عبد الحسين سلمان : نقد فرضية علاقات الإنتاج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان لينين في كتابه : من هم أصدقاء الشعب 1894؟ يقول عن مفهوم ( علاقات الإنتاج) انه ( فرضية hypothesis ) . يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894 علاقات الإنتاج: يستخدم ماركس هذا المصطلح عادة للإشارة إلى العلاقات الاجتماعية الاقتصادية المميزة لعصر معين. على سبيل المثال: علاقة الرأسمالي الحصرية بسلعة رأسمالية ، وعلاقة العامل بأجر بالرأسمالي ؛ علاقة اللورد الإقطاعي بالإقطاعية ، وعلاقة الأقنان اللاحقة بالسيد ؛ علاقة رئيس العبيد بعبدهم. 1. شرح ماركس في مخطوطة الإيدولوجية الألمانية / 1845 /معنى ( علاقات الإنتاج). 2. وفي بؤس الفلسفة /1847 / كتب عبارته الشهيرة: إن الطاحونة التي تدار باليد تعطيك مجتمعاً يتحكم به السيد الاقطاعي، و تعطيك الطاحونة البخارية مجتمعا تتحكم فيه الصناعة الرأسمالية . وماذا يعطينا الربوت Robot اليوم ؟ أن 47% من الوظائف خلال العقدين القادمين, ستكون للاتمتة و الروبوت ( في سويسرا, يتم انتاج ملايين الساعات , من دون اي عامل واحد, اذ تدخل المواد الاولية من احد طرفي الخط الاتوماتيكي , وتخرج ساعات جاهزة من الطرف الاخر.وفي مصانع تويوتا للسيارات في اليابان, يكفي خمسة افراد لصنع سيارة في اليوم الواحد ). 3. وفي كراس ( العمل المأجور و الرأسمال 1849 ) كتب ماركس: أن الزنجي هو زنجي. ولا يصبح عبداً إلا في ظل علاقات معينة / certain conditions / و آلة غزل القطن هي آلة لغزل القطن , ولا تصبح رأسمال إلا في ظل علاقات معينة…..وأن أكتشاف آلة حربية جديدة هي السلاح الناري , قد أدى بالضرورة إلى تعديل كل التنطيم الداخلي للجيش….وبالتالي فالعلاقات الإنتاج الاجتماعية تتغير و تتحول مع تغير وسائل الإنتاج المادية وتطورها, مع تغير القوى المنتجة و تطورها. وبالتالي فأن نمط إنتاج معين = قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج. 4. وكذلك تطرق الى هذا المفهوم في ( الغروندريسة Grundrisse 1857) . 5. وفي المجلد الأول من ( رأس المال: الفصل 33 الطبعة الانكليزية ): ... اكتشف ويكفيلد أنه في المستعمرات ، فإن أمتلاك النقود ، و وسائل العيش ، والآلات ، ووسائل الإنتاج الأخرى ، لا تجعل من الانسان رأسمالياً, إذا غاب عنه العنصر المكمل وهو ( العامل المأجور wage-worker ) ، المرغم على بيع نفسه بمحض إرادته. و اكتشف أن رأس المال ليس شيئًا ، بل هو علاقة اجتماعية بين الأشخاص . وهو ينوح على السيد بيل ، الذي أخذ معه من إنجلترا إلى سوان ريفر ، غرب أستراليا ، وسائل العيش و وسائل إنتاج بمبلغ 50.000 جنيه إسترليني. وكان لدى السيد بيل البصيرة لجلب 3000 شخص من الطبقة العاملة ، رجال ونساء وأطفال. لكن بمجرد وصوله إلى المكان المقصود ( لم يبق للسيد بيل, خادم ليرتب سريره أو يجلب له الماء من النهر ). يا لتعاسة السيد بيل , فقد هيأ كل شيء , إلا أنه لم يصدر علاقات الإنتاج الإنجليزية إلى نهر سوان . 6. وكذلك كتب ماركس عن ( علاقات الإنتاج) في المجلد الثالث ايضاً من ( رأس المال : الفصل 48 الطبعة الانكليزية). 7. لكن الشرح الكامل لمفهوم ( علاقات الإنتاج ) ورد في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي لعام 1859 :في إنتاج الناس الاجتماعي لحياتهم يدخلون في علاقات محددة، ......
#فرضية
#علاقات
#الإنتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735961

محمد علي مقلد : علاقات حزبية أم مخابراتية أم إنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد حادثتان متزامنتان غيّرتا مجرى حياتي الحزبية والفكرية والسياسية وأحدثتا فيها انقلاباً جذرياً. الأولى اغتيال حسن حمدان والثانية اختطاف توفيق التقي الضابط في الجيش اللبناني. الأولى جعلتني أعيد النظر ببرامج النضال الوطني والثانية أملت علي إعادة صياغة لمنظومة القيم الاجتماعية المتعلقة بالصداقة والقرابة. الأولى تناولتها بالتفصيل في مكان آخر، أما الثانية فكانت أكثر بشاعة وأكثر إيلاماً مما يتصوره المرء، لا لما فيها من تهور وإساءة بحق صداقة ورفقة نضال جمعتني بمصطفى سعد لأكثر من عشر سنوات، بل أيضاً لما في تعامل قيادة الحزب الشيوعي اللبناني مع الحادثة من عنف وقسوة، ولما في ردة فعل بعض الأقارب والأصدقاء من تنكر لقيم شربناها مع حليب أمهاتنا.في أواخر عام 1984 تعرض مصطفى سعد لجريمة التفجير الشهيرة وكانت خسارته كبيرة حقاً. فقد عينيه وإبنته الوحيدة، كما فقد كل من زوجته وابن خاله وابنة خاله عيناً واحدة. تم إنقاذ حياته بإعجوبة، بعد نقله بطائرة مروحية من صيدا إلى مطار بيروت ومنه إلى الولايات المتحدة الأميركية على نفقة رفيق الحريري. عندما عاد إلى بيروت زرته في بيت شقيقته في منطقة قريطم وهنأته بسلامة نجاته وبسلامة عودته. بعد تحرير صيدا عاد إلى مدينته. كنا جميعا نعتقد أن إسرائيل هي التي نفذت تلك الجريمة بسيارة مفخخة وضعتها أمام باب منزله. أما هو فقد أوصلته ظنونه وبعض المخبرين إلى أن ضباطاً وعناصر من الجيش اللبناني هم الذين نفذوا. لم أكن أعرف عن ظنونه شيئاً، إلى أن أتاني إلى منزلي في صيدا أقارب ومعارف يطلبون مني التدخل لديه لتأمين موعد لاستقبال الضابط في الجيش اللبناني توفيق التقي الذي علم من طريق إحدى النشرات الصحافية أنه متهم مع عناصر أخرى من جهاز المخابرات بوضع المتفجرة. بعد أن فشل الضابط في الحصول على موعد عبر توسيط بعض قيادات المدينة، ولست أعلم ما إذا كانت تلك القيادات قد رفضت التوسط أو أن مصطفى سعد هو الذي رفض الوساطة، جاء يطلب مني أن أحاول شخصياً، ونجحت في تأمين موعد للقاء بينهما. ربما لم يكن مصطفى سعد مقتنعاً بجدوى اللقاء ثم عدل عن قراره، وربما قرر أن يرسم خطة للنيل من الضابط، وربما قبل وساطتي تقديراً منه لعلاقة نشأت بيننا على امتداد سنوات وقامت على ثقة وتعاون طيلة وجودنا معاً في القيادة المشتركة اللبنانية الفلسطينية، إذ إنني كنت بمثابة مسؤول الإعلام، أو على الأقل مسؤولاً عن كتابة البيانات الأسبوعية ونصوص المؤتمرات الصحافية فضلا عن كتابة بعض خطاباته، وكثيراً ما كنا نلتقي بعد عمل النهار في منزلينا أو في منزل الصديق المشترك عبد الأمير عسيلي رفيقه في الحزب وفي الدراسة في الاتحاد السوفياتي، وقد تعززت تلك العلاقات أكثر فأكثر يوم نقلته زوجتي من البقاع إلى صيدا، وتمكنت من أن تجتاز به وبنجاح كل الحواجز الإسرائيلية والقواتية الممتدة من صوفر إلى جسر الأولي، في رحلة مموهة بوجود شلة من الرفيقات في سيارتها وموكب من سارات أخرى لا يعرف سائقوها سوى الانضباط في الموكب وراء سيارة تويوتا صفراء كانت تقودها زوجتي دنيا. من بين هؤلاء شبيب ذياب الذاهب إلى النبطية لعقد قرانه على مريانا الخياط. المهم أن الزعيم الصيداوي استجاب لطلبي ووافق على استقبال قريبي الضابط في الجيش اللبناني.في الموعد المحدد نقلته بسيارتي ذهاباً إلى بيت مصطفى سعد وإياباً إلى منزله الكائن في محلة بيوت الضباط في المدينة. عمدت ألا أشاركهما في ذلك اللقاء وألا أطلع على ما دار بينهما رغم إصرارهما على حضوري معهما. لكنني كنت اتخيل السيناريو بينهما وأقدّر أن الأول يريد أن يقدم الأدلة على براءته، فيما يسع ......
