عبد السلام الزغيبي : تريبونة الظل...ملعب البركة..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي قلم/ عبد السلام الزغيبييعد ملعب البركة، لاحقا 24 ديسمبر، من أقدم الملاعب في ليبيا، وأقيم على أرض معسكر (كامبو مانيلي)، وافتتح رسمياً يوم 25 مارس 1945 بمباراة جمعت بين منتخب بنغازي ومنتخب الجيش البريطاني وانتهت بالتعادل (2-2) .شهد ملعب البركة ازهى عصور الكرة الليبية، فعلى ارضه جرت اجمل واقوى اللقاءات الرياضية، التي تميزت باللعب الجميل النظيف والتشجيع الراقي، تمتع بها جمهور الكرة في بنغازي، وخاصة في المباريات الدولية والودية، حيث كانت موسيقى الجيش والشرطة ، تعزف الموسيقى العسكرية قبل انطلاق المباريات. كما شهد ملعب 24 ديسمبر البركة،حدث فني كبير يوم 19 مارس من عام 1969، اذ نصب مسرح في وسط الملعب لتشدوا فيه سيدة الغناء العربي أم كلثوم، بأغنيتين وهما "أمل حياتي" ثم "بعيد عنك"، وقد تميز الحفل بحضور وفود أدباء المغرب العربي وقد فوجئت أم كلثوم بحضور الموسيقار محمد عبد الوهاب حفل بنغازي وزوجته، وقد صعدت السيدة نهلة القدسي إلى المسرح بعد وصلة أم كلثوم الأولى وظلت معها خلف الكواليس حتى نزلت قبل أن تنفرج الستارة لتشدو أم كلثوم.في هذا الملعب شهدت الجماهير الرياضية، ألمع نجوم الدوري الليبي، المكي واتعولة واقعيم، وبيوندو والشعاليه، والمصري، وبن صويد، وديمس والمحجوب، والاحول والبسكي،وغيرهم..وكانت صيحات الجماهير تتعالى مع كل هجمة أو هدف، يحرزه فريقهم.والى ملعب 24 ديسمبر، كان يتوافد الجمهور الرياضي من المناطق المحيطة والمجاورة لمنطقة البركة مثل العيساوي والسبالة والكيش والسيلس وسيدي حسين والرويسات ورأس عبيدة..وحتى البعيدة نسبيا عنها مثل الصابري،واللثامة.عندما تصل الى السيلس" مخزن الحبوب" وتقترب من قصر السوسي، ترى طابور من رواد ملعب الكورة، ينتظرون دورهم للدخول الى الملعب في صفوف منظمة، بعد ان يقفوا أمام شباك التذاكر لحجز تذكر هناك يقف " سي حمد"، يستلم منك التذكرة يقطع نصفها ويترك لك النصف الباقي.داخل وخارج الملعب كان هناك باعة متجولين يعرضون مستكة" علكة" السبع ومستكة النعناع وشكولاتة قرشين، والبشكوط والزريعة والكاكاوية، والمشروب.نحن الصبيان، لم يكن يتوفر لنا المال لدفع ثمن التذكرة، ونعتمد على طيبة وسماحة سي حمد"، من أجل السماح لنا بالدخول، وفي بعض الأحيان، يقوم جاري وبمثابة خويا الكبير،" سي مصطفى بوجازية المعروف بإسم الدكتور" بمساعدتي على الدخول الى الملعب. البعض الاخر من الصبيان، يعتمد اعتمادا كاملا على وسيلة" خششني يا سيدي، الله يرحم والديك" ويسمح الواقف على الباب( سي حمد أو بلال" بتمرير الصبيان مع أحد الداخلين".كنا نحرص مثل أقراننا من المناطق الاخرى، على متابعة المباريات الرياضية، خاصة في فترة ملعب البركة ، كان فيه اتوبيس ينطلق من امام قهوة الشومالي عالكورنيش، ويمر من شارع الاستقلال حتى يصل محطة مقبرة سى داوود أمام الملعب، لكن نحن اعيال الشارع، ننطلق من ميدان الشجرة باتجاه البركة مشيا على الاقدام، ونصل الى هناك قبل بدء المباراة بوقت طويل، ونظل ننتظر وصول اتوبيس النادي الذي كان يقوده محمد المغربي الشهير بـ ( الري)، لنشاهد عن قرب نجوم الفريق الهلالي. وحسب ما اخبرني الهلالي العريق" بوبكر بن شتوان" كان الدخول الي تريبونة الظل ب 15 قرش والشمس الشعبيه ب 10 قروش، و كانت الحافلات تتجه من الطريق الضيق مكان المدينة الرياضه الي البركه. من السيلس بعد اغلاق الشارع امام الملعب قبل المبارة بساعه.كان مشجعي فريق ......
