نبيل عبد الأمير الربيعي : صدور كتابي الموسوم البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ عن دار الفرات في بابل
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي صدر اليوم عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع كتابي الموسوم (البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ). الكتاب من القطع الوزيري وتضمن (334) صفحة، مزود بالصور والاحصائيات والجداول.الكتاب تضمن مقدمة وستة فصول ولكل فصل ثلاثة مباحث أو أربعة، تضمن الفصل الأول تاريخ الشيخية والكشفية ومن هم علماء الشيخية؟ وعقائد الشيخ أحمد الاحسائي، ومعتقدات السيد كاظم الرشتي، والأسباب التي أدت إلى تكفير صاحب الجواهر للرشتي، فضلاً عن أحداث كربلاء ولقاء محمد علي الشيرازي بالسيد الرشتي.أما الفصل الثاني فتضمن تاريخ ظهور البابية، ولقاء حسين البشروئي بالبابظهور البابية، ومن هم حروف حي؟ والأسباب التي أدت إلى إعتقال وإعدام الباب ، وما حدث في مؤتمر بدشت، ومحاولة أغتيال الشاه، وحوادث البابيين الدامية، فضلاً عن دور حواريو الباب في الدعوة، منهم: الملا حسين البشروئي والحاج محمد علي القدوس والملا علي البسطامي وحياة قرة العين، وقرَّة العين ومحنتها بغداد والأسباب التي أدت إلى مقتل قرة العين، ورأي الدكتور الوري بقرَّة العين، وقرَّة العَين في الأدب والفنون.اما الفصل الثالث فتضمن سيرة حياة بهاء الله وأسرة بهاء الله، ودور بهاء الله في نشر دعوته في بغداد، وماهية كتابا الكلمات المكنونة والإيقان، وما حدث لبهاء الله في حَدِيقَة الرّضْوَان، وساعة إعلان بهاء الله بأنه الموعود، ومن ثم تسفير بهاء الله إلى استانبول، والنزاع الذي حدث بين البابية والأزلية، وسجن بهاء الله في عكا، ودور عباس أفندي الملقب بـ(عبد البهاء) في الحركة البهائية، وعبد البهاء ورأي المفكرين العرب، وساعة وفاة عبد البهاء، ودور شوقي أفندي رباني وإنجازاته في الديانة البهائية،أما الفصل الرابع فقد تضمن عن واقع حال وحياة البهائيون في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة حتى عام 2009م، كما احتوى الكتاب على تاريخ الكعبة البهائية الأولى، والبهائيون في عهد الاحتلال البريطاني، والبهائيون في العهد الملكي، والمؤسسات البهائية في العهد الملكي، وحظيرة القدس في منطقة السعدون، والبهائيون في العهد الجمهوري ، والبهائيون في حكومة عبد السلام عارف، وساعة إلقاء القبض على عبد الرزاق العبايجي، والبهائيون وحكومة البعث، ودور السيد موسى الموسوي وموقفه من البهائيين، وحادثة إعدادية المأمون للبنات، ونص قرار حظر الديانة البهائيةحملات إعتقال البهائيين، وواقع حال البهائيون في حكومة صدام حسين، ولقاء ضابط الأمن خالد الدوري في منزل الباحث عبد الرزاق العبايجي، والبهائيّون بين علي الوردي وعبد الرزاق الحسني، وواقع حال البهائيون بعد عام 2003م والحقوق الضائعة لأبناء الديانة البهائية. وحياة البهائيون في كوردستان العراق وأماكن تواجدهم، وأرقام وإحصائيات نفوسهم.اما الفصل الخامس فقد تضمن معتقدات البهائية والعبادات والمعاملات، وموقفهم من التوحيد والذات الإلهية والرسل والنبياء والجنة والنار والثواب والعقاب وموقفهم من الشيطان والاسراء والمعراج. أما الفصل السادس فقد تضمن أهم كتبهم المقدسة، كما تضمن عباداتهم وقبلتهم وصلاتهم وحجهم وزكاتهم واعيادهم وتقويمهم السنوي. ومعاملاتهم في الزواج والطلاق والوفاة وقانون الأرث وعقوبة الزنى وحد عقوبة القاتل وعقوبة شارب الخمر والمخدرات ولاعب القمار، وحرمة العمل السياسي، ودعوتهم للمساواة بين الرجل والمرأة، وموقفهم من الربا، وموقفهم من العلمانية. تعتبر البابية والبهائية حركة دينية اجتماعية مجددة بحدود ما تبنته من تعاليم جديدة، عرفت بين أع ......
#صدور
#كتابي
#الموسوم
#البْابِية
#والبَهائية
#العِرّاقُ
#دراسة
#مَعَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698385
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي صدر اليوم عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع كتابي الموسوم (البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ). الكتاب من القطع الوزيري وتضمن (334) صفحة، مزود بالصور والاحصائيات والجداول.الكتاب تضمن مقدمة وستة فصول ولكل فصل ثلاثة مباحث أو أربعة، تضمن الفصل الأول تاريخ الشيخية والكشفية ومن هم علماء الشيخية؟ وعقائد الشيخ أحمد الاحسائي، ومعتقدات السيد كاظم الرشتي، والأسباب التي أدت إلى تكفير صاحب الجواهر للرشتي، فضلاً عن أحداث كربلاء ولقاء محمد علي الشيرازي بالسيد الرشتي.أما الفصل الثاني فتضمن تاريخ ظهور البابية، ولقاء حسين البشروئي بالبابظهور البابية، ومن هم حروف حي؟ والأسباب التي أدت إلى إعتقال وإعدام الباب ، وما حدث في مؤتمر بدشت، ومحاولة أغتيال الشاه، وحوادث البابيين الدامية، فضلاً عن دور حواريو الباب في الدعوة، منهم: الملا حسين البشروئي والحاج محمد علي القدوس والملا علي البسطامي وحياة قرة العين، وقرَّة العين ومحنتها بغداد والأسباب التي أدت إلى مقتل قرة العين، ورأي الدكتور الوري بقرَّة العين، وقرَّة العَين في الأدب والفنون.اما الفصل الثالث فتضمن سيرة حياة بهاء الله وأسرة بهاء الله، ودور بهاء الله في نشر دعوته في بغداد، وماهية كتابا الكلمات المكنونة والإيقان، وما حدث لبهاء الله في حَدِيقَة الرّضْوَان، وساعة إعلان بهاء الله بأنه الموعود، ومن ثم تسفير بهاء الله إلى استانبول، والنزاع الذي حدث بين البابية والأزلية، وسجن بهاء الله في عكا، ودور عباس أفندي الملقب بـ(عبد البهاء) في الحركة البهائية، وعبد البهاء ورأي المفكرين العرب، وساعة وفاة عبد البهاء، ودور شوقي أفندي رباني وإنجازاته في الديانة البهائية،أما الفصل الرابع فقد تضمن عن واقع حال وحياة البهائيون في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة حتى عام 2009م، كما احتوى الكتاب على تاريخ الكعبة البهائية الأولى، والبهائيون في عهد الاحتلال البريطاني، والبهائيون في العهد الملكي، والمؤسسات البهائية في العهد الملكي، وحظيرة القدس في منطقة السعدون، والبهائيون في العهد الجمهوري ، والبهائيون في حكومة عبد السلام عارف، وساعة إلقاء القبض على عبد الرزاق العبايجي، والبهائيون وحكومة البعث، ودور السيد موسى الموسوي وموقفه من البهائيين، وحادثة إعدادية المأمون للبنات، ونص قرار حظر الديانة البهائيةحملات إعتقال البهائيين، وواقع حال البهائيون في حكومة صدام حسين، ولقاء ضابط الأمن خالد الدوري في منزل الباحث عبد الرزاق العبايجي، والبهائيّون بين علي الوردي وعبد الرزاق الحسني، وواقع حال البهائيون بعد عام 2003م والحقوق الضائعة لأبناء الديانة البهائية. وحياة البهائيون في كوردستان العراق وأماكن تواجدهم، وأرقام وإحصائيات نفوسهم.اما الفصل الخامس فقد تضمن معتقدات البهائية والعبادات والمعاملات، وموقفهم من التوحيد والذات الإلهية والرسل والنبياء والجنة والنار والثواب والعقاب وموقفهم من الشيطان والاسراء والمعراج. أما الفصل السادس فقد تضمن أهم كتبهم المقدسة، كما تضمن عباداتهم وقبلتهم وصلاتهم وحجهم وزكاتهم واعيادهم وتقويمهم السنوي. ومعاملاتهم في الزواج والطلاق والوفاة وقانون الأرث وعقوبة الزنى وحد عقوبة القاتل وعقوبة شارب الخمر والمخدرات ولاعب القمار، وحرمة العمل السياسي، ودعوتهم للمساواة بين الرجل والمرأة، وموقفهم من الربا، وموقفهم من العلمانية. تعتبر البابية والبهائية حركة دينية اجتماعية مجددة بحدود ما تبنته من تعاليم جديدة، عرفت بين أع ......
