فاطمة شاوتي : إِنْتِظَارَاتٌ قَاتِلَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أنَا المُصَابَةُ بفقدِ الثقةِ... أحاولُ سدَّ ثقوبِ الذاتِ بأحلامٍ... نامتْ فِي فَخِّ الذاكرةِ فقدْتُ حواسِّي الخمسَةَ ... بينَ العشرينَ والإثْنَيْنِ وعشرينَ بصمةً... ترصُدُنِي عبرَ تِلِسْكُوبٍ خوفاً منْ وقفِ النبضِ... اِحتمالٌ أننِي مصابةٌ بِ التَّايَاكَاسُو ... لمْ أضبطْ ساعتِي علَى دقاتِ الحياةِ فِي البرارِي... فلمْ أُدركْ جدراناً تنتصبُ فوقِي ... أصعدُ فأسقطُ ثمَّ أصعدُ فلَا سقطتُ ولَا صعدتُ... ولِأنَّنِي مُغْرَمَةٌ بِكُوجِيطُو "دِيكَارْتْ " لمْ أعرفْ مَا الشكُّ مَا اليقينُ...؟ مخيلتِي أصابتهَا أضرارٌ طفيفةٌ لم تحترفْ مَا يكفِي منْ روائحَ... لمْ تتناولْ مَا يكفِي منْ عسلٍ وتُومٍ ولَيْمُونٍ لِتوقفَ الخوفَ فِي جيوبِي... وتلتهمَ خرائطَ الأزماتِ فَلَا تخشَى موجةً ثانيةً منَْ الجوعِ ... وتكتفِي بِوجبَةٍ قاحلةٍ منَْ الطرائدِ... ......
#إِنْتِظَارَاتٌ
#قَاتِلَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682184

خليل اندراوس : البيروقراطية قاتلة الثورات 2-2
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس وهذه الانظمة هي شكل من اشكال الايديولوجيات اليمينية العنصرية الشوفينية والبيروقراطية المتطرفة، وهذا يجعلنا نقول بان الفاشية وهتلر لم يموتا بل تركا من يكمل طريقهما. ان علماء الاجتماعي خادمي الطبقة البرجوازية يحاولون تبرير عملية تعزيز البيروقراطية، التي تتميز بها الرأسمالية المعاصرة، ويستشهدون عادة بازدياد تعقد تنظيم الادارة، وبضرورة اقامة التسلسل المراتبي وكذلك العقلانية والانتظام فيها من جراء ذلك. وهكذا يماثلون بين البيروقراطية وبين مبدأ التنظيم والقيادة، ولكن في جميع مراحل المجتمع البشري كانت ضرورة تنظيم ادارة مختلف مجالات الحياة الاجتماعية قائمة وستظل قائمة ابدا، بينما شكلها المشوه – سيادة البيروقراطية – ظهر في المجتمع الطبقي وسيزول مع زوال الفوارق الطبقية التناحرية، في عصرنا الحاضر يقترح بعض ممثلي علم الاجتماع البرجوازي اجراءات معينة ضد اصطباغ المجتمع الرأسمالي بالصبغة البيروقراطية، منها تعزيز الرقابة "الدمقراطية"، الحاق الموظفين باختصاصيين تكنوقراطيين، ويتقدمون ببرنامج لتحسين العلاقات الشخصية بين الناس والمناخ الاخلاقي النفساني يرتكز على مفهوم "العلاقات الانسانية".ولكن ما يسمى بالرقابة "الدمقراطية" في المجتمع الرأسمالي كما تؤكد الماركسية ليست الا شأنا ظاهريا لأن التفاوت الاقتصادي يقوّض الحرية ويجعل غالبية المواطنين احرارا بشكل اسمي بحت. لذلك، فقط عن طريق تغيير البنية الرأسمالية نستطيع الوصول الى الدمقراطية الحقيقية الخالية من الصراع الطبقي والبيروقراطية أي المجتمع الشيوعي. وذلك لأن العلاقات الاجتماعية الرأسمالية ترتبط، من حيث جوهرها بالذات، ارتباطا لا انفصام لعراة بتنظيم الادارة تنظيما منافيا للدمقراطية، ولهذا لا بد لأزمة الدمقراطية البرجوازية ان يصاحبها اشتداد البيروقراطية اكثر فأكثر، وتعزيز جهاز الدولة البوليسي البيروقراطي، وانماء جهاز الموظفين المميز، الواقف فوق الجماهير، وفي هذه الاحوال تقوي الجماهير الكادحة النضال ضد نظام الرأسمالية العسكري البيروقراطي وتجهد لِدك البيروقراطية واقامة الدمقراطية الحقيقية، وهذا ما نشاهده الآن من مظاهرات واحتجاجات في الولايات المتحدة ضد النظام الرأسمالي العنصري البوليسي البيروقراطي اليميني الفاسد والذي قد يؤدي الى حرب اهلية، ولكن نحن نعلم بانه لا يمكن اقامة السلطة الشعبية الحقيقية التي تتنافى مع البيروقراطية الا مع قيام الثورة الاشتراكية والانتقال الى الاشتراكية وبناء الشيوعية. فان اقامة الملكية الاجتماعية