ماجد أمين : فذكر... ولاينفع الذكير
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين يتباكون ليل نهار وصبح ومساء يولولون..مستائين.. متنمرين ولكن في بيوتهم يصرخون امام نسائهم ويعلو صراخهم بين الجدران..يسفسطون.. ثم يختمون سفسطاتهم بعبارة "تريد الصدق لو اخوه"...نعم انتم مسررقون ومنهبون في وضح النهار.. ومشكلتكم ان من تعتبرونهم تيجان رأس هم من يسومونكم سوء العذاب..فسادتكم هم سراقكم وناهبي ثرواتكم.. وسالبي كرامتكم انتم من اخترتم وكان اسوء اختيار لانكم وضعتم عاطفتكم كمعيار..لاتستعرضون عضلاتكم على نسائكم.. فانتم ترتجفون خوفا من العصا.. وبتغريدة تنكفئون كالحشرات..لم لاتخرجون بثورة عارمة ؟لان بعضكم تغريه اتفه المغريات.. قالها مرة رجل تعتبرونه رمزا لكم ولكنكم تأخذونه شعارا فقط.. الم يقل..فيكم :: ( يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً (1) ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام (2) أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 70، 71.........رغم اني لا استند على ماض. لكن مانلمسه من الاتكال والتنمر هو خير دليل على شخصية متناقضة..ولعل الاعذار غالبا ماتكون حاضرة في تبريراتكم..الثورة إما... وإما الطاغية لايعطيوالكاهن.. لن يكون صادقا..والحقوق تؤخذ عنوة لا بالتوسل وبالورود..الشعوب الحية.. لم تكترث لكورونا مثلا.. فامام قضية الانسان.. لايقف مانع..لقد خرج البيض والسود.. والعلماني والمتدين..لم يوقفهم الخوف من الجائحة.. لان قضية الانسان غاية..اما نحن فنختلق الاعذار.. لذلك طمع فينا تاج الرأس و الكاهن والحاكم الفاسد كوننا عبيد.. والعبيد تخاف من التلويح بالعصا.. فالإرادة لايصنعها الخوف بل تصنعها القوة والاقدام.. والايثار..بضعة مئات خرجوا بالسلاح فلم يردعهم رادع.. ونحن اعطينا اكثر من الف شهيد وآلاف من المعوقين والجرحى ولم يرمش او يرف لهم جفن..لأن القوة هي من تأتي أؤكلها وليس تقديم الورود لمن لايفهم سوى القوة..كيف ننتصر ونحن نحمل متلازمة التناقض.. ومتلازمة ستوكهولم اذ نتعاطف مع الطاغية والجلاد. الكاهن.. وتيجان الرؤوس..؟فالعبيد رغم كثرتهم.. يسوقهم سيدهم.. وتخيفهم عصاه.. ويسلب ارادتهم.. اغراقهم بالجهل.. أن كسر القيد.. هو من يعطيك الخبز والكرامة والحرية.. والقيود طعمها مر حتى لو كانت من الذهب او الحرير.. والمال هو قيد.. والتهجد للكاهن هو قيد.. والطاعة العمياء هي قيد.. فما اكثر القيود وقلة المفاتيح التي تفكها عن المعاصم والعقول.. وقيود العقل هي اخطر واقسى وأمر من قيود الايدي والمعاصم..الثورة هي مشعل التحرر..والانعتاق هو سبيل نيل المطالب..اما من يلتمس الاعذلر فهو لايصنع مجدا لأنه يعشق القيود ويتغنى بالعبودية.. من يريد التعلم ونهل معاني الثورة فالأولى عليه التمعن في ادبيات الثورة... They cry day and night, and evening is turning. Disgruntled .. bully, but in their homes screaming in front of their women and screaming between the walls .. Sophistians .. Then they stamp their sophistries with the phrase "You want honesty if it s brother" ... Yes, you are stolen and looted in broad daylight .. Your problem is that those whom you consider head crowns are those who mak ......
#فذكر...
