أمل سالم : كنوز القاهرة المنسية
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم ما من علم من العلوم إلا وأركانه كاملة ممثلة في أرض مصر! كأن هذا البلد قدّ من التكوين الأوليّ الكامل لكوكبنا العظيم؛ فها هي أركان الطبيعة المختلفة ممثلة في البيئة المصرية؛ التنوع الهائل، الذي يبدأ من البيئة الزراعية إلى البيئة الصحراوية، مرورًا بالبيئتين: الساحلية، والبحرية، قلَّ أن يوجد نظيره في هذا العالم في بلد واحد! إن نهر النيل العظيم، الذي أكسب المصريين الصلابة والقوة، ومنحهم -بل منح الإنسانية كاملة- الثورة الزراعة، ومن ثم الرقيّ والحضارة؛ هو مصدر رئيس للمياه العذبة التي تقوم عليها الحياة، وهو مصدر الطمي القادم إلينا مع مياهه من أواسط القارة السمراء. وفي مقابل مياهه العذبة وأسماكها وحيوناتها النيلية تتمتع مصر بحياة بحرية متسعة مكونة من البحرين: الأحمر، والأبيض، وقناة السويس، وعدد من البحيرات المالحة التي تتزين بها شواطئ مصرنا الغالية.وتتشكل الحياة النباتية في مصر من عدد كبير من أنواع الحيوات النباتية العالمية. ولا يقتصر الأمر على ذلك، بل إن الحياة الحيوانية أيضًا تمتاز بالتنوع الكبير والاتساع في الأعداد وأماكن تواجدها. فالحيوانات والنباتات هما أساس الموارد المتجددة في الطبيعة. نعني بالموارد المتجددة: "المكونات التي لها دورة في الطبيعة"، فالحيوان والنبات من الكائنات الحية؛ تلك التي تتكاثر وتلد وتموت ويتعاقب أجيال من نفس أنواعها. وبعض هذه الموارد قد تكون على وشك الانقراض. والانقراض يعني: "انتهاء النوع من التواجد في الطبيعة لكثرة استخدامه". فاعتماد الإنسان على الأشجار في صناعات الأخشاب اعتمادًا جائرًا يسلبها القدرة على الاستمرارية في النمو والتكاثر والازدياد العددي، وتصبح عرضة للانقراض. الأمر ذاته في الأنواع الحيوانية؛ لذا لجأ الإنسان إلى إعلان المحميات الطبيعية؛ حيث أقام مناطق جغرافية محددة المساحة، تُخصص للمحافظة على الموارد البيئية المتجددة، وتطبيق النظم الجيدة لاستغلالها، ويُشرَف عليها من قبل هيئة معينة. ومما تتميز به هذه المناطق أنها قد تحتوي على أنواع من النباتات أو الحيوانات أو كلاهما مهددة بالانقراض؛ مما يستلزم حمايتها من التعديات الإنسانية والتلوث بشتى الصور. وقد تحتوي المحمية على تركيبات جيولوجية أو أنواع من الصخور نادرة.إذن فقد انتشرت فكرة المحميات الطبيعية في جميع دول العالم كرد فعل إيجابي للوضع المتدهور الذي وصلت إليه بعض النظم البيئية، وذلك كنتاج للتدخل السلبيّ للإنسان، وما الحرائق التي حدثت لغابات الأمازون -رئة العالم ومصدر أكسجين تنفسنا- وتحدث الأن في عدد من غابات العالم، كتركيا، والجزائر، واليونان، إلا لدليل على هذا التعامل الجاف والسلبيّ من الإنسان تجاه بيئته وأمه التي يحيا على مواردها: الكرة الأرضية. وفي مصر يوجد عدد كبير من المحميات؛ بعض منها يحيط بالقاهرة عاصمة البلاد، وهي ثلاث محميات، وترتيبها من حيث المساحة تنازليًّا: محمية وادي دجلة، ومحمية الغابة المتحجرة، ومحمية قبة الحسنة. ولكل منها شخصيتها المستقلة والمميزة رغم قربهم من حيث المسافة، فلا يزيد ابتعاد أحدهم عن الأخرى عدة كيلومترات.أولًا: محمية وادي دجلة:يقع وادي دجلة في الجزء الشمالي من الصحراء الشرقية بطول 30 كم، من الشرق إلى الغرب، ويصل إلى نهر النيل عند حي المعادي. أما محمية وادي دجلة فتقع شرق حي المعادي بطول 15 كم وعرض 4 كم تقريبًا؛ ولذا فمساحتها الكلية 60 كم2، وقد أعلنت كمحمية سنة 1999م. والمحمية عبارة عن وادٍ رئيسي يتراوح عرضه من 50 إلى 100 متر، ومحاط بتلال ترتفع ما بين 50 إلى 250 متر، وتمثل العينة الوحيدة من النظام البيئي للوديان والسهول ب ......