وتصفية الاستثمار تخلقان الاساس لأجل وحدة المصالح العامة والخاصة الشخصية لأجل تصفية انفصال هيئات السلطة والادارة عن الشغيلة. ان تحطيم آلة الدولة البرجوازية يعني تصفية نظام الادارة البيروقراطية، ويوضع جهاز الدولة الجديدة وهيئاتها في خدمة الشعب. كتب ماركس: "لا يمكن القضاء على البيروقراطية الا اذا اصبحت المصلحة العامة مصلحة خاصة في الواقع"، و"اذا اصبحت المصلحة الخاصة مصلحة عامة في الواقع" (ماركس انجلز المؤلفات، الطبعة الروسية المجلد الاول ص – 272). ولكن استئصال بقايا السمات البيروقراطية في الادارة لا يجري اوتوماتيكيا مع تحطيم آلة الدولة البرجوازية بل يتطلب العمل المنتظم والهادف، حول هذا الموضوع كتب لينين في كتابه "حول اشراك الجماهير في ادارة الدولة – ص 171 – 172" ما يلي:"ان مكافحة البيروقراطية الى النهاية، مكافحتها حتى النصر التام، لا يمكن القيام بها الا اذا اشترك جميع السكان في ادارة البلاد. وفي الجمهوريات البرجوازية لم يكن هذا مستحيلا وحسب، فالقانون نفسه كا ......
#البيروقراطية
#قاتلة
#الثورات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694983

احمد الحاج : آفات اجتماعية قاتلة 48
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج مع بروز ظاهرة الداعية الفضائي والالكتروني دعوني استهل مقالي هذا بنصيحة عامة لدعاة ووعاظ الفضائيات والسوشيال ميديا خلاصتها "إما ان تكون مخلصا وصادقا وواعيا ومتمكنا من ادواتك،ملما بما يجري من حولك،مصلحا لنفسك واهلك اولا ومن ثم باذلا وسعك للاصلاح المجتمعي على بينة وبصيرة من أمرك ما استطعت الى ذلك سبيلا وبهمة لاتلين وما التوفيق الا من رب العباد،واما أن تتقاعد من الدعوة وتجلس في بيتك متفرغا لتقشيرالبطاطا وتقطيع الطماطم وثرم الخيار يرحمك الله فهذا ولاشك أرجى للناس وأجدى للدعوة وانفع لنفسك !" .ورب سائل يسأل وحق له ذلك"ولماذا كل هذا التحامل والتشنج؟"واجيب"لأن الكل صار يبدي استغرابه الكبير من كثرة الدعاة والوعاظ والمعممين المفترضين على الفضائيات ومنصات التواصل والاتصال مع ازدياد الافات الاجتماعية القاتلة وبصورة طردية تنخر كل مفصل من مفاصل المجتمع وعلى غير سبق مثال،علما ان الامراض السايكولوجية والافات السيسيولوجية قد تزايدت بشكل ملحوظ بالتزامن مع ظهور هؤلاء الوعاظ حيث كان الانهيار والتفكك المجتمعي قبل ظهورهم الانفجاري بدرجة اقل بكثير،ربما لأن خطاب البناء عند الصادقين والمخلصين منهم لايوازي خطاب الهدم والغزو الفكري والثقافي الهائل على الجانب الاخر مع انفجار الثورة التكنولوجية وتحول العالم الى قرية صغيرة يتلاقح فيها الغث من القيم والثقافات بالسمين،الرديء بالجيد،النفيس بالخسيس ،وربما لأن بعض هؤلاء الدعاة هم انفسهم باتوا جزءا لايتجزأ من اشكالية خطاب الهدم والكراهية،وهنا لابد من التوقف كثيراعند هذه الجزئية اللافتة للانظار وزبدتها هو،ان "العديد من هؤلاء الفضائيين لايأمرون بمعروف ولاينهون عن منكر كما امرهم الشارع الحكيم،لايدعون الى فضيلة ولايحاربون رذيلة كما تعلموا،لايشجعون على حق ولا يحذرون من باطل كما درسوا،هؤلاء خطابهم الاساس كله عبارة عن خطاب تحريضي طائفي سياسي مكوناتي مريض ومقيت،حتى انهم ليزيدون بخطابهم ذاك من طينة الافات المجتمعية وحدة الصراعات الطائفية بلة ويصبون الزيت على النار بإصرار عجيب " ولكن والحق يقال فإن هناك وبالمقابل تجد من الدعاة والوعاظ من همهم الاصلاح والتغيير واشاعة الفضائل وكبح جماح الرذائل وعلى مختلف الصعد يؤدون رسالتهم الدعوية والتربوية على أفضل مايرام ولايدخرون وسعا ولايألون جهدا في ذلك كما يتوجب عليهم تأديته ولايخشون في قول الحق لومة لائم .