رياض رمزي : عفيفة لعيبي: تحويل صناعة الأحزان إلى كسبٍ مشروع، أو الحزن حالة تجعلنا أحسن حالا. رياض رمزي.
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي عفيفة لعيبي: تحويل صناعة الأحزان إلى كسبٍ مشروع، أو الحزن حالة تجعلنا أحسن حالا. رياض رمزي. تقييم تلقّي العمل الفني.أوجّه همتي هنا لتأكيد وتطبيق الفكرة التالية: ليس بالأمر الصحيح قصْر تقييم العمل الفني على " ذوي الاختصاص". إذا أريد لنا أن نجذب جمهورا أوسع وجعل قاعات العرض تزخر بمتلقين جدد، لا بد من إدخال مفسّرين جدد من خارج " النقابة". لابد من استخدام منجزات نظرية الهرمنيوطيقا أو التأويل لتوسيع معاني اللوحة ومنع احتكار المتخصصين لمهمة النقد، عن طريق الاقتصار على مصطلحات تقنية وتفاصيل( اللون، مزج الألوان، ضربات الريشة، الضوء، المعمار الفني...) التي لا تحمل معاني سوى لمتخصصين يتداولون تفاصيل لا يدرك كنهها المشاهد العادي، والتي تسلب الحياة من اللوحة وتحرّم دخول معاني خارج اللوحة من الاقتراب منها، وفقا لمفهوم التأويل الذي يسعى لتطعيم اللوحة بمكتسبات علومٍ أخرى، أي استنطاق العمل الفني وفق مفهوم التأويل، ( أنظر أعمال الايطالي أمبرتو أيكو). ما أسعى لقوله أننا يجب أن نعيد السيطرة للمشاهد وليس المتخصّص، بتوسيع الأفق الفكري للمتلقّي، وزيادة حصيلته الجمالية عن طريق إضافة معاني وتفسيرات جديدة. عندما قال المتنبي بيت شعره الشهير" أحادٌ أم سداسٌ في أحادِ/ ليلتُنا المنوطة بالتنادِ" لم يقم بشرحها برغم كثرة السائلين. لماذا؟. الأمر برمته يتلخّص في أنه كان يسعى لدفع القارئ لمتعة الكشف وبالتالي استدراجه لمملكته كي يرفع من وعيه الفكري والجمالي، عن طريق تعبئة العمل الفني بمعاني يكتشفها القارئ والسامع بنفسه بما فيها خبرته، قراءاته، موقفه من أحداث زمنه، مزاجه لحظة السماع.... فهم السامعون، بدون تدخل بن جني، أن الشاعر العظيم يلجأ إلى المغالاة في وصف ليلة واحدة تفضُل ستة ليالي، ليلة قامت خير قيام بعمل جهّزت نفسها ليستمر دوامها حتى يوم التنادي، أي حتى قيام الساعة. وكما يقال ليلة تستحق وزنها ذهبا. آه يا أبا الطيب كيف أمكن لمعاصريك العيش وهو يسمعون خبر قتلك؟ هل عرف معاصروك أن الحياة تقاس جودتها بحياتك، وهل تساءلوا أن كان يوم الدينونة هو اليوم الذي سُفك فيه دمك أيها الشاعر النبي؟. يقال يومها أن النهار تغطى بضباب كثيف، وأن غيوما حانقة منعت الشمس من الظهور فلم تستطع أن تُدفأ المقرورين.اللوحات مثل الخيول ذوات السلالة الأصيلة لا تقبل بنصف رؤية لمن يراها ولا تحتمل رؤية سريعة ومزيّفة. أنها تطالب الرائي برفع الإبهام دلالة على جودة صنيع خالق تترتّب له حقوق على الناظر، فهو سيصاب بإحباط إن لم تتناسب النظرة مع مقدار جهده ومع الآمال التي ظلّ يشحنُ خياله من خلالها، مستنزفا احتياطياته من الصبر، وهو يمضي بثبات نحو أنجاز صنيعه كفنان. هو لا يدع الناظر يأخذ مساره ويغادر، إن لم يعود ويقف ثانية ليتعقبها بعينيه، وحين يغادر فستعكٍّر ذكراها صفوه. يتمنى الناظر لو كانت لديه عينان أضافيتان. يعيد في ذهنه تشكيل ما حدث فيصبح شاهدا على رؤية جريمة تتأجج مثل نار لا تُتلف شيئا بل مقدرٌ لها أنم تستمر مستعرة بقوة دونها ضرام السعير مجدّدا تواصله مع اللوحة بما لديه من معارف وذكريات. مثل حفلة ما أن تترك قاعتها حتى تبقى رائحة الرياحين عالقة بخيشومك. هذه هي الرسالة السرية للفنان الخالق الذي يصنع لوحة صامتة ترسل رسائل كما يقول مظفر النواب " يالساكت والتحجي طيوفك، وأتدافع آنه وكل كلبي نريد أنشوفك". ستظل تلك الصورة تتغذى مثل نبتة في الذاكرة. ترسل صورُ عفيفة رسائل سرية هي نقاط ارتكاز بدونها ستكون معانيها منطقة يتعذّر بلوغها. في ......
