جوزف عبدالله : الخروج من الأزمة بإسقاط الطبقة المسيطرة بكلّ الوسائل الثورية المشروعة
#الحوار_المتمدن
#جوزف_عبدالله هل يعود انحباس تشكيل الحكومة إلى طبيعة الدستور والقوانين اللبنانية، وازدواجية التباس مرجعية التشكيل بين رئيس الجمهورية والرئيس المكلف؟ هل الأزمة سياسية قائمة في طبيعة الدولة ودستورها وقوانينها؟ في الحقيقة ليست المشكلة في طبيعة الدولة ودستورها وقوانينها فحسب، بل هي في مكان أعمق. المشكلة ليست في الدولة بالأصل.فمن حيث المبدأ، في الأزمات الاجتماعية الكبرى (كما هي الحال في لبنان اليوم)، تكون "المشكلة الأساسية هي المشكلة الاجتماعية لا السياسية، وأنه لا سبيل إلى حلّها على صعيد حقوقي وسياسي..."[1]. لا شكّ بأن المجتمع اللبناني يمرّ اليوم في أزمة اجتماعية عميقة غير قابلة للحل بمسكنات الإصلاحات في الدولة والنظام السياسي. فالمطلوب إحداث تغيير جدي في المجتمع، وفي سياق عملية التغيير هذه، يجري تحويل المجتمع بالذات، وهذا المجتمع "المحَوَّل" من شأنه تحديد وبناء المعالم الأساسية للدولة.أين تكمن المشكلة الاجتماعية؟ تعود جذور المشكلة الاجتماعية فعلياً إلى بنية الاقتصاد اللبناني الذي تبلورت معالمه منذ الثمانينيات من القرن الماضي، بوصفه "اقتصاد النهب" (المستمر اليوم) الذي بنته وأدارته قيادة مافيات الكانتونات التي رست على تعيين حدودها الحرب الأهلية المندلعة منذ العام 1975. كانت قيادة المافيات، حتى تنفيذ اتفاق الطائف، متفاهمة على التشارك في إدارة هذا الاقتصاد بتحاصص دقيق، رغم ما كان بينها من صراعات دموية مدمِّرة. انتقلت قيادة المافيات إلى إدارة الدولة اللبنانية بنفس سياسة النهب والمحاصصة التي نشأت عليها. ولكم هو موفق توصيف النائب جميل السيد بقوله أكثر من مرة: "زعماء ميليشيات الحرب يصادرون الدولة!". "مرض الفساد صُنع في لبنان بهذه الطبقة التي انتقلت من الميليشيا إلى الدولة بدعم خارجي". وعليه بدل الكانتونات الموزّعة جغرافياً صارت الكانتونات موزعة في إدارة الدولة ومؤسساتها "على شكل أربع دول داخل الدولة: شيعية وسنية ودرزية ومسيحية".في زمن الحرب الأهلية كان "اقتصاد النهب" يقوم على: جباية الرسوم من المرافئ الشرعية وغير الشرعية، التهريب على أنواعه، فرض رسوم عبور بين الكانتونات، الخوات على المواطنين، السرقات الفجة، التشليح البري والبحري... وكثير من هذه الجبايات كان خاضعاً للمحاصصة بين الميليشيات المتعادية والمسيطرة في الكانتونات. كانت الرأسمالية المافياوية "متشاركة - متفارقة". وكانت عناصر ميليشياتها (أحزابها) متفرّغة (تناضل بأجر) وتستفيد من الكثير من الامتيازات. ومع توحيد الدولة بعد اتفاق الطائف، بقي كلّ "اقتصاد النهب" سارياً، وصارت موارده أكبر عبر سياسات القروض والدين والاستفادة من الريع النفطي العربي: المحاصصة سيدة الموقف؛ التهريب عبر مرافئ الدولة؛ المشاريع العامة لنهب ثلاثة أرباع كلفتها وهدر الربع الباقي؛ التهرّب من الضرائب والرسوم؛ نهب الأموال العامة المخصّصة لإعادة الإعمار؛ وكلّ ذلك يجري بالاستناد إلى محاصصة في إدارات الدولة لحسن تنفيذ النهب بـ"العدل". وبذلك استمرت الرأسمالية المافياوية "متحالفة - متخالفة" في الإدارة والمجلس النيابي (وانتخاباته) وتشكيل الحكومات وبقيت عناصر أحزابها متفرّغة (بأجر) من الوظائف العامة أو من امتيازات مخالفة القوانين... وانضافت إلى هذه الرأسمالية المافياوية الرأسمالية الوافدة من المهجر، ومنها من لعب دوراً رائداً لاندراج دوره اللبناني في المشاريع الغربية - الخليجية للبنان والمنطقة، وشكّل أحزاباً لا تختلف عن أحزاب الميليشيات."اقتصاد النهب" هذا هو المشكلة الاجتماعية الأساسية في البلاد. فقبل أن تكون المشكلة في الدولة ودستور ......