#كنوز
#القاهرة
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739831

الطايع الهراغي : الطّاهر الحدّاد في ذكرى وفاته السّادسة والثّمانين الذّاكرة المنسيّة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "أتونس عنـدي فـي هواك تولّع /// وأنت منى نفسي عليك تقطّـع نسيت بك الدّنيا وعيشي وراحتي /// أريد لك الحسنى وخصمك يمنع ". (الطاهر الحدّاد / 1899/ 1935 )"ويل لمن سبق عقله زمانه". (سقراط / 470 ق.م / 399 ق.م). رجل سبق عصره وتخلّف عنه مصره ونبذه قومه. أصرّ صديقه الصحفيّ الهادي العبيدي أن يخطّ على قبره "هذا ضريح شهيد الحقّ والواجب المصلح الاجتماعيّ الطّاهر الحدّاد"،وما قاله في حقّه رفيق دربه ونصيره في محنته أحمد الدّرعي يحيل إلى خطورة ما أقدم عليه وما أثار حفيظة الأوساط الدّينيّة والثّقافيّة في تونس العشرينات "إنّ الذين يثيرون الحملة يعلمون أنّ الدّهر سيسخر من حمقهم وأنّ الأجيال المقبلة ستُكبر العمل الذي يصخبون حوله الآن." وما قالت فيه الباحثة زينب بن سعيد الشارني في ما اعتبرته ردّ اعتبار في كتابها "انزلاقات التّاريخ عند الطاهر الحدّاد"(بالفرنسيّة) يكشف إلى أيّ حدّ تجاوز الحدّاد أسر زمانه وطوق عصره، ويبيّن طرافة الأفكار التي مات وهو ملتحف بها " ما إن وقع بين يديّ مؤلّف موسوم العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابية حتّى سكنتني أفكار الطّاهر الحدّاد" . فما المغري في فكر هذا الذي لهج بقضايا المرأة وقضايا العمّال وقضايا الوطن؟. 1/محنة الحدّاد وغربته. هذا الذي قال عنه الأديب المصريّ طه حسين "لقد سبق هذا الفتى قومه بقرنين". وقال عنه معاصره الدّرعي" أقوى شخصيّة أنتجتها البلاد التّونسيّة بعد الحرب العالميّة الأولى" ظلمه عصره، وظلمه قومه،وظلمه التّاريخ.أمطره مشايخ عصره بسيل من الرّاجمات وتعمّدوا تحويل ما يكتبه إلى قضيّة رأي عامّ لتبلغ الضجّة مداها وتتّخذ الهجمة طابع الدّفاع العقائديّ عن مكتسبات الأمّة،عناوينها لوحدها تكفي للتّدليل على حجم ما عدّوه "مروقا" وخروجا عن النّصّ وزيغا عن الصّراط المستقيم.دونكم العيّنات من خلال العناوين: "الحِداد على امرأة الحدّاد" للشّيخ محمد الصّالح بن مراد"، "سيف الحقّ على من لا يرى الحقّ" للشّيخ عمر البرّي المدني./ "شمول الأحكام الشّرعيّة لأوّل أمّة وآخرها" للشّيخ محمد البشير النّيفر. ولم يبخل عليه بنو جلدته من منتوج ما بعد الثورة، وفي بلدته بالذّات ( الحامّة ) بتهشيم تمثاله (فيفري 2014) كدليل دامغ على أنّ الفكر التّنويري ما زال بعدُ لقيطا هجينا مهيض الجناح رابضا عل تخوم مدننا، إن لم يكن غريبا في حضارة النّصّ والاتّباع وتكفير الإبداع. بضدّها تُعرف الأشياء .المتأمّل في طبيعة وعدائيّة الرّدود التي جوبه بها كتاب "امرأتنا في الشّريعة والمجتمع"عددا ونوعيّة ،تهجّما وسخطا ورجما،يمكنه أن يتخيّل صداميّة الحدّاد وجرأته وصبره في ظلّ هيمنة الفكر التّقليديّ مترجما في سطوة "اكليروس الزّيتونة" كما سمّاه بحقّ أحمد الدّرعي.فهذا الشّيخ محمّد الصّالح بن مراد يضيف عنوانا فرعيّا يرقى إلى مستوى المحاكمة(وفي المحاكم الشّرعيّة)،عنوان أكثر فظاعة واستفزازا من العنوان الأصليّ ومشبع بالدّلالات"ردّ الخطإ والكفر والبدع التي حواها الكتاب".وهذا الشّيخ إبراهيم البرّي المدنيّ يشنّ حربا بما تستدعيه الحرب من ترهيب العدوّ وبثّ الرّعب فيه واستباحة دمه، ويشهر"سيف الحقّ على من لا يرى الحقّ" .أليست إحالة بيّنة وصريحة إلى ما ورد في سورة الأنفال "وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوّ الله ......
#الطّاهر
#الحدّاد
#ذكرى
#وفاته
#السّادسة
#والثّمانين
#الذّاكرة
#المنسيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740101

عبدالمحسن الرحبي : تحذيرات كارل ماركس المنسية
#الحوار_المتمدن
#عبدالمحسن_الرحبي الاهداء إلى الحزب الشيوعي العراقي في مؤتمره الوطني الحادي عشر في 3ديسمبر الجاري عشرات الملايين ضحايا الارهاب بحجة مكافحة الشيوعية طالت العديد من أعضاء تلك الأحزاب الشوعية الماركسية المعارضة في العالم بدعم ومشورة الاستخبارات التابعة للولايات المتحدة خوفاًمن التمدد السوفيتي السابق حيناً والخطر الشوعي حيناً اخر .هذا بلاضافة إلى التصفيات والاعدامات داخل تلك الأحزاب الحاكمة من خلال الانقلابات المتتالية داخلها كما حدث للينين وزوجته كروبسكاياورفاقهما في روسيا البلشفية .وكماحدث لماوتسي تونج وزوجته ورفاقهما وايضاً لنور محمد تراقي ونجيب الله والمئات من رفاقهما في أفغانستان وكماحدث ايضاً لسالم ربّيع علي وعبدالفتاح إسماعيل وللالاف من رفاقهما في جنوب اليمن .