اسماعيل شاكر الرفاعي : الفنان محمد رمضان وموسم كشف الصدور في العراق
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي محمد رمضان وموسم كشف الصدور في العراق ؟لكثرة ما كتب ( فنانونا ) و ( مثقفونا ) عن الفسق والفجور الذي حملته الى العراق حلمتا صدر المطرب المصري محمد رمضان الشيطانيتين ، انبرى سياسي عراقي معروف عربياً وعالمياً بحكمته السياسية ، وبإنجازاته الوطنية في فترتي حكمه ، الى التصدي لهذا الغزو اللااخلاقي الآتي من مصر : لكن بألفاظ سوقية يستنكف من تلفظها كل الذين يعيشون قاع المجتمع العراقي وسراديبه السرية ... نوري المالكي المستسلم دائماً ( لحكمة ) مستشاريه التي حملته على تسليم ثلثي العراق على طبق من ذهب الى داعش عام 2014 ، ها هو يستسلم مرة اخرى الى ( حكمتهم ) : ويوجه سباباً وكلمات مقذعة فاحشة الى المطرب المصري محمد رمضان : كما لو كان المالكي يمتلك زمام اخلاق الكون ، وكأنه ليس رئيس الوزراء الذي لم تتضمن موازناته السنوية : اية حسابات ختامية ، مفتتحاً في تاريخ المالية العراقية اكبر كارثة اخلاقية ، ففي عهده تجرأت ملاكات الدولة على السرقة ، كما لو انه بوجه لهم نداءً واضحاً : أسرقوا ، أسرقوا ، فلا رقيب عليكم ولا حساب ... خطاب نوري المالكي الموجه الى الفنان المصري يوحي وكأن العراق بلاداً صافية من كل ما يعكر صفو الاخلاق : فلا وجود لملاهي الليل المحروسة من حلفائه التي تفتح فيها الفتيات صدورهن قبل قناني الخمور الى مختلف الزبائن : عراقيين وعرب واجانب ... أفظع من هذا ان معممي وساسة الشيعة الذين تصدوا لمحمد رمضان دفاعاً عن اخلاق البلاد المهددة من ( الظواهر اللاخلاقبة ) التي تزجها مصر الى العاصمة بغداد ، وكأن اسطنبول وتركيا خاليتان من الاستعراض الليلي لصدور الفتيات ، ولا اثر فيها لروائح الحشيشة و( المطيبات ) الاخرى التي تشعل لفافاتها في الليالي الحمراء في عواصم تركيا وفارس : عربيات وفارسيات وتركيات ومن قوميات اخرى ... احترمت محمد رمضان حين كشف عن صدره ، فهو فنان من طراز متمرد : يقول بصراحة لجميع المعجبين به بان بشرته ليست بيضاء بل سمراء ، وان جلده شديد السمرة ، ورث سمرة جلده عن والديه كنتيجة لما تعرضا له من أشعة الشمس الحارقة وهما يعرضان قوة عملهما للبيع ... يشبه محمد رمضان فتيان الجنوب العراقي في سمرته المشعة بالتحدي ، فهو مثل المصري محمد منير يلتقط حركته وألحانه من طين وادي النيل كما التقط المطرب السومري الذي صدح بالمحمداوي لحنه الخالد : من مشاحيف الهور وأنغام قصبه الشامخ ... تساؤل : لكن ماذا عن صدور الرجال المكشوفة للنساء في مواكب الزنجيل التي تستمر طوال شهر عاشوراء ، وقد تستمر بعد شهر عاشوراء : فهناك من يطلبون مزيداً من الثواب ، ليضمنوا بكشف صدورهم في الدنيا : قصوراً لهم في الجنة ؟؟؟ ... ......