#علاقات
#حزبية
#مخابراتية
#إنسانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737074

نهاد ابو غوش : عن علاقات حماس الخارجية: بريطانيا والصين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن الطبيعي أن تسعى بعض الفصائل والأحزاب المؤثرة إلى إقامة علاقات خارجية مع أحزاب تشبهها سياسيا وايديولوجيا، أو مع مراكز تأثير إقليمية ودولية، وقد تأتي مثل هذه العلاقات في سياق طبيعي لا يتعارض مع المصلحة الوطنية للبلد الذي ينتمي له الحزب، وقد تأتي في سياق متغاير اي في سياق التنافس الضار مع قوى محلية. لذلك من المهم التنبه في هذا المجال إلى أن علاقات الفصائل الفصائل الفلسطينية مع جهات خارجية، ليست بديلا عن علاقة الجهة التمثيلية الرسمية التي تجسدها منظمة التحرير الفلسطينية كهيئة سياسية تمثل الشعب الفلسطيني وأداتها المؤسسة السلطة الوطنية الفلسطينية ، لا بأس بعلاقات ثنائية بين الفصائل والدول وهذا موجود حتى لأحزاب اليسار واحزاب الاشتراكية الدولية، لكن مجال العلاقات الدولية ليس مفتوحا للتنافس والتزاحم بين القوى السياسية الفلسطينية وإلا تحولت هذه العلاقات إلى عامل هدم وتأزيم وتأثير سلبي للعلاقات الوطنية الفلسطينية، وبالتالي فإن الصيغة المثلى تتمثل في التوحد ضمن مؤسسة وطنية واحدة هي منظمة التحرير، واقامة علاقات دولية وتعاون في مجالات محددة كالشؤون الفكرية ووحدة القوى المناهضة للعولمة أو القوى ذات الخلفية الدينية ولكن من دون تصادم مع وحدانية تمثيل الشعب وحقوقه الوطنية.لا بد من الاستناد إلى الحقيقة السالفة في قراءتنا لتوجه حماس نحو إقامات علاقات مع الصين، التي بدو أنها تبدي هي الأخرى مرونة مرونة في فتح علاقات مع حركة حماس بعد أن أصبحت نداً حقيقياً لواشنطن، وقوة عالمية متنامية التاثير ويتعاظم دورها السياسي والاقتصادي والعسكري يوما بعد يوم، ولا غرابة في أنها تسعى لان يكون لها دور هام ومؤثر في الشرق الأوسط، كما في مختلف الأقاليم المفتوحة للتجارة والعلاقات والتاثير المتبادل.من الواضح أن الصين معنية بفتح علاقات مع جميع القوى السياسية بدون استثناء وخاصة مع حماس، روسيا فعلت ذلك من قبل، واستضافت عددا من القوى السياسية فرديا وجماعيا، الصين تفعل ذلك الآن مع القوى المتماثلة معها سياسيا وايديولوجيا وخاصة القوى اليسارية، في وقت مبكر كانت الصين من أوائل الدول التي تعاملت مع التشكيلات الأولية لحركة فتح، واستضافت في أواسط الستينات وفدا قياديا برئاسة الشهيد خليل الوزير (ابو جهاد) وبعده استضافت عشرات الدورات العسكرية والسياسية، الآن ثمة دعوات توجهها الصين في كل عام لعشرات الكوادر المدنية والعسكرية والحزبية لزيارة الصين والتعرف عليها والاستفادة من تجربتها، وبالمناسبة هناك جالية فلسطينية ناشطة في الصين تتألف من رجال الأعمال والتجار وتتركز في منطقة غوانزو الصينية وتضم عدة آلاف من رجال الأعمال الفلسطينيين الذين ينشطون على مستوى اقليمي وعالمي انطلاقا من الصين.فهل لهذا الأمر ارتباط بالتطورات الأخيرة والحملة على حماس وهل ستتأثر تطلعات حماس بإقامة علاقات مع الصين والتقارب معها بعد القرار البريطاني بحظر الحركة؟ لا شك أن الحملة على حماس يمكن أن تؤثر على حريتها في التحرك على الساحة الدولية، ولكن هذه الحملة ليست مطلقة فهي يمكن أن تتغير وتتراجع بحسب عوامل عديدة، من المعلوم أن بريطانيا كانت هدفا لموجات هجرة متتالية من قبل مواطني الشرق الأوسط وكذلك من شبه القارة الهندية، ويقدر عدد الفلسطينيين في بريطانيا الآن بنحو خمسين الفا، والكل يعرف أن لندن هي من أهم مراكز عمل حركة الإخوان المسلمين في الخارج ومقر إقامة لعدد من ابرز ناشطي حركة حماس، وكذلك بعض المدن الأوروبية وخاصة في ألمانيا وهولندا. يجدر بنا أن نقرأ الهجمة الأخيرة على حماس من قبل الأجنحة اليمينية في الحك ......