#عفيفة
#لعيبي:
#تحويل
#صناعة
#الأحزان
#كسبٍ
#مشروع،
#الحزن
#حالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679329
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي عفيفة لعيبي: تحويل صناعة الأحزان إلى كسبٍ مشروع، أو الحزن حالة تجعلنا أحسن حالا. رياض رمزي. تقييم تلقّي العمل الفني.أوجّه همتي هنا لتأكيد وتطبيق الفكرة التالية: ليس بالأمر الصحيح قصْر تقييم العمل الفني على " ذوي الاختصاص". إذا أريد لنا أن نجذب جمهورا أوسع وجعل قاعات العرض تزخر بمتلقين جدد، لا بد من إدخال مفسّرين جدد من خارج " النقابة". لابد من استخدام منجزات نظرية الهرمنيوطيقا أو التأويل لتوسيع معاني اللوحة ومنع احتكار المتخصصين لمهمة النقد، عن طريق الاقتصار على مصطلحات تقنية وتفاصيل( اللون، مزج الألوان، ضربات الريشة، الضوء، المعمار الفني...) التي لا تحمل معاني سوى لمتخصصين يتداولون تفاصيل لا يدرك كنهها المشاهد العادي، والتي تسلب الحياة من اللوحة وتحرّم دخول معاني خارج اللوحة من الاقتراب منها، وفقا لمفهوم التأويل الذي يسعى لتطعيم اللوحة بمكتسبات علومٍ أخرى، أي استنطاق العمل الفني وفق مفهوم التأويل، ( أنظر أعمال الايطالي أمبرتو أيكو). ما أسعى لقوله أننا يجب أن نعيد السيطرة للمشاهد وليس المتخصّص، بتوسيع الأفق الفكري للمتلقّي، وزيادة حصيلته الجمالية عن طريق إضافة معاني وتفسيرات جديدة. عندما قال المتنبي بيت شعره الشهير" أحادٌ أم سداسٌ في أحادِ/ ليلتُنا المنوطة بالتنادِ" لم يقم بشرحها برغم كثرة السائلين. لماذا؟. الأمر برمته يتلخّص في أنه كان يسعى لدفع القارئ لمتعة الكشف وبالتالي استدراجه لمملكته كي يرفع من وعيه الفكري والجمالي، عن طريق تعبئة العمل الفني بمعاني يكتشفها القارئ والسامع بنفسه بما فيها خبرته، قراءاته، موقفه من أحداث زمنه، مزاجه لحظة السماع.... فهم السامعون، بدون تدخل بن جني، أن الشاعر العظيم يلجأ إلى المغالاة في وصف ليلة واحدة تفضُل ستة ليالي، ليلة قامت خير قيام بعمل جهّزت نفسها ليستمر دوامها حتى يوم التنادي، أي حتى قيام الساعة. وكما يقال ليلة تستحق وزنها ذهبا. آه يا أبا الطيب كيف أمكن لمعاصريك العيش وهو يسمعون خبر قتلك؟ هل عرف معاصروك أن الحياة تقاس جودتها بحياتك، وهل تساءلوا أن كان يوم الدينونة هو اليوم الذي سُفك فيه دمك أيها الشاعر النبي؟. يقال يومها أن النهار تغطى بضباب كثيف، وأن غيوما حانقة منعت الشمس من الظهور فلم تستطع أن تُدفأ المقرورين.