هذا داخل صفوف الأحزاب الماركسية الحاكمة فما بالكم بماقامة به السلطات الحاكمة الاخرى في معظم بلدان العالم بمساعدة الأستخبارات الامريكية من تنكيل لأعضاء الاحزاب الماركسية المعارضة والتي مورست بحقهم أبشع جرايم التعذيب والعنف والقمع النفسي والجسدي والاعدامات الجماعية والفردية وإخفاء وتشريد الملايين من أعضاِئها منذ البداية وحتى اليوم دون أن يعرف الجلاد ولا الضحية معاً بأن تلك الاحزاب واعضائها ليسوا بماركسيين فيما يعد فخ ومقلب تاريخي لاغبار عليه للطرفين فالجلاد مثلاغير مكترث ولا منهمك للمعرفة فمابالكم بالتحذيرات التي تناستها الاحزاب وهي الضليعة بالمعرفة وبالاخص فيما يتعلق بالأدبيات ومنهج الديالكتيك الذي يقف على قدمية عند ماركس والتي جاءت التحذيرات على أساسه وهي واضحة لكل العيون حسب تعبير كارل ماركس والتي ضمنها تصديره للطبعة الثالثة لمؤلفه رأس المال وأبرز ها عدم قيام أحزاب ماركسية هدفها قلب أنظمة الحكم ومن إقامة دولة أو تنظيم وعندما علم بنشؤ حزب ماركسي في فرنسا قال أنا لست ماركسي(1) على أساس ان الحياة الراسمالية تسير حسب قانونها الخاص فهو الذي يتحكم في مصيرها من رواج وإنتعاش وتراكم وإتحاد وركود وأزمة فلا أحد يستطيع أن يلغي تلك المجريات بمرسوم أوإنقلاب وثورة أو حزب . وتنصب مهمة القوى الوطنة والتقدمية في الملاحظة الحثيثة لسير التطورات والتحولات التراريخية الجارية للرأسمالية المحكومة بقانون زوالها وعلى الرغم من كل تلك التحذيرات إلا أنه يبدو أن السبب في نشؤ تلك الأحزاب هي العاطفة الجياشة تجاه شعوبهم التواقين للأنعتاق من نير الظلم والقهر وعدم المساواه وإستغلال الانسان لأخية الانسان من خلال حالات الفساد وغسيل الاموال والمداخيل غير المشروعة والاستهتار بمصالح السكان حيث تم إنخراط أعضاء تلك الاحزاب المسماه ماركسية بغرض إنتشال ذلك الفساد والظلم فوجدوا ضالتهم بالادبيات الماركسية كمنقذ لذلك ولكن دون الالتفاف إلى تحذيرات كارل ماركس والتغاضي عنها تماماً مما أدى بتلك الاحزاب وخاصة الحاكمة منها إلى حل نفسها فعلى سبيل المثال لم يتبق من أعضاء الحزب الشوعي الروسي سوى ثلاثمائة الف عضو من ثلاثين مليون عضو بالاضافة إلى تخلي الحزب طوعاً عن الحكم ومثله فعلت باقي الاحزاب الشوعية في أوربا الشرقية واليمن الجنوبي في بادرة غير مسبوقة بعد ان وصلت الامور إلى أفق مسدود بالرغم من النجاحات الباهرة والمكتسبات المحققة .ويستثنى من ذلك جمهورية الصين الشعبية التي سلكت طريقً اخر بعد القضاء على عصابة الاربعة ومنذ زيارلة الرئيس الأمريكي السابق نيكسون للصين أصبحت الدولة الأولى بالرعاية فانخرطت في خدمة الراسمالية بل وغدت أمبريالية حسب تقييم الاحزاب الشوعية العالمية في بيانها الصادر هذا ......
#تحذيرات
#كارل
#ماركس
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741461

صافي صافي : -الرغيف الأسود: قصص الطفولة المنسية-
#الحوار_المتمدن
#صافي_صافي لا أعرف لماذا لم أشعر بالغربة عن نص حسن المصلوحي، وأنا أتجول فيه. كنت أعتقد أن قضايانا مختلفة لغة وثقافة، وهموما، وآمالا وآلاما. كنت أشعر أن المغرب بعيد عن شرقنا، وأن أفريقيا بعيدة عن آسيا، لكني وجدت أنني أقرأ ذاتي، طفولتي، وأحلامي، وقضاياي، ومراهقتي، وزعرناتي.فأنا الذي عشت طفولتي في "بيت اللو" قضاء رام الله، وجدت أن المصلوحي عاش في دوار "بوغابات"، وهي نفسها القرية التي بدأت منها ثقافتي بالطول وبالعرض، ولم يتغير سوى الاسم، وبعض المصطلحات التي استطعت فهمها رغم البعد والبعاد. فأنا الذي عشت في "السقائف" (مخيم غير معترف به)، بيوت من الطين والحجارة، وتعلوها ألواح الزينكو، لتشكل لنا عذابا في الصيف والشتاء، والأزقة المغبرة، وقنوات صرف المياه المكشوفة، مع الكائنات الحية جميعاً، تلك السامة، وتلك الوديعة الوادعة. حياتنا تنحصر في ذلك الحي، وفي تلك الحياة الرتيبة، الهادئة إلا من الفقر، والمناوشات بين أبناء جيلنا، وكل جيل، لا نكاد نجد لقمة العيش، فنحتال على الحياة كما تحتال علينا. فنلعب على المقبرة، وبين شواهدهافالبراكة هي السقيفة، والوحل هو اللاصة، والبغرير هي الفطائر، والأقراص، والتحميرة هي المرمرية/ اللبخة، وأبواب الخشب والزينكو هي نفسها، والزكروم هو الشنكل الخشبي/ الرتاج، والفرن الترابي هو الطابون، والتحواز، والخمسة دراهم اللامعة هو الشلن، والتفروق هي الزلابية، والأسقف القصديرية هي الزينكو، والضاما هي الضاما، والطرونبيه هي الطرنيب، والبيّ هي الجلول، والمجمر هو كانون النار، والبوطة الفتيلة هي لمبة الكاز، وعمال الموقف كما كان في المصرارة، والمقراج هو بكرج الشاي، والعصفور الحريك، وكرة الشرويط هي الشرايط، والجباد هو شعبة الصيد، والنشاشة، وصيد العقارب كما صيد الدبابير وغيرها.الحياة المرة، والرغيف الأسود، أساس العيش في البيت، وفي الأحياء المشابهة، فلا أسرار، ولا غياب، ولا مستقر كافي في البيت وفي المدرسة، فالفلقة هي نفسها، والصراع بين الطلبة، والظلم الاجتماعي، وحياة اللاحياة.شعرت بأن المصلوحي كان يكتب طفولتي كما كتب طفولته، فبعد المكان، أبقى على ما هو مشترك بيننا.علمت أن هذا هو العمل الأول، على شكل سيرة، وكان بإمكانه التأني قليلا، لتصبح الجمل أكثر تعبيرا، وأقل تكرارا، وأكثر تركيزا، وتنسيقا ومونتاجا، فلا يمكن كتابة حياة الفرد مرة واحدة، وليس هناك حياة للفرد خارج المجموعة، خارج سياق المجتمع، وليس كافيا أن يحمل الإنسان قضية، فيكتبها، ولا أيدلوجيا ليعكسها، فالكتابة فن، وإن كانت سيرة، آملا أن تكون كتبه القادمة أكثر اعتناء، وأكثر متعة. ......
