفط؟أين الموازنة العامة؟أين تعويضات ضحايا الارهاب؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ رغم اني شخصيا من المؤيدين لاهداف وشعارات التيارالصدري,ومن الذين يؤمنون بشكل مطلق بحتمية تحقيق كل ماجاء في خطاب السيد مقتدى ,الا أني بدأت اشك في حقيقة مايجري على الارضوالمثل المصري يقول:-اسمع كلامك يعجبني,اشوف اعمالك اتعجب!اذ اجد ثورة ,وانتفاضة جماهيرية,وقائد,وهتافات, وشعارات براقة,لكن الى متى نستمر في هذا الطريق,الذي يبدو ان لا نهاية له ولامخرج منه؟اكثرمن نصف العام مضى وانقضى,والموازنة لازالت لم تقر,والحياة الاقتصادية تكاد تحتضر,السبب تنافس ومناكفة بين طبقة سياسية هزيلة مهزومة في الانتخابات التي قاطعتها اغلبية مطلقة من الشعب العراقي,ويبدو اننا امام مسرحية,لها مخرج ,يحرك دمى القادة السياسيون,من خلف الكواليس,الذين في حقيقة الامر,لاوزن لهم,ولاكلمة,ولاحرية في اتخاذ القرارالوطني(ذلك ان صفت النية فعلا)لأن,يقينا ليس هناك اي دولة في العالم يتأخراقرارموازناتها لاكثرمن سبعة اشهر,بل حتى وتلغى,كما حدث في موازنة 2020 في العراق(على الاقل),وتضيع مليارات الدولارات,من اموال الشعب,دون ان ينتفض على بكرة ابيه,مطالبا بحقوقه المشروعةذلك للاسف ,حدث,ولازال يجري في العراق المنكوب,ورغم اشتعال ثورة,وانتفاضات,الا ان الامورلازالت تسيربشكل عبثي,وخط مبهم,لامعنى له ولاتفسيرمنطقيلذلك بدأت اشك بأن مايحدث,ليس الا مسرحية ,هدفها امتصاص النقمة,وحرف انتباه الشعب عن عملية سرقة,وتبديد الاموال الطائلة التي اتخمت بها خزائن الدولة,بعد الارتفاع الهائل لسعربرميل النفطلذلك اتمنى على السيد مقتدى الصدر,قائد الثورة الاصلاحية,أن يناضل في طريق اقرار الموازنة,وان يسائل الدولة عن مادخل في خزائنها من اموال طائلة هائلةوان يطالب بصرف التعويضات ,لاهالي المحافظات التي سلمها المالكي للدواعش,لغرض ايجاد مبرر لتدميرها,وهذا ماحدث فعلاكلنا امل بتجاوب السيد مع طلبي هذا من اجل ديمومة ونجاح الثورة ......
#الاموال
#واردات
#النفط؟أين
#الموازنة
#العامة؟أين
#تعويضات
#ضحايا
#الارهاب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765719

عاهد جمعة الخطيب : أنماط اتجاهات الإبداع لدى مدراء الصحة في قطاع الصحة بالمملكة العربية السعودية بمنطقة الرياض 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أشارت Rosa et al (2008) إلى أربعة مبادئ إدارية رئيسية تؤثر على الإبداع في المنظمة: إدارة المنظمات حول المعرفة لتكون أكثر تنوعًا مما هو متوقع أن تتم مواجهتها بشكل طبيعي. لتعزيز الموظفين لديهم موقف تعاوني تجاه العمل والمنظمة. لجعلها في متناول موظفي المنظمة للمشاركة في الاختبار السريع للأفكار والحلول عند ظهورها ، وتعويض الموظف والمشرف عن السلوكيات التي تدعم هذه المبادئ ومعاقبة مقاومة تنفيذها.