إبراهيم العثماني : غسّــان كـــــــنفاني يتـــــــكلّم
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــــــدّمة: كثيرا ما تستحيل كتابات الشّهداء علامات تضيء دروب الشعوب المكافحة في سبيل استقلالها، ومنارات تنير لها سبل الخلاص من الاستعباد وترشدها إلى أقوم السبل الموصلة إلى شاطئ الحرية، وكثيرا ما تُتخذ مادّة للدّرس والتّمحيص لاستخلاص العبر والفكر. وقد يكون هذا الشهيد / الرّمز قائدا ميدانيا أو شاعرا ملتزما أو شخصية فذّة جامعة شاملة تُبدع وترسم، تُنظّر وتناضل، تُحرّر البيانات السّياسية التي تناهض العدوّ المغتصب للأرض والمشرّد للعباد وتكتب الافتتاحيات الصُّحفية التي تُلهب حماس الجماهير المستعدّة للتضحية. وغسّان كنفاني هو واحد من هؤلاء المثقفين الوطنيين الّذين آثروا أوطانهم على أنفسهم ونذروا حياتهم لها. وبقدر ما كانت حياته قصيرة (1936–1972) كانت ثريّة وغنيّة إذ امتهن التّدريس والعمل الصّحفي، وكتب القصّة والرّواية والمسرحيّة، وجرّب أجناسا أدبية غير مألوفة من نحو اليوميّات والرسائل، وكانت له إسهامات نقديّة طريفة ومتميزة. وقد تفاعل غسّان مع الواقع المعيش فلسطينيا وعربيّا بكلّ تعقيداته وتناقضاته تفاعلا خلاّقا فكان إنتاجه خصبا وعطاؤه غزيرا. لذا حظي إبداعه بالنقد والبحث والدّرس، وأُلّفت في شأنه مؤلفات شتّى تناولته من زوايا مختلفة، وحُوّلت بعض الرّوايات إلى أشرطة سينيمائية (1) ، ومُثّلت بعض مسرحياته (2)، واحتفى به المثقّفون مشرقا ومغربا. وقد آثرنا أن نقف، من ناحية، على آرائه النقدية في إبداعه وننظر في كيفية تقويمه لبعض نصوصه ونستصفي، من ناحية أخرى، صورته معتمدين على حوارات وكتابات قلّما التفت إليها النقاد والدّارسون على أهميّتها وأهميّة دورها في تسليط الضوء على زوايا مجهولة من تفكيره وحياته. I –مرجعيات الكتابة عند غسّان كنفاني:يُعد تحديد مرجعيات الكتابة من أهمّ المباحث التي اهتمّ بها النقاد والدّارسون لتبيّن الخلفية التي توجّه الاختيارات الفنية للكتّاب وتقودهم في تبني جملة من المقوّمات الجمالية وتدعّم منحاهم الفكري. وهناك سبيلان يوصلان الناقد إلى معرفة هذه المقومات التي تسم هذه الكتابات بميسم مخصوص. فقد ينطلق الناقد من إنتاج الأدباء لاستجلاء هذه الخصائص، وقد يعتمد على حواراتهم وكتاباتهم المنشورة هنا وهناك لمعرفة ذلك. وستكون حوارات غسان وآراؤه عمدتنا1- علاقة الواقع بكتابات غسان كنفاني: ليس الأدب عند غسان كنفاني تَرفا أو زُخرفا لفظيّا أو لعبة شكليّة أو تقليدا لنماذج جُرّبت في أصقاع أخرى. فالأدب عنده مسؤولية والتزام والأديب مطالب بالاضطلاع بدوره في الواقع الذي يتحرك فيه ويتأثّر به، وهو مطالب أيضا بالانطلاق منه ليؤثر فيه ويغيّره نحو الأفضل خاصة عندما يكون هذا الواقع معقّدا مثل الواقع الفلسطيني الذي اُبتُلي بمحنة لا مثيل لها وظلّ يحتاج إلى آراء وتصوّرات مثقفيه العضويين القادرين على توضيح الرؤى الغامضة والأفكار الملتبسة، وإلى طاقات أبنائه المناضلين. لذا يعترف غسان بتأثير الواقع في أدبه فيقول:"أظنّ أنّ التأثير الأكبر على كتاباتي يرجع إلى الواقع نفسه:ما أشاهده، تجارب أصدقائي وعائلتي وإخوتي وتلامذتي، تعايشي في المخيمات مع الفقر والبؤس، هذه هي العوامل التي أثرت في"(3) كانت فلسطين إذن المنطلق والمنتهى عند غسان ، منها يستلهم موضوعات كتاباته وإليها يعود حتّى استحالت المدار الذي يتحرّك فيه ولا يفارقه. ومن ثمّ يتجلّى مفهوم الالتزام عند ه. فقد تجاوز غسان المشاغل الذاتية والهموم الفردية وانفتح على عالم أكثر رحابة وأعمق غورا، عالم المخيّمات المعرّضة للرياح العاتية والبرد القارس، وعالم الأطفال الذين حرموا براءة الطفولة وزُجّ ......
