سامي الذيب : عزيزي المسلم 1: جغرافيا المسلم
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كنت قد نشرت سلسلة من المقالات تتضمن ما جاء في كتاب عزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولصدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب عام 2017. وقد أرسل لي المؤلف في ابريل 2020 ملحقًا عنونه عزيزي المسلم مع رسالة تقول: كنت قد بدأت بكتابة جزء ثاني لكتابي الذي نشرته لي مشكورا "عزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشك" ثم توقفت بسبب ظروفي. حاولت أن أُكمل ما بدأت، لكنني كلما أضفت شيئا جديدا أجد نفسي غير راضٍ عن جودته وأخاف الآن أن يبقى حبيس أدراج مكتبي، لذا أفكر بوضع ما تجمع لدي ملحقا لكتابي الأول بسبب صغر المادة. أرجو أن تلقي عليه نظرة إذا تفضلت وتخبرني ان كان يستحق ضمه الى كتابي السابق كملحق، علما أنه لا يتعدى العشرون صفحة.شاكرا ومقدرا.فقررت اضافته لكتابه لأهميته ضمن هذه الطبعة الثانية، إذ ان رسالة المؤلف لله لا تغني عن توجيه الكلام لعباده. فمشاكلنا ليست مع الله بل مع يدَّعون انهم عباده، والله منهم براء.ويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/وها انا انقل لكم فصول ما جاء في هذا الملحق------------------عزيزي المسلم،اختر مكانا هادئا في منزلك تختلي فيه مع نفسك التي بين جنبيك لا يقاطعك فيه أحد. إدعكْ عينيك بلطف ثم اغمضهما لوهلة وخذ نفساً عميقا، اتبعه بزفير تنفث معه كل المشاعر المسبقة والمواقف المحدّدة والظروف المحتّمة والقوالب المعلّبة لتسبح في فضاء رحب تطلق فيه لعقلك العنان بدون قيد أو شرط. تخيل نفسك الآن وقد ولدت في الصين أو البرازيل مثلا أو ربما الدانمارك ونشأتَ في إحدى هذه الدول وترعرعت فيها لأبوين من أهل ذاك البلد حتى سن البلوغ. تُرى كيف سيكون معتقدك وإيمانك؟ ما الأمور التي ستكون من الثوابت والمسلّمات لديك، إن كان لديك شيء من ذلك؟ ما المقدّس عندك حينها وما المدنّس، ما المباح وما المحظور، ما الحرام وما الحلال في اعتقادك؟ منْ مِنَ الأسماء والشخوص التي حين يأتي ذكرها على سمعك ترنُو اليها بشغف وتُقبل عليها بلهف، تصلي وتسلم عليها؟ ما الكتاب والآيات والروايات التي حين تقرأها وتتمتم بها ستجعلك تخشع وتطأطئ عنقك رغبة ورهبة؟ بالتأكيد لن تكون اقرأ باسم ربك الذي خلق أو تبّت يدا أبي لهب أو إذا الشمس كوّرت، بل ستكون شيئا آخر. شيئا لا علاقة له بالمقدس الذي هو عندك الآن. الأحرى أنه شيء من واقع البيئة التي وُلدت فيها والمحيط الذي تنتمي له. ستكون كتبا فُصّلت آياتها وأُمليت سطورها حسب المكان الذي وُلدت فيه والبيت الذي ترعرعت تحت سقفه والمجتمع الذي نشأت به. قد تحملُ صحفاً تحوي كلمات منزهة وسطور مقدسة تُرددها طلبا للمثوبة وأملا في الخلاص وطمعا في الغفران، لكن لن يكون فيها قل أعوذ برب الناس أو قل يا أيها الكافرون. بل قلْ شيئا آخر. حينها لن تكون شخوصك التي تهفو لها محمد وعلي وعمر وحسين وبقية الصحب بل ربما جون وكريشنا أو أناندا أو الحواريين. لن يكون القرآن كتابك ولا مرجعك الذي تستقي منه بوصلة أخلاقك وطريقة معاشك بل ربما الإنجيل أو العهد القديم أو الفيدا، ولن تكون سيرة ابن هشام ولا أحاديث البخاري أو روايات مسلم هي مصدرك لقصص شخصياتك العظيمة بل ربما أحاديث الداماباد أو إنجيل متّى. لو ولدت في الصين لربما وجدت نفسك اليوم تلثم أرجل تمثالٍ لبوذا ب ......
