ضحى عبدالرؤوف المل : صلاة لبداية الصقيع
#الحوار_المتمدن
#ضحى_عبدالرؤوف_المل تتكون علاقات ترابطية بين العنوان والمضمون في ديوان شعر صادر عن دار الساقي، يحمل عنوانا موصولا بمعنى الصلاة المتصلة ببداية ذات صفة باردة يقدمها الشاعر عباس بيضون كألغاز ترميزية ذتن موسقى تستبطن الإحساس .عمق داخلي مؤثر تنطوي عناوينه على الحالات الفلسفية المرافقة لشاعرية المعنى ، وقصصية التفاصيل التي تشكل بحد ذاتها مفهوما مغايراً في تشكيل الصورة الازدواجية ذات المعاني التأويلية المتناقضة في حيثياتها، المحبوكة تصورياً باستغراب يثير قوة المعنى عند القارىء"كنملة مقطوعة الأرجل- أو كنحلة لا أجنحة" وبلغة المعنىالمخفي المحبوك سريالياً بتشكيل مفردة لماء أسود، مانحاً إياه صفة مقروءة تثير خبايا التخيلات، لتتجلى زمنية الساعة والحركة في صندوق صدر لخص خاصية الخبايا ونبض الحياة.يقترن الإيقاع اللغوي مع الفضاءات التي تشكل تأويلياً بالتفاف ذهني ذي صفة تكشف عن مكونات استنبطها ضمن مستويات تحاكي ذاتها مثل " الصمت يفكر ونظنها أفكارنا " وضمن علاقة جدلية بدأت بالصمت" وبدوارنه التكراري في النفس من حيث الفكرة المدفونة في حكمةتنبت من بذرة جريمة يراها تتشكل في تفاصيل كلماته ، كأنه ينسج مشهداً سياسياً أو اجتماعياً من إحساس فكري عاطفي متعدد الصور التخيلية في معانيه المساعدة على إثارة الدهشة، وآلية الدلالات الحيوية المبنية على علاقة الكائن بالموجودات المستحدثةمن ذاكرة تتكون فيها عناصر الحضور والغياب، برمزية موجوعة في بعض منها كعصافير نوح التي تستعمر الجو، فهل استبدل الشاعر عباس بيضون بحمامة السلام عصافير استعمارية؟أم أن الغراب والسنونو والعصافير أداة من يواري سوءة أخيه بصمت، تتضاعف فيه الأشياء، حيث تكثر العصافير بجمع يتعاظم ؟ رؤية نفسية أنا وظلال كلمات نثرها ببنائية علق عليها صوره الحسية ذات الاحتضان الهارب من الوجود إليه ، بمعزل عن الاستغراب في رؤيته لنفسه عبر شاشة شبيهة بحافلة زمنية حملته من مكان إلى مكان، بل حولته من صفة إلى صفة، يبحث عنه في أناه التي تتذبذببين العظمة والتواضع مرغما روحه على الذوبان والتلاشي في استنكار وقبول. وبتحليلات نفسية مشتتة في صورها الخارجة عن طور التكوين الإعتدالي المتسامي في حكمه على كينونته المعلقة كلوحة على جدار لا يرى منها إلا الأماكن واللحى والنصف المتحجر حتى الخصر، ولهذا أهمية في رؤية الأنا المتعالية والمتواضعة في آن،تريد الخروج من كلاسيكية الحياة والسنين والأيام بمكابدة الخروج عن الذات أو بمنحها صفة " رجل ليس له كلامي، ولا وجه مع ذلك أقول : إنه أنا ".الثيمة السردية الاستبطانية في بعض النصوص الشعرية المتوازنة في رؤاها الحركية والساكنة تحمل في طياتها سياسات مخفية، وحكايات جوهرية أجبرها على الإنصياع مع لغته الفاعلة في خلق إيحاءات واعية لم يتركها الشاعر على سجيتها ، بل رصّ حروفهاكشطرنج يلاعب خارطته بكلمات يوجهها للقارىء مستفزاً شفرات المعاني للخروج من كمون الاستنكار إلى لعبة أخرى سليمة في سهولتها التي تنفي اليوم الثامن من الزمن، مؤسساً تفاصيل الحكاية المروية بحبكة ملغزة بأجزاء لا يمكن اختزالها.إن كل جزء فيها مترابط مع الآخر بمتانة، صاغها بشاعرية فلسفية ذات حكمة لم تتكون من بذرة شر، بل تكونت من تعدد الرؤى المبنية على قوة محاكاة تحوز على سيميائية جمالية وأسلوبية ترابطت مع المضمون القوي في معناه وابتكاراته المعرفية المثيرة للتفكر ببداية الصقيع، وبأصوات الصقيع" بينما قلبي يذرف دمعة من جليد" فهل هذه مرحلة عمرية تتجمد فيها الأشياء التي بدأنا ندرك كنهها، كأننا فككنا ألغازها ، وما عادت ذات أهمية في الحياة ؟ تأويلات الكتاب تقا ......