#تريبونة
#الظل...ملعب
#البركة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683472

خلف الناصر : إذا كنت لا تعرف كيف تمنح البركة فتعلم كيف تنزل اللعنات
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر يبدو أن حكامنا العرب قد أخذوا بالحكمة (النيتشويه) التي تقول: ((إذا كنت لا تعرف كيف تمنح البركة فتعلم كيف تنزل اللعنات)) ، وهي الحكمة التي قال بها الفيلسوف الألماني "فردريك نيتشه" في "هكذا تكلم زرادشت"! لكن الحكام العرب على ما يبدو قد أخذوها جميعهم بالمقلوب ، بدءاً من "إمامهم الأكبر" "الرئيس المؤمن محمد أنور السادات" ومروراً بخلفائه مبارك والسيسي ، ومروراً بحلفائه "الحسين بن طلال" والحسن الثاني و "فتح عرفات" والملوك والامراء والرؤساء العرب الآخرين ، وصولاً إلى "حكيم العرب" الراحل (قابوس بن سعيد) الذي ذهب إلى ربه بــ (وجه أبيض) موشحاً بخطين أزرقيين تتوسطهما "نجمة داوود" ، وليس انتهاءً بولي عهد "آل نهيان" الصغير وعباءته البيضاء! فهؤلاء الحكام العرب جميعهم بدلاً من أن ينزلوا لعناتهم على أعدائهم ، أخذوا ينزلونها على أنفسهم وارواحهم ـ بعد مماتهم ـ وذرياتهم ، وعلى ارواح اسلافهم إلى آخر جد من فصيلة القرود التي انحدروا منها! ويبدو أنهم قد أصبحوا "السلف الصالح" للحكام العرب الحاليين ولهم اتباع كثر بين حكامنا العرب الباقين السابقين والحالين ، والذين هم جميعهم يتوجهون بصلاتهم اليومية إلى "البيت الأيض" و "الكنيست الصهيوني" والكونغرس و C.I.A طالبين رضا وغفران ربهم الأعلى (Donald John Trump) (رض عنه وأرضاه) ، والذين من المحتم أنهم سيظهرون تباعاً هذا العام والاعوام التي ستليه والتي ستليها ، حتى "يظهر الله أمره" ويمتلك بني صهيون أرض العرب "من الفرات إلى النيل" ، ويرثها عنهم احفادهم واحفاد احفاد احفادهم!! ***** من المهازل الكثيرة التي يعج بها واقعنا العربي ، أن تظهر مسألة أو قضية أو موقف يتخذه البعض اليوم ، ثم يتنكر له صاحبه في اليوم التالي معتمداً على ما يعتقده من سذاجة في الناس ، متصوراً أنهم لا يمتلكون عقولاً يفكرون بها ولا آذان يسمعون بها ، ولا حتى عيوناً يبصرون بها ! فقد ظهر قبل أيام قليلة وتحديداً ظهر يوم 23 - 6 - 2020: على فضائية (سكاي نيوز عربي/الاماراتية) في برنامج : (نيران صديقة) : حلقة بعنوان : (قطر وتركيا.. أدوات للتطبيع) وكان ضيوف هذه الحلقة : شخص