#علاقات
#حماس
#الخارجية:
#بريطانيا
#والصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739830

أحمد شيخو : علاقات الشعوب المتجاوزة للتدخلات الخارجية وتقسيماتها للمنطقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو نظراً للثقافة والتعايش والحياة المشتركة والقيم المجتمعية الأخلاقية والإنسانية للمنطقة، ظلت شعوب ومجتمعات المنطقة وعلى مختلف مراحل حياتها في تفاعل وتبادل مثمر ومستمر، وبحيث حافظت المنطقة على تكاملها الكلياتي الديمقراطي والوحدة الطوعية فيها، حيث جمعها التاريخ والحاضر والمستقبل والمصير المشترك متجسداً في شكل للسلوكيات والفاعل والعلاقات بين الشعوب والمجتمعات بحيث يؤمن المصلحة والمنفعة المبادلة ويحقق الاحتياجات المشتركة وعلى رأسها الأمنية والسياسية والاقتصادية ويعمل على تعزيز مساحة الحرية والعيش لكل خصوصية وثقافة كل شعب و مجتمع وإدارته لنفسه ومناطقة وثرواته وتربية أجيالهم وفق تراكمه الثقافي والمعرفي وحقيقته الاجتماعية ، ضمن الثقافة التكاملية الديمقراطية والوحدة الطوعية للتكوينات المجتمعية وإن اختلفت نماذج الدول والسلطات المحلية والإقليمية التي تدير أمور المنطقة وشؤونها العامة.لقد مرت علاقات شعوب المنطقة وعلى رأسهم العلاقات العربية والكردية بمراحل ومحطات كثيرة من المد والجذر باختلاف الظروف والأوضاع ونماذج الحكم وفلسفاتها، لكنها كانت في مجملها علاقات جيرة حسنة ودين حنيف يتسع للكل واعتراف متبادل، تضمن الحياة وبناء العلاقات وفق خطوطه العريضه على الصعيد الشعبي وأحياناً كثيرة على الصعيد الرسمي ايضاً. لكن وكما لأي بناء وتركيب مجتمعي وعلاقاتي له ظروفه وتحدياته حسب الزماكان، للعلاقات الكردية العربية ايضاً العديد من التحديات ربما أهمها أو أكثرها سلبية هي التدخلات الخارجية وتقسيمها المنطقة، حيث أن التواصل والتعاون والتشارك والتكاتف والحياة المشتركة لم يصبح فيها الشرخ والفجوة الواسعة إلا عندما تدخلت القوى الخارجية وقسمت المنطقة وحاولت فرض أفكارها وأجندتها وسياساتها عبر هذه التدخلات والتقسيمات، مع العلم أنه هناك اسباب للتحديات ومحبطات تتعلق بالعرب والكرد انفسهم وبذهنيتهم وسلوكهم ، لكن التدخلات الخارجية وتقسيم المنطقة كانت ضربة قاسمة للعلاقات العربية والكردية كما باقي الشعوب والمجتمعات مع بعضها وزيادة للفجوة بينهم وإضعاف لجسور التواصل والتبادل ومعرفة الأخر وفهم حساسيات الأخر وضرورياته وأهدافه واحتياجاته وبالمجمل قضيته المركزية وكيفية مساعدته وبالتالي التكامل الإيجابي والتفاعل الخير معه.والمشكلة أن التدخل الخارجي وتقسيم المنطقة انعكس في شكل تيارات سياسية وذهنيات وسلوكيات لبعض قوى من شعوب المنطقة واصبح للتدخل الخارجي والتقسيم حوامل محلية تحمل أجندته وتدافع بكل شراسة عنه ربما لمصلحتهم ووجودهم في الحكم أو في صدارة المشهد العام أو لعدم وعيهم وفهمهم الغير الكامل للحالة وكأن الواقع الناجم عن التدخلات الخارجية والتقسيم هو الوضع الأحسن والأفضل للحرية والديمقراطية والتنمية وعلينا بذل الغالي والنفسي والأنفس والدماء لحمايته والذود عنه، ولاشك أن التيارات الفكرية أو النخب المثقفة والسياسية هي من تتحمل الذنب الأكبر أمام هكذا تصرفات وتوجهات كونهم وبدل أن يكونوا قوة فكرية وسياسية نابعة من تركيب ثقافة المنطقة الأصلية مع مجهودات البشرية العلمية أصبحوا من ضحايا الاستشراق والتبعية الفكرية والهيمنة الذهنية للخارج. وهكذا أصبح للتدخل الخارجي والتقسيم مستويات محلية وإقليمية ودولية وكأنهم حلقة هدفها إنهاء علاقات شعوب المنطقة ببعضها أو إضعافها على قدر الإمكان لتمرير المشاريع الخارجية والتقسيمية وإضعاف القيم التكاملية والمجتمعية.نموذج الدولة القومية:ومن بين أدوات التدخل الخارجي الأكثر سلبية كانت إنشاء أدوات صراع ونهب في المنطقة وإضعاف علاقات هذه الشعوب ببعضها، وهنا نصادف ......
#علاقات
#الشعوب
#المتجاوزة
#للتدخلات
#الخارجية
#وتقسيماتها
#للمنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739849

فهد المضحكي : عن علاقات الكتابة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي بعض الأسئلة دائمة التجدد، يجددها الصراع الاجتماعي، ويجددها اثر هذا الصراع في حقل الكتابة، ومن هذه الأسئلة التي أشار إليها الناقد د. فيصل دراج في كتابه «الواقع والمثال» سؤال: دور الكاتب في المجتمع، ووظيفة الكتابة في الحياة الاجتماعية. إذا كان كما يقول دراج الصراع هو الاختلاف، فإن الأسئلة المطروحة لن تجئ الا متعارضة، يجيب البعض عن الأسئلة إيجاباً، ويقول: إن معنى الكتابة هو وظيفتها، ويجيب بعض آخر سلباً، ويقول: إن معنى الوظيفة خارج معنى الكتابة، فوظيفة الكتابة الوحيدة هي تحققها كفعل مستقل، لا يذوب في غيره، ولا يتطابق غيره معه، وما ربط الكتابة بالسياسة الاتسيس لها، يلغي ما هو جوهري فيها، ويستلب ما هو مميز لها، ويزجها في مقامها الخاص إلى مقام تابع، حيث تنتهي ككتابة، وتصبح كتابة سياسية، أي كتابة تابعة. إن القول بوظيفة في المجتمع، لا يعني استلاب معناها، إنما يعني تحديدها الموضوعي كعلاقة اجتماعية تؤثر على غيرها من العلاقات الاجتماعية، وتتأثر بها، لذلك فإن هذا التحديد لا يقول إلا موضوعية العلاقات. أما الدعوة إلى قطع كامل بين الكتابة والسياسة فإنها من وجهة نظر الكاتب لا تترجم موضوعية العلاقات، بقدر ما تستبدلها بوهم ذاتي، وبمعرفة زائفة، لأن أثر الكتابة في المجتمع، وتلاقيه مع موقف سياسي محدد او ملتبس، لا تقرره إرادة الكاتب ولا تصوره الذاتي لمعنى الكتابة، إنما يقرره القول الذي تحمله الكتابة، من حيث هو قول يبدأ من المجتمع ويعود إليه، ولهذا يمكن الإقرار بحقيقة أولى او يشبه حقيقة: تقوم مأساة الكاتب المنادي بنقاء الكتابة في المسافة الموضوعية القائمة بين الدور الفعلي الذي تقوم به كتابته، والدور الذي يعتقد، في وهمه الذاتي، إنها تقوم به، فأثر الكتابة لا يتحدد بنوايا الكاتب أو بتصوراته الذاتية، لأن المحدد الوحيد هو الصراع الإجتماعي، الذي يملي أشكال الكتابة ويفرض أشكال القراءة، ولذلك تتجدد قراءة «النصوص» وتتجدد تاويلاتها، بقدر ما تتجدد الأزمنة، أي بقدر ما يتبدل شكل الصراع فيها.