#صدور
#كتابي
#الموسوم
#البْابِية
#والبَهائية
#العِرّاقُ
#دراسة
#مَعَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698385
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - صدور كتابي الموسوم (البْابِية والبَهائية في العِرّاقُ ... دراسة مَعَ نَصْ كِتابْ أَقْدَسْ) عن دار الفرات…
اسحق قومي : مدينة قبور البيض القحطانية :لكتابنا الموسوم المسيحيون في الجزيرة السورية .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :تقع مدينة قبور البيض إلى الشرق من مدينة القامشلي بمسافة27 كم، على الطريق بين القامشلي وديريك، يسميها السريان (بقبري حوري. وبالكردية ترباسبي)، واسمها الجديد القحطانية . كانت - قبل تمصيرها - أرضاً برية يمر بها نهر الجرّاح (الجراحي). وكان العثمانيون قد بنوا عليه جسراً خشبياً منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ظل حتى جاء الفرنسيون المكان، حيثُ طوروا ذاك الجسر. ومما ذكره القدامى والكبار بأنه كان يوجد في المكان خمسة قبور مطلية بالكلس، ويقول أغلبهم: لهذا سموها السريان حين رأوا تلك القبور بـ (قبري حوري). أي: القبور البيضاء،وأما الكاتب الياس عنتر فيقول رأيت تلك القبور بأم عيني وكانت ثلاثة وتتكون من حجر أبيض وعلى شكل قطعة واحدة كبيرة تعود للأرمن . وكانت تلك الأراضي الواسعة ملكاً للشماس ملكي جرجس، وهو من أسرة الشمامشو المديادية، وذلك بموجب سندات (قوجان) أملاك عثمانية قبل عام 1915م. أما بالنسبة لتلك القبور فلا نعرفُ عنها أية معلومة، هل كانت قبوراً لغزاة، أم لأولياء،أم لأبناء أحد القبائل لا ندري؟ وعندما أصبحت سورية تحت سلطات الانتداب تجاوزت فرنسا حقوق المالكين الأصليين، خلافاً لجميع السندات والوثائق القديمة، وسجلت الأراضي بأسماء آخرين حماية لمصالحها الخاصة في المنطقة. ( نجد مصداقية هذا القول فيما لزم فرنسا من تحالف مع زعماء الأكراد وأولهم وأهمهم حاجو آغا)، وكانت تلك القرى تحت الاحتلال العثماني لغاية عام 1922م. وبعد ذلك ضمت إلى الأراضي السورية. وفي عام 1923 أحدث قضاء (بياندور) الذي لم يدم طويلاً، حيث جاءته - في نهاية شهر تموز من العام نفسه - إحدى القوى القادمة من تركيا. يُعتقد كانت تلك القوة بزعامة حاجو آغا. هذا ما أكده أكثر من شخصية كردية وعربية وسريانية، وقضت على أفراده الفرنسيين. وفي عام 1925 خرجت حملة عسكرية من الحسكة، واستقرت في موقع القحطانية، واتخذت من موقع تل قيرو، القريب من قرية حلوة، مركزاً لها، وأسست هناك قضاء دعي قضاء (كرو) الذي ما لبث أن نقل إلى القامشلي، وأول ما عُمرّ في قبري حوري (قبور البيض) بناء مطحنة في الجهة الشمالية، ثم جاء (العرب) بخيامهم إلى المكان، وقد تزايد عدد السريان القادمين إليها في عام 1926م من هؤلاء :أسرة حنا روتو، وأسرة ملكي هبه، وأسرة ملكي حوبو، وأسرة يعقوب إيليا، وأسرة حنا إيليا، وأسرة موسى خزي، وأسرة درويش، عم أحو درويش، وأسرة موسى كوريه، وأسرة عيسى نعامه، وأسرة القس مراد، وأسرة مقسي ملكو، وأسرة سليمان حداد، وأسرة مورو شمعون، وأسرة أحو درويش، وأسرة إبراهيم ملكي، وأسرة ملكي نازكي، وأسرة زلط، أو آل زيتون وأولاده، وأسرة حدو أوسو، وبيت صومي بهو، وبيت جورج كبرئيل، وبيت المقدسي حنا حمرة، وبيت رشو جلما، وبيت يعقوب بولص وكلو سفر، وبيت بطرس يوسف، وبيت يوسف توما، وبيت حنا الشفير، وبيت المقسي بيدروس، وبيت حنا دانيال، وبيت عدو حمرة، وغير هذه الأسر، كما سكنتها أسر أرمنية نذكر من تلك الأسر:أسرة صبري أرو وأولاده: سعيد وأ سكندر ويوسف وأرام، وجراير وبناته: نوفارت تزوجت في أرمينيا، وصونا، واسخيك، وسيفان (زوجة جورج استنبولي)، وسوسن وفيرجين، وأسرة سعيد غازار، وأسرة أرو أبو يعقوب. وأسرة انترانيك. كما سكن في قبور البيض القحطانية أسر إيزيدية، وأسرة آل حاجو. ومن المخاتير السريان لا بدّ من ذكر: المختار إبراهيم يعقوب، والمختار ملك جورج، والمختار عدو جورج، والمختار إيليا حنا، والمختار يعقوب إيليا حنا. وقد تعرضت المدينة لأكبر مأساة حين اجتاحتها مياه الفيضانات نهر الجراح الذي يمر من وسطها قبل عيد الق ......