بحريني .. والقيادي الفلسطينيّ نبيل عمرو! .. وجميعهم يتكلمون (بنخوة وشهامة عربية أصيلة) عن أن تركيا وقطر ، ويتهمونهما بأنهما تقودان حملة وسعة لجر جميع العرب إلى "عملية تطبيع" شاملة مع "إسرائيل".. وقد كتبت أنا في حينه معلقاً بالمثل العراقي المعروف الذي يقول : (غراب يكَل لغراب وجهك أسود) !! وإذا كان هذ موقف الامارات ـ رغم تطبيعها السابق مع الصهاينة ـ قبل أيام قليلة ، نجدها اليوم لا تطبع مع الصهاينة فقط ، إنما تقيم معهم علاقات كاملة سياسية واقتصادية وثقافية واجتماعية وامنية وعسكرية شاملة ومتشعبة ، تحقيقاً لمتطلبات "صفقة القرن" التي أخذت طريقها للتنفيذ التفصيلي ، رغم أنف فلسطين والفلسطينيين وحقوقهم و "دولتهم المستقلة" ورغم أنوف العرب أجمعين ، واضعين نصب أعينهم ـ هذه المرة كما في كل مرة ـ المعادلة الذهبية لــصفقة القرن القائمة على: [المال الخليجي / والتكنلوجيا "الإسرائيلية" / والأيدي العاملة المصرية والفلسطينية الرخيصة].. وها هي خزائن "آل نهيان" تفتح للصهاينة على كل مصاريعها ليغرفوا منها ما يشاؤون ، لتقوية كيانهم وهيمنته وعملقته أكثر فأكثر! في تغطية لفضائية BBC البريطانية لعملية اقامة علاقات اماراتية إسرائيلية قال الضيف الصهيوني : إن هذه العملية فرضها وجود عدو مشترك للطرفين وهم (الــشـــيـــعـــة!!) ولم يقل إيران!.. مما يعني أنها ستؤدي إلى صراع اجتماعي عربي داخل كل م ......
#تعرف
#تمنح
#البركة
#فتعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688486

كمال التاغوتي : حبّة البركة
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي لأنهم يخافون الربَّيكدسون تحت جلودنا الحروق لينشأ اللؤلؤ والمرجان لأنهم يخافون الرّبَّيجمعون – ثم يمنعون –دموع الثكالى في أكياس وصمت الأرامل وأجنحة دانت لهم بالولاءلأنهم يخافون الرّبَّيراكمونعبر مذابح الأمواج المياهَ الحامضة ورفاتَ التفاح ومرارةَ التمر والتوت للصالحين جسرا نحو ميلاد دجلة والفرات لأنهم يخافون الربَّيملؤون الملاعبَ كواعِبَلأنهم يخافون الرّبَّيَطمِرون دروبنا فلا نمر إلا دُمىً ملوّنةً في طواحين السراب البعيدونُغَنِّي أنشودة الأمل المغدور بالبذور الميتةلأنهم يخافون الربّللتتار للمغوللحاملات النفطللترك العابثين بالفلك يحنون الجباهلأنهم يخافون الربّيبيعون مقايضةً نبع المياهلأنهم يخافونيبيعون مرابحة لحم الإله ... ......