تعمل هذه المبادئ في الشركات حتى لو لم يكن الإبداع والابتكار أهدافًا تنظيمية مذكورة ، ولا تتطلب أموالًا كبيرة أو اضطرابات في عمليات العمل للتخلي عن نتائج قيّمة.العوامل التحفيزية وخاصة الدوافع الجوهرية التي تتأثر بعمق بالبيئة الاجتماعية ، لها دور رئيسي في تنمية الإبداع. الدافع الداخلي يفضي إلى الإبداع والدافع الخارجي ضار. الدافع الجوهري المتعلق بالوظيفة الذيتشمل فرصة للتقدم والتطوير ، والولاء للموظفين ، والتقدير والثناء على العمل المنجز ، ومشاعر المشاركة ، والمساعدة المتعاطفة مع المشاكل الشخصية والعمل المثير للاهتمام ، تم العثور عليها لتشجيع الموظفين على سلوك المخاطرة(أمابيل ، 1985). وفقًا لـ Fiaz (2009) ، تعد الكفاءة أحد معايير الإبداع. لا أحد لا يستطيع أن يفعل شيئًا خلاقًا إذا لم يتعلم المعرفة الضرورية والنسبية.بشكل عام ، يحتاج العالم الجديد والمعقد إلى تركيز القوة البشرية والتنظيمية على تحقيق الأهداف المتوقعة. لديك فرد مبدع وذكي يتمتع بقدرات وموهبةوقد ضاع وأهم سبب هو العجز في التمييز بين حجم الإبداع ووجود بيئة غير مناسبة. لذلك ، إذا كان الإبداع يمكن أن يساعد مديري الصحة في قطاع الصحة ، فسيكون من المهم النظر في العوامل التنبؤية التي تعزز الإبداع في مديري الصحة في القطاع الصحي في المملكة العربية السعودية.الهدف من الدراسةكان الغرض الرئيسي من هذه الدراسة هو التعرف على أنماط الإبداع بين مديري الصحة في قطاع الصحة في المملكة العربية السعودية.أهداف محددة:1. التعرف على مستوى الإبداع لدى مديري الصحة في القطاع الصحي في المملكة العربية السعودية.2- التعرف على الفروق في مستوى الإبداع بين مديري الصحة في المملكة العربية السعودية من خلال:1- العمر.2- الجنس.3- المستوى التعليمي.4- مستوى الدخل. ......
#أنماط
#اتجاهات
#الإبداع
#مدراء
#الصحة
#قطاع
#الصحة
#بالمملكة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765729

سامي الاخرس : صاروخ العباس
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس جاء تصريح الرئيس محمود عباس ليعبر عن الحالة الفلسطينية، وسط صمت ونفاق العالم الذي يرى ويسمع ويدرك جرائم العدو ضد أطفال فلسطين، ونساء فلسطين، ويرتكب منذ 74 عامًا كلِّ موبقات الإجرام ضد شعبنا الفلسطيني، وعلى وجه التحديد مذبحته الأخيرة في جباليا بحق أطفال عائلتي نجم وأبو كرش معترفًا ومقرًا بهذه الجريمة وما تلاها من اعدامات ميدانية ضد الشباب الفلسطيني في الضفة الغربية.