#الفنان
#محمد
#رمضان
#وموسم
#الصدور
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741549
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي محمد رمضان وموسم كشف الصدور في العراق ؟لكثرة ما كتب ( فنانونا ) و ( مثقفونا ) عن الفسق والفجور الذي حملته الى العراق حلمتا صدر المطرب المصري محمد رمضان الشيطانيتين ، انبرى سياسي عراقي معروف عربياً وعالمياً بحكمته السياسية ، وبإنجازاته الوطنية في فترتي حكمه ، الى التصدي لهذا الغزو اللااخلاقي الآتي من مصر : لكن بألفاظ سوقية يستنكف من تلفظها كل الذين يعيشون قاع المجتمع العراقي وسراديبه السرية ... نوري المالكي المستسلم دائماً ( لحكمة ) مستشاريه التي حملته على تسليم ثلثي العراق على طبق من ذهب الى داعش عام 2014 ، ها هو يستسلم مرة اخرى الى ( حكمتهم ) : ويوجه سباباً وكلمات مقذعة فاحشة الى المطرب المصري محمد رمضان : كما لو كان المالكي يمتلك زمام اخلاق الكون ، وكأنه ليس رئيس الوزراء الذي لم تتضمن موازناته السنوية : اية حسابات ختامية ، مفتتحاً في تاريخ المالية العراقية اكبر كارثة اخلاقية ، ففي عهده تجرأت ملاكات الدولة على السرقة ، كما لو انه بوجه لهم نداءً واضحاً : أسرقوا ، أسرقوا ، فلا رقيب عليكم ولا حساب ... خطاب نوري المالكي الموجه الى الفنان المصري يوحي وكأن العراق بلاداً صافية من كل ما يعكر صفو الاخلاق : فلا وجود لملاهي الليل المحروسة من حلفائه التي تفتح فيها الفتيات صدورهن قبل قناني الخمور الى مختلف الزبائن : عراقيين وعرب واجانب ... أفظع من هذا ان معممي وساسة الشيعة الذين تصدوا لمحمد رمضان دفاعاً عن اخلاق البلاد المهددة من ( الظواهر اللاخلاقبة ) التي تزجها مصر الى العاصمة بغداد ، وكأن اسطنبول وتركيا خاليتان من الاستعراض الليلي لصدور الفتيات ، ولا اثر فيها لروائح الحشيشة و( المطيبات ) الاخرى التي تشعل لفافاتها في الليالي الحمراء في عواصم تركيا وفارس : عربيات وفارسيات وتركيات ومن قوميات اخرى ... احترمت محمد رمضان حين كشف عن صدره ، فهو فنان من طراز متمرد : يقول بصراحة لجميع المعجبين به بان بشرته ليست بيضاء بل سمراء ، وان جلده شديد السمرة ، ورث سمرة جلده عن والديه كنتيجة لما تعرضا له من أشعة الشمس الحارقة وهما يعرضان قوة عملهما للبيع ... يشبه محمد رمضان فتيان الجنوب العراقي في سمرته المشعة بالتحدي ، فهو مثل المصري محمد منير يلتقط حركته وألحانه من طين وادي النيل كما التقط المطرب السومري الذي صدح بالمحمداوي لحنه الخالد : من مشاحيف الهور وأنغام قصبه الشامخ ... تساؤل : لكن ماذا عن صدور الرجال المكشوفة للنساء في مواكب الزنجيل التي تستمر طوال شهر عاشوراء ، وقد تستمر بعد شهر عاشوراء : فهناك من يطلبون مزيداً من الثواب ، ليضمنوا بكشف صدورهم في الدنيا : قصوراً لهم في الجنة ؟؟؟ ... ......
#الفنان
#محمد
#رمضان
#وموسم
#الصدور
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741549
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الفنان محمد رمضان وموسم كشف الصدور في العراق
مهند طلال الاخرس : الصدور العارية، خالد رشيد الزبدة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس الصدور العارية خالد رشيد الزبدة، كتاب من ادب السجون والمعتقلات يقع على متن 231 صفحة من القطع المتوسط وهو من اصدارات وزارة الثقافة الفلسطينية في رام الله بطبعته الاولى سنة 2020. الكتاب يصنف في ادب السجون والمعتقلات، وتنبع اهميته من كونه يوثق ويؤرخ لنضالات الحركة الاسيرة، اضافة الى تقديمه انموذجا لاستمرار النضال في فترة الاسر؛ فالاسير في هذه الحالة جزء لا يتجزء من نضالات شعبنا الفلسطيني؛ لكن طرق نضاله ووسائله تختلف من مرحلة لاخرى، فالاسير هنا كمن ينقل البندقية من كتف الى كتف،او ينتقل من معركة لاخرى.