حسام محمود فهمي : التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
حسام محمود فهمي : صناعةُ الأعداءِ .. أفراد و دول
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ أو ظلمٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. الشعوبُ لا تنسى ولو صبرَت وتأنَت. في التاريخِ ثوراتٌ شعبيةٌ، الفرنسية والبلشفية في روسيا والشيوعية في الصين والثورة الإيرانية. العلاقاتُ بين الدولِ قويةُ الذاكرةِ، العداواتُ التاريخيةُ لا تمحوها السياسةُ والمصالحُ. احتلالُ فلسطين، مذابحُ الأرمن على يد العثمانيين، معسكراتُ اعتقالِ اليهودِ في ألمانيا النازية، احتلالُ فرنسا للجزائر لما يزيد عن قرنٍ من الزمانِ، والقائمةُ خارج نطاقِ الحصرِ. حتى اليوم لا توجدُ أمالٌ قريبةٌ لإعادةِ حقوقِ الفلسطينيين، وتحاولُ تركيا إنكارَ جرائمِ العثمانيين ضد الأرمن رغم اعترافِ دولٍ عِدة بما اِرتُكِبَ في حقهِم، وما تزالُ ألمانيا تَشعرُ بعقدةِ الذنبِ تجاه اليهودِ رغم ما دفعَته من تعويضاتٍ، ولم يعتذرْ الرئيس الفرنسي ماكرون سوى عن التعذيبِ وتواصلُ الجزائر المُطالبةَ بالاِعتذارٍ عن الاستعمارِ. عداوات عداوات عداوات، ما تُحدِثُه صناعةُ الأعداءِ لا يَتقادَمُ ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#صناعةُ
#الأعداءِ
#أفراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711862
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ أو ظلمٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. الشعوبُ لا تنسى ولو صبرَت وتأنَت. في التاريخِ ثوراتٌ شعبيةٌ، الفرنسية والبلشفية في روسيا والشيوعية في الصين والثورة الإيرانية. العلاقاتُ بين الدولِ قويةُ الذاكرةِ، العداواتُ التاريخيةُ لا تمحوها السياسةُ والمصالحُ. احتلالُ فلسطين، مذابحُ الأرمن على يد العثمانيين، معسكراتُ اعتقالِ اليهودِ في ألمانيا النازية، احتلالُ فرنسا للجزائر لما يزيد عن قرنٍ من الزمانِ، والقائمةُ خارج نطاقِ الحصرِ. حتى اليوم لا توجدُ أمالٌ قريبةٌ لإعادةِ حقوقِ الفلسطينيين، وتحاولُ تركيا إنكارَ جرائمِ العثمانيين ضد الأرمن رغم اعترافِ دولٍ عِدة بما اِرتُكِبَ في حقهِم، وما تزالُ ألمانيا تَشعرُ بعقدةِ الذنبِ تجاه اليهودِ رغم ما دفعَته من تعويضاتٍ، ولم يعتذرْ الرئيس الفرنسي ماكرون سوى عن التعذيبِ وتواصلُ الجزائر المُطالبةَ بالاِعتذارٍ عن الاستعمارِ. عداوات عداوات عداوات، ما تُحدِثُه صناعةُ الأعداءِ لا يَتقادَمُ ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#صناعةُ
#الأعداءِ
#أفراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711862
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - صناعةُ الأعداءِ .. أفراد و دول
حسام محمود فهمي : قانون جديد للجامعات ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تتناثرُ منذ فترةٍ طويلةٍ صورٌ عن مشروعِ قانونِ تنظيم الجامعات الجديد. ما أن تُنشر صورة حتى يظهرُ في وزارةِ التعليم العالي من يُكذبُ!! المهمُ أن كُلَ صورةٍ تُنشرُ تثيرُ غضبَ أعضاءِ هيئة التدريس بالجامعات!! 
-;-
-;-مقترحاتٌ تتراوحُ ما بين التخلصِ من مدرسين تأخروا في الترقيةِ وكأنهم المذنبون الوحيدون وليس الوضعُ العام، والتخلصِ من الأساتذة المتفرغين، وتكريس الديكتاتورية في الجامعاتِ باستحداث نظام أستاذ الكرسي وبتقليصِ عددِ أعضاء مجلس القسم، وغيرِها مما يُثير الأسف على كيفيةِ وضعِ القوانين والهدفِ منها. 
-;-
-;-بأي روحٍ يًوضع القانون؟ هل المرادُ تقدمُ دولةٍ أم محاربةُ الجامعيين لأسباب ما؟ ثم هل يوضعُ بالتحريضِ الذي تتفنن وتتمادى فيه أبوابُ تعليمٍ بعينِها في صحفٍ بعينِها؟! لما عانى الاقتصادُ أُلقيت اللائمةُ على جشعِ التجارِ والصيادلةِ، أهكذا تكون الفطنةُ وأمانةُ الطرحِ والتحليلِ؟ هل هذا الاتجاهُ هو الذي يُسَيِّرُ وضعَ قانونِ الجامعات؟! القانونُ الحالي للجامعات تقادمَ فيه جدولُ الرواتبِ ولم يعدْ مُستوعبًا ما أنشئ من جامعاتٍ خاصةٍ وأهلية، لكن هل المطلوبُ أن يضفي شرعيةً على نظامِ الساعات المعتمدة الذي طُبق دون ملاءمةٍ؟ أيتم التخلصُ من الأساتذة المتفرغين لأنهم على علمٍ بكل ماضي؟ وماذا عن الجودةِ الوهميةِ التي أساءت لأعضاءِ هيئات التدريس وغرسَت فيهم الشعورَ بالإحباط والجحودِ وكرَست لدى الطلابِ سلوكياتِ الشكوى والتبرمِ من كلِ ما هو سلطةٍ؟ وماذا عن المهامِ القوميةِ التي يغادرُ بمقتضاها بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ جامعاتِهم الحكوميةِ لجامعاتٍ خاصةٍ لما لانهاية، فيحصلون على رواتبٍ أعلى مع كنزِهم لتسجيلاتِ الدراسات العليا في جامعاتِ الحكومةِ وما يتيسرُ من منافعٍ؟ هل جامعاتُ الحكومةِ تدليلٌ للبعضِ وقسوةٌ على الأكثريةِ؟هل القانون الحالي يستأهلُ الهدمَ التام؟ ممن تشكلُ لجانُ وضعِ القانونِ الجديدِ؟ أمن وجوهٍ مستديمةٍ في الجامعاتِ والوزارةِ؟
-;-
-;-وضعُ القوانينِ لا يعرفُ الكهنوت ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#قانون
#جديد
#للجامعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712831
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تتناثرُ منذ فترةٍ طويلةٍ صورٌ عن مشروعِ قانونِ تنظيم الجامعات الجديد. ما أن تُنشر صورة حتى يظهرُ في وزارةِ التعليم العالي من يُكذبُ!! المهمُ أن كُلَ صورةٍ تُنشرُ تثيرُ غضبَ أعضاءِ هيئة التدريس بالجامعات!! 
-;-
-;-مقترحاتٌ تتراوحُ ما بين التخلصِ من مدرسين تأخروا في الترقيةِ وكأنهم المذنبون الوحيدون وليس الوضعُ العام، والتخلصِ من الأساتذة المتفرغين، وتكريس الديكتاتورية في الجامعاتِ باستحداث نظام أستاذ الكرسي وبتقليصِ عددِ أعضاء مجلس القسم، وغيرِها مما يُثير الأسف على كيفيةِ وضعِ القوانين والهدفِ منها. 