ترفض الكتابة الإبداعية سلطة المجتمع، وتذود في الرفض عن سلطتها الخاصة، أو تقوم بهذا الرفض بسبب سلطتها الخاصة، خاصة أن هذه السلطة تأخذ شرعيتها من علاقة التفارق القائمة بين الكتابة والمجتمع، وعلاقة التفارق هي علاقات اختلاف وسلطة. إذا أردنا الخروج من هذا السديم، وإذا أردنا إعادة بناء الأسئلة، ينبغي على حد قوله أن نعود إلى التاريخ، أو نعود، بشكل أدق إلى تاريخ الكتابة، الذي سمح أن تتمطى هذا الوهم، وإن تعلن عن ذاتها كمستوى مواز ٍ لمستوى المجتمع، ومفارق له. يقول التاريخ: بدأت الكتابة تاريخياً في حقل العلاقات الاجتماعية، بدأت ممارسة ذات وظيفة، تؤول أو تشرح علاقات الإنسان بالمجتمع وبالطبيعة، وبسبب هذه الوظيفة الضرورية، اجتماعيا، أصبحت الكتابة / المعرفة سلطة، وبسبب هذه السلطة أصبحت المعرفة امتيازا، وأصبح الكاتب العارف مرتبة اجتماعية، مرتبة تصدر عن حاجة المجتمع إلى هذا العارف اوالكاتب اوالعالم، أي إن سلطة الكتابة / المعرفة الصادرة عن وظيفتها الاجتماعية، هي التي سحبت الكتابة من حقل العلاقات الاجتماعية اليومية، ونقلتها إلى مستوى السلطة بالمعنى الضيق للكلمة، ثم سحبتها إلى مدار السلطة السياسية المهنية. وفي مدار السلطة السياسية انخلعت الكتابة عن جذورها الاجتماعية، إذ اصبح مستواها الوحيد هو السلطة السياسية التي تخدمها. نسيت الكتابة في مدار السلطة جذورها الاجتماعية، واعتقدت وهما إن سلطتها تصدر عنها ككتابة محضة. جاءت سلطة الكتابة، إذن، من المجتمع، وجاء تصور سلطة الكتابة من سببية اجتماعية محددة. وهنا يعتق ......
#علاقات
#الكتابة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740436

كاظم ناصر : علاقات حزب الله مع حكام السعودية... صراع واضح بين الحق والباطل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تشهد العلاقات السعودية اللبنانية فتورا منذ سنوات على خلفية دور حزب الله المتزايد في لبنان، لكن العلاقات بين الحزب والمملكة العربية السعودية ازدادت تفاقما مؤخرا بعد ان أدلى الملك سلمان بن عبد العزيز بتصريحات في 30 كانون الأول/ ديسمبر 2021، حث فيها السلطات اللبنانية على " تغليب مصالح شعبها وإيقاف هيمنة حزب الله الإرهابي " على مفاصل الدولة اللبنانية على حد وصفه؛ ورد عليه حسن نصر الله بمهاجمة السعودية واتهامها بدعم الإرهاب في المنطقة، وخاطب الملك السعودي قائلا" يا حضرة الملك، الإرهابي هو الذي صدر الفكر الوهابي الداعشي إلى العالم وهو أنتم، الإرهابي هو الذي أرسل آلاف السعوديين لتنفيذ عمليات انتحارية في العراق وسوريا وهم أنتم، الإرهابي هو الذي شن حربا لمدة سبع سنوات على الشعب المظلوم في اليمن ويقتل الأطفال والنساء ويدمر البشر والحجر وهو أنتم..." وزاد حزب من تحديه للسعودية بتنظيم مؤتمر لمعارضين سعوديين في معقله بضاحية بيروت الجنوبية يوم الأربعاء 12/ 1/ 2022 تحت عنوان " لقاء المعارضة في الجزيرة العربية " لإحياء ذكرى إعدام رجل الدين الشيعي، نمر باقر النمر، في كانون الثاني عام 2016 ضمن عملية إعدام جماعية شملت 46 شخصا؛ وشاركت في هذا المؤتمر شخصيات سعودية معارضة معروفة كان من بينها فؤاد إبراهيم، وعباس صادق، وحمزة الحسن، والشيخ جاسم محمود علي، وعلي الهاشم، وردا على سؤال حول هدف المشاركين قال على الهاشم إن الهدف هو" إسقاط النظام السعودي." واستغل حزب الله المناسبة ليعلن وقوفه إلى جانب المعارضة في الجزيرة العربية وطالب بارتفاع الأصوات التي تقول لآل سعود كفى هيمنة وتدخلا وتدميرا لشعوب ودول المنطقة. حزب الله ليس حزبا إرهابيا كما يدعي حكام السعودية وبعض حكام الدول الخليجية والعربية الأخرى وأعداء الأمة العربية، خاصة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا ودول الاتحاد الأوروبي؛ إنه حزب مقاومة وتحرر وطني لعب دورا محوريا في هزيمة وطرد المليشيات العميلة التي احتلت جنوب لبنان، وأرغم إسرائيل على التخلي عنها والانسحاب من المنطقة، وتصدى لاحتلال إسرائيل للبنان ا1982، وأفشل محاولات زعماء الطوائف اللبنانية الراغبين في التطبيع معها، وتمكن من تنظيم وتدريب قوة مسلحة تضم عشرات آلاف اللبنانيين الجاهزين للدفاع عن وحدة لبنان، وتمكن من تطوير أسلحة وقوات صاروخية تقلق قادة دولة الاحتلال، ودعم وما زال يدعم المقاومة الفلسطينية، وساهم في منع تفتيت سوريا وتقسيمها إلى دويلات طائفية، وفي محاربة داعش والقوات الأمريكية ومليشيات النصرة والمنظمات العميلة المدعومة إسرائيليا وأمريكيا وسعوديا وعربيا، ولا يخفي عداءه لوجود القوات والقواعد الأجنبية في المنطقة، ويقف في خندق الشعوب العربية الرافضة للتطبيع والانبطاح للدولة الصهيونية.فما الذي قدمه حكام السعودية للشعب السعودي وللأمتين العربية والإسلامية؟ وماذا فعلوا بتريليونات، آلاف مليارات الدولارات التي نهبوها من خزائن الدولة السعودية خلال السبعين عاما الماضية؟ لقد سلطوا الحركة الوهابية على الأمة العربية وشوهوا الإسلام العظيم الرافض للظلم وجعلوه دين استسلام ونفاق، واستعبدوا الشعب السعودي وما زالوا يرفضون إجراء أي إصلاحات سياسية حقيقية، ومارسوا أبشع أنواع الإرهاب الفكري الديني بتكفير وإقصاء كل من يعارضهم، وزجوا بآلاف السعوديين في السجون بلا محاكمة، وكانوا سباقين في سن القوانين العنصرية ضد الوافدين العرب واعتبروهم أجانب، وأثاروا النعرات الطائفية والمذهبية، وأشعلوا حربا في اليمن بعد قيام ثورة عبد الله السلال في بداية الستينيات من القرن الماضي، وتآمروا على الوح ......
