جلبير الأشقر : بن سلمان في الميزان: هل ينتهي تولّيه العهد قبل العهد؟
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر تعدّدت الهزائم التي مني بها في الأيام الأخيرة متولّي العهد السعودي، محمد بن سلمان، وهي تنضاف إلى جملة من الهزائم لحقت به في صدد شتى أنواع الجرائم بالمعنى القانوني للتعبير (ناهيكم من معناه الأخلاقي)، منها جريمة فظيعة كشنّ حرب اليمن في عام 2015 ومنها جرم شبه فكاهي كاحتجاز سعد الحريري في الرياض في عام 2017، علاوة بالطبع على الجريمة التي أثارت أكبر ضجة إعلامية، ألا وهي المسؤولية عن تدبير اغتيال جمال خاشقجي قبل عامين.والحقيقة أن أية من هذه الهزائم من شأنها أن تنهي مصداقية من يستعدّ لتولّي الحكم في أي بلد، وكم بالأحرى عندما يكون شاباً طائشاً تعوّد على الحصول على مبغاه بدون أن يمرّ باختبار أي من مشقات الحياة، شاباً قدّمه والده على عديدين يسبقونه في تسلسل المُلك الخاص بسلالة آل سعود التي تحكم المملكة منذ تأسيسها قبل ما يقارب مئة عام. ومع ذلك فقد بدا حتى الآن وكأن متولّي العهد والحاكم بأمر أبيه معصومٌ، لا شيء يستطيع الحؤول دون اعتلائه العرش عند وفاة والده البالغ 85 عاماً من العمر.بيد أن بعض أحداث الأيام الأخيرة توحي بفقدان محمد بن سلمان للاعتبار لدى والده. أول حدث كان منعه البيّن من اللحاق بعرّابه ومرشده إلى فنون الاستبداد، متولّي عهد أبو ظبي والإمارات المتحدة، محمد بن زايد، اللحاق به في «تطبيع» العلاقات مع الدولة الصهيونية. وقد كان العرّاب الإماراتي قد دفع بالمملكة إلى علاقة تواطؤ مع دونالد ترامب حالما اعتلى هذا الأخير سدة الرئاسة الأمريكية في بداية عام 2017، الأمر الذي تكرّس بترتيب بن زايد لأول زيارة لترامب إلى خارج بلاده بوصفه رئيساً لها، وهي زيارته للرياض في أيار/ مايو من العام ذاته. وقد انكشفت منذ ذلك الحين الخيوط التي تربط بن زايد عن طريق سفيره في واشنطن، يوسف العتيبة، بجماعة ترامب، ولاسيما صهره الصهيوني بامتياز جاريد كوشنر. وقد أشرنا في مقال سابق إلى التقرير الذي أعدّته لجنة المخابرات في مجلس الشيوخ الأمريكي، والذي تمّ نشره قبل شهر، حيث كُشف عن التواطؤ الذي قام بين حملة ترامب الرئاسية ودولة إسرائيل والإمارات وروسيا في المرحلة التي سبقت الانتخابات الأمريكية في عام 2016.وقد كان جلياً تماماً أن الإعلان عن «تطبيع» العلاقات بين الإمارات ودولة إسرائيل إنما كان الهدف الرئيسي منه إتاحة فرصة لفريق ترامب، وبالأخص كوشنر ووزير الخارجية «الصهيوني المسيحي» مايك بومبيو، كي يتباهوا بإنجاز «عظيم» في مجال السياسة الخارجية في هذه المرحلة الأخيرة والقصيرة قبل الانتخابات الرئاسية الأمريكية. والحال أن ترامب مُني بأفشال عديدة في السياسة الخارجية، منها إخفاق مسايرته لحاكم كوريا الشمالية ومنها بالطبع إفلاس «صفقة القرن» في النزاع العربي-الصهيوني. غير أن اقتصار مسرحية «خطوة السلام العملاقة» على اللاعب الإماراتي في الجانب العربي قد خفّض كثيراً من أهميتها، ولا شكّ بالتالي في أن كوشنر وبن زايد سعيا جهدهما لإقناع بن سلمان بالمشاركة بها، لكنهما لم يحصلا سوى على إذن بعبور رحلات الطيران المدني بين تل أبيب والإمارات لمجال المملكة الجوّي.وإذ تبذل إدارة ترامب مساعٍ حثيثة في تفاوضها مع رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتانياهو، من أجل أن يرضى ببيع واشنطن لأبو ظبي طائرات شبح من طراز إف-35 لقاء المزيد من التخويل العسكري الأمريكي للدولة الصهيونية، وذلك بغية إتمام شروط إقامة حفل توقيع لاتفاق «التطبيع» في حديقة البيت الأبيض يكون في ذهنهم رديفاً لحفل توقيع اتفاقية أوسلو في عام 1993، أدرك الأمريكيون وصديقهم بن زايد أن بن سلمان اصطدم برفض أبيه لمشاركة المملكة في المسرحي ......
