ابراهيم الجندي : 8 - الله .. كيف استوى على العرش ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : الأعراف 53 - 58(53) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ1- المعنى: ماذا ينتظر الذين كفروا بيوم القيامة وانكروه سوى تحقيق تأويل الوعد الوارد بالعذاب في القرآن ، ثم يعترفوا قائلين ان الرسل أبلغونا بذلك اليوم ولم نصدقهم ، فهل لنا شفعاء يخلصونا من العذاب ، أو هل يمكن أن نُردُّ الي الدنيا لنعمل صالحاً ، وأدركوا أن ادعاءاتهم كانت باطلة و خسروا الجنة فتح القدير .. الشوكاني2- التنويه : A- بداية من قوله ( يقول ) القول للذين كفروا ، و النقل لله B - الحديث هنا بضمير الغائب ( ينظرون ) عن الذين كفروا (54) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 1- القراءة : الشمسَ والقمرَ والنجومَ : قرأها ابن عامر والشَّمسُ والقمرُ والنجومُ .. كلها بالضم2- سبب النزول : أن النبي لما سخر من عبادة المشركين سألوه : من ربك الذي تدعونا إليه ؟فقال : إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام .. الخ الآية 1- المعنى : أن الله خلق الكون في ستة أيام كل يوم مقداره ألف سنة ، (وقيل) في ستة أيام من أيام الدنيا بدأ الخلق يوم السبت ، ( وقيل ) الأحد ، ( وقيل ) من الأحد إلى الجمعة ، ( وقيل ) أنه خلق الأرض يومي الأحد والاثنين دون تسوية ، ثم سواها .. الخميس والجمعة ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات .. الثلاثاء والأربعاء ، وخلق آدم وحواء واسكنهما الجنة ثم أهبطهما إلى الأرض .. آخر ساعة من يوم الجمعة ( وقيل) أنه خلق القلم ثم اللوح فكتب فيه ما كان وما سيكون إلى يوم القيامة ، ثم خلق الظلمة والنور ، ثم العرش ، ثم السماء ، ثم الأرض ، ثم النجوم والشمس والقمر، ثم بسط الأرض ، ثم خلق الجبال والشجر والدواب ، ثم آدم المصدر يسأل .. إذا كان الله قادر علي خلق الكون في لحظة فما حكمة الخلق في ستة أيام ؟المصدر يجيب .. لتعليم عباده التأني في الأمور المصدر يسأل .. كيف استوى على العرش ؟ المصدر يجيب .. هناك آراء مختلفة :الأول : لا يمكن تأويل الاستواء على العرش .. بالجلوس والاستقرار وشغل المكان ، لان في ذلك تجسيد للهالثاني : استوى تعني استولى على العرش .. المعتزلةالثالث : لا يصح أن يُسأل الله ( كيف ) استوى على العرش ؟الرابع : نفوض تأويل الآية إلى الله ( وما يعلم تأويله إلا الله .. والراسخون في العلم يقولون آمنا به ) / آل عمران 7 بحر العلوم .. السمرقنديلباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- الأسئلة : A- من المتحدث عن الله بضمير الغائب .. خلق ، استوى ، بأمره ، له ، تبارك الله ؟ B- لماذا خلق الله الدنيا في ستة أيام تحديدا وليس سبعة ؟C - هل لله عرش .. وما معني استوي ؟D - إن ربكم الله .. ما الفرق بين الرب والإله ؟H - الأيام لم تكن قد خلقت بعد .. فكيف خلق السماوات والأرض في ستة أيام ؟3- التنويه : الحديث هنا بضمير المخاطب ( ربكم ) الي الذي ......
