امغار محمد : الاستاذ احمد باكو او المحامي الفقيه
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاستاذ احمد باكواو المحامي الفقيهبقلم د محمد امغاران قراءة في السيرة الذاتية للمرحوم العزيز، هي قراءة في انتروبولوجيا التعدد الثقافي بالمغرب ،والتحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لاهل سوس مع دخول الحماية الفرنسية للمغرب وماارتبط بها من دخول قواعد الرأسمال، وتدافعها مع القواعد العرفية المشبعة بالفقه الاسلامي، وخاصة المالكي منه ،ودون الدخول في التفاصيل التي سنعود اليها لاحقا ،يمكن القول ان معلمنا وقيدومنا العزيز رحمه الله اصطف مند نعومة أظافره الى جانب الوجاهة العلمية للفقيه في المجتمع المعرب ،وأضحى مع الوقت صاحب الوجاهة العلمية بعد حصوله على الإجازة العلمية من جامعة القرويين . .وعلى الرغم من تكوينه القانوني بعد ذلك وفق قواعد القانون الوضعي ذو المصدر التاريخي الفرنسي، فان موقفه من الاستلاب الغربي، ظل تابتا ،وفي هذا يقول" لاادري لماذا يفترض البعض هنا ،فرضا باطلا يلزمون به انفسهم ،من غير الزام، وهو ان افكار الغربيين بلغت الكمال في كل شيئ ،وان ماأتوا به في ميدان حقوق الانسان، هو الصورة المثالية ،التي لاتقبل اية مراجعة او تنقيح او تصحيح . . الاستاذ احمد باكو ان هذا الافتراض هو المسيطر الان على العقول، في مجال التشريع وفي مجال حقوق الانسان وفروعها، مثل حقوق الطفل وحقوق المراة وغير ذلك ،وهو باطل وضلال . والتشبث به من البعض، لايدل الا على انقماعهم للاجنبي الغالب ،وقبولهم لاستلابه وتغريبه ويذهب المحامي الفقيه إلى أن من حق كل مسلم على دولته، إن توفر له البيئة الإسلامية ،التي تساعده على ممارسة إسلامه .وقد أدى تخلي الدولة عن أداء واجبها في تغيير المنكر، إلى أن انعدمت هذه البيئة الإسلامية ،وأصبحت كل الطرق تؤدي الى الحرام.ترعرع الزميل الفقيه رحمه الله، في ا وساط التجارة ،والتجار وتميز عن أقرانه بأنه قطن في طفولته بمنزل ومسجد ،ذلك ا ن اباه رحمه الله السيد عبد الرحمان باكو، المعروف في الاوساط التجارية بالحاج عابد ، كان قد اقتنى ارض في اواسط الاربعينيات من القرن الماضي بالحي المعروف ،بكريان كرلوطي- حي بوجدور حاليا - وعليها بنى دار مستقلة وبجانبها بنى مسجدا ،ربما كان الاول من نوعه بذلك الحي ،الذي كان من الأحياء الجديدة التي أنشاها السكان الوافدون على مدينة الدارالبيضاء ،وتواجد المرحوم الاستاذ احمد باكو في هذا الوسط كان له التأثير المباشر على تكوينه، التكوين الاصيل، بعيدا عن تأثيرات الصراع الثقافي، الذي كان بين المدارس العصرية للحماية، والمدارس الحرة للوطنيين ،حيث توجه المرحوم بناءا على الصداقة التي كانت تربط والده رحمه الله بالعلامة عبد الله الكر سيفي ،والذي كان انداك طالبا بالقرويين، توجه في بداية الخمسينيات من القرن الماضي للتعليم بجامعة القرويين ،وعن هذه الحقبة من حياته ،يقول المرحوم متحدثا عن العلامة الاستاذ عبد الله الكرسيفي ," يمكن بل يجب أن اقو ل ان المرحوم عبد الله الكرسيفي كان من الاسباب التي هيأها الله لي لأنجو من الامية، وأتعلم لأكتب ما شاء الله، لأني كنت على وشك الانضمام الى السواد الاعظم من الاقارب ،الذين اتجهوا كلهم الى التجارة ليخلفوا اباءهم في الحرفة ،فلم يكن التحمس للتعليم على ماهو عليه اليوم، وفي البيئة التي عشت فيها كانت العادة ان يحرص الاباء على تهيئ اولادهم ليخلفوهم في متاجرهم، ومن فكر منهم في تعليم أبنائه لم يكن يتجاوز الكتاب لحفظ القران الكريم، بل ربما كان عيبا شائنا ان يعدل احد عن هذا ".كان لانحدار الزميل الفقيه من أسرة سوسية محافظة، محدد أساسي في تنشئته وطفولته الاولى، والتي قضها بين مسقط رأسه بادا ......
#الاستاذ
#احمد
#باكو
#المحامي
#الفقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751180
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاستاذ احمد باكواو المحامي الفقيهبقلم د محمد امغاران قراءة في السيرة الذاتية للمرحوم العزيز، هي قراءة في انتروبولوجيا التعدد الثقافي بالمغرب ،والتحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لاهل سوس مع دخول الحماية الفرنسية للمغرب وماارتبط بها من دخول قواعد الرأسمال، وتدافعها مع القواعد العرفية المشبعة بالفقه الاسلامي، وخاصة المالكي منه ،ودون الدخول في التفاصيل التي سنعود اليها لاحقا ،يمكن القول ان معلمنا وقيدومنا العزيز رحمه الله اصطف مند نعومة أظافره الى جانب الوجاهة العلمية للفقيه في المجتمع المعرب ،وأضحى مع الوقت صاحب الوجاهة العلمية بعد حصوله على الإجازة العلمية من جامعة القرويين . .وعلى الرغم من تكوينه القانوني بعد ذلك وفق قواعد القانون الوضعي ذو المصدر التاريخي الفرنسي، فان موقفه من الاستلاب الغربي، ظل تابتا ،وفي هذا يقول" لاادري لماذا يفترض البعض هنا ،فرضا باطلا يلزمون به انفسهم ،من غير الزام، وهو ان افكار الغربيين بلغت الكمال في كل شيئ ،وان ماأتوا به في ميدان حقوق الانسان، هو الصورة المثالية ،التي لاتقبل اية مراجعة او تنقيح او تصحيح . . الاستاذ احمد باكو ان هذا الافتراض هو المسيطر الان على العقول، في مجال التشريع وفي مجال حقوق الانسان وفروعها، مثل حقوق الطفل وحقوق المراة وغير ذلك ،وهو باطل وضلال . والتشبث به من البعض، لايدل الا على انقماعهم للاجنبي الغالب ،وقبولهم لاستلابه وتغريبه ويذهب المحامي الفقيه إلى أن من حق كل مسلم على دولته، إن توفر له البيئة الإسلامية ،التي تساعده على ممارسة إسلامه .وقد أدى تخلي الدولة عن أداء واجبها في تغيير المنكر، إلى أن انعدمت هذه البيئة الإسلامية ،وأصبحت كل الطرق تؤدي الى الحرام.ترعرع الزميل الفقيه رحمه الله، في ا وساط التجارة ،والتجار وتميز عن أقرانه بأنه قطن في طفولته بمنزل ومسجد ،ذلك ا ن اباه رحمه الله السيد عبد الرحمان باكو، المعروف في الاوساط التجارية بالحاج عابد ، كان قد اقتنى ارض في اواسط الاربعينيات من القرن الماضي بالحي المعروف ،بكريان كرلوطي- حي بوجدور حاليا - وعليها بنى دار مستقلة وبجانبها بنى مسجدا ،ربما كان الاول من نوعه بذلك الحي ،الذي كان من الأحياء الجديدة التي أنشاها السكان الوافدون على مدينة الدارالبيضاء ،وتواجد المرحوم الاستاذ احمد باكو في هذا الوسط كان له التأثير المباشر على تكوينه، التكوين الاصيل، بعيدا عن تأثيرات الصراع الثقافي، الذي كان بين المدارس العصرية للحماية، والمدارس الحرة للوطنيين ،حيث توجه المرحوم بناءا على الصداقة التي كانت تربط والده رحمه الله بالعلامة عبد الله الكر سيفي ،والذي كان انداك طالبا بالقرويين، توجه في بداية الخمسينيات من القرن الماضي للتعليم بجامعة القرويين ،وعن هذه الحقبة من حياته ،يقول المرحوم متحدثا عن العلامة الاستاذ عبد الله الكرسيفي ," يمكن بل يجب أن اقو ل ان المرحوم عبد الله الكرسيفي كان من الاسباب التي هيأها الله لي لأنجو من الامية، وأتعلم لأكتب ما شاء الله، لأني كنت على وشك الانضمام الى السواد الاعظم من الاقارب ،الذين اتجهوا كلهم الى التجارة ليخلفوا اباءهم في الحرفة ،فلم يكن التحمس للتعليم على ماهو عليه اليوم، وفي البيئة التي عشت فيها كانت العادة ان يحرص الاباء على تهيئ اولادهم ليخلفوهم في متاجرهم، ومن فكر منهم في تعليم أبنائه لم يكن يتجاوز الكتاب لحفظ القران الكريم، بل ربما كان عيبا شائنا ان يعدل احد عن هذا ".كان لانحدار الزميل الفقيه من أسرة سوسية محافظة، محدد أساسي في تنشئته وطفولته الاولى، والتي قضها بين مسقط رأسه بادا ......