أجاب الرئيس الفلسطيني محمود عباس على سؤال أحد الصحفيين في المؤتمر الصحفي الذي أعقب زيارته لألمانيا الدولة التي حاول من خلالها الصحفي استغلال الحدث والدولة ليحرج الرئيس بسؤاله عن عملية ميونخ البطولية التي نفذتها مجموعة أيلول الاسود ضد البعثة الرياضية الصهيونية، ليأتي رد الرئيس أشبه بقنبلة تفجرت متشظية بالعالم بأسره لتحمل المظلمة الفلسطينية وتترك للعالم أنّ ينافق ويكابد الحقيقة، ولا أعتقد أنّ الرئيس الفلسطيني أجاب بهذه القوة عفويًا أو مجرد هجمة مرتدة بل كان جوابه يحمل مظلمة شعبه، ومواجهة مباشرة مع النفاق العالمي الذي يصم آذانه ويغمض بصره ضد الجرائم الصهيونية منذ اقتلاع شعبنا، ويباغت هذا العالم بمسؤولياته التي يتجاهلها تجاه شعبنا الفلسطيني.ثارت وسائل الإعلام الصهيونية والغربية على تصريح الرئيس أبو مازن انطلاقًا من حصرية الهولوكوست الذي تحاول الحركة الصهيونية أنّ تجعله حصريًا لها، وسيفها الذي تشهره بوجه العالم وكلِّ من يحاول الاقتراب منه أو الجدل فيه، رغم أنه وفق الروايات التاريخية محل جدل دائم ومستمر وأنّ الرواية الصهيونية حول الهولوكوست هي رواية مشكوك في صحتها وفق المؤرخين، وأنّ هذه البقرة المقدسة لا يجب أنّ يقترب لها أحد، فكيف بالرئيس محمود عباس سلط الضوء على الهولوكوست الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني منذ أربعه وسبعون عامًا، لَم يغادر بها يومًا دون جريمة أو جرم صهيوني ضد شعب أعزل يناضل من أجل حقوقه المشروعة دوليًا.المؤسف بردة الفعل على تصريح الرئيس أنّ هناك من حاول أو يحاول من أبناء جدلتنا أنّ ينتقد الرئيس وتصريحه تساوقًا مع الرواية الغربية والرؤية الغربية، وتدعيم للرواية الصهيونية بشكل غير مباشر، في حين أنّ الرئيس محمود عباس لَم يخطئ ولَم يوجه أيّ إهانة للغرب أو حتى للرواية الصهيونية، ولكنه أسقطها على ما تمارسه الدولة الصهيونية ضد شعبنا، وأنّ مظلوميتهم التي يتسترون خلفها ويشهرون سيفها في وجه العالم، هم من يمارسوها قولًا وفعلًا، ومؤرخة أمام ناظر العالم، ولا يمكن الجدل فيها أو إنكارها أو التنكر لها. فنحن أصبحنا أكثر ميلًا أو البعض منا لمحاولة التناغي مع الرواية الغربية والمزاج الغربي الذي يشارك عمليًا في مذبحتنا وفي الهولوكوست الفعلي الذي تمارسه الدولة الصهيونية ضد شعبنا.لقد استطاع الرئيس الفلسطيني بتصريح من بضع كلمات أنّ يفجر الجبروت الصهيوني الممارس عسكريًا، وسياسيًا، واقتصاديًا ضد شعبنا الفلسطيني، والتغول ضد الحق الفلسطيني الثابت والتنكر له، وأنّ يجعل شظايا هذه المواجهة تتفجر لتهز أركان هذه الرواية، وهذا العدو.فهمنا للسياسة إنها فن الممكن، وهذا الممكن الذي نؤمن به إنّ أمن به غيرنا، ولكن في فلسطينيتنا وما يحدث لشعبنا فإن سياستنا يجب أنّ تبنى على غير الممكن، تبنى على المواجهة بكلِّ الساحات والميادين لما يرتكبه هذا العدو من جرم، وأنّ لا نسلم للغرب أو غيره بما يمليه علينا سياسيًا أو يحاول أنّ يسربه لنا كأنه تاريخ مسلم به، ويجب التفاعل معه، وهذه مسؤولية المثقف الفلسطيني الذي عليه أنّ يؤمن بأن الرواية الصهيونية ليست مقدسة وليست مجردة، علينا أنّ نؤمن بها وبقطعيتها، فهي مجرد رو ......