#غسّــان
#كـــــــنفاني
#يتـــــــكلّم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765652
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــــــدّمة: كثيرا ما تستحيل كتابات الشّهداء علامات تضيء دروب الشعوب المكافحة في سبيل استقلالها، ومنارات تنير لها سبل الخلاص من الاستعباد وترشدها إلى أقوم السبل الموصلة إلى شاطئ الحرية، وكثيرا ما تُتخذ مادّة للدّرس والتّمحيص لاستخلاص العبر والفكر. وقد يكون هذا الشهيد / الرّمز قائدا ميدانيا أو شاعرا ملتزما أو شخصية فذّة جامعة شاملة تُبدع وترسم، تُنظّر وتناضل، تُحرّر البيانات السّياسية التي تناهض العدوّ المغتصب للأرض والمشرّد للعباد وتكتب الافتتاحيات الصُّحفية التي تُلهب حماس الجماهير المستعدّة للتضحية. وغسّان كنفاني هو واحد من هؤلاء المثقفين الوطنيين الّذين آثروا أوطانهم على أنفسهم ونذروا حياتهم لها. وبقدر ما كانت حياته قصيرة (1936–1972) كانت ثريّة وغنيّة إذ امتهن التّدريس والعمل الصّحفي، وكتب القصّة والرّواية والمسرحيّة، وجرّب أجناسا أدبية غير مألوفة من نحو اليوميّات والرسائل، وكانت له إسهامات نقديّة طريفة ومتميزة. وقد تفاعل غسّان مع الواقع المعيش فلسطينيا وعربيّا بكلّ تعقيداته وتناقضاته تفاعلا خلاّقا فكان إنتاجه خصبا وعطاؤه غزيرا. لذا حظي إبداعه بالنقد والبحث والدّرس، وأُلّفت في شأنه مؤلفات شتّى تناولته من زوايا مختلفة، وحُوّلت بعض الرّوايات إلى أشرطة سينيمائية (1) ، ومُثّلت بعض مسرحياته (2)، واحتفى به المثقّفون مشرقا ومغربا. وقد آثرنا أن نقف، من ناحية، على آرائه النقدية في إبداعه وننظر في كيفية تقويمه لبعض نصوصه ونستصفي، من ناحية أخرى، صورته معتمدين على حوارات وكتابات قلّما التفت إليها النقاد والدّارسون على أهميّتها وأهميّة دورها في تسليط الضوء على زوايا مجهولة من تفكيره وحياته. I –مرجعيات الكتابة عند غسّان كنفاني:يُعد تحديد مرجعيات الكتابة من أهمّ المباحث التي اهتمّ بها النقاد والدّارسون لتبيّن الخلفية التي توجّه الاختيارات الفنية للكتّاب وتقودهم في تبني جملة من المقوّمات الجمالية وتدعّم منحاهم الفكري. وهناك سبيلان يوصلان الناقد إلى معرفة هذه المقومات التي تسم هذه الكتابات بميسم مخصوص. فقد ينطلق الناقد من إنتاج الأدباء لاستجلاء هذه الخصائص، وقد يعتمد على حواراتهم وكتاباتهم المنشورة هنا وهناك لمعرفة ذلك. وستكون حوارات غسان وآراؤه عمدتنا1- علاقة الواقع بكتابات غسان كنفاني: ليس الأدب عند غسان كنفاني تَرفا أو زُخرفا لفظيّا أو لعبة شكليّة أو تقليدا لنماذج جُرّبت في أصقاع أخرى. فالأدب عنده مسؤولية والتزام والأديب مطالب بالاضطلاع بدوره في الواقع الذي يتحرك فيه ويتأثّر به، وهو مطالب أيضا بالانطلاق منه ليؤثر فيه ويغيّره نحو الأفضل خاصة عندما يكون هذا الواقع معقّدا مثل الواقع الفلسطيني الذي اُبتُلي بمحنة لا مثيل لها وظلّ يحتاج إلى آراء وتصوّرات مثقفيه العضويين القادرين على توضيح الرؤى الغامضة والأفكار الملتبسة، وإلى طاقات أبنائه المناضلين. لذا يعترف غسان بتأثير الواقع في أدبه فيقول:"أظنّ أنّ التأثير الأكبر على كتاباتي يرجع إلى الواقع نفسه:ما أشاهده، تجارب أصدقائي وعائلتي وإخوتي وتلامذتي، تعايشي في المخيمات مع الفقر والبؤس، هذه هي العوامل التي أثرت في"(3) كانت فلسطين إذن المنطلق والمنتهى عند غسان ، منها يستلهم موضوعات كتاباته وإليها يعود حتّى استحالت المدار الذي يتحرّك فيه ولا يفارقه. ومن ثمّ يتجلّى مفهوم الالتزام عند ه. فقد تجاوز غسان المشاغل الذاتية والهموم الفردية وانفتح على عالم أكثر رحابة وأعمق غورا، عالم المخيّمات المعرّضة للرياح العاتية والبرد القارس، وعالم الأطفال الذين حرموا براءة الطفولة وزُجّ ......
#غسّــان
#كـــــــنفاني
#يتـــــــكلّم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765652
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - غسّــان كـــــــنفاني يتـــــــكلّم