#الاستاذ
#احمد
#باكو
#المحامي
#الفقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751180
الحوار المتمدن
امغار محمد - الاستاذ احمد باكو او المحامي الفقيه
امغار محمد : محمد الصبري المحامي الحقوقي
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد د محمد الصبري او رجل صمته كلام يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة . ......
#محمد
#الصبري
#المحامي
#الحقوقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751178
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد د محمد الصبري او رجل صمته كلام يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة . ......
#محمد
#الصبري
#المحامي
#الحقوقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751178
الحوار المتمدن
امغار محمد - محمد الصبري المحامي الحقوقي
امغار محمد : الاعراف والتقاليد المرعية في مهنة المحاماة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد والحكمة في ترسيخها بالمتخيل الجمعي المهنينزولا عند رغبة الزملاء المتمرنين الجدد سوف نقوم بالتعريف ببعض الاعراف والتقاليد المهنية في حلقات مع متمنياتي بالتوفيق للجميع الحلقة 1 العرف المرتبط بالبذلة والتقدم للزملاء القدماء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المتمرن لايشرع في مباشرة اي نشاط داخل المحكمة او بكتابة الضبط الا بعد ان يرتدي بذلته كما ان الاعراف تقتضي ان يتقدم المحام المتمرن الى الهيئة القضائية التي سيترافع امامها والى كل الزملاء بالجلسة والحكمة من هدين العرفين هو التعرف على الزميل الجديد من طرف الزملاء القدماء وكذلك باقي مكونات العدالة تجنبا لاي سوء فهم او الادعاء بعدم معرفته كما ان التقدم للهيئة والزملاء سوف يجنب المتمرن الجديد الاحراج الناتج عن غياب التجربة في بعض المواقف بالإضافة الى ان الزملاء القدماء سيقدمون يد المساعدة للمتمرن المتمسك بهذين العرفين بالنظر لرغبته في الاندماج في الوسط المهني الحلقة 2 العرف المرتبط بالاحترام والتقدير الواجب بين الزملاء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحامي ملزم بمراعاة واجب الاحترام تجاه زملائه وعليه ان يتجنب التهجم على زميله سواء اتناء الجلسة او بمناسبة الاستشارة او اتناء القيام بالاجراءات او من خلال مضمون المراسلات او المذكرات او في الحياة العامة كما لايجوز له القيام باي عمل من شانه ان يمس بزميله او يقلل او ينقص من مجهوده في دعوى تم توكيله فيها من بعد ه . والحكمة من دلك هي تكريس الثقة والاحترام المتبادل بين الزملاء من جهة وتجنب خلق العداء والكراهية بينهم من جهة اخرىالحلقة 3 العرف المرتبط بحق الاسبقية للزملاء خارج الهيئةجرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المنتمي لهيئة اخرى اي المحام خارج الهيئة يكون له حق الاسبقية في القيام بالإجراءات بكتابة الضبط كما ان ملفه يقدم في الجلسة ودلك كله بعد تقدمه لزملائه بالهيئة التي انتقل اليها بمناسبة قيامه بعمله لدلك فان الزملاء بالهيئة ملزمون في اطار الاعراف والتقاليد بإعطاء الاسبقية للزملاء خارج الهيئة ومد يد المساعدة لهم في القيام بالإجراءات والتعريف بمرافق المحكمة والحكمة من هدا العرف هو تمكين الزملاء خارج الهيئة من القيام بعملهم في ظروف جيدة بحكم التزامهم مع السفر والطريق من جهة وترسيخ قيم التواصل بين الزملاء والهيئات من جهة اخرى الحلقة 4 العرف المرتبط بواجبات المحام خارج دائرة هيئته جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه في حالة انتقال محام الى محكمة خارج دائرة هيئته , فعليه ماامكن ذلك ان يتقدم الى نقيب الهيئة او من يمثله , وان يتقدم الى رئيس الهيئة وأعضائها وممثل النيابة العامة و الى محام الطرف الاخر , وباقي الزملاء .والحكمة من دلك هي التعرف على الزميل من جهة ومد يد المساعدة له في حالة مصادفته لصعوبات كيفما كانت طبيعتها من جهة اخرى الحلقة 5 العرف المرتبط بتمكين مكونات مؤسسة الدفاع من الوتائق والمذكرات اولا جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه يتعين على المحامي ان يسلم زميله المنصب عن الطرف الاخر المذكرة المراد الادلاء بها اولا وقبل الادلاء بها للمحكمة, ويتعين عليه ان يسلمه ان طلب منه دلك نسخا اوصورا كاملة لجميع الوثائق التي يعتزم الادلاء بها كما يجب عليه ان يعرض عليه اتناء المرافعة في المسطرة الشفوية كل الوثائق والمستندات التي يرغب الادلاء بها للمحكمة .والحكمة من دلك هي الا ......
#الاعراف
#والتقاليد
#المرعية
#مهنة
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751276
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد والحكمة في ترسيخها بالمتخيل الجمعي المهنينزولا عند رغبة الزملاء المتمرنين الجدد سوف نقوم بالتعريف ببعض الاعراف والتقاليد المهنية في حلقات مع متمنياتي بالتوفيق للجميع الحلقة 1 العرف المرتبط بالبذلة والتقدم للزملاء القدماء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المتمرن لايشرع في مباشرة اي نشاط داخل المحكمة او بكتابة الضبط الا بعد ان يرتدي بذلته كما ان الاعراف تقتضي ان يتقدم المحام المتمرن الى الهيئة القضائية التي سيترافع امامها والى كل الزملاء بالجلسة والحكمة من هدين العرفين هو التعرف على الزميل الجديد من طرف الزملاء القدماء وكذلك باقي مكونات العدالة تجنبا لاي سوء فهم او الادعاء بعدم معرفته كما ان التقدم للهيئة والزملاء سوف يجنب المتمرن الجديد الاحراج الناتج عن غياب التجربة في بعض المواقف بالإضافة الى ان الزملاء القدماء سيقدمون يد المساعدة للمتمرن المتمسك بهذين العرفين بالنظر لرغبته في الاندماج في الوسط المهني الحلقة 2 العرف المرتبط بالاحترام والتقدير الواجب بين الزملاء جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحامي ملزم بمراعاة واجب الاحترام تجاه زملائه وعليه ان يتجنب التهجم على زميله سواء اتناء الجلسة او بمناسبة الاستشارة او اتناء القيام بالاجراءات او من خلال مضمون المراسلات او المذكرات او في الحياة العامة كما لايجوز له القيام باي عمل من شانه ان يمس بزميله او يقلل او ينقص من مجهوده في دعوى تم توكيله فيها من بعد ه . والحكمة من دلك هي تكريس الثقة والاحترام المتبادل بين الزملاء من جهة وتجنب خلق العداء والكراهية بينهم من جهة اخرىالحلقة 3 العرف المرتبط بحق الاسبقية للزملاء خارج الهيئةجرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة على ان المحام المنتمي لهيئة اخرى اي المحام خارج الهيئة يكون له حق الاسبقية في القيام بالإجراءات بكتابة الضبط كما ان ملفه يقدم في الجلسة ودلك كله بعد تقدمه لزملائه بالهيئة التي انتقل اليها بمناسبة قيامه بعمله لدلك فان الزملاء بالهيئة ملزمون في اطار الاعراف والتقاليد بإعطاء الاسبقية للزملاء خارج الهيئة ومد يد المساعدة لهم في القيام بالإجراءات والتعريف بمرافق المحكمة والحكمة من هدا العرف هو تمكين الزملاء خارج الهيئة من القيام بعملهم في ظروف جيدة بحكم التزامهم مع السفر والطريق من جهة وترسيخ قيم التواصل بين الزملاء والهيئات من جهة اخرى الحلقة 4 العرف المرتبط بواجبات المحام خارج دائرة هيئته جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه في حالة انتقال محام الى محكمة خارج دائرة هيئته , فعليه ماامكن ذلك ان يتقدم الى نقيب الهيئة او من يمثله , وان يتقدم الى رئيس الهيئة وأعضائها وممثل النيابة العامة و الى محام الطرف الاخر , وباقي الزملاء .والحكمة من دلك هي التعرف على الزميل من جهة ومد يد المساعدة له في حالة مصادفته لصعوبات كيفما كانت طبيعتها من جهة اخرى الحلقة 5 العرف المرتبط بتمكين مكونات مؤسسة الدفاع من الوتائق والمذكرات اولا جرت الاعراف والتقاليد المهنية للمحاماة انه يتعين على المحامي ان يسلم زميله المنصب عن الطرف الاخر المذكرة المراد الادلاء بها اولا وقبل الادلاء بها للمحكمة, ويتعين عليه ان يسلمه ان طلب منه دلك نسخا اوصورا كاملة لجميع الوثائق التي يعتزم الادلاء بها كما يجب عليه ان يعرض عليه اتناء المرافعة في المسطرة الشفوية كل الوثائق والمستندات التي يرغب الادلاء بها للمحكمة .والحكمة من دلك هي الا ......