اللوحات مثل الخيول ذوات السلالة الأصيلة لا تقبل بنصف رؤية لمن يراها ولا تحتمل رؤية سريعة ومزيّفة. أنها تطالب الرائي برفع الإبهام دلالة على جودة صنيع خالق تترتّب له حقوق على الناظر، فهو سيصاب بإحباط إن لم تتناسب النظرة مع مقدار جهده ومع الآمال التي ظلّ يشحنُ خياله من خلالها، مستنزفا احتياطياته من الصبر، وهو يمضي بثبات نحو أنجاز صنيعه كفنان. هو لا يدع الناظر يأخذ مساره ويغادر، إن لم يعود ويقف ثانية ليتعقبها بعينيه، وحين يغادر فستعكٍّر ذكراها صفوه. يتمنى الناظر لو كانت لديه عينان أضافيتان. يعيد في ذهنه تشكيل ما حدث فيصبح شاهدا على رؤية جريمة تتأجج مثل نار لا تُتلف شيئا بل مقدرٌ لها أنم تستمر مستعرة بقوة دونها ضرام السعير مجدّدا تواصله مع اللوحة بما لديه من معارف وذكريات. مثل حفلة ما أن تترك قاعتها حتى تبقى رائحة الرياحين عالقة بخيشومك. هذه هي الرسالة السرية للفنان الخالق الذي يصنع لوحة صامتة ترسل رسائل كما يقول مظفر النواب " يالساكت والتحجي طيوفك، وأتدافع آنه وكل كلبي نريد أنشوفك". ستظل تلك الصورة تتغذى مثل نبتة في الذاكرة. ترسل صورُ عفيفة رسائل سرية هي نقاط ارتكاز بدونها ستكون معانيها منطقة يتعذّر بلوغها. في ......
#عفيفة
#لعيبي:
#تحويل
#صناعة
#الأحزان
#كسبٍ
#مشروع،
#الحزن
#حالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679329
الحوار المتمدن
رياض رمزي - عفيفة لعيبي: تحويل صناعة الأحزان إلى كسبٍ مشروع، أو الحزن حالة تجعلنا أحسن حالا. رياض رمزي.
احمد الحاج : الشعب اللبناني بحاجة الى مساعدات انسانية رحمانية عفيفة..لا الى نظارة مايا خليفة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "خارج نطاق الابيض والاسود " (1)كانت تتلقى اشعارا بوصول المعلومات التجسسية التي ترسلها من بيروت الى تل ابيب عن طريق الاذاعة الاسرائيلية عبر بث اغنية "جانا الهوا جانا،ورمانـا الـهـوى رمـانا" لعبد الحليم حافظ ،الاغنية التي لحنها بليغ حمدي وكان يؤديها ما يسمى بالعندليب الاسمر على المسارح المصرية قبل أن تتحول الى أبرز أغنية في فيلم "ابي فوق الشجرة "الذي يضم اكبر عدد من القبلات في تأريخ السينما العربية بأكثر من 50 قبلة فقط لنادية لطفي بخلاف ميرفت امين وهي البطلة الثانية في الفيلم ..متى كان ذلك ؟ بعد هزيمة 1967 النكراء أمام الكيان الصهيوني المسخ بعامين وتحديدا سنة 1969 ولما يندمل الجرح العربي بعد بضياع الاقصى والقدس والضفة الغربية والجولان وسيناء ومقتل وأسر الآف الجنود العرب على الجبهات السورية والمصرية والاردنية ، وقد عرض هذا الفيلم في سينما اطلس ببغداد يومها، علما أن الفيلم حقق أعلى نسبة من الايرادات وصلت آنذاك في عموم الوطن العربي الى 900الف جنيه مصري لأن اثارة الغرائز الجنسية كانت محاولة محمومة لمحو الهزيمة النكراء من الذاكرة العربية كليا !