#الله
#استوى
#العرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687660
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : الأعراف 53 - 58(53) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ1- المعنى: ماذا ينتظر الذين كفروا بيوم القيامة وانكروه سوى تحقيق تأويل الوعد الوارد بالعذاب في القرآن ، ثم يعترفوا قائلين ان الرسل أبلغونا بذلك اليوم ولم نصدقهم ، فهل لنا شفعاء يخلصونا من العذاب ، أو هل يمكن أن نُردُّ الي الدنيا لنعمل صالحاً ، وأدركوا أن ادعاءاتهم كانت باطلة و خسروا الجنة فتح القدير .. الشوكاني2- التنويه : A- بداية من قوله ( يقول ) القول للذين كفروا ، و النقل لله B - الحديث هنا بضمير الغائب ( ينظرون ) عن الذين كفروا (54) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 1- القراءة : الشمسَ والقمرَ والنجومَ : قرأها ابن عامر والشَّمسُ والقمرُ والنجومُ .. كلها بالضم2- سبب النزول : أن النبي لما سخر من عبادة المشركين سألوه : من ربك الذي تدعونا إليه ؟فقال : إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام .. الخ الآية 1- المعنى : أن الله خلق الكون في ستة أيام كل يوم مقداره ألف سنة ، (وقيل) في ستة أيام من أيام الدنيا بدأ الخلق يوم السبت ، ( وقيل ) الأحد ، ( وقيل ) من الأحد إلى الجمعة ، ( وقيل ) أنه خلق الأرض يومي الأحد والاثنين دون تسوية ، ثم سواها .. الخميس والجمعة ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات .. الثلاثاء والأربعاء ، وخلق آدم وحواء واسكنهما الجنة ثم أهبطهما إلى الأرض .. آخر ساعة من يوم الجمعة ( وقيل) أنه خلق القلم ثم اللوح فكتب فيه ما كان وما سيكون إلى يوم القيامة ، ثم خلق الظلمة والنور ، ثم العرش ، ثم السماء ، ثم الأرض ، ثم النجوم والشمس والقمر، ثم بسط الأرض ، ثم خلق الجبال والشجر والدواب ، ثم آدم المصدر يسأل .. إذا كان الله قادر علي خلق الكون في لحظة فما حكمة الخلق في ستة أيام ؟المصدر يجيب .. لتعليم عباده التأني في الأمور المصدر يسأل .. كيف استوى على العرش ؟ المصدر يجيب .. هناك آراء مختلفة :الأول : لا يمكن تأويل الاستواء على العرش .. بالجلوس والاستقرار وشغل المكان ، لان في ذلك تجسيد للهالثاني : استوى تعني استولى على العرش .. المعتزلةالثالث : لا يصح أن يُسأل الله ( كيف ) استوى على العرش ؟الرابع : نفوض تأويل الآية إلى الله ( وما يعلم تأويله إلا الله .. والراسخون في العلم يقولون آمنا به ) / آل عمران 7 بحر العلوم .. السمرقنديلباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- الأسئلة : A- من المتحدث عن الله بضمير الغائب .. خلق ، استوى ، بأمره ، له ، تبارك الله ؟ B- لماذا خلق الله الدنيا في ستة أيام تحديدا وليس سبعة ؟C - هل لله عرش .. وما معني استوي ؟D - إن ربكم الله .. ما الفرق بين الرب والإله ؟H - الأيام لم تكن قد خلقت بعد .. فكيف خلق السماوات والأرض في ستة أيام ؟3- التنويه : الحديث هنا بضمير المخاطب ( ربكم ) الي الذي ......
#الله
#استوى
#العرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687660
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 8 - الله .. كيف استوى على العرش ؟!
ابراهيم الجندي : 1- ثم استوى ..على العرش