#علاقات
#الله
#حكام
#السعودية...
#صراع
#واضح
#الحق
#والباطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743784

رشيد غويلب : علاقات البلدين لم تتأثر بتغيير الأنظمة واشنطن فشلت في الوقيعة بين روسيا والهند
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تعود العلاقات الروسية – الهندية وطبيعتها الاستثنائية الى عقود الحرب الباردة عندها تبنت الهند غير المنحازة نوعًا من التضامن مع الاتحاد السوفيتي. وجاءت هذه العلاقة حينها كرد على العلاقات الوثيقة التي ربطت الولايات المتحدة وباكستان، ومن جانب آخر تعويضا للقطيعة بين الاتحاد السوفيتي السابق والصين. وتكتسب هذه العلاقات أهمية استثنائية مرة أخرى.في حين أخطأ الغرب في تصور ان سياسة العقوبات التي ينتهجها ضد موسكو سيكون لها صدى إيجابي في العالم، توشك الهند على إبرام صفقة كبيرة مع روسيا. ووفق المعطيات المتوفرة، ستحصل الهند على قرابة 3.5 مليون برميل من النفط الروسي بسعر تفضيلي. وهذه الكمية قابلة للزيادة، اذ تقدر حاجة الهند اليومية من النفط بـ 5.2 مليون طن. ان توقيت وظروف الصفقة لافت للنظر، فالصفقة تأتي في وقت تحاول فيه واشنطن محاصرة موسكو اقتصاديًا. ومن الجدير بالذكر ان كلا من الصين والهند لا تشارك في المساعي الامريكية، وان لكلا البلدين وزنه الكبير في التوازنات العالمية، ويعيش داخل حدودهما ثلث سكان العالم، وهما بلدان نوويان يمتلكان إمكانات اقتصادية هائلة. تبادل التصريحاتلقد ولّت الأوقات التي كانت الولايات المتحدة فيها تنجح في التهديد بسلاح العقوبات، وهو الأمر الذي اعترفت به الولايات المتحدة بشكل غير مباشر، حيث جاء ردها على الهند بتصريحات لا قيمة لها. وقالت جين بساكي، المتحدثة باسم البيت الأبيض، خلال مؤتمر صحفي: “فكر في الجانب الذي تريد أن تكون فيه عندما توثق هذه اللحظة في كتب التاريخ!”، ولم تشر المتحدثة الامريكية الى ما تحتويه كتب التاريخ عن مواقف بلدها. لقد ردت الصحافة الهندية ببرود على تصريحات واشنطن، مذكرة إياها بصورتها في العالم، على سبيل المثال، أشارت صحيفة “تايمز أوف إنديا”، وهي إحدى أكبر الصحف اليومية في البلاد والتي تصدر باللغة الإنجليزية، إلى صورة الاقتصاد العالمي وإلى الدول الغربية التي تواصل شراء النفط الروسي.وبالإشارة الى واقع سياسة الطاقة في العالم، تعد الهند، إلى جانب الصين، أحد محركات نمو الاقتصاد العالمي. وهذا يؤدي الى زيادة حاجتها للطاقة، مقابل محدودية مصادر طاقتها المحلية، وبالتالي سيزداد اعتماد الهند على استيراد الطاقة بشكل كبير. ويقدر المحللون الهنود أن دلهي ستحتاج إلى استيراد قرابة 90 في المائة من احتياجاتها من النفط الخام بحلول عام 2030، وسيكون نصيب الأسد للبلدان المصدرة للنفط في الشرقين الأدنى والأوسط، ولهذا فإن الصفقة مع موسكو مريحة جدا بالنسبة للحكومة الهندية. بالروبل والروبيةفي الوقت الذي عملت فيه الصين بنجاح للحصول على ميدان نفوذ في مجال الطاقة، كما فعلت ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، تحتاج الهند إلى تنويع مصادر حصولها على الطاقة. لكن ما يزعج الولايات المتحدة حقا هو أن الهند تعمل بنشاط لاعتماد نوع من نظام تسديد مالي ثنائي بالروبل والروبية. ومن شأن هذا أن يتجاوز أهمية الدولار الأمريكي ونظام سويفت، على الأقل فيما يتعلق بالتجارة بين دلهي وموسكو.ويبدو أن هناك عودة الى تجارب مماثلة تعود لحقبة الحرب الباردة، عندما كان هناك نظام دفع هندي-سوفيتي بالعملات الوطنية بعيدا عن الدولار. وفي الآونة الأخيرة، يجري تعامل مماثل محدود أيضا بين الهند وإيران، على الرغم من العقوبات الأمريكية المفروضة على إيران. بالإضافة إلى ذلك، لا تنوي الهند الحد من شرائها الأسلحة الروسية. وهذا تذكير مباشر لواشنطن بمحدودية تأثير عقوباتها المفروضة على روسيا.وهنا تتضح جوانب التطور الجيوسياسي. إن ......
#علاقات
#البلدين
#تتأثر
#بتغيير
#الأنظمة
#واشنطن
#فشلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751629

أميرة حجلاوي : علاقات عاطفية فاشلة رغم تبشيرية الحداثة
#الحوار_المتمدن
#أميرة_حجلاوي تكتسب الايديولوجيات والتيارات الفكرية أهميتها من شمولية طرحها فالإسلام والشيوعية الليبرالية وغيرها هي انساق فكرية تحيط بكل أبعاد الوجود الإنساني فتسن وتشرع وتمنع وتسمح وتبيح وتحضر وتحدد في كل ما يتعلق بأوجه الحياة البشرية .لهذا من البديهي أن نفترض بل أن نقر بتأثير هذا النظام على الجانب النفسي والعلاقات العاطفية لتصل حد الذي يبلغ حدود الجانب الحميمي . فيما يلي بيان على ما للرأسمالية من تأثير على العلاقات العاطفية التي وموقع المجتمعات العربية المحافظة في هذا التأثير. في هذا المبحث تعتبر إيفا اللوز الأستاذة الجامعية المختصة في سوسيولوجيا المشاعر مرجعا مهما باعتبار تكوينها الأكاديمي وكتاباتها حول مفاهيم والعلاقات في ظل مجتمعات ما بعد الحداثة .