#صلاة
#لبداية
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676804
#الحوار_المتمدن
#ضحى_عبدالرؤوف_المل تتكون علاقات ترابطية بين العنوان والمضمون في ديوان شعر صادر عن دار الساقي، يحمل عنوانا موصولا بمعنى الصلاة المتصلة ببداية ذات صفة باردة يقدمها الشاعر عباس بيضون كألغاز ترميزية ذتن موسقى تستبطن الإحساس .عمق داخلي مؤثر تنطوي عناوينه على الحالات الفلسفية المرافقة لشاعرية المعنى ، وقصصية التفاصيل التي تشكل بحد ذاتها مفهوما مغايراً في تشكيل الصورة الازدواجية ذات المعاني التأويلية المتناقضة في حيثياتها، المحبوكة تصورياً باستغراب يثير قوة المعنى عند القارىء"كنملة مقطوعة الأرجل- أو كنحلة لا أجنحة" وبلغة المعنىالمخفي المحبوك سريالياً بتشكيل مفردة لماء أسود، مانحاً إياه صفة مقروءة تثير خبايا التخيلات، لتتجلى زمنية الساعة والحركة في صندوق صدر لخص خاصية الخبايا ونبض الحياة.يقترن الإيقاع اللغوي مع الفضاءات التي تشكل تأويلياً بالتفاف ذهني ذي صفة تكشف عن مكونات استنبطها ضمن مستويات تحاكي ذاتها مثل " الصمت يفكر ونظنها أفكارنا " وضمن علاقة جدلية بدأت بالصمت" وبدوارنه التكراري في النفس من حيث الفكرة المدفونة في حكمةتنبت من بذرة جريمة يراها تتشكل في تفاصيل كلماته ، كأنه ينسج مشهداً سياسياً أو اجتماعياً من إحساس فكري عاطفي متعدد الصور التخيلية في معانيه المساعدة على إثارة الدهشة، وآلية الدلالات الحيوية المبنية على علاقة الكائن بالموجودات المستحدثةمن ذاكرة تتكون فيها عناصر الحضور والغياب، برمزية موجوعة في بعض منها كعصافير نوح التي تستعمر الجو، فهل استبدل الشاعر عباس بيضون بحمامة السلام عصافير استعمارية؟أم أن الغراب والسنونو والعصافير أداة من يواري سوءة أخيه بصمت، تتضاعف فيه الأشياء، حيث تكثر العصافير بجمع يتعاظم ؟ رؤية نفسية أنا وظلال كلمات نثرها ببنائية علق عليها صوره الحسية ذات الاحتضان الهارب من الوجود إليه ، بمعزل عن الاستغراب في رؤيته لنفسه عبر شاشة شبيهة بحافلة زمنية حملته من مكان إلى مكان، بل حولته من صفة إلى صفة، يبحث عنه في أناه التي تتذبذببين العظمة والتواضع مرغما روحه على الذوبان والتلاشي في استنكار وقبول. وبتحليلات نفسية مشتتة في صورها الخارجة عن طور التكوين الإعتدالي المتسامي في حكمه على كينونته المعلقة كلوحة على جدار لا يرى منها إلا الأماكن واللحى والنصف المتحجر حتى الخصر، ولهذا أهمية في رؤية الأنا المتعالية والمتواضعة في آن،تريد الخروج من كلاسيكية الحياة والسنين والأيام بمكابدة الخروج عن الذات أو بمنحها صفة " رجل ليس له كلامي، ولا وجه مع ذلك أقول : إنه أنا ".