#مدينة
#قبور
#البيض
#القحطانية
#:لكتابنا
#الموسوم
#المسيحيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699300
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :تقع مدينة قبور البيض إلى الشرق من مدينة القامشلي بمسافة27 كم، على الطريق بين القامشلي وديريك، يسميها السريان (بقبري حوري. وبالكردية ترباسبي)، واسمها الجديد القحطانية . كانت - قبل تمصيرها - أرضاً برية يمر بها نهر الجرّاح (الجراحي). وكان العثمانيون قد بنوا عليه جسراً خشبياً منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ظل حتى جاء الفرنسيون المكان، حيثُ طوروا ذاك الجسر. ومما ذكره القدامى والكبار بأنه كان يوجد في المكان خمسة قبور مطلية بالكلس، ويقول أغلبهم: لهذا سموها السريان حين رأوا تلك القبور بـ (قبري حوري). أي: القبور البيضاء،وأما الكاتب الياس عنتر فيقول رأيت تلك القبور بأم عيني وكانت ثلاثة وتتكون من حجر أبيض وعلى شكل قطعة واحدة كبيرة تعود للأرمن . وكانت تلك الأراضي الواسعة ملكاً للشماس ملكي جرجس، وهو من أسرة الشمامشو المديادية، وذلك بموجب سندات (قوجان) أملاك عثمانية قبل عام 1915م. أما بالنسبة لتلك القبور فلا نعرفُ عنها أية معلومة، هل كانت قبوراً لغزاة، أم لأولياء،أم لأبناء أحد القبائل لا ندري؟ وعندما أصبحت سورية تحت سلطات الانتداب تجاوزت فرنسا حقوق المالكين الأصليين، خلافاً لجميع السندات والوثائق القديمة، وسجلت الأراضي بأسماء آخرين حماية لمصالحها الخاصة في المنطقة. ( نجد مصداقية هذا القول فيما لزم فرنسا من تحالف مع زعماء الأكراد وأولهم وأهمهم حاجو آغا)، وكانت تلك القرى تحت الاحتلال العثماني لغاية عام 1922م. وبعد ذلك ضمت إلى الأراضي السورية. وفي عام 1923 أحدث قضاء (بياندور) الذي لم يدم طويلاً، حيث جاءته - في نهاية شهر تموز من العام نفسه - إحدى القوى القادمة من تركيا. يُعتقد كانت تلك القوة بزعامة حاجو آغا. هذا ما أكده أكثر من شخصية كردية وعربية وسريانية، وقضت على أفراده الفرنسيين. وفي عام 1925 خرجت حملة عسكرية من الحسكة، واستقرت في موقع القحطانية، واتخذت من موقع تل قيرو، القريب من قرية حلوة، مركزاً لها، وأسست هناك قضاء دعي قضاء (كرو) الذي ما لبث أن نقل إلى القامشلي، وأول ما عُمرّ في قبري حوري (قبور البيض) بناء مطحنة في الجهة الشمالية، ثم جاء (العرب) بخيامهم إلى المكان، وقد تزايد عدد السريان القادمين إليها في عام 1926م من هؤلاء :أسرة حنا روتو، وأسرة ملكي هبه، وأسرة ملكي حوبو، وأسرة يعقوب إيليا، وأسرة حنا إيليا، وأسرة موسى خزي، وأسرة درويش، عم أحو درويش، وأسرة موسى كوريه، وأسرة عيسى نعامه، وأسرة القس مراد، وأسرة مقسي ملكو، وأسرة سليمان حداد، وأسرة مورو شمعون، وأسرة أحو درويش، وأسرة إبراهيم ملكي، وأسرة ملكي نازكي، وأسرة زلط، أو آل زيتون وأولاده، وأسرة حدو أوسو، وبيت صومي بهو، وبيت جورج كبرئيل، وبيت المقدسي حنا حمرة، وبيت رشو جلما، وبيت يعقوب بولص وكلو سفر، وبيت بطرس يوسف، وبيت يوسف توما، وبيت حنا الشفير، وبيت المقسي بيدروس، وبيت حنا دانيال، وبيت عدو حمرة، وغير هذه الأسر، كما سكنتها أسر أرمنية نذكر من تلك الأسر:أسرة صبري أرو وأولاده: سعيد وأ سكندر ويوسف وأرام، وجراير وبناته: نوفارت تزوجت في أرمينيا، وصونا، واسخيك، وسيفان (زوجة جورج استنبولي)، وسوسن وفيرجين، وأسرة سعيد غازار، وأسرة أرو أبو يعقوب. وأسرة انترانيك. كما سكن في قبور البيض القحطانية أسر إيزيدية، وأسرة آل حاجو. ومن المخاتير السريان لا بدّ من ذكر: المختار إبراهيم يعقوب، والمختار ملك جورج، والمختار عدو جورج، والمختار إيليا حنا، والمختار يعقوب إيليا حنا. وقد تعرضت المدينة لأكبر مأساة حين اجتاحتها مياه الفيضانات نهر الجراح الذي يمر من وسطها قبل عيد الق ......
#مدينة
#قبور
#البيض
#القحطانية
#:لكتابنا
#الموسوم
#المسيحيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699300
الحوار المتمدن
اسحق قومي - مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :لكتابنا الموسوم(المسيحيون في الجزيرة السورية).
كاظم حبيب : صدور الجزء الأول والثاني من الكتاب الموسوم -تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي- للدكتور كاظم حبيب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب صدور الجزء الأول والثاني من الكتاب الموسوم "تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي" للدكتور كاظم حبيب اسم المؤلف: د. كاظم حبيباسم الكتاب الأول والثاني: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (دراسة)اسم الكتاب الأول: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (واقع واتجاهات تطور العنصرية والعداء للأجانب في بلدان الاتحاد الأوروبي). (دراسة)اسم الكتاب الثاني: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (دراسة تحليلية نقدية للنظريات العنصرية وممارساتها ضد الإنسانية). (دراسة)دار النشر: دار الرواد المزدهرة للطباعة والنشر.مكان النشر: بغداد – العراقسنة النشر: 2020 عدد صفحات الكتابين: 560 صفحة.صورة الكاتب الزيتية للفنان المبدع موسى الخميسيجاء في الكتاب: حين نتابع تطور الأحداث والسياسيات التي تمارسها دول الاتحاد الأوروبي نكتشف دون عناء وجود اختلالات كثيرة وكبيرة في سياسات الاتحاد الأوروبي إزاء مصالح شعوب الدول الأعضاء واسس الديمقراطية وفي توزيع وإعادة توزيع الدخل القومي واستخدامه وفي سياسات التقشف وضعف الاهتمام بالخدمات الاجتماعية للفئات الفقيرة والمعوزة والكادحة، وبروز ضمانات صحية واجتماعية طبقية كدرجة أولى ودرجة ثانية في الواقع العملي المعاش، ونشوء برودة اجتماعية متنامية واستجابة كبيرة لمصالح الاحتكارات الرأسمالية والبنوك المالية على حساب مصالح وحاجات شعوبها، لاسيما الفقراء والعاطلين عن العمل. وقد أدت هذه السياسات اليمينية إلى بروز احتجاجات في صفوف المجتمعات في دول الاتحاد قادت إلى استثمارها من جانب قوى اليمين لتحقيق نهوض يميني عام وتجليه في سياسات أغلب الأحزاب العاملة في دول الاتحاد الأوروبي القديمة أو التي التحقت بالاتحاد الأوروبي بعد انهيار منظومة الدول الاشتراكية، ووفرت التربة الخصبة لنمو قوى اليمين المتطرف بمختلف أطيافه وكذلك قوى النازية الجديدة أو العنصريين ومن تنظيمات عنصرية بمسميات كثيرة بما فيها ذوو "البشرة البيضاء". فاليمين المحافظ كان موجوداً باستمرار في الأحزاب البرجوازية في دول الاتحاد الأوروبي، إلا إنه خلال العقود الأربعة الأخيرة مارس سياسات ملموسة في العداء للأجانب وضد الهجرة والتصدي للجوء وتحجيم قبول اللاجئين ورفض التعدد الثقافي من جهة، ونهج مناهض للسامية كامن أو مبطن يبرز هنا وهناك في برامج وسياسات هذه القوى. ولكن خلال هذه العقود تبلور نهج قومي يميني متطرف تغذى على تلك السياسات، وبرزت فيه أجنحة أكثر تطرفاً وعنصرية ومستعدةً لممارسة العنف، إلى جانب بروز أكثر لتنظيمات نازية جديدة وعنصرية مكشوفة إلى حدود غير قليلة، سواء في تنظيمات علنية أم سرية. ......