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي : يونس 1- 10 سورة يونس: سميت باسم النبي يونس لأن قصته وردت فيها ، وهي مكية عدا الآيات 40 ، 94 ، 95 ، 96 مدنية (1) الٓ-;-رۚ-;- تِلۡ-;-كَ ءَايَٰ-;-تُ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بِ ٱ-;-لۡ-;-حَكِيمِ1- المعنى : الۤ-;-ر(اختصار لـ ) أنا الله أرى ، (وقيل) الۤ-;-ر+ حمۤ-;- + نون .. حروف الرحمن (وقيل) تعني القسم (وقيل) اسم للسورة أما قوله : تلك آيات الكتاب الحكيم .. يقصد بالآيات الر (وقيل) يقصد بها التوراة والإنجيل الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : ماذا يقصد بحروف ( الۤ-;-ر ) تحديدا ؟ (2) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ-;- أَوۡ-;-حَيۡ-;-نَآ إِلَىٰ-;- رَجُلٖ-;- مِّنۡ-;-هُمۡ-;- أَنۡ-;- أَنذِرِ ٱ-;-لنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱ-;-لَّذِينَ ءَامَنُوٓ-;-اْ أَنَّ لَهُمۡ-;- قَدَمَ صِدۡ-;-قٍ عِندَ رَبِّهِمۡ-;-ۗ-;- قَالَ ٱ-;-لۡ-;-كَٰ-;-فِرُونَ إِنَّ هَٰ-;-ذَا لَسَٰ-;-حِرٞ-;- مُّبِينٌ1- القراءة : لَسَٰ-;-احِرٞ-;- مُّبِينٌ .. نافع ، أهل البصرة ، أهل الشام .. قرأوها : لسحر ويقصدون بها ( القرآن ) 2- سبب النزول : لما الله بعث النبي ، مشركي مكة قالوا ..الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً ووصفوا محمد بالساحر..فنزلت 3- المعنى : الله يوبخ مشركي مكة قائلا .. هل يتعجبون من نزول الوحي على واحد منهم ليبلغهم الرسالة وينذرهم ؟ ويبشر المؤمنين بشفاعته ؟ معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : A- ما الحكمة من تكرار لفظ الناس مرتين بالآية ؟ B - لَسَٰ-;-حِرٞ-;- مُّبِينٌ .. وصف للساحر أم السحر ؟ (3) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱ-;-للَّهُ ٱ-;-لَّذِي خَلَقَ ٱ-;-لسَّمَٰ-;-وَٰ-;-تِ وَٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ-;- ثُمَّ ٱ-;-سۡ-;-تَوَىٰ-;- عَلَى ٱ-;-لۡ-;-عَرۡ-;-شِۖ-;- يُدَبِّرُ ٱ-;-لۡ-;-أَمۡ-;-رَۖ-;- مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ-;- بَعۡ-;-دِ إِذۡ-;-نِهِۦ-;-ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمُ ٱ-;-للَّهُ رَبُّكُمۡ-;- فَٱ-;-عۡ-;-بُدُوهُۚ-;- أَفَلَا تَذَكَّرُونَ1- المعنى : إن الله خلق الكون من الأحد إلى الجمعة فاجتمع له الخلق ، ثم استوى على العرش ، ثم استقام ملكه على السماوات والأرض ، والعرش الوارد بالآية يختلف عن العرش الوارد في قوله ( الذين يحملون العرش ومن حوله) غافر 7مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- الأسئلة : A- ثُمَّ ٱ-;-سۡ-;-تَوَىٰ-;- عَلَى ٱ-;-لۡ-;-عَرۡ-;-شِ .. هل لله عرش ، أين هو ، ما هي أوصافه ، كيف استوى الله عليه ؟عرش الله ورد في القرآن بتنويعات مختلفة كالتالي : ثُمَّ اسْتَوَىٰ-;- عَلَى الْعَرْشِ : الأعراف 54 / يونس 3 / الرعد 2 / الفرقان 59 / السجدة 4 / الحديد 4 / طه 5 رَبُّ الْعَرْشِ : التوبة 129 / الأنبياء 22 / المؤمنون 86 / المؤمنون 116 / النمل 26 / الزخرف 82 / غافر 15وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ / الحاقة 17الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ / غافر7وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا / هود 7وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ / الزمر 75C - مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ-;- بَعۡ-;-دِ إِذۡ-;-نِهِۦ-;-¯ ......
#استوى
#..على
#العرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724598