#عزيزي
#المسلم
#جغرافيا
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675285

سامي الذيب : عزيزي المسلم 2: تبادل الخرافة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الثاني من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،شاهدت قبل مدة في قناة الناشونال جيوغرافيك فيلما وثائقيا غريبا عن إحدى القبائل النائية والتي تعيش في وسط أدغال افريقيا. لا أذكرُ بالضبط أين يقيمون فقد مرّ على مشاهدتي لهذا الفلم سنوات، ولكنّ الذي أذكره جيدا أنهم كانوا منعزلين في منطقة بعيدة عن الحضارة تقع جنوب الصحراء الكبرى من جهة الغرب، ربما في ناميبيا. قصتهم عجيبة وطريقة حياتهم غريبة، دعني أحكي لك شطراً منها مازلت أذكره جيدا ولا أستطيع محوه عن مخيلتي. يعيش أفراد تلك القبيلة في جماعاتٍ صغيرة وفقا لطقوسهم البدائية ولغتهم الخاصة بهم معتمدين في معيشتهم على الصيد وتربية المواشي، أما لباسهم فلا يكاد يستر شيئا من أجسامهم ولكنّ شيئا عنهم ما زال عالقا في ذاكرتي. أذكر أنه في وسط القرية غرفة متوسطة الارتفاع تحيط بها السلالم من جهتين وعلى كل من أقبل نحوها أن يصعد أحد السلالم من جهة ويفترش سطح ذلك المبنى مدة يسيرة يتمتم فيها ببعض الكلام ويقبّل أثنائها حجرا موضوعا بعناية في زاوية من سطح تلك الغرفة ثم ينزل منها الى الجهة الأخرى ويكمل مسيره الى جدار منتصب حاملا معه بعض قشور الموز التي تشتهر في تلك المنطقة ثم يرمي بها الجدار حتى تتجمع قشور الموز أسفل ذلك الجدار مكونة جبلا صغيرا من قشور الموز التي تُرمى. الأغرب من ذلك، أنه في وقت محدد من اليوم، يعلنه ساحر القبيلة، يمتنع أفراد تلك القبيلة عن تناول أي مأكول أو مشروب، حتى الماء غير مسموح لهم بتذوقه بالرغم من شدة حرارة الجو عندهم والويل ثم الويل لمن يتجرأ فيكسر تلك الطقوس ويأكل شيئا أو يشرب قطرة من الماء. شاهدت ذلك وتعجبت من تلك الطقوس الغريبة.أتدهشك عزيزي المسلم طقوس تلك القبيلة البدائية في أفريقيا حين تسمع بها أو تقرأ عنها وهل ترى فيها شيئا غريبا خارجا عن المألوف مما تعوّده الناس وألفوه؟ غرفة يصعدون فوقها ليقبّلون سطحها وجدارا يرمونه بقشور الموز ووقت من اليوم يتوقفون فيه عن الأكل والشرب!! ألا يذكّرك ذلك بشيء تفعله أنت أحيانا من دون تفكير وتراه عاديا دون أن تتعجب منه أو تتساءل؟ ألا تتوقف مثلهم عن الأكل والشرب في وقت معلوم وتسمي ذلك صوما؟ ألا تدور حول غرفة وتقبّل جانبا منها بدلا من سطحها ثم ترمي جدارا بحصى بدلا من قشور الموز التي يرميها أولئك وتسمي ذلك حجّاً مبرورا! قد تتوقف الآن فجأة لتبحث على عجل عن تفسيرات تعلّل لنفسك وتبرّر لها ما تفعل وكيف أن ما تمارسه أنت يختلف في الجوهر والمضمون عما تفعله تلك القبائل البدائية وإن تشابه في الشكل والهيئة، إذ لا يمكن أن تكون طقوسك أنت المسلم النقي التقي ابن هذه الأرض الطيبة مثل تلك الأفعال التي يمارسها أولئك القوم البدائيون في تلك الأدغال. أتظنُّ ذلك فعلا؟! أتظن أن هناك اختلافا في المضمون والجوهر ولو تشابه الشكل والمظهر؟ أنت لوحدك الآن مع نفسك ولستَ محتاجا لتبرّر ذلك الاختلاف لأحد. ما الذي حدث للتوّ؟ قد سمحت لعقلك أن يعيش حياة طبيعية لوهلة قصيرة، ربما بضع ثوان حين تعجبت من صنيع أولئك واندهشت من عملهم ثم ما لبث تفكيرك المتسائل وعقلك الناقد الفاحص أن خفتَ وبه ......
#عزيزي
#المسلم
#تبادل
#الخرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675659

علاء كعيد حسب : عزيزي مرتضى القزويني.. تبا للميكروفون الذي جعل صوتك السام مسموعا ليعكر صفونا
#الحوار_المتمدن
#علاء_كعيد_حسب بتحية الإسلام أحييك آملا أن تصلك هداية الرحمان قبل أن تصلك كلماتي، و يمتد نوره إليك لينير بصيرتك بعدما تغلغل فيها من الظلمة الكثير.تعلمتُ أيها الشيخ الفاضل، منذ نعومة أظافري من أمي التي لا تقرأ و لا تكتب، أن رحمة الله تسع كل شيء، و عليه، يُحرم على عبد ضعيف، مثلك و مثلي، تصنيف البشر على أساس الخير و الشر أو الإيمان و الكفر، لأننا لا نملك أنفسنا أمام سلطة الخالق فكيف نتسلط على الأخر المختلف و نحكم عليه. و لكم صدمني، أنا الذي يحمد الله بأنه لم ينهل معرفته الدينية من كوب التعصب المسموم، حديثك عن الصابئة المندائيين، و محاولتك البائسة لإظهارهم في صورة لم يرسمها لهم القرآن الذي تدعي، بهتانا، بأنه بوصلتك و منارتك.عزيزي مرتضى اسمح لي بمناداتك "عزيزي" لا حبا كحب من يُشرق فؤادك به، بل شفقة كشفقة من لامس الضر في من اقترف فعلا قبيحا لا يرضاه الخالق و لا المخلوق. و من باب الشفقة الممزوجة بالعطف، أتمنى أن تُراجع دينك قبل أن تراجع الموت أوراقك و تدفع بآخرها إلى قبرك. راجيا أن تتوب عن ذنب عظيم دينيا و تحريض مقيت وطنيا، و تعتذر عما فعلت لطائفة دينية ثبتت أقدامها على أرض العراق قبل أن يصل الله إلى أجدادك.عزيزي مرتضىاعلم يحفظك الله أن الإيمان مرآة لحسن السريرة و صفاء الروح، و أننا لا نسيطر في الدنيا سوى على كلماتنا، فإن حفظت لسانك حفظك، و إن لدغت به غيرك حق عليك عذاب الأرض و السماء. و كونك رجل دين، كما تظن، يلزمك إرهاف ذهنك حتى ينفذه نور المعرفة و تنزاح عنه ظلمة التعصب.و لا تكن كالديدان التي تعيش على اللحم النتن الذي يعرف من رائحته، فتنطبق عليك الحكمة الصينية القائلة: "لديهم بقر و حمير يرتدون أثوابا، لأنهم أهملوا العلم في الماضي و الحاضر".و تأكد أيها المبجل بعمامته بأن أبناء و بنات الطائفة المندائية يثرون الحياة المعاصرة بمشاركتهم القيمة في الحياة الثقافية و الفكرية و العلمية بالعراق و في العديد من الأوطان حول العالم، بينما ترتكن أنت إلى ركن في مسجد للكلام في قضايا لا تفهم باطنها؛ كلام لا يسد رمقا و لا يستر عورة و لا ينير فكرة. فتبا للميكروفون الذي جعل صوتك السام مسموعا ليعكر صفونا..عزيزي مرتضىأودعك على أمل عدم لقائك، و ما كلماتي إلا توقيع آخر ينضاف لقائمة الموقعين المستنكرين لتصريحاتك الصبيانية التي تعمق الصدع بين أبناء الوطن الواحد، و تستدعي من الجهات المسؤولة في العراق وقف مثل هذه المهازل، تطبيقا للقانون و إحقاقا لمبدأ المساواة بين جميع المكونات العرقية و الدينية، ليعلم أمثالك، أيها القزويني، أن الدين لله و الوطن للجميع.. ......