#حبّة
#البركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710144

اتريس سعيد : جلب الرزق والمال و البركة و الثروة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكو الناس في هذا العصر قلة البركة فى الرزق من مال وخلافه، فأصبح الجميع يبحث عن وصفات جلب الرزق للبيت والمحل وغير ذلك، السؤال الذي يطرح نفسه بقوة أين ذهبت البركة؟ منذ أكثر من 4000 سنة أدرك الحكماء الصينيون أن هناك طاقة مكان خفية تحيط بالانسان والتى تُذهِب البركة وتقلل الوفرة، وأسسوا فلسفة طاقة المكان وأطلقوا عليه اسم «الفينج شوي» Feng Shui، و يهدف إلى تمكين الناس عبر تطبيق مبادئه من خلق التوازن الطاقي في البيت ومكان العمل. “الفينج شوي” يؤكد أن كل ما يحيط بنا من نبات أو جماد أو أثاث/ديكور يؤثر فينا وله مجاله الطاقي وتردده المحدد، وعلم طاقة المكان يهتم بملاحظة بجميع الموجودات التي تحيط بالإنسان ومراقبة تأثيرها على حياتنا بعمق شديد من حيث مواقع الغرف والأثاث وألوان المفروشات والجدران أو مكان العمل والقيام بعمل التوازن الطاقي الذي يشعر بالراحة و يجلب البركة والوفرة. ويمكن تسخير “الفينج شوي” حسب خبراءه لجلب الرزق والازدهار المالي إلى منزلك أو مكان عملك، وفي هذا الباب يقدم لك أخصائيو طاقة المكان مجموعة من النصائح التي يمكنها أن تساعدك على ذلك،1- الزرع الأخضر فى البيت من أهم الأشياء التى تجلب البركة، فهو رمز النماء والاستقرار واستمرار الحياة، ينصح بوضع زرع فى بيتك والعناية به وعليك تجنب زراعة الصبار فقد خلق الصبار للأماكن المهجورة والصحراء وليس للمنزل أو شرفاته.2- هدر الماء من هدر المال ، يجب القيام بإصلاح أعطال السباكة وأماكن التسريب فى منزلك، فإهدار الماء يقابله توتر داخل الأسرة وكذلك فى المؤسسات والمحال التجارية التى يقل فيها الرزق بدون أسباب ملموسة.3- “الكراكيب” تعتبر عثرات فى طريق مستقبلك ونجاحك وخصوصا إذا مر عليها العام دون استخدامها، لذلك قم بإصلاح ما لديك من أشياء وأعد استخدامها، أو قم بإهدائها إلى من يستفيد بها ( تهادوا تحابوا) أو تصدق بها.4- عتبة المنزل أو مدخله هى مجلبة الطاقة الإيجابية أو طاقة الخير.. فاجعل أمام باب منزلك زرعا وديكورا بسيطا وليس سلة القمامة، واجعل الروائح الطيبة تنبعث من داخل منزلك.5- تخلص من المرايا والزجاج المكسور فور تحطمه ولا تبقيه فى بيتك، وكذلك الكوب المشروخ لأنه لن تكون له منفعة، فلماذا الإصرار على إبقائه.6- قم بتنظيف وتنظيم جهة الجنوب الشرقي فى منزلك وأضف إليها كل ما يعبر عن الثراء من ديكور أنيق، وأكثر من الإضاءة فى هذه الجهة، واحذر أن تضع بها الأحذية أو الكراكيب.. فقد اكتشف الصينيون أن جهة الجنوب الشرقي (جهة القبلة عند المسلمين) هى جهة الوفرة والبركة وهى الجهة التى تجلب الطاقة الإيجابية لمنزلك.7- تجنب وجود الحمامات فى الجنوب الشرقي فى منزلك (اتجاه القبلة) وعموما يجب عليك عدم ترك حمامك كطاقة سلبية دون ضوابط فحافظ على نظافته باستمرار وإغلاق قاعدة التواليت وإغلاق الباب بعد كل استعمال، حتى لا يؤثر عليك غاز الميثان المتسرب من بالوعات الأحواض أو الأرضية مما يؤدي إلى توترك وإجهادك وإضعاف هالتك الطاقية التى تحيط بجسدك.8- قبل خلودك إلى النوم قم يتمرير يدك على فراشك ثلاث مرات لتحريك الطاقات الراكدة قبل وضع جسدك عليه، لا تجعل مكان نومك أمام مرايا بحيث ترى نفسك فيها، فهذا من شأنه أن يضعف طاقة جسدك الأثيرية أو هالتك التى تحيط به، ولا تضع مكان رأسك فى أثناء نومك جهة حائط مشترك مع حائط الحمام، فتلك الجهة هى الأنسب لوضع خزانة ملابسك وليس سريرك، ولا تنم وقدميك أمام باب مفتوح.9- عند استيقاظك من النوم وقبل وضع قدميك على الأرض تذكر نِعَم ربِّك عليك واشكره بالقول وعدد كل ما لديك من نعم (صحتك– عملك– ......