#-الرغيف
#الأسود:
#الطفولة
#المنسية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744985

اسكندر أمبروز : مذبحة الشركس 1864 مجزرة التطهير العرقي المنسيّة.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز عندما سؤل المهاتما غاندي عن أي الأزمنة أفضل وأيها الأنسب من التاريخ البشري أجابهم قائلاً "الزمن الذي نحن فيه الآن" في اشارة منه على ظلام التاريخ البشري الذي كان مليئاً بالسواد والدماء المسفوكة والبطش والظلم والقهر , والذي لا تزال بقاع عديدة من العالم اليوم تعاني ذات المعاناة بسبب تشبّث شعوبها بغياهب وظلمات عقائد وأديان الماضي , أو النزعات القبلية والقومية القديمة أو غير ذلك من أسباب النزاع والاقتتال الداخلي في حروب أهليّة ودولية. وطبعاً الأمثلة على البطش والقهر والظلم في التاريخ كثيرة جداً , كظلم وفجور المعتقدات الدينية وتسببها بمجازر لا تحصى بحق الآخر المختلف , كمجازر الدواعش الأوائل في الهند وشعوب الشرق الأوسط , وصولاً الى مجازرهم الأخيرة كمذبحة الأرمن ومجازر اليونان والآشور وغيرهم من الشعوب المقهورة التي وقعت تحت وباء المحتل العثماني الداعشي. أو كمثال آخر , يتجلّى لنا ذات الفجور الديني تقريباً في إبادات السكان الأصليين لقارة أمريكا بشقيها الشمالي والجنوبي على يد الغزاة المسيحيين الذين استعملو دينهم كذريعة لقتل مئات الألوف من البشر والتي قضي عليها بفعل هذا الفجور الذي كان مدعوماً من رجال الدين المسيحيين والمبشرين في ذلك الوقت , تماماً كفجور الدولة العثمانية والدين الداعشي على مرّ تاريخه الأسود , وهذا ما يتغاضى عنه الكثير والكثير من المسيحيين الناقدين للإسلام , والذين ينتقدونه لإجرامه الفظيع (وهو نقد مستحق طبعاً) ولكنهم يتناسون لتسبب دينهم بفظائع لا تقل فجوراً عن التاريخ الاسلامي من حيث نوعية الاجرام , وإن كانت أقل من حيث الكم.ولكن على أي حال فمقال اليوم ليس لتغطية الفجور الديني أو الاجرام المشرعن من قبل الآلهة وإنما لتغطية نوع آخر من الإجرام , ألا وهو العنصرية العرقيّة وتداعياتها...والتي يعتبر الجنون النازي أكبر مثال على ذلك النوع من التفكير المشوّه , ولكن وكما يقول عنوان هذا المقال , فإن مجزرة الشركس على يد روسيا القيصريّة هي ذات دوافع مشابهة من حيث المبدأ للعنصرية النازية العرقية التي أرهقت شعوب أوربا قتلاً وحيونةً. وطبعاً كون مجزرة الشركس على يد روسيا القيصرية مهمّشة لا يعني أنها منسيّة , فعشرات المؤرّخين تطرّقوا لها وكتبوا فيها كتباً عديدة والتي سنستعمل بعضاً من نورها الفكري اليوم في مقالنا...ولكن قبل الدخول في تفاصيل المجزرة علينا أولاً بذكر نبذة عن الشعب الشركسي وعن حضارته العريقة التي تعود الى 4000 سنة قبل الميلاد ! والتي بدأت بالظهور في منطقة جنوب غرب جبال القفقاس , والتي تصادمت فيما بعد مع دولة الحثيين , الذي تسبب بنزوح الشركس الى شمال غرب القفقاس وجنوب نهر الكوبان , والتي استقرّ فيها هذا الشعب بانياً لنفسه مملكة سمّيت بمملكة ألانيا والتي اتسمت بحضارة وثقافة عريقة مبنيّة على الزراعة والإنتاج والقوّة العسكرية الحربية التي كانت طريقة حياة نتيجة لضرورة ذلك بسبب غارات الشعوب المجاورة لهم بشكل مستمر , من فرس وخزر وفيما بعد تتار ومغول وأتراك وأخيراً روس.وأهم ما يميّز هذه الثقافة هو وجود إرث لديها متمثّل بكتاب يسمّى ب(الأديغا خابزة) وهو مجموعة من العادات والتقاليد اضافة الى التوجيهات الأخلاقيّة لحكم المجتمع الشركسي والتي كانت ذات قيم متحضّرة سابقة لزمانها بقرون , حيث حثّت هذه المبادئ على المساواة بين الرجل والمرأة مع توضيح مهامّ كل منهما , وتحرير الأخيرة وإعطائها مكانة قيّمة لم يكن لها مثيل في العالم القديم والعصور الوسطى والتي هي أشبه بمكانتها اليوم في المجتمعات المتحضرة , وهو ما يتضح من المثل ......