وهنا ولتقريب الصورة الى الاذهان لايسعني الا ان أقارن بين واعظين برزا على مواقع التواصل مع انطلاق الثورة المعلوماتية إحتدم الجدال بينهما على المنصات في الآونة الأخيرة،الأول هوالشيخ شهيد العتابي،وجل مواضيعه وطروحاته اخلاقية،اجتماعية،انسانية،تربوية،اسرية،محببة لدى الجمهور ومن جميع الطوائف والقوميات حتى انها لتحظى بمتابعة عالية وبوتيرة متصاعدة ذاك أن العتابي جزاه الله خيرا يدعو في عمومها الى الاخلاق الحميدة،ونبذ الطائفية،ورص الصفوف، واشاعة روح الاخوة والالفة والمحبة داخل المجتمع الواحد بالحكمة والموعظة الحسنة وبأسلوب سهل محبب يفهمه عوام الناس ومثقفيهم على سواء،على النقيض تماما من الواعظ الثاني المثير للدجل والجدل ،امير القريشي،فهذا معمم معجون بالطائفية المقيتة الى حد النخاع،شخص مسموم الطرح،ملوث الفكر،مريض القلب الى ابعد الحدود لدرجة انه لو لدغ افعى كوبرا لقتلها بسمه الزعاف بثوان معدودة، معمم - خرطي - لاهم له سوى اشعال الفتن واثارة الضغائن وتهييج الاحقاد الطائفية المقيتة مذ مسيرته في اطراف منطقة الاعظمية قبل سنين خلت وهو يسب الصحابة علنا مع ثلة من خرافه الضالة حتى كاد ان يشعل فتنة مشؤومة بين الطائفت ......
#آفات
#اجتماعية
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701637

مروان صباح : حاويات فارغة واسطوانات قاتلة
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بالفعل أية غرابة في حدث جديد كهذا ، يمكن أن يناط بطبقة سياسية سجلها الشخصي والعام ، قد نشأت وترعرعت في خيمة &#127957-;- الجنرال الفرنسي غورو ، وبالتالي التفضيخ هنا &#128072-;- ليس كما يعتقد البعض مهنة ، بل على العكس تماماً ، هو حق اللبناني المشروع الذي يدافع عن حقه في الحياة ، فبعد تخلي الإنسان اللبناني &#127473-;-&#127463-;- عن الصانعات الأجانب الذين ضاقت بهم شوارع العاصمة ، اليوم باتوا الاطفال يموتون بسبب الدواء المفقود في البلد ، بل أصبح التخلي ظاهرة قسرية وفي كافة مناحي الحياة ، وهذا الأمر كان قد تجلى مؤخراً مع الحيوانات الاليفة التى تربت وعاشت عمراً مع العائلات اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- ، والملاحظ هنا &#128072-;- ، أن كما كانوا الصانعات يتظاهرون في بيروت من أجل &#128588-;- أسماع حكومات بلادهم بأوضاعهم ، تعج اليوم بيروت بالكلاب البيتية /المرباية على المسطرة والاتيكيت يعني ( إحترام &#9994-;- النفس وإحترام الآخرين وحسن التعامل معهم ) وأيضاً على العز ، كما هو المصطلح النخبوي الأكثر شيوعاً وتداولاً بينهم ، وهذا كله بسبب عجز حواضنهم توفير الطعام وما يلزم من مواد تنظيف &#129532-;- وغيره مثلاً ، معالجتهم عند البياطرة ، لكن كلاب &#128021-;- العاصمة واجهوا أزمة آخرى ، غير التخلي عنهم ، ألا وهي أزمة الحاويات الفارغة ، فالمساكين ، الجوع محاصرهم في البيوت والشوارع ، لأن القوة الشرائية للبناني باتت معدومة بسبب إنهيار الليرة وبالتالي كما كانت الحاويات تعاني من تفاقم النفايات ، أي مخلفات الأطعمة ، تحولت خالية منها ، ف80% من العلائلات لا يجدون أموال &#128176-;- لشراء الطعام ، أي يعني بالمختصر المفيد ، لبنان &#127473-;-&#127463-;- يقترب من خط المجاعة ، وايضاً الوباء بسبب عدم توفر الدواء ، بل ما يجب الإشارة له أيضاً ، 20% من اللبنانيين يعشيون حالة قلق بسبب خوفهم في المنظور القريب من عجزهم لتوفير الطعام ، لكن ما هو مضحك &#129315-;- ومبكي &#128546-;- في آن معاً ، أن مدرج &#127967-;- مطار بيروت ، الموقع التى تستخدمه الطائرات من أجل الهبوط والإقلاع في المطار ، تحول إلى ملجأ للكلاب المتخلي عنهم ، كأنهم يقولون للسفارات الكبرى ، أنقذونا من الطبقة السياسية اللبنانية . لم يعد ينفع التشكيك والمساءلة أو السخرية أو الاستهزاء أو التهكم &#128555-;-، لأن محاججة الطبقة الفاسدة أدت على الدوام إلى نجاتهم ، فالعراق &#127470-;-&#127478-;- بات وجع &#128547-;- مزمن ، وكما يبدو &#128580-;- لا نهاية له ، وحسب التقارير المحلية والدولية سواء بسواء ، هناك &#128072-;- سنوياً الألف الحرائق ، كثير منها بفعل فاعل وأكثرها نتيجة الفساد الطويل والإهمال الذي سيطرا على البلد ، بل من ينظر &#128064-;- إلى الأسلاك الكهربائية المتشابكة فقط بين المنازل في حي المربع ببغداد الفرنسي سينصدم ، وعلى الفور يستسلّم للمقولة إياها والشائعة بين من لا حول ولا قوة لهم ، الناس عايشين ببركة الله ، وهاهي زمرة الفساد والافساد في العراق &#127470-;-&#127478-;- الذين جاؤوا لكي يعمروا العراق على أسس الديمقراطية ، كانت النتيجة أنهم حولوا البلاد لأسلاك متشابكة فوق المباني والأزقة المكتظة ، تماماً المشهد هو كما كانت حبال الغسيل في أوائل القرن الماضي تتمدد بين المساكن الفقيرة ، بل عندما أرادوا تطوير الكهرباء في البلاد ، بلد يطوف على النفط وتحديدًا العاصمة بغداد التى تكتظ ب 10 ملايين مواطن وتعاني من عمارة فوضوية وعشوائية بل حتى العمران الحديث مثل المولات ، تبنى دون مواصفات وهذه المباني تقدر بعشرات الألف ، لقد نشروا الديمقراطيون والتحرريين مولدات الكهربائية ا ......
#حاويات
#فارغة
#واسطوانات
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725082

وهاد النايف : كلمات قاتلة
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف لم يعد هنالك متسع من الحزنكي نبلل الأوراق بالتعبكل الأرق الذي استعصى على الحروفوكل النعاس الذي خامر المخيلةليس الا جزء بسيط من رماد الروحوأنت لازلت لا تعلمين البؤس الذي يرافقنيتلك النمطية التي تطاردينني بهاوذاك السعي المحموم للإتهاماتلم يكن الا ثأرا لخيالك المنهزمخلف خطوط الذهابتوقفي عن الصراخ في الرسائلفأنا متجرد أمامكاطلقي عيارات النهاية على صدريفالموت احياناً تسببه الكلمات لا الرصاص! ......
#كلمات
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727264

حرية أزميزم : رصاصة قاتلة
#الحوار_المتمدن
#حرية_أزميزم دخلت المقهى على استحياء ، تمشي بخطوات خجولة نحوه، سحبت الكرسي الخشبي و جلست أمامه، نظر إليها نظرة كلها غدر و مكر . طلب من النادل أن يقدم لها مشروبا ساخنا لأن الجو كان باردا و كانت السماء تمطر ، طلب منها أن تنزع معطفها المبلل و تعلقه جانب المدفئة كي ينشف، و خوفا عليها من قساوة الجو ، انتصب واقفا، خلع معطفه و وضعه على كتفيها و ضمها إلى صدره و طبع على وجنتها قبلة أحست معها أنه يضمر لها شيئا مريبا .عاد إلى مكانه، محاولا خلق جو حميمي يكسر خجلها و ارتباكها الواضحين .كانت رفيف تجيبه بما قل و دل ، وفي أحيان كثيرة كانت تظل تحملق فيه لأنها لا تستوعب ما يقول . حضر النادل ووضع على الطاولة براد شاي منعنع ساخن استرجعت معه الفتاة دفء جسدها النحيف المرتجف .ظل يوسف يسرد عليها مغامراته و قصصه التي تفوح منها رائحة الخيانة و الكذب ، و المسكينة لم تستطع أن تقاطعه خوفا من غضبه البادي على تقاسيم وجهه كلما رآها تنظر إلى ساعتها ، و هي تُعْلِمُهُ بطريقة غير مباشرة بأنها تأخرت و يجب أن تغادر المكان .ظل يوسف على حاله لمدة ليست بالقصيرة ، فجأة؛ و دون سابق إنذار، انفجرت رفيف في وجهه قائلة " ألم تتعب بعد من أكاذيبك و خرافاتك ؟؟؟ لقد مللت هذه الأسطوانة التي ترددها على مسامعي مذ عرفتك " حاول الشاب أن يقاطعها، لكنها أردفت قائلة : " لقد صار وجهك مكشوفا أمامي ، سقط القناع يا هذا ، لقد عرفت حقيقتك من الضحايا اللواتي جلسن على نفس هذا الكرسي ، و سمعن نفس الكلام ، و وقعن في شراكك الذي أفلت منه أنا بأعجوبة " .حرية أزميزم/ المغرب . ......