#صدور
#الجزء
#الأول
#والثاني
#الكتاب
#الموسوم
#-تطور
#العنصرية
#الاتحاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702686
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب صدور الجزء الأول والثاني من الكتاب الموسوم "تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي" للدكتور كاظم حبيب اسم المؤلف: د. كاظم حبيباسم الكتاب الأول والثاني: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (دراسة)اسم الكتاب الأول: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (واقع واتجاهات تطور العنصرية والعداء للأجانب في بلدان الاتحاد الأوروبي). (دراسة)اسم الكتاب الثاني: تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي (دراسة تحليلية نقدية للنظريات العنصرية وممارساتها ضد الإنسانية). (دراسة)دار النشر: دار الرواد المزدهرة للطباعة والنشر.مكان النشر: بغداد – العراقسنة النشر: 2020 عدد صفحات الكتابين: 560 صفحة.صورة الكاتب الزيتية للفنان المبدع موسى الخميسيجاء في الكتاب: حين نتابع تطور الأحداث والسياسيات التي تمارسها دول الاتحاد الأوروبي نكتشف دون عناء وجود اختلالات كثيرة وكبيرة في سياسات الاتحاد الأوروبي إزاء مصالح شعوب الدول الأعضاء واسس الديمقراطية وفي توزيع وإعادة توزيع الدخل القومي واستخدامه وفي سياسات التقشف وضعف الاهتمام بالخدمات الاجتماعية للفئات الفقيرة والمعوزة والكادحة، وبروز ضمانات صحية واجتماعية طبقية كدرجة أولى ودرجة ثانية في الواقع العملي المعاش، ونشوء برودة اجتماعية متنامية واستجابة كبيرة لمصالح الاحتكارات الرأسمالية والبنوك المالية على حساب مصالح وحاجات شعوبها، لاسيما الفقراء والعاطلين عن العمل. وقد أدت هذه السياسات اليمينية إلى بروز احتجاجات في صفوف المجتمعات في دول الاتحاد قادت إلى استثمارها من جانب قوى اليمين لتحقيق نهوض يميني عام وتجليه في سياسات أغلب الأحزاب العاملة في دول الاتحاد الأوروبي القديمة أو التي التحقت بالاتحاد الأوروبي بعد انهيار منظومة الدول الاشتراكية، ووفرت التربة الخصبة لنمو قوى اليمين المتطرف بمختلف أطيافه وكذلك قوى النازية الجديدة أو العنصريين ومن تنظيمات عنصرية بمسميات كثيرة بما فيها ذوو "البشرة البيضاء". فاليمين المحافظ كان موجوداً باستمرار في الأحزاب البرجوازية في دول الاتحاد الأوروبي، إلا إنه خلال العقود الأربعة الأخيرة مارس سياسات ملموسة في العداء للأجانب وضد الهجرة والتصدي للجوء وتحجيم قبول اللاجئين ورفض التعدد الثقافي من جهة، ونهج مناهض للسامية كامن أو مبطن يبرز هنا وهناك في برامج وسياسات هذه القوى. ولكن خلال هذه العقود تبلور نهج قومي يميني متطرف تغذى على تلك السياسات، وبرزت فيه أجنحة أكثر تطرفاً وعنصرية ومستعدةً لممارسة العنف، إلى جانب بروز أكثر لتنظيمات نازية جديدة وعنصرية مكشوفة إلى حدود غير قليلة، سواء في تنظيمات علنية أم سرية. ......
#صدور
#الجزء
#الأول
#والثاني
#الكتاب
#الموسوم
#-تطور
#العنصرية
#الاتحاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702686
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - صدور الجزء الأول والثاني من الكتاب الموسوم -تطور العنصرية في الاتحاد الأوروبي- للدكتور كاظم حبيب
نصير الحسيني : نبيل الربيعي واضواء على كتابه الموسوم البابية والبهائية في العراق
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني رغم أن من كتب عن الديانات غير قليل، وعالم الأديان متشعب ومتفرع وللناس عقائد ومناهج شتى، هذا ما سعوا إليه وما ذهبوا، حتى أن لبعضهم سهام ترمى يرتجى منها الخلط والتجاهل، ونالت البعض منهم رياح متعددة من رياح الاختلاف والتشويه، بل قل تحريف وتزوير، وعلى كل حال فالموضوع فيه غير قليل من فيض ما يحتويه من اختلافات، غير أن الباحث نبيل الربيعي يختلف عن غيره حين ولج هذا الوادي المليء بالأسرار، وهو لا يميل إلى هذا أو ذاك، بل طرفاً محايداً عارضاً ما تيسر له من هذا الدين أو سواه، متفرداً أو باحثاً عن جذور مختلفة المنابع تجمعها شجرة واحدة هي الإيمان بالله، وعدم الشرك به، وممارسة الطقوس التي تتباين في الشكل، لكنها تشترك في المعني على هذا النحو من الانحاء، ولا أدري إلى أي ركن من أركان الإعجاب تلجأ وأنت تتبع منجزات الباحث المتفردة نبيل الربيعي في ظل رمالٍ عطشى للحرب والاختلاف، وعن تفرد يجعله متخصص في أديان الطوائف المتفرقة التي تناثرت هنا وهناك، ولا سيما وقد نالتها سهام الأكثرية واضطهادها بشتى أنواع الأذرع. كتب الربيعي عن يهود العراق والخليج، وذهب باحثاً عن الصابئة المندائيين وولد في ديانتهم حتى تظنه صابئياً، وما أن انتهى من هذا حتى ولج في المسيحية في مخطوطة غير منشورة، ثم قافزاً إلى البابية والبهائية، حتى ندركه قد تحول من فرسٍ إلى آخر طامحاً بالمزيد ليجمع موسوعة أتمنى أن ترى النور مستقبلاً عن شتى أنواع الديانات والملل في أنواع مختلفة من الديانات التي لا تموت ما دام الانسان حافظاً الدرب، ومتتبعاً لأثر الآباء والاجداد، وربما تتعاظم أفعال الديانات كلما مرت عليها ريح إلى غير نهاية. الباحث الربيعي من مواليد 1958، عمل في التدريس واهتم بالبحث وولج في دروب متفرقة ضمت أنواع شتى من المعرفة، ويميل نحو ديانات متفرقة، يغرف منها، ويلتف حول أية معرفة، نابشاً ومفرقاً شتى أنواع الخيوط التي تقود إلى دروب لا حد لها من الاتساع والاختلاف. ورغم غيَّر ذي حديث لنأي الربيعي عن هذا المجرى أو ذاك لغرض العدول، لكن نبيل الربيعي غرضه اسمى، هو اتساع المعرفة وزيادة الدراية ونشر المعرفة، بل قل الانسانية المفرطة التي يتمتع بها في احترام حقوق ورأي وايمان الآخرين.أصدر الربيعي عدة منجزات في مجال البحث منها:- تاريخ يهود العراق من الأسر البابلي وحتى التهجير القسري.- تاريخ الديوانية السياسي والاقتصادي والاجتماعي (ثلاثة أجزاء).- أنور شاؤول رحلة الأسى وهمسات الزمن.- لمحات من تاريخ يهود العراق.- أضواء على نشاط الصهيونية في العراق.- تاريخ يهود العراق.- الريادة في مؤلفات د. عبد الرضا عوض.- الدرة البهية في تاريخ مدينة الديوانية.- مدارس اليهود في العراق- تاريخ يهود الخليج.- الانتفاضة الشعبانية في آذار 1991 في الديوانية.- تاريخ الصابئة المندائيين.- البابية والبهائية في العراق. وكتب كثيرة أخرى في هذا المجال من التاريخ متنقلاً وزاحفاً ونابشاً ما تيسر له من النبش، وآخر نبش له كتاب (الابية والبهائية في العراق). البابية والبهائية من الفرق الدينية التي ظهرت في القرن الثالث عشر الهجري وتقضيان في المعرفة والحكمة أو العرفان. ضم الكتاب ستة فصول، تناول الباحث في الفصل الأول في المبحث الأول الشيخية والكشفية التي اقتربت في المعنى من الفلسفة والتصوف، قاصدة الإصلاح، لكنها تصادمت مع غيرها في المعنى، وتطرق إلى علماء الشيخية ثم عرج في المبحث الثاني إلى احداث كربلاء ذات الصلة بالبابية بعد نجاة الرشتي من فتوى هدر الدم، ثم تطرق عن لقاء محمد عل ......