-;-
-;-بأي روحٍ يًوضع القانون؟ هل المرادُ تقدمُ دولةٍ أم محاربةُ الجامعيين لأسباب ما؟ ثم هل يوضعُ بالتحريضِ الذي تتفنن وتتمادى فيه أبوابُ تعليمٍ بعينِها في صحفٍ بعينِها؟! لما عانى الاقتصادُ أُلقيت اللائمةُ على جشعِ التجارِ والصيادلةِ، أهكذا تكون الفطنةُ وأمانةُ الطرحِ والتحليلِ؟ هل هذا الاتجاهُ هو الذي يُسَيِّرُ وضعَ قانونِ الجامعات؟! القانونُ الحالي للجامعات تقادمَ فيه جدولُ الرواتبِ ولم يعدْ مُستوعبًا ما أنشئ من جامعاتٍ خاصةٍ وأهلية، لكن هل المطلوبُ أن يضفي شرعيةً على نظامِ الساعات المعتمدة الذي طُبق دون ملاءمةٍ؟ أيتم التخلصُ من الأساتذة المتفرغين لأنهم على علمٍ بكل ماضي؟ وماذا عن الجودةِ الوهميةِ التي أساءت لأعضاءِ هيئات التدريس وغرسَت فيهم الشعورَ بالإحباط والجحودِ وكرَست لدى الطلابِ سلوكياتِ الشكوى والتبرمِ من كلِ ما هو سلطةٍ؟ وماذا عن المهامِ القوميةِ التي يغادرُ بمقتضاها بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ جامعاتِهم الحكوميةِ لجامعاتٍ خاصةٍ لما لانهاية، فيحصلون على رواتبٍ أعلى مع كنزِهم لتسجيلاتِ الدراسات العليا في جامعاتِ الحكومةِ وما يتيسرُ من منافعٍ؟ هل جامعاتُ الحكومةِ تدليلٌ للبعضِ وقسوةٌ على الأكثريةِ؟هل القانون الحالي يستأهلُ الهدمَ التام؟ ممن تشكلُ لجانُ وضعِ القانونِ الجديدِ؟ أمن وجوهٍ مستديمةٍ في الجامعاتِ والوزارةِ؟
-;-
-;-وضعُ القوانينِ لا يعرفُ الكهنوت ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#قانون
#جديد
#للجامعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712831
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - قانون جديد للجامعات ...
حسام محمود فهمي : المُعاندة...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي المُعاندة هي المُخالفةُ والمُعارضةُ. يعاندُ الناسُ رفضًا لما يُفرضُ عليهم ويرونه غيرَ ملائمٍ. المُعاندة قد تكون إيجابيةً لما يخرجون علانيةً للتعبيرِ عن رفضِهم وقد تكون سلبيةً عندما لا يتجاوبون مع مايرفضونه، قانونًا كان أو نظامًا. هل أصبحت المعاندةُ سمةً غالبةً في مجتمعِنا؟لما إتلافُ الممتلكاتِ العامة؟ لأن حالةً من العداءِ نشأت وتضخَمت من البعضِ تجاه أجهزة الدولةِ. هناك من يشعرون بأنه لا يوجدُ من يحِسُ بهم، وأن معاناتَهم في غيرِ اِعتبارٍ؛ وسائلُ مُعاندتِهم هي إلقاءُ الحجارةِ على نوافذِ القطاراتِ، سرقةُ الكهرباءِ من الأعمدةِ، إلقاءُ المخلفاتِ في الشوارعِ، وغيرُه من قائمةٍ طويلةٍ للتعبيرِ عن الغضبِ. لما العزوفُ عن الإعلامِ المحلي؟ لأنه لا يطرحُ الموضوعاتِ التي تهمُ الناسَ، لأنه إعلامٌ مُوجه، محدودُ الحركةِ مُقيَّدُ الإبداعِ. المقاطعةُ هي صورةٌ واضحةٌ للمُعاندةِ. الصحفُ أكوامٌ على الأرصفةِ بينما تنَحَت الفضائياتُ أمام وسائلِ التواصل التي أصبَحَت مُتنَفسًا ومصدرَ ثقةٍ. الفضائياتُ العربيةُ والأجنبيةُ تجتذِبُ الناسَ بينما الإعلامُ المحلي يساندُه البرلمان بفرضِ ضرائبٍ لتعويضِ خسائرِه بما يُفاقِمُ المُعاندةَ!!كلما أُصدِرَ قانونٌ أو مسودةٌ له تثورُ التكهناتُ عن دوافعِه ومدى الضررِ الذي سيلحقُ بفئاتٍ منه، وما يُثارُ عن قانونٍ جديدٍ للجامعاتِ مثالٌ. ياترى هل سيتخلى القانونُ عن الأساتذةِ المتفرغين؟ هل سيطيحُ بمن تأخروا في الترقيةِ؟ هل سيُكرسُ الجودةَ التي قدَمَت مثالًا في التسطيحِ وإهدارِ قيمةِ الأستاذِ الجامعي وجرأت الطلابَ على مؤسساتِ الدولةِ ومنها الجامعات؟ هل ستكون برامجُ الساعاتِ المعتمدةِ نموذجًا يُعمَمُ بالرغم من عدم ملاءمتِه لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ؟ عدمُ الثقةِ في الدوافعِ الحقيقيةِ ردُ فعلِها الطبيعي هو المُعاندةُ، تمامًا كما يُقاومُ الفيروساتِ نظامُ المناعةِ في الجسمِ، قانونُ الشهرِ العقاري مايزالُ حيًا في الأذهانِ. المُعاندةُ تكونُ أيضًا من السُلطات لما تتجاهلُ متاعبَ الناسِ وأوجاعَهم ومخاوفَهم فتتمادى في فرضِ ضرائبٍ ورسومٍ وإجراءاتٍ مُجحِفةٍ. أي نظامٍ لأو إدارةٍ ابد أن تقومَ على اِحترامِ الناسِ، لا يُعاندُهم فلا يُعاندوه ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، https://www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المُعاندة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713595
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي المُعاندة هي المُخالفةُ والمُعارضةُ. يعاندُ الناسُ رفضًا لما يُفرضُ عليهم ويرونه غيرَ ملائمٍ. المُعاندة قد تكون إيجابيةً لما يخرجون علانيةً للتعبيرِ عن رفضِهم وقد تكون سلبيةً عندما لا يتجاوبون مع مايرفضونه، قانونًا كان أو نظامًا. هل أصبحت المعاندةُ سمةً غالبةً في مجتمعِنا؟لما إتلافُ الممتلكاتِ العامة؟ لأن حالةً من العداءِ نشأت وتضخَمت من البعضِ تجاه أجهزة الدولةِ. هناك من يشعرون بأنه لا يوجدُ من يحِسُ بهم، وأن معاناتَهم في غيرِ اِعتبارٍ؛ وسائلُ مُعاندتِهم هي إلقاءُ الحجارةِ على نوافذِ القطاراتِ، سرقةُ الكهرباءِ من الأعمدةِ، إلقاءُ المخلفاتِ في الشوارعِ، وغيرُه من قائمةٍ طويلةٍ للتعبيرِ عن الغضبِ. لما العزوفُ عن الإعلامِ المحلي؟ لأنه لا يطرحُ الموضوعاتِ التي تهمُ الناسَ، لأنه إعلامٌ مُوجه، محدودُ الحركةِ مُقيَّدُ الإبداعِ. المقاطعةُ هي صورةٌ واضحةٌ للمُعاندةِ. الصحفُ أكوامٌ على الأرصفةِ بينما تنَحَت الفضائياتُ أمام وسائلِ التواصل التي أصبَحَت مُتنَفسًا ومصدرَ ثقةٍ. الفضائياتُ العربيةُ والأجنبيةُ تجتذِبُ الناسَ بينما الإعلامُ المحلي يساندُه البرلمان بفرضِ ضرائبٍ لتعويضِ خسائرِه بما يُفاقِمُ المُعاندةَ!!كلما أُصدِرَ قانونٌ أو مسودةٌ له تثورُ التكهناتُ عن دوافعِه ومدى الضررِ الذي سيلحقُ بفئاتٍ منه، وما يُثارُ عن قانونٍ جديدٍ للجامعاتِ مثالٌ. ياترى هل سيتخلى القانونُ عن الأساتذةِ المتفرغين؟ هل سيطيحُ بمن تأخروا في الترقيةِ؟ هل سيُكرسُ الجودةَ التي قدَمَت مثالًا في التسطيحِ وإهدارِ قيمةِ الأستاذِ الجامعي وجرأت الطلابَ على مؤسساتِ الدولةِ ومنها الجامعات؟ هل ستكون برامجُ الساعاتِ المعتمدةِ نموذجًا يُعمَمُ بالرغم من عدم ملاءمتِه لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ؟ عدمُ الثقةِ في الدوافعِ الحقيقيةِ ردُ فعلِها الطبيعي هو المُعاندةُ، تمامًا كما يُقاومُ الفيروساتِ نظامُ المناعةِ في الجسمِ، قانونُ الشهرِ العقاري مايزالُ حيًا في الأذهانِ. المُعاندةُ تكونُ أيضًا من السُلطات لما تتجاهلُ متاعبَ الناسِ وأوجاعَهم ومخاوفَهم فتتمادى في فرضِ ضرائبٍ ورسومٍ وإجراءاتٍ مُجحِفةٍ. أي نظامٍ لأو إدارةٍ ابد أن تقومَ على اِحترامِ الناسِ، لا يُعاندُهم فلا يُعاندوه ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، https://www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المُعاندة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713595
حسام محمود فهمي : يومُ وقعَ فيسبوك
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي يوم الإثنين الرابع من أكتوبر كان يومًا مشهودًا لما سَجَلَ تعطُلَ Facebook وأتباعِه WhatsApp و Instagram و Messenger من الساعة 5:40 مساءًً لما يزيدُ عن الخمسة ساعات. كان التأثيرُ بعيدَ المدى قاسٍ مع شعورِ الملايين بالغربةِ ووقفِ الحال. يُعتبرُ فيسبوك مُرادفًا للإنترنت، فقد أصبحَ نظامًا أساسيًا ومحوريًا للمراسلةِ والبثِ المباشرِ والواقعِ الافتراضي والعديدِ من الخدماتِ الرقميةِ. يَستخدمُ أكثرُ من 3.5 مليار شخصٍ حولَ العالم Facebook وأتباعَه للتواصلِ مع العائلةِ والأصدقاءِ ولتوزيعِ الرسائلِ السياسيةِ وتوسيعِ أعمالِهم من خلالِ الإعلانِ والتراسُلِ. أيضًا يُستخدمُ فيسبوك في العديدِ من التطبيقاتِ والخدماتِ، مما أدى إلى تأثيراتِ الدومينو لما وقعَ، مثل عدمِ التمكنِ من تسجيلِ الدخولِ إلى مواقعِ التسوقِ أو إلى أجهزةِ التلفازِ الذكيةِ والأجهزةِ المنزليةِ المتصلةِ بالإنترنت، وهو ما أدى لخسائرٍ ضخمة لم تُصِبْ فيسبوك وحدَه. اِنقطاعُ التكنولوجيا ليس أمرًا نادرًا أو مُستبعدًا، لكن اِنطفاءَ العديدِ من التطبيقاتِ في وقتٍ واحد لوقوعِ فيسبوك، أكبرِ شركةِ وسائطِ اجتماعيةِ، كان أمرًا غيرَ معتادٍ سقطَ من العقلِ الباطن. كانَ آخرُ انقطاعٍ كبير ٍلفيسبوك في عام 2019، عندما أثرَ خطأٌ تقني على مواقعِه لمدةِ 24 ساعة.وقوعُ فيسبوك وأتباعِه أيقظَ قدرًا من القلقِ وعدمِ اليقينِ في عالمِنا الإلكتروني وذَكَرَ بأن من الأزماتِ ما يُمكن أن تَشِلَ أقوى شركاتِ الإنترنت وألافَ الألافِ من الأنشطةِ حولَها. لكن هل اِهتزَت الحضارةُ الغربيةُ بوقوعِه؟ هل ستتوقفُ الأنشطةُ الإلكترونية من تعليم وتجارة وسياسة وترفيه واِجتماعيات؟ قطعًا مستحيل. وقوع فيسبوك شأنُه شأنُ الأعاصيرِ والبراكينِ التي تتسببُ في خسائرٍ تعودُ بعدها الحياةُ لطبيعتِها. السقوطُ المريعُ للغربِ مجردُ بَغبغةٍ .الصوابُ في التَعلُمِ مما هو جيدٍ مع الاِحتفاظِ بالشخصيةِ والنأي عن التقليدِ الأعمى خاصةً في التعليم؛ شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ أجوفٌ مخادعْ. ترى متى العطلُ الإلكتروني القادمُ؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#يومُ
#وقعَ
#فيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734117
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي يوم الإثنين الرابع من أكتوبر كان يومًا مشهودًا لما سَجَلَ تعطُلَ Facebook وأتباعِه WhatsApp و Instagram و Messenger من الساعة 5:40 مساءًً لما يزيدُ عن الخمسة ساعات. كان التأثيرُ بعيدَ المدى قاسٍ مع شعورِ الملايين بالغربةِ ووقفِ الحال. يُعتبرُ فيسبوك مُرادفًا للإنترنت، فقد أصبحَ نظامًا أساسيًا ومحوريًا للمراسلةِ والبثِ المباشرِ والواقعِ الافتراضي والعديدِ من الخدماتِ الرقميةِ. يَستخدمُ أكثرُ من 3.5 مليار شخصٍ حولَ العالم Facebook وأتباعَه للتواصلِ مع العائلةِ والأصدقاءِ ولتوزيعِ الرسائلِ السياسيةِ وتوسيعِ أعمالِهم من خلالِ الإعلانِ والتراسُلِ. أيضًا يُستخدمُ فيسبوك في العديدِ من التطبيقاتِ والخدماتِ، مما أدى إلى تأثيراتِ الدومينو لما وقعَ، مثل عدمِ التمكنِ من تسجيلِ الدخولِ إلى مواقعِ التسوقِ أو إلى أجهزةِ التلفازِ الذكيةِ والأجهزةِ المنزليةِ المتصلةِ بالإنترنت، وهو ما أدى لخسائرٍ ضخمة لم تُصِبْ فيسبوك وحدَه. اِنقطاعُ التكنولوجيا ليس أمرًا نادرًا أو مُستبعدًا، لكن اِنطفاءَ العديدِ من التطبيقاتِ في وقتٍ واحد لوقوعِ فيسبوك، أكبرِ شركةِ وسائطِ اجتماعيةِ، كان أمرًا غيرَ معتادٍ سقطَ من العقلِ الباطن. كانَ آخرُ انقطاعٍ كبير ٍلفيسبوك في عام 2019، عندما أثرَ خطأٌ تقني على مواقعِه لمدةِ 24 ساعة.