#الرزق
#والمال
#البركة
#الثروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745459

زيتوني ماكس : ما هو الفرق بين الجودة وبين البركة
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس هل هي في كم الشيء أم في القيمة كقيمة الدين التي فقدت بين الناس نرى كلمة البركة صارت لا تعني شيئا حتى كلمة القناعة صارت لا تقنع العقل مشكل التضخم لم يعد مشكل الغلاء وحده بل ظاهرة البطون الكبيرة المكون في الرأسمالية كل تفكيرها منصب في الاستهلاك والكسب الماديالتي غيرت شكل وطبيعة الإنسان العادي إلى طبيعة الحيوان يأكل بعينيه فبل أنيابه لا يعرف ما هو حد الاكتفاء إلا عند سقوط الأنياب عن الافتراس ليس غريب الوحوش لما لا تجد ما تأكل تأكل بعضها كما نرى في الحرب ......
#الفرق
#الجودة
#وبين
#البركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759742

زيتوني ماكس : بين الجودة وبين البركة
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس هل هي في كم الشيء أم في القيمة كقيمة الدين التي فقدت بين الناس نرى كلمة البركة صارت لا تعني شيئا حتى كلمة القناعة صارت لا تقنع العقل مشكل التضخم لم يعد مشكل الغلاء وحده بل ظاهرة البطون الكبيرة المكون في الرأسمالية كل تفكيرها منصب في الاستهلاك والكسب الماديالتي غيرت شكل وطبيعة الإنسان العادي إلى طبيعة الحيوان يأكل بعينيه فبل أنيابه لا يعرف ما هو حد الاكتفاء إلا عند سقوط الأنياب عن الافتراس ليس غريب الوحوش لما لا تجد ما تأكل هل هي في كم الشيء أم في القيمة كقيمة الدين التي فقدت بين الناس نرى كلمة البركة صارت لا تعني شيئا حتى كلمة القناعة صارت لا تقنع العقل مشكل التضخم لم يعد مشكل الغلاء وحده بل ظاهرة البطون الكبيرة المكون في الرأسمالية كل تفكيرها منصب في الاستهلاك والكسب الماديالتي غيرت شكل وطبيعة الإنسان العادي إلى طبيعة الحيوان يأكل بعينيه فبل أنيابه لا يعرف ما هو حد الاكتفاء إلا عند سقوط الأنياب عن الافتراس ليس غريب الوحوش لما لا تجد ما تأكل تأكل بعضها كما نرى في الحربتأكل بعضها كما نرى في الحرب ......
#الجودة
#وبين
#البركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759762

بشير الحامدي : البِرْكَة لا تستحق حجرا لتحريكها بقدر ما تستحق أحجارا ورملا كثيرا لردمها برمتها
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي كلماتي هذه إلى كل من أعرفهم ...إلى الأصدقاء الذين جمعتنا محطات نضالية من موقع مستقل مقاوموإلى كل الشبيبة المحبطة جراء عشر سنوات من الانقلاب وتطمح للقطع مع المنظومة التي نصبت نفسها مكان نظام بن علي.كلماتي هذه أيضا إلى الذين لم يصمدوا وجرتهم الحركة إلى الاصطفاف سواء باسم "نكون حيث تكون الجماهير" أو باسم "نساند سياسة قيس سعيد ولا نساند قيس سعيد" أو باسم أن "قيس سعيد قام بما لم تقم به الحركة في عشر سنين".