#عزيزي
#مرتضى
#القزويني..
#للميكروفون
#الذي
#صوتك
#السام
#مسموعا
#ليعكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675860

سامي الذيب : عزيزي المسلم 2: تجربة فكرية
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الثالث من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،لنجرب سويا هذه التجربة الفكرية البسيطة. لو قيل لك أنّ بوذا قبل قرون عديدة استيقظ ذات ليلة من مرقده وأعدّ راحلته، بغلاً أو جملا أو ربما حمارا، ثم ركبها لتسير به قليلا في الصحراء وما لبث بعدها أن همزها بطرف كاحله لتقفز به من الأرض وتطير به في الهواء تسابق الريح ليقطع بها الاف الأميال في ساعة أو ساعتين أو أكثر أو أقل قليلا، ثم أكمل رحلته في عنان السماء ولكن هذه المرة ليصعد بدابته الى الفضاء الخارجي، خارج كوكب الأرض وهبط أخيرا بعد أن أخذ جولة سريعة في سديم المجهول وعاد الى فراشه قبل ظهور الفجر بقليل ليلتحف غطائه ويكمل نومه بعد رحلة فانتازية بين الأجرام السماوية من النجوم والكواكب وعبر الغبار الكوني على ظهر حمار أو دابة. ما هو موقفك حين تسمع هذه القصة؟ أتصدق بها مثل ما يصدق الصغار برحلات بابا نويل الى القطب الشمالي على مزلاجه التي تجرها الإيل ليحضر لهم الهدايا أو القصص التي تروى لهم قبل النوم أو تلك التي تخوّفهم من فئة العفاريت، أم أنك تضعها في مكانها اللائق بها بين قصص الأساطير والخيال، تُحكى وتقصّ للتسلية والمتعة؟ حسنا، لنستبدل الآن اسم بوذا بمحمد ونعيد رواية نفس القصة كما هي. كيف سيبدو حكمك الآن؟ ما الذي حدث وتغير، ما الذي اختلف وتبدّل. والقصة هيَ هيَ نفسها لم تتغير؟ لنفترض مرة أخرى أن رجلا مثل كونفوشيوس سأله قومه قبل الفين وخمسمائة سنة أن يريهم آية، فأراهم الشمس في السماء وقد انفصلت الى فلقتين، نعمْ، الشمس التي تشكّلت قبل بضع مليارات من السنين، انفصلت قبل ألف أو الفين عام الى نصفين وكل قطعة في جهة مقابلة للأخرى حتى شاهد أتباع كونفوشيوس رؤوس الشجر والجبل بينهما لساعة أو ساعتين ثم التحمت مجددا والتصقت وعاد كل شي لحاله. أتصدّق بهكذا حدث؟ حسنا ماذا لو غيرنا اسم كونفوشيوس الى محمد وبدلنا الشمس بالقمر وغيرنا شذرات كونفوشيوس وكتبه بالقران ومحاوراته مع مريديه باقتربت الساعة وانشق القمر. كيف سيبدو حكمك الآن؟ حين تغيّرَ اسم راوي القصة من بوذا أو كونفوشيوس الى محمد، تغيّر معها فجأة طريقة تفكيرك ووزنك للأمور وحكمك على الأحداث وتعاطيك مع الأحوال وكأن شيئا ما قد انطفأ في قدراتك العقلية أو تم حجبه خلف موروثات عشّشت في تلافيف دماغك! ألا يثير ذلك لديك أدنى تساؤل عن كيف ترفضُ شيئا بسبب تصادمه مع عقلك الطبيعي ومنطقك السليم، لكن في اللحظة التي يرد فيها اسم نبيك قبلها يتحول اللامعقول الى معقول والخارق للعادة الى ما جرت به العادة والقصص الخيالية الى حقائق ربانية والمرويات الصبيانية الى جمل ونصوص عظيمة. ثم تستتر خلف المعجزات. أذكر في طفولتي من حكايا الجدات التي ترويها لنا قصص الحيوانات ومنها تلك البقرة التي ضحكت حين تحدثت مع صاحبها فتعجبْ عقولنا الصغيرة الغضة آنذاك وتندهش. ثم كبرنا على تلك القصص وكبرت معنا عقولنا ونمى وعينا وعرفنا أنّ تلك الحكايات إنما هي للصبية تُسلّيهم قبل نومهم. لكن حين يروي تلك القصص أبو هريرة بدلا من الجدة نقلا عن نبيك محمد من أنّ بقرة كلّمت صاحبها بعد أن تعب فركبها إذ قال ......