وقوعُ فيسبوك وأتباعِه أيقظَ قدرًا من القلقِ وعدمِ اليقينِ في عالمِنا الإلكتروني وذَكَرَ بأن من الأزماتِ ما يُمكن أن تَشِلَ أقوى شركاتِ الإنترنت وألافَ الألافِ من الأنشطةِ حولَها. لكن هل اِهتزَت الحضارةُ الغربيةُ بوقوعِه؟ هل ستتوقفُ الأنشطةُ الإلكترونية من تعليم وتجارة وسياسة وترفيه واِجتماعيات؟ قطعًا مستحيل. وقوع فيسبوك شأنُه شأنُ الأعاصيرِ والبراكينِ التي تتسببُ في خسائرٍ تعودُ بعدها الحياةُ لطبيعتِها. السقوطُ المريعُ للغربِ مجردُ بَغبغةٍ .الصوابُ في التَعلُمِ مما هو جيدٍ مع الاِحتفاظِ بالشخصيةِ والنأي عن التقليدِ الأعمى خاصةً في التعليم؛ شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ أجوفٌ مخادعْ. ترى متى العطلُ الإلكتروني القادمُ؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#يومُ
#وقعَ
#فيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734117
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - يومُ وقعَ فيسبوك
حسام محمود فهمي : أخلاقِياتُ التَنَمُر
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التَنَمر Bullying هو شكلٌ من أشكالِ الإساءةِ والإيذاءِ مُوجهٌ من قِبلِ فردٍ أو مجموعة ٍنحو فردٍ أخر ٍأو مجموعةٍ أخرى قد تكونُ أضعفَ جسديًا أو على مواقعِ التواصل بعيدةً، وهو من الأفعالِ المُتكررة التي تدُلُ على خللٍ سلوكي ومُجتمعي. التَنَمر ُعادةً ما يكونُ بأشكالٍ مختلفة؛ فقد يكونُ لفظيًا أو جسديًا أو حتى بالإيماءات، أو بغيرِها من أساليبِ الإكراه الأكثرَ دهاءً كالتلاعُب. عادةً ما يُلجأُ للتَنَمر لإجبارِ الآخرين بتخويفِهم أو تهديدِهم أو لمجردِ إيذائهم نفسيًا إثباتًا للذات.لوسائلِ التواصلِ الدورُ الأكبرُ في كشفِ التَنَمرِِ والمُتنمرين وملاحقتِهم، وأخرُها واقعةُ طبيبِ الكلبِ. لكن سبقَتها وقائعٌ أخرى مثل تعدي بعض الصبيةِ على طفلٍ سوداني، أو قيامُ بعضُهم بإلقاءِ أحدِ كبارِ السنِ في ترعة، وما أكثرَ ما في المدارسِ والجامعاتِ من وقائعِ تنَمرٍ بين الطلابِ. حتى أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ بالجامعاتِ يتعرضون للتناكة الفارغة والتَنَمرِ بفعلِ وتشجيعِ الجودةِ إياها وهو ما كرَسَ لدى الطلابِ التَنَمرَ على كلِ ما هو سلطةِ. وإذا كانت مواقعُ التواصلِ كاشفةً فاضحةً للتَنَمرِ فهي أيضًا أحدُ أهمِ وسائلِه، فما أكثرَ ماتعرَضَ أشخاصُ بعينِهم وكذلك رياضيين ولاعبين للتَنَمرِ.التَنَمرُ مسلكٌ جبانٌ لأن المتَنَمر يحتمي بالعددِ أو الوظيفةِ الأعلى أو بالاختفاءِ خلف مواقعِ التواصلِ . وهو ليس مسلكًا مرتبطًا بالغنى والفقرِ أو التعليمِ والجهلِ، لكن بالنشأةِ في بيئةٍ مُتنَمِرةٍ غيرِ مدركةٍ أو واعيةٍ، تتصورُ واهمةً التفوقَ والتمَيُّزَ واللطافةِ وخِفةَ الدَم. وبما أن الفنَ مرأةٌ للمجتمعِ، فما أسوأ ما نرى منذ زمنٍ بعيدٍ متواصلٍ، في السينما والمسرحِ والمسلسلاتِ من تَنَمرٍ بسبب اللونِ أو الأصلِ أو الجنسِ أو الهيئةِ الجسدية أو المهنة؛ ما أسخَفها حِواراتٍ ونكاتٍ تَنَمُريةٍ وضرباتٍ على القفا وبالشلوت. يمكنُ الحَدُ من التَنَمر بالتعليمِ والإعلامِ والعقابِ القانوني الرادعِ في حالةِ رغبةِ المجتمعِ والدولةِ فعلًا في القضاءِ عليه أو تحجيمِه. لكن هل نحن في مجتمعٍ تَنَمري؟ من الضروري مواجهةُ الذاتِ بصراحةٍ لتحديدِ أسلوبِ مواجهتِه. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#أخلاقِياتُ
#التَنَمُر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737426
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التَنَمر Bullying هو شكلٌ من أشكالِ الإساءةِ والإيذاءِ مُوجهٌ من قِبلِ فردٍ أو مجموعة ٍنحو فردٍ أخر ٍأو مجموعةٍ أخرى قد تكونُ أضعفَ جسديًا أو على مواقعِ التواصل بعيدةً، وهو من الأفعالِ المُتكررة التي تدُلُ على خللٍ سلوكي ومُجتمعي. التَنَمر ُعادةً ما يكونُ بأشكالٍ مختلفة؛ فقد يكونُ لفظيًا أو جسديًا أو حتى بالإيماءات، أو بغيرِها من أساليبِ الإكراه الأكثرَ دهاءً كالتلاعُب. عادةً ما يُلجأُ للتَنَمر لإجبارِ الآخرين بتخويفِهم أو تهديدِهم أو لمجردِ إيذائهم نفسيًا إثباتًا للذات.لوسائلِ التواصلِ الدورُ الأكبرُ في كشفِ التَنَمرِِ والمُتنمرين وملاحقتِهم، وأخرُها واقعةُ طبيبِ الكلبِ. لكن سبقَتها وقائعٌ أخرى مثل تعدي بعض الصبيةِ على طفلٍ سوداني، أو قيامُ بعضُهم بإلقاءِ أحدِ كبارِ السنِ في ترعة، وما أكثرَ ما في المدارسِ والجامعاتِ من وقائعِ تنَمرٍ بين الطلابِ. حتى أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ بالجامعاتِ يتعرضون للتناكة الفارغة والتَنَمرِ بفعلِ وتشجيعِ الجودةِ إياها وهو ما كرَسَ لدى الطلابِ التَنَمرَ على كلِ ما هو سلطةِ. وإذا كانت مواقعُ التواصلِ كاشفةً فاضحةً للتَنَمرِ فهي أيضًا أحدُ أهمِ وسائلِه، فما أكثرَ ماتعرَضَ أشخاصُ بعينِهم وكذلك رياضيين ولاعبين للتَنَمرِ.التَنَمرُ مسلكٌ جبانٌ لأن المتَنَمر يحتمي بالعددِ أو الوظيفةِ الأعلى أو بالاختفاءِ خلف مواقعِ التواصلِ . وهو ليس مسلكًا مرتبطًا بالغنى والفقرِ أو التعليمِ والجهلِ، لكن بالنشأةِ في بيئةٍ مُتنَمِرةٍ غيرِ مدركةٍ أو واعيةٍ، تتصورُ واهمةً التفوقَ والتمَيُّزَ واللطافةِ وخِفةَ الدَم. وبما أن الفنَ مرأةٌ للمجتمعِ، فما أسوأ ما نرى منذ زمنٍ بعيدٍ متواصلٍ، في السينما والمسرحِ والمسلسلاتِ من تَنَمرٍ بسبب اللونِ أو الأصلِ أو الجنسِ أو الهيئةِ الجسدية أو المهنة؛ ما أسخَفها حِواراتٍ ونكاتٍ تَنَمُريةٍ وضرباتٍ على القفا وبالشلوت. يمكنُ الحَدُ من التَنَمر بالتعليمِ والإعلامِ والعقابِ القانوني الرادعِ في حالةِ رغبةِ المجتمعِ والدولةِ فعلًا في القضاءِ عليه أو تحجيمِه. لكن هل نحن في مجتمعٍ تَنَمري؟ من الضروري مواجهةُ الذاتِ بصراحةٍ لتحديدِ أسلوبِ مواجهتِه. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#أخلاقِياتُ