هذا الكتاب يوثق لجزء مهم من سيرة ونضالات الحركة الاسيرة داخل السجون بقلم احد رواد وصناع التجربة، وهو بهذا المعنى شهادة على العصر، بالاضافة لكونه توثيق وتسجيل للتجربة، وكونه وثيقة جرم وادانة للمحتل وادواته، عدا عن اهميته في فضح الممارساته السادية والفاشية من قبل المحتل بحق المعتقلين، هذا بالاضافة الى عديد المواقف والمحطات والتجارب التي يسلط الكاتب الضوء عليها، الانسانية والوطنية واوجه التضامن والتكافل والتعاضد واوجه المواجهة والمجابهة المتعددة مع السجان.في هذا الكتاب نجح خالد الزبدة بتقديم خلاصة تجربة الاعتقال بمضامينها النضالية والانسانية بما يضمن كتابة وتدوين صفحات النضال المشرقة للحركة الاسيرة، والتي تنبع اساسا من وجود الاحتلال، وما يرفق ادواته القمعية من قهر وتطويع واذلال في المعتقلات، اضافة الى تسجيله اهم محطات ومواقف مجابهة السجان وتحديه ، بالاضافة الى كل ما يظهر بطولات الحركة الاسيرة وكان الكاتب شاهدا ومطلعا عليها، وفي احيانا كثيرة احد ابطالها.في الكتاب احداث وتفاصيل قد تبدو غير ذات اهمية لمن لم يعشها او لمن لم يدرك واقع الاسر ولم يتلمس مصاعب الحركة الاسيرة او يقترب من اهتماماتها.في هذا الكتاب سيرة ذاتية خاصة للمناضل الزبدة يتداخل فيها الخاص مع العام، وبحيث تتماها قصص الصمود الفردية مع قصة النضال الجمعي للشعب الفلسطيني، لكن يبقى ما يميز كل حكاية عن الاخرى مقدار ذلك الاثر الذي ينجح كل اسير بطبع التجربة الخاصة به ونقلها للاخرين وكأنهم يشاهدون تضحياته الان، او كمن يشتمون رائحة عرقه وعذاباته في تلك الايام.عن هذا الكتاب يقول المناضل الزبدة : "يحتاج شبابنا وشاباتنا لمثل هذه المذكرات للاستفادة منها ما أمكن ليتحصنوا بها أثناء مواجهة جلاديهم، وفي مواجهة ظلام المعتقلات وعذاباتها، وقد تناولت بعضاً من شؤون الأسرى وأوضاعهم في مختلف المراحل التي مرت بها الحركة الوطنية الأسيرة".هذا الكتاب يأتي ضمن سلسلة من الاصدارات دأبت وزارة الثقافة الفلسطينية في رام الله على اصدارها ونشرها وتعميمها إيمانا منها بأهمية توثيق رواية الكفاح والنضال، اذ ارتأت وزارة الثقافة منذ تأسيسها أن تولي أهمية خاصة لمخطوطات أسرانا البواسل في "سلسلة أدب المعتقلات" بمطبوعات تحمل همهم الإنساني والنضالي والوطني، ساعية بلك إلى توثيق محلحمة نضالهم اليومي، شاهدين قائمين على مواصلة النضال والثبات، من خلال أعمالهم التي سجلها عديد الأدباء من أسرانا لاذين أبدعوا بكتاباتهم كما أبدعوا في نضالهم.في الكتاب اشخاص ومواضيع ومواقف ومعارك شتى، لكن نجح الزبدة بتسليط الضوء على اهم رواد تلك التجربة، اضافة لتسليطه الضوء على اهم المفارقات والمحطات المفصلية، فعلى سبيل الاشخاص يقدم الزبدة نموذجين كان لهما حضور لافت في كل المراحل والمعارك والأزمات، وهما: الشهيد الأسير عبد القادر أبو الفحم، القائد في قوات التحرير الشعبية/ جيش التحرير الفلسطيني، وقد أصيب بعدة ر ......
#الصدور
#العارية،
#خالد
#رشيد
#الزبدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753842