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الأولي : يونس 1- 10 سورة يونس: سميت باسم النبي يونس لأن قصته وردت فيها ، وهي مكية عدا الآيات 40 ، 94 ، 95 ، 96 مدنية (1) الٓ-;-رۚ-;- تِلۡ-;-كَ ءَايَٰ-;-تُ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بِ ٱ-;-لۡ-;-حَكِيمِ1- المعنى : الۤ-;-ر(اختصار لـ ) أنا الله أرى ، (وقيل) الۤ-;-ر+ حمۤ-;- + نون .. حروف الرحمن (وقيل) تعني القسم (وقيل) اسم للسورة أما قوله : تلك آيات الكتاب الحكيم .. يقصد بالآيات الر (وقيل) يقصد بها التوراة والإنجيل الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : ماذا يقصد بحروف ( الۤ-;-ر ) تحديدا ؟ (2) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ-;- أَوۡ-;-حَيۡ-;-نَآ إِلَىٰ-;- رَجُلٖ-;- مِّنۡ-;-هُمۡ-;- أَنۡ-;- أَنذِرِ ٱ-;-لنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱ-;-لَّذِينَ ءَامَنُوٓ-;-اْ أَنَّ لَهُمۡ-;- قَدَمَ صِدۡ-;-قٍ عِندَ رَبِّهِمۡ-;-ۗ-;- قَالَ ٱ-;-لۡ-;-كَٰ-;-فِرُونَ إِنَّ هَٰ-;-ذَا لَسَٰ-;-حِرٞ-;- مُّبِينٌ1- القراءة : لَسَٰ-;-احِرٞ-;- مُّبِينٌ .. نافع ، أهل البصرة ، أهل الشام .. قرأوها : لسحر ويقصدون بها ( القرآن ) 2- سبب النزول : لما الله بعث النبي ، مشركي مكة قالوا ..الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً ووصفوا محمد بالساحر..فنزلت 3- المعنى : الله يوبخ مشركي مكة قائلا .. هل يتعجبون من نزول الوحي على واحد منهم ليبلغهم الرسالة وينذرهم ؟ ويبشر المؤمنين بشفاعته ؟ معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : A- ما الحكمة من تكرار لفظ الناس مرتين بالآية ؟ B - لَسَٰ-;-حِرٞ-;- مُّبِينٌ .. وصف للساحر أم السحر ؟ (3) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱ-;-للَّهُ ٱ-;-لَّذِي خَلَقَ ٱ-;-لسَّمَٰ-;-وَٰ-;-تِ وَٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ-;- ثُمَّ ٱ-;-سۡ-;-تَوَىٰ-;- عَلَى ٱ-;-لۡ-;-عَرۡ-;-شِۖ-;- يُدَبِّرُ ٱ-;-لۡ-;-أَمۡ-;-رَۖ-;- مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ-;- بَعۡ-;-دِ إِذۡ-;-نِهِۦ-;-ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمُ ٱ-;-للَّهُ رَبُّكُمۡ-;- فَٱ-;-عۡ-;-بُدُوهُۚ-;- أَفَلَا تَذَكَّرُونَ1- المعنى : إن الله خلق الكون من الأحد إلى الجمعة فاجتمع له الخلق ، ثم استوى على العرش ، ثم استقام ملكه على السماوات والأرض ، والعرش الوارد بالآية يختلف عن العرش الوارد في قوله ( الذين يحملون العرش ومن حوله) غافر 7مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- الأسئلة : A- ثُمَّ ٱ-;-سۡ-;-تَوَىٰ-;- عَلَى ٱ-;-لۡ-;-عَرۡ-;-شِ .. هل لله عرش ، أين هو ، ما هي أوصافه ، كيف استوى الله عليه ؟عرش الله ورد في القرآن بتنويعات مختلفة كالتالي : ثُمَّ اسْتَوَىٰ-;- عَلَى الْعَرْشِ : الأعراف 54 / يونس 3 / الرعد 2 / الفرقان 59 / السجدة 4 / الحديد 4 / طه 5 رَبُّ الْعَرْشِ : التوبة 129 / الأنبياء 22 / المؤمنون 86 / المؤمنون 116 / النمل 26 / الزخرف 82 / غافر 15وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ / الحاقة 17الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ / غافر7وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا / هود 7وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ / الزمر 75C - مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ-;- بَعۡ-;-دِ إِذۡ-;-نِهِۦ-;-¯ ......
#استوى
#..على
#العرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724598
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 1- ثم استوى ..على العرش !!