#سلمان
#الميزان:
#ينتهي
#تولّيه
#العهد
#العهد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691329

سعيد الوجاني : تحليل خطاب الملك بعد مرور اثنتا وعشرين سنة عن توليه الحكم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في خطابين سابقين للملك بمناسبة توليه الحكم في المغرب . الخطاب الذي القاء عندما مر على توليه للحكم ستة عشر سنة ، والخطاب الذي القاء بعد مرور عشرين سنة على رأس الدولة المغربية ، والخطاب الأخير الذي القاء بالأمس بعد مرور اثنتا وعشرين سنة من الحكم ، نكاد نجد نفس التعبير ، وبنفس النبرة والايقاع ، وكأنه كان يلامس الاعراض ، لا أسباب المشاكل التي استفحلت ، والتي هي السبب فيما وصل اليه المغرب ، من مكانة أصبحت متميزة لوحدها بين دول العالم ، خاصة التطرق الى سبب الازمة الداخلية الخطيرة ، التي سببت له عزلة شعبية داخلية ، وسببت له العزلة الدولية القاتلة التي لم يصلها حتى نظام جمهورية كوريا الشمالية ..ففي الخطاب الذي القاء بمناسبة مرور ستة عشر سنة على توليه مسؤولية المغرب . قال : " .. كل ما تعيشونه يهمني . ما يصيبكم يمسني . ما يسعدكم يسعدني . وما يشغلكم اضعه دائما في مقدمة انشغالاتي .. " .وفي الخطاب الذي القاء بعد مرور عشرين سنة من توليه الحكم قال : " .. أتألم شخصيا ما دامت فئة من المغاربة ، ولو أصبحت واحدة في المائة ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة .. " .وفي الخطاب الأخير الذي القاء بالأمس بمناسبة مرور اثنتا وعشرين سنة من جلوسه على كرسي الحكم قال : " .. عندما أرى المغاربة يعانون ، أحس بنفس الألم ، واتقاسم معه نفس الشعور .. " ..فالمستهدف إذن من الخطابات هو الوضع الاجتماعي الأكثر من متدهور . لكن المشكل انّ الملك لم يضع الاصبع على الجرح ، ليصارح الشعب عن السبب والمتسبب في التدهور المريع ، الذي يوجد فيه وعليه الشعب المغربي .. و يا ليته ما ادرج هذه المقاطع الخطيرة في خطاباته ، لان الشعب المغربي يعرف السبب والمتسبب في الأوضاع المزرية التي يعيشها .. وهي أوضاع تستفحل وتتضاعف بكثرة ، من خطاب الى خطاب مناسباتي .. رغم ان الملك حاول الاختفاء وراء الوحش كورونا " كوفيد 19 " للتنصل من المسؤولية . والحقيقية ان من حرر خطاب الملك ، لا يمكن ان يكون غير بوليسيا يرمي من التركيز على كورونا ، الى المزيد من ضبط الشعب الساخط على الأوضاع ، ومن تجويع الشعب الذي يكرهه حد الثمالة .. ولهي خطة خبيثة مردودها ، انّها ستعجل بالانفجار العام القادم بكل المغرب ..وما يعزز تحليلنا ونظرتنا للخطاب ، ربطه بالحقيقية الفاقعة للاعين ، وهي انّ الملك بنفسه ، وبفمه المليان ، ومن خلال ( الفضائيات الوطنية ) ، اعترف بفشله التنموي الذي هو اعتراف بفشله في الحكم ، وهو الفشل الذي كانت تصفه التقارير الخاصة ، التي كانت مديرية مراقبة التراب الوطني تبعث بها الى ديوان وزارة الداخلية ..