#نبيل
#الربيعي
#واضواء
#كتابه
#الموسوم
#البابية
#والبهائية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702778
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني رغم أن من كتب عن الديانات غير قليل، وعالم الأديان متشعب ومتفرع وللناس عقائد ومناهج شتى، هذا ما سعوا إليه وما ذهبوا، حتى أن لبعضهم سهام ترمى يرتجى منها الخلط والتجاهل، ونالت البعض منهم رياح متعددة من رياح الاختلاف والتشويه، بل قل تحريف وتزوير، وعلى كل حال فالموضوع فيه غير قليل من فيض ما يحتويه من اختلافات، غير أن الباحث نبيل الربيعي يختلف عن غيره حين ولج هذا الوادي المليء بالأسرار، وهو لا يميل إلى هذا أو ذاك، بل طرفاً محايداً عارضاً ما تيسر له من هذا الدين أو سواه، متفرداً أو باحثاً عن جذور مختلفة المنابع تجمعها شجرة واحدة هي الإيمان بالله، وعدم الشرك به، وممارسة الطقوس التي تتباين في الشكل، لكنها تشترك في المعني على هذا النحو من الانحاء، ولا أدري إلى أي ركن من أركان الإعجاب تلجأ وأنت تتبع منجزات الباحث المتفردة نبيل الربيعي في ظل رمالٍ عطشى للحرب والاختلاف، وعن تفرد يجعله متخصص في أديان الطوائف المتفرقة التي تناثرت هنا وهناك، ولا سيما وقد نالتها سهام الأكثرية واضطهادها بشتى أنواع الأذرع. كتب الربيعي عن يهود العراق والخليج، وذهب باحثاً عن الصابئة المندائيين وولد في ديانتهم حتى تظنه صابئياً، وما أن انتهى من هذا حتى ولج في المسيحية في مخطوطة غير منشورة، ثم قافزاً إلى البابية والبهائية، حتى ندركه قد تحول من فرسٍ إلى آخر طامحاً بالمزيد ليجمع موسوعة أتمنى أن ترى النور مستقبلاً عن شتى أنواع الديانات والملل في أنواع مختلفة من الديانات التي لا تموت ما دام الانسان حافظاً الدرب، ومتتبعاً لأثر الآباء والاجداد، وربما تتعاظم أفعال الديانات كلما مرت عليها ريح إلى غير نهاية. الباحث الربيعي من مواليد 1958، عمل في التدريس واهتم بالبحث وولج في دروب متفرقة ضمت أنواع شتى من المعرفة، ويميل نحو ديانات متفرقة، يغرف منها، ويلتف حول أية معرفة، نابشاً ومفرقاً شتى أنواع الخيوط التي تقود إلى دروب لا حد لها من الاتساع والاختلاف. ورغم غيَّر ذي حديث لنأي الربيعي عن هذا المجرى أو ذاك لغرض العدول، لكن نبيل الربيعي غرضه اسمى، هو اتساع المعرفة وزيادة الدراية ونشر المعرفة، بل قل الانسانية المفرطة التي يتمتع بها في احترام حقوق ورأي وايمان الآخرين.أصدر الربيعي عدة منجزات في مجال البحث منها:- تاريخ يهود العراق من الأسر البابلي وحتى التهجير القسري.- تاريخ الديوانية السياسي والاقتصادي والاجتماعي (ثلاثة أجزاء).- أنور شاؤول رحلة الأسى وهمسات الزمن.- لمحات من تاريخ يهود العراق.- أضواء على نشاط الصهيونية في العراق.- تاريخ يهود العراق.- الريادة في مؤلفات د. عبد الرضا عوض.- الدرة البهية في تاريخ مدينة الديوانية.- مدارس اليهود في العراق- تاريخ يهود الخليج.- الانتفاضة الشعبانية في آذار 1991 في الديوانية.- تاريخ الصابئة المندائيين.- البابية والبهائية في العراق. وكتب كثيرة أخرى في هذا المجال من التاريخ متنقلاً وزاحفاً ونابشاً ما تيسر له من النبش، وآخر نبش له كتاب (الابية والبهائية في العراق). البابية والبهائية من الفرق الدينية التي ظهرت في القرن الثالث عشر الهجري وتقضيان في المعرفة والحكمة أو العرفان. ضم الكتاب ستة فصول، تناول الباحث في الفصل الأول في المبحث الأول الشيخية والكشفية التي اقتربت في المعنى من الفلسفة والتصوف، قاصدة الإصلاح، لكنها تصادمت مع غيرها في المعنى، وتطرق إلى علماء الشيخية ثم عرج في المبحث الثاني إلى احداث كربلاء ذات الصلة بالبابية بعد نجاة الرشتي من فتوى هدر الدم، ثم تطرق عن لقاء محمد عل ......
#نبيل
#الربيعي
#واضواء
#كتابه
#الموسوم
#البابية
#والبهائية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702778
الحوار المتمدن
نصير الحسيني - نبيل الربيعي واضواء على كتابه الموسوم (البابية والبهائية في العراق)
نبيل عبد الأمير الربيعي : صدور كتابي الموسوم الشيوعيون اليهود وعصبة مكافحة الصهيونية في العراق 1945-1946 .