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس الصدور العارية خالد رشيد الزبدة، كتاب من ادب السجون والمعتقلات يقع على متن 231 صفحة من القطع المتوسط وهو من اصدارات وزارة الثقافة الفلسطينية في رام الله بطبعته الاولى سنة 2020. الكتاب يصنف في ادب السجون والمعتقلات، وتنبع اهميته من كونه يوثق ويؤرخ لنضالات الحركة الاسيرة، اضافة الى تقديمه انموذجا لاستمرار النضال في فترة الاسر؛ فالاسير في هذه الحالة جزء لا يتجزء من نضالات شعبنا الفلسطيني؛ لكن طرق نضاله ووسائله تختلف من مرحلة لاخرى، فالاسير هنا كمن ينقل البندقية من كتف الى كتف،او ينتقل من معركة لاخرى.هذا الكتاب يوثق لجزء مهم من سيرة ونضالات الحركة الاسيرة داخل السجون بقلم احد رواد وصناع التجربة، وهو بهذا المعنى شهادة على العصر، بالاضافة لكونه توثيق وتسجيل للتجربة، وكونه وثيقة جرم وادانة للمحتل وادواته، عدا عن اهميته في فضح الممارساته السادية والفاشية من قبل المحتل بحق المعتقلين، هذا بالاضافة الى عديد المواقف والمحطات والتجارب التي يسلط الكاتب الضوء عليها، الانسانية والوطنية واوجه التضامن والتكافل والتعاضد واوجه المواجهة والمجابهة المتعددة مع السجان.في هذا الكتاب نجح خالد الزبدة بتقديم خلاصة تجربة الاعتقال بمضامينها النضالية والانسانية بما يضمن كتابة وتدوين صفحات النضال المشرقة للحركة الاسيرة، والتي تنبع اساسا من وجود الاحتلال، وما يرفق ادواته القمعية من قهر وتطويع واذلال في المعتقلات، اضافة الى تسجيله اهم محطات ومواقف مجابهة السجان وتحديه ، بالاضافة الى كل ما يظهر بطولات الحركة الاسيرة وكان الكاتب شاهدا ومطلعا عليها، وفي احيانا كثيرة احد ابطالها.في الكتاب احداث وتفاصيل قد تبدو غير ذات اهمية لمن لم يعشها او لمن لم يدرك واقع الاسر ولم يتلمس مصاعب الحركة الاسيرة او يقترب من اهتماماتها.في هذا الكتاب سيرة ذاتية خاصة للمناضل الزبدة يتداخل فيها الخاص مع العام، وبحيث تتماها قصص الصمود الفردية مع قصة النضال الجمعي للشعب الفلسطيني، لكن يبقى ما يميز كل حكاية عن الاخرى مقدار ذلك الاثر الذي ينجح كل اسير بطبع التجربة الخاصة به ونقلها للاخرين وكأنهم يشاهدون تضحياته الان، او كمن يشتمون رائحة عرقه وعذاباته في تلك الايام.عن هذا الكتاب يقول المناضل الزبدة : "يحتاج شبابنا وشاباتنا لمثل هذه المذكرات للاستفادة منها ما أمكن ليتحصنوا بها أثناء مواجهة جلاديهم، وفي مواجهة ظلام المعتقلات وعذاباتها، وقد تناولت بعضاً من شؤون الأسرى وأوضاعهم في مختلف المراحل التي مرت بها الحركة الوطنية الأسيرة".هذا الكتاب يأتي ضمن سلسلة من الاصدارات دأبت وزارة الثقافة الفلسطينية في رام الله على اصدارها ونشرها وتعميمها إيمانا منها بأهمية توثيق رواية الكفاح والنضال، اذ ارتأت وزارة الثقافة منذ تأسيسها أن تولي أهمية خاصة لمخطوطات أسرانا البواسل في "سلسلة أدب المعتقلات" بمطبوعات تحمل همهم الإنساني والنضالي والوطني، ساعية بلك إلى توثيق محلحمة نضالهم اليومي، شاهدين قائمين على مواصلة النضال والثبات، من خلال أعمالهم التي سجلها عديد الأدباء من أسرانا لاذين أبدعوا بكتاباتهم كما أبدعوا في نضالهم.في الكتاب اشخاص ومواضيع ومواقف ومعارك شتى، لكن نجح الزبدة بتسليط الضوء على اهم رواد تلك التجربة، اضافة لتسليطه الضوء على اهم المفارقات والمحطات المفصلية، فعلى سبيل الاشخاص يقدم الزبدة نموذجين كان لهما حضور لافت في كل المراحل والمعارك والأزمات، وهما: الشهيد الأسير عبد القادر أبو الفحم، القائد في قوات التحرير الشعبية/ جيش التحرير الفلسطيني، وقد أصيب بعدة ر ......
#الصدور
#العارية،
#خالد
#رشيد
#الزبدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753842
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - الصدور العارية، خالد رشيد الزبدة