الثيمة السردية الاستبطانية في بعض النصوص الشعرية المتوازنة في رؤاها الحركية والساكنة تحمل في طياتها سياسات مخفية، وحكايات جوهرية أجبرها على الإنصياع مع لغته الفاعلة في خلق إيحاءات واعية لم يتركها الشاعر على سجيتها ، بل رصّ حروفهاكشطرنج يلاعب خارطته بكلمات يوجهها للقارىء مستفزاً شفرات المعاني للخروج من كمون الاستنكار إلى لعبة أخرى سليمة في سهولتها التي تنفي اليوم الثامن من الزمن، مؤسساً تفاصيل الحكاية المروية بحبكة ملغزة بأجزاء لا يمكن اختزالها.إن كل جزء فيها مترابط مع الآخر بمتانة، صاغها بشاعرية فلسفية ذات حكمة لم تتكون من بذرة شر، بل تكونت من تعدد الرؤى المبنية على قوة محاكاة تحوز على سيميائية جمالية وأسلوبية ترابطت مع المضمون القوي في معناه وابتكاراته المعرفية المثيرة للتفكر ببداية الصقيع، وبأصوات الصقيع" بينما قلبي يذرف دمعة من جليد" فهل هذه مرحلة عمرية تتجمد فيها الأشياء التي بدأنا ندرك كنهها، كأننا فككنا ألغازها ، وما عادت ذات أهمية في الحياة ؟ تأويلات الكتاب تقا ......
#صلاة
#لبداية
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676804
الحوار المتمدن
ضحى عبدالرؤوف المل - صلاة لبداية الصقيع
اسحق قومي : قراءة لقصيدة : عراة ٌ يلتحفونَ الصقيع.… .للشاعر السوري اسحق قومي .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي العنوان: الرسالة: منجية بن صالح- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مرحبا بالشاعر القدير اسحاق قومي قراءة لقصيدة الشاعر اسحاق قومي عراة يلتحفون الصقيع /منجية بن صالح للقصيدة تجليات على مخيال الشاعر و أخرى على خيال المتلقي لتجعله يعيش واقعا رسمته ريشة فنان على صفحة إبداع لحظة اختزلت حياة وطن سكنه ماضي الحاضر على أرض كانت شاهدة على إنسان المعاناة كتبته كلمة و حركته مشاعر حزن أدخلته تيه الوجود الإنساني ليعيش اللجوء على أرض الشتات و الحيرة في زمن الغربة و الجوع أمام موائد الفقر تحتويه تقلبات الأحداث يرقص فيه الوجع فلا يدري هل ما يعيشه حقيقة أم خيالا من خياله ؟ هل هو من يصنع الواقع أم الواقع من ينحت وجوده و يشكل هويته ؟ يصطدم بجدار الغربة ليستفيق من غفوته ..... يجد نفسه على خشبة مسرح الحياة و كأن خيوطا خفية تحركه لترسم خطوه و بيان خطابه و هوية كلماته، يبحث عن الانتماء، عن الوطن، عن أرض تؤويه و رغيف يسد رمق جوعه و فكرة تغنيه عن السؤال و جواب يشبع فقره يفتش عنه به لعله يجد نفسا ضاعت منه في الزحام و روحا غادرته من زمان ..... هو الإنسان هذا التائه المتشرد في أزقة الفكر و تيه المعنى يدرك أنه لا يدرك ما يحدث حوله لا يستطيع الخروج من جب غربته و لا المكوث فيه تتقاذفه الأحداث و تتنازعه الأهواء فلا يدري أي طريق يسلك و لا أي خطاب يتبنى... تحتويه الكلمات لتعبر عنه به يعيش التشرد على أرض أبجدية تكتب نفسها قافية وبيت شعر يسكنه وجدان شاعر ضاقت به المفردات و لم يحتمل وسعها حزنه ، و لا ضيقها غربته تحتويه القصيدة لتكون بحر حب و أمواج حنين و مراكب نجاة تحمل فصول حياة شاعر تنسج معانيها الكلمات لتشكلها مسرحية، أبطالها عراة يلتحفون الصقيع يجوبون