المعلومات كانت تحصل عليها من خمس بيوت للدعارة تمكنت من اقامتها في لبنان وفي كل بيت كاميرات مراقبة وتسجيل مهمتها الايقاع بالمسؤولين والسياسيين وكبار الموظفين والمصرفيين ورجال الاعمال العرب وتصويرهم بأوضاع مخلة وخادشة للحياء بغرض ابتزازهم وتجنيدهم لاحقا والا فالفضيحة المدوية لامحالة حتى نجحت الجاسوسة الاشهر في العالم اليهودية "شولاميت كيشك كوهين "المعروفة لبنانيا بـ" شولا كوهين " والملقبة اسرائيليا بـ" لؤلؤة الموساد" بتسريب مئات الاسرار والوثائق وتهريب ملايين الليرات من البنوك اللبنانية ما أدى الى إشهار تلكم المصارف إفلاسها تباعا - تماما كما يحدث اليوم في لبنان طبق الأصل -اضافة الى تهريب أغنى اغنياء اليهود من العراق وسوريا ولبنان عبر الجنوب اللبناني الى اسرائيل وهكذا لسنين متواصلة بالتعاون والتنسيق بين كازينو لبنان للقمار ،وحانة"رامبو باب" في شارع الحمرا،وعندما ألقي القبض على الجاسوسة كوهين حكم عليها بالاعدام شنقا حتى الموت الا أن - الكيان الصهيوني - بادلها يومئذ بثلاثة ضباط سوريين كان قد أسرهم خلال هزيمة حزيران المذلة فعادت الى الكيان المسخ وعدوها بطلة وطنية من الطراز الاول الى حين وفاتها عن عمر ناهز الـ 100 عام " والبغادة عندهم مثل شهير في هذا المجال يقول "بـربوك ..ما يغرك " ومثل آخر جميل نصه "الموت ما يخذ حطب لم ..ياخذ ورد جوري ويشتم " بمعنى ان الكثير من الشرفاء يموتون مبكرا فيما يظل بعض العابثين على قيد الحياة وهم يزدادون عبثا وافسادا حتى يختم على احدهم بسوء الخاتمة،وفي هذا قال النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم حين سئل عن أيُّ النَّاسِ خيرٌ ؟ قالَ :" مَن طالَ عمرُهُ ، وحَسنَ عملُهُ "، قيل : فأيُّ النَّاسِ شرٌّ ؟ قالَ :" مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ".اليوم والأمس تركت العديد من الصفحات اللبنانية والعربية وبعضها عراقية وهي تنشر صور الممثلة الاباحية الاميركية من أصل لبناني" مايا خليفة " وفي إحداها تظهر صورة خليفة وهي نصف عارية مرفوعة في واحدة من التظاهرات اللبنانية على اكتاف الشباب المتظاهر الغاضب من هيروشيما مرفأ بيروت التي أسفرت عن مقتل 200 شخص بينهم أجانب وسوريون واصابة اكثر من 5000 الاف آخرين وتشريد نحو 300 الف انسان واخراج نصف مستشفيات بيروت من الخدمة ،وبعضهم يقول "خليفة اشرف من ساستنا !" و" مايا وطنية انسانية شريفة - ألبها على بلدها "لبنيييين" واللبنانيين - " .القضية وما فيها أن مايا هذه قررت أن ......