#رصاصة
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727741

عماد ابو حطب : وحدة قاتلة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب وحدة قاتلةمنذ نعومة أظافري أرتعب من رؤية الأموات والهياكل العظمية. أغير طريقي حينما ألمح مقبرة تعترضني.منذ عامين أمسك بي ذالك الحاجز الملعون وبعد تحقيق مطول كان زاده الدماء والحذاء العسكري وكابلات الكهرباء نبس المحقق الهمام بكلمتين:اشحنوه للمنفى.كنت أعلم ان العديد من المعتقلين رميوا في زنازين ونسي أمرهم تماما إلى ان وجدت جثثهم ميتة.أصابني الرعب من هذا المصير.درج طويل تحت الأرض قطعناه في ثوان معدودة.صرير باب فتح على عجل ورميت على الارض.صمت مطبق من حولي . حين اعتادت عيناي على الظلمة وجدته مكوما على الأرض.هيكلا عظميا كاملا ممدد على بطانية مهترئة ومازالت ثيابه معلقة به.أصابني الرعب.صرخت لكن صرخاتي ذهبت أدراج الرياج.لا زنازين قريبة ولا حرس يسمعون...عرفت فيما بعد أن من يدخل هنا يموت لا محالة جوعا أو عطشا .يوم أو دهر مر على حتى تغلبت على رعبي.بدأت أحدث نفسي...أغني بصوت خفيض...ألقي نكتة وأضحك عليها...ما أن هدأت حتى اقتربت منه.سألته عن اسمه ، من أين جاء؟كم مضى عليه هنا،كيف مات؟كان يجيبني دوما بصمته الرهيب. عضني الجوع والعطش فبدأت في الصراخ دون جدوى...بحثت من حولي عن طعام لكني لم أجد شيئا. بعد وقت قصير أحسست بأصوات عرير من حولي.لا بد انها لصراصير تشاركني الزنزانة.سألت صديقي ان كان قد التهم بعضا منها قبل وفاته؟.خيل لي أنه ضحك بصوت خفيض حتى لا تهرب الصراصير أو ينتبه الحرس له.باتت الصراصير والسحالي والعناكب الصغيرة زادي،وبات الدلو الموضوع في الزاوية مصدرا لشرابي وبات الحديث مع صديقي المخرج من وحدتي القاتلة ومن الجنون المحدق بي.لا أدري كم مكثت على هذا الحال.في ذالك الصباح فتح باب الزنزانة فجأة وسحبت للتحقيق مجددا.حينما عدت كان صديقي قد رحل وبت وحدي من جديد.ياالله كم اشتاق الى الحديث معه. ......