#الخروج
#الأزمة
#بإسقاط
#الطبقة
#المسيطرة
#بكلّ
#الوسائل
#الثورية
#المشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714839

خليل قانصوه : الإحتلالات المشروعة و الإحتلالات المرفوضة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا نقدم كشفا كبيرا بقولنا ان موضوع تقسيم لبنان مطروح ضمنيا ، بل لا نجازف بالكلام أنه تحقق و اقعا بنسبة معينة و أن إنجاز ما لم يتحقق هو غير عملي بالإصافة إلى أنه بعيد المنال . ليس مستبعدا أن تكون محاولات التقسيم المستحيلة هذه هي وسيلة اتجار و تربح أوصلت البلاد إلى الإنهيار الحاصل و إلى إضعاف القدرات على بلورة خطة عملية لدرء الخطر الوجودي المحدق . لا بد من الإعتراف توخيا للدقة ، بأن الدولة في لبنان هي في الحقيقة منذ أن تأسست أو اعلنت، تحت الرعاية الأحنبية ، و بالتالي فإن التقسيم الجزئي أو الكامل ، او توزيع الحصص ، تطلبا كالعادة دعما خارجيا ، و على الأصح أنهما يعكسان رغبات دولية بالتأثير في شؤون البلاد و الإقليم .وبالتالي ليس تعدد الأطراف الدولية على الساحة متغيرا طارئا ، و لكن ما يجري هو نتيجة السلوك العدواني الذي تنتهجه الولايات المتحدة و اسرائيل و حلفائهم و عملائهم ، الأمر الذي جعل القوى المستهدفة بهذا العدوان تتحرك لردعه في لبنان و سورية والعراق ، أي في ميدان المواجهة التاريخية ، القديمة ،بين مصر و تركيا و إيران ، وشبه جزيرة العرب التي كان سكانها ينتهزون الفرص للإنقضاض على المنهزمين والمنهكين في الحروب . من البديهي أن لبنان ليس معزولا عن الحرب التي يتعرض لها العراق و سورية ، بل هو في وسطها وفيه اضرمت شرارتها الأولى . أما في ما يتعلق بمسألة استقلالية الطوائف الكبرى في بعض مناطق البلاد ،فإن ذلك دليل قاطع على أن هذه الطوائف تشارك ، بشكل من الأشكال ، في الحرب الدائرة في سوريةو العراق . و من نافلة القول أنها تقف في معسكرات متعادية ، و أن ما تقوم به في لبنان هو أمتداد للدور الذي تؤديه كل منها إلى جانب حلفائها على جبهات القتال . فالرأي عندي أنه ليس صحيحا ان لبنان محتل من قبل جهة أجنبية واحدة ، و أنما هو تحت احتلالات جميع الأفرقاء المتحاربين على الساحتين السورية العراقية الأصيلين منهم و الوكلاء ،الذي يجسده الحصار الشديد المالي و التجاري و الخدماتي الذي يئن تحت وطأته الناس . أي بعكس ما تروج له وسائل الإعلام المحلية بوجه خاص و الدولية بوجه عام . و هنا ليس من حاجة للتذكير بأن الولايات المتحدة الأميركية و أبواقها يتميزون في مجال الدعاية و تلفيق الاخبار الكاذبة بأساليب متطورة جدا إلى جانب امتلاكهم الأقمار الإصطناعية التي تمكنهم من التغطية الواسعة من جهة ومن منع الآخرين من البث و النشر من جهة ثانية . و لكن المفارقة في هذا كله أن الأفرقاء اللبنانيين الذين يتباغضون و يتحاربون في سورية و يتعاونون مع أعدائهم جميعا ، لكي ينكلوا بخصومهم ، و يشاركون مع زعماء طوائفهم في تشديد الحصار الأميركي ـ الإسرائيلي على سورية و لبنان ، يشككون بوطنية كل منهم و بارتهانه لجهة أجنبية . وما يثير الدهشة إلى حد الذهول أنهم بالرغم من أن الدولة أفلست و الأسعار ارتفعت و المواد الغدائية شحت و الأدوية فقدت ، يستقدمون السلاح و يستعدون للإقتتال فيما بينهم في الوقت الذي يتظاهر فيه زعماؤهم و قادتهم الطائفيون و كلاء تفليسة الدولة و اصحاب الأموال الطائلة غير الشرعية في مصارف الدول الغربية ، بالبحث على حلول لكفاح الفقر و العذاب نتيجة سياسات اتبعوها ، برهانا و دليلا على أنهم ليسوا مؤهلين لإقامة دولة وطنية ، و ان المستقبل يتوقف ، في البلاد الثلاث ، لبنان و سورية و العراق ،حيث تتعدد المعتقدات و الأصول الإثنية ، على نهضة حركة علمانية قادرة على تحرير هذه البلدان من ......
#الإحتلالات
#المشروعة
#الإحتلالات
#المرفوضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721820

عبير سويكت : الكويت تجدد دعمها و تأييدها لحقوق مصر و السودان المائية المشروعة و الوصول لحل دائم شامل.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)أعربت وزارة الخارجية الكويتية عن استمرار دعمها و تأييدها للحقوق المائية المشروعة لجمهورية مصر العربية و جمهورية السودان الشقيقتين.فى ذات السياق اشادت الكويت بالجهود التي تبذلها كل من مصر و السودان لاحتواء الأزمة، و مطالبتهما حلها وفق قواعد القانون الدولي.مؤكدةً دعمها الجهود الدولية الهادفة الى ايجاد حل لهذه المسألة التى وصفتها بالمهمة و الحساسة، و إنهائها.مجددةً على ضرورة أن يكثف المجتمع الدولى جهوده بالإتفاق مع الإتحاد الأفريقي و جامعة الدول العربية لمباشرة التفاوض بين مصر و السودان و أثيوبيا، مما يمكن من الوصول الى حل يتوافق مع مبادئ القانون الدولى و الاتفاقيات الدولية، و بما يحفظ مصالح و حقوق الدول الثلاث، و دول حوض النيل، و يحقق طموح شعوب المنطقة من خلال الوصول الى حل دائم و شامل.Abir Elmugamar Paris / France 07/07/2021 ......