مهند البراك : ذكريات الصبا..الشيخ، اتحاد الطلبة الصدور .18.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ذهبت مع والدي الى مجلس الشيخ الدهوي الاسبوعي في داره، بعد ان دعى والدي و من يرى استصحابه معه، لجلسة ذكر للمرحوم (سيد لطيف) الشخصية الإجتماعية السياسية التقدمية الذي اغتيل قرب منزله في (القطانة) بعدة طعنات خناجر و تبيّن ان الفاعل كانوا مجموعة، امكن تشخيص احدهم الذي كان من (جماعة الشيخ) و كان قد هدد السيد اكثر من مرّة بالقتل ان لم يكف عن نشر افكاره المؤيدة للإصلاح الزراعي . . و قال الشيخ الدهوي في المجلس الذي ضمّ اكثر من عشرة رجال بينهم المحامي الطائي و حكوّمي (ابو نهرو) و مهدي الملاك :ـ وصلتني كثير من الأخبار المقلقة فعلاً و خاصة ممن هم على صلة وثيقة بالحوزة . . كما تعرفون ان الدولة الإيرانية و المرجعيات الدينية العليا فيها، و بغض النظر عمّن يحكمها تشكّل ركناً اساسياً في بناء و تمويل مرجعية النجف العليا لأسباب تأريخية متعددة (اضافة الى التمويل المستمر لوقف "اوده" البريطاني ـ الهندي) . . و قد لعبت الدولة الشاهنشاهية دوراً كبيراً في ايصال السيد محسن الحكيم ليكون المرجع الأعلى فيها، من جهة.من جهة اخرى فإن ثورة 14 تموز و اجراءاتها الثورية لصالح الفقير و المجتمع بقوانين الإصلاح الزراعي، و قانون الأحوال الشخصية الذي انصف المرأة ، ثم الى قانون رقم 80 بتأميم اكثر من 90% من عائدات النفط و حقوله . . اثارت الاحوال في ايران و انعشت اليسار و الحركة الشعبية الإيرانية التي ازدادت نشاطاتها و تأييد الجماهير لها . . حتى صارت تشكّل رعباً حقيقياً لحكم الشاه و دوائره، فعمل على دعم القوى التي تناوئ حكم عبد الكريم قاسم و اخذ ينسّق معها و طلب من السيد الحكيم ان يبذل جهده في تأسيس حزب اسلامي شيعي (على غرار الاسلامي السنيّ) يناوئ الحزب الشيوعي العراقي الذي يزداد شعبية لضربه ضربة قاصمة، و يناوئ عبد الكريم قاسم لإسقاطه، و زوّد السيد الحكيم بأموال هائلة لتأسيس هكذا حزب و تغطية مصاريفه . .فعمل السيد الحكيم مع المراجع التي يثق بها على تأسيس هذا الحزب، و على تمويل انواع العصابات و الجماعات لضرب الشيوعيين و من يؤيدهم من المراجع الدينية و كان المرجع الديني (سيد لطيف) آخر ضحاياهم حتى الآن، و استفاد الحكيم من ان ابناء عدد من المراجع الموالين له، هم قياديون في حزب البعث ممن كانوا يعدوّن لإسقاط الزعيم، في الوقت الذي فيه آخرين يعودون للشيوعي و لعموم اليسار و الديمقراطية . . و سأل حكوّمي (ابو نهرو) :ـ شيخ الدهوي، كيف يقوم شباب او رجال مسلمين متدينين من عصابات، بقتل مجتهدين اسلاميين ؟؟ اليسوا هم مسلمين و يهابون كبار رجال الإسلام ؟؟ يعني كيف مسلمون يقتلون مسلمين بأوامر من مرجعية اسلامية عليا و غيرها، كما قتلوا سيد لطيف، و الاّ كيف ؟؟ اليس في ذلك معصية لله و للدين الاسلامي الداعي الى الأخوّة و نصرة الفقير و قوله تعالى (و جادلهم بالتي هي احسن) و حديثه الكريم (انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ؟؟ـ عزيزي ابو نهرو، كما فهمتُ من رجال مهمين في الحوزة . . ان المرجعيات مثل قيادات دينية اخرى كالفاتيكان لديها عصابات تنفّذ اوامرهم . . عندنا تقوم باستدراجهم و تجمّعهم كأطفال من عوائل فقيرة جداً و ممزقة و بخطوات مدروسة، يقوم بها (ساقطون) من اتباعها الذين يعتاشون على المرجعيات في اكلهم و مصاريفهم و سكنهم . . يبدأون بـ (كسر عينهم) كما يقال عندنا، اي كسرهم اخلاقياً ليكونوا تابعين اذلاّء لهم، و ليحطّموا شعورهم و احاسيسهم و يدرّبوهم ليكونوا قتلة بدم بارد (ينفذون اوامر فقط، بفتوى دينية خشية من عقاب الله) . . ليكسبوا حظوة او جائزة ما كهدية من الكبير، و وعد منه بأن يكون شفيعه يوم ......
#ذكريات
#الصبا..الشيخ،
#اتحاد
#الطلبة
#الصدور
#.18.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764550