#ولاينفع
#الذكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681728

عباس علي العلي : فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من وضائف الدين بحسب الآية أعلاه التذكير والتنبيه على أن الوجود الشمولي لكل الكائنات هو محض قانون لا يقبل التحريف ولا التعديل ولا الأستثناء، إلا في حدود ما هو من أختصاص صانع هذا القانون ومنشئه بالطريقة التي يعتمدها النص، هذه الوظيفة بكامل إطلاقها إرشادية تتعلق بالخيار كما تتعلق بفهم المخاطب، ليس لأهمية الدين بذاته، بل لأهمية الإرشاد لوجوده الخاص والعام الكلي والجزئي، سيقول البعض إذا كان الدين كذلك فلماذا فرض الله الإيمان به وعد المخالف لهذا الإيمان ما يعتبره كفر وجزاءه العذاب وجهنم ووو؟ وإذا كان الدين إرشاديا محضا فلماذا الإصرار الدائم من الديان على إرسال الرسل والأنبياء ليتولوا بسطه ونشره مرة بالتبليغ وأحيانا بالقوة؟ السؤال الأخير من يضمن أن ما يعتبره الدين إرشادا هو واقع النظام الشمولي طالما هناك أمور غيبية وأخرى غير مدركة وقد تكون خارج أهتمامات الإنسان وإشكالياته المتراكمة التي لم ينجح الدين في حلها أو التخفيف من أثارها برغم التاريخ الطويل للأديان مع الإنسان؟.في هذا البحث لا نريد أن نكون دعاة للتدين ولا ناطقا باسم الدين بقدر ما نؤمن أن أي قضية تشكل أو شكلت نوعا من الإشكالية أو التساؤلات في حياة الإنسان لا بد أن توضع موضع الدراسة، مهما كان نوع الإشكالية أو التساؤلات، كما لا يخفى على الجميع أن الدين واحدة من العلامات الفارقة والقضية التي شغلت الإنسان من فجر وجوده، ومع كل ما كتب وبحث ودرس الدين بالضد أو معه يبقى الباب مواربا على المزيد من الدراسة والبحث، حتى الأصوات التي حاولت أن تضع الدين في ركن التأجيل أو في زاوية الإهمال كان موضوعه وعلاقاته وتأثيراته جزء من حراكهم الفكري والعقلي، المشكلة التي لم ولن نجد لها حلا هي مشكلة التطرف في الأنحياز اللا جاد واللا واعي للموقف من الدين.في تأريخ الأديان والتدين وعلاقة الإنسان بها كان الإنسان نفسه في أزمة محورية لا يريد أن يجعل من الدين كل وعائه، ولا يقبل أن يمنع من ظاهرة التدين والأرتباط به على النحو الذي يشكل معه وسيلة وحل وموقف عقلاني، لذا كان الشغل الأهم لديه هو أن يتخذ موقفا ضبابيا من الدين يرضي به ما يعتبره مشرع الدين بذات الوقت يبحث أن أي حلول أو توافقات ولو كانت ظنية ليشعر بحريته دون أن يتقيد تماما بما في الدين من حدود وألتزامات، هذا الموقف وإن كان برأينا الشخصي هو ن عمق الإشكالية وزاد من حيرة الإنسان وتخبطه، ساهم وجود مصالح أنانية وتسخيرات منفعية من هذا الدين ومن خلال طبقة الكهان ورجال المعبد وطريق السلطة أن ضاعف من التشويش والتيه البشري في فهم أس المعادلة والتعامل معها على أساس المفترض والمطلوب بالأقل في الحد الأدنى المنجي من التبعات.نعود إلى مبحثنا فقد ورد هذا النص كجزء من سورة الغاشية وفي معرض المحاججة العقلية للإنسان التي ركزت السورة في المفردات الفكرية الواردة فيها على مسألتين، الأولى فيما يتعلق بالحدث الأكبر والأعظم في فكرة الدين (الحساب الختامي) وهي نتائج أمتثال الإنسان للإرشادات التي جاء بها الدين، وتبدأ هذه الفكرة بسؤال عما إذا كان الإنسان لديه تصور عنها (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ)، فيما تستمر السورة بتوضيح مفردات الحديث بشقيه الخاسر والرابح، أما المسألة الثانية وبعد الأنتهاء من بيان جزء من هذا الحساب، تعود لتذكر الإنسان بتفاصيل وجوده وأرتباطها بقدرة الخالق على أن يكون هذا النظام الذي يرشد الإنسان إلى أحترامه، ليس نظاما كيفيا صدفويا أو ليس له معنى أو قانون، ويبدأ الحديث بنص تساؤلي أخر وإن أختلف في الهدف عن التساؤل الأول (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ......