#عزيزي
#المسلم
#تجربة
#فكرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676128

سامي الذيب : عزيزي المسلم 4: ثقافة القطيع
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الرابع من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،يؤسفني أن أخبرك أنه أنت وأنا ومعظم من يقرأ هذه الأسطر هم مسلمين بالوراثة، نعم. بالوراثة شئت ذلك أم أبيت. لا ينبغي أن يكون وقع ذلك مفاجئا عليك فكلنا مسلمين بالورْث. ورثنا هذا الدين ولم نعتنقه اختيارا أو نقبله ابتداءً، مثلما أن أبا لهب ورث ما يعتنقه من أبويه ومن أسلافه فأنت وأنا ورثنا ما نعتنقه اليوم من آبائنا وأسلافنا.ليس هناك من جديد أو مفاجئ في ذلك القول، بل المفاجئ أن تعتقد غير ذلك. أتفهّم عزيزي سبب انقيادك لغيرك، إذ ليس من الهيّن أن تتوقف عن اتّباع الآخرين، ليس فقط لأن الآخر قد يلزمك باتباعه ويفرض عليك ذلك ويشدّك اليه شدّا بل لأنك تشعر بالأمان وتحس بنوع من الألفة والطمأنينة حين تنتمي الى مجتمع أو طائفة ما، يؤمن أفرادها بنفس المعتقد ويتلبّسون نفس الأفكار ويرددون نفس الأذان. شعورك مثل شعور مشجع نادي النصر حين يجلس في الملعب مع مشجعين آخرين ينتمون لناديه ويرددون نفس الأهازيج. أتظن من السهل عليه أن يهتف لنادي الهلال وهو في مدرجات النصر؟هذا الشعور بالانتماء نستطيع تتبعه الى مجموعات الإنسان البدائي الذي عاش على الصيد قبل اكتشاف الزراعة وظهور التجمعات البشرية حين كان التعاون والانتماء الى المجموع سببا للبقاء على قيد الحياة والخروج وحيدا للصيد مخاطرة لا تحمد عقباها. يحتاج كل منا الى الشعور بالانتماء فدوافع ذلك تبدو موروثة منذ الإنسان الأول وهذا قد يفسر عدم تساؤلك عما تعتقد وفحص ما تؤمن به فرغبتك في السلامة والعيش مع القطيع والإحساس بالأمان أقوى وآكد وأسلم من العيش وحيدا بأفكارك التي ترهقك والتي لا تدري من يشاركك بها، لاسيما إذا أُلقي في روعك أن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار.يأتي دينك بعد ذلك ليؤكد على ما ورثته في حمضك النووي بأن تبقى مرتبطا بمن حولك مهادناً لهم ومُطاوعاً لما ترى وتسمع فما أنت سوى فرد من رعيّة وهناك دائما من يرعاك سواءً أبا أو زوجا أو حاكما. يدعوك تراثك الديني الى الإذعان والخضوع الى المجموع والتماهي معهم والاستكانة لهم ويكفيك ما يكفيهم من معتقدات ورؤى وأفكار حتى وإن جانبتْ تلك المعتقدات في نظرك المعقول وخرجتْ في بالك عن المألوف وعارضتْ لديك المنطق، وإيّاك إيّاك أن تسمح لنفسك بالاستفسار وإثارة السؤال فآخر ما يريده منك هو التساؤل “إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم”.أول ما يطلبه منك دينك هو الاستسلام ثم الانقياد (الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة) حتى تعيش في مجتمع كل أفراده مستسلمين منقادين مطيعين، يقودهم قلّة نصبوا أنفسهم متحدثين باسم كائن غيبي وموقّعين عنه. تُقبّل حجرا لأن غيرك قبّله وترمي آخر بحصيّات لأن من قبلك فعل ذلك وتنضم الى الألوف في الدوران حول غرفة مجوفة لأنهم فعلوا ذلك وتتبرك بماء مقدس لأن غيرك صنع ذلك، ثم تشاهد هندوسا يغمسون رؤوسهم في نهر الغانج العظيم فتتعجب من صنيعهم وقد تضحك من فعلهم مردّدا هذا ما وجدوا عليه آبائهم.قد تقف الآن وتقول إني أفعل تلك الأمور التي تبدوا غريبة لغيري لأن ربي أمرني بها. حسنا، متى وأين وكيف ......