واذا كان الملك كمسؤول اول في الدولة ، والمسؤولية يرتبها في عنقه دستوره الممنوح ، وعقد البيعة الذي يجعله فوق الدستور ، ويمنحه اختصاصات ، وسلطات خارقة تتعدى السلطات الممارسة بمقتضى الدستور ، حاول الربط بين الازمة و ( المتسبب ) فيها الوحش كورونا ، لإبعاد المسؤولية عنه ، فان الجديد بالنسبة للخطاب الذي القاء بمناسبة مرور اثنتا وعشرين سنة من توليه الحكم ، انّ اكثر من ثلثه خصصه للنظام الجزائري ، متوددا اغلاق الصفحة ، وداعيا لفتح الحدود ، وللتعاون المشترك ... وقائلا : " .. الشر والمشاكل لن يأتيكم من المغرب ، كما لن يأتيكم منه أي خطر او تهديد ، لان ما يمسكم يمسنا ، وما يصيبكم يضرنا .. " . لا حظوا ان صياغة هذه الجملة ، تم بنفس اللحن للجمل الموجهة الى الشعب المغربي ، في الخطابات الثلاثة كما هو مبين أعلاه ..وكأن الخطاب هو خطاب الجزائر ، الذي طفح حتى على الازمة الاقتصادية ، والاجتماعية ، والسياسية التي يوجد فيها ، وع ......
#تحليل
#خطاب
#الملك
#مرور
#اثنتا
#وعشرين
#توليه
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726897

محمد الأول : رسالة محمد الأول إلى أبي النصر المحمودي بمناسبة توليه عرش السلطنة المملوكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأول بِسْمِ &#1649-;-للَّهِ &#1649-;-لرَّح&#1761-;-مَـ&#1648-;-نِ &#1649-;-لرَّحِيمِأدام الله تعالى&#1648-;- عزَّ الجناب العالي العالمي العاملي العادلي الكبيري العوني الغوثي الغيَّاثي النظامي الهمَّامي المُشيدي المُنعمي المُفضلي النصيري المُرابطي الأوحدي الأمجدي الكاملي الكافلي مُحيي مراسم الإسلام، مُبدي الشرائع والأحكام، قاتل الطُغاة وأعداء الدين، ناصر الغُزاة والمُجاهدين، لا زال جنابه الرفيع منبع الشرف الجم ومطلع المجد الأشمّ، محفوفًا بِدولةٍ لا يتهدَّم دارها، وعزَّةٍ لا ينفصم آثارها، المُحب المُخلص الوارث لِمحبَّة المجالس الشريفة، والمقار المُقدَّسة المُنيفة، الحامي بِسُكَّان الحرمين الشريفين من آبائهم العظام، نوَّر الله مضاجعهم، الباذلين حال الحبوة مهجعهم في إعلاء كلمة الله وقهر أعدائه، بعد تقديم محبَّة أصبحت مُنوَّرة بِأنوار الوفاء والإخلاص الصافي، وأضحت مُحجَّلة بِصفاء الولاء والاختصاص الوافي، وأزهرت بِصدق الطوية رياضُها، وامتلأت من زُلال المحبَّة حياضها، ورفع أدعيةً صالحةً مُستجابةً شريفة، وعرض أثنية خالصة مُستطابةً لطيفة، يُنهى ويُبدى لِعلمه الشريف:إنَّ سبب التأخير في إرسال الكتاب إلى ذلك الجناب وُقُوع الفترة وامتداد المُنازعة بيننا وبين الإخوان، أصلح الله شأنهم، لا سيَّما كثرة المكر، ووفرة الاحتيال الصادر عن تكفور القُسطنطينيَّة، لعنه الله ودمَّره، ومُعاونته لهم وتحريكه إيَّاهم، فلمَّا يسَّر الله لنا في هذه الأيَّام الفُرصة والنصر وبرخًا من الانتقام بِلُطفه الشَّامل العام، جدَّدنا