#مذبحة
#الشركس
#1864
#مجزرة
#التطهير
#العرقي
#المنسيّة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747316

ايليا أرومي كوكو : ثورات هيبان و جبال النوبة المنسية
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثورات هيبان و جبال النوبة المنسية . جبال النوبة هي قلعة الابطال و الرجال الشجعان انها موطن من يسمونهم برماة الحدق . و كل التواريخ تشهد لهم و ان تنكرت لأداورهم تبقي مواقفهم الثابتة و خير شاهد لهم .الحدث الاول من الاحداث المبكرة التي لا تزال راسخة في ذهني و ستبقي عالقة في عقلي الباطن مادمت حياً و انا طفل صغير حادثة الهزة الارضية او الزلزال الذي حدث في منتصف ستينيات القرن الماضي . انا لا اذكر التاريخ تحديداً لكن الحدث ظل محفوراً عميقاً في نفسي ووجداني .. فقد اهتزت الارض تحت أرجلنا و صرنا نترنح كالسكاري ذات اليمين و ذات الشمال و رأيت بأم عيني بيوتنا و كلها القطاطي تقريبا تهتز بقوة لعدة ثواني قد تصل الي دقيقة . لم تحدث أي خسائر لا في الممتلكات و لا في الارواح فالهزة كانت متزنة و العناية الالهية كانت حاضرة ايضاً . و من بعدها جرينا الي السوق كأطفال مرعوبيين نستطلع الاحوال و كان يوم ذاك هو يوم السوق في هيبان . و اذكر هل كان يوم السوق في هيبان هو نفسه يوم الخميس ام كان يوماً اخر . الحدث الثاني الذي سأظل اذكره جيداً و هو حدث يكاد ان يشبه الزلزال و تكاد تواريخ هذين الحدثين تتداخلان في ذهني حد التطابق . هو حدث المسيرة الشعبية او المظاهرالجماهيرية التي أتت من جهة شمال هيبان بقيادة أهلنا من كودن و حجر كومي و قدندلي و لورمنج و اويا و ربما من الازرق و الصهب ان لم تخونني الذاكرة الطفولية . كان الوقت صباحاً نحو العاشرة و هو وقت الفطور كنا في البيت و كان ابي موجود معنا . و بسماعنا الهتافات و الصرخات و التهاليل العالية المجلجلة تخترق الصمت المعهود في هيبان ركض أبي خارجاً من البيت فأسرعت من خلفه دون ان يراني حتي وصلنا شارع هيبان الرئيسي الواقع بين قهوة او مطعم الحاج سعيد و منزل كباشي كودي الذي يطل علي السوق مباشرةً . بوصولنا كان الموكب قد وصل لنفس المكان للتو يتقدمه رجال كبار و شباب لا اذكر اسمائهم . لكنني اسم كجومبي و أظنه الذي كان قائد الموكب هو الذي اتذكره جيداً . توقف الموكب في المكان لبعض الوقت . كان الجميع يلوحون بالعصي و اغصان النيم مشمرين السواعد و حناجرهم تزمجر بهتافات هادرةً زلزلت ارجاء سوق هيبان و المنازل المجاورة . خرجت هيبان و تقاطر كل أهله من ال رجال و نساء و الاأطفال لأستقبال الموكب او المظاهرة و بالاحري جاءوا لأستجلاء الامر و معرفة الحدث . هنا تقدم أورمي كوكو او كومي لخبات كما كانوا يسمونه . نعم تقدم أبي الذي كنت أقف بجواره مدهوش و مخلوع تقدم نحو رتل الموكب مهيئاً اياهم بهتافات لا اذكر كلماتها او معانيها و عانق كجومبي بحرارة الثورة و عنفوان روح الثائرين . في تلك الحظة وصلت قوت من الشرطة و أمسكت أبي و كثيرين من المتظاهرين و غير المتظاهرين ليخطلت الحابل بالنابل . تم ايداعهم مركز او سجن هيبان و من ثم ترحيلهم الي كادقلي . الحدث الثالث سامحوني ان كنت لا اذكر الاحداث و التواريخ و الاشخاص جيداً و لست منحازاً لأشخاص بعينهم لأي سبب الاسباب حتي لو كان الشخص المذكور هو أبي . ذكر الاشخاص هنا فقط هو لأرتباط الاشخاص بلاحداث او علاقتي بالاشخاص قربي منهم و معاصرتي لهم في الزمان و المكان . الحدث الثوري الكبير الثاني الذي اذكره و يذكره أغلبكم هو قفل الطريق الرئيسي بين هيبان و كادقلي عند منطقة أبل و بالاصح عند حجر الاسماء . و حجر الاسماء هو نهاية الجبل الاسود في الاتجاه الجنوبي او مدخل ابل و كوبنق الي الشواية و من ثم كادقلي . هذا المكان عبارة عن مقرح او ممر ضيق و منطقة جبلية يغطيها صخور كبيرة يصعب عبورها بالعربات و المركبا ......