#التَنَمُر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737426
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - أخلاقِياتُ التَنَمُر
حسام محمود فهمي : أخلاقياتُ التعليمِ الإلكتروني
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التعليمُ الإلكتروني ضرورةٌ فرضَتها جائحةُ كورونا، ليسَ الاختيارُ الأمثلُ ولكنه الآمِن؛ إنه اختبارٌ للبنيةِ الإلكترونيةِ من شبكاتِ إتصالاتٍ ومَنصاتٍ في الجامعاتِ والمدارسِ قادرةً على التعاملِ مع هذا التعليمِ. التعليمُ الإلكتروني ليس مجردُ تعليمٍ لكنه أيضًا اختبارٌ للأخلاقياتِ، أخلاقياتُ الأمانةِ. المحاضراتُ الإلكترونية تكونُ عن بعد؛ المُحاضرُ يتعاملُ مع أجهزةٍ مفتوحةٍ ولا يدري إذا كان الطلابُ أمامَها أم هي مجردُ شهودٍ على عدم وجودِهم. المحاضراتُ تُسَجلُ، إذن يستمرُ طلابٌ في نومِهم ويرجَعون لها وقتما شاءوا. لكن هل من الأخلاقياتِ اِستغلالُ المحاضراتِ المُسجلةِ وتحمُيلها على يوتيوب في قنواتٍ يُنشِئونها؟ لطالما أُثيرَت قضايا الملكيةِ الفكريةِ على يوتيوب وغيرِه وما أكثر ما شُغِلَت بها المحاكمُ؛ هل أضيفَت لها قضايا الاستيلاءِ العَلني على مجهودِ أعضاءِ هيئةِ التدريس؟ هل يُبنى جيلٌ على هذا النمطِ من السلوكِ؟ هل يُستباحُ إذن تسجيلُ أي مكالمةٍ أو حوارٍ ونشرُه على مواقعِ التواصلِ؟أما الامتحاناتُ الإلكترونية فهي أيضا ضرورةٌ ولكنها بابٌ للغشِ الجماعي حيث يتجمعُ الطلابُ لحلِ الأسئلةِ، وبعد أن كانوا يتخوفون منها أصبحوا عليها مُتلهفين، مُتصورين انه ما من شاف وما من دَرى. مع كلِ الاسفِ أفرَزَ التعليمُ الإلكتروني سلوكياتِ عدمِ الأمانةِ وكرَسَها لدى الطلابِ على مرأى ومسمعِ من الجودةِ التالفةِ التى اِستهلَكت ممارستُها جهودَ واعصابَ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ولم تركزْ إلا على مِلءِ ملفاتٍ وأوراقٍ لإدعاءِ تعليمٍ غيرِ موجودٍ، تعليمٌ بلا معاملٍ ولا مكتباتٍ وفي مدرجاتٍ خانقةٍ. جودةٌ تنتهجُ المُخادعةَ وتتوهمُ أن العالمَ ينبَهرُ بالملفات المُنمَقةِ المُلونةِ على غير واقع. لم تسعْ هذه الجودةُ لتكريسِ سلوكياتِ الأمانةِ لدى الطلابِ ولم تُحاسبْهم على اِنتهاجِ الغِشِ والسطو على الملكيةِ الفكريةِ لأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، بل على العكسِ شجعَتهم على شكواهم وغرسَت فيهم سلوكياتِ التنمُرِ عليهم وعلى كلِ سُلطة، ومواقعُ التواصلِ خيرُ شهودٍ. الجودةُ الهزليةُ ودائرةُ المُتمَسِحين بها لبقائهم وتصعيدِهم، هل هم من أسسِ البلاءِ في مجتمعٍ اصبحَ يعتادُ الغِشَ والمُراوغةَ ويبرُرُها وبها يتباهى؟ وأسفاه …اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#أخلاقياتُ
#التعليمِ
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740994
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التعليمُ الإلكتروني ضرورةٌ فرضَتها جائحةُ كورونا، ليسَ الاختيارُ الأمثلُ ولكنه الآمِن؛ إنه اختبارٌ للبنيةِ الإلكترونيةِ من شبكاتِ إتصالاتٍ ومَنصاتٍ في الجامعاتِ والمدارسِ قادرةً على التعاملِ مع هذا التعليمِ. التعليمُ الإلكتروني ليس مجردُ تعليمٍ لكنه أيضًا اختبارٌ للأخلاقياتِ، أخلاقياتُ الأمانةِ. المحاضراتُ الإلكترونية تكونُ عن بعد؛ المُحاضرُ يتعاملُ مع أجهزةٍ مفتوحةٍ ولا يدري إذا كان الطلابُ أمامَها أم هي مجردُ شهودٍ على عدم وجودِهم. المحاضراتُ تُسَجلُ، إذن يستمرُ طلابٌ في نومِهم ويرجَعون لها وقتما شاءوا. لكن هل من الأخلاقياتِ اِستغلالُ المحاضراتِ المُسجلةِ وتحمُيلها على يوتيوب في قنواتٍ يُنشِئونها؟ لطالما أُثيرَت قضايا الملكيةِ الفكريةِ على يوتيوب وغيرِه وما أكثر ما شُغِلَت بها المحاكمُ؛ هل أضيفَت لها قضايا الاستيلاءِ العَلني على مجهودِ أعضاءِ هيئةِ التدريس؟ هل يُبنى جيلٌ على هذا النمطِ من السلوكِ؟ هل يُستباحُ إذن تسجيلُ أي مكالمةٍ أو حوارٍ ونشرُه على مواقعِ التواصلِ؟أما الامتحاناتُ الإلكترونية فهي أيضا ضرورةٌ ولكنها بابٌ للغشِ الجماعي حيث يتجمعُ الطلابُ لحلِ الأسئلةِ، وبعد أن كانوا يتخوفون منها أصبحوا عليها مُتلهفين، مُتصورين انه ما من شاف وما من دَرى. مع كلِ الاسفِ أفرَزَ التعليمُ الإلكتروني سلوكياتِ عدمِ الأمانةِ وكرَسَها لدى الطلابِ على مرأى ومسمعِ من الجودةِ التالفةِ التى اِستهلَكت ممارستُها جهودَ واعصابَ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ولم تركزْ إلا على مِلءِ ملفاتٍ وأوراقٍ لإدعاءِ تعليمٍ غيرِ موجودٍ، تعليمٌ بلا معاملٍ ولا مكتباتٍ وفي مدرجاتٍ خانقةٍ. جودةٌ تنتهجُ المُخادعةَ وتتوهمُ أن العالمَ ينبَهرُ بالملفات المُنمَقةِ المُلونةِ على غير واقع. لم تسعْ هذه الجودةُ لتكريسِ سلوكياتِ الأمانةِ لدى الطلابِ ولم تُحاسبْهم على اِنتهاجِ الغِشِ والسطو على الملكيةِ الفكريةِ لأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، بل على العكسِ شجعَتهم على شكواهم وغرسَت فيهم سلوكياتِ التنمُرِ عليهم وعلى كلِ سُلطة، ومواقعُ التواصلِ خيرُ شهودٍ. الجودةُ الهزليةُ ودائرةُ المُتمَسِحين بها لبقائهم وتصعيدِهم، هل هم من أسسِ البلاءِ في مجتمعٍ اصبحَ يعتادُ الغِشَ والمُراوغةَ ويبرُرُها وبها يتباهى؟ وأسفاه …اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#أخلاقياتُ