وطن الذكريات، يرسمون طريقهم بين قبور الأحياء، يفترشون التاريخ و يسامرون أبطال الأساطير بحثا عن ما يسد رمق الفكر و يروي عطش اللهفة إلى ماض فات و حاضر غائبهكذا وجدت نفسي أمام شاعر يتجسد فيه وطن القصيدة و قصيدة الوطن ليكتب لنا مسرحية حياة يسكن فصولها حزن المعاناة اليومية التي تمتد جذورها في ماضي الحاضر لنشعر و كأن الزمان توقف و لم يعد له مكان على أرض شقاء يوحي لنا بأبدية لا تعرف الزوال يقول الشاعر: خبأتني النجومُ بين ضفائرها...حلمافوسدني الرملُ صدرهُ...زهرةوالنهرُ انسياب مياهه...في ليل السكونوالنحلةُ أهدتني مواسمهاوالنملة حكمتها..تختفي كل القواعد و يحتوي الغياب المنطق ليتحرر الشاعر من جاذبية اللغة و يقوم بصياغة المعنى و كأنه معدن نفيس يضمنه كلمات تقيم علاقات في ما بينها تكون تارة واضحة و أخرى خفية لترسم نفسها على شكل دوائر تنفصل لتتواصل و كأنها تطوف حولها و بالمعنى في نفس الوقت ،تجسد الصورة لتتراء لنا الفكرة ثم تختفي لتعود من جديد في لباس آخر ،هكذا يجعل الشاعر القصيدة تتألق في غموضها فهو يأنسن تارة الطبيعة و أخرى يجعل من الإنسان طبيعة خلابة لتكون النجوم فتاة الضفائر التي تخفيه حلما و يوسده الرمل صدره ليكون زهرة..... يتحاور الشاعر مع الطبيعة فهو عنصر منها متصل بها منفصل عنها ،تهديه النحلة مواسمها و ينهل من عسل معرفتها بالكون و تهديه النملة حكمتها لنعود بالذاكرة لقصة سيدنا سليمان مع ملكة النمل و سورة النحل ، نتعرف على ثراء المعنى الذي تختزله كلمة تجعلنا نسرح في قاموس الطبيعة الكونية و الإنسانية على ضوء سور القرآن الكريم يعود الشاعر إلى نفسه وهو بين أحضان الطبيعة يستفيق من غفوة حلم أسكره جماله ليجد نفسه في بحر الضياع و يقول في دمي يعيشون الضياع ورحلة المتعبينأسكرت ......
#قراءة
#لقصيدة
#عراة
#يلتحفونَ
#الصقيع.…
#.للشاعر
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714210
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي العنوان: الرسالة: منجية بن صالح- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مرحبا بالشاعر القدير اسحاق قومي قراءة لقصيدة الشاعر اسحاق قومي عراة يلتحفون الصقيع /منجية بن صالح للقصيدة تجليات على مخيال الشاعر و أخرى على خيال المتلقي لتجعله يعيش واقعا رسمته ريشة فنان على صفحة إبداع لحظة اختزلت حياة وطن سكنه ماضي الحاضر على أرض كانت شاهدة على إنسان المعاناة كتبته كلمة و حركته مشاعر حزن أدخلته تيه الوجود الإنساني ليعيش اللجوء على أرض الشتات و الحيرة في زمن الغربة و الجوع أمام موائد الفقر تحتويه تقلبات الأحداث يرقص فيه الوجع فلا يدري هل ما يعيشه حقيقة أم خيالا من خياله ؟ هل هو من يصنع الواقع أم الواقع من ينحت وجوده و يشكل هويته ؟ يصطدم بجدار الغربة ليستفيق من غفوته ..... يجد نفسه على خشبة مسرح الحياة و كأن خيوطا خفية تحركه لترسم خطوه و بيان خطابه و هوية كلماته، يبحث عن الانتماء، عن الوطن، عن أرض تؤويه و رغيف يسد رمق جوعه و فكرة تغنيه عن السؤال و جواب يشبع فقره يفتش عنه به لعله يجد نفسا ضاعت منه في الزحام و روحا غادرته من زمان ..... هو الإنسان هذا التائه المتشرد في أزقة الفكر و تيه المعنى يدرك أنه لا يدرك ما يحدث حوله لا يستطيع الخروج من جب غربته و لا المكوث فيه تتقاذفه الأحداث و تتنازعه الأهواء فلا يدري أي طريق يسلك و لا أي خطاب يتبنى... تحتويه الكلمات لتعبر عنه به يعيش التشرد على أرض أبجدية تكتب نفسها قافية وبيت شعر يسكنه وجدان شاعر ضاقت به المفردات و لم يحتمل وسعها حزنه ، و لا ضيقها غربته تحتويه القصيدة لتكون بحر حب و أمواج حنين و مراكب نجاة تحمل فصول حياة شاعر تنسج معانيها الكلمات لتشكلها مسرحية، أبطالها عراة يلتحفون الصقيع يجوبون وطن الذكريات، يرسمون طريقهم بين قبور الأحياء، يفترشون التاريخ و يسامرون أبطال الأساطير بحثا عن ما يسد رمق الفكر و يروي عطش اللهفة إلى ماض فات و حاضر غائبهكذا وجدت نفسي أمام شاعر يتجسد فيه وطن القصيدة و قصيدة الوطن ليكتب لنا مسرحية حياة يسكن فصولها حزن المعاناة اليومية التي تمتد جذورها في ماضي الحاضر لنشعر و كأن الزمان توقف و لم يعد له مكان على أرض شقاء يوحي لنا بأبدية لا تعرف الزوال يقول الشاعر: خبأتني النجومُ بين ضفائرها...حلمافوسدني الرملُ صدرهُ...زهرةوالنهرُ انسياب مياهه...في ليل السكونوالنحلةُ أهدتني مواسمهاوالنملة حكمتها..تختفي كل القواعد و يحتوي الغياب المنطق ليتحرر الشاعر من جاذبية اللغة و يقوم بصياغة المعنى و كأنه معدن نفيس يضمنه كلمات تقيم علاقات في ما بينها تكون تارة واضحة و أخرى خفية لترسم نفسها على شكل دوائر تنفصل لتتواصل و كأنها تطوف حولها و بالمعنى في نفس الوقت ،تجسد الصورة لتتراء لنا الفكرة ثم تختفي لتعود من جديد في لباس آخر ،هكذا يجعل الشاعر القصيدة تتألق في غموضها فهو يأنسن تارة الطبيعة و أخرى يجعل من الإنسان طبيعة خلابة لتكون النجوم فتاة الضفائر التي تخفيه حلما و يوسده الرمل صدره ليكون زهرة..... يتحاور الشاعر مع الطبيعة فهو عنصر منها متصل بها منفصل عنها ،تهديه النحلة مواسمها و ينهل من عسل معرفتها بالكون و تهديه النملة حكمتها لنعود بالذاكرة لقصة سيدنا سليمان مع ملكة النمل و سورة النحل ، نتعرف على ثراء المعنى الذي تختزله كلمة تجعلنا نسرح في قاموس الطبيعة الكونية و الإنسانية على ضوء سور القرآن الكريم يعود الشاعر إلى نفسه وهو بين أحضان الطبيعة يستفيق من غفوة حلم أسكره جماله ليجد نفسه في بحر الضياع و يقول في دمي يعيشون الضياع ورحلة المتعبينأسكرت ......
#قراءة
#لقصيدة
#عراة
#يلتحفونَ
#الصقيع.…
#.للشاعر
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714210
الحوار المتمدن
اسحق قومي - قراءة لقصيدة : (عراة ٌ يلتحفونَ الصقيع.…) .للشاعر السوري اسحق قومي .