#ثورات
#هيبان
#جبال
#النوبة
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748492

طلال الشريف : الحرب المنسية في أوكراينا وومضات الشعور الإتحادي للسوفييت
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف الحرب خدعة ليس فقط في توقيت بدأ الحرب بل بدء التفاوض المبكر جدا من قبل روسيا.هذه حرب من نوع جديد من حيث الخطط العسكرية لجيش يعتبر أقوى جيش في العالم حيث يتحكم في إدارة غطرسة القوة المتفوقة عسكريا بأجيال على دولة مثل أوكرانيا بدخول عناصر ذات قوة معادلة للعسكرتاريا وهو الاقتصاد في زمن مركزة رأس المال والتطور التكنولوجي يهيمن عليها رأس المال(العولمة) وهذا يعني لا نتائج عسكرية سريعة كما تصور العالم بأن إندفاع الجيش الروسي سيحقق نصرا عسكريا سريعا جعل بعض المحللين أصبحوا يتحدثون عن أمكانية صد روسيا أو دخولها في نفق حرب عصابات أوكرانية مدعومة جدا من الغرب وعلى رأسه أميركا .. لرغم الإهتمام العالمي بالحالة الأوكرانية و اشتداد الحرب والضربات العسكرية الروسية ومقاومة الأوكران إلا أنها تبدو حرباً ستصبح منسية وقد تستمر لعقد أو عقدين، وأن النتائج ستتحقق على المدى البعيد وليس القريب ولأن هذه الحرب ليست عسكرية بحتة وهذا ما يفعله بوتين الآن بفتح المعركة عسكريا وفتح في نفس الوقت التفاوض المبكر جدا حين قفزت سريعا أميركا والغرب لاستعمال العقوبات الشديدة مقابل الضربات الروسية المقننة والمتواصلة وغياب التدخل العسكري من الناتو، وولذلك فالنتائج التي كان الجمهور ينتظرها عسكريا هي قد تحققت بالفعل بتمركز قوات روسيا على الأرض ووضعت أوكرانيا والغرب كله في حالة رد فعل محسوبة عند الروس أي هي نظرية التأزم المحسوب المتطورة عن الماضي فبعد محاصرة الخصم وتنقيط الضربات العسكرية للإرباك لإجهاض خطط العقوبات المتوقعة وعندما يحدث التوازن أو الردع لتلك العقوبات فإن الجيش الروسي مسيطر على الأرض هو في حالة بمثابة انتصار.نفذ بوتين خطته وحاصر المدن الاوكرانية ما عدا غربها وهو الجزء الذي سيتبقى من أوكرانيا كدولة لمن لا يريدهم بوتين الآن ولا يريدون روسيا من القوميين والنازيين الأوكران ولذلك ستتقلص الجغرافيا الأوكرانية وتصبح دولة صغير ضعيفة لن تشكل خطرا في المستقبل على روسيا وسيضطرون في الغرب للإلتحاق بروسيا لاحقا.الخطة العسكرية تم تنفيذها وأصبحت دولتي شرق أوكرانيا تابعتين أو متحالفتين مع روسيا وبعيدتين كل البعد عن سياسات إحتواء الغرب للأبد ولا تشكلان خطرا أمنيا على روسيا إنهما جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوغانسك الشعبية وقبلهما كانت قد ضمت روسيا جزيرة القرم وقبلهما هم متحالفون مع جورجيا وبلاروسيا، وهذا يعزز قوة تحالف أو اندماج لاحق كبديل لحلف وارسو المتهالك يشكل خططه للمستقبل إذا أراد الروس استعادة دولهم أو أقاليمهم السابقة بما فيها التي انضمت لحلف الناتو، لأن الانتصار الروسي في حرب أوكرانيا سيفتت قوى تحالف الناتو ولا يحتاج الروس حتى للصين وغيرها فليس بين القوى الكبرى صداقات بل مصالح تنتهي عندما تتهيأ القوة العسكرية والإقتصادية لأي منهم سواء كانت أميركا أو الصين للصراع من جديد، هكذا التاريخ والعالم يسير، فقد تحالفت أوروبا مع الروس والولايات المتحدة في زمن ما لهزيمة هتلر وألمانيا في آخر الحروب العالمية والآن وبعد ما يقرب من القرن تلك القوى التي هزمت هتلر تتصارع فيما بينها وتهدد بعضها بحروب نووية أكثر شراسة من الحروب العالمية السابقة.بعض عواطف الشعور الاتحادي للسوفييت أحيانا تومض مع نبضات هذه الحرب مثال:* المحلل السياسي الروسي فيتشيسلاف موتازوف ينفي أن تكون هناك دوافع سياسية أو أية رسائل تدعو موسكو لإرسال مقاتلين من الشيشان.ووالأهمةما قاله موتازوف لموقع "الحرة" أن "هؤلاء (الشيشانيون) هم جنود يتبعون القوات الروسية، باعتبار أن الشيشان ......
#الحرب
#المنسية
#أوكراينا
#وومضات
#الشعور
#الإتحادي
#للسوفييت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750387

الحسن زهور : الأمازيغية لغة دولة بورغواطة المنسية في المغرب.
#الحوار_المتمدن
#الحسن_زهور تعرضت الدولة البورغواطية في المغرب لحيف تاريخي كبير قديما و حديثا:قديما, لا يفسر هذا الحيف الا بكون هذه الدولة ابتعدت عن الدين المنتشر في مساحات واسعة جدا انذاك ابتداء من الاندلس و شمال افريقيا الى حدود الهند وهو الدين الاسلامي. أنشأت دولة بورغواطة كيانها السياسي و شرعت لدينها الذي اعتبر زندقة و ضلالا من لدن الدول و الامارات المحيطة بها كالادارسة و بني مدرار بسجلماسة، والامويين بالاندلس، و امبراطورية المرابطين وأجمع الكل على محاربتها فقاومت بكيانها المستقل و بدينها الخاص بها الى ان قضى عليها الموحدون بعد 350 سنة من وجودها.حديثا,يفسر هذا الحيف بكون هذه الدولة لا تساير هوى الايديولوجيات المهيمنة في المغرب بعد الاستقلال القومية منها او السلفية او الإسلاموية و التي حاولت بكل الوسائل اجتثاث المغرب من ثقافته والحاقه بثقافة الشرق.لا نعرف عن أخبار هذه الدولة الا الاشارات التي كتبها عنها معارضوها و منتقدوها، و بالتالي ستكون هذه الاخبار ناقصة و ستتخللها سلبيات الرواية، و نحن هنا أمام المؤرخين المسلمين هم يروون عن دولة لها ديانة يمقتونها ويصفونها بالضلال و المروق عن الدين الصحيح. اورد عبيد الله البكري القليل من اخبار هذه الدولة، وبعض زعمائها و أشار الى نبيها صالح بن طريف والى ديانته والى بعض طقوسها ، وأورد بعض الجمل من كتابها المقدس ( قرءانها) بالأمازيغية الذي يتلوه البورغواطيون في صلواتهم و يأخذون بأحكامه و شريعته..، لكن رغم الطول الزمني الذي عاشتها هذه الدولة ( اكثر من 350 سنة الى أن قضى عليها الموحدون) لم يصلنا أي من كتبهم الدينية و لا الأدبية لنعلم ادب و ثقافة و ديانة هذه الدولة، لكن ما نعلمه حسب المؤرخين ومنهم البكري أن كتابهم المقدس كان بالأمازيغية و بالتالي فستكون شروحاته و كل ما يتعلق بشريعته وكتبه باللغة الامازيغية.