#وحدة
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746187

الغربي عمران : بن محمود تعيد تأثيث الأنثى في -صديقتي قاتلة-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران حين تظن بأنك قد عرفت كاتبا أو كاتبة، من خلال لقاءاتكما القليلة في مشاركات أدبية متفرقة، اضافة لقراءتك بعض أعماله أو أعمالها. لتكتشف بعد حين أنك تجهل الكثير عنه أو عنها، وبالذات على الصعيد الفكري وعمق التجربة الإبداعية.فاطمة بن محمود الكاتبة والناشطة الثقافية التونسية من أعنيها، التي التقيتها لأول مرة في المغرب، ثم مصر والإمارات. قرأت شعرا، وسردا، ثم نقداً، اضافة إلى تواصلنا بشكل دائم عبر وسائط التواصل الاجتماعي. إلا أن آخر اصداراتها "صديقتي قاتلة" جعلني أكتشف ما تحمله من فكر، تلك المقالات الـ" 55" قربتني أكثر من فكرها وثراءها المعرفي. "صديقتي قاتلة" دونتها الكاتبة كسيرة لأيام الحجر. كتبت ننفسها بحساسية مرهفة. مقتنصة لتلك اللحظات بمشاعرها المختلفة، وقد وجدت نفسها لأول مرة سجن دون قضبان، أو أقفال، أو حراس. لتجدها فرصة أن تعيش نفسها. أن تنجز ما كانت تأجله بسبب ضيق الوقت. نرافقها داخل منزلها، نصاحبها لحظة بلحظة، تتحرك فنتحرك معها، تحدث نفسها فنسمعها، تقهقه تارة، وتبكي أخرى، تعبر عما يجول بذهنها بصوت مسموع، عن امال، تذمر، غثيان. تقف فنقف، تراقص صغيرها فنصفق لها. متأملين لها. لحظات تلك الإطلالة من شرفة منزلها على فضاء الأشجار المجاورة، دخولها المطبخ، نتابع ما تصنعه. حتى صوت جارتها نسمعه يناجيها ، ونسمع ضجيج تلفاز جارها، تحاول استغلال ما أتيح لها من كمون في بيتها "تطل الكورونا بوجهها البشع تحمل الموت للعالم غير انها تمنح حياة اخرى لامرأة مثلي تتنفس الكتابة". لما يزيد عن 300 صفحة أتاتحت لقارئها أن يتجول في تلابيب وعيها، منحته إحساس بأن الكاتبة كائن لا تخص نفسها، بقدر ما تخص قرائها. مشاعة كالنسيم والضوء حولنا وفينا.تفاصيل حميمية، متناهية الصغر، ما تفكر به، ما يخيفها، يضحكها، يبكيها، حتى أمالها، وأحلامها، على الصعيد الذاتها، بل وما تحلم بها لمن سواها. لتشعرنا بما تعانيه ككائن بشري، امرأة، وفوق ذلك كاتبة "شيء في قلبي –يخصني وحدي- يقول ان هذه الكورونا صديقتي". ليقفز سؤال إلى ذهن القارئ: لماذا صديقتها؟. لتجيب في عبارة أخرى "الآن سأنشغل بمقالاتي المعلقة، وسأستغل وقتي لروايات كنت دوما أؤجلها، ولأفلام لم يتيسر لي الوقت لأستمتع بها، بل عزمت إنهاء مخطوطة لي في النقد...". وما أن تبدأ باستغلال أيام ذلك الحجز حتى بدأت تقلقها مشاعر الوحدة، لتقع في حفر الاكتئاب ، تخرج هموهما من مخبأها من جديد،ليعاودها إحساس يزورها بالغربة وأنها امرأة وحيدة دون سند أو رعاية واهتمام. لتعرفنا بأن المرأة الكاتبة تختلف عن المرأة العادية "الكاتبات وحيدات جدا منذ زمن فيرجينيا وولف التي كان لها غرفة تخصها". ورغم وضع فيرجينيا وولف المثالي، من زوج مهتم بها ككاتبة، إلى مجتمع تسوده المساواة، إلى أنها تذكر أن فيرجينيا فاجأت العالم بخيارها "غير انها كانت تشعر بوحدة قاسية جعلتها تملأ جيوب معطفها بالحجارة الثقيلة وتغوص في البحيرة المجاورة لبيتها، ولم تخرج أبدا". هذه الخطوة التي اتخذتها وولف جعلت الكاتبة تبحث وتقارن بين ما تعانيه وما دفع فرجينيا للانتحار. من المؤكد أن لها مبرراتها النفسية ككاتبة، لكنها مع وضعها يبدو قرارها غريبا، روح قلقلة لكاتبة على حافة التلاشي في أي لحظة، لتصور الكاتبة بهشاشة فقاعة "انا اعيش وحدة قاتلة، لكني في مأمن طالما وزوجي يحسن الغياب، حتى أني أتساءل أحيانا، ألا يتعب من غيابه وهو يعيش بيننا". زوج وولف كما ذكرت الكاتبة كان قريبا من زوجته محبا ومساندا، وفي مقارانة بين وضع وولف ووضعها، ذلك الوضع الذي يقربنا من معاناتها، حيث يسكنها الاكتئاب الذي تصفه بال ......