#الاعراف
#والتقاليد
#المرعية
#مهنة
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751276
الحوار المتمدن
امغار محمد - الاعراف والتقاليد المرعية في مهنة المحاماة
امغار محمد : الأغلبية والمعارضة اولا ،او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاغلبية والمعارضة اولا او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطيةان المدخل الاساسي للديمقراطية هي الانتخابات الحرة النزيهة, والسيادة تبعا لذلك تستمد من الامة, والتي تمارسها مباشرة بالاستفتاء, وبصفة غير مباشرة بواسطة ممثليها الذين تختارهم في المؤسسات المنتخبة بالاقتراع الحر, والنزيه والمنتظم, وهو المدخل الاساسي الذي نصت عليه اغلب الوثائق الدستورية في العالم, باعتبار الدستور القانون المحدد للحقوق والحريات, والمحدد لشكل الدولة والعلاقة بين مؤسساتها, والدساتير المغربية لم تحد عن هدا المبدأ عبر تاريخها الممتد من مشروع دستور 1908 وانتهاءا بوثيقة 2011 التي نصت على نفس المدخل او المبدأ في المادة الاولى منها .والأكيد ان نتائج الانتخابات هي المحدد لقواعد ممارسة سيادة الامة عبر ممثليها وعلى هدا الاساس فان الانتخابات تأتي بعد عمل الاحزاب السياسية على تاطير المواطنات والمواطنين, وتعزيز انخراطهم في الحياة الوطنية, والمساهمة في التعبير عن ارادة الناخبين ,والمشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وفي نطاق المؤسسات الدستورية, وفي هدا الاطار وعلى اساس نتائج الانتخابات القائمة على مبدا الشفافية والتعددية, فان رئيس الحكومة يعين من طرف الملك من الحزب السياسي الذي تصدر انتخابات اعضاء مجلس النواب, وعلى اساس نتائجها, والأكيد انه وفي اطار مبدأ السيادة للأمة فان الاحزاب السياسية تدخل الانتخابات ببرامج, ومرجعيات فكرية, بهدف الاقناع اي اقناع الناخبين للحصول على ثقتهم , من اجل المشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية ,والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وعلى هدا الاساس تظهر التكتلات بين الاحزاب اثناء الانتخابات, او بعدها بهدف التموقع في الاغلبية, او المعارضة ,وفق نتائج صناديق الاقتراع, والدستور وفي اطار المنهجية الديمقراطية اعترف للأحزاب المشكلة للأغلبية بالحق في ممارسة السلطة, وحافظ للمعارضة على مجموعة من الحقوق والأدوار منها ضمان ثمتيلية ملائمة في الانشطة الداخلية لمجلسي البرلمان, رئاسة اللجنة المكلفة بالتشريع وغيرها من الحقوق المنصوص عليها في المادة 10 من دستور 2011وعلى هدا الاساس, واحتراما للمنهجية الديمقراطية, فانه لايمكن الحديث عن انتخاب اجهزة مجلس النواب من رئاسة, ومكتب المجلس , ولجانه الدائمة, في ظل غياب تحديد النواب والأحزاب المشكلة للأغلبية, والاحزاب والنواب المشكلين للمعارضة على اساس نتائج الانتخابات, وروحها وفلسفة الدستور القائمة على مبدأ الاختيار الديمقراطي الذي اصبح من مرتكزات الامة المغربية التي تستند في حياتها العامة على ثوابت جامعة ,تتمثل في الدين الاسلامي السمح ,والوحدة الوطنية متعددة الروافد , والملكية الدستورية , والاختيار الديمقراطي .د محمد امغارالدارالبيضاء في 14/01/2017 ......
#الأغلبية
#والمعارضة
#اولا
#الممارسة
#السليمة
#للعبة
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753286
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاغلبية والمعارضة اولا او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطيةان المدخل الاساسي للديمقراطية هي الانتخابات الحرة النزيهة, والسيادة تبعا لذلك تستمد من الامة, والتي تمارسها مباشرة بالاستفتاء, وبصفة غير مباشرة بواسطة ممثليها الذين تختارهم في المؤسسات المنتخبة بالاقتراع الحر, والنزيه والمنتظم, وهو المدخل الاساسي الذي نصت عليه اغلب الوثائق الدستورية في العالم, باعتبار الدستور القانون المحدد للحقوق والحريات, والمحدد لشكل الدولة والعلاقة بين مؤسساتها, والدساتير المغربية لم تحد عن هدا المبدأ عبر تاريخها الممتد من مشروع دستور 1908 وانتهاءا بوثيقة 2011 التي نصت على نفس المدخل او المبدأ في المادة الاولى منها .والأكيد ان نتائج الانتخابات هي المحدد لقواعد ممارسة سيادة الامة عبر ممثليها وعلى هدا الاساس فان الانتخابات تأتي بعد عمل الاحزاب السياسية على تاطير المواطنات والمواطنين, وتعزيز انخراطهم في الحياة الوطنية, والمساهمة في التعبير عن ارادة الناخبين ,والمشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وفي نطاق المؤسسات الدستورية, وفي هدا الاطار وعلى اساس نتائج الانتخابات القائمة على مبدا الشفافية والتعددية, فان رئيس الحكومة يعين من طرف الملك من الحزب السياسي الذي تصدر انتخابات اعضاء مجلس النواب, وعلى اساس نتائجها, والأكيد انه وفي اطار مبدأ السيادة للأمة فان الاحزاب السياسية تدخل الانتخابات ببرامج, ومرجعيات فكرية, بهدف الاقناع اي اقناع الناخبين للحصول على ثقتهم , من اجل المشاركة في ممارسة السلطة على اساس التعددية ,والتناوب بالوسائل الديمقراطية, وعلى هدا الاساس تظهر التكتلات بين الاحزاب اثناء الانتخابات, او بعدها بهدف التموقع في الاغلبية, او المعارضة ,وفق نتائج صناديق الاقتراع, والدستور وفي اطار المنهجية الديمقراطية اعترف للأحزاب المشكلة للأغلبية بالحق في ممارسة السلطة, وحافظ للمعارضة على مجموعة من الحقوق والأدوار منها ضمان ثمتيلية ملائمة في الانشطة الداخلية لمجلسي البرلمان, رئاسة اللجنة المكلفة بالتشريع وغيرها من الحقوق المنصوص عليها في المادة 10 من دستور 2011وعلى هدا الاساس, واحتراما للمنهجية الديمقراطية, فانه لايمكن الحديث عن انتخاب اجهزة مجلس النواب من رئاسة, ومكتب المجلس , ولجانه الدائمة, في ظل غياب تحديد النواب والأحزاب المشكلة للأغلبية, والاحزاب والنواب المشكلين للمعارضة على اساس نتائج الانتخابات, وروحها وفلسفة الدستور القائمة على مبدأ الاختيار الديمقراطي الذي اصبح من مرتكزات الامة المغربية التي تستند في حياتها العامة على ثوابت جامعة ,تتمثل في الدين الاسلامي السمح ,والوحدة الوطنية متعددة الروافد , والملكية الدستورية , والاختيار الديمقراطي .د محمد امغارالدارالبيضاء في 14/01/2017 ......
#الأغلبية
#والمعارضة
#اولا
#الممارسة
#السليمة
#للعبة
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753286
الحوار المتمدن
امغار محمد - الأغلبية والمعارضة اولا ،او الممارسة السليمة للعبة الديمقراطية
امغار محمد : كلام في الرياضة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بالاطلاع على معطيات البطولة الوطنية لكرة القدم وعلاقتها بالسياسة الرياضية في المغرب عامة يتضح للمتتبع أن الهذف المتحكم في هذه السياسة هو خلق قنوات الالهاء ، والتعبئة السياسية للشباب وفق مقاربة اندماجية مبنية على التحكم في دواليب الأندية الكبرى التي لها قاعدة جماهيرية من خلال تعيين المسييرين وفق فلسفة الولاء أولا وهذا يعني أن قدرة نخب الفرق الكبرى جماهيريا على التحكم في القواعد الجماهيرية يعادله السخاء المادي من أجل ضمان النتائج، هذه الأخيرة التي تضمن استقرار الشباب الولهان بالفريق أي استقراره النفسي رغم مشاكله الاجتماعية والاقتصادية.وفي هذا الإطار فإنه من الصعب جدا الحديث عن سياسة رياضية قائمة على المنافسة وفق معايير الاقتصاد الرياضي المرتبطة بالربح والخسارة على اساس المنافسة .وفي هذا الإطار فإن فرق البطولة الوطنية تتلقى الدعم المادي رغم الفشل الكبير لاغلبها في إرساء دعائم مقاولات رياضية قائمة على العقلانية .أن مفاهيم تدبير مصاريف التسيير وصفقات وكلاء اللاعبين وتوفير مداخيل للاستثمار في المجال الرياضي من خلال إعداد مركبات رياضية ومشاريع لتطوير قدرات الشباب وخلق مدارس رياضية كلها أفكار بعيدة كل البعد عن الممارسة الكروية المغربية والتي تعودت على عقلية ارتباط الأندية بالإدارة التقليدية القائمة على اقتصاد الريع أي دعم الفرق المسيرة من طرف أشخاص يتم تعيينهم وفق قاعدة الولاء هذا الدعم الذي يتم من المال العام .ومايؤكد فكرة التعبئة والادماج هو أن الأندية الرياضية أو الفرق الكبرى بالبطولة الوطنية وعلى الرغم من حصولها سنويا على مبالغ ضخمة من المال العام فإنها لم تخضع على حد علمي لأي افتحاص من المجالس الجهوية للحسابات والله أعلم ......