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ذهبت مع والدي الى مجلس الشيخ الدهوي الاسبوعي في داره، بعد ان دعى والدي و من يرى استصحابه معه، لجلسة ذكر للمرحوم (سيد لطيف) الشخصية الإجتماعية السياسية التقدمية الذي اغتيل قرب منزله في (القطانة) بعدة طعنات خناجر و تبيّن ان الفاعل كانوا مجموعة، امكن تشخيص احدهم الذي كان من (جماعة الشيخ) و كان قد هدد السيد اكثر من مرّة بالقتل ان لم يكف عن نشر افكاره المؤيدة للإصلاح الزراعي . . و قال الشيخ الدهوي في المجلس الذي ضمّ اكثر من عشرة رجال بينهم المحامي الطائي و حكوّمي (ابو نهرو) و مهدي الملاك :ـ وصلتني كثير من الأخبار المقلقة فعلاً و خاصة ممن هم على صلة وثيقة بالحوزة . . كما تعرفون ان الدولة الإيرانية و المرجعيات الدينية العليا فيها، و بغض النظر عمّن يحكمها تشكّل ركناً اساسياً في بناء و تمويل مرجعية النجف العليا لأسباب تأريخية متعددة (اضافة الى التمويل المستمر لوقف "اوده" البريطاني ـ الهندي) . . و قد لعبت الدولة الشاهنشاهية دوراً كبيراً في ايصال السيد محسن الحكيم ليكون المرجع الأعلى فيها، من جهة.من جهة اخرى فإن ثورة 14 تموز و اجراءاتها الثورية لصالح الفقير و المجتمع بقوانين الإصلاح الزراعي، و قانون الأحوال الشخصية الذي انصف المرأة ، ثم الى قانون رقم 80 بتأميم اكثر من 90% من عائدات النفط و حقوله . . اثارت الاحوال في ايران و انعشت اليسار و الحركة الشعبية الإيرانية التي ازدادت نشاطاتها و تأييد الجماهير لها . . حتى صارت تشكّل رعباً حقيقياً لحكم الشاه و دوائره، فعمل على دعم القوى التي تناوئ حكم عبد الكريم قاسم و اخذ ينسّق معها و طلب من السيد الحكيم ان يبذل جهده في تأسيس حزب اسلامي شيعي (على غرار الاسلامي السنيّ) يناوئ الحزب الشيوعي العراقي الذي يزداد شعبية لضربه ضربة قاصمة، و يناوئ عبد الكريم قاسم لإسقاطه، و زوّد السيد الحكيم بأموال هائلة لتأسيس هكذا حزب و تغطية مصاريفه . .فعمل السيد الحكيم مع المراجع التي يثق بها على تأسيس هذا الحزب، و على تمويل انواع العصابات و الجماعات لضرب الشيوعيين و من يؤيدهم من المراجع الدينية و كان المرجع الديني (سيد لطيف) آخر ضحاياهم حتى الآن، و استفاد الحكيم من ان ابناء عدد من المراجع الموالين له، هم قياديون في حزب البعث ممن كانوا يعدوّن لإسقاط الزعيم، في الوقت الذي فيه آخرين يعودون للشيوعي و لعموم اليسار و الديمقراطية . . و سأل حكوّمي (ابو نهرو) :ـ شيخ الدهوي، كيف يقوم شباب او رجال مسلمين متدينين من عصابات، بقتل مجتهدين اسلاميين ؟؟ اليسوا هم مسلمين و يهابون كبار رجال الإسلام ؟؟ يعني كيف مسلمون يقتلون مسلمين بأوامر من مرجعية اسلامية عليا و غيرها، كما قتلوا سيد لطيف، و الاّ كيف ؟؟ اليس في ذلك معصية لله و للدين الاسلامي الداعي الى الأخوّة و نصرة الفقير و قوله تعالى (و جادلهم بالتي هي احسن) و حديثه الكريم (انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ؟؟ـ عزيزي ابو نهرو، كما فهمتُ من رجال مهمين في الحوزة . . ان المرجعيات مثل قيادات دينية اخرى كالفاتيكان لديها عصابات تنفّذ اوامرهم . . عندنا تقوم باستدراجهم و تجمّعهم كأطفال من عوائل فقيرة جداً و ممزقة و بخطوات مدروسة، يقوم بها (ساقطون) من اتباعها الذين يعتاشون على المرجعيات في اكلهم و مصاريفهم و سكنهم . . يبدأون بـ (كسر عينهم) كما يقال عندنا، اي كسرهم اخلاقياً ليكونوا تابعين اذلاّء لهم، و ليحطّموا شعورهم و احاسيسهم و يدرّبوهم ليكونوا قتلة بدم بارد (ينفذون اوامر فقط، بفتوى دينية خشية من عقاب الله) . . ليكسبوا حظوة او جائزة ما كهدية من الكبير، و وعد منه بأن يكون شفيعه يوم ......
#ذكريات
#الصبا..الشيخ،
#اتحاد
#الطلبة
#الصدور
#.18.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764550
الحوار المتمدن
مهند البراك - ذكريات الصبا..الشيخ، اتحاد الطلبة الصدور .18.