#صاروخ
#العباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765728

مرزوق الحلالي : العلاقات الدولية : ما هو مآل تحالفات الكتل ؟ - 3 -
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي يعيش العالم اليوم "أزمة "منظومية" - a systemic crisisنعاين اليوم جدولا ثقيلا من الأزمات ذات البعد الكوكبي. في السابق كنا نتحرك ، على امتداد جيل، في فضاء من الأمن الذي تم بناؤه على المستوى الوطني إلى الأمن المعاد بناؤه على الصعيد العالمي. إن التهديد الحقيقي اليوم ليس انعدام الأمن الناتج عن فعل الجار ، ولكن انعدام الأمن الناتج عن التهديدات الموضوعية التي ينفذها النظام العالمي بأكمله. يقتل الإرهاب ما بين 10.000 و 40.000 شخص سنويًا ، ويسفك الجوع في العالم بحياة حوالي عشرة ملايين ، ويقضي المناخ على ما بين 8 إلى 9 ملايين شخص ، و يصل عدد الضحايا أيضًا إلى الملايين من جراء الوضع الصحي المتردي.كل هذا لا يمكن محاربته من خلال تجميع 193 سياسة وطنية للدول الأعضاء في الأمم المتحدة (1) ، ولكن من خلال سياسة عالمية واحدة. فلا يمكن أبدًا تجاوز التناقضات في المسائل المناخية إلا عبر الحوكمة العالمية. إلا أن الحوكمة العالمية ليست حوكمة متفاوض بالمعنى القديم للكلمة. هذا هو السبب في أن مؤتمر الأطراف (2) - COP - Conference of the Parties – محكوم عليه بضعف الفعالية أو عدمها أحيانا. يحاول الجميع التفاوض على قطعة الدهون الخاصة بهم حتى لا يكون هناك المزيد من الدهون في النهاية على نطاق عالمي. نحن بحاجة إلى تغيير في البرنامج لنفهم أن التهديد الرئيسي لم يعد نتيجة استراتيجية خبيثة ، ولكن تأثير اضطراب منهجي نتحمل جميعًا مسؤوليته بشكل جماعي. منطق التواطؤ برأيي لن يكون أكثر فاعلية من منطق التحالف. على العكس من ذلك ، يمكن للاتفاقيات العملية ، وتحالفات اليوم الواحد ، أن تجعل إدارة الملف أكثر صعوبة ، مع منطق مثل "أنا أدافع عن حقك في الفحم إذا كنت تدافع عن حقي في إزالة الغابات". في أساس منطق التواطؤ ، هناك دائمًا حساب قصير المدى ، بينما هنا ، يتعلق الأمر بجعل الجميع يفوزون في نفس الوقت ، وعلى المدى الطويل.___________________________________ (1) - 193 هو مجموع الدول أعضاء الأمم المتحدة. علما أن مجموع دول العالم هو 206 ( دولتان لهما عضويتان خاصتان (مراقب) لدى الأمم المتحدة، وهما الفاتيكان ودولة فلسطين معترف بهما دوليًا، و11 دولة لا تحظي بإجماع الدول الأعضاء بخصوص الاعتراف بها كدولة رغم وجودها).(2) - يشار إلى مؤتمر الأطراف حاليا على أنه الاجتماع السنوي للدول لوضع أهداف المناخ العالمية. في الواقع ، مؤتمر الأطراف هو شكل من أشكال التنظيم الخاص باتفاقيات دولية معينة. في مجال البيئة ، هناك 3 مؤتمرات COP ، ولدت من 3 اتفاقيات تم توقيعها في نهاية "قمة الأرض" في ريو 1992: مؤتمر الأطراف المعني بالتنوع البيولوجي ، ومؤتمر الأطراف المعني بمكافحة التصحر ، ومؤتمر الأطراف المعني بتغير المناخ. ، وهو الأهم من بين الثلاثة. ويجتمع مؤتمر الأطراف المعني بتغير المناخ كل سنة منذ 1995. وفي هذا السياق ، تم التوقيع على بروتوكول كيوتو في 1997 وباريس في 2015.____________________________________ لكن ما موقع منظمة الأمم المتحدة من كل هذا؟لقد تم إنشاؤها في 1945 على أساس واضح للغاية ، نظام في طور الاستقطاب الثنائي و المرتكز على التثمين الكامل والمطلق لقوة معلومة - الولايات المتحدة - التي أظهرت للتو ، فعاليتها من خلال الفوز في الحرب ، وفضلها في تركيع "الوحش النازي" وتدميره. وما كان يشكل قوة الأمم المتحدة آنذاك هو يشكل ضعفها الآن، وهي الثقة المطلقة في الأقوياء - في هذه الحالة الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن (3) - لحل جميع المشاكل. ومع ذلك ، فإن تطور العلاقات ال ......