#الكويت
#تجدد
#دعمها
#تأييدها
#لحقوق
#السودان
#المائية
#المشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724341

عزيز باكوش : حول الأهداف غير المشروعة لتطبيق التواصل مع النجوم
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش معظم الفنانات والفنانين والممثلات والممثلين المغاربة، معروفين ومحفوظين لدى الرأي العام المغربي ،سواء من خلال أعمال فنية ومسلسلات ودراما قدموها على أمواج الإذاعة الوطنية أو على الشاشة الفضية على القناتين الأولى والثانية . وهي تجربة فنية معلومة ، يمكن الحكم عليها سلبيا أو إيجابيا من خلال ما شاهده للمغاربة من أعمال درامية فنية موسمية ، أفلام وسيتيكومات مسلسات ومسابقات وكاميرا خفية تزهر فقط في رمضان ، ثم ما تلبث أن تموت وإلى الأبد. لذلك، عندما سمعت بوجود تطبيق رقمي يتيح الحديث والتواصل مع فنانين وممثلين مغاربة لمدة 15بمبلغ 250 درهما ،ضحكت كثيرا ،ثم انتابتني موجة عارمة من الدهشة والاستغراب ، وسرعان ما وضعت يدي على قلبي، وتحسست خوفي على مستقبل الفن والفنانين في المملكة . ليس لأن تطبيقا من هذا النوع بالمغرب سيسعى جاهدا، وبحسن نية ،تسليط الضوء على حزمة فنانين لهم بصمة وتاريخ وكاريزما فنية خارج الحدود ، كما سيعمل على إذابة جليد العزلة بين الفنان وجمهوره ، وهدم الهوة وتحطيم حاجز جهل المواطن المغربي بثروته البشرية ، وهو أمر مطلوب ومرغوب على كل حال . بل ، أن جزء كبيرا من هؤلاء الفنانين والممثلين كانوا ولا يزالون سببا رئيسيا في مقاطعة معظم المشاهدين المغاربة للتلفزة المغربية الأولى والثانية . الأمر الذي يطرح كثيرا من علامات الاستفهام،حول الأهداف والغايات من هذا الاقتباس . ما يجعل الفكرة مجرد استعارة بئيسة لاحتفالية ماكرة غاية في السخرية والاستهزاء ستطبع المجال الفني المغربي آجلا أم عاجلا. وتعود فكرة التطبيق في صيغتها الأولى إلى فكرة أطلقها "ردوان" مع فنانين عالميين ، وكانت الغاية منها اجتماعية إنسانية تتمثل في تسخير الربح لفائدة مؤسسات خيرية، وجمعيات ذات منفعة عامة عالميا.. "ولكن حبابنا فالمغرب فهمو غالط ، و دارو تطبيق مماثل من أجل الربح الخاص" . فمن ياترى من الممثلين والفنانين المغاربة يستحق حديثا لمدة 15 دقيقة بمبلغ مالي، أو مكالمة على الفيديو بمقابل ، إذا علمنا أن القناتين الجامدتين تفيضان بظهورهم الممض الجاف القاتل لروح الإبداع ؟ لاسيما وأن جزء كبيرا منهم بالكاد يبذلون قصارى جهدهم على التلفزيون في أدوار شبه مدرسية ، دون أن يقنعوا أحدا فنيا وإبداعيا في أدوار يتقمصونها . ويلعبون أدوارا لشخصيات بعيدا عن الانفعال قريبا من الافتعال . وإذا ما استحضرنا أن جل الممثلين المغاربة ذكورا وإناثا يشتكون العوز والنسيان والتهميش نهارا جهارا ، إلا من رحم ربي ، فإن الهدف الحقيقي من هذه التقليعة الرقمية ، سيصبح مكشوفا عاريا واضحا أمام الجميع ليس ذلك وكفى ، بل أن طينة من هؤلاء تكشف تردي الوضع الاجتماعي وقلة ذات اليد ،إلى درجة التسول . ومنهم من أعلن ذلك جهارا من خلال رسائل استجداء واضحة تدمي القلب وتوجع الذاكرة الجمعية ، عبر مواقع ومنصات السوشل ميديا معتبرا ذلك واجبا وطنيا . والسؤال الجوهري ، عن ماذا سيتحدث ممثل مغربيمع جمهوره المفترض ؟ وما هو الموضوع الذي سيستهوي محدثه ؟ لاشك أن الأمر سيكون مغريا جدا للكشف عن العداوات والمقالب ، والتماهي مع أشكال الغيرة والحسد، والكشف عن النوايا السيئة والخبيثة والعاهات الأخلاقية المستديمة التي تطبع المتطفلين على المجال . والتشهير بالحالة المادية والمدنية البئيسة التي وصل إليها البعض جراء الإهمال الذي لحقه من قبل الجهات الوصية عن الفن والفنانين ونقابتهم ، ووزارة الثقافة والمجتمع برمته ؟ حتى إذا ما توجهنا إلى فئة من الممثلات النجما ......