اتريس سعيد : مضاجع الصقيع
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نحتاج دائما إلى كلمات تروي جذور أحلام أوشكت على الذبول.2/ كل أمر أنت تفكر به إذاً أنت متّصل به. كل أمر تعطيه شعور أنت متّصل به. كل أمر تسعى إليه أنت مُتصل به. القاعدة الأهم كل أمر أنت متّصل به، هو متّصل بك و يبحث عنك كما تبحث عنه. الشيء الذي يعيق إتصالك بأي أمر هو عندما تشعر بإحتياجك إليه. كلّما إحتجت أمر ما سيبدأ بالإنفصال عنك.3/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.4/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.5/ من لا يهتم لأمرك أترك أمره ، فالمحبة جميلة لكن الكرامة أجمل.6/ ظن بي خيراً أو أكفيني شر ظنونك.7/ لا تجد لي وقتاً لا أجدُ لك مكاناً.8/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.9/ دفن الأسرار أدب من آداب الفراق.10/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.11/ يميل البشر للإستسلام للأفكار السلبية، و هناك العديد من الأمثلة على التشوهات المعرفية أو المغالطات المنطقية و هي تعني الميل للإستسلام للأفكار الغير منطقية و اللامعقولة و كثيراً نجد أنفسنا نفترض الأسوأ و نتجاهل الأمور الإيجابية. أو قد نفرط في التفكير و التوقعات. راقب أفكارك و حللها و إستبدل الأفكار السلبية بأخرى إيجابية بدلاً من التفكير المفرط و الإنسياق خلف الأفكار السلبية.12/ أي سعادة تضعها في جيوب الآخرين ستعود يوما لتختبيء في جيوبك عندما تحزن.13/ لا تسمع عني، إسمع مني!14/ البشر في حالة دائمة من التغير، أنت نفسك إذا فكرت في الموضوع ستجد أنك تغيرت في السنوات الماضية، شخصيتك الآن ليست هي شخصيتك منذ خمس سنوات و ستتغير في المستقبل، و إعتقاد أحدهم أنك تصرفت بشكل خاطيء في الوقت الحالي قد يتغير بسهولة في المستقبل،فقط دع مبادئك و قيمك هي التي تحدد ماذا تفعل و ماذا تقول و ماذا ترتدي و كل شيء، لا تشغل بالك سوى بالآراء البناءة و الواضحة و التي تصب في مصحلتك.15/ إذا لم تجد الإحترام في قلب من تحب، إرحل.16/ إياك أن تيأس فكل الصابرين قد جُبِروا.17/ إمنح الناس القدرة على رؤيتك على طبيعتك، و لا تعش وفقا لتوقعات الآخرين ولا تبحث عن الكمال، الجميع سيحبونك عندما تحب نفسك وتثق بها.18/ كي لا تسقط لا تسند ظهرك على أحد من البشر.19/ قبل أن تتعلق بأحد كن مستعداً لغيابه.20/ أيامك لن تعود، إفعل ما يسعدك.21/ أنت تنمو و تتقدم من خلال خوض التجارب و الفشل، و لن يحدث النمو و التطور و أنت قابع في منطقة الأمان أو منطقة الراحة تخشى الفشل و المواجهة، أو تخشى الرفض، إذا وصل الخوف من آراء الناس للدرجة التي تمنعك من التغيير و خوض التجارب الجديدة، فأنت قد وصلت لمرحلة الخطر، عليك أن تتوقف فوراً، و تبدأ في عمل ما تحبه و البحث عن شغفك، حب نفسك و تقبلها.22/ عندما تشعر أن المكان ليس لك، لا تحارب.23/ كل إنسان بطبيعته يرغب في أن يكون محبوباً و رائعاً في نظر الآخرين، لكن مع الوقت و المبالغة في الإهتمام بآراء الناس تصبح شاغلنا الشاغل في الحياة، أسوأ ما ينتج عن إنشغالنا بكلام الناس و الطريقة التي يفكروا بها بشأننا أنه قد يشغلنا عن الإهتمام و التفكير بأنفسنا، وقد يتحول لمصدر قلق دائم يفسد علينا حياتنا، ومع المبالغة في تفسير كل شيء من نظرة لإبتسامة لأصغر المواقف يتحول الأمر لجحيم لا يطاق، و تتحول آراء الآخرين عنا لمقياس نجاحنا و رضانا عن أنفسنا، و نبدأ في تشكيل حياتنا لتتناسب مع آراء ومعقتدات الناس عنا.24/ السعادة التي تبنيها على تعاسة شخص آخر هي تعاسة ستعود إليك فى زمن آخر من شخص آخر.25/ إحتفظ بقلبك لشخص يستحق.26/ لا تبالغ ف ......