#العلاقات
#الدولية
#تحالفات
#الكتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765727

بير رستم : حكيمو يسقط آخر أوراق التوت عن عمالتهم لتركيا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم …………………………………………………….نائب رئيس الائتلاف الوطني السوري عبد الحكيم بشار: بينما نشهد نزوح العديد من العوائل من مناطق سيطرة ميليشيا pyd الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني، نلحظ عودة العوائل إلى مناطق عفرين ودرع الفرات ونبع السلام وغيرها. وهذا معيار حقيقي لمعرفة حجم التحسن الذي يشهده المحرر وكاشف فاضح لكل التهويل والكذب الذي تقوم به تلك المليشيات.(نقلاً عن صفحة الإئتلاف الوطني..)………………………………………………….كنت مثل الكثيرين قد قرأت هذا الكلام على عدد من صفحات الأخوة المتابعين للحدث الكردي -وبالأخص المحسوبين على الإدارة الذاتية- لكنني وللأسف لم آخذ التصريح بجدية، ولنكن صريحين أكثر؛ لم أصدقه مثل العديد من الذين قالوا، بأن الخبر "غير صحيح"، واستشهدوا بصفحة صاحب التصريح؛ عبدالحكيم بشار، بأن لا يوجد هكذا تصريح على صفحته، مما شكل لدي شبه يقين، وكما قلت، بأن أحدهم نسب التصريح السابق له، بالرغم من إنه صرح في مواقع أخرى بما هو أسوأ حيث دافع عن المناطق التي تحت نفوذ تركيا وذلك عندما قال: بأن هناك من "يبالغ ويضخم بعض الانتهاكات والخروقات التي تحدث فيها"، يعني الشغلة مو جديدة عليه في قضية الكذب والإدعاء بأن الأوضاع جيدةلكن الجديد والذي لم أعتقد أن يتجرأ سياسي كردي على قوله، ليس ادعاءاته في قضية عودة بعض اللاجئين، لا أبداً فهذه يمكن تكذيبها بسهولة، ليس من خلال نفي الخبر، بل تصحيحه ووضعه في سياقه؛ نعم فعلاً هناك من يخرج من مناطق الإدارة الذاتية-وخاصةً من جيل الشباب- للهجرة نحو أوروبا والتي لها أسبابها المتعلقة ب"التجنيد أو الدفاع الذاتي" وكذلك الصراع الكردي الكردي وكذلك لأسباب معيشية اقتصادية، لكن السبب الأهم هو الجانب الأمني والتهديدات التركية اليومية طبعاً، بينما عودة بعض أهالينا لمناطق الاحتلال التركي فهو أيضاً له ما يوضحه وبالأخص للذين لا يعرفون المشهد والواقع على الأرض والذي يتلخص؛ بأن بعد التهجير الجماعي لشعبنا نتيجة الاحتلال التركي وسياسات التغيير الديموغرافي فإن البعض القليل جداً وبعد أن هدأت الفورة العدائية التي رافقت الاحتلال، يقوم بتسوية وضعه من خلال دفع مبالغ مالية كبيرة للجماعات المتحكمة في تلك المناطق ويعود لكي يدير أملاكه ويستعيد بعض ما يمكن استعادته، وبالرغم من ذلك فهناك من دفع مبالغ وعندما عاد للمنطقة فهو لم يقدر فقط أن يستعيد أملاكه من المستوطنين، بل دخل السجون أيضاً!وهكذا وبعد أن وضحنا قضية أو كذبة العودة وبعجالة، نعود للجديد في تصريح عبدالحكيم، أو لنقل المنسوب له، ليس ادعاء العودة، بل الوقاحه -ولن نقول الجرأه- في توصيف مناطق الاحتلال التركي، وبالأخص المناطق الكردية منها ب"المحرر"، فبربكم هل بعد هكذا تصريح ما هو أكثر سفالة ودناءة واستعباد، بل خيانة وعمالة وارتزاق لدى المحتل الغاصب؟ وكلنا نعلم؛ بأن تركيا هي التي تحتل أكبر أجزاء كردستان يا "صاحب المشروع الكردستاني.. لك استحوا ع حالكم واستحوا من منهاجكم السياسي على الأقل، فهو يقول؛ بأن تركيا تحتل أكبر جزء من كردستان أو تجي بعد كل هاد وتقول: "المحرر"! ضربة تحرر رقبتك من راسك العفن انشاءالله.. طبعاً ممكن يأتي من يقول؛ بأن "الخبر كاذب"، لكن ليكن بعلمه وعلم الجميع؛ بأنني قمت بنقله من صفحة الإئتلاف ولو كان غير صحيح كان حكيمو طلع وكذب الخبر.. بس يا ترى يسترجي، والله بفكولو شي تاني وبحطو بمكان تاني.بالمناسبة قد يتشاطر البعض ويقول؛ أي ممكن هو قايل الجزء الأول من التصريح والمتعلق بمسألة "العودة"، أو بعدين يلي صاغ التصريح والخبر، أضاف التعليق يلي أجى في القسم الثان ......