عبدالله مطلق القحطاني : كفرتُ بالذي اِستَوى وآمَنْت بالذي تَجَسَّد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أخوي عبدالله المحترمتحية عطرة طيبة مفعمة بالمحبةلا أريد أن أتحدث كثيرا في التمهيد والمقدمة زي ما أنت تفعلها دوماأنا من القراء القدماء لك من وقت ما كنت ولدي الحبيب تكتب كمعلق باسمك الرباعي مع ذكر اسم المدينة التي تسكنهاهل تذكر ذلك؟صحيح أنا قبلك ومن سنوات عرفت موقع الحوار المتمدن لكن لم يكن يكتب من السعودية في الموقع إلا أربعة أشخاص فقط وجميعهم توقفوا وانقطعوا عن الموقع إلا أنت وكنت أيضاً تتوقف عن الكتابة بين فترة وأخرىلكن ولأنكم جميعا الأربعة من السعودية كنت حريص على متابعتكم باستمرار بالقراءة طبعا فقط والاستفادةولدي الحبيب ((واسمح لي بمناداتك ولدي فأنا قاربت الثمانين من العمر))ولدي عندما كنت تكتب في ذكر سلبيات الإيمان المسيحي من وجهة نظرك أكثر من ذكر ايجابياته أكون سعيدا في قرارة نفسي لأني أعلم يقينا أنها مجرد شكوك وشبهات واشكليات لا صحة لها ولا وجود في الواقعوعندما تذكر الايجابيات مع سعادتي كنت أخاف عليك وأصلي كل وقت من أجلك ومن أجل أن يحميك الرب بحدقة العينأنا كنت في الستينات من القرن الماضي أعمل بنفس الشركة التي كان يعمل بها المرحوم والدك مطلق كعامل في المنطقة الشرقية وكان وقتها المدير العام المرحوم ابن جمعةأنا أتكلم عن فترة مضى عليها حوالي 57 سنة وأكثرما أبغا ياولدي أطول السالفة وهي قصيرة بس قبل كم يوم قرأت كلام في مقالك بخصوص الذي استوى على عرشه وتركنا وحبيت وبعد أكثر من ستين سنة وأشكر الرب على عظيم محبته ونعمة خلاصه أن أذكر لك سبب إيماني بالرب يسوع المسيحي كشهادة حية لم أذكرها لأحد أبداً طوال تلك السنوات بس تشجعت وصليت وقررت أذكر لك جزء من اختباري ومختصر علشان محد يعرفنيوتعرف كلامك عن القمع والحكام المسلمين وسالفة وإن سرق مالك وجلد ظهرك وزنى ولاط في خيمة الجهادكل السوالف هي اللي خلاني أبوح بسري وبعد ستين سنة لك أنت وحدكأنا متأكد أن المرحوم أبوك كان يعرف انجليزي مثلي ولا يعرف عربي صح؟لأن كل عمال ارامكو والتابلاين في الخمسينات والستينات وما قبلها اخذوا اللغة عن طريق الاحتكاك والعمل والشغل مو دراسةكان يا ولدي عبدالله اللي يحكم المنطقة الشرقية وأميرها زمن عبدالعزيز وبعده سعود هو ابن جلويكان جبار ما يرحم مثل الحجاج بن يوسف في تأريخ الإسلام من الولاة وفي بطشه وظلمه وبنفس الوقت كان الناس يخافونه أكثر من الله وكان بعض ( عبيده ) سوق الجواري والعبيد وملكات اليمين كان موجود عندنا ولحقت عليه في شبابي يا عبدالله وعاصرته في أواخر الخمسيناتكان بعض عبيده يقدسونه ويعظمونه ويهابونه لدرجة السجود والعبادة شفتهم بعينيوكان المشايخ يطيعونه بكل ما يبغا ولو خالف القرآنومن وقتها وأنا ورع صغير صرت أفكر مثل صديقك راعي الخرابة يا عبدالله تذكرته؟ليش الله يخلق لنا حكام ظلمه سراق يقتلونا ويجوعونا ويظلمونا ويأمرنا بطاعتهم بنفس الوقت ويا ويلنا لو خالفناهم جهنم ورانا?معقوله يبلانا بنفسه بهم وبنفس الوقت يبغانا نطيعهم؟أبد ما يصير ومستحيل الله عادل يسوي كذاكفرت سنين طويله وبعدها بسبب صعب أقوله لك آمنت بالرب يسوع بعقلي بعد ما قرأت سيرته الطاهرة وقداسته اللامتناهيةولا يمكن أبد تكون قداسته المطلقة لبشر وأنه بالعقل فعلا وقبل الروح هو الله الظاهر بالجسدعقلي سبق روحي بالاقتناع بأنه هو الله الظاهر بالجسدوأنه فقط عبادة المسلم الحاكم تكفي لقبول عقلي الحقيقة وأنه مو مستحيل للعقل البشري قبول فكرة التجسد والفداء والخلاص على عود الصليب وقيامة ربنا من بين الأموات< ......