#مضاجع
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743145
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نحتاج دائما إلى كلمات تروي جذور أحلام أوشكت على الذبول.2/ كل أمر أنت تفكر به إذاً أنت متّصل به. كل أمر تعطيه شعور أنت متّصل به. كل أمر تسعى إليه أنت مُتصل به. القاعدة الأهم كل أمر أنت متّصل به، هو متّصل بك و يبحث عنك كما تبحث عنه. الشيء الذي يعيق إتصالك بأي أمر هو عندما تشعر بإحتياجك إليه. كلّما إحتجت أمر ما سيبدأ بالإنفصال عنك.3/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.4/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.5/ من لا يهتم لأمرك أترك أمره ، فالمحبة جميلة لكن الكرامة أجمل.6/ ظن بي خيراً أو أكفيني شر ظنونك.7/ لا تجد لي وقتاً لا أجدُ لك مكاناً.8/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.9/ دفن الأسرار أدب من آداب الفراق.10/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.11/ يميل البشر للإستسلام للأفكار السلبية، و هناك العديد من الأمثلة على التشوهات المعرفية أو المغالطات المنطقية و هي تعني الميل للإستسلام للأفكار الغير منطقية و اللامعقولة و كثيراً نجد أنفسنا نفترض الأسوأ و نتجاهل الأمور الإيجابية. أو قد نفرط في التفكير و التوقعات. راقب أفكارك و حللها و إستبدل الأفكار السلبية بأخرى إيجابية بدلاً من التفكير المفرط و الإنسياق خلف الأفكار السلبية.12/ أي سعادة تضعها في جيوب الآخرين ستعود يوما لتختبيء في جيوبك عندما تحزن.13/ لا تسمع عني، إسمع مني!14/ البشر في حالة دائمة من التغير، أنت نفسك إذا فكرت في الموضوع ستجد أنك تغيرت في السنوات الماضية، شخصيتك الآن ليست هي شخصيتك منذ خمس سنوات و ستتغير في المستقبل، و إعتقاد أحدهم أنك تصرفت بشكل خاطيء في الوقت الحالي قد يتغير بسهولة في المستقبل،فقط دع مبادئك و قيمك هي التي تحدد ماذا تفعل و ماذا تقول و ماذا ترتدي و كل شيء، لا تشغل بالك سوى بالآراء البناءة و الواضحة و التي تصب في مصحلتك.15/ إذا لم تجد الإحترام في قلب من تحب، إرحل.16/ إياك أن تيأس فكل الصابرين قد جُبِروا.17/ إمنح الناس القدرة على رؤيتك على طبيعتك، و لا تعش وفقا لتوقعات الآخرين ولا تبحث عن الكمال، الجميع سيحبونك عندما تحب نفسك وتثق بها.18/ كي لا تسقط لا تسند ظهرك على أحد من البشر.19/ قبل أن تتعلق بأحد كن مستعداً لغيابه.20/ أيامك لن تعود، إفعل ما يسعدك.21/ أنت تنمو و تتقدم من خلال خوض التجارب و الفشل، و لن يحدث النمو و التطور و أنت قابع في منطقة الأمان أو منطقة الراحة تخشى الفشل و المواجهة، أو تخشى الرفض، إذا وصل الخوف من آراء الناس للدرجة التي تمنعك من التغيير و خوض التجارب الجديدة، فأنت قد وصلت لمرحلة الخطر، عليك أن تتوقف فوراً، و تبدأ في عمل ما تحبه و البحث عن شغفك، حب نفسك و تقبلها.22/ عندما تشعر أن المكان ليس لك، لا تحارب.23/ كل إنسان بطبيعته يرغب في أن يكون محبوباً و رائعاً في نظر الآخرين، لكن مع الوقت و المبالغة في الإهتمام بآراء الناس تصبح شاغلنا الشاغل في الحياة، أسوأ ما ينتج عن إنشغالنا بكلام الناس و الطريقة التي يفكروا بها بشأننا أنه قد يشغلنا عن الإهتمام و التفكير بأنفسنا، وقد يتحول لمصدر قلق دائم يفسد علينا حياتنا، ومع المبالغة في تفسير كل شيء من نظرة لإبتسامة لأصغر المواقف يتحول الأمر لجحيم لا يطاق، و تتحول آراء الآخرين عنا لمقياس نجاحنا و رضانا عن أنفسنا، و نبدأ في تشكيل حياتنا لتتناسب مع آراء ومعقتدات الناس عنا.24/ السعادة التي تبنيها على تعاسة شخص آخر هي تعاسة ستعود إليك فى زمن آخر من شخص آخر.25/ إحتفظ بقلبك لشخص يستحق.26/ لا تبالغ ف ......