#عزيزي
#المسلم
#ثقافة
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676973

سامي الذيب : عزيزي المسلم 5: مجتمع المسلمين
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الخامس من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،قد تسألني عن مشاعري اليوم وكيف أعيش وأتدبر أموري في هذا البلد الذي شعاره خدمة الحرمين. يؤلمني أن أجيبك بأني أعيش حياة غيري والذي هو أيضا يعيش حياة غيره دون أن يعي، فأنا مِثلُ من وجد نفسه في مجتمع يؤمن أفراده ببابا نويل (سانتا كلوز) ويعيشون حياتهم وفق كلام مُنزل من القطب الشمالي يُنسب له، تم نقله لنا بواسطة أحد الأيائل التي تجر مزلاجه ويحيط به بعض الأقزام الظرفاء. عليك أن تعيش يومك منذ أن تصبح وحتى تمسي، وفق ما قاله بابا نويل، ترتّل حديثه وتترنم بأناشيده وتلتزم بكلامه وتفعل ما أمرك به وإذا التبسَ عليك أمر ما فيمكنك سؤال لجنة الأقزام الظرفاء، فهم وسيلة التواصل الوحيدة مع بابا نويل في عرشه بالقطب الشمالي.تعيش حياتك بين هؤلاء الناس من دون أن تُبدي رأيك فيما يقال لك عما ينسب لذلك الكائن الغيبي، تلتزم بأقوال لجنة الأقزام وتسلّم لهم أمرك فهُم الموقّعين عن بابا نويل، المرجع الأوحد والأعلى الذي لا يمكن أن تشكّك في وجوده بل عليك أن تتظاهر بأنه مرجعٌ لك أنت أيضا وتسلّم بذلك وتخنع وترضى. تنظر الى أقربائك وأحبابك وأصدقائك بأسى وشفقة وهم منقادون الى تعاليم هذا ال "بابا نويل"، وما يحزّ في نفسك ويؤلمها أنك تساهم معهم في استمرار هذا الجنون وازدهاره وتمريره لغيرك من أبنائك وأبناء الأجيال القادمة باصطناع قبوله والتظاهر بالموافقة عليه والتسليم به مرغما، وكأنّ من حولك يحيا مسيّرا تحت تأثير التنويم المغناطيسي. هذا بالضبط هو شعوري في بلاد الحرمين.قد تسأل ما الفارق إذن بين مجتمع هكذا أفراده وبين مجتمع من الروبوتات الآلية المتشابهة تسيّرها خوارزميات صنعها فريق من المبرمجين. تلك الخوارزميات التي تسيّرنا هي ما ألقاه في وعينا أهلونا ومجتمعنا وبيئتنا التي نشأنا فيها منذ نعومة أظفارنا، أما المبرمجون فهم أولئك الكهنة ورجال الدين ومن صفّ صفهم ومن وقف خلفهم من الساسة المنتفعين. نحن ولدنا أحرارا ونعيش أحرارا حتى تأتي تلك اللحظة التي نبدأ عندها في تقمّص أشخاصٍ آخرين دون وعي منا والتلبّس بأفكار غيرنا دون فحص وترديد ما يقال لنا دون نظر. حينها يتحول الإنسان فينا الى ما يشبه الروبوت، مفتاح التحكم فيه هو من خارج وعيه وعند غيره.نحن أحرار ما دمنا نستخدم عقولنا المفكرة بأنفسنا، نحن أحرار ما دمنا نتساءل قبل أن نتوافق، نحن أحرار مادام لنا الحق في أن نختلف ونعلن عن ذلك بأعلى صوت دون أن نمسّ أحدا أو نصادر حقه في أن يختلف معنا هو الآخر. من المؤسف أن مفهوم الحرية هذا مُغيّب عن ثقافة الفرد العربي وخارج وجدانه الديني مع أن جذوره الأبيّة ذات الكبرياء والضاربة في عمق الصحراء تتنفس عبيرها دون حدود حتى أتى الإسلام وقيّدها بعد أن كانت عزيزة غالية عند الإنسان العربي كما يبدو ويظهر في مروياته وأشعاره القديمة ثم اختزلها فقهاء الدين وكهنوته وقت التدوين وربطوا مفهومها بالتكليف في مقابل العبودية واليوم يكمل الفكر الديني المعاصر حملته ليلطخ سمعتها ويجعلها شتيمة لمن ينادي بها ويصمه بأسوأ الألفاظ وكأنه يدعو لموقع إ ......
#عزيزي
#المسلم
#مجتمع
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677239

سامي الذيب : عزيزي المسلم 7: الخاتمة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذه خاتمة ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/----------------عزيزي المسلم،سافرت مرة الى خارج بلدي وسكنت حينها في شقة صغيرة يجاورني فيها بعض الأصحاب. كانوا يقيمون الصلاة في غرفة صغيرة ملحقة بالمبنى الذي نسكن فيه، خصّصها لهم القائم على المبنى ولندعوه هنا ب "توم" مثلا. لم أرَ مثله في طيب أخلاقه وحسن تعامله. اتصل بي يوما إمام الجماعة ليطلب مني مشاركتهم في زيارة خاصة الى توم لدعوته الى الإسلام. سألته مترددا بعفوية لم تخطر على بالي آنذاك: ولمَ؟ فأجاب بدون تردد: لعلّ الله أن يهديه على يدينا ويدخل الجنة.في تلك اللحظة تخيّلت لوهلة صاحبي وبيده مفاتيح الجنة التي لا يقف بينها وبين توم سواه، فيما رب العالمين ينظر إلينا من أعلى منتظرا أن نسلّم بأيدينا مفاتيح جنته الى توم. استشعر صاحبي ترددا من جانبي ليباغتني بسؤاله الذي تمّ تلقينه به. أَولاَ تريدُ حمر النعم التي وعدنا بها نبينا إن اهتدى رجل على يدينا؟ حمرُ النعم لمن لم يسمع بها هي الإبل الحمراء النجيبة وهي في زمن الصحابة كالمرسيدس اليوم، من النفائس السيّارة. من منا لا يريدها. سألته إن كان سيخبر توم عن مصيره فيما لو غيّر رأيه بعد مدة وارتدّ عن الإسلام مذكرا إياه بأن من نشأ في ذلك البلد لا يقبل المساس بحريته، ليس فقط في اعتناق ما يشاء بل وتغيير رأيه كما يشاء، فأجاب بأنه لن يخبره استنادا الى فتوى لشيخه ابن عثيمين من أنه أثناء دعوة غير المسلم لا يخبره بحد الردة حتى لا يكون ذلك سببا في امتناعه عن الدخول في الدين. وقبل أن أعترض بأن هذا من الخداع ردّ بأنه لا يمكن تطبيق ذلك أصلا هنا في هذا البلد. قالها بأسف! اعتذرت منه بلطف وتركته يظفر بحمر النعم لنفسه.