#كفرتُ
#بالذي
#اِستَوى
#وآمَنْت
#بالذي
#تَجَسَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754665
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أخوي عبدالله المحترمتحية عطرة طيبة مفعمة بالمحبةلا أريد أن أتحدث كثيرا في التمهيد والمقدمة زي ما أنت تفعلها دوماأنا من القراء القدماء لك من وقت ما كنت ولدي الحبيب تكتب كمعلق باسمك الرباعي مع ذكر اسم المدينة التي تسكنهاهل تذكر ذلك؟صحيح أنا قبلك ومن سنوات عرفت موقع الحوار المتمدن لكن لم يكن يكتب من السعودية في الموقع إلا أربعة أشخاص فقط وجميعهم توقفوا وانقطعوا عن الموقع إلا أنت وكنت أيضاً تتوقف عن الكتابة بين فترة وأخرىلكن ولأنكم جميعا الأربعة من السعودية كنت حريص على متابعتكم باستمرار بالقراءة طبعا فقط والاستفادةولدي الحبيب ((واسمح لي بمناداتك ولدي فأنا قاربت الثمانين من العمر))ولدي عندما كنت تكتب في ذكر سلبيات الإيمان المسيحي من وجهة نظرك أكثر من ذكر ايجابياته أكون سعيدا في قرارة نفسي لأني أعلم يقينا أنها مجرد شكوك وشبهات واشكليات لا صحة لها ولا وجود في الواقعوعندما تذكر الايجابيات مع سعادتي كنت أخاف عليك وأصلي كل وقت من أجلك ومن أجل أن يحميك الرب بحدقة العينأنا كنت في الستينات من القرن الماضي أعمل بنفس الشركة التي كان يعمل بها المرحوم والدك مطلق كعامل في المنطقة الشرقية وكان وقتها المدير العام المرحوم ابن جمعةأنا أتكلم عن فترة مضى عليها حوالي 57 سنة وأكثرما أبغا ياولدي أطول السالفة وهي قصيرة بس قبل كم يوم قرأت كلام في مقالك بخصوص الذي استوى على عرشه وتركنا وحبيت وبعد أكثر من ستين سنة وأشكر الرب على عظيم محبته ونعمة خلاصه أن أذكر لك سبب إيماني بالرب يسوع المسيحي كشهادة حية لم أذكرها لأحد أبداً طوال تلك السنوات بس تشجعت وصليت وقررت أذكر لك جزء من اختباري ومختصر علشان محد يعرفنيوتعرف كلامك عن القمع والحكام المسلمين وسالفة وإن سرق مالك وجلد ظهرك وزنى ولاط في خيمة الجهادكل السوالف هي اللي خلاني أبوح بسري وبعد ستين سنة لك أنت وحدكأنا متأكد أن المرحوم أبوك كان يعرف انجليزي مثلي ولا يعرف عربي صح؟لأن كل عمال ارامكو والتابلاين في الخمسينات والستينات وما قبلها اخذوا اللغة عن طريق الاحتكاك والعمل والشغل مو دراسةكان يا ولدي عبدالله اللي يحكم المنطقة الشرقية وأميرها زمن عبدالعزيز وبعده سعود هو ابن جلويكان جبار ما يرحم مثل الحجاج بن يوسف في تأريخ الإسلام من الولاة وفي بطشه وظلمه وبنفس الوقت كان الناس يخافونه أكثر من الله وكان بعض ( عبيده ) سوق الجواري والعبيد وملكات اليمين كان موجود عندنا ولحقت عليه في شبابي يا عبدالله وعاصرته في أواخر الخمسيناتكان بعض عبيده يقدسونه ويعظمونه ويهابونه لدرجة السجود والعبادة شفتهم بعينيوكان المشايخ يطيعونه بكل ما يبغا ولو خالف القرآنومن وقتها وأنا ورع صغير صرت أفكر مثل صديقك راعي الخرابة يا عبدالله تذكرته؟ليش الله يخلق لنا حكام ظلمه سراق يقتلونا ويجوعونا ويظلمونا ويأمرنا بطاعتهم بنفس الوقت ويا ويلنا لو خالفناهم جهنم ورانا?معقوله يبلانا بنفسه بهم وبنفس الوقت يبغانا نطيعهم؟أبد ما يصير ومستحيل الله عادل يسوي كذاكفرت سنين طويله وبعدها بسبب صعب أقوله لك آمنت بالرب يسوع بعقلي بعد ما قرأت سيرته الطاهرة وقداسته اللامتناهيةولا يمكن أبد تكون قداسته المطلقة لبشر وأنه بالعقل فعلا وقبل الروح هو الله الظاهر بالجسدعقلي سبق روحي بالاقتناع بأنه هو الله الظاهر بالجسدوأنه فقط عبادة المسلم الحاكم تكفي لقبول عقلي الحقيقة وأنه مو مستحيل للعقل البشري قبول فكرة التجسد والفداء والخلاص على عود الصليب وقيامة ربنا من بين الأموات< ......
#كفرتُ
#بالذي
#اِستَوى
#وآمَنْت
#بالذي
#تَجَسَّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754665
الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني - كفرتُ بالذي اِستَوى وآمَنْت بالذي تَجَسَّد