رائد الحواري : مناقشة رواية الصدور العارية في دار الفاروق
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مناقشة رواية الصدور العارية في دار الفاروق ضمن الجلسة الشهرية التي تعقدها دار الفاروق تم مناقشة رواية الصدور العارية للروائي الفلسطيني خالد رشيد الزبدة وهي من منشورات وزارة الثقافة الفلسطيني، افتتح الجلسة الروائية فاطمة عبدالله التي قالت: "الصدور العارية من عسقلان، السبع حتى جنيد كتاب من إصدار وزارة الثقافة الفلسطينية إيمانا منها بأهمية توثيق رواية الكفاح والنضال وخاصة ما يخص مخطوطات الأسرى البواسل حسب ما ورد على الصفحة الأخيرة من الغلاف ويأتي هذا الكتاب ضمن سلسلة أدب السجون الذي نشرته وزارة الثقافة. الكتاب للأسير المحرر خالد الزبدة وهو من قرية شويكة قضاء طولكرم من مواليد عام 1945,سافر إلى الكويت والتحق بجيش التحرير الفلسطيني وشارك في حرب 1967 حيث تمكن من إسقاط طائرة وإصابة أخرى، قضى في سجون الاحتلال قرابة سبعة عشر عاما وتم إطلاق سراحه في عملية لتبادل الأسرى بين إسرائيل والجبهة الشعبية _القيادة العامة (أحمد جبريل). يقع هذا الكتاب في 230 صفحة من القطع المتوسط وأصدرت الطبعة الأولى منه عام 2020 . ويأتي هذا الكتاب كتوثيق ومذكرة لتجربة خالد الزبدة الاعتقالية بشكل خاص وتاريخ الحركة الأسيرة بشكل عام ، يتكون الكتاب من ستة فصول، يحتوي كل فصل على عدد معين من الأجزاء. في الصفحات الأولى نجد الإهداء وقد خص به شهداء المعتقلات وخاصة الشهيد عمر القاسم، وأنيس الدولة وعلي الجعفري، وراسم حلاوة، والشهيد محمود فريتخ، وقد تحدث عن هؤلاء الشهداء وغيرهم في مواقع مختلفة من الكتاب، كما وأهداه إلى أبيه وأمه وصديقه (أبو زياد). وفي صفحة أخرى شكر وتقدير لوزارة الثقافة، يتلو ذلك عدة صفحات لثلة من الأساتذة المعروفين يقدمون الكتاب. يقول الكاتب ص79:"يجب أن تكون تجربتنا صادقة سواء بقي الاحتلال أو زال تتوخى الصدق، والحقيقة لأننا لا نكتب لأنفسنا، وإنما لشعبنا بكل أجناسه، ولأنه لا زال هناك أقبية تحقيق، ومعتقلات، وظلام، ورطوبة، وأجساد تتمرغ داخلها، وحتى يؤسسوا نضالاته مالجديدة على أسس أقوى وأمتن ، وحتى يتعلم من يأتي بعدنا من أخطائنا ، وتجاربنا المختلفة". وفي الصفحات الأولى ص25،تحت عنوان ملحوظة يقول الكاتب: "ويحتاج شبابنا وشاباتنا لمثل تلك المذكرات للاستفادة منها ما أمكن ليتحصنوا بها أثناء مواجهة جلاديهم، وفي مواجهة ظلام المعتقلات، وعذاباتها .لهذه الأسباب ولأسباب أخرى كثيرة تكمن أهمية هذه الكتابات، فتأتي تجربة خالد الزبدة الاعتقالية في بدايات الاحتلال وبداية توحشه واستسعاره لتثبيت نفسه على هذه الأرض بشتى الطرق، فكانت معاناة الأسرى في أوجها وكانوا في نضال لا يتوقف للحصول على بعض الحقوق وتنفيذ مطالبهم، ويخوضون التحدي تلو الآخر في مواجهة إدارة السجن ، فقد كان إيمان الأسرى ينبثق أنهم لو اعتقلوا جسد الأسير فلن يستطيعوا اعتقال عقلة وتفكيره، ومن أحد أشكال هذا التحدي الإضراب عن الطعام ففي الصفحة 73 وتحت عنوان (1976_1977) يتحدث عن (معارك الأمعاء) وكيف خاض الأسرى الإضراب عن الطعام، وعن ممارسات إدارة المعتقل ضد المضربين والتي كان أهمها من البداية إخفاء إضراب الأسرى عن الطعام لمدة أسبوعين، حيث أدى هذا التكتم إلى عدم وجود فعاليات تضامنية خارجية للضغط باتجاه إنجاز المطالب وعدم إطالة فترة الإضراب، وتحدث عن الأسلوب الهمجي الذي كانت إدارة المعتقل بممرضها السادي الحاقد يتعمد إدخال الحليب إلى معدة الأسير عن طريق (بربيش) أنبوب محدثا أضرار كثيرة كنزيف في المعدة أو إدخال الحليب إلى الرئتين، كما حصل مع الأسير (محمد أبو حميد) من غزة ، هذا بالإضافة إلى معاناة قيادة الإضراب مع الأسرى الذين تعبوا من الإ ......