#الشعب
#اللبناني
#بحاجة
#مساعدات
#انسانية
#رحمانية
#عفيفة..لا
#نظارة
#مايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688302
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "خارج نطاق الابيض والاسود " (1)كانت تتلقى اشعارا بوصول المعلومات التجسسية التي ترسلها من بيروت الى تل ابيب عن طريق الاذاعة الاسرائيلية عبر بث اغنية "جانا الهوا جانا،ورمانـا الـهـوى رمـانا" لعبد الحليم حافظ ،الاغنية التي لحنها بليغ حمدي وكان يؤديها ما يسمى بالعندليب الاسمر على المسارح المصرية قبل أن تتحول الى أبرز أغنية في فيلم "ابي فوق الشجرة "الذي يضم اكبر عدد من القبلات في تأريخ السينما العربية بأكثر من 50 قبلة فقط لنادية لطفي بخلاف ميرفت امين وهي البطلة الثانية في الفيلم ..متى كان ذلك ؟ بعد هزيمة 1967 النكراء أمام الكيان الصهيوني المسخ بعامين وتحديدا سنة 1969 ولما يندمل الجرح العربي بعد بضياع الاقصى والقدس والضفة الغربية والجولان وسيناء ومقتل وأسر الآف الجنود العرب على الجبهات السورية والمصرية والاردنية ، وقد عرض هذا الفيلم في سينما اطلس ببغداد يومها، علما أن الفيلم حقق أعلى نسبة من الايرادات وصلت آنذاك في عموم الوطن العربي الى 900الف جنيه مصري لأن اثارة الغرائز الجنسية كانت محاولة محمومة لمحو الهزيمة النكراء من الذاكرة العربية كليا !المعلومات كانت تحصل عليها من خمس بيوت للدعارة تمكنت من اقامتها في لبنان وفي كل بيت كاميرات مراقبة وتسجيل مهمتها الايقاع بالمسؤولين والسياسيين وكبار الموظفين والمصرفيين ورجال الاعمال العرب وتصويرهم بأوضاع مخلة وخادشة للحياء بغرض ابتزازهم وتجنيدهم لاحقا والا فالفضيحة المدوية لامحالة حتى نجحت الجاسوسة الاشهر في العالم اليهودية "شولاميت كيشك كوهين "المعروفة لبنانيا بـ" شولا كوهين " والملقبة اسرائيليا بـ" لؤلؤة الموساد" بتسريب مئات الاسرار والوثائق وتهريب ملايين الليرات من البنوك اللبنانية ما أدى الى إشهار تلكم المصارف إفلاسها تباعا - تماما كما يحدث اليوم في لبنان طبق الأصل -اضافة الى تهريب أغنى اغنياء اليهود من العراق وسوريا ولبنان عبر الجنوب اللبناني الى اسرائيل وهكذا لسنين متواصلة بالتعاون والتنسيق بين كازينو لبنان للقمار ،وحانة"رامبو باب" في شارع الحمرا،وعندما ألقي القبض على الجاسوسة كوهين حكم عليها بالاعدام شنقا حتى الموت الا أن - الكيان الصهيوني - بادلها يومئذ بثلاثة ضباط سوريين كان قد أسرهم خلال هزيمة حزيران المذلة فعادت الى الكيان المسخ وعدوها بطلة وطنية من الطراز الاول الى حين وفاتها عن عمر ناهز الـ 100 عام " والبغادة عندهم مثل شهير في هذا المجال يقول "بـربوك ..ما يغرك " ومثل آخر جميل نصه "الموت ما يخذ حطب لم ..ياخذ ورد جوري ويشتم " بمعنى ان الكثير من الشرفاء يموتون مبكرا فيما يظل بعض العابثين على قيد الحياة وهم يزدادون عبثا وافسادا حتى يختم على احدهم بسوء الخاتمة،وفي هذا قال النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم حين سئل عن أيُّ النَّاسِ خيرٌ ؟ قالَ :" مَن طالَ عمرُهُ ، وحَسنَ عملُهُ "، قيل : فأيُّ النَّاسِ شرٌّ ؟ قالَ :" مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ".اليوم والأمس تركت العديد من الصفحات اللبنانية والعربية وبعضها عراقية وهي تنشر صور الممثلة الاباحية الاميركية من أصل لبناني" مايا خليفة " وفي إحداها تظهر صورة خليفة وهي نصف عارية مرفوعة في واحدة من التظاهرات اللبنانية على اكتاف الشباب المتظاهر الغاضب من هيروشيما مرفأ بيروت التي أسفرت عن مقتل 200 شخص بينهم أجانب وسوريون واصابة اكثر من 5000 الاف آخرين وتشريد نحو 300 الف انسان واخراج نصف مستشفيات بيروت من الخدمة ،وبعضهم يقول "خليفة اشرف من ساستنا !" و" مايا وطنية انسانية شريفة - ألبها على بلدها "لبنيييين" واللبنانيين - " .القضية وما فيها أن مايا هذه قررت أن ......
#الشعب
#اللبناني
#بحاجة
#مساعدات
#انسانية
#رحمانية
#عفيفة..لا
#نظارة
#مايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688302
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الشعب اللبناني بحاجة الى مساعدات انسانية رحمانية عفيفة..لا الى نظارة مايا خليفة !