#كلام
#الرياضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753322
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بالاطلاع على معطيات البطولة الوطنية لكرة القدم وعلاقتها بالسياسة الرياضية في المغرب عامة يتضح للمتتبع أن الهذف المتحكم في هذه السياسة هو خلق قنوات الالهاء ، والتعبئة السياسية للشباب وفق مقاربة اندماجية مبنية على التحكم في دواليب الأندية الكبرى التي لها قاعدة جماهيرية من خلال تعيين المسييرين وفق فلسفة الولاء أولا وهذا يعني أن قدرة نخب الفرق الكبرى جماهيريا على التحكم في القواعد الجماهيرية يعادله السخاء المادي من أجل ضمان النتائج، هذه الأخيرة التي تضمن استقرار الشباب الولهان بالفريق أي استقراره النفسي رغم مشاكله الاجتماعية والاقتصادية.وفي هذا الإطار فإنه من الصعب جدا الحديث عن سياسة رياضية قائمة على المنافسة وفق معايير الاقتصاد الرياضي المرتبطة بالربح والخسارة على اساس المنافسة .وفي هذا الإطار فإن فرق البطولة الوطنية تتلقى الدعم المادي رغم الفشل الكبير لاغلبها في إرساء دعائم مقاولات رياضية قائمة على العقلانية .أن مفاهيم تدبير مصاريف التسيير وصفقات وكلاء اللاعبين وتوفير مداخيل للاستثمار في المجال الرياضي من خلال إعداد مركبات رياضية ومشاريع لتطوير قدرات الشباب وخلق مدارس رياضية كلها أفكار بعيدة كل البعد عن الممارسة الكروية المغربية والتي تعودت على عقلية ارتباط الأندية بالإدارة التقليدية القائمة على اقتصاد الريع أي دعم الفرق المسيرة من طرف أشخاص يتم تعيينهم وفق قاعدة الولاء هذا الدعم الذي يتم من المال العام .ومايؤكد فكرة التعبئة والادماج هو أن الأندية الرياضية أو الفرق الكبرى بالبطولة الوطنية وعلى الرغم من حصولها سنويا على مبالغ ضخمة من المال العام فإنها لم تخضع على حد علمي لأي افتحاص من المجالس الجهوية للحسابات والله أعلم ......
#كلام
#الرياضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753322
الحوار المتمدن
امغار محمد - كلام في الرياضة
امغار محمد : تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبل
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبلد محمد امغار دكتور في العلوم السياسية كاتب مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاءتحظى نظم الحماية الاجتماعية بمكانة خاصة في المواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق الانسان ولها مكانة بارزة خاصة بين اهداف الامم المتحدةت للتنمية المستدامة، حيث دعت الامم المتحدة مختلف الدول الى استحداث نظم وتدابير حماية اجتماعية ملائمة على الصعيد الوطني للجميع ووضع حدود دنيا لها، وتحقيق تغطية صحية واسعة للفقراء والضعفاء بحلول2030.واظن ان المغرب سار الى حد ما في هذا الاتجاه خاصة في السنوات العشر الاخيرة ويتجلى ذلك في المبادئ الدستورية التي جاءت مع دستور 2011 والتي ذهبت المادة 31 منه الى ان: تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية على تهيئة كل الوسائل المتحة لتيسير اسباب استفاذة المواطنات والمواطنين على قدم المساواة من الحق في العلاج والعناية الصحية،الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية والتضامن التعاضدي او المنظم من لدن الدولة .واذا كان هذا هو الاطار الحقوقي المنظم والمكرس للحق في التغطية الصحية فان التغطية الصحية للمحامين عرفت مراحل مختلفة ارتبطت بالدرجة الاولى بالمكانة الاقتصادية والاجتماعية للمحاماة بالمغرب.الاطار القانوني المحدد للتغطية الصحية للمحامين:اسندت كل القوانين المنظمة للمحاماة بالمغرب منذ دخول هذه المهنة مع الحماية الفرنسية مهمة تدبير المشاريع الاجتماعية لمجالس الهيات او النقابات بحسب النص القانوني ظهير 10 يناير 1924 كاول قانون منظم لهيئة المحامين ومزاولة المحاماة بالمغرب ذهب في الفصل 17 منه والمعدل بظهير 18/2/1952 الى تكون لمجالس الهيئة الاختصاصات الاتية:4) ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 30، وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات المخصصة باعضاء الهيئة او باراملهم او بابنائهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد.6) تفرض حصص على اعضاء الهيئة، بعد استشارة الجمع العام اللهم الا اذا تعذر عقده، يخصص المتحصل منها لتامين الهيئة او المشاريع الاحتياطية او الاسعافية المؤسسة لفائدة اعضاء هذه الهيئة.كما ذهبت المادة 19 من ظهير 18/5/1959 بشان تنظيم المحامين ومزاولة مهنة المحاماة الى نفس التوجه بحيث نصت على " ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 72 وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح اوغيرها من المنافع المخصصة باعضاء الهيئة الحاليين واعضاءه السابقين او بازواجهم الباقين على قيد الحياة او ابناءهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول قانونيا.اما المرسوم الملكي لـ 19 دجنبر1968 فان الفصل 19 منه لم يتغير عن مضمونه للقانون السابق.اما ظهير 8 نونبر 1975 والمتعلق بقانون رقم 79-19 المنظم لمهنة المحاماة فقد ذهب الى نفس التوجه ونصت المادة 115 منه في فقرتها 6 ان المجلس يختص بادارة اموال الهيئة وتحضير الميزانية وتحديد مبلغ الاشتراكات وادارة صندوق التامين عن الاقتضاء وانشاء وادارة مشاريع اجتماعية لفائدة اعضاء الهيئة وادارة واستعمال موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح وغيرها من المنافع المخصصة لاعضائها او لقدمائهم او لازواجهم الباقين على قيد الحياة او لاولادهم كان ذلك ببذل مساعدة مالية مباشرة او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول.وذهبت المادة 85 م ......
#تحديات
#التغطية
#الصحية
#للمحامين
#اكراهات
#الواقع
#وتطلعات
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760576
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبلد محمد امغار دكتور في العلوم السياسية كاتب مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاءتحظى نظم الحماية الاجتماعية بمكانة خاصة في المواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق الانسان ولها مكانة بارزة خاصة بين اهداف الامم المتحدةت للتنمية المستدامة، حيث دعت الامم المتحدة مختلف الدول الى استحداث نظم وتدابير حماية اجتماعية ملائمة على الصعيد الوطني للجميع ووضع حدود دنيا لها، وتحقيق تغطية صحية واسعة للفقراء والضعفاء بحلول2030.واظن ان المغرب سار الى حد ما في هذا الاتجاه خاصة في السنوات العشر الاخيرة ويتجلى ذلك في المبادئ الدستورية التي جاءت مع دستور 2011 والتي ذهبت المادة 31 منه الى ان: تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية على تهيئة كل الوسائل المتحة لتيسير اسباب استفاذة المواطنات والمواطنين على قدم المساواة من الحق في العلاج والعناية الصحية،الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية والتضامن التعاضدي او المنظم من لدن الدولة .واذا كان هذا هو الاطار الحقوقي المنظم والمكرس للحق في التغطية الصحية فان التغطية الصحية للمحامين عرفت مراحل مختلفة ارتبطت بالدرجة الاولى بالمكانة الاقتصادية والاجتماعية للمحاماة بالمغرب.الاطار القانوني المحدد للتغطية الصحية للمحامين:اسندت كل القوانين المنظمة للمحاماة بالمغرب منذ دخول هذه المهنة مع الحماية الفرنسية مهمة تدبير المشاريع الاجتماعية لمجالس الهيات او النقابات بحسب النص القانوني ظهير 10 يناير 1924 كاول قانون منظم لهيئة المحامين ومزاولة المحاماة بالمغرب ذهب في الفصل 17 منه والمعدل بظهير 18/2/1952 الى تكون لمجالس الهيئة الاختصاصات الاتية:4) ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 30، وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات المخصصة باعضاء الهيئة او باراملهم او بابنائهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد.6) تفرض حصص على اعضاء الهيئة، بعد استشارة الجمع العام اللهم الا اذا تعذر عقده، يخصص المتحصل منها لتامين الهيئة او المشاريع الاحتياطية او الاسعافية المؤسسة لفائدة اعضاء هذه الهيئة.كما ذهبت المادة 19 من ظهير 18/5/1959 بشان تنظيم المحامين ومزاولة مهنة المحاماة الى نفس التوجه بحيث نصت على " ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 72 وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح اوغيرها من المنافع المخصصة باعضاء الهيئة الحاليين واعضاءه السابقين او بازواجهم الباقين على قيد الحياة او ابناءهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول قانونيا.اما المرسوم الملكي لـ 19 دجنبر1968 فان الفصل 19 منه لم يتغير عن مضمونه للقانون السابق.اما ظهير 8 نونبر 1975 والمتعلق بقانون رقم 79-19 المنظم لمهنة المحاماة فقد ذهب الى نفس التوجه ونصت المادة 115 منه في فقرتها 6 ان المجلس يختص بادارة اموال الهيئة وتحضير الميزانية وتحديد مبلغ الاشتراكات وادارة صندوق التامين عن الاقتضاء وانشاء وادارة مشاريع اجتماعية لفائدة اعضاء الهيئة وادارة واستعمال موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح وغيرها من المنافع المخصصة لاعضائها او لقدمائهم او لازواجهم الباقين على قيد الحياة او لاولادهم كان ذلك ببذل مساعدة مالية مباشرة او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول.وذهبت المادة 85 م ......