عدت الى شقتي وأنا أفكر ماذا لو أن توم هو الذي تقدم الى صاحبنا ليعرض عليه تبديل دينه من الإسلام الى المسيحية. كيف يا تُرى سيكون وقع ذلك على صاحبي. لم أحتجْ الى إطالة التفكير فقبلها بأسبوعين تقريبا كان يستنكر باستهزاء تطفّل جماعة دينية تنتمي لطائفة شهود يهوه حين طرقوا عليه الباب ليبلغوه بمعتقدهم.لا أعرف دينا يمارس إقحام غيبياته واسلوب حياته على الآخرين مثل الإسلام، سواء طوعا أو اكراها، صراحة أو ضمنا. هناك أيضا المسيحية ولكن ما يميز المسلمين هو أنّ ذلك الإقحام يُمارس على مستوى الأفراد المخلصين وغير المخلصين، المتشدد منهم والمعتدل. الكل يتشوّق لدعوة الآخر لاعتناق نسخته الدينية بينما في المسيحية فإنّ من يمارس ذلك اليوم هم غالبا المؤسسات التبشيرية التي يلعنها المسلمون فيما يقومون هم بالدور نفسه.دعوة المسلمين غيرهم للإسلام تحمل بعضا من ملامح نظام بونزي الهرمي للتسويق وهو لمن لم يسمع به، شكل من أشكال الاحتيال يتمثل في وعدٍ وفير بالربح ويموّل من تدفق مال العملاء بإغرائهم بالربح الوفير بينما الرابح الوحيد هم قلة من الذين ضحكوا على البقية لتستمر السلسلة تموّل نفسها حتى تنفجر الفقاعة. الفرق الوحيد أن الوعد الذي يقدمه محتالو نظام بونزي هو في الدنيا ويمكن كشفه والتنبؤ بمصيره والترافع ضد محتاليه في المحاكم بينما وعد المسلم لغيره هو في حياة مؤجلة يقبضها لاحقا، لا يمكن التحق ......
#عزيزي
#المسلم
#الخاتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677475

سامي الذيب : عزيزي المسلم 6: هوس التقديس
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل السادس من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،تخيّل شخصا توفي قبل أكثر من أربعة عشر قرنا. مطلوبٌ منك أن تُصدّق بكل كلمة قالها وكل حرف نطق به وأن تؤمن بكل غيب أخبر به وأن تعتقد بكل الخيالات التي أتى بها والفانتازيا التي فكّر فيها وأن تضبط بوصلة أخلاقك بناءً على سلوكه وأن تربط تفاصيل حياتك بتفاصيل حياته، بغضّ النظر عن كون ما قال أو فعل منطقيا بالنسبة لك أو معقولا في تصورك أو مقبولا لديك. تفعل ما طلب وتتوقف عما نهى، تلبس ما فصّل لك، وتأكل ما سمح، تبيع وتشتري وفق ما حدّد، تنام وتستيقظ على الوضعية التي دعا لها، تدخل الحمام وتخرج منه بنفس ترتيب الرجل التي دخل وخرج بها. تعيش حياتك وتموت لا كما تريد أنت في القرن الواحد والعشرين بل كما أراد هو في القرن السابع. تتنفس هواء دنياك لا كما تهوى بل كما يهوى، تحبه أكثر من أمك وأبيك وزوجك وبنيك بل ونفسك التي بين جنبيك. تُخاصم غيرك بسببه وتطلق زوجتك من أجله وتكره الآخرين تقربا له وتتعارك معهم بل وقد تقتلهم من أجله. أيّ هوس هذا وجنون؟ ثم يأتي أحدهم اليوم من رجال الدين ليصب جام غضبه على مراهقين صبية بسبب تعلقهم بأحد المشاهير من أهل الفن أو الرياضة وتقليدهم له في شكله ولبسه!أذكر ونحن صغارا علمونا قصة الصحابي أبو عبيدة عامر بن الجراح الذي قتل أباه في أرض المعركة لأنه ليس على دين نبيه. اُستخدم اسم هذا الصحابي كثيرا في برامج المسابقات وجلسات الألغاز وعُرف بالرجل الذي قتل أباه دليلا على قوة الإيمان والمعتقد! كان معلمنا يتحدث بفخر ورضا عن ذلك الصحابي الجليل الذي قتل أباه. تصور قتل أباه لأن رجلا آخر أوحى له بأن هذا هو الصواب ونحن نترضّى على ذلك الصحابي لإذعانه لأمر نبيه بدلا من أن نستقبح ذلك الفعل الذي لا تقبله الفطرة السليمة والعاطفة الإنسانية.لم يستطع وقتها عقلي الصغير أن يستوعب إعجاب المعلم بإنسان يسفك دم غيره فضلا عن أبيه أو قريبه لأن جارا أو صديقا أو نبيا دعاه لذلك. ولمَ؟ لمجرد أن ما يعتنقه من أفكار غيبية تختلف عن أفكار هذا الصديق أو ذاك النبي ورؤيته للحياة تختلف عن رؤيته. ثم يأتي أحدهم يقرأ علينا من محكم التنزيل “ولا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما “! كبرتُ بعدها وتعرّفت على كمية الشحناء والقتل الذي وقع بين الصحابة أنفسهم وبين المسلمين بعضهم البعض على مدار تاريخهم "المجيد". قرأت عن رضي الله عنه الذي قتل رضي الله عنه وعن الاثنين الذين اقتتلا وكلاهما مُبشر بالجنة وعن استحلال مدينة النبي يوم الحرة ليقتل المسلمون فيها صحابة نبيه ويعيثون فيها فسادا. ثم يأتي أحدهم لينزّه أولئك القوم ممّا هم عليه ويحيطهم بهالة من القداسة لا يستحقون شيئا منها ويطلب الكفّ عن التساؤل والسؤال وعن تقصي الأحوال في تاريخ صدر الإسلام. كلما خطر ببالك أن تتساءل وتتعجب محاولا أن تفهم، تصرخ في وجهك الإجابة المعلبة الجاهزة أن الإسلام برئ من تصرف أهله وسلوك أتباعه ولا ينبغي أن تحكموا عليه من تصرف أصحابه. حسناً، هل تريدون منا أن نحكم عليه من تصرف الهندوس مثلا أو ربما الكاثوليك؟!ذكرت سابقا أني مسلم بالوراثة كبقية المس ......