من الحداثة إلى ما بعد الحداثةلطالما كان التاريخ سلسلة متواصلة من أنظمة تخبو وأخرى تأخذ مكانها . و من رحم الإقطاع ظهرت الرأسمالية بعد أن طورت نظاما اقتصاديا و نظاما سياسيا رأسماليين. و تمكنت أقلية من تحقيق مصالحها وفرض جملة من التشريعات تضمن تواصل هذه المصالح. إن الرأسمالية ليست توصيفا منحازا بل هو تصنيف علمي يلتف حوله أكاديميون من جنسيات مختلفة وذوو ثقافات مختلفة مختصون وفاعلون في مجالات مختلفة. وجود اكاديميين استطاعوا أن يتبينوا ويبينوا الأثر البالغ لهذا النظام العالمي على الوجود الإنساني هو لفت نظر لضرورة تقييم هذا التأثير المتعمد والمدروس . وفي تقييم هؤلاء لأثار الحداثة على الإنسان المعاصر تبين أن العقلانية التي انطلقت مع التطور العلمي أصبحت عقلانية اداتية . هذه العقلانية تعتبر الإنسان جزء من منظومة اداتية ( المجتمع ، وسائل الإنتاج ، علاقات الإنتاج ، الطبيعة والآلات( تستعمل لتحقيق كل الأهداف وتطوع لبلوغ كل الغايات . تبين أيضا أن الإنسان أصبح يخضع لإيقاع الآلة ... وصار محاطا بعديد الأجهزة والتقنيات والآليات والتشريعات التي تسلب حريته وتؤثر في أعماق أحاسيسه وحاجياته . في حين أن تبشيرية فلسفة الأنوار كانت تنشد الحرية . تاريخ العلاقات في المجتمعات الغربية: تطورات متداخلة :اعتماد المقاربة العلمية في تفكيك هذا الموضوع هو أنجع وسيلة لفهم الأسباب والنتائج و ارتباطها مع ما هو اقتصادي وسياسي. إلى حدود القرن 19 ، كان الحب هو الدافع الأول للارتباط والمفهوم المركزي الذي تقوم عليه مؤسسة الزواج في المجتمعات الغربية. قبل الحداثة كان من سمات النبل و خصال المروءة الدفاع على الضعفاء ومنهم المرأة. لكن قيمتها الاجتماعية لم تكن أعلى من قيمة المسنين و الأطفال والعاجزين. فقد كانت تتذيل تصنيفا مجتمعيا تفاضليا يعظم من شأن الرجل و يوليه الصدارة. كانت المرأة ترى في الحب الضامن الوحيد لمكانة مجتمعية تستجيب لمعيارية تلك المجتمعات المحافظة. وكان المثال العاطفي الذي تتطلع إليه هو تلك المؤسسة حيث تستمد قيمتها من التعب والمسؤوليات التي يفرضها دور الزوجة والأم . كانت إذن المثالية العاطفية العنصر المحدد لمستقبل الأنوثة والمرأة إلى حد عصر الرومانسية . أخذت ملامح الحركات النسوية تظهر وبدأت أدبياتها تتبلور ومطالبها تتشكل. بداية من القرن 20 ومع حتمية تطور الوعي الذي تزامن مع تحولات أخرى أخذت المرأة) تتطلع إلى وضعية أفضل وأرقى . كان الحق في التصويت وفي المواطنة الكاملة في إطار مجتمعات الحداثة والديمقراطية من أولى مطالب الحركة النسوية. شهدت هذه الفترة أيضا نهاية تشكل آخر ملامح الرأسمالية وبدأت كبرى الشركات في تركيز انظمتها وتثبيت وجودها كعماد للسوق العالمية المفتوحة . و لم يت ......
#علاقات
#عاطفية
#فاشلة
#تبشيرية
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758362

عصام احمد : علاقات الحاجة والمصالح
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لعل المفاهيم السابقة للعلاقات فى المجال السياسى قد تغيرت وفق المصالح وخلق معسكرات ودوائر علاقات لترسيخ الهيمنة للدول العظمى ولخلق حالا من الردع بالعلاقات ... امريكا وروسيا فى المنطقه :العلاقات الامريكية مع المنطقة والعالم سابقا كانت تركز على رأى يرتبط بالثورة وبؤر الصراع واعتبار امريكا هى العدو الاول للشعوب والدول فى العالم برغم هيمنة هذا الكاوبوى استغلالا لشيوعية الاتحاد السوفيتى واللعب على الوتر الدينى وخلق العدو الوهمى الذى يربط اغلب دول المتطقه بامريكا وهو ما يعزز دور الاتحاد السوفيتى لصالح الثورات الرافضة لهيمنة الامبريالية وعلى رأسها الولايات المتحده وحالة الصراع الواضح فى امريكا اللاتينية واوروبا " الشرقيه " قبل تدمير سور برلين وافريقيا وكذلك فى الشرق الاوسط ومعسكر الثورة وعلى رأسها الثورة الفلسطينية ممثلة ب / م ت ف ... ايران كانت فى زمن الشاه تلعب فى ملعب الولايات المتحدة ولم تكن تشكل دورا جوهريا فى ملعب المنطقه ... وحالة الصراع المذهبية فى المنطقة بين السنة والشيعة بعد حرب الخليج واعدام الزعيم العروبى صدام حسين والذى حمى السنة مع الحفاظ على حقوق المذهبيات تحاول ايران بعد الثورة الاسلامية ان تتوسع وتتمدد فى المنطقة فى غياب حامى السنة برغم ما تدعيه السعوديه محاولة تحقيق حلمها بالهلال الخصيب الشيعى والاطماع بدول الخليج وابراز نفسها كقوة اقليمية فى المنطقه مما سهل المهمة على امريكا وخلق شرق اوسط جديد تقوده وتكون اسرائيل رأس الطاولة فيه دون ان تخسر شيئا بل هى الرابح من كل ما يحدث ودمجها فى المنطقه وتشكيل هذه القوة فى والتى يباركها بايدن بزيارته بالمقابل روسيا والتى تحارب فى اوكرانيا وتحاول خلق منظومة من المتحالفين وبالتأكيد ايران هى رأس الحربة فيه اضافة لسوريا والحوثيين وبعض من هامش ليس فاعلا بالحجم الكافى لينافس قوة امريكا فى المنطقه لكن يخلق بؤرا للصراع تخلق حالا من العدائية ومن المدافعين عن اسرائيل بكذبة دفاعهم عن انفسهم وان كنت لا استهين بالتحالفات الروسية وروسيا التى عادت لتطفو على سطح القوة فى العالم وانهاء تفرد وحيد القرن امريكا وزيارة بوتبن لايران ستأتى فى هذا السياق ... والقادم سيبرز الصراعات بين الدب القطبى والكاوبوى ...هناك فى هذا التناحر والتحاذبات والتحالفات ستكون هناك حلولا لا تقدم ولا تؤخر على مستوى القضية الفلسطينية فى ظل هذا التشرذم الفلسطينى والذى لا حلفاء له ولكن يستغل للحروب بالوكالة والتى نخرج منها ودوما انتصارنا بعدم موت القاده . سنلحظ بعضا من الحلول الاقتصادية وبعضا من الحلول الحياتية والاجتماعية وبعض من سياسه ...فالفلسطينيون هم اضعف حلقات هذا المطبخ السياسى العالمى ... بتقديرى براغماتيا حتى لا تتكلس القضية الفلسطينة اكثر يجب ان نخلق ثغرات فى الجدار سياسيا والتخفيف من الاعباء على شعبنا اقتصاديا .. ......