#تحديات
#التغطية
#الصحية
#للمحامين
#اكراهات
#الواقع
#وتطلعات
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760576
الحوار المتمدن
امغار محمد - تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبل
امغار محمد : الامن القانوني والامن القضائي
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الامن القانوني والأمن القضائي.في الدولة الحديثة وضوح القاعدة القانونية المنتجة من المؤسسة التشريعية، وقدرتها على توضيح حدود الحقوق والحريات، وطبيعتها وعلاقتها بالنظام العام، دليل على الوصول إلى دولة الحق والقانون .إن ممارسة الإنسان لحقوقه وحرياته تكون محمية من سلطة قضائية مستقلة ،وظيفتها تطبيق القاعدة القانونية الواضحة والمجردة، والتي لايمكن معها السماح باختراق الحياة الخاصة ،الا في حدود ضيقة جدا و محددة بالقانون نفسه ، حماية لمبادئ العيش المشترك والنظام العام ،ولايمكن بالمطلق السماح باستدراج الاشخاص، للقيام بافعال يمكن أن تفسر على أنها خرق للقانون الجنائي ،والذي يعرف الجريمة على أنها كل فعل أو امتناع مخالف للقانون الجنائي ومعاقبة بمقتضاه .إن القاعدة القانونية توضع لحماية الحقوق والحريات الفردية والجماعية بمعناها المجرد ،وفي ظل النظام العام بمعناه المجرد كذلك ،والذي يحدد المجال والسلوك الفردي والجماعي المسموح به حقا وحرية، والمخالفة الممنوعة المشكلة للاضطراب الاجتماعي، والاضطراب الاجتماعي ليس المقصود به المس بمصالح البعض دون البعض ،بل المقصود به المصالح العامة والمجردة .د محمد امغار ......
#الامن
#القانوني
#والامن
#القضائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761480
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الامن القانوني والأمن القضائي.في الدولة الحديثة وضوح القاعدة القانونية المنتجة من المؤسسة التشريعية، وقدرتها على توضيح حدود الحقوق والحريات، وطبيعتها وعلاقتها بالنظام العام، دليل على الوصول إلى دولة الحق والقانون .إن ممارسة الإنسان لحقوقه وحرياته تكون محمية من سلطة قضائية مستقلة ،وظيفتها تطبيق القاعدة القانونية الواضحة والمجردة، والتي لايمكن معها السماح باختراق الحياة الخاصة ،الا في حدود ضيقة جدا و محددة بالقانون نفسه ، حماية لمبادئ العيش المشترك والنظام العام ،ولايمكن بالمطلق السماح باستدراج الاشخاص، للقيام بافعال يمكن أن تفسر على أنها خرق للقانون الجنائي ،والذي يعرف الجريمة على أنها كل فعل أو امتناع مخالف للقانون الجنائي ومعاقبة بمقتضاه .إن القاعدة القانونية توضع لحماية الحقوق والحريات الفردية والجماعية بمعناها المجرد ،وفي ظل النظام العام بمعناه المجرد كذلك ،والذي يحدد المجال والسلوك الفردي والجماعي المسموح به حقا وحرية، والمخالفة الممنوعة المشكلة للاضطراب الاجتماعي، والاضطراب الاجتماعي ليس المقصود به المس بمصالح البعض دون البعض ،بل المقصود به المصالح العامة والمجردة .د محمد امغار ......
#الامن
#القانوني
#والامن
#القضائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761480
الحوار المتمدن
امغار محمد - الامن القانوني والامن القضائي
امغار محمد : الاراضي السلالية في المغرب
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاراضي السلالية كانت منظمة بمقتضى الظهير الشريف27 ابريل1919.الوضعية: المساحة، 15 مليون هكتار موزعة على 60 عمالة او اقليم. الساكنة المستفيدة: 14 مليون نسمة موزعة على 4560 جماعة سلالية.نواب الجماعات:7812المساحة الخاصة بالرعي85% أي 12 مليون هكتارالاراضي المخصصة للفلاحة 13% أي 2 مليون هكتار منها 1,7 ملايين خارج دوائر الري 300الف هكتار داخل دوائر الري. 60 الف هكتار اراضي غابوية هناك اراضي سلالية واقعة بالمجالات الحضرية و ضواحيها وبالمراكز القروية وتقدر مساحتها بحوالي 300الف هكتار تمثل حوالي 2 % من مجموع الاراضي.كانت الاراضي السلالية موضوع نقاش بسبب الخلافات وعدم مساهمتها في التنمية.التفكير في التنمية القروية اعتمادا على هذا الوعاء العقاري.- القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها. الصادر بتاريخ 26 غشت2019.- القانون رقم 17-63 المتعلق بالتحديد الاداري لاراضي الجماعات السلالية.- القانون رقم 17-64 القاضي بتغيير وتتميم الظهير رقم 30-69-1 لسنة 1969 المتعلق بالاراضي الجماعية الواقعة في دوائر الري.- المرسوم رقم 973-19-2 المتعلق بتطبيق احكام القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها بتاريخ 20 يناير2020..- هذه القوانين ذهبت الى - تدقيق المفاهيم - ادخلت تعديلات جذرية على ظهير1919فيما يخص اعضاء الجماعات السلالية: تحيين لوائح اعضاء الجماعات كل 5 سنوات على الاكثر- الذكور والاناث الانتساب الى الجماعات السلا لية المعنية بلوغ سن الرشد القانوني الاقامة بالجماعة السلالية. الاشكاليالت القانونية- الطعن في اللوائح داخل اجل شهرين اثناء تعليق اللائحة امام جماعة النواب يودع الطعن لدى السلطة المحلية.البت داخل اجل 30 يوما - الطعن في قرار جماعة النواب اما م مجلس الوصاية الاقليمي داخل 15 يوما من تاريخ التبليغ.-فيما يخص نواب الجماعة السلالية: الانتخاب التراضي في حالة تعذر ذلك يصدر العامل قرار بتعيينهم لمدة سنة قابلة للتجديد مرة واحدة.- شروط تولي منصب نائب بالجماعة.ان يكون متمتع بحقوق المدنية.الا يقل عن ثلاثين سنة.الا يكون في نزاع مع الجماعة السلالية المعنية.الا يكون منتخبا في جماعة ترابية.-الانتفاع بعقارات الجماعات السلالية.وفق القانون تختار جماعة النواب الشخص الذي تتوفر فيه شروط الاستفادة.يمكن الطعن في مقررات الاستفادة من طرف المعنيين داخل اجل 30 يوما من تاريخ تبليغه امام مجلس الوصاية الاقليمي.اشكالية قانونية في حالة وفاة المستفيد من الانتفاع تنتقل البقعة الارضية الى ابنائه وبناته وزوجه او زوجته في حالة عدم وجودهم تسترجع البقعة توزع من جديد او توجه للاستثمار.اسناد قطع ارضية للاعضاء على وجه الملكية:الشروط: ان يكونوا مقيدين في لائحة اعضاء الجماعة. ان يكونوا منتفعين بحصة جماعية بصفة مستمرة ومباشرة. ان يلتزموا بإنجاز مشروع استثماري فلاحي فوق الحصة الجماعية التي يستغلونها.ضمانات التمليك: لجنة يتراسها العامل. اجراءات التمليك< ......