#مناقشة
#رواية
#الصدور
#العارية
#الفاروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765523
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مناقشة رواية الصدور العارية في دار الفاروق ضمن الجلسة الشهرية التي تعقدها دار الفاروق تم مناقشة رواية الصدور العارية للروائي الفلسطيني خالد رشيد الزبدة وهي من منشورات وزارة الثقافة الفلسطيني، افتتح الجلسة الروائية فاطمة عبدالله التي قالت: "الصدور العارية من عسقلان، السبع حتى جنيد كتاب من إصدار وزارة الثقافة الفلسطينية إيمانا منها بأهمية توثيق رواية الكفاح والنضال وخاصة ما يخص مخطوطات الأسرى البواسل حسب ما ورد على الصفحة الأخيرة من الغلاف ويأتي هذا الكتاب ضمن سلسلة أدب السجون الذي نشرته وزارة الثقافة. الكتاب للأسير المحرر خالد الزبدة وهو من قرية شويكة قضاء طولكرم من مواليد عام 1945,سافر إلى الكويت والتحق بجيش التحرير الفلسطيني وشارك في حرب 1967 حيث تمكن من إسقاط طائرة وإصابة أخرى، قضى في سجون الاحتلال قرابة سبعة عشر عاما وتم إطلاق سراحه في عملية لتبادل الأسرى بين إسرائيل والجبهة الشعبية _القيادة العامة (أحمد جبريل). يقع هذا الكتاب في 230 صفحة من القطع المتوسط وأصدرت الطبعة الأولى منه عام 2020 . ويأتي هذا الكتاب كتوثيق ومذكرة لتجربة خالد الزبدة الاعتقالية بشكل خاص وتاريخ الحركة الأسيرة بشكل عام ، يتكون الكتاب من ستة فصول، يحتوي كل فصل على عدد معين من الأجزاء. في الصفحات الأولى نجد الإهداء وقد خص به شهداء المعتقلات وخاصة الشهيد عمر القاسم، وأنيس الدولة وعلي الجعفري، وراسم حلاوة، والشهيد محمود فريتخ، وقد تحدث عن هؤلاء الشهداء وغيرهم في مواقع مختلفة من الكتاب، كما وأهداه إلى أبيه وأمه وصديقه (أبو زياد). وفي صفحة أخرى شكر وتقدير لوزارة الثقافة، يتلو ذلك عدة صفحات لثلة من الأساتذة المعروفين يقدمون الكتاب. يقول الكاتب ص79:"يجب أن تكون تجربتنا صادقة سواء بقي الاحتلال أو زال تتوخى الصدق، والحقيقة لأننا لا نكتب لأنفسنا، وإنما لشعبنا بكل أجناسه، ولأنه لا زال هناك أقبية تحقيق، ومعتقلات، وظلام، ورطوبة، وأجساد تتمرغ داخلها، وحتى يؤسسوا نضالاته مالجديدة على أسس أقوى وأمتن ، وحتى يتعلم من يأتي بعدنا من أخطائنا ، وتجاربنا المختلفة". وفي الصفحات الأولى ص25،تحت عنوان ملحوظة يقول الكاتب: "ويحتاج شبابنا وشاباتنا لمثل تلك المذكرات للاستفادة منها ما أمكن ليتحصنوا بها أثناء مواجهة جلاديهم، وفي مواجهة ظلام المعتقلات، وعذاباتها .لهذه الأسباب ولأسباب أخرى كثيرة تكمن أهمية هذه الكتابات، فتأتي تجربة خالد الزبدة الاعتقالية في بدايات الاحتلال وبداية توحشه واستسعاره لتثبيت نفسه على هذه الأرض بشتى الطرق، فكانت معاناة الأسرى في أوجها وكانوا في نضال لا يتوقف للحصول على بعض الحقوق وتنفيذ مطالبهم، ويخوضون التحدي تلو الآخر في مواجهة إدارة السجن ، فقد كان إيمان الأسرى ينبثق أنهم لو اعتقلوا جسد الأسير فلن يستطيعوا اعتقال عقلة وتفكيره، ومن أحد أشكال هذا التحدي الإضراب عن الطعام ففي الصفحة 73 وتحت عنوان (1976_1977) يتحدث عن (معارك الأمعاء) وكيف خاض الأسرى الإضراب عن الطعام، وعن ممارسات إدارة المعتقل ضد المضربين والتي كان أهمها من البداية إخفاء إضراب الأسرى عن الطعام لمدة أسبوعين، حيث أدى هذا التكتم إلى عدم وجود فعاليات تضامنية خارجية للضغط باتجاه إنجاز المطالب وعدم إطالة فترة الإضراب، وتحدث عن الأسلوب الهمجي الذي كانت إدارة المعتقل بممرضها السادي الحاقد يتعمد إدخال الحليب إلى معدة الأسير عن طريق (بربيش) أنبوب محدثا أضرار كثيرة كنزيف في المعدة أو إدخال الحليب إلى الرئتين، كما حصل مع الأسير (محمد أبو حميد) من غزة ، هذا بالإضافة إلى معاناة قيادة الإضراب مع الأسرى الذين تعبوا من الإ ......
#مناقشة
#رواية
#الصدور
#العارية
#الفاروق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765523
الحوار المتمدن
رائد الحواري - مناقشة رواية الصدور العارية في دار الفاروق