#التعليمِ
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740994
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - أخلاقياتُ التعليمِ الإلكتروني
حسام محمود فهمي : إداراتٌ فوقَ الشجرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الاستقرارُ والرضا والاحترامُ من الأساسياتِ في المؤسساتِ الناجحةِ؛ الإدارةُ مِصداقيةٌ، كياسةٌ، تَجَرُدٌ، تَواضُعٌ، تَرَفُعٌ، تَنَزُهٌ، فِطنةٌ، اِحتِواءٌ. أسبابُ نجاحِ الإدارةِ أو فشلِها مُتشابهةٌ في جامعةٍ أو شركةٍ أو مصنعٍ أو نادٍ، لكن هل فعلًا يؤخذُ بها؟ كم من إداراتٍ تتصورُ أنها الحقيقةُ المُطْلقة وأن التاريخَ عندَها يبدأُ، وأنها لن تُكملُ ما أنتهَت عندَه إداراتٌ أسبقُ. إداراتٌ بلا منطقٍ حقيقي، تَساهلٌ وتلاعبٌ بالقواعدِ مع القريب، ووقفُ حالٍ وتعطيلٌ لسواه، وكلُه بالقانون واللوائح. كلُ المناسباتِ والفُرَصِ مُسخرةٌ لتلميعِ صورتِها؛ اِحتفالياتُ تكريمِ أشخاصٍ بعينِهم بزعمِ الوفاءِ، إنكارٌ لأخرين بحِجَجٍ شتى، تارةٌ العيبُ في كورونا وتارةٌ لأن الإداراتِ تتغيرُ، وكأن جُزرًا مُنعزلةً تتولى المسؤوليةَ. هناك من يتوهمون أن الإدارةَ تكسبُهم علمًا فيما لا يعلمون، وبعدَ نظرٍ وتَعمقًا وفلسفةً؛ أضِفْ التكشيرةَ والاِبتسامة الباهتة والنفخة الفارغة. من أدواتِ إداراتٍ أشخاصٌ يتقلبون ويتلونون علي هوى أيةِ إدارةٍ، لديهِم من سُمكِ الجلدِ ما يُمَكِنُهم من تصويرِ كل ما تقومُ به الإدارةُ إنجازاتٍ؛ مُغالطاتٌ فَجةٌ، اِحصاءاتٌ مُؤولةٌ مُفبركةٌ، عباراتٌ مُفخمةٌ مُضحكةٌ على نمطِ الأكبر والأضخم ولأول مرة في التاريخ. إداراتٌ أسهمُها طائشةٌ في أكوامٍ من رغباتٍ وطموحاتٍ شخصيةٍ مُغلَفةٍ بأغطيةٍ عليها كتاباتٌ عن التجديدِ والتطوير. الغَلطةُ في الإدارة بألف، تُخطئ من حيث لا تتوقعُ أو تَحتسبُ فينكشفُ كلُ ما سبقَ من مزاعمِها ويتضحُ كم هي أخطائها وتجاوزاتِها. يُعاقبُ القانونُ على التربحِ المالي من الوظيفة، أما من يتربحون منها باِفتعالِ مناسباتِ الوفاءِ واِحتفاليات الإنجازاتِ وتَسَقُط الإحصاءاتِ المضروبة فمن الواردِ جدًا أن تكونَ الكراسي الأعلى من نصيبِهم. وعجبي!!تجاهلُ الإدارةِ هو ردُ الفعلِ الطبيعي على اِنغلاقِها واِنسدادِ أذانِها؛ والنتيجةُ بيئةُ عملٍ بلا روحٍ ولا اِبتكارٍ، بلا حرارةٍ، وقبلَ كلِ شئ بلا اِحترامٍ مُتبادلٍ ولا ودٍ بين الإدارةِ وأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، إذا كنا في جامعةٍ. البلايا كلُها من إداراتٍ اِنعزلَت في أنبوبٍ عن العالمِ، أو هي فوقَ شجرةٍ عاليةٍ لا ترى ولا تسمعُ إلا نفسَها،،اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#إداراتٌ
#فوقَ
#الشجرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747338
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الاستقرارُ والرضا والاحترامُ من الأساسياتِ في المؤسساتِ الناجحةِ؛ الإدارةُ مِصداقيةٌ، كياسةٌ، تَجَرُدٌ، تَواضُعٌ، تَرَفُعٌ، تَنَزُهٌ، فِطنةٌ، اِحتِواءٌ. أسبابُ نجاحِ الإدارةِ أو فشلِها مُتشابهةٌ في جامعةٍ أو شركةٍ أو مصنعٍ أو نادٍ، لكن هل فعلًا يؤخذُ بها؟ كم من إداراتٍ تتصورُ أنها الحقيقةُ المُطْلقة وأن التاريخَ عندَها يبدأُ، وأنها لن تُكملُ ما أنتهَت عندَه إداراتٌ أسبقُ. إداراتٌ بلا منطقٍ حقيقي، تَساهلٌ وتلاعبٌ بالقواعدِ مع القريب، ووقفُ حالٍ وتعطيلٌ لسواه، وكلُه بالقانون واللوائح. كلُ المناسباتِ والفُرَصِ مُسخرةٌ لتلميعِ صورتِها؛ اِحتفالياتُ تكريمِ أشخاصٍ بعينِهم بزعمِ الوفاءِ، إنكارٌ لأخرين بحِجَجٍ شتى، تارةٌ العيبُ في كورونا وتارةٌ لأن الإداراتِ تتغيرُ، وكأن جُزرًا مُنعزلةً تتولى المسؤوليةَ. هناك من يتوهمون أن الإدارةَ تكسبُهم علمًا فيما لا يعلمون، وبعدَ نظرٍ وتَعمقًا وفلسفةً؛ أضِفْ التكشيرةَ والاِبتسامة الباهتة والنفخة الفارغة. من أدواتِ إداراتٍ أشخاصٌ يتقلبون ويتلونون علي هوى أيةِ إدارةٍ، لديهِم من سُمكِ الجلدِ ما يُمَكِنُهم من تصويرِ كل ما تقومُ به الإدارةُ إنجازاتٍ؛ مُغالطاتٌ فَجةٌ، اِحصاءاتٌ مُؤولةٌ مُفبركةٌ، عباراتٌ مُفخمةٌ مُضحكةٌ على نمطِ الأكبر والأضخم ولأول مرة في التاريخ. إداراتٌ أسهمُها طائشةٌ في أكوامٍ من رغباتٍ وطموحاتٍ شخصيةٍ مُغلَفةٍ بأغطيةٍ عليها كتاباتٌ عن التجديدِ والتطوير. الغَلطةُ في الإدارة بألف، تُخطئ من حيث لا تتوقعُ أو تَحتسبُ فينكشفُ كلُ ما سبقَ من مزاعمِها ويتضحُ كم هي أخطائها وتجاوزاتِها. يُعاقبُ القانونُ على التربحِ المالي من الوظيفة، أما من يتربحون منها باِفتعالِ مناسباتِ الوفاءِ واِحتفاليات الإنجازاتِ وتَسَقُط الإحصاءاتِ المضروبة فمن الواردِ جدًا أن تكونَ الكراسي الأعلى من نصيبِهم. وعجبي!!تجاهلُ الإدارةِ هو ردُ الفعلِ الطبيعي على اِنغلاقِها واِنسدادِ أذانِها؛ والنتيجةُ بيئةُ عملٍ بلا روحٍ ولا اِبتكارٍ، بلا حرارةٍ، وقبلَ كلِ شئ بلا اِحترامٍ مُتبادلٍ ولا ودٍ بين الإدارةِ وأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، إذا كنا في جامعةٍ. البلايا كلُها من إداراتٍ اِنعزلَت في أنبوبٍ عن العالمِ، أو هي فوقَ شجرةٍ عاليةٍ لا ترى ولا تسمعُ إلا نفسَها،،اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#إداراتٌ