#الاراضي
#السلالية
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761715
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاراضي السلالية كانت منظمة بمقتضى الظهير الشريف27 ابريل1919.الوضعية: المساحة، 15 مليون هكتار موزعة على 60 عمالة او اقليم. الساكنة المستفيدة: 14 مليون نسمة موزعة على 4560 جماعة سلالية.نواب الجماعات:7812المساحة الخاصة بالرعي85% أي 12 مليون هكتارالاراضي المخصصة للفلاحة 13% أي 2 مليون هكتار منها 1,7 ملايين خارج دوائر الري 300الف هكتار داخل دوائر الري. 60 الف هكتار اراضي غابوية هناك اراضي سلالية واقعة بالمجالات الحضرية و ضواحيها وبالمراكز القروية وتقدر مساحتها بحوالي 300الف هكتار تمثل حوالي 2 % من مجموع الاراضي.كانت الاراضي السلالية موضوع نقاش بسبب الخلافات وعدم مساهمتها في التنمية.التفكير في التنمية القروية اعتمادا على هذا الوعاء العقاري.- القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها. الصادر بتاريخ 26 غشت2019.- القانون رقم 17-63 المتعلق بالتحديد الاداري لاراضي الجماعات السلالية.- القانون رقم 17-64 القاضي بتغيير وتتميم الظهير رقم 30-69-1 لسنة 1969 المتعلق بالاراضي الجماعية الواقعة في دوائر الري.- المرسوم رقم 973-19-2 المتعلق بتطبيق احكام القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها بتاريخ 20 يناير2020..- هذه القوانين ذهبت الى - تدقيق المفاهيم - ادخلت تعديلات جذرية على ظهير1919فيما يخص اعضاء الجماعات السلالية: تحيين لوائح اعضاء الجماعات كل 5 سنوات على الاكثر- الذكور والاناث الانتساب الى الجماعات السلا لية المعنية بلوغ سن الرشد القانوني الاقامة بالجماعة السلالية. الاشكاليالت القانونية- الطعن في اللوائح داخل اجل شهرين اثناء تعليق اللائحة امام جماعة النواب يودع الطعن لدى السلطة المحلية.البت داخل اجل 30 يوما - الطعن في قرار جماعة النواب اما م مجلس الوصاية الاقليمي داخل 15 يوما من تاريخ التبليغ.-فيما يخص نواب الجماعة السلالية: الانتخاب التراضي في حالة تعذر ذلك يصدر العامل قرار بتعيينهم لمدة سنة قابلة للتجديد مرة واحدة.- شروط تولي منصب نائب بالجماعة.ان يكون متمتع بحقوق المدنية.الا يقل عن ثلاثين سنة.الا يكون في نزاع مع الجماعة السلالية المعنية.الا يكون منتخبا في جماعة ترابية.-الانتفاع بعقارات الجماعات السلالية.وفق القانون تختار جماعة النواب الشخص الذي تتوفر فيه شروط الاستفادة.يمكن الطعن في مقررات الاستفادة من طرف المعنيين داخل اجل 30 يوما من تاريخ تبليغه امام مجلس الوصاية الاقليمي.اشكالية قانونية في حالة وفاة المستفيد من الانتفاع تنتقل البقعة الارضية الى ابنائه وبناته وزوجه او زوجته في حالة عدم وجودهم تسترجع البقعة توزع من جديد او توجه للاستثمار.اسناد قطع ارضية للاعضاء على وجه الملكية:الشروط: ان يكونوا مقيدين في لائحة اعضاء الجماعة. ان يكونوا منتفعين بحصة جماعية بصفة مستمرة ومباشرة. ان يلتزموا بإنجاز مشروع استثماري فلاحي فوق الحصة الجماعية التي يستغلونها.ضمانات التمليك: لجنة يتراسها العامل. اجراءات التمليك< ......
#الاراضي
#السلالية
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761715
الحوار المتمدن
امغار محمد - الاراضي السلالية في المغرب
امغار محمد : ذ محمد الفاسي كاتب ندوة التمرين
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كيف كان المحامون المتمرنون يفكرون في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين ؟ وماهي المواضيع التي كانت للتباري بين المتمرنين آنذاك؟ذلك ماسنحاول النبش فيه من خلال مقاربة الموضوع الذي شارك من خلاله الكاتب الأول آنذاك لندوة التمرين فوج 1970_1971 القيدوم العزيز وعضو مجلس الهيئة لعدة مرات وواحد من أعمدة هيئة المحامين بالدارالبيضاء الأستاذ محمد الفاسي .لقد تناول المحامي الشاب آنذاك الكلمة بتاريخ 18فبراير 1971 في افتتاح ندوة التمرين في موضوع فكري فلسفي يتجلى في العالم القضائي من خلال القراءة والكتب ، ويظهر من الوهلة الأولى طبيعة النقاش الذي كان سائدا بين الأسرة القضائية انداك ،ذلك ان الموضوع بعيد كل البعد عن المواضيع القانونية الشكلية البسيطة للغوص في أدبيات الكتاب والمفكرين ونظرتهم للعالم القضائي .وفي هذا الإطار بدأ القيدوم العزيز الخطاب الذي ألقاه في حضور مكونات العدالة انذاك بقوله لقد اترت أن أتجنب النقاشات القانونية والجدل الذي يملأ قاعات الجلسات والذي يظل المحامون والقضاة معا، يتجادبون أطرافه، مضيفا أنه اتر في هذه المناسبة أن يعرض رأيا أجنبيا عن القضاة والمحامين ،رأيا يحاول أن يعرف الآخرين بعالمنا نحن،عالم القضاء ،وذهب الأستاذ محمد الفاسي إلى أنه سيحاول أن يتحدث عن عالم القضاء ، لا كما نراه نحن ونعرفه، بل كما يراه ويتصوره ه من يرقبونا من الخارج وتدفعهم قريحتهم إلى الكتابة والانتقاد، ويذهب الزميل العزيز إلى أن الرأي الذي يتجلى من الأدب المعاصر حول القضاء،وأن الفكرة التي يكونها الكتاب المعاصرون عن القضاء تكتسي أهمية لا ينبغي تجاهلها. أنه المدخل للموضوع الذي ألقاه العزيز في افتتاح ندوة التمرين بداية سنة 1971 وهو موضوع في غاية الأهمية موضوع يعطينا فكرة عن المستوى الفكري للمحامي المتمرن في بداية سنة 1971 لنا عودة للموضوع في القريب العاجلشكرا لزميلي واخي العزيز القيدوم الأستاذ محمد الفاسي الدارالبيضاء في 2020/02/27 ......
#محمد
#الفاسي
#كاتب
#ندوة
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762684
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كيف كان المحامون المتمرنون يفكرون في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين ؟ وماهي المواضيع التي كانت للتباري بين المتمرنين آنذاك؟ذلك ماسنحاول النبش فيه من خلال مقاربة الموضوع الذي شارك من خلاله الكاتب الأول آنذاك لندوة التمرين فوج 1970_1971 القيدوم العزيز وعضو مجلس الهيئة لعدة مرات وواحد من أعمدة هيئة المحامين بالدارالبيضاء الأستاذ محمد الفاسي .لقد تناول المحامي الشاب آنذاك الكلمة بتاريخ 18فبراير 1971 في افتتاح ندوة التمرين في موضوع فكري فلسفي يتجلى في العالم القضائي من خلال القراءة والكتب ، ويظهر من الوهلة الأولى طبيعة النقاش الذي كان سائدا بين الأسرة القضائية انداك ،ذلك ان الموضوع بعيد كل البعد عن المواضيع القانونية الشكلية البسيطة للغوص في أدبيات الكتاب والمفكرين ونظرتهم للعالم القضائي .وفي هذا الإطار بدأ القيدوم العزيز الخطاب الذي ألقاه في حضور مكونات العدالة انذاك بقوله لقد اترت أن أتجنب النقاشات القانونية والجدل الذي يملأ قاعات الجلسات والذي يظل المحامون والقضاة معا، يتجادبون أطرافه، مضيفا أنه اتر في هذه المناسبة أن يعرض رأيا أجنبيا عن القضاة والمحامين ،رأيا يحاول أن يعرف الآخرين بعالمنا نحن،عالم القضاء ،وذهب الأستاذ محمد الفاسي إلى أنه سيحاول أن يتحدث عن عالم القضاء ، لا كما نراه نحن ونعرفه، بل كما يراه ويتصوره ه من يرقبونا من الخارج وتدفعهم قريحتهم إلى الكتابة والانتقاد، ويذهب الزميل العزيز إلى أن الرأي الذي يتجلى من الأدب المعاصر حول القضاء،وأن الفكرة التي يكونها الكتاب المعاصرون عن القضاء تكتسي أهمية لا ينبغي تجاهلها. أنه المدخل للموضوع الذي ألقاه العزيز في افتتاح ندوة التمرين بداية سنة 1971 وهو موضوع في غاية الأهمية موضوع يعطينا فكرة عن المستوى الفكري للمحامي المتمرن في بداية سنة 1971 لنا عودة للموضوع في القريب العاجلشكرا لزميلي واخي العزيز القيدوم الأستاذ محمد الفاسي الدارالبيضاء في 2020/02/27 ......