#عزيزي
#المسلم
#التقديس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677460

عبد الرحمن البيطار : عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدةأُلقي عليك تحية فلسطينية عَرَبية من شَعب مُعَذّب ، مَجروح ، ومُضطهد ، وبَعْدَ لكوني مُلتزمٌ بقضية شعبي ، وأفتخر جِداً بتراثه الحضاري ، وطاقته التي لا يَحُدّها شيء على النِّضال ضد كل أشكال الظُّلم والإستعمار التي شهدتها بلادي عَبَّر التاريخ ، وعلى الأخص مُنذُ أن احتلت قوات بلدك القُدْس في &#1640-;- كانون أول &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;-، أقول، أكتبُ اليك ، مُعلقاً على رسالتك الذي خَصَصتَ بها " يديعوت أحرونوت " والذي نَشَرَتها في عددها ليوم &#1633-;- تموز&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- تَحْتَ عنوان :"كمؤيد ومُعجب بإسرائيل ، آمل ألا يَتِم الضَّم".في بلادنا ، يُضيفونَ إلى لَقَبِ " رئيس الوزراء " ، كلمة " دَوْلة " تأكيداً لمكانته ، ولمسؤوليته ،... واسمح لي في هذه الرِّسالة التي أوجهها لك ، مُعَلِّقاً على رسالتك تلك أن أُناديك بـ" دَوْلة الرئيس "، إلا اذا كانَتْ رسالَتك تحمل مَوقفك كـ" شخص " ، ولا تحمل مَوقف الحكومة التي تتولى رئاستها ...! أودُّ بادىءَ ذي بِدء ، أن أتقدم لك بِقَدرٍ من الشكر والإمتنان على ما عَبَّرتُ عَنه في رسالتك ،والتي أَمِلتَ فيها " مِنْ عُمْقِ" قَلبِك"ألا يَخْرُج الضَّم إلى حَيِّز التنفيذ". إنّه لموقف ينطوي على قَدْرٍ من الكَرَم كَبير يا دَوْلة الرئيس ! لقد لَفَتَ انتباهي في رسالتِك اللغة واللهجة التي حَمَلَت هذه المَرّة في إحدى فقراتها قَدْراً أو نوعاً من التحذير ورُبّما التهديد ، وذلك عِندما قُلتَفيها أنَّه؛ "وإذا حَصَلَ ذلك ( أي الضَّم ) فإنَّ بريطانيا لن تعترف بالتغييرات في خطوط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، باستثناء تلك التي يُتَّفق عليها بين الطّرفين".لا أُخْفيكَ يا دَوْلة الرئيس أنَّ حيرةً حَقيقيةً قد انتابتني وأنا أقرأُ كلماتَ رسالتِك تِلكَ.نَعَم ، حِيرَة جَعَلَتني أتساءل : هل آخذ كلماتك مَحْمَل الجَد ؟ هل تستحقُّ أنْ أبْني عليها مَوقِفاً يا دَوْلة الرئيس؟ هل يُمكنني أنْ أعتبر أنَّ بلدكم " المملكة المتحدة " لَنْ تَعترف ، هذه المَرَّة أبداً ، بضَمِّ أي جزء من الأراضي التي احتلتها قوات الكِيان الصّهيوني في حزيران &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- – وهو الكِيان الذي كان لبلدكم الدور الأكبر في إقامته خلال فَتْرة احتل القوات بلدكم لبلدي فلسطين مُنذُ دخولها القدس في &#1640-;- كانون اول &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- وحتى &#1633-;-&#1637-;- أيار من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- – للأراضي الفلسطينية العَرَبية التي كانَتْ سيطرت عليها قوات مُنظمات الإرهاب الصّهيوني المسلحة في فِلسطين قِبَل انسحاب قوات بلدكم مِنها في &#1633-;-&#1637-;- أيار &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-؟ ثُمَّ ، هل يَرْقى " تصريحَ" دولتكم المُعَبّر عَنه في رسالتكم لِمَنْزِلة " تصريح بلفور " الذي أصدره وزير خارجية حُكومة بلادكم في &#1634-;- تشرين الثاني من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- ؟وهل تُلاحظ يا دَوْلة الرئيس ، أنه في حال " تصريح بلفور " ، فإن آرثر بلفور قد وجّهه الى مواطنكم البريطاني اليَهودي اللورد روتشيلد، وفيه طَلَبَ مِنه أن ينقل التصريح بما يتضمنه من إلتزام الى فيدرالية الحَرَكة الصّهيونية ، وأنَّه في رسالتكم فهذه المرة أيضاً ، فقد خاطبتم فيها حُكومة دَوْلة الكِيان الصهيوني العُنصري ، مناشدين إياها عَدَم المُضِي بالضم؟وفِي ذلك ، يا دَوْلة الرئيس ، فإنّي أتساءل ، أمّا آن الأوان لأنْ تُوَجِّهوا بذات المناسبة التي جَعَلتكم تكتبون رسالتكم وتنشروها ف ......