#حكيمو
#يسقط
#أوراق
#التوت
#عمالتهم
#لتركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765726

أسامة هوادف : الشهيد جنان محمد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد جنان محمد بن عمران المدعو حمةشهيد من شهداء مدينة نقاوس ، نشأ على حب العلم ومساعدة الغير وحب الوطن و نذر حياته من أجل استقلال الجزائر.ولد الشهيد جنان محمد بن عمران بمدينة نقاوس ، عام 1901 ، ينحدر من اسرة ال جنان العريقة ، والمشهورة بعلم و العلماء ابوه هو جنان عمران وأمه براني كلثوم وهو الابن الوحيد لهما رفقة بنتين تتلمذ في كتاتيب تعليم القرآن الكريم في نقاوس حيث تعلم ما تيسر له من العلم أمتهن مهنة الفلاحة طيلة حياته وهو ما عزز ارتباطه بالأرض ، في منتصف الأربعينيات وبداية الخمسينيات كانت مدينة نقاوس محطة الزعماء السياسيين والدينيين أمثال النائب حكيم سعدان والبشير الإبراهيمي ، وهو ما ساهم في توعية السياسية لدى أهالي نقاوس بضرورة الاستعداد لطرد فرنسا ، و عقب اندلاع انخرط مبكرا في لجان جمع الاشتراكات لتمويل الثورة وكانت نقاوس مليئة بعدد من الرجال الثوريين كالشهيد بلقاسم معامير والشهيد رحال عبد الحميد تولى في سنة ألف وتسعمائة وخمسة وخمسون ترأس لجنة جمع الاشتراكات حيث كان في الكثير من المرات يتولى بنفسه مهمة تسليم الأموال لمراكز المجاهدين جبال القصبات بسبب نشاطه دوهم بيته أكثر من مرة من طرف الكابتن شوماز الذي واجه له تهديدات بتصفيته ما لم يتوقف عن مساندته للثورة ، لكن الشهيد محمد كان أشجع من أن يرضخ لتهديدات ، و قد عرف لدى سكان نقاوس بشجاعته حيث كان يعلن تأييده للثورة امام الجميع ، وفي خريف عام 1957 وبعد صلاة الجمعة في مسجد سيدي قاسم ألقي على محمد جنان القبض امام محل الشهيد بسكري المدني وسط المدينة وقد عثر بحوزته بيانات جمع الاشتراكات فتم اعتقاله وإعدامه تاركا خلفه خمسة بنات و ولدين.رحمه الله تعالى وجزاه عنا كل خيرا ......