#مضاجع
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743145
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - مضاجع الصقيع
هاشم معتوق : الصقيع
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الصديق..هل الشعر اكتشافرحيل في العدمالاقتراب من الصراخ البعيد في الروحهل الشعر قضية لا أظن ذلكبل الأرجح يشبه المناورة في الحربللاقتراب من النبي الذي طوقه الله بالمعجزةلفك بعض الألغاز في الشفرةبين المهم والأهمبين الذي يستحق والفراغ الذي بلا نهايةبين خوف ودرايةما بين القلق والثقةما بين جيش من الظنون المشاكسةما بين الرغبة الآنيةوالإرادة التي تصغر أو تكبر تذهب أو تاتي كالرياحهل الشعر اكتشاف.. لربماليس في كل الأوقاتالصقيع..لا يجوز أن يتجاوز الحزن رشة الملح فوق الطعامالحزن كثير الليلدقيق النظرةشاسع الحدقاتمثل الفرصة الذهبية التي تصادفك.. مرةثم تغيبوأنت لا تستطيع الندممثل الخوف يقول بعض الكلماتكالحذر الشديدوأنت لا تباليمثل صوفية المرابييزداد النهم فيهولا يستطيع التراجعالذين يخافون ويحزنونجميع البشرالحزن سهل الحدوثقاتم اللونشرير المصيرالتعقل..بعض الأيام نادرةتعيش محلقة أبد الدهرمن صنع الغيبأم من صنع البشرأيام تحمل المطرأيام كالزفاف في الأعراسمثل عروس تبكي من الفرحبعض الأيام ليست تقليديةأزليةعندما قالت الأرض البابليةلا تقتللا تسرقلا تزنيالطريق..الحلم اللعنةهذا الوحشهذا النسيج الذي تشكل في مخيلة القمرهذا الراهب الذي أعتق روحه للكنيسةالمسلم الذي تجاوز الحدود من خلال صوفيتهالدار البعيدةالطفل المخبأ كالسكين في الخاصرةالوجود الذي يطلق عصفور التناقض من سجنهفي كل خطوةفي كل بدايةشخصيتان لا شخصية واحدةالدار الأولىوالدار الآخرة ......
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754677
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الصديق..هل الشعر اكتشافرحيل في العدمالاقتراب من الصراخ البعيد في الروحهل الشعر قضية لا أظن ذلكبل الأرجح يشبه المناورة في الحربللاقتراب من النبي الذي طوقه الله بالمعجزةلفك بعض الألغاز في الشفرةبين المهم والأهمبين الذي يستحق والفراغ الذي بلا نهايةبين خوف ودرايةما بين القلق والثقةما بين جيش من الظنون المشاكسةما بين الرغبة الآنيةوالإرادة التي تصغر أو تكبر تذهب أو تاتي كالرياحهل الشعر اكتشاف.. لربماليس في كل الأوقاتالصقيع..لا يجوز أن يتجاوز الحزن رشة الملح فوق الطعامالحزن كثير الليلدقيق النظرةشاسع الحدقاتمثل الفرصة الذهبية التي تصادفك.. مرةثم تغيبوأنت لا تستطيع الندممثل الخوف يقول بعض الكلماتكالحذر الشديدوأنت لا تباليمثل صوفية المرابييزداد النهم فيهولا يستطيع التراجعالذين يخافون ويحزنونجميع البشرالحزن سهل الحدوثقاتم اللونشرير المصيرالتعقل..بعض الأيام نادرةتعيش محلقة أبد الدهرمن صنع الغيبأم من صنع البشرأيام تحمل المطرأيام كالزفاف في الأعراسمثل عروس تبكي من الفرحبعض الأيام ليست تقليديةأزليةعندما قالت الأرض البابليةلا تقتللا تسرقلا تزنيالطريق..الحلم اللعنةهذا الوحشهذا النسيج الذي تشكل في مخيلة القمرهذا الراهب الذي أعتق روحه للكنيسةالمسلم الذي تجاوز الحدود من خلال صوفيتهالدار البعيدةالطفل المخبأ كالسكين في الخاصرةالوجود الذي يطلق عصفور التناقض من سجنهفي كل خطوةفي كل بدايةشخصيتان لا شخصية واحدةالدار الأولىوالدار الآخرة ......
#الصقيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754677
الحوار المتمدن
هاشم معتوق - الصقيع