#فوقَ
#الشجرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747338
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - إداراتٌ فوقَ الشجرة
حسام محمود فهمي : مجتمعٌ تعبان
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي مقتلُ طالبةٍ في جامعةِ المنصوره بسكينِ زميلٍ لها لا يدلُ إلا على عَرَضٍ واضحٍ لمجتمعٍ يعاني بشدة. الجريمةُ توضحُ غَرقَ القاتلِ في ذاتِه بإنكارِه حقِ الغيرِ في رفضِه وتجاهُلِه لحُرمةِ الحياةِ البشريةِ وعدم مراعاتِه لاِعتباراتِ الزمالة؛ حَصَلَ على قدرٍ لا بأسَ به من التعليمِ بما يوضحُ له الصوابَ من الخطأِ، إلا أنه لم يعبأ. آراءٌ القَت التبِعةَ على سينما محمد رمضان وأشباهِه. وهناك من اِنتهزوها فرصةً معتادةً للصيدِ في الماءِ العَكِرِ بإلقاءِ اللومِ على الفتياتِ، الأرقُ الدائمُ للعنتيلِ الشرقي المُنطلِق. المجتمعاتُ هات وخذ، يأخذُ محمد رمضان من ما فيها ويردُه لها. بلطجةُ السياسِ في الشوارعِ أسبقُ من محمد رمضان، وكذلك جريمةُ قتلِ رجلِ أعمالٍ شهيرٍ لفنانةٍ لبنانية. ولنذهب أبعد، ريا وسكينة لم تشاهدا محمد رمضان. إذن، إلقاءُ كلِ اللومِ على هذه الفئةِ من مُحتَلي الشاشاتِ أضفى عليها شُهرةً لا تَستحقُها وقيمةً فوقَ قدرِها. ثم ألم يظهرُ إعلاميون مُطالبين بإحضارِ المُعارضين في صناديقٍ؟الغرقُ في الذاتِ هو عدمُ الاِنصاتِ للآخرين، وعدم مراعاتِهم، واِحتكارُ الصوابِ؛ مرضٌ اجتماعيٌ مُعدي. الإداراتُ تعملُ من طرفٍ واحدٍ، تفرضُ ما في دماغِها دون مراعاةٍ لنقاشٍ واجبٍ ولأراءٍ أخرى وآثارٍ عكسيةٍ وأضرارٍ. الجامعاتُ المفترضُ أنها مناراتٌ للحوارِ والرأي تُفرَضُ فيها اللوائحُ الدراسيةُ دون نقاشٍ، لمجردِ تقليدِ الغربِ، جودةٌ كاذبةٌ فيها الزيفُ وتحريضُ الطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والرفضِ بشكلِ عامٍ. الجارُ لا يراعي جارَه، التاجرُ لا يراعي ضميرَه، ثقافةُ الغشِ مُتفشيةٌ، تعدياتٌ على الطرقاتِ، بناياتٌ في الممنوعُ، تكاتك، وغيره وغيره وغيره. كلُه غرقانٌ في ذاتِه، في ما يريدُ، عقولٌ نرجسيةٌ "أنويةٌ"، ما من رؤيةٍ للأخرين ولو كانوا على مَرمى بصرٍ. مجتمعٌ تعبانٌ، مريضٌ بالغَرقِ في الذاتِ، كُلُه يستقوى على كلِه، عدوى طالَت الأفرادَ والإداراتِ. مرضٌ ضحاياه الأبرياءُ ومن لا سندَ لهم. لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. مرضٌ اِجتماعىٌ، الشفاءُ منه بالقدوةِ، من فوق، بفرضِ اِحترامِ القوانينِ على الجميعِ، بالشفافيةِ. ......
#مجتمعٌ
#تعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761529
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي مقتلُ طالبةٍ في جامعةِ المنصوره بسكينِ زميلٍ لها لا يدلُ إلا على عَرَضٍ واضحٍ لمجتمعٍ يعاني بشدة. الجريمةُ توضحُ غَرقَ القاتلِ في ذاتِه بإنكارِه حقِ الغيرِ في رفضِه وتجاهُلِه لحُرمةِ الحياةِ البشريةِ وعدم مراعاتِه لاِعتباراتِ الزمالة؛ حَصَلَ على قدرٍ لا بأسَ به من التعليمِ بما يوضحُ له الصوابَ من الخطأِ، إلا أنه لم يعبأ. آراءٌ القَت التبِعةَ على سينما محمد رمضان وأشباهِه. وهناك من اِنتهزوها فرصةً معتادةً للصيدِ في الماءِ العَكِرِ بإلقاءِ اللومِ على الفتياتِ، الأرقُ الدائمُ للعنتيلِ الشرقي المُنطلِق. المجتمعاتُ هات وخذ، يأخذُ محمد رمضان من ما فيها ويردُه لها. بلطجةُ السياسِ في الشوارعِ أسبقُ من محمد رمضان، وكذلك جريمةُ قتلِ رجلِ أعمالٍ شهيرٍ لفنانةٍ لبنانية. ولنذهب أبعد، ريا وسكينة لم تشاهدا محمد رمضان. إذن، إلقاءُ كلِ اللومِ على هذه الفئةِ من مُحتَلي الشاشاتِ أضفى عليها شُهرةً لا تَستحقُها وقيمةً فوقَ قدرِها. ثم ألم يظهرُ إعلاميون مُطالبين بإحضارِ المُعارضين في صناديقٍ؟الغرقُ في الذاتِ هو عدمُ الاِنصاتِ للآخرين، وعدم مراعاتِهم، واِحتكارُ الصوابِ؛ مرضٌ اجتماعيٌ مُعدي. الإداراتُ تعملُ من طرفٍ واحدٍ، تفرضُ ما في دماغِها دون مراعاةٍ لنقاشٍ واجبٍ ولأراءٍ أخرى وآثارٍ عكسيةٍ وأضرارٍ. الجامعاتُ المفترضُ أنها مناراتٌ للحوارِ والرأي تُفرَضُ فيها اللوائحُ الدراسيةُ دون نقاشٍ، لمجردِ تقليدِ الغربِ، جودةٌ كاذبةٌ فيها الزيفُ وتحريضُ الطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والرفضِ بشكلِ عامٍ. الجارُ لا يراعي جارَه، التاجرُ لا يراعي ضميرَه، ثقافةُ الغشِ مُتفشيةٌ، تعدياتٌ على الطرقاتِ، بناياتٌ في الممنوعُ، تكاتك، وغيره وغيره وغيره. كلُه غرقانٌ في ذاتِه، في ما يريدُ، عقولٌ نرجسيةٌ "أنويةٌ"، ما من رؤيةٍ للأخرين ولو كانوا على مَرمى بصرٍ. مجتمعٌ تعبانٌ، مريضٌ بالغَرقِ في الذاتِ، كُلُه يستقوى على كلِه، عدوى طالَت الأفرادَ والإداراتِ. مرضٌ ضحاياه الأبرياءُ ومن لا سندَ لهم. لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. مرضٌ اِجتماعىٌ، الشفاءُ منه بالقدوةِ، من فوق، بفرضِ اِحترامِ القوانينِ على الجميعِ، بالشفافيةِ. ......