#الشهيد
#جنان
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765725

داخل حسن جريو : المثقف العراقي المغترب وهموم الوطن ... كلمة ورد غطاها
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو هناك مثل شعبي يرددها أهلنا في العراق كثيرا , " كلمة ورد غطاها " , بمعنى بالمختصر المفيد, وبالمختصر المفيد نقول أن هناك ثمة حالة إنفصام غريبة يعاني منها بعض المثقفين العراقيين المغتربين في بلاد الله الواسعة باتت واضحة وظاهرة جليا للعيان , تمثلت هذه الحالة بعدم إكتراث البعض منهم بهموم وطنهم العراق الذي ولدوا وعاشوا وترعرعوا وتعلموا وعملوا سنين طويلة فيه , وما حلّ به من كوارث ومصائب جمة تدمي القلوب , وكأن لسان حالهم يقول الحمد لله فقد نجينا بأنفسنا من تلك المصائب وليكن من بعدنا الطوفان لوطن يغرق دون معين . فإذا مت ظمأنا فلا نزل القطر , على الرغم أنه لم يكن لهذا الوطن المسكين ذنب بما حل بهم , ذلك أن ما حلّ بالعراق كان نتيجة سياسات البطش والإستبداد الذي مارسته حكوماته تحت يافطات شتى , إحترق نتيجتها اليابس والأخضر وطال ضرره جميع فئات وأطياف المجتمع على حد سواء . وبدلا من التصدي لهذه الحكومات الظالمة , نأى البعض بنفسه عنها بمحض إختياره , حيث فضل الرحيل والهجرة والعيش في بلاد الله الواسعة لاجئا أو مهاجرا , بحثا عن حياة كريمة آمنة , يمكن أن تحقق له أحلامه وطموحاته. وياليت البعض منهم إكتفى بهذه الحياة الجديدة ونسى أو تناسى وترك العراق الجريح بحاله يضمد جراحه , بل جعلوا من أنفسهم أدوات ومعاول بأيدي مخابرات الدول الأجنبية لتفتيت العراق وتدمير كل ما تبقى فيه من بقايا حياة ومعالم حضارية جميلة , بينما إكتفى آخرون بالتنظير فيما يجب أن يفعل العراقيون الصامدون في وطنهم الجريح لتحريره من مخالب الذئاب التي إفترسته ومزقت أشلاؤه , لينعموا هم بخيراته بعد عودتهم متفضلين ليمسكوا زمام السلطة فيه بصفة خبراء ومفكرين وعلماء وقادة فكر. وليس بعيدا عن الأذهان المذكرة التي وقعها عدد كبير من الأكاديميين والمثقفين العراقيين المغتربين في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية ودول أوربية أخرى مطلع الألفية الثالثة, المتضمنة مناشدة الإدارة الأمريكية والحكومة البريطانية وحكومات دول غرب أوربا , بغزو العراق وإحتلاله بدعاوى زائفة بإمتلاكه أسلحة دمار شامل , وهم يدركون تماما زيف دعاواهم وبطلانها, كما ثبت ذلك فيما بعد للقاصي والداني . لم يبدي أحدا منهم ندمهم أو أسفه لهذا الفعل الشنيع بحق بلاده وشعبه وما آلت إليه أحوال العراق من خراب ودمار . والأنكى من ذلك أن بعضهم قد رافق القوات الغازية دون خجل بصفة مترجمين ومستشارين للعمل قي طاقم إدارة الإحتلال . وحيث أن هؤلاء المرتزقة الذين باعوا وطنهم من أجل حفنة من الدولارات, ومنوا أنفسهم باحلام وردية بتوليهم مناصب حكومية رفيعة تحت الحماية الأمريكية , سرعان ما غادرالكثير منهم العراق غير مأسوف عليهم, بعدما صدموا بعراق جديد يختلف شكلا ومضمونا تماما عن العراق الذي غادروه منذ عقود , لدرجة باتوا يشعرون فيها وكأنهم غرباء في وطنهم الأم ,الذي لم يعد يربطهم به سوى رابطة الدم واللغة , وذلك بسبب عمق التغيرات التي طرأت على المجتمع العراقي خلالها . كما أبعدتهم سنين الغربة عن الشعور بهموم العراقين ومعاناتهم سنين طويلة تحت وطأة حصار ظالم , التي تركت ندبا لا تنسى في الذاكرة العراقية الحية والتي لن تتسامح مع كل من باع العراق وخانه تحت أي مسمى أو أية ذريعة , فالخيانة لها وجه واحد كالح لا تنفع معه كل مساحيق التزويق أبدا .ومن تبقى منهم وإستمر بخدمة المحتل الأجنبي لتنفيذ مشروعه الإستعماري المزوق بيافطة الديمقراطية وحقوق الإنسان زورا وبهتانا , وتحصن في بروج مشيدة ظانا أنها ستحميه من غضب الشعب ولعنة الله والتاريخ , فقد راح يسابق الزمن بنهب أموا ......