#الأهداف
#المشروعة
#لتطبيق
#التواصل
#النجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732856

سلوى فاروق رمضان : الخيانة المشروعة والمكايدة الذكورية
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان الخيانة المشروعة والكيد الذكوري يتم الترويج لمشروعية الخيانة بحجة فطرة الرجل ولضمان وفاء المرأة رغم تعرضها للخيانة يحتجوا بفطرتها ؛ ففطرة الرجل هي الشهوة الجامحة والتنوع في النساء وأن لا تكفيه إمرأة واحدة ، ولكن فطرة المرأة كان يجب أن يتماشوا علي نفس الخط عندما يصفوها ؛كمثلا أن يدعوا أن المرأة تسعد عندما ترى من يشاركها في زوجها ، لكي يكون في توافق بين الفطرتين ، ولكن نرى هنا يقولون فطرة المرأة أن تكون مخلصة ، فقلبها لا يسع إلا لرجل واحد ، ولا أعلم الحقيقة كيف المخلصة بالفطرة تهب إخلاصها للخائن بالفطرة ! هذه ليست حجة لقبول التعتدد ( الخيانة الزوجية ) ، الحجة المنطقية الصحيحة أن تقول هو بطبيعته خائن وهي بطبيعتها تستحمل الخيانة ، ولكن ما يتم الترويج له ليس لصالح الحقيقة لكي نتعامل بالمنطق ، كل ما يهمهم أن لا تطالب المرأة أن تعامل بالمثل ، أن لا تبحث المرأة عن أسباب يجعلها ترفض أن يكون لها رجل واحد مقابل الطرف الذي يرفض أن يكن له إمرأة واحدة ، ولكنهم لا يفكرون في كيف نوافق بين الطبائع المتناقضة كمثلآ فطرة الخيانة للرجل وإحساس المرأة بالخيانة من هذا ، فلا يهم وهل السعادة والأمان النفسي لها مهم ! لو حدث أن طبيعة جار إنه يحب السهر ويسمع الأغاني ليلآ في سماعات صاخبة ، فمن حق جاره أن ينزعج من هذا ، وهذا الإنزعاج يتوقف عليه أن يقف الجار المزعج إزعاجه ، فهنا طبيعة الرجل عندما كانت ضد طبيعة الأخر تم التوافق بين الطبيعتين ، فالأول من حقه يسهر ويسمع ما يحلوا له ولكن في حدود عدم إزعاج الأخر ، أي أن بند الطبيعة لا يكفي أن يعطيك أولوية تؤذي بها طبيعة الأخر ، وإلا كان يكفي أن يقدم المجرم ما يفيد أن طبيعته تحب القتل والسرقة ليتجنب العقوبة ! الإنسان لا يوجد لديه طبيعة تجعله خائن ولا تجعلها خانعة ولا مستغلة جنسيآ ، معظم ما يقال عليه الطبيعة هو جميع العوامل التي شكلت وعينا وثقافتنا وما نفهمه ونفسره من الدين وعاداتنا وأمور كثيرة شكلها ما رأته المجتمع مصلحة له ، فمن تربى في مجتمع لا يوجد فيه إختلاط وإذا قابلت صدفة إمرأة رجل يحمر وجهها يظن أن طبيعة النساء الخجل ، ومن ينشأ في مجتمع النساء فقط هن المسئولات عن عمل البيت والجلوس في البيت سيظن أن هذا طبيعة النساء وهكذا ، لماذا نحن نشكل وعينا بأمور ضد الطبيعة ونرى أن هذا طبيعي ، لماذا السير عكس الإتجاه ، أو لماذا لا يهمنا سعادتنا ونلوي طبيعتنا لوضع يعاكسنا تمامآ .الحقيقة أن هذا هو المطلوب ، لوى طبيعتنا بما يحمله هذا من قهر وسهولة التحكم في الإنسان المقهور لدرجة إني أجزم أن لو كانت الخيانة أمر طبيعي فعلآ للنساء لأعلنوا العفة ، لإن الهدف ليس الشهوانية التي يجعلونها هويتهم الرجولية ، ولكن هو المكايدة في النساء ، والحجج التي تقال ليجعلوا الخيانة أمر جميل كأكذوبة زيادة نسبة النساء وغيرها هي تقال فقط لإخراص الأصوات التي تناهض هذه العادة العبودية ، ولكن تظهر حقيقة النوايا من تهديد النساء بهذه العادة أو إثارة غيرة النساء من بعضهن بالمقارنات وغيرها من السلوكيات التافهة التي أتقنها الذكوريين ، هذا الأمر مهم جداً لهم كتعويض بإحساسهم القديم الذي سبب لهم النقص من المرأة ، فالرجل في بداية تطورنا كان عليه أن ينافس رجال أخرين ليفوز بالأنثي وكانت المرأة بطبيعتها هي من تختار أيهما أصلح من الذكور الذين يتنافسون من أجلها ، هذا أدى إلي إستبعاد الذكور الغير مرغوب فيهم من الأنثي ، هذا النهج هو ما إتخذته الطبيعة في تطور الذكور وليس بسبب قهر فرضته المرأة لتدفع ثمنه ، لذا بعد الإنقلاب الذكوري وجعل الرجل نفسه مسيطرا أراد أن ي ......