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي صدر حديثا عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل 29-1-2021 بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع كتابي الموسوم ( الشيوعيون اليهود وعصبة مكافحة الصهيونية في العراق 1945-1946 ).الكتاب يحتوي على (440) صفحة من الحجم الوزيري، كما يتضمن سبعة فصول ومقدمة وخاتمة. الفصل الأول يسلط الضوء على البذور الأولى للنشاط الصهيوني في العراق، والفصل الثاني يتضمن دور آهرون ساسون معلم في نشر الفكر الصهيوني في العراق عشرينات القرن الماضي، أما الفصل الثالث يوضح منظمة عصبة مكافحة الصهيونية ودورها في فضح التنيمات الصهيونية في العراق من خلال صحيفتها (العصبة)، والفصل الرابع سلط الضوء حول الأسباب الرئيسية للهجرة والتهجير القسري لأبناء الديانة اليهودية من العراق إلى فلسطين والدول الأوروبية حقبة الأربعينات من القرن الماضي، ودور الصحف الصفراء في الحملة على منظمة العصبة.أما الفصل الخامس يوضح موقف الحزب الشيوعي العراقي من قرار التقسيم، وموقفه تجاه القضية الفلسطينية، وموقف الاتحاد السوفيتي بخصوص التقسيم، وموقف الحزب الشيوعي العراقي من إسرائيل كدولة. أما الفصل السادس فقد أوضحنا فيه حول صفقة الهجرة الجماعية ليهود العراق إلى إسرائيل ودور الحركة الصهيونية في تهجير يهود العراق عام 1950م/1951م. أما الفصل السابع فقد احتوى قائمة النسيان لشهداء يهود العراق من الحركة اليسارية العراقية (شاؤول طويق، يهودا إبراهيم صديق، ساسون شلومو دلال)، وأخيراً خاتمة الكتاب والملاحق التي تتضمن وثائق عصبة مكافحة الصهيونية وقائمة باسماء يهود العراق من أعضاء منظمة عصبة مكافحة الصهيونية وحزب التحرر الوطني التي يشرف عليهما الحزب الشيوعي العراقي. فضلاً عن الصور التي زود بها الكتاب. يهود العراق كانوا يقطنون بلاد الرافدين قبل بدء الدعوة الإسلامية ومن ثم استمر تواجدهم في البلاد فترة الخلفاء الراشدين والدولتين الأموية والعباسية، وفي ظل الهيمنة الفارسية على العراق والدولة العثمانية حتى عهد الدولة الملكية في العراق، ففي ظل هذه الدول المتعاقبة للسيطرة على خيرات العراق تعرض يهود العراق إلى شتى الاضطهاد الديني والتمييز السياسي والاجتماعي والاستبداد والقسوة، وفي بعض الأحيان تمتعوا بالحرية الدينية والوضع الاجتماعي الجيد في ظل الدولة العثمانية، لكن الدولة الإسلامية كانت تعتبرهم من أهل الذمة ليدفعوا الجزية السنوية والخراج، ولا ننسى إن كل النظم الإسلامية بشتى أنواعها والتي حكمت العراق قد مارست شتى أنواع التمييز الديني والاجتماعي بحق اليهود والمسيحيين والصابئة المندائيين والأيزيديين لأنهم كانوا يشكلون أقليات دينية مضطهدة. لقد مرَّ يهود العراق منذ تأسيس الدولة العراقية في العام 1921م حتى منتصف السبعينيات من القرن العشرين بمراحل متباينة، وتمتع يهود العراق في هذه المرحلة بحياة هادئة وهانئة ومشاركة نشطة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وفي النشاط السياسي في ظل دولة ملكية ذات دستور ديمقراطي وملك كان حريصاً على التعامل مع أبناء الشعب بالمساواة، بالرغم من وجود العراق تحت الانتداب البريطاني حتى العام 1932م. لقد شكل يهود العراق جزءاً أصيلاً من المجتمع العراقي وفاعلاً حيوياً فيه، ولم ينعزل عن بقية أتباع الديانات والمذاهب في "گيتوات" خاصة به، بل كان سكنهم في مناطق عديدة من بغداد ومدن العراق ومعه عاش المسيحيون والمسلمون، من سنة وشيعة. وكانت تركيبة المجتمع اليهودي لا تختلف عن تركيبة بقية المجتمع من الناحية الاجتماعية أو الطبقية، فكان هناك بعض كبار الملاكين والتجار الكبار والبرجوازية المتوسط ......
#صدور
#كتابي
#الموسوم
#الشيوعيون
#اليهود
#وعصبة
#مكافحة
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707685
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي صدر حديثا عن دار الفرات للثقافة والاعلام - العراق - بابل 29-1-2021 بالاشتراك مع دار سما للطبع والنشر والتوزيع كتابي الموسوم ( الشيوعيون اليهود وعصبة مكافحة الصهيونية في العراق 1945-1946 ).الكتاب يحتوي على (440) صفحة من الحجم الوزيري، كما يتضمن سبعة فصول ومقدمة وخاتمة. الفصل الأول يسلط الضوء على البذور الأولى للنشاط الصهيوني في العراق، والفصل الثاني يتضمن دور آهرون ساسون معلم في نشر الفكر الصهيوني في العراق عشرينات القرن الماضي، أما الفصل الثالث يوضح منظمة عصبة مكافحة الصهيونية ودورها في فضح التنيمات الصهيونية في العراق من خلال صحيفتها (العصبة)، والفصل الرابع سلط الضوء حول الأسباب الرئيسية للهجرة والتهجير القسري لأبناء الديانة اليهودية من العراق إلى فلسطين والدول الأوروبية حقبة الأربعينات من القرن الماضي، ودور الصحف الصفراء في الحملة على منظمة العصبة.أما الفصل الخامس يوضح موقف الحزب الشيوعي العراقي من قرار التقسيم، وموقفه تجاه القضية الفلسطينية، وموقف الاتحاد السوفيتي بخصوص التقسيم، وموقف الحزب الشيوعي العراقي من إسرائيل كدولة. أما الفصل السادس فقد أوضحنا فيه حول صفقة الهجرة الجماعية ليهود العراق إلى إسرائيل ودور الحركة الصهيونية في تهجير يهود العراق عام 1950م/1951م. أما الفصل السابع فقد احتوى قائمة النسيان لشهداء يهود العراق من الحركة اليسارية العراقية (شاؤول طويق، يهودا إبراهيم صديق، ساسون شلومو دلال)، وأخيراً خاتمة الكتاب والملاحق التي تتضمن وثائق عصبة مكافحة الصهيونية وقائمة باسماء يهود العراق من أعضاء منظمة عصبة مكافحة الصهيونية وحزب التحرر الوطني التي يشرف عليهما الحزب الشيوعي العراقي. فضلاً عن الصور التي زود بها الكتاب. يهود العراق كانوا يقطنون بلاد الرافدين قبل بدء الدعوة الإسلامية ومن ثم استمر تواجدهم في البلاد فترة الخلفاء الراشدين والدولتين الأموية والعباسية، وفي ظل الهيمنة الفارسية على العراق والدولة العثمانية حتى عهد الدولة الملكية في العراق، ففي ظل هذه الدول المتعاقبة للسيطرة على خيرات العراق تعرض يهود العراق إلى شتى الاضطهاد الديني والتمييز السياسي والاجتماعي والاستبداد والقسوة، وفي بعض الأحيان تمتعوا بالحرية الدينية والوضع الاجتماعي الجيد في ظل الدولة العثمانية، لكن الدولة الإسلامية كانت تعتبرهم من أهل الذمة ليدفعوا الجزية السنوية والخراج، ولا ننسى إن كل النظم الإسلامية بشتى أنواعها والتي حكمت العراق قد مارست شتى أنواع التمييز الديني والاجتماعي بحق اليهود والمسيحيين والصابئة المندائيين والأيزيديين لأنهم كانوا يشكلون أقليات دينية مضطهدة. لقد مرَّ يهود العراق منذ تأسيس الدولة العراقية في العام 1921م حتى منتصف السبعينيات من القرن العشرين بمراحل متباينة، وتمتع يهود العراق في هذه المرحلة بحياة هادئة وهانئة ومشاركة نشطة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وفي النشاط السياسي في ظل دولة ملكية ذات دستور ديمقراطي وملك كان حريصاً على التعامل مع أبناء الشعب بالمساواة، بالرغم من وجود العراق تحت الانتداب البريطاني حتى العام 1932م. لقد شكل يهود العراق جزءاً أصيلاً من المجتمع العراقي وفاعلاً حيوياً فيه، ولم ينعزل عن بقية أتباع الديانات والمذاهب في "گيتوات" خاصة به، بل كان سكنهم في مناطق عديدة من بغداد ومدن العراق ومعه عاش المسيحيون والمسلمون، من سنة وشيعة. وكانت تركيبة المجتمع اليهودي لا تختلف عن تركيبة بقية المجتمع من الناحية الاجتماعية أو الطبقية، فكان هناك بعض كبار الملاكين والتجار الكبار والبرجوازية المتوسط ......