رُسُوم آبائنا العظام وأجدادنا الكرام، أنار الله براهينهم إلى يوم القيام، في إرسال الرُّسل والرسائل إلى عتبتكم العليَّة وسُدَّتكم السُنيَّة، فجهَّزنا قدوة الأماجد والمُقرَّبين مولانا قوَّامُ المُلك والدين، دام فضله، القاضي يومئذٍ بِقصبة إ&#1740-;-نه‌گول من أعمال بورصة المحميَّة، صانها الله عن الآفات والعاهات والبلبلة، لِتجديد قواعد المحبَّة القديمة، وتمهيد مراسم المودَّة المُستقيمة، بِالرسالة المُنبئة عن خُلوصٍ الطويَّة، والآن يُؤدي نيابة من حضرتنا البهيَّة تهنئة جُلُوسكم على سرير السلطنة في نفس القاهرة، ويُعظِّم في التكاليف العاديَّة الملكيَّة المُلوكيَّة، وينقل عنَّا كلمات الألفة وحكايات الصداقة، كما قرأنا عليه وقرَّرنا إليه بلا زيادة ولا نقيصة، وأصدرنا معه بِرسم الهديَّة من الأقمشة المُتنوعة الروميَّة خمس طقوزات، ومن الإفرنجيَّة ثل&#1648-;-ث طقوزات، ومن العجميَّة بوقجتين، فالمأمول من كرمكم القبول حين الوُصُول، وأن تلتفتوا إلى القاصد المذكور، وتُعيدوه بِالخير الموفور، وتُعلنوا به أخبار سلامتكم وآثار صحتكم، وكيفيَّة أطواركم اللطيفة المُنيفة، والأجوبة المُطابقة لِأسئلتنا الخفيَّة، الله يُؤيدكم وينصُركم إلى قيام القيامة، وجعلنا وإيَّاكم من الهادين المُهتدين غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين.حُرِّر في أواسط شهر ذي الحجَّة الحرام سنة سبع عشر وثمانمائة بِقصبة إين&#1749-;-گول.المصدر: وردت هذه الرسالة بِاللُغة العربيَّة في المُجلَّد الأوَّل من كتاب «مجموعة مُنشآت السلاطين» لأحمد فريدون بك، الصادر سنة 1275هـ في دار الطباعة العامرة بإستانبول. صحيفة 145 - 146 ......
#رسالة
#محمد
#الأول
#النصر
#المحمودي
#بمناسبة
#توليه
#السلطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756815

بايزيد الثاني : رسالة بايزيد الثاني إلى قانصوه الغوري يهنئه بمناسبة توليه عرش السلطنة المملوكية
#الحوار_المتمدن
#بايزيد_الثاني بِسْمِ &#1649-;-للَّهِ &#1649-;-لرَّح&#1761-;-مَـ&#1648-;-نِ &#1649-;-لرَّحِيمِالحمدُ لله الذي استخلف على عمارة العالم من اصطفاهم من خلقه، وأحسن إليهم تمام القُدرة، وأعظم شأنهم، ورفع مكانهم، وجعلهم أمنًا على رعاة حقِّه، وخصَّهم بِمزيد الرفعة والرُّتبة، والصلو&#1648-;-ة والسَّلام على أفضل الرُّسل مُحمَّد [الذي عُرف بِصفته ونعته واسمه ونسبه قبل] ظُهُوره بِالنُبُوَّة، واستعلى على كافَّة الأنام بِهذه القُوَّة بعد امتداد الفترة واشتداد البجرة، وعلى آله وأصحابه الذين هم أئمَّةُ البررة وقتلة الفجرة.