#الخيانة
#المشروعة
#والمكايدة
#الذكورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744317

حسن أحراث : مصطفى معهود: معركة مفتوحة حتى انتزاع حقوقه المشروعة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث يخوض الأستاذ مصطفى معهود "معركة مفتوحة وقابلة للتمديد والتصعيد" (المبيت، إضراب عن الطعام....) أمام الأكاديمية الجهوية درعة تافيلالت، بالرشيدية ابتداء من يوم الخميس 10 فبراير 2022 انطلاقا من الساعة الثانية بعد الزوال. ومعلوم أن مصطفى معهود أستاذ (دكتور) مادة الرياضيات بالثانوية التأهيلية م. علي الشريف بالريش قد سبق أن خاض عدة أشكال نضالية بالريش وميدلت والرباط من أجل إنصافه وانتزاع حقوقه المشروعة (انظر في ختام هذا النص التضامني تدوينة للأستاذ معهود يبسط من خلالها الانتهاكات التي تعرض لها).إنني من رحم المعاناة وتجربة الاعتقال والتوقيف أسجل تضامني مع الأستاذ مصطفى معهود، وأعتبر معركته معركة جميع المناضلين من مختلف مواقعهم السياسية والنقابية والجمعوية. وإذ يدق الأستاذ معهود "جدران الخزان" اليوم أمام أنظار الرأي العام الوطني والدولي، فإنه بذلك يحملنا جميعا مسؤولية مناصرة القضايا العادلة لبنات وأبناء شعبنا والتصدي للإجرام الذي يقتلهم/هن. فهل ننسى دقات الشهيد مصطفى مزياني والعديد من الشهداء الذين أدوا ضريبة "صمتنا" و"ترددنا"...؟!!من يستطيع أن يتحمل مرة أخرى سقوط الأبرياء وهضم حقوقهم أمام الملأ...؟!!هل تُعجز وضعية الأستاذ معهود دهاقنة وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، محليا وجهويا ومركزيا، أم أن في الأمر إمعان في إذلال نساء ورجال التربية والتكوين و"التمثيل" برمزيتهم؟!!إن إهانة الأستاذ معهود إهانة لجميع الأساتذة والأستاذات وأسرة التربية والتكوين... إن الإساءة للأستاذ معهود إساءة لجميع الأساتذة والأستاذات وأسرة التربية والتكوين...إن ذنب الأستاذ معهود يتجلى في رفضه الخنوع والخضوع...إن ذنب الأستاذ معهود هو رفضه السكوت عن واقع الخروقات والاختلالات...هل نذعن للتهديد والاستفزاز؟!!هل نقبل بالأمر الواقع رغم مرارته؟!!فهل ننتظر أن "يُؤكل" الواحد/ة بعد الآخر/الأخرى؟!!إن معركة الأستاذ معهود معركة جميع الأساتذة والأستاذات وكافة أسرة التربية والتكوين... إن معركة الأستاذ معهود معركة المناضلين السياسيين والنقابيين والحقوقيين...لنتضامن من أجل انتصارنا جميعا...لنتوحد من أجل القضايا العادلة...كل التحية لصمود الأستاذ معهود في ظل النكوص الراهن...كل التقدير لتشبثه بكرامته وعزته، دفاعا عن كرامة وعزة جميع الأساتذة والأستاذات وكافة أسرة التربية والتكوين...ستنتصر أستاذنا الكبير رغم "القر والحر"، وسنتعلم منك شيم المقاومة والصمود والثبات...وهذه تدوينة الأستاذ مصطفى معهود (حرفية) التي أثار من خلالها أهم التعسفات التي لحقته ومنذ سنوات: "وقفة اليوم 23/01/2020 أمام مديرية ميدلت للتربية. انشروا هذه الوقفة فالاعلام عقدة تزيدهم سعارا ليتورطوا في ممارسة المزيد من خروقاتهم وشططهم الإداري المعتاد خاصة أنه ستليها وقفات هنا واخرى في وزارة التربية وداخل ثانوية م ع ش بالريش...وسأخوض كل الاشكال التي توعدت بها في هذا الجدار، فهذه المديرية أو عقر التكليفات المشبوهة والمساومات والمقايضات تعمدَت بأسلوب الشطط والعنترية في توقيفات بمبررات واهية ولكم نقط تترفع فيها كعدم تسليمي الوثائق:+شهادتي النجاح في الكفاءة في مادة الرياضيات: التربوية والمهنية والمرقمة 243 بمراسلة تاريخ 14/09/2018 موقعة بثانوي م ع ش بالريش..+إعادة طلب شهادة النجاح في الكفاءة التربوية بمراسلة رقم 163 23/05/2019 موقعة من إدارة نفس الثانوية بعد اعتصامات..+قرار المجلس التأديبي بعد مضي حوالي شهرين على عقده (مدة مضاعفة مقارنة ح ......
#مصطفى
#معهود:
#معركة
#مفتوحة
#انتزاع
#حقوقه
#المشروعة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746585

ماجد الحداد : الرشوة المشروعة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هذا تحليل نفسي انثروبولوجي مبسط لنشأة الطقوس منطقيا وتاريخيا ولا يعبر عن عقيدة كاتب المقال ...الطقوس لم تنشأ إلا من خوف الإنسان من الكون وشعوره بضآلة حجمه وقدراته بالنسبة له ، فأخترع طريقة بسبب جهله لكيفية عمل الكون ، مضمونها إستئصال جزء من ممتلكات الإنسان وتقديمها للوضع المراد التحكم فيه سواء بتغييره أو درء شر تغير استقراره ، وأحيانا يقوم الإنسان بتكرار أفعال في أوقات معينة شروطها الإيمان العميق أنها ستغير الواقع وتحافظ على التوازن أو تحقيق الأماني ...ولأن الإله او اوامره او من يتكلمون بلسانه يقولون انه يريد منا دوما الانصياع والطاعة والعبادة لكي نحصل على رضاه يؤكد سنقول .فالطريقة براجماتية نفعية ... اعترف بي واعطيني خضوع وانا اغدق عليك بالعطايا تماما كرئيس لجماعة او ملك على شعب ... صورة بشرية بحتة ...