#علاقات
#الحاجة
#والمصالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762266

معاذ الروبي : تكوين علاقات جيدة
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي التفكير الإيجابي يعني أن تكون إيجابيًا مع الآخرين وكذلك مع نفسك. يؤدي التعامل الجيد مع الآخرين إلى تكوين علاقات جيدة، وكلما زادت العلاقات الجيدة في حياتك، زادت مرونتك العاطفية وسعادتك. وكلما زاد ارتباطك بالآخرين، كلما بدت حياتك ذات مغزى أكبر. تستند جميع العلاقات الناجحة على الاحترام المتبادل. لذا كن منفتحا على الآخرين وأخبرهم عن مشاعرك واحترامك اتجاههم إذا أعجبوك لأنهم سيقدرون ذلك كثيراً. حاول أن تبني علاقتك مع محيطك على الثقة دائماً حيث يعتبر ذلك من أفضل الطرق لاستمراريتها وتعزيزها.-أشياء يجب تجنبها:&#10007-;- تجنب الثناء في كل وقت. فقد يعتقد الناس أن هناك خطأ ما إذا توقف الثناء فجأة.&#10007-;- تجنب مدح الأشياء من أجل المجاملة؛ مثل هذه المجاملات الكاذبة تقلل من قيمة الثناء الحقيقي.&#10007-;-تجنب مدح النجاح فقط، فهذا يعطي رسالة مفادها أن الجهد لا قيمة له إذا لم يحقق الهدف دائماً.-الأشياء الذي ينبغي فعلها:&#10003-;- اعتد على إظهار الثناء والتقدير بانتظام.&#10003-;-قدم المدح مرفقاً ببعض الملاحظات الإيجابية التي تتضمن اقتراحًا أو طلبًا للتحسين.&#10003-;- اتبع كلمات المديح بلغة جسد إيجابية مثل ابتسامة ، أو إيماءة.تجنب دائماً النقد الشديد. إذا كنت تشعر بأنك بحاجة إلى إعطاء ملاحظات نقدية لشخص معين، فابدأ بالإشارة إلى الجوانب الإيجابية ثم حدد ما تريد منه فعله، في الإيجابيات وليس السلبيات. حاول دائما البحث عن تحسين السلوك لدى الآخرين وعززه بالثناء عليه. الموافقة من خلال لغة الجسد هي الطريقة المباشرة التي يمكنك من خلالها إخبار شخص ما أنك تشعر بالإيجابية تجاهه وجعله يشعر بالرضا عن نفسه ويستجيب لك بشكل جيد.إذا انتقدك أحدهم، حافظ على هدوئك. دع ناقدك يقول مقالته حتى يشعر أنه مسموع. لكن لا تأخذ في الاعتبار إلا ما تشعر أنه صحيح؛ عوض أي شيء أزعجك عن طريق تذكر الأوقات التي قمت فيها بعمل جيد. إذا شعرت أن النقد صحيح، فاطلب من ناقدك أن يرشدك لتحسين سلوكك. هذا لا يعني فقط أنك ستحصل على نصيحة من طرفه؛ بل ستجعله أيضًا في صفك، وتبني علاقة جيدة معه. عندما يحدث خطأ ما ولا يمكنك أن تجد المسامحة على الفور (لنفسك أو لشخص آخر) انظر بعناية إلى ما حدث، فقد ترى الموقف من منظور مختلف. ربما كانت هناك أسباب وجيهة وراء قيامك أنت أو الشخص الآخر بما فعله، أو ربما كان ذلك وقتًا أو موقفًا صعبًا. قد يكون ما حدث في الواقع لم يسبب أي ضرر، أو أن الأشياء الجيدة تفوقه. إذا وجدت أنه يمكنك مسامحة الشخص الآخر، بادر إلى القيام بذلك مباشرة.تجنب الأشخاص السلبيين، الذين يستنزفون طاقتك، أو يضجرونك، أو يرون دائمًا أسوأ جوانب الحياة، أو يحبطونك. إذا أمكن، توقف عن رؤيتهم ببساطة. إذا كان عليك قضاء بعض الوقت معهم، فقلل من مقدار الاتصال واقض وقت فراغك مع الأشخاص الذين يتركونك تشعر بالرضا عن نفسك والعالم. حاول توسيع نطاق الأصدقاء الداعمين لك؛ إذا قابلت شخصًا يبدو راضيًا عن نفسه وحياته، فاقترح عليه قضاء الوقت معًا. إذا وجدت نفسك، على الرغم من جهودك، تستمر في الاختلاط مع الأشخاص المزعجين أو غير المتعاونين، فمن المحتمل أنك تعاني من الاعتقاد بأنك لا تستحق أفضل من ذلك. استخدم التأكيدات مثل تلك الواردة أدناه لإعادة التفكير في هذا الاعتقاد بشكل أكثر إيجابية. كررها لنفسك بانتظام. "أنا أستحق أن أكون محاطًا بأشخاص يقدرونني ويحترمونني." "إنه لأمر جيد بالنسبة لي أن آخذ من الناس كما أعطيهم." "كلما كان الأشخاص الذين أختلط معهم أكثر إيجابية، سأكون أكثر قدرة على نقل تلك الإيجابية ......
#تكوين
#علاقات
#جيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763490

الطاهر المعز : تونس- الولايات المتحدة، علاقات هيمنة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز على هامش الجَدَل حول التّصريحات الرسمية الأمريكية بخصوص تونساتسمت العلاقات التونسية الأمريكية بالنّفاق منذ بداية القرن التاسع عشر، فرغم توقيع اتفاقية صداقة وتجارة سنة 1799، قصفت البوارج الأمريكية تونس (وطرابلس والجزائر) بين 1805 و 1815، بذريعة "مكافحة القَرْصَنَة البَحْرِية" ( قبل استبدالها بعبارة "محاربة الشيوعية" ثم "مكافحة الإرهاب" )، وكان بورقيبة مُتذَيِّلاً للإمبريالية الأمريكية، باسم العداء المُشترك للشيوعية وللإتحاد السّوفييتي، فدعم العدوان الأمريكي على شعب فيتنام، ودعم العدوان العسكري الأمريكي على لبنان، والتّدخّل في اختيار الرئيس، سنة 1958، وقاطع (مع السعودية ) نظام مصر بين عُدْواني 1956 و 1967، ودعا بورقيبة سنة 1965 إلى تقاسم فلسطين مع الإحتلال الصهيوني...تغيّرت مظاهر تَبَعِية أنظمة البلدان الفقيرة، وأصبح جُزْءٌ منها يتم عِبْرَ "المُساعدات" ( وهي إسم غير مُطابِقٍ للمُسَمّى) و"المنظمات غير الحكومية"، وأهمها "مبادرة الشراكة الأمريكية للشرق الأوسط" ( ميبي - US- Middle East Partnership Initiatve - MEPI) التي يوجد مكتبها الرئيسي بتونس، منذ سنة 2002، وهي تابعة لوزارة الخارجية الأمريكية، و "يو إس آيد"، فضلا عن "المجتمع المفتوح" و "وقف الدّيمقراطية" (نيد)، وغيرها، لكن لم تتراجع الولايات المتحدة عن التّجسّس على زعماء الدّول الحليفة ( دول حلف شمال الأطلسي والإتحاد الأوروبي...) وعن التّدخّل المباشر في الشؤون الدّاخلية للبُلدان، وخصوصًا البلدان الفقيرة، مثل لبنان أو تونس، ما أثار استنكار بعض القوى، حيث تمارس حكومة الولايات المتحدة الإبتزاز، باشتراط تنفيذ حكومة تونس "إصلاحات اقتصادية" (مُناهضة لمصالح الفقراء) لكي تدعم مطالب تونس للإقتراض الخارجي، وفي مجال التدخل في الشؤون الداخلية للبلاد، عَلَّقَ وزير الخارجية الأمريكي (أنتوني بلينكن)، يوم الخميس 28 تموز/يوليو 2022، على تدنِّي نسبة المُشاركة في الإستفتاء المتعلق بدستور تونس (25 تموز/يوليو 2022) ما اعتبره "إضعافًا للديمقراطية ولحقوق الإنسان..."