فإنَّا أصدرنا هذه المُكاتبة اللطيفة والمُفاوضة الشريفة إلى الحضرة العليَّة السُنيَّة الأكرميَّة الأكمليَّة الأكفليَّة الأفخميَّة الأعظميَّة الأعلميَّة الأعمليَّة الأعدليَّة الغوثيَّة والغيَّاثيَّة، عون الأُمَّة وكهف الملَّة الذي خفَّف السياسة بِحزمه، وشرَّف الرياسة بِفهمه وأقامة الآء(؟) بِرحابته، وأدام النصفة بِسماحته، وطوَّق الرقاب بِنعمه، واسترقَّ الأحرار بِمحاسن شيمه، وأقبلت الأماني عليه وفدًا، وحُشدت له السعاداتُ حشدًا، واطَّلع الكرمُ في أُفق أبوابه المُنيرة صباحه، وبسط الشرف في ظلاله الظليلة جناحه، وهو حامي بيت الحرام والروضة المُطهَّرة والمقام، وناصر المُسلمين والإسلام، المُختص بِالعزَّة والتمكين من حضرة الملك العلَّام، الله يُبقيه للأيادي بِقُلدها، ولِلمساعي بِخُلدها، ولِلمكارم بِوُتُدها، في دولةٍ واسعة الأرجاء، مُمتدَّة الأقباء، مأمونةٍ من الزوال، محروسةٍ عن الأنفال، ما ذرَّ شارق، وكرَّ طارق، وبرق بارق، وطلُع فجره، ولمع بدره، نهدي إليه سلامًا سلامًا، وهو كالعُقد انتظامًا، والورد ابتسامًا، وأوفر أقسامًا، وأوسع مقامًا، ويُؤلِّف بين القُلُوب ويُعطيهم نظامًا، وتُبدي لِعلمه الشريف:إنَّ الرياسة الإنسيَّة والسياسة المدنيَّة وحماية بيضة الممالك، وحراسة الرعيَّة عن المهالك من صعاب الأُمُور وعظامها بين الجُمهُور لا يُوفَّق بها، ولا يستعد بِتوفيقها إلَّا من لهُ الرُتبة العالية والدرجة السامية عند الملك القديم الذي بِيده ملكوتُ كُلِّ شيء وهو السميعُ العليم، فإنَّ الفائزين بِتلك النعمة العُظمى والعطيَّة الكُبرى موسومين بِسُنن المُرسلين والأنبياء، وُجُودهم كهف البرايا، وُجُودهم كفيلُ الرعايا، تنكشفُ ظُلم ظُلم البعض عن البعض بعد الهم، وتنقسم الأرزاق المُخرجة من رحم السماء وصدع الأرض بِسماحتهم، وتنحسم المخاوف والمحن، وترتفعُ الحوادث والفتن بِمهابتهم وإيالتهم، لولاهم لاختلَّ النظام، وتساوى الخاص والعام، وانجذبت النُفُوس إلى ما في طبايعها من البأساء والبُؤس، لِتعذُّر خلاصهنَّ وتعسُّر مناصهنَّ عن الملكات الرديَّة، ما دامت في المنازل الجسمانيَّة والمعالم الظلمانيَّة، فلا يُخفى أنَّ من اختاره الله تعالى&#1648-;- لِتنفيذ أوامره ونواهيه، وحتَّم على الرعيَّة مُطاوعته بِحُسن القبول، وإطاعته بعد إطاعة الله والرسول، عملًا بِقوله تعالى&#1648-;-: &#64831-;-أَطِيعُواْ &#1649-;-للَّهَ وَأَطِيعُواْ &#1649-;-لرَّسُولَ وَأُوْلِى &#1649-;-لْأَمْرِ مِنكُمْ &#1750-;-&#64830-;- وواجب ذكره بِالدَّعوات الصالحة عقب الصلو&#1648-;-ة في الأوقات الخمس التي تُظنُّ فيها إجابة الدعوات، وحقٌّ عليه أن يُوقِّر الكبير، ويرحم الصغير، ويأمر بِالمعروف وينهى عن المُنكر، ويعتقد أنَّ الدين والمُلك توأمان لا يتم أحدهما إلَّا بِالآخر، وتُصرف نيَّته إلى تقوية الحق وإعزازه، ويعطف همَّته على نُصرة الإسلام وإحرازه، ويُخفض أجنحة الرأفة والمرحمة على المُسلمين، مُسترشدًا بِكلمة التعظيم لِأمر الله، والشفقة على خلق الله أُسُ ......
#رسالة
#بايزيد
#الثاني
#قانصوه
#الغوري
#يهنئه
#بمناسبة
#توليه
#السلطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759045