#صدور
#كتابي
#الموسوم
#الشيوعيون
#اليهود
#وعصبة
#مكافحة
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707685
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - صدور كتابي الموسوم ( الشيوعيون اليهود وعصبة مكافحة الصهيونية في العراق 1945-1946 ).
عادل عبد الزهرة شبيب : قراءة في كتاب الدكتور عودت ناجي الحمداني الموسوم أثر القروض الخارجية على اقتصاديات البلدان النامية - السودان كبلد عربي وافريقي نموذجا - ..
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يقع الكتاب في ( 199) صفحة من الحجم الكبير متضمنا تسعة فصول ومبحثان ضمن الفصل التاسع مع المقدمة والخاتمة وهو من تأليف الدكتور عودت ناجي الحمداني .يشير المؤلف في مقدمة كتابه الى ان موضوع الديون الخارجية للبلدان النامية يحظى بأهمية كبيرة ليس فقط على مستوى بلدان العالم الثالث وانما على المستوى الدولي واروقة الأمم المتحدة , بسبب تفاقم الديون الخارجية وتحولها الى أزمة دولية مستعصية تؤزم الاقتصاديات النامية وتعمق مشاكلها الاقتصادية والمالية والاجتماعية . وقد اختار الكاتب السودان كبلد عربي وافريقي من البلدان الأكثر فقرا في العالم كنموذج لتفاقم الديون الخارجية وآثارها المدمرة .في الفصل الأول من الكتاب تناول الدكتور عودت الحمداني , الدور المشبوه لصندوق النقد الدولي الذي تم انشاؤه برغبة وارادة الدول الاحتكارية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية التي تملك أكبر حصة في رأسمال الصندوق واكبر قوة تصويتية في ادارته . وبين الكاتب ان من بين الأهداف الأكثر اهمية في استراتيجية صندوق النقد الدولي تشجيع البلدان النامية على الاستدانة الخارجية وتكبيلها بشروط الدين الخارجي واعبائه لتحقيق مجموعة من الأهداف من بينها :1) جني الأرباح الخيالية والفوائد المركبة.2) احكام السيطرة على الاقتصاديات النامية . 3) خلق الظروف الموضوعية لوضع مسارات الاقتصاديات النامية على طريق التوجه الرأسمالي .4) تعميق تبعية الدول النامية الاقتصادية والمالية الى الدول الاحتكارية . وفيما يتعلق بالفصل الثاني من الكتاب (( عرض لتطور الأزمة الدولية للديون الخارجية )) فقد اشار المؤلف في هذا الفصل الى تطور ازمة الديون الدولية وتسارع انتقالها من البلدان النامية الى البلدان الاوروبية المتقدمة اقتصاديا وتكنولوجيا , كما تناول ازمة الديون الخارجية لمنطقة اليورو ودول الاتحاد الاوربي , متناولا ازمة الديون اليونانية السيادية وآثارها على منطقة اليورو وكيف ان التدهور في ازمة الديون السيادية الاوربية قد وضع كلاً من اسبانيا وايطاليا الى جانب اليونان على خط النار .وبخصوص البلدان النامية الفقيرة فقد توجهت الى القروض الخارجية لتمويل الاستثمارات التي تضمنتها خططها التنموية لأجل الخروج من تخلفها الاقتصادي وا لاجتماعي حيث اخذت الديون الخارجية بالتصاعد الصاروخي حيث وصلت في عام 2010 الى اكثر من ( 495 ) مليار دولار . وتقدر التقارير الاقتصادية الدولية حجم الديون الخارجية للبلدان النامية في عام 2016 بأكثر من ترليون دولار .اما الفصل الثالث من الكتاب فتناول الدكتور الحمداني موضوع (( الأسباب والعوامل التي ادت الى نمو المديونية الخارجية للبلدان النامية )) , حيث شخص الكاتب اسباب تفجير ازمة الديون الخارجية بمجموعتين من الأسباب الداخلية والخارجية تناولها بالتفصيل موضحا آثارها .وبخصوص الفصل الرابع من الكتاب فقد تناول الدكتور عودت الحمداني موضوع (( تغلغل الرأسمال الأجنبي في السودان في فترة الاستعمار والاستقلال )) , متناولا فترة الاستعمار البريطاني للسودان في عام 1889 وفترة ما بعد استقلال السودان في عام 1956 حيث تم نهب ثروات السودان . اما الفصل الخامس من الكتاب فتناول موضوع (( تراكم حجم الديون الخارجية للاقتصاد السوداني واعبائها )) اذ بين الكاتب بأن مديونية السودان الخارجية تعتبر ثاني اكبر مديونية في الدول الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء بعد نيجيريا , حيث ادى الوضع المتدني للاقتصاد السوداني الى مفاقمة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن المديونية , واصبحت الديون الخارجية عبئا ......