#المثقف
#العراقي
#المغترب
#وهموم
#الوطن
#كلمة
#غطاها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765735

سعد جاسم : كلاب ... هايكو
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم في الهواءِ الطَلْقْيمارسونَ المرحَ والتسليةْ أَصدقاءٌ وكلابْ***كلابٌ مَرِحَةتُقاسمُ أَصحابَها اللَعِبْ نزهاتٌ صيفيةْ***في " الهلاوين"تُشاركُ الأطفالَ طقوسَهمكلابٌ ذكيّة***تُحِبُّ احتضانَ أَصحابِها وأطفالِهم كلابٌ لطيفةْ***لمْ تعُدْ بينَهاوبينَ القططِ عداوةالكلابٌ المُسالمةْ*** كلابٌ لاتعرفُ المَلَلْ تُقدّمُ لَهُمْ خدماتِها ذوو الاحتياجاتِ الخاصة***تُضربُ بوفائِهِ الامثالْالحكاياتُ تُروى عنهُالكلبُ الوفي***برغمِ وفائِها صبرِها وحنوّها الكلابُ مَذمومةْ***يَرْمونَها بالرصاصْ بالسمومِ يقتلونها كلابٌ سائبة ***في الشرقِ القاسيبلا ذنوبٍ وأَخطاءْهُمْ يقتلونَ الكلابْ***أَشرسُ من الكلابْلا يقتْلهمْ أَحَدبشرٌ متوحّشونْ***الكلابُ دائماًمشاريغُ قَتْلٍ أَسواقُ القصّابينْ***نظيفةٌ / مُدللةْتَنعمُ بالحُبِّ والأمانْكلابُ السيداتِ الثَرِيّاتْ ***تمتلكُ حاسّة شَمٍّأَقوى من البشرْالكلابُ البوليسية***بيوتٌ آمنةْلا أَحد يجرؤُ على السرقةْكلابُ حِراسةْ-----------------------2022 - 8 - 16 ......
#كلاب
#هايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765734

مصطفى حسين السنجاري : إنّي أحبُّكِ لا خوفاً ولا طَمعا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري برغمِ أنْ فيكِ برقُ الحسنِ قد لَمعانعم أحبّك إجلالا وعاطفةًتفوقُ خوفَ الذي من ومضةٍ فزعاإن أبصرَ الغيدَ غيري في حبيبتهفقد رأيتُك كل العالمينَ معاكم لامني في هوى عينيك ذو بطرٍلكنَّ قلبيَ لم يعبأْ وما استَمعامن مقلتيكِ غرفتُ المُشتهى ألقاًشروى الذي قصد المولاتِ مبتضعاوحزتُ منها حنانا ملء أوردتيمثل الرضيعِ غفا، من بعدِ ما ارتضَعاكلّ الأماكن ضاقت بالذي جمعتْإلا الفؤاد بمقدار الهوى اتَّسعابحبّكِ اتسعت آفاقُ ذائقتيوكلُّ عتم بها يبغي الأذى انقَشَعاوبات ليلي كأنَّ الصبحَ في دَمِهأخالُهُ شاعراً يستنطقُ السّجعاتميسُ أركانُه كالبانِ من طربٍمع النَّسيمِ يثيرُ السّحرَ والدّلّعاوكالربيعِ زهت أعطافُه نضراًفراحَ منخفضاً يشو ومرتفعاسَعَتْ تلوذُ به روحي على لَهَفٍكأنّها مُرهَقٌ قد حازَ منتجَعاوأصبحت خلجاتي تحفُّ بهكأنها في صلاةٍ تنسُجُ الورعاحصدتُ حبَّكِ زرعاً خيرُهُ غَدِقٌأطيبْ بفرحةِ فلاّحٍ بما زَرَعالم أدَّرِعْ من هوى عينيكِ أدرأُهوقد خُبرتُ عن الأهواءِ مُدّرعاقد اندفعتُ إلى عينيكِ في شغفٍكما انبرى مستجدُّ الجُندِ مندَفعا ......
#إنّي
#أحبُّكِ
#خوفاً
#طَمعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765733