لننظر لكل هذا ونفصل القول فيه بتكثيف شديد فالذائقة اليوم ميالة للاختزال وبعيدة عن قبول التحليل المعمق محكومة بالتسرع بعيدة عن منطق التفكيك والتركيب والاستنتاج.أصدقائي نعم الشعب التونسي ضاق الأمرين من حكم الخوانجية في العشر سنوات الأخيرة ولكنه لم يكتو بجور الخوانجية وحدهم إن منظومة كاملة كانت تشتغل وتحكم وتقمع ويتصارع داخلها شقان على الهيمنة والتفرد بالنفوذ وهؤلاء ليسا في الأخير إلا ممثلين لبرجوازيتها المتصارعة شقوقها على النفوذ الاقتصادي والدولة وقد أدى هذا الصراع أن أصبحت المنظومة ككل مهددة بالسقوط ولا إمكانية للاستمرارها إلا بإزاحة شق من شقيقها عن النفوذ ولو بالسلاح.مقاومة المنظومة بتعدد فاعليها كانت هي بدورها في أزمة مشتتة متغافلة عن مسألة الاستقلالية التنظيمية والسياسية وعن التوحد على مشروع مقاوم يلف حوله الأغلبية التي لا تملك حول المحاور الثلاثة التي اُنقلب عليها في 17 ديسمبر وهي السيادة على القرار والسيادة على الموارد والثروات والمحاسبة. (السيادة هنا بمعنى استقلالية قرار الأغلبية صاحبة المصلحة في كل ما هو سياسي واقتصادي وغيره بحيث تكون سيدة نفسها في التدبير في كل المجالات التي هي حق تاريخي لها.) لنكن واضحين جماهير 25 جويلية التي تقولون إنكم تريدون أن تكونوا حيث تكون كتلتان اليوم كتلة غالبيتها جماهير أفقها مشروع قيس سعيد المتوقف عند تغيير المنظومة من داخلها وبأجهزتها والذي توضح الآن كثيرا وبانت حدوده: تغيير النظام السياسي وقوانين الانتخابات ومحاسبة بعض السياسيين المرفوعة ضدهم قضايا أو متعلقة بهم أحكام قضائية وكتلة من اللبراليين المتمسكين بالانتقال الديمقراطي وبديموقراطيته لكن دون هيمنة من قبل حزب النهضة أو هكذا يقولون عن أنفسهم... هذه هي الجماهير التي تريدون أن تكونوا حيث تكون؟؟؟ الأغلبية أصدقائي المفروض أن نكون إلى جانبها اليوم هي كتلة أخرى كبيرة جدا واسعة لا ممثل سياسي لها ولا تعبيرة سياسية لها ... إنها في المزارع والحقول والإدارات والمعامل وفي الكليات والمعاهد إنها الأغلبية التي تتعارض مصالحها مع الشقين الخوانجية وظلالهم وسعيد وظلاله ... إنها الأغلبية التي مطالبها أبعد من ببرلمان يقول نعم للسيد الرئيس وأبعد من تغيير النظام السياسي ... إنها الأغلبية التي مطالبها اليوم متعلقة ليس بالخبز بل بالسيادة على مصادر الخبز وليس بعودة المستثمرين وإنتاج الثروة بل بالسيادة على الثروة وليس ببعث بعض المشاريع التشغيلية هنا وهناك بل بحل مسألة البطالة جذريا وليس بمصالحة الفاسدين ومن نهبوا ثروة البلاد بل بمصادرة أملاكهم ومحاسبتهم.لنكن واضحين هل هذه هي سياسة قيس سعيد قطعا لا ... إذن فأي سياسة تساندون بعد أن نسلم معكم جدلا أنكم لا تساندون سعيد بل تساندون سياسته؟؟؟هل تساندون سياسة المحاور التي يخضع لها؟؟؟هل تساندون رضوخه للمولين وأمريكا وفرنسا؟؟؟هل تساندون سياسته في تغيير النظام السياسي وتغيير قوانين الانتخابات؟؟؟هل ستصير الانتخابات كما سيضع قوانينها شق سعيد أو بمعية المجمع السياسي الذي يدعمه أخيرا طريقا ل ......