ومجمل تلك الطقوس يقول أن الإنسان يتحايل بمكر مع قوى الطبيعة ويتصرف بذكاء يفوق إلهه الذي يتصور على شاكلته لذلك سيتعامل معه بنفس منطق تعامله مع ملك قبيلته او دولته ، و يرشيه ويتعامل معه مثلما كان يتعامل مع وحش بري يقدم له طعاما أو حيلة ما ليصرف ذهن هذا المتوحش عنه ويتركه يعيش بسلام ويفرغ ساحة الكون والوجود له ليستطيع الإنسان الحصول على ما يريد دون التعرض لأي مخاطر احتمالية ، ويظل الكون في جانب مصلحته ولا يوضع اي مطب من مطبات الجانب الفوضوي أو المظلم من الوجود والذي يعطل الحصول على المرادات صراحة إن الإنسان له عذره من هذا الخوف خصوصا عندما تنعدم لديه المعرفة العلمية السليمة لطريقة عمل الأشياء ، فيلجأ لنفس حيلة تعامله القديمة أيام ماكان يعمل في الصيد (الرشوة النفعية)... او ( التجارة مع الله ) كما يستخدم المصطلح الديني ... من خلال صيام صلوات بخور كلمات وأدعية وتعاويذ... حتى يصل الطقس الأهم لمنتهاه _ طقس الدم _ وفي هذا الطقس يتعمد الإنسان فعل شئ غريب جدا وهو ( القتل ) ، وبذلك يجمع كل الشرور المتوقعة التي ممكن أن يقابلها أو تواجهه بسبب ذنب أو خطأ اقترفه أو تهدئة وضع ما كوني قد يحيق به فينهي وضع المخاطر المحتملة بإستباقها بصنع العنف بيديه أمام إلهه بحجة إرضائه ، فيهدأ الإله المتمثل في أحد القوى الكونية ويجلس رابضا قرير العين على حراسة الإنسان نفسه من أي مخاطر ، وهنا يستبق الإنسان الكون ليحقق بنفسه التوازن بين القوتين لمصلحته ...هذا يشبه بضربة مطرقة تحت حزام الطبيعة مجيبة لرغبات الإنسان ... بإحداث فاجعة فيها تربكها .هكذا يفكر لاوعي المضحي بقربان الدم ... وطبعا عبر عنها القصص الابراهيمي في قصة قابيل وهابيل عندما تقبل قربان الدم ولم يتقبل قربان السلام الزراعي ... وايضا في ذبيختي الخطية والسلامة ، وذبيحة الاله لإبنه الذي يسمى ( حَمل الله ) كما سماه يوحنا المعمدان .طبعا كل ذلك سيختفي تماما بمجرد استبدال الطقوس الذاتية المحلية لطقوس تفاعلية أخرى مع حقيقة القوى التي نتعامل معها ، وهنا سنجد تحولا عجيبا من الكاهن إلى العالم ، ومن المتعبد إلى العامل العارف ... ومع مرور الوقت تتعامل الحيلة النفسية للتعامل مع القلق من اللبيدو _ الهو او الغريزة _ الى اعلائه وتجريده واصبحت الطقوس _ احيانا _ تمارس كنوع من الاحترام او بشكل اعلائي لقيم نفعية ايضا للحصول على مكافئة نهاية الخدمة بعد الموت يعطيك اياها المعبود وستطالبه انت بها لأنك لن تكون سعيدا خذلك .وبسبب حالة الإعلاء تلك وضعت فكرة انك ستدخل الملكوت والجنة بالرحمة وبالإيمان وليس بالعمل وعلى مقاييس الهك وليس مقاييسك فهذا كانت اجابة سد ثغرة لسؤال منطقي لماذا يعاملني الإله بتلك النفع ......
#الرشوة
#المشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747772

عبد علي عوض : إحتلال الجيش الروسي للأراضي ألأوكراينية ... ألدوافع المشروعة
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض تتسم الذهنية الروسية بألتسامح والنفس الطويل، لكن حينما تتعلق ألمسألة بأمن البلد وسيادة وحدة أراضيه فلن يكون هنالك مجال للسكوت. لا يلدَغ المرءُ من جحرٍ مرتين :- بألعودة إلى الوراء وقُبيل أندلاع الحرب الوطنية العظمى( الحرب العالمية الثانية) وقّعَ ألإتحاد السوفيتي مع ألمانيا النازية ألهتلرية إتفاقية عدم ألإعتداء، لكن تفاجأ ألإتحاد السوفيتي بإقتحام القوات النازية ألألمانية للحدود السوفيتية بأربعين فرقة مدرعة تساندها مئات الطائرات، وبذلك ضربَ هتلر إتفاقية عدم ألإعتداء عرض الحائط ... وكانت نتيجة ذلك ألإعتداء تدمير ست آلاف مدينة وقرية سوفيتية ما عدا آلاف ألأسرى!.. ومن أجل تحرير جميع ألأراضي السوفيتية هبَّتْ جميع شعوب ألإتحاد السوفيتي للدفاع عن أرضها... لقد قدَمت شعوب ألإتحاد السوفيتي 27 مليون شهيد( 20 مليون عسكري زائد 7 ملايين متطوع) ما عدا الخراب الكبير ألذي طال البُنى التحتية، ثمّ بدأت في خمسينات القرن الماضي الحرب الباردة ضد ألإتحاد ألسوفيتي ومعاداة الشيوعية والتي تبناها رئيس الوزراء البريطاني – تشرتشل... وكان القصد من وراء ذلك هو عدم فسح المجال للإتحاد السوفيتي بالتوجه نحو تحقيق التنمية الشاملة، ولذلك السبب كانت تُخصَص 23% للدفاع من مجمل ميزانية الدولة، وحينما سُئلَ – نيكيتا خروشوف عن سبب تخصيص تلك النسبة الكبيرة من الموازنة السنوية، أجاب : حتى يمكننا الوقوف على أقدامنا ضد ألإمبريالية العالمية.... وقُبيل تفكك ألإتحاد السوفيتي نتذكر جيداً الوعود الشفوية ألتي أوعد بها - بوش ألأب لميخائيل غورباتشيوف بعدم تحرك حلف الناتو إنج واحد نحو الشرق، لكن الذي حدثَ هو أنَّ بولونيا ألتي فيها معاهدة حلف وارشو أول الدول ألتي إنضمت إلى حلف الناتو وصارت بعدها بقية دول المعسكر تتهافت للإنضمام لذلك الحلف العدواني فبعضها أصبح عضواً في الناتو وألآخر عضواً في ألإتحاد ألأوربي....