#محمود
#تعيد
#تأثيث
#الأنثى
#-صديقتي
#قاتلة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746577

فلاح أمين الرهيمي : السياسيون مشغولون بمصالحهم الخاصة والعراق وطن وشعب يعاني من أزمات قاتلة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أشق الأمور على كل وطني غيور يشاهد ما يتعرض له وطنه وشعبه من أزمات قاتلة مثل قطع الأنهار التي سببت تصحر الأراضي الزراعية وتهدد الثروة الحيوانية والزراعية والبيئة وتأثيرات المناخ وهجرة الفلاحين من أراضيهم إلى المدن بعد حرمانهم من زراعة أراضيهم والفساد الإداري الذي أنهك الدولة والفقر والجوع والحرمان والبطالة واقتصاد ريعي والجامعات العراقية تخرج الوجبات تلو الوجبات وترميهم في مستنقع البطالة وتفشي ظاهرة المخدرات والعنف الأسري وانفلات السلاح والانتحار وما يؤسف له أن السياسيين لا تحرك ضمائرهم جميع هذه السلبيات المدمرة للأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) وهم مشغولون بمصالحهم ومناصبهم الزائلة والآن أكرر وأصقل حتى يفهم كلامي حتى من به صمم لأن هذه السلبيات لو كانت في دولة يناضل ويضحي سياسيوها من أجل وطنهم وشعبهم لبادروا من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار في تشكيل حكومة طوارئ لانقاذ وطنهم وشعبهم من خطر الكوارث المدمرة والمطلوب الآن من القوى السياسية وأعضاء مجلس النواب الضغط على الحكومة لمراجعة المؤسسات الدولية لإطلاق حصة العراق من المياه إن العمل والنشاط السياسي يعتبر عمل تطوعي إنساني لخير ومصلحة جميع أبناء الشعب في الحياة الحرة السعيدة والمستقبل الأفضل والسياسي هو الشخص المباشر في صنع التأثير وجذب الناس والذي يمتلك الرؤيا التي تجعل إنسان مؤمناً بعمله الإنساني ويكون مؤثراً لدى الآخرين كما أن السياسي هو الذي يستطيع أن يصنع القرار الذي يصب في مصلحة الشعب ويكون صادقاً ومؤمناً ومتفانياً في عمله من أجل مصلحة المجتمع عندما يؤثر في الطريقة التي تحكم الشعب بصورة ديمقراطية صحيحة من خلال ثقافته ووعيه وإخلاصه وفهمه لمعنى سلطة الحكم على أن لا يكون أسداً ضارياً عليهم لأنها تقوم علاقته علاقة إنسانية صادقة بين الحاكم والمحكوم لأنه يعتبر هو السلطة العليا في المجتمعات الإنسانية لأن السلطة السياسية تعني القدرة على جعل المواطن يعمل أو لا يعمل أشياء سواء أرادها أو لم يردها كما هو في الجيش والشرطة حسب قاعدة (نفذ ثم ناقش) وتحظى أعماله بالشرعية الدستورية ومن صفات السياسي أن يكون من أصحاب الأيادي البيضاء والأخلاق الحسنة ويمتاز بصفة الإخلاص والتفاني والإنسانية ويشارك الناس أفراحها وأتراحها وأن يصبح نموذج يحتذى به وذا جاذبية إنسانية لدى الآخرين والسياسي هو الإنسان المناضل والمتفاني والمضحي والمخلص الذي تتجسد فيه جميع الصفات الإنسانية حينما أدرك واقعه المؤلم والحقيقة المرة الذي يعيش فيه مجتمعه عن طريق الصور العيانية الحسية الملموسة التي تظهر عند تأثيرها المباشر على حواسه وشعوره ووجدانه فينخرط في النضال السياسي من أجل الإصلاح والتغيير لذلك الواقع البائس ومن خلال ذلك أصبح يمتاز بالإرادة والصمود والسمو عن طريق تنمية ثقافته ووعيه الفكري التي تعتبر شرطاً ذاتياً نشيطاً وفعالاً من أجل تحقيق ما يصبو إليه الشعب في الحياة الحرة والكريمة فيصبح قائداً جماهيرياً من خلال تواضعه وسمو أخلاقه والتفاني والإخلاص عن طريق الانصهار في بوتقة واحدة مع أبناء مجتمعه لأن الإنسان كائن فردي واقعي حقيقي يتحدد معنى وجوده من خلال عمله ونشاطه الذي تتجسد طبيعته وتحقق ذاتها في الصيرورة التاريخية من خلال حسيته الكاملة ككائن موجود في مجتمع إنساني وفي طبقة اجتماعية معطاة حيث ينمو ويتطور من خلال إطار مجتمعه كما يكون في الوقت نفسه أسيراً لمجتمعه ومتعلقاً به لأن الإنسان يمتلك شعوراً واحساس تجعله جزء لا يتجزأ من مجتمعه ولذلك فإن إنسانية الإنسان وعملية انعتاقه من القوى الاجتماعية التي تقيده وتجعله غير منفصل عن عملية ......