#فَذَكِّرْ
#إِنَّمَا
#أَنتَ
#مُذَكِّرٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713558

خالد العاني : فذكر عسى ان تنفع الذكرى ........ الفاشلون والفاسدون والمفسدين
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني منذ ما ينيف على 58 عاما والعراق بلا سيادة للقانون وغلبت الاعراف القبلية والاهواء الشخصية على الدساتير والقوانين وصار من بيده السلطة او المنفذين لرغباته يتجاوزون على حقوق عامة المواطنين ويسلبونهم حريتهم ومصادرة املاكهم وتهجيرهم او خطفهم وتصفيتهم بوسائل جبانة ولا اخلاقية ولو اجرينا جردا للضحايا منذ 1963 لغاية 2003 لهالنا رقم الضحايا التي ذهبت بلا ذنب اقترفته منها بسبب الفكر والعقيدة ومنهم وقودا للحروب ومن نجى من هذه اوتلك فتك به الفقر والامراض والمعاناة من سوء الاوضاع وجاء الغزو بقيادة امريكيا ومن تبعها من المجرمين والعملاء واعداء العراق ليذوق الشعب العراق من الويلات ما يشيب له الولدان فمقتل مئات الالاف وتعويق وتشريد وتهجير الملايين وخطف وتسليب وتنكيل واغتصاب الاعراض وقوانين ظالمة وقضاء وعدالة مرعوبة من حاملي السلاح المنفلت وتصفيات جسدية لكل من يقول لا حتى وصل الامر ان العميل للاجنبي يتفاخر علنا بعمالته والسارق يعترف بسرقاته واصبح الخوف مركونا لا اعتبار له من القاتل والمرتشي والفاسد وتاجر المخدرات,وتاجر الاعضاء البشرية , وتهريب العملة الصعبة في وضح النهار بواسطة ما يسمى مزاد العملة والذي ليس له مثيل في كل دول العالم و تتجاوز مبيعاته اكثر من مليار دولار شهريا ولا من يحاسب او يراقب اين تذهب هذه الاموال لقد بلغ السيل الزبى حتى ان الفاشلين والفاسدين صاروا ينشرون غسيلهم القذر امام الشعب متصورين ان الشعب سوف يتغاضى عن ما فعلوه وانهم سيفلتون من عقاب الشعب فمنهم من سرق وغادر العراق امثال الخزاعي والسوداني والشهرستاني والسامرائي وعديله حمود والجعفري كما واعترفت حنان الفتلاوي بتقاسم الكعكة اما عاليه نصيف فتاريخها غير مخفي فهي رفيقة في حزب البعث وكانت مديرة التسجيل العقاري في العامرية ووو , واستمرت على نفس النهج ونوثق بهذه الروابط بالصورة والصوت من يعترف بالفشل ومنهم من يدل على ضحالة معلوماته وافكاره ومنهم من يعترف بالفساد والارتشاء وللاسف احيطوا بهالة من قبل الانتهازيين والمتزلفين والمنتفعين ونهازي الفرص وليدفع عموم الشعب العراقي ونخبته العلمية والوطنية ثمن ما سعت له امريكا ومن تحالف معها لابقاء العراق متخلفا عن ركب الشعوب الساعية نحو التقدم والازدهار والحرية والعيش الرغيد ولكن هذا ليس نهاية التاريخ ولابد للشعب ان يستعيد صحوته ويستعيد وحدته ويلقن كل من كان سببا في ظلمه درسا عظيما يكون عبرة لمن اعتبر وسيسجل التاريخ ان الشعب العراقي من الشعوب المتميزة بالعطاء والفداء وان غدا لناظره قريب ...........................https://youtu.be/3LVqoTHqtLA اعتراف نوري المالكي بالفشل https://youtu.be/hSzoIRZ9dvI اعتراف هادي العامري ----------------------------https://youtu.be/tHb_4MnVjsQ اعتراف حنان الفتلاوي https://youtu.be/QLK5O_A8kFs اعتراف مشعان الجبوري ---------------------------------------<a href="https://youtu.be ......
#فذكر
#تنفع
#الذكرى
#........
#الفاشلون
#والفاسدون
#والمفسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765183