#محمد
#الفاسي
#كاتب
#ندوة
#التمرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762684
الحوار المتمدن
امغار محمد - ذ محمد الفاسي كاتب ندوة التمرين
امغار محمد : المرأة في النسق القانوني المغربي
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بكلميمان الحديث عن حقوق المراة ومشاركتها في تدبير الشان العام في المجتمع المغربي هو حديث عن تطور وتحديث المجتمع والدولة في المغرب المعاصر.والاكيد ان تطور القاعدة القانونية المنظمة للحقوق والحريات بالمغرب رهينة ولها علاقة بالتطور الذي تعيشه المجتمعات الإنسانية وتاثير القواعد القانونية المستمدة من الاتفاقيات الدولية السائدة في هذا المجال والتي اصبحت جزءا لا يتجزأ من القواعد القانونية الوطنية بمعنى ان مفاهيم العولمة والحداثة اصبحت مؤثرة بشكل مباشر او غير مباشر في القواعد المعيارية السائدة داخل المجتمعات التقليدية البترمونيالية او المجتمعات المحلية بحيث لم يب للحدود التقليدية معنى في المجتمع الدولي المعاصر.ومن هذا المنظور فالمغرب اسوة بباقي الدول المعاصرة عرف مجموعة من الاصلاحات القانونية والتي لها علاقة برفع التمييز عن المرآة وتمكينها من المساهمة في التنمية من خلال فتح المجال لاشراكها في مختلف مناحي الحياة العامة والخروج من الدور النمطي للمراة والسائد في المجتمع التقليدي والمتمثل في لعب ادوار اقتصادية واجتماعية داخل اليبت لا خارجه ولفهم التطور الذي غرفته حقوق المراة بالمغرب لا بد من تشريح النصوص القانونية وتطورها في اتجاه رفع الحيف والميز عن المراة من خلال قراءة في نصوص القانون العام والقانون الخاص المغربي، والتطور الذي عرفه.مكانة المرآة في القانون العام المغربيمن هذا المنظور شكل رهان التمثلية السياسية للنساء بالمغرب إحدى التحديات الكبرى التي ارتبطت بتغيير عميق للعقليات والذي تطلب رفع هيمنة و سيطرة الذكورية تجاه النساء والذي شكل تحدي خاص من بين اشكال علاقات السيطرة داخل المجتمع والعمل في إطار مقاربة للنوع الاجتماعي تساعد على توظيف كل الوسائل لمناهضة اللامساواة والتمييز.لذلك فان دخول المراة المغربية للمؤسسة التشريعية لم يكن وليدة لحظة تاريخية بل هو افراز لصراع مرير للمراة المغربية ضد العقلية الذكورية داخل مجتمع بترمونيالي، وفي هذا الاطار فان المراة المغربية رفعت التحدي ،و ترشحت للانتخابات التشريعية منذ سنة 1977 حيث ترشحت 8 مرشحات من اصل 908، لم تستطع اية واحدة منهن الفوز بالمقعد الانتخابي رغم ان المراة كانت تشكل انذاك 48،53 من الجسم الانتخابي،وبعد هذه المحاولات الاولى فان دخول المراة المغربية للمؤسسة التشريعية يعود الى الانتخابات التشريعية المباشرة ليونيو 1993 والتي أجريت في اطار دستور 1992 والتي اعتبرها الباحثون طفرة نوعية بالرغم من هشاشته المتمثلة في انه اقتصر على نائبتين ويتعلق الامر بكل من بديعة الصقلي عن الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ولطيفة سميرس عن حزب الاستقلال.وقد كانت مسالة تحرير المراة واشراكها في المؤسسة البرلمانية من الملفات الكبرى التي نوقشت على ضوء تعديل دستور 1992 وفي هذا الاطار جاء في الخطاب الملكي ليوم 8 شتنبر 1992 بعد ان استقبل العاهل المغربي رئيس واعضاء الغرفة الدستورية الذين قدموا لجلالته النتائج النهائية للاستفتاء حول مشروع الدستور"" انه سينكب بصفة خاصة على ملف يتمثل في كوني اريد ان انصف الشطر الثاني من الشعب و هو المراة المغربية، فقد اتصلت بجميع الهيئات الممثلة للمراة المغربية منتمية كانت او غير منتمية، وقد اخترت المخاطبات واخترت من جهة اخرى اللجنة الفقهية القانونية التي ستكون هي المحاور المباشر للسيدات اللاتي وقع عليهن الاختيار.وليكن الجميع على يقين من انني سوف انصف المراة المغربية.""وفي هذا الاطار يرى الاستاذ عبدالله العروي ان الوثيقة الدستورية لسنة 1992 اعطت اهمية للتطور الدا ......
#المرأة
#النسق
#القانوني
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764664
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بكلميمان الحديث عن حقوق المراة ومشاركتها في تدبير الشان العام في المجتمع المغربي هو حديث عن تطور وتحديث المجتمع والدولة في المغرب المعاصر.والاكيد ان تطور القاعدة القانونية المنظمة للحقوق والحريات بالمغرب رهينة ولها علاقة بالتطور الذي تعيشه المجتمعات الإنسانية وتاثير القواعد القانونية المستمدة من الاتفاقيات الدولية السائدة في هذا المجال والتي اصبحت جزءا لا يتجزأ من القواعد القانونية الوطنية بمعنى ان مفاهيم العولمة والحداثة اصبحت مؤثرة بشكل مباشر او غير مباشر في القواعد المعيارية السائدة داخل المجتمعات التقليدية البترمونيالية او المجتمعات المحلية بحيث لم يب للحدود التقليدية معنى في المجتمع الدولي المعاصر.ومن هذا المنظور فالمغرب اسوة بباقي الدول المعاصرة عرف مجموعة من الاصلاحات القانونية والتي لها علاقة برفع التمييز عن المرآة وتمكينها من المساهمة في التنمية من خلال فتح المجال لاشراكها في مختلف مناحي الحياة العامة والخروج من الدور النمطي للمراة والسائد في المجتمع التقليدي والمتمثل في لعب ادوار اقتصادية واجتماعية داخل اليبت لا خارجه ولفهم التطور الذي غرفته حقوق المراة بالمغرب لا بد من تشريح النصوص القانونية وتطورها في اتجاه رفع الحيف والميز عن المراة من خلال قراءة في نصوص القانون العام والقانون الخاص المغربي، والتطور الذي عرفه.مكانة المرآة في القانون العام المغربيمن هذا المنظور شكل رهان التمثلية السياسية للنساء بالمغرب إحدى التحديات الكبرى التي ارتبطت بتغيير عميق للعقليات والذي تطلب رفع هيمنة و سيطرة الذكورية تجاه النساء والذي شكل تحدي خاص من بين اشكال علاقات السيطرة داخل المجتمع والعمل في إطار مقاربة للنوع الاجتماعي تساعد على توظيف كل الوسائل لمناهضة اللامساواة والتمييز.لذلك فان دخول المراة المغربية للمؤسسة التشريعية لم يكن وليدة لحظة تاريخية بل هو افراز لصراع مرير للمراة المغربية ضد العقلية الذكورية داخل مجتمع بترمونيالي، وفي هذا الاطار فان المراة المغربية رفعت التحدي ،و ترشحت للانتخابات التشريعية منذ سنة 1977 حيث ترشحت 8 مرشحات من اصل 908، لم تستطع اية واحدة منهن الفوز بالمقعد الانتخابي رغم ان المراة كانت تشكل انذاك 48،53 من الجسم الانتخابي،وبعد هذه المحاولات الاولى فان دخول المراة المغربية للمؤسسة التشريعية يعود الى الانتخابات التشريعية المباشرة ليونيو 1993 والتي أجريت في اطار دستور 1992 والتي اعتبرها الباحثون طفرة نوعية بالرغم من هشاشته المتمثلة في انه اقتصر على نائبتين ويتعلق الامر بكل من بديعة الصقلي عن الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ولطيفة سميرس عن حزب الاستقلال.وقد كانت مسالة تحرير المراة واشراكها في المؤسسة البرلمانية من الملفات الكبرى التي نوقشت على ضوء تعديل دستور 1992 وفي هذا الاطار جاء في الخطاب الملكي ليوم 8 شتنبر 1992 بعد ان استقبل العاهل المغربي رئيس واعضاء الغرفة الدستورية الذين قدموا لجلالته النتائج النهائية للاستفتاء حول مشروع الدستور"" انه سينكب بصفة خاصة على ملف يتمثل في كوني اريد ان انصف الشطر الثاني من الشعب و هو المراة المغربية، فقد اتصلت بجميع الهيئات الممثلة للمراة المغربية منتمية كانت او غير منتمية، وقد اخترت المخاطبات واخترت من جهة اخرى اللجنة الفقهية القانونية التي ستكون هي المحاور المباشر للسيدات اللاتي وقع عليهن الاختيار.وليكن الجميع على يقين من انني سوف انصف المراة المغربية.""وفي هذا الاطار يرى الاستاذ عبدالله العروي ان الوثيقة الدستورية لسنة 1992 اعطت اهمية للتطور الدا ......
#المرأة
#النسق
#القانوني
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764664
الحوار المتمدن
امغار محمد - المرأة في النسق القانوني المغربي
امغار محمد : كلام في الاستراتيجة الوطنية للرياضة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام في الاستراتجية الوطنية للرياضة نموذج فرق كرة القدم المتتبع للتدبير الرياضي في المغرب في الاسابيع الاخيرة وخاصة على مستوى الجمعيات الرياضية لكرة القدم او مايعرف بالفرق الرياضية سوف يلاحظ ان مايميز التدبير لهذه الفرق هو العشوائية والتركيز على استمالة الجماهير اكتر من اي شيء اخر ، ذلك انه على مستوى التدبير المالي او الاهتمام بالفئات الصغرى او الانتدابات بشكل عقلاني، او التواصل مع الجماهير ... الخ ،نجد ان جل هذه الفرق لازالت بعيدة جدا عن مضامين الرسالة الملكية السامية التي وجهها جلالة الملك الى المشاركين في المناظرة الوطنية للرياضة المنعقد بالصخيرات في 24 اكتوبر 2008 ,ولازالت بعيدة جدا عن الارتقاء بالاستراتجية الوطنية للرياضة كسياسة عمومية قائمة على احترام مبادئ ومقتضيات الدستور وتحديد الادوار المنوطة بمختلف الفاعلين بشكل واضح من خلال ضمان قيادة مؤسساتية حقيقية وفعالة ، ان التدبير الحقيقي للرياضة وكمثال الفرق الوطنية لكرة القدم يتطلب انشاء مقاولات رياضية قائمة محددة الاهذاف والوسائل عوض التدبير القائم على شخصنة المسير وغض الطرف عن الاخطاء القاتلة المرتكبة من طرف هذا وذاك ،ان الرياضة لم تبقى مجرد كماليات بل اصبحت من الضروريات فهي حق لكل شخص لضمان صحة جيدة وفي هذا الاطار ينبغي توفير البنيات التحتية للجميع لممارسة هذا الحق وهي جزأ لابتجزأ من السياسة العمومية وراسمال حقيقي ينبغي اسثتمار ه في الاتجاه الذي يخدم الاقتصاد المحلي والاقتصاد الجهوي والاقتصاد الوطني وهذا لن يتم في غياب الاستراتجيين الرياضيين والذين لا يبحثون عن كسب الانصار لضمان النجاح في الانتخابات التشريعية والانتخابات الجهوية والانتخابات المحلية . د محمد امغار دكتور في العلوم السياسية ......