وعلى ألصعيد ألإقتصادي كانوا يتصورون أنّ أوربا الغربية ستغدق عليهم بمليارات الدولار واليورو، لكن لاحقاً عرفوا أن بلدانهم أصبحت مجرد أسواق مفتوحة لترويج سٍلع أوربا الغربية وظهرت عندهم بفترة قياسية المافيات الطفيلية. لو نظرنا إلى الخارطة الجغرافية لروسيا ألإتحادية، سنجد أنّ في الشمال الغربي لروسيا تقع جمهوريات بحر البلطيق( أستونيا، لاتفيا، ليتفا) ألتي إنضمت لحلف الناتو وفي الظروف الراهنة نشطتْ فيها الحركة النازية الجديدة! وفي جنوب روسيا تقع كل مِن جورجيا وأوكرانيا، فشلت جورجيا بإنضمامها لحف الناتو بعد أن جابهتها روسيا بألقوة العسكرية إثرَ الهجوم المفاجيء من قِبل جورجيا على إقليم أبخازيا... ولذلك فألمخطط الشرير لحلف الناتو : دول بحر البلطيق من الشمال الغربي وجورجيا وأوكرانيا من الجنوب الغرض منه تضييق الخناق على روسيا ، وهنا يجب أن لا ننسى تصريح وزيرة الخارجية ألأمريكية – هيلاري كلنتون آنذاك : إن مساحة روسيا كبيرة جداً/ 17 مليون كم مربع/ يجب تقسيمها إلى عدة دول ... ما هذه الوقاحة والصلافة !!!. إنّ ما تقوم به روسيا من حرب خاطفة في أوكرانيا هو لغرض القضاء على النازية الجديدة وتأمين حدودها الجنوبية وعدم السماح لأوكرانيا أن تصبح عضواً في حلف الناتو. ......
#إحتلال
#الجيش
#الروسي
#للأراضي
#ألأوكراينية
#ألدوافع
#المشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750851

بسام ابوطوق : عن الحروب غير المشروعة ولزوم مالايلزم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أثناء بث مباشر على القناة الروسية الأولى، اقتحمت المحررة الحرة مارينا أوفسيانيكوفا البث حاملةً لافتة مكتوب عليها: أوقفوا الحرب لا تصدقوا هذه البروباغاندا، إنهم يكذبون. هذا الموقف الشجاع، في عقر دار القناة التلفزيونية للدولة الغازية، يستدعي تعميمه الى موقف من حروبٍ غير مبررة لا ينتج عنها إلا الدمار والخراب والإبادة، يستثنى من هذا الموقف طبعا حروب الدفاع والتحرير. وبالعموم .. ما هي مبررات الحروب، عالمية كانت أو محلية، حركية أو تحريكية شاملة أو جزئية؟ يعتمد الطغاة ومشعلي الحروب، حججاً متشابهة ومتكررة لتبرير حروبهم منها أن الخطر كبير ويتعاظم، فالحرب آتية ومن الأفضل أن نقاتل الآن بدلاً من الحرب لاحقا، الحرب ستكون سهلة ورخيصة (فقط إذا تحركنا الآن)؛ الحرب ستحل كل (أو على الأقل معظم مشاكلنا)؛ العدو شرير أو مجنون، بمعنى شيطنة الخصم، و تصويره على أنه تجسيد للشر، وأخيرا أن الدعوة للسلام في بعض حالاته هو أقرب إلى الخيانة الوطنية.إذا كانت هذه مبررات الحروب، فما هي أسبابها الحقيقية؟ يتلاعب الطغاة مشعلو الحرائق بحقائق التاريخ والجغرافيا، ويخلطون نزوعهم العدواني بمبررات وحجج، لكن التاريخ الذي لا يراوغ يلخص الأسباب الحقيقية للحروب بما يلي: الطمع في الثروات الطبيعية. إيجاد منافذ حدودية. تحقيق الزعامة والسيطرة. حماية الأمن القومي ونغمة المجال الحيوي. النزاعات العرقية والعنصرية. إن أسباب الحرب ليست أسباب نبيلة، فمن الصعب أن يتفق النبل مع اراقة الدماء وقذف القنابل وإطلاق الصواريخ. لقد عانت جملة المجتمعات الإنسانية من نتائج حربين عالميتين متتاليتين، تعاظمت نتائجها الكارثية من 17 مليون قتيل في الأولى، إلى 60 مليون قتيل في الثانية، وذلك خلال ثلاث عقود من الزمن. ولتلافي تكرار هذه الحروب الكارثية، تداعت شعوب العالم وحكوماته ونخبه السياسية والفكرية، إلى مراجعة شاملة لنزعات الحروب والتسلح و العسكرة، وإلى مراقبتها وقوننتها والحد من غلوائها بمؤسساتٍ ومواثيقٍ ومحاكمٍ دولية، وتم وضع قواعد للحرب أو القانون الإنساني (كما تعرف رسمياً) وهي مجموعة من القواعد، التي تحدد ما يمكن وما لا يمكن فعله خلال نزاع مسلح.يتجلى الغرض الرئيسي للقانون الإنساني، في الحفاظ على شيء من الإنسانية في النزاعات المسلحة وإنقاذ الأرواح، والتخفيف من المعاناة والمآسي، ولقد صدقت جميع الدول البالغ عددها 197 دولة على اتفاقيات جنيف (وهي العنصر الرئيسي للقانون الدولي الإنساني ). ويتعين على جميع الجهات التي تخوض الحرب احترام هذا القانون، ويترتب على انتهاك قواعد الحرب عواقب فالدول والمحاكم الدولية توثق جرائم الحرب وتحقق فيها. على ضوء هذا العرض، لنرى ما هي مبررات شن الحرب على أوكرانيا، والتي استدعيت ذكرى شاعرنا الجليل أبو العلاء المعري، لتسميتها بلزوم مالا يلزم 1- الزعم بأن قوات الناتو تتقدم على حدود روسيا، وهذا الإيهام والتهويل لم يجد أي سند واقعي لصحته وبقي في خانة الادعاءات المضللة. 2- الزعم بأن الهجوم الروسي هو حالة دفاع عن النفس، بموجب ميثاق الأمم المتحدة، ولو علم واضعو هذا الميثاق والمصدقين عليه إلى أي مدى تصل الإبادة والتدمير وسياسة الأرض المحروقة للدفاع عن النفس لسحبوا ميثاقهم من التداول. 3- حماية فئات واشخاص، مقيمين في المناطق القريبة على الحدود أو ناطقين باللغة الروسية، وهذا وهم وإيهام و تلاعب بالحقائق والوقائع. 4- إزاحة النازيين المتحكمين في أوكرانيا وعلى رأسهم الرئيس الأوكراني زيلينسكي وهو يهودي فقد ثلاثة أفراد من عائلته في ......