الاشارة التي وردتنا في بعض كتب التاريخ والتي لم ينتبه اليها الكثير من المؤرخين المعاصرين او لم يريدوا الانتباه اليها هو ان لغة الكتابة في الدولة البورغواطية هي الأمازيغية.هذه الاشارة نستشفها مما أوردها المؤرخون الذين عاصروا هذه الدولة مثل عبيد الله البكري، أو الذين جاؤوا بعده مثل ابن عذارى المراكشي. اشارة تاريخية هي بمثابة وثيقة تاريخية نستشف منها اللغة التي استعملتها الدولة البورغواطية داخل حدودها، و في تعاملاتها الدينية و غيرها مما تقوم عليها اركان دولتهم.هذه الاشارة التي تعتبر وثيقة تاريخية وردت لدي المؤرخين عبد الله البكري و ابن عذاري المراكشي في كتابيهما. فقد كتب هذان المؤرخان عن سفارة سفير دولة بورغواطة لدى الحكم المستنصر بالله في الاندلس، والخليفة المستنصر حسب هذين المؤرخين احتاج الى من يترجم له كلام سفير بورغواطة الى اللسان العربي لأن السفير البورغواطي لا يتقن العربية، و هذا يجرنا بداهة الى القول بأن دولة بورغواطة لا تستعمل اللغة العربية بل اعتمدت على اللغة الأمازيغية في تعاملاتها داخل حدودها، وهذا سيكون بديهيا ما دام الدولة قائمة على دين خاص بها يعتمد على كتاب مقدس يتلى و يكتب بالامازيغية، و ما يتبع الكتاب من كتب تشرحه و تفصل في شريعته.هذه الوثيقة التاريخية كما اوردها عبيد الله البكري المتوفى سنة 487ه وبعده المؤرخ ابن عذارى المتوفى سنة 712ه، تقول :لنبدأ بما كتبه البكري في شأن هذه السفارة: " أخبر ابو صالح زمور.. وكان صاحب صلاتهم، حين قدم على الحكم المستنصر بالله رسولا من قبل صاحب بورغواطة ابي منصور بن عيسى .. وكان وصوله إلى قرطبة شوال سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة وكان المترجم عنه، بجميع ما أخ ......
#الأمازيغية
#دولة
#بورغواطة
#المنسية
#المغرب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750646

محمد رضا عباس : حرب اليمن المنسية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس جلب اهتمامي اهتمام وقلق وكالات الانباء الغربية وبعضها عربية عن حال المدنيين في الحرب الدائرة في أكرانيا منذ 40 يوما. وحسب والوكالات العالمية فان عدد الضحايا المدنيين لحد الان يتراوح 1,400 مدني. وطالما وانا من العراق , ذلك البلد الذي ابتلى ابناءه بالقتل على يد حكوماته , المحتل, والجماعات الإرهابية , فانا وجميع العراقيون يعرفون حجم الكارثة التي تقع على رؤوس ذوي الضحايا , ولهذا السبب فان العراقي يتعاطف مع ذوي ضحايا السياسة سواء كان الضحية من اليابان او المكسيك , في اكرانيا او مالي , او في فلسطين او لبنان. الكل عباد الله , ويجب ان لا يموت عبدا من عباد الله على يد عبدا اخر , لان هذا العبد انما يسرق وظيفة الله الذي هو يحي ويميت.منذ صباي وانا ارقاب الاحداث السياسية في بلدي العراق , العالم العربي , والعالم. وقد جرت الكثير من الحروب طيلة الستين عام الماضية سواء في الشرق الأوسط او خارجه سقط فيها الملايين من القتلى والجرحى , ولكن الاعلام العالمي لا يتحدث عنها واذا تحدث عنها فهو من باب ذر الرماد. منذ صغري والانتهاكات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين قائمة على قدم وساق , ولكن لم اسمع ان أحد من الدول الاوربية قد ادان الانتهاكات وتعاطف مع ذوي الشهداء او أرسل المساعدات الإنسانية لهم. على العكس , الولايات المتحدة الامريكية وأوروبا اعتبر كل عمل عسكري ضد الاحتلال الإسرائيلي إرهابا يستحق فاعله الموت ولبيته الخراب.هذا ينطبق على ما يجرى في اليمن. لقد انتهت سبعة سنوات حرب بالتمام والاكمال في اليمن وسقط فيها الالاف من الأبرياء الا ان هذه الحرب لم يكترث بها اعلام دولة عربية او إسلامية , او دولة من الدول الاوربية التي تلطم الخدود على ضحايا الحرب في اكرانيا. انها حرب منسية , نجح الاعلام المتواطئ حجب حقائقها امام الاحرار من البشر. لقد اندهشت جدا وانا اقراء أحد المقالات السياسية عن حجم الدمار الذي أصاب اليمن من جراء الحرب. كاتب المقال السيد عبد الله هاشم الذارحي لخص نتائج الحرب خلال السبعة سنوات كالاتي:1. اجمالي الشهداء والجرحى بلغت 46,262 بينهم 17,734 شهيد و28,528 جريح.2. عدد الشهداء من الأطفال 2,017 والجرحى 4,586.3. عدد الشهداء من الرجال هو 11,283 والجرحى 21,032.4. اعداد الشهداء من النساء 2434 شهيدة والجرحى 2,910.5. استهداف 15 مطارا و16 ميناء و340 محطة ومولد كهرباء.6. استهداف 609 شبكة ومحطة اتصال و2,799 خزانا ومحطة مياه و2,091 منشاة حكومية و6,743 طريقا وجسرا. 7. استهداف 404 مصف و348 ناقلة وقود و11,901 منشاة تجارية.8. استهداف 433 مزرعة دجاج ومواش و9,770 وسائل نقل و482 قاب صيد.9. استهداف 999 مخزن أغذية و416 محطة وقود و696 سوقا و965 شاحنة غذاء.10. استهداف 590,069 منزلا و182 منشاة جامعية و1,612 مسجدا و375 منشاة سياحية و410 مستشفى ومرفقا صحيا. 11. استهداف 1,214 مدرسة ومرفقا تعليميا و9,721 حقلا زراعيا و139 منشاة رياضية , 2,573 موقعا أثريا و60 منشاة إعلامية. كل هذا القتل والدمار ويأتي أحدا ليقول انها حرب أهلية. انها ليست حرب أهلية ولو كانت كذلك لما توزع القتل والدمار على كل خارطة اليمن. انها حرب خارجية ضد اليمن وان هذه الحرب تقاد من قبل المملكة العربية السعودية والامارات العربية بحجة حماية الشرعية , وهو اصطلاح مطاطي يطبق هنا ولا يطبق هناك. طالبان اسقطت حكومة عبد الغني الشرعية ولم يتحرك أحد ضدهم او حتى ادانتهم. الرئيس الأمريكي دونالد ترامب اعترف بمدينة القدس عاصمة الكيان الصهيوني بدون معارضة او احتجاج لا من قبل هيئات الأمم الم ......