#السياسيون
#مشغولون
#بمصالحهم
#الخاصة
#والعراق
#وشعب
#يعاني
#أزمات
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753065

احمد سامي داخل : تظاهرنا بشعارات فاشلة تؤدي الى اخطاء قاتلة كلا كلا للأحزاب
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل مــــــن مـــعــالــم العملية السياسية الراهنة في العراق بعد العام 2003 ,انها انتجت مايعرف ب ملوك الطوائف وقادتها وقد عرضوا انفسهم حماة للمكونات والى اتباعهم ,وعمدوا الى جعل المواطنين مجرد رعايا يستمدون قيمتهم من الخضوع و الطاعة الى زعماء الحرب و المكونات فهم مجرد حطب حروب في حرب المكونات المختلفة ومجرد بيادق شطرنج في المناوشات التي تجري داخل كل مكون في اطار صراعات الزعامة على تمثيل المكون ,الصراع الشيعي الشيعي و الكردي الكردي و السني السني وهم مجرد ارقام انتخابية لدعم زعامة هذة الكتلة او تلك في التنافس الانتخابي وهم (مهاويل )و(مهوسجية) في العراضات السياسية التي تسمى احيانا تظاهرات ,وهم من سيطروا على مؤسسات الدولة واجهزة البيروقراطية العراقية بالاتباع او الاعوان او الخاضعين خوفآ او طمعآ,في ظل مؤسسات دولة عراقية موروثة من النظام السابق او امتداد لها هي بطبيعتها تجيد فن التملق الساسي و الخضوع وتنفيذ ارادة القائد ,ومعروف ان مؤسسات الدولة العراقية ذات ثقافة تراتبية وتدمن الخضوع لمن بيده مقاليد الامور وهذا تاريخها في ظل النظام السابق ,في ظل هذا الوضع روجت ثقافة الخوف من الاخر وقدم زعماء الحرب وملوك الطوائف لدينا انفسهم حماة كل الى اتباعة وسط اشاعة ثقافة قومية عرقية تناحرية متعصبة عرب اكراد تركمان اشوريين ,اراميين الخ وثقافة احتراب ديني شيعة سنة ايزيدين صابئة الخ وثقافة عشائرية قبلية متخلفة وعشائر مسلحة بمعنى الكلمة في ظل تقدم الى الماضي في اطار اللادولة كما يقول الدكتور فالح عبد الجبار ,في ظل هذا الوضع نشأت الحياة السياسية و الحزبية ,هذة الوضعية هي ليس وضعية سليمة للبناء الديموقراطي كما هو معروف وهذة الوجودات التي تقود العملية السياسية لايمكن ان يصدق عليها وصف الاحزاب السياسية الديموقراطية التي تؤمن بمدنية الدولة المنطلقة من قيمتي الحرية و المساواة و المستندة الى الانسجام مع القانون في سلوكها السياسي و الساعية الى مجتمع يحتكم الى حقوق الانسان تشريعا وسلوكا وثقافة . أن الاحزاب الديموقراطية هي في اي مجتمع ديموقراطي تعتبر اساس رئيس ومعلم حضاري في اي مجتمع ديموقراطي . وهي في النهاية احدى صور التعبير عن الرأي وممارسة الحق بالتجمع وتأليف الاحزاب والجمعيات السياسية ,من الشعارات التي انطلقت في التظاهرات هو شعار تردد على مدى سنوات حتى في تظاهرات تشرين كان الشعار (كلا كلا للأحزاب ).شخصيآ سمعت هذا الشعار في سنوات عدة اثناء مشاركتي في التظاهرات حتى اني اتذكر في احد الايام اثناء تظاهرات 2019 وبينما كنا امام مبنى مجلس محافظة واسط كنا حينها انا ومجموعة من الاصدقاء الشيوعيين ,نقف مع المتظاهرين وتردد هذا الشعار كان احد الاشخاص وهو شيوعي قديم يقف بالقرب ممن اطلق هذا الشعار ويهتف .اتذكر وقتها تحدثت مع الاصدقاء الشيوعيين حول خطاء هذا الشعار وحقيقتة اجابني احدهم (شنسوي تكلمنا وياهم بس ماكوا فايدة مايسمعون ).كان هنالك شيئ غريب في هذا الموضوع الحزب الشيوعي العراقي يقول انة من اعرق الاحزاب وهو صحيح يشارك في مظاهرة تنادي بشعار (كلا للأجزاب ) منطقيآ سيكون هو اول المشمولين بهذا الشعار .وما ذا سيكون موقف العديد من الاحزاب السياسية التي .تشارك في تلكم التظاهرات ومنها احزاب مدنية واحزاب احتجاج انبثقت نتيجة التظاهرات .أن هذا الشعار في الوقت الذي يعبر عن رفض شعبي فطري لقوى السلطة القابضة على مقاليد الحكم ,الا انة في الوقت نفسة يؤشر بكل وضوح عن رؤية سياسية اما تفتقر الى الثقافة السياسية العميقة او اننا امام عقليات لا تعرف المعنى الحقيقي للديموقراطية وحقوق الانسان او اننا ......
#تظاهرنا
#بشعارات
#فاشلة
#تؤدي
#اخطاء
#قاتلة
#للأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768572