، وأَمَرَ الحكومة التونسية بالإسراع في احتواء الأزمة التي خلقها شكل ومحتوى الدّستور الجديد، ورفَضت 14 جمعية ونقابة ومنظمة، منها الاتحاد العام التونسي للشغل والرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان والهيئة الوطنية للمحامين، ومنها منظمات مُعارضة للرئيس "قيْس سعَيِّد"، هذا البيان واعتبَرَتْهُ تدخُّلاً في الشأن الدّاخلي التونسي، وسبق أن أدلى المُرشّح لمنصب سفير الولايات المتحدة بتونس "جوي هود"، أمام الكونغرس، بتصريحات في شكل أوامر للحكومة التونسية بضرورة الإلتحاق بركب التّطبيع الرسمي العربي مع الكيان الصّهيوني، وضرورة "الإسراع بتنفيذ الإصلاحات" التي يشترطها المُقْرِضُون، ما أثار شبه إجماع ضدّ تصريحه، وضد تصريح وزير خارجيته، باعتبارهما "تدخلا صارخا في الشأن الوطني الداخلي التونسي وتعديا على السيادة الوطنية وعلى حق المواطنين في مقاومة مشروع الرئيس قيس سعيّد..." بدون تدخُّل خارجي، لكن هذا الموقف العَلَنِي يُخْفِي تبايُنًا في المواقف والممارسات، بين المنظمات التي تحصل على دعم مالي وسياسي ولوجِيستي من الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي وغيره، والمنظمات المُستقِلّة التي لا تحصل على تمويلات خارجية، فيما تعتزّ الحكومات المتعاقبة ب"روابط الصداقة وعلاقات الإحترام بين البَلَدَيْن..." وهي عبارات دبلوماسية مُنافِقَة لا تَعْكِسُ الواقع المُتّسِم بالضّغوطات والإبتزاز التي يُمارسُها الطّرف الأقْوى، أي الولايات المتحدة التي ربطت علاقات سياسية مع مُعظم القُوى السياسية، منذ ......
#تونس-
#الولايات
#المتحدة،
#علاقات
#هيمنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765429

حميد طولست : الخيانة آفة تفتك بالمجتمعات وتدمر ما بينها من علاقات
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست خيانة المسمى قيس سعييد نموذجا.للازمات رجالات شغلهم الشاغل الصيد في الماء العكر من اجل الوصول لغايات معينة بمختلف الوسائل والطرق الرخيصة منها و الباهضة الثمن ، وحتى الكثيرة الاخطاء التي يكون المُتَحقَّقُ منها لا يساوي قيمة الغاية المرجوة ، كما القيمة الهابطة التي رامها سعييد من استفزازه للمملكة المغربية باستقباله رئيس جمهورية الوهم والزور بنبطوش ، الغاية التي لم تثمر غير الخروج به عن خط الوفاء الذي يحتفظ للبشر إنسانتهم ، ووضعه في عتمة خبث نواياه المبنية على الطعن في الظهر ، الذي تكبد مرارة وجعه الشعب المغربي الصديق المسالم ، والذي زاد من ألمه محاول تبرئة قيس نفسه منها وتبرير اقترفها لفرط قبح ما فينا ، و اعتبارها سلوكا خارجا عن إرادته ، وأنه كان مكرها على خيانته لا بطل فيها ، حيث أن تنفيذه تعليمات الجزائر ما كان إلا تضحية لانقاد تونس مما زج به فيه من ازمات اجتماعية وسياسية واقتصادية ، ، كما أوحى بذلك وزير الخارجية التونسي الأسبق رفيق عبد السلام بقوله:"فتشوا في مخ "قيس"، يبدو أنه غير سليم، ويتكلم خارج إجماع الشعب التونسي الشقيق" ، بينما أن الحقيقة المرة والواقع البئيس الذي يخفيه قيس وزبانيته ، هو أنه قد أصيب ، هو الآخر، بعدوى كراهية الكبرانات -تعسًا لِمن يصاب بها أو يعيشها أو يتصف بها- فغلَبتْ عاطفتُه عقله ، وصرعتْ جاهليتُه إِنسانيتَه ، وقَـتَل طمعُه زَهادتَه ،ونَسِيَ المعروفَ ، ورَبطَ الوُدَّ بالمصلحةِ ، وتعلَّقَ بتوافِه العطايا ، وعاشرَ بالنفاقِ ، وتاجرَ بالقِـيَمِ ، وتَذلَّلَ بالمُداهنةِ ، وجافَى المروءةَ ، وطغى&#1648 حسَدُه على غِبطتِه ، وظهرَ حِقدُه وغابت محبته ، واستأنسَ بالانتقام ، واستقوَى بكَيدِ جنرالات الجزائر، واستنصرَ بباطلِهم ، وساندَ ظُلمَهم وطغيانهم على الوحدة الترابية للمغرب، وأنسته فصاحة وبلاغة ثرثرته -التي لا تحل المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية- أن لنا دينا عظيما مشتركا، يؤكد على أن المسلم أخو المسلم، يحرم خذلانه وتحقيره وخيانته، ويحرص منهاجه القويم ، على أن تبقى العلاقات قوية بين الإخوة في الدين ، وأن تظل الأواصر بينهم محكمة البناء ، لا تضعفها الهزات العارضة ،ولا تنقضها العواصف الطارئة، بدليل قوله سبحانه: " إِنَّما المُؤمِنونَ إِخوةٌ فأَصلِحُوا بينَ أَخوَيكُم واتَّقُوا الل&#1648هَ لعلَّكُم تُرحَمونَ " ،الحجرات، وقوله تعالى:"وإِن طائفتانِ منَ المؤمِنينَ اقتَتَلُوا فأَصلِحُوا بينهُما فإِن بَغَتْ إِحداهُما على الأُخرى فقاتِلُوا التي تَبغي حتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ الل&#1648هِ فإِن فاءَت فأَصلِحُوا بينهُما بالعَدلِ وأَقسِطُوا إِنَّ الل&#1648هَ يُحِبُّ المُقسِطينَ"، الحجرات ، وغيرها ذلك من الكلام المنزل الذي يحث فيه سبحانه وتعالى على التسليم لأوامر الله والإبتعاد عن نواهيه والإمتثال لأوامره التي من بينهما :إعدلوا ،ولا تعتدوا ، ولا تعثوا في الأرض مفسدين ، ولا تلبسوا الحق بالباطل التي لم يعتبر بها قيس أو يمتثل لها ، فكان كالأَعرابَ الذين قالوا: "آمَـنَّا" فزُجِرُوا بأَّن يَّقولوا: "أَسلَمْنا" بدل "آمَـنَّا" لأَنَّ الإِيمانَ لم يُخالِطْ نفوسهم ولمَّا يَدخُلْ في قلوبِهم السوداء كسواد الفحم الذي لو غسلته ألف مرة لم يزل سواده . حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغرب ......
#الخيانة
#تفتك
#بالمجتمعات
#وتدمر
#بينها
#علاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767476