#كلام
#الاستراتيجة
#الوطنية
#للرياضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767118
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام في الاستراتجية الوطنية للرياضة نموذج فرق كرة القدم المتتبع للتدبير الرياضي في المغرب في الاسابيع الاخيرة وخاصة على مستوى الجمعيات الرياضية لكرة القدم او مايعرف بالفرق الرياضية سوف يلاحظ ان مايميز التدبير لهذه الفرق هو العشوائية والتركيز على استمالة الجماهير اكتر من اي شيء اخر ، ذلك انه على مستوى التدبير المالي او الاهتمام بالفئات الصغرى او الانتدابات بشكل عقلاني، او التواصل مع الجماهير ... الخ ،نجد ان جل هذه الفرق لازالت بعيدة جدا عن مضامين الرسالة الملكية السامية التي وجهها جلالة الملك الى المشاركين في المناظرة الوطنية للرياضة المنعقد بالصخيرات في 24 اكتوبر 2008 ,ولازالت بعيدة جدا عن الارتقاء بالاستراتجية الوطنية للرياضة كسياسة عمومية قائمة على احترام مبادئ ومقتضيات الدستور وتحديد الادوار المنوطة بمختلف الفاعلين بشكل واضح من خلال ضمان قيادة مؤسساتية حقيقية وفعالة ، ان التدبير الحقيقي للرياضة وكمثال الفرق الوطنية لكرة القدم يتطلب انشاء مقاولات رياضية قائمة محددة الاهذاف والوسائل عوض التدبير القائم على شخصنة المسير وغض الطرف عن الاخطاء القاتلة المرتكبة من طرف هذا وذاك ،ان الرياضة لم تبقى مجرد كماليات بل اصبحت من الضروريات فهي حق لكل شخص لضمان صحة جيدة وفي هذا الاطار ينبغي توفير البنيات التحتية للجميع لممارسة هذا الحق وهي جزأ لابتجزأ من السياسة العمومية وراسمال حقيقي ينبغي اسثتمار ه في الاتجاه الذي يخدم الاقتصاد المحلي والاقتصاد الجهوي والاقتصاد الوطني وهذا لن يتم في غياب الاستراتجيين الرياضيين والذين لا يبحثون عن كسب الانصار لضمان النجاح في الانتخابات التشريعية والانتخابات الجهوية والانتخابات المحلية . د محمد امغار دكتور في العلوم السياسية ......
#كلام
#الاستراتيجة
#الوطنية
#للرياضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767118
الحوار المتمدن
امغار محمد - كلام في الاستراتيجة الوطنية للرياضة
امغار محمد : الفن والالتزام او الفنان الملتزم
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد سوف يلاحظ الجميع ان الفن والذي كان يشكل جزا لا يتجزأ من البنية الفوقية وشكل بذلك اليات من اليات خلق الوعي المستنير داخل المجتمعات العربية ،هذه الاليات تم العمل على تذجينها بخلق قنوات في وسائل الاعلام السمعي البصري على مستوى العالم العربي هذه الوسائل التي تم فتحها في وجه كل فنان اراد الشهرة مقابل التنازل عن الابداع الانساني، والذي يعبر عن هموم الناس ،والتحديات المطروحة على الإنسانية، هذا بالطبع ادى بالشباب الى البحث عن الشهرة والتخلي عن القيم المجتمعية والقيم الايجابية للانسانية وكانت بداية سنوات التسعينيات من القرن الماضي بداية لهذا المسلسل المقصود والذي ادى الى القضاء على النماذج الملتزمة في الفن العربي ،واصبح الجميع يتفاعل مع هذا الواقع بحثا عن المال على حساب القيم لذلك فان مانعيشه اليوم هو تحول كبير للقيم المجتمعية وان كان البعض لازال يقاوم طواحن الهواء في مجتمع تحكمه وسائل تواصل متحكم فيها وتنتج فنان الصورة او الفنان المصنوع مثله مثل الروبتيك الفرق الوحيد هو ان الاول يتحصل على مقابل مادي لمشاركته في الادوار المنوطة به، لذلك اتركو قصائد الشعراء الملتزمين تنام في الاوراق لانها في الوقت الحالي هي مجرد مفردات لن يفهمها احد .د محمد امغار ......
#الفن
#والالتزام
#الفنان
#الملتزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767989
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد سوف يلاحظ الجميع ان الفن والذي كان يشكل جزا لا يتجزأ من البنية الفوقية وشكل بذلك اليات من اليات خلق الوعي المستنير داخل المجتمعات العربية ،هذه الاليات تم العمل على تذجينها بخلق قنوات في وسائل الاعلام السمعي البصري على مستوى العالم العربي هذه الوسائل التي تم فتحها في وجه كل فنان اراد الشهرة مقابل التنازل عن الابداع الانساني، والذي يعبر عن هموم الناس ،والتحديات المطروحة على الإنسانية، هذا بالطبع ادى بالشباب الى البحث عن الشهرة والتخلي عن القيم المجتمعية والقيم الايجابية للانسانية وكانت بداية سنوات التسعينيات من القرن الماضي بداية لهذا المسلسل المقصود والذي ادى الى القضاء على النماذج الملتزمة في الفن العربي ،واصبح الجميع يتفاعل مع هذا الواقع بحثا عن المال على حساب القيم لذلك فان مانعيشه اليوم هو تحول كبير للقيم المجتمعية وان كان البعض لازال يقاوم طواحن الهواء في مجتمع تحكمه وسائل تواصل متحكم فيها وتنتج فنان الصورة او الفنان المصنوع مثله مثل الروبتيك الفرق الوحيد هو ان الاول يتحصل على مقابل مادي لمشاركته في الادوار المنوطة به، لذلك اتركو قصائد الشعراء الملتزمين تنام في الاوراق لانها في الوقت الحالي هي مجرد مفردات لن يفهمها احد .د محمد امغار ......
#الفن
#والالتزام
#الفنان
#الملتزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767989
الحوار المتمدن
امغار محمد - الفن والالتزام او الفنان الملتزم
امغار محمد : قراءة في مسودة مشروع قانون المحاماة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام لابد منه من بين الاشياء التي لامعنى لها في مسودة مشروع المهنة المقتضيات المتعلقة ببذلة المحاماة والتي ذهبت الى التمييز مابين بذلة النقيب وبذلة المحامي الرسمي والمحامي المتمرن والمحامي المتعاقد مع المؤسسات العمومية .لذلك فان اول ملاحظة يمكن ابداءها هي ان المحاماة لايوجد بها جنرالات وجنود الصف بل هي رسالة يحملها الجميع بدون تمييز ولافرق بين المحامين الا من خلال التشبت بتلقين مبادئ المهنة من القدماء لحديثي العهد بالمهنة ومنصب النقيب او المتمرن هو مؤقت ومحكوم بالتزامات المهنة هذا من جهةومن جهة اخرى فان البذلة لم تنص عليها القوانين بل رسختها مجموعة من الوقائع التي ترسخت في ضمير المحاماة هذه الوقائع التي جعلت الباطل سواد والامل في الحق هو الياقة البيضاء لذلك فان البذلة على حالتها هي مرأة المحاماة وما دون ذلك سيكون ترسيخ لفكرة الرئيس والمرؤوس والذي يخالف مبدأ المساواة مابين حاملي البذلة السوداء د محمد امغار ......
#قراءة
#مسودة
#مشروع
#قانون
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769016
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام لابد منه من بين الاشياء التي لامعنى لها في مسودة مشروع المهنة المقتضيات المتعلقة ببذلة المحاماة والتي ذهبت الى التمييز مابين بذلة النقيب وبذلة المحامي الرسمي والمحامي المتمرن والمحامي المتعاقد مع المؤسسات العمومية .لذلك فان اول ملاحظة يمكن ابداءها هي ان المحاماة لايوجد بها جنرالات وجنود الصف بل هي رسالة يحملها الجميع بدون تمييز ولافرق بين المحامين الا من خلال التشبت بتلقين مبادئ المهنة من القدماء لحديثي العهد بالمهنة ومنصب النقيب او المتمرن هو مؤقت ومحكوم بالتزامات المهنة هذا من جهةومن جهة اخرى فان البذلة لم تنص عليها القوانين بل رسختها مجموعة من الوقائع التي ترسخت في ضمير المحاماة هذه الوقائع التي جعلت الباطل سواد والامل في الحق هو الياقة البيضاء لذلك فان البذلة على حالتها هي مرأة المحاماة وما دون ذلك سيكون ترسيخ لفكرة الرئيس والمرؤوس والذي يخالف مبدأ المساواة مابين حاملي البذلة السوداء د محمد امغار ......
#قراءة
#مسودة
#مشروع
#قانون
#المحاماة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769016
الحوار المتمدن
امغار محمد - قراءة في مسودة مشروع قانون المحاماة