#البِرْكَة
#تستحق
#حجرا
#لتحريكها
#بقدر
#تستحق
#أحجارا
#ورملا
#كثيرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764239

كمال جمال بك : وجه الخير و أهل البركة
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك قصص وأعتاب ونواصي، جمع قُصة أي غرّة الشّعر للنساء غالبا، وجمع عتبة كناية عن البيوت والمنازل، وجمع ناصية كناية عن الخيل، عبارة يُعلّق الناس عليها آمالهم أو خيباتهم في سعة العيش وحسن الحال، أو الابتلاء والشدّة.في القصص ولد الغريب في بيت التنّور والنخلة وسرداب المؤونة لأهل أمه، بعيدا عن أبيه المعتصم في غرفته مرضاً. وعلى أعتاب الدار مأوى آمن للأعشاب الطرية، لها نصيب من ماء الطيبة، ورائحة التراب الأحمر المرشوش بعد قيلولة صيف لاهبة، ولها وافر من محبة خيوط السّحاب المتدلية بأنوار شتائية ضاحكة. "قُصّته خير على أخواله" عبارة حلّقت بجناحي الابتسامات، حتى من قبل أن يولد، حيث أهداه جده المطوّف عبد الله، وهو في الرحم، حزامه الحريري الخمري رفيقه في الحج قائلا لأمه: هذا قماطه. وعلى حليب دافئ في بساط ثلاث سنوات تنعّم بحضني أمه وحبابته زهرة، ومع أيادي أخواله، وعلى رقاب خالاته، في سباق إشباعه ما يشتهي من لقمة طيبة، أو حفلة عرس، أو حكايات وأغاني.وفي دهليز حكاية أحبَّ عبد الله زهرة، وفي حبكتها طلب والدها سلمان مهرها 50 نيرة ذهبية، وفي سردها راح جده العنيد يحوك البُسط والشُّفوف الكبيرة التي تُعلّق على الحيطان، ومع كل نسج بين اللُّحمة والسُّداة تشدو قطرات العرق:يا ريمتي فرّعي ربّ السما فوگكسنتين خادم هلك كلو لاجل شوگكوالله ان ما اعطوني هلك بالليل لابوگكحسّو علي الصبح گالوا حرامية وفي الحكاية أيضا أنقذ الدركي الخيّال عبد الله فتاة كردية أخوتها مطاردون، جاء بها أخوه سالم من القامشلي مكرّمة لتكون زوجة للقائم مقام. ساهم موت أبناء زهرة في اقتراحها سلطانة زوجة ثانية لعبد الله، عسى أن تكون قُصتها خيرا، وكان ما كان من ذرية بالعشرات منهما.******* ********تناوبت الحبابتان رعاية الأبناء والأحفاد حدّ عدم التمييز بينهم أحيانا إلى أي أم تنتمي هذه البنت أو ذاك الابن.وبفارق ألمي على مسطرة الزمن غادرت حبابته زهرة الدنيا مع بدايات ثورة الشعب في سورية متجاوزة المئة بخمس سنوات، لحقتها بعد سنوات قليلة حبابته سلطانة متجاوزة المئة بسنوات أيضا. ولها من الحكايات ما يختلف عن حكايات زهرة، في المضمون والأسلوب والطريقة والهدف. تطول الحكاية وينعس الصوت مادامت العيون نصف مغمضة، وتقصر مع لحظات صمت حين تميل الرؤوس على متكئ من تعب اللعب نهارا أو من خشية من الشخصيات الخرافية الشريرة غالبا. ونادرا ما تحمل الحنافيش والسعليات والغيلان سمة الخير، إلا لغرض يتضح في الخواتيم:"كان يا ما كانكان في بنية ضايعة بالغابةوجدت قصر كبيرفيه أربعين سريرعرفت بعدين انها لأربعين حنفيشلما رجعوا للقصر لقوها تحت سريرقالوا لها: أنت أختناوعاشت معهمبحثوا أهلها عنها ولقوهارادوا يأخذوها ما قبلتبعدين أخذها واحد من الحنافيش لأهلهامحملة بالذهب والفضة والألماسوقالوا لها: إن ضامك ضيم نحن موجودين".******* ********خلال عزاء حبابته زهرة شارك الشاعر والصحفي أبناء بلدته البوكمال في مظاهرة سلمية للمرة الأولى، لم تكن مقررة بل ارتجلوها لقدومه عند الساحة العامة أمام مخفر الشرطة، امتزجت فيها الشعارات مع الأغاني، واختتمت بصوت رجاء من أحدهم " يا شباب ما في مظاهرة بكرا. جماعة النظام عندهم مسيرة، ما نريد مشاكل يتهمونا بيها". قبلها في الشام بجانب بيته وليس بعيدا عن عمله، سبقتها مشاركتان، في قدسيّا وجد الناس ينتظمون في صفوف على الرصيفين، ووجد نفسه معهم، حاملا أكياس التسوق إلى الأعلى ها ......
#الخير
#البركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769232