#اليمن
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752944

حسن مدبولى : الجرائم المنسية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعض الأقليات العربية لا تريد ولا تحب الحرية ولا الديموقراطية ولا العدالة الإجتماعية، وإذا نظرنا لما بعد أحداث الربيع العربى ودرسنا المواقف السياسية لهؤلاء المواطنين العرب سنصاب بالحيرة والقهر، وسنكتشف ان بعض من يتصايحون بحرقة بسبب مزاعم العنصرية والانحياز المجتمعى والتعصب الدينى ضدهم ، ينتهزون اى فرصة متاحة لمساندة القهر والقمع والعنصرية ،ويقاتلون ضد أية تحركات وطنية تستهدف التحول نحو الديموقراطية ، ومن الأمثلة البغيضة على ذلك ما لمسناه من موقف لبعض الأقليات الدينية والعرقية فى سورية، ومساندتهم البغيضة لنظام البعث الفاشى هناك ضد الثورة السورية ،وتأييدهم الفاضح لقتل السوريين بسواعد الأجنبى المجرم؟ وبالطبع فسورية ليست إستثناءا، وما ببعيد عنا الموقف المخزى للبعض هنا من ثورة 25 يناير 2011 والعمل من اول يوم لإجهاضها والتهليل لسحق رموزها ؟وإستكمالا لتلك المواقف الغريبة التى تساند القهر والعمالة جاء أخيرا الموقف السياسى الأقلوى فى لبنان، حيث فاز المجرم السابق سمير جعجع وحزبه المسيحى العنصري المتطرف والذى يسمى بحزب القوات اللبنانية، بالمركز الأول فى الإنتخابات اللبنانية الجديدة ، وذلك على حساب كافة الأحزاب المسيحية المعتدلة الأخرى ، وايضا على حساب كافة الأحزاب اللبنانية الأخرى ،ومنها حزب الله الذى قدم شهداءا كثر لتحرير لبنان من الاحتلال الصهيونى المدعوم بمتطوعين مسلحين من حزب القوات أوغيره من العنصريين الفاشيين وعملاء إسرائيل كأنطوان لحد وسعد حداد وبشير الجميل ؟المؤسف أن تلك النتائج المخزية ستضع خيارا صعبا أمام الواقع اللبنانى، فلن يتم تشكيل أى حكومة وطنية سوى بتوافق مع حزب القوات اللبنانية وزعيمه المجرم السابق سمير جعجع، وفى الغالب فإنه سيتم التوافق سعوديا مع جعجع على إسم موالى للسعودية والإمارات لرئاسة وزراء لبنان، مقابل موافقة الدولتان على تولى سمير جعجع لرئاسة الجمهورية،مع تعيين شخصية شيعية موالية للخليج ومعادية لإيران لرئاسة مجلس النواب بدلا من نبيه برى؟وتكفى مراجعة بعض التهم المنسوبة لجعجع والتى تم سجنه نتيجة المحاكمة عن بعضها، لكى نتعرف على مقدار الكارثة القادمة إذا ما إستولى هذا الشخص وحزبه المتطرف على مقدرات الشعب اللبناني :-1- الإتهام بقتل رشيد كرامي رئيس وزراء لبنان السابق. 2- الإتهام بقتل إبن رئيس لبنان السابق سليمان فرنجية، طوني فرنجية مع زوجته وابنته. 3- الإتهام بقتل ابن رئيس لبنان السابق كميل شمعون، داني شمعون مع زوجته وأطفاله. 4- الإتهام بإعطاء الأوامر بقتل 23 مدنياً على جسر نهر الموت في ضاحية بيروت وذلك لقيامهم بتظاهرة سلمية كانوا يحملون خلالها الشموع. 5- الإتهام بالمشاركة فى مجزرة صبرا وشاتيلا ، ومزاعم قيام الموساد الإسرائيلي بإختيار سمير جعجع لتنفيذها 6- الإتهام بتدبير فضيحة " الزيتونة "أو سفالة" الزيتونة "حيث يقال أن المجرم سمير جعجع إختطف ما يزيد عن 50 سيدة مسلمة محجبة وجعلهن تمشين في أحد الشوارع عاريات من دون أي لباس ، ومن ثم من قام هو ومن معه من مجرمين بإغتصابهن !!؟ ......
#الجرائم
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756300