#عزيزي
#بوريس
#جونسون
#رئيس
#حُكومة
#المملكة
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683557

محمد القصبي : عزيزي أشرف زكي ..كرسي واحد يكفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لم أفاجأ بالوعكة الصحية التي أصيب بها الفنان أشرف زكي في يونيو الماضي ..وما كانت وعكة عادية ..بل أزمة قلبية اقتضت تركيب دعامات في القلب ..ألف حمد لله على سلامة فناننا الكبير .ولماذا لم أفاجأ؟ربما لأنني كنت أتابع نشاطه بذهول ..بشفقة ..باستنكار ..د. أشرف زكي مثلنا جميعا ..انسان من دم ولحم وجهاز عصبي طاقته محدودة ..محددة ..لكن هذا حاله كل يوم! ...ممثل يتنقل .بين الاستديوهات والشوارع لتصوير مسلسل ..فيلم وكما نعرف دكتور أشرف زكي رئيس أكاديمية الفنون ..كل منا أب لطفلين ..ثلاثة.. ونعاني أشد المعاناة في التعامل معهم ..فما بالك أن تكون أبا لمئات من الطلاب في سن المراهقة ..وربما لأساتذة يهدرون سلندراتهم على صراعات مضحكة أكثر من التدريس..!!!! دكتور أشرف زكي أيضا نقيب الفنانين ..والفنان بطبيعته - كثير منهم- مثل الطفل ..في حاجة أن تمر على غرفته كل ليلة لتحكي له حدوتة قبل النوم ..وكارثة إن كانت لديه مناسبة ..فرح خطوبة..عيد ميلاد ..طلاق ..وفاة ..ويتغيب عنها النقيب ..!ومع كل ذلك أذهلني أشرف زكي الذي تتمزق دقائقه ..ثوانيه.. في مكالمات مع الفنانين للاطمئنان إن كانوا قد تناولوا اللبن قبل النوم!! واللهاث بين الاستديوهات ومكاتب ومدرجات الأكاديمية.. أذهلني بترشحه أمين صندوق ..ليس لمركز شباب في نجع ميزانيته ألف أوألفين جنيه ..بل لنادي الزمالك الذي أراه جديراً بدخول موسوعة جينز لتفوقه في كم المشاكل والأزمات التي يواجهها حتى على نادي باريس للدول المفلسة!!! ويكفي أن رئيسه مرتضى منصور!!!! " أمس قدم أشرف زكي استقالته من أمانة الصندوق ..خطوة تصحيحية ..في انتظار خطوة أخرى! "هل لدى أشرف زكي مهام أخرى ؟لاأدري ..لكن الذي أعلمه أنه رب أسرة ..مهمة هي الأصعب في حياة أي منا ..ألهذ أشفق على فناننا الكبير لامتلاكه تلك الطاقة الخارقة التي يبذلها على مدار الساعة ..ممثلاً ومحاضراً ومحاسباً ومدللا!!يقيناً ..مثله إن سقط في شرك المرض.. شفاه الله ومتعة بالصحة والعافية.. فهذا أمر طبيعي !! لذا ليس من الطبيعي أن يمضي حياته هكذا .. مستحوذاً على كل هذه الكراسي ..متنقلاً عشرات المرات بينها يوميا ..وكل مرة في حاجة إلى طاقة مئة حصان ليطبط ويجفف الدموع ويناقش ويزعق ويزجر..و ..هذا خطر بالغ يهدد صحته.والحل بسيط جداً.. أن يكتفي أشرف زكي بكرسي واحد ..نعم ..هذا أفضل لصحته ولأسرته ..بل ومالا يقل أهمية أفضل للدولة المصرية .. ويا أشرف زكي ..يا كل أشرف زكي ..لاتكن مثل موتور موتوسيكل يجري تركيبه على تريللا ..!طاقتك في النهاية هي طاقة انسان واحد وليس عشرة ويومك مثل يومنا 24 ساعة وليس مئة!..قناعتك ورضاك بكرسي واحد يمنحك القدرة على التركيز ..على الابتكار..على مواجهة الصراعات ..وكما تعرف ونعرف جميعا ما من مكان في مصر إلا مستنقع صراعات أدق وصف لها أنها تتسم بالعجائبية.. حقل ألغام ..تتناثر شظاياه بداخل المتصارعين.. والأخطر بداخل بهية ..إعياء واكتئاباً ودمارا ..واختزالا للعمر!! لذا اكتفاؤك يا أي أشرف زكي بكرسي واحد ينعكس بشكل أجدى على أداء رسالتك تجاه الوطن ..ثم ..في بلد يعاني من محدودية الفرص ..الكراسي ..أليس من العدل أن تكتفي بكرسي واحد وتترك التسعة الأخرى لتسعة عاطلين ..تعفنت طاقاتهم أسرى وهم أن هناك من بين من بيدهم الحل والعقد في هذا البلد عادل ..على اقتناع بإمكاناتهم ..ويوماً سيطرق بابهم ..ليمنحهم مفاتيح موقع ما ..!! صدقني عزيزي الدكتور أشرف ..كلماتي هذه هي نصيحة من قلب مواطن بسيط غير مهموم على الإطلاق ......
#عزيزي
#أشرف
#..كرسي
#واحد
#يكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690962