#الحروب
#المشروعة
#ولزوم
#مالايلزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751578

رياض محمد سعيد : الغيرة المشروعة
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد يتمتع شعب كولومبو عاصمة سيريلانكا بالثقافة و الغيرة و الشرف التي فقدتها شعوب كثيرة كما في العراق ، قد يغتاظ البعض لهذه العبارة لكن لو شاهدنا ما حصل من شعب سيريلانكا تجاه الظلم و الفقر و الانهيار الاقتصادي الذي يعاني منه الشعب السيريلانكي خلال الشهرين الاخيرين بسبب السياسة الفاشلة للحكومة وعلى رأسها حكومة كوتابايا عندما انهار اقتصاد البلاد وتسبب بمعاناة الشعب بنقص في كل موارد الحياة (الطاقة والغاز و والوقود والغذاء) وتأثرت المعيشة و النقل بشكل عام مما ادى الى صعوبة الحصول على لقمة العيش ، وعلى اثر ذلك هدد الشعب رئيسهم و حكومتهم بالنزول الى الشارع و الاعتراض و الاحتجاج اذا لم تتمكن الحكومة من اتخاذ خطوات سريعة لمعالجة الازمة وقد قامت الحكومة بالاستعداد لمواجهة الاحتجاجات في محاولة الحفاظ على الاستقرار وقامت بنشر قوات الامن وامرت بحضر التجوال و تقنين استهلاك الطاقة وتقليص صرف الوقود في محاولة للسيطرة على الحراك الشعبي الا ان الشعب انتفض خلال يومين لينهي و يسقط كل اجراءات الحكومة الفاشلة و قام بتنظيم اكبر احتجاج امتد على طول كيلومترات و اقتحم المبنى الرئاسي بعد ان هرب الرئيس من مواجهة الشعب الغاضب ، نعم اقتحم الشعب القصور الرئاسية واسقط نظام الحكم ، ولم ينتظر او يعتمد على قوى خارجية لها عملاء في الداخل ولم يتقسم او يتشضى الى احزاب و قوميات و ديانات واعراق تتنافس على تسلم السلطة و نهب المال العام كما فعلت التكتلات العراقية ، وما اجمل تلك اللحظات و الصور التي سجلت انهيار الحكم واسقاط الفاسدين دون اراقة قطرة دم واحدة . كل ذلك تم على يد البسطاء من افراد الشعب و المجتمع ، نعم انهم شعب متماسك عندما يقول يفعل ، قالو كلمتهم و هددو و نفذو ، و خلال ايام هرب الرئيس و حاشيته ينتظرون محاكمتهم و مواجهة مصيرهم الاسود . هذا هو الشعب السيريلانكي فاين منه شعبنا العراقي العريق ؟ اين ما كابده هذا الشعب العراقي العظيم وهو يعاني و يصبر صبر ايوب على اقسى مرحلة من الذل و الاضطهاد مر بها العراق على يد اقبح و اخس شخوص عراقية انتهازية حكمت العراق عبر عصور التاريخ ، الشعب العراقي يكابد و يعاني من الفاسدين من وما بعد 2003 الى يومنا هذا و يستمر بالمعاناة . الغريب الذي يثير الاعجاب و يفرض الاحترام للشعب السيريلانكي هو ما قام به الشعب السريلانكي عند مداهمتهم و اقتحامهم للقصور الرئاسية حيث انهم كانو يتجولون بأسلوب حضاري و متمدن فقط تعبيرا عن احتجاجهم دون ان تمتد يد اي منهم للسرقة او العبث او التخريب و الحرق ، تذكرت من خلال هذه المشاهد ما كان يفعله المحتجين العراقيين ايام الانتفاضة و سقوط بغداد من سلوك مخزي في سرقة وتحطيم الابنية وتدمير و حرق الممتلكات العامة على الرغم من امتلاك العراق شعبا و ارض و تاريخ بعمق التاريخي العربي و الديني العظيم وكان من اوائل الشعوب التي صنعت الحضارات والعصور الذهبية وعلمت شعوب العالم معنى الحضارة و التمدن و التقدم على خطى العلوم . ويحق لنا ان نتسائل ... كيف انتصر الفساد في نشر الفوضوية و الهمجية على سمة التحضر والرقي لدى الشعب العراقي ؟. الا يحق لنا ان نغار من هذا الحراك الشعبي السريلانكي الحضاري. ......
#الغيرة
#المشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762204