#مجتمعٌ
#تعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761529
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - مجتمعٌ تعبان
حسام محمود فهمي : الفَنكَشة
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الفَنكَشة والفَنكوش، كلمتان لا أصلَ لهما في قواميس اللغة، لكنهما موجودتان جدًا على أرض الواقع. الفنكوش هو الفشنك أو عديمُ القيمةِ أو ما لا وجودَ له. أما الفَنكَشة فهي الترويجُ للفَنكوش وتصويرُه اكتشافًا كاسحًا وفتحًا مبينًا. جامعاتٌ أهليةٌ بالعشراتِ، هل من خطةٍ حقيقيةٍ؟؟ منها أجنبيةٌ تَرفعُ إيهامًا شعارَ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في الدولةِ الفلانيةِ، أهي بذلك فوقَ القواعدِ واللوائحِ المصريةِ، وكأن عهدَ الانتدابِ الأجنبي قد عاد؟! هل جاءت إداراتُها لغير السبوبةِ المصريةِ؟ أموالٌ نُثِرَت على تعليمٍ سُمي أهليٌ، ما هو العائدُ؟ فلوسٌ أم خريجٌ نافعٌ؟ لا هذا ولا ذاك. التعليمُ بمنطقِ وأموالِ رجالِ الأعمالِ هو كيف تدورُ الأموالُ سريعًا، وكيف يكونُ النجاحُ بالحدِ الأدنى من الجَهدِ، بلاها تربيةً وتعليمً، جيلٌ من مجتمعِ تفتيحِ وتكبيرِ المُخمُخ، المخُ بلغةِ العامةِ. أما عن الجودةِ الهزليةِ، هل عُرِفَت الوجوهٌ التي تتصدرُها بجودةٍ طوالَ حياتِها الوظيفيةِ؟! مشاهدٌ عبثيًةٌ لجودةٍ ترَوِجْ لواقعٍ بائسٍ يَرونه يستأهلُ اِعتمادًا ولا أروعَ. تعليمٌ مُبتَسرٌ منقوصٌ، اِستبياناتٌ جوفاءٌ لا تؤكدُ على تَفَهُمِ الإداراتِ لأدائها قبل أن تحترمَ أعضاءَ هيئةِ التدريسِ. أسئلةٌ من نوعية يا طلاب يا حلويين ما جزء المنهج الذي لم يُعجبْكم؟! وهل تبدأُ المحاضراتُ في ميعادِها بينما هم أصلًا لا يحضرونها؟! كيف يَخرجُون للحياةِ العمليةِ وهم فاقدون للاِنضباطِ ولاِحترامِ المؤسساتِ التي يتعاملون معها؟! وهل يُرتَجى ممن هكذا نهجُهم عمليةٌ تعليميةٌ فيها الخيرُ للدولةِ ككلِ؟ وهل هم جديرون بكراسي إداريةٍ أعلى؟ أليس حبُهم لأنفسِهم بغالبٍ؟ هل يمكنُ أن يَحترمَ أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ من لا يُقدِرُهم؟ ثم هل تنجحُ مؤسساتٌ تعليميةٌ تنافِقُ الطلابَ؟! وهل عُرِضَت لوائحُ الساعاتِ المُعتمدةِ على مجالسِ الأقسامِ قبل فرضِها؟؟ وماذا عن تخفيض عدد سنوات الدراسة بكليات الهندسة "زي برة"؟؟ ترويجُ لأوهامٍ، بغبغةٌ وقراءةٌ معكوسةٌ لتصنيفاتٍ عالميةٍ للجامعاتِ. أليس مشهدًا مؤسفًا تسيطرُ عليه وجوهٌ وشللٌ ولجانٌ طالَ بها البقاءُ؟؟ ألم تَتَلون على كل فنكوش وتُرَوِجَ له باعتبارِه تقدمًا وتطورًا؟؟ أليس هدفُها الأوحدُ اِستمرارًا مستديمًا؟ أليس فيها من يتقدمون بجَرأةٍ لجوائزٍ باعتبارِهم مُطورين مُبدعين، وكُلُه بمكافأتِه؟هل تقومُ دولةٌ بجيلٍ صاعدٍ على سلوكياتِ مواقعِ التواصلِ والفهلوة والتواكلِ والشكوى؟! من الأخر، اِحتكارُ المفهومية يُخَرِبُ التعليمُ. جَودة واِعتماد، أختان شقيقتان؟؟ وماذا عن مَنظَرة واِدعاء؟؟الفَنكشةِ التعليميةِ .. وأخرتها؟! اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الفَنكَشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761544
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الفَنكَشة والفَنكوش، كلمتان لا أصلَ لهما في قواميس اللغة، لكنهما موجودتان جدًا على أرض الواقع. الفنكوش هو الفشنك أو عديمُ القيمةِ أو ما لا وجودَ له. أما الفَنكَشة فهي الترويجُ للفَنكوش وتصويرُه اكتشافًا كاسحًا وفتحًا مبينًا. جامعاتٌ أهليةٌ بالعشراتِ، هل من خطةٍ حقيقيةٍ؟؟ منها أجنبيةٌ تَرفعُ إيهامًا شعارَ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في الدولةِ الفلانيةِ، أهي بذلك فوقَ القواعدِ واللوائحِ المصريةِ، وكأن عهدَ الانتدابِ الأجنبي قد عاد؟! هل جاءت إداراتُها لغير السبوبةِ المصريةِ؟ أموالٌ نُثِرَت على تعليمٍ سُمي أهليٌ، ما هو العائدُ؟ فلوسٌ أم خريجٌ نافعٌ؟ لا هذا ولا ذاك. التعليمُ بمنطقِ وأموالِ رجالِ الأعمالِ هو كيف تدورُ الأموالُ سريعًا، وكيف يكونُ النجاحُ بالحدِ الأدنى من الجَهدِ، بلاها تربيةً وتعليمً، جيلٌ من مجتمعِ تفتيحِ وتكبيرِ المُخمُخ، المخُ بلغةِ العامةِ. أما عن الجودةِ الهزليةِ، هل عُرِفَت الوجوهٌ التي تتصدرُها بجودةٍ طوالَ حياتِها الوظيفيةِ؟! مشاهدٌ عبثيًةٌ لجودةٍ ترَوِجْ لواقعٍ بائسٍ يَرونه يستأهلُ اِعتمادًا ولا أروعَ. تعليمٌ مُبتَسرٌ منقوصٌ، اِستبياناتٌ جوفاءٌ لا تؤكدُ على تَفَهُمِ الإداراتِ لأدائها قبل أن تحترمَ أعضاءَ هيئةِ التدريسِ. أسئلةٌ من نوعية يا طلاب يا حلويين ما جزء المنهج الذي لم يُعجبْكم؟! وهل تبدأُ المحاضراتُ في ميعادِها بينما هم أصلًا لا يحضرونها؟! كيف يَخرجُون للحياةِ العمليةِ وهم فاقدون للاِنضباطِ ولاِحترامِ المؤسساتِ التي يتعاملون معها؟! وهل يُرتَجى ممن هكذا نهجُهم عمليةٌ تعليميةٌ فيها الخيرُ للدولةِ ككلِ؟ وهل هم جديرون بكراسي إداريةٍ أعلى؟ أليس حبُهم لأنفسِهم بغالبٍ؟ هل يمكنُ أن يَحترمَ أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ من لا يُقدِرُهم؟ ثم هل تنجحُ مؤسساتٌ تعليميةٌ تنافِقُ الطلابَ؟! وهل عُرِضَت لوائحُ الساعاتِ المُعتمدةِ على مجالسِ الأقسامِ قبل فرضِها؟؟ وماذا عن تخفيض عدد سنوات الدراسة بكليات الهندسة "زي برة"؟؟ ترويجُ لأوهامٍ، بغبغةٌ وقراءةٌ معكوسةٌ لتصنيفاتٍ عالميةٍ للجامعاتِ. أليس مشهدًا مؤسفًا تسيطرُ عليه وجوهٌ وشللٌ ولجانٌ طالَ بها البقاءُ؟؟ ألم تَتَلون على كل فنكوش وتُرَوِجَ له باعتبارِه تقدمًا وتطورًا؟؟ أليس هدفُها الأوحدُ اِستمرارًا مستديمًا؟ أليس فيها من يتقدمون بجَرأةٍ لجوائزٍ باعتبارِهم مُطورين مُبدعين، وكُلُه بمكافأتِه؟هل تقومُ دولةٌ بجيلٍ صاعدٍ على سلوكياتِ مواقعِ التواصلِ والفهلوة والتواكلِ والشكوى؟! من الأخر، اِحتكارُ المفهومية يُخَرِبُ التعليمُ. جَودة واِعتماد، أختان شقيقتان؟؟ وماذا عن مَنظَرة واِدعاء؟؟الفَنكشةِ التعليميةِ .. وأخرتها؟! اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الفَنكَشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761544
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - الفَنكَشة