#قراءة
#كتاب
#الدكتور
#عودت
#ناجي
#الحمداني
#الموسوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744690
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يقع الكتاب في ( 199) صفحة من الحجم الكبير متضمنا تسعة فصول ومبحثان ضمن الفصل التاسع مع المقدمة والخاتمة وهو من تأليف الدكتور عودت ناجي الحمداني .يشير المؤلف في مقدمة كتابه الى ان موضوع الديون الخارجية للبلدان النامية يحظى بأهمية كبيرة ليس فقط على مستوى بلدان العالم الثالث وانما على المستوى الدولي واروقة الأمم المتحدة , بسبب تفاقم الديون الخارجية وتحولها الى أزمة دولية مستعصية تؤزم الاقتصاديات النامية وتعمق مشاكلها الاقتصادية والمالية والاجتماعية . وقد اختار الكاتب السودان كبلد عربي وافريقي من البلدان الأكثر فقرا في العالم كنموذج لتفاقم الديون الخارجية وآثارها المدمرة .في الفصل الأول من الكتاب تناول الدكتور عودت الحمداني , الدور المشبوه لصندوق النقد الدولي الذي تم انشاؤه برغبة وارادة الدول الاحتكارية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية التي تملك أكبر حصة في رأسمال الصندوق واكبر قوة تصويتية في ادارته . وبين الكاتب ان من بين الأهداف الأكثر اهمية في استراتيجية صندوق النقد الدولي تشجيع البلدان النامية على الاستدانة الخارجية وتكبيلها بشروط الدين الخارجي واعبائه لتحقيق مجموعة من الأهداف من بينها :1) جني الأرباح الخيالية والفوائد المركبة.2) احكام السيطرة على الاقتصاديات النامية . 3) خلق الظروف الموضوعية لوضع مسارات الاقتصاديات النامية على طريق التوجه الرأسمالي .4) تعميق تبعية الدول النامية الاقتصادية والمالية الى الدول الاحتكارية . وفيما يتعلق بالفصل الثاني من الكتاب (( عرض لتطور الأزمة الدولية للديون الخارجية )) فقد اشار المؤلف في هذا الفصل الى تطور ازمة الديون الدولية وتسارع انتقالها من البلدان النامية الى البلدان الاوروبية المتقدمة اقتصاديا وتكنولوجيا , كما تناول ازمة الديون الخارجية لمنطقة اليورو ودول الاتحاد الاوربي , متناولا ازمة الديون اليونانية السيادية وآثارها على منطقة اليورو وكيف ان التدهور في ازمة الديون السيادية الاوربية قد وضع كلاً من اسبانيا وايطاليا الى جانب اليونان على خط النار .وبخصوص البلدان النامية الفقيرة فقد توجهت الى القروض الخارجية لتمويل الاستثمارات التي تضمنتها خططها التنموية لأجل الخروج من تخلفها الاقتصادي وا لاجتماعي حيث اخذت الديون الخارجية بالتصاعد الصاروخي حيث وصلت في عام 2010 الى اكثر من ( 495 ) مليار دولار . وتقدر التقارير الاقتصادية الدولية حجم الديون الخارجية للبلدان النامية في عام 2016 بأكثر من ترليون دولار .اما الفصل الثالث من الكتاب فتناول الدكتور الحمداني موضوع (( الأسباب والعوامل التي ادت الى نمو المديونية الخارجية للبلدان النامية )) , حيث شخص الكاتب اسباب تفجير ازمة الديون الخارجية بمجموعتين من الأسباب الداخلية والخارجية تناولها بالتفصيل موضحا آثارها .وبخصوص الفصل الرابع من الكتاب فقد تناول الدكتور عودت الحمداني موضوع (( تغلغل الرأسمال الأجنبي في السودان في فترة الاستعمار والاستقلال )) , متناولا فترة الاستعمار البريطاني للسودان في عام 1889 وفترة ما بعد استقلال السودان في عام 1956 حيث تم نهب ثروات السودان . اما الفصل الخامس من الكتاب فتناول موضوع (( تراكم حجم الديون الخارجية للاقتصاد السوداني واعبائها )) اذ بين الكاتب بأن مديونية السودان الخارجية تعتبر ثاني اكبر مديونية في الدول الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء بعد نيجيريا , حيث ادى الوضع المتدني للاقتصاد السوداني الى مفاقمة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن المديونية , واصبحت الديون الخارجية عبئا ......
#قراءة
#كتاب
#الدكتور
#عودت
#ناجي
#الحمداني
#الموسوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744690
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - قراءة في كتاب الدكتور عودت ناجي الحمداني الموسوم (( أثر القروض الخارجية على اقتصاديات البلدان النامية -…
سناء عبد القادر مصطفى : قراءة في كتاب طارق حربي الموسوم :-الطريق الى الناصرية-
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى الناشر: منشورات أحمد المالكي، بغداد، 2021، 313 صفحة من القطع المتوسط. الرقم الدولي:9-9-6592-9922-978رقم الايداع في دار الكتب والوثائق في بغداد (3438) لسنة 2021. أثارت شجوني وذكرياتي كلمة الاهداء من قبل الأخ العزيز طارق حربي ، عن مدينة مسقط رأسي الناصرية الحبيبة – مدينة الصبا والشباب : "عزيزي الدكتور سناء مصطفى ، أرجو أن يوقظ فيك هذا الكتاب ما طوته يد الأيام في الناصرية. محبتي خالصة ، توقيع طارق حربي 4/1/2022". كيف يمكن لشخص أن ينسى مسقط رأسه وهو المكان الذي ولد وترعرع فيه ودرس في مدارسه وتعلم فيها، كيف يمكن لإنسان أن ينسى طيبة العلاقات الاجتماعية التي تربي عليها. كيف يمكن لإنسان أن ينسى فضل أساتذته وجيرانه وأصدقائه وأهل محلته وحارته وشارعه وملاعبه والقائمة تطول بهذه الأسماء والعلاقات الاجتماعية التي لعبت دورا كبيرا في تربيته وتكوينه وتثقيفه وبناء تفكيره؟؟؟!!!!على الرغم من أني وبقية أخوتي انتقلنا للسكن والعيش في العاصمة بغداد بعد وفاة المرحوم والدي في أواسط شهر تشرين الأول العام 1967 ، إلا أننا بقينا على صلة وثيقة بمدينة الناصرية ولحد الآن. اثناء دراستي الجامعية في كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة بغداد في الأعوام 1968-1972 ومن ثم دراستي العليا في الاتحاد السوفيتي في سبعينيات القرن الماضي وحتى عملي في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في جامعة عدن في 1982-1985 ، وعملي في دمشق بسوريا في الشركة العامة للدراسات والاستشارات الفنية كان هناك أصدقاء من مدينة الصبا والشباب - الناصرية الحبيبية. وأخيرا بعد أن حل المقام في مملكة النرويج يوجد هنا أصدقاء من الناصرية. أما في شبكات التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) فيوجد الكثير من الأصدقاء الأعزاء من مسقط الرأس الناصرية واللذين يقيمون في معظم أرجاء المعمورة : الدول الاسكندنافية وهولندا وأمريكا وكندا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا...الخ.الكتاب هو سرد لتاريخ ووقائع عاصرها الكاتب طارق حربي ، وهو يرسم بحق صورة عن انسان فارق مسقط رأسه ومدينته التي ولد وترعرع فيها وتعايش مع أفراحها وأتراحها لمدة تزيد عن 22 سنة. أن علاقة الانسان بالمكان الذي ينتمي اليه مسألة لعبت دورا كبيرا في تكوين التاريخ وبناء أوطان وحضارات سادت ثم بادت وخير مثال على ذلك هي مدينة أور السومرية التي تبعد عن مدينة الناصرية عشرة كيلومترات لا أكثر، ناهيك عن مدينة أوريدو وغيرها من المدن السومرية الموجودة في محافظة ذي قار حاليا ولواء المنتفك سابقا. ولا يقتصر الأمر على ذلك ، فإن بناء المدن من قبل الانسان وتكوين العلاقات الاجتماعية-الاقتصادية تنبع من طبيعة هذا المكان وموقعه الجغرافي. ولم تكن زيارة طارق حربي للناصرية عبثا ، وإنما أراد أن يشاهد بنفسه ماذا حصل وجرى في مدينته بعد أن فارقها في ربيع العام 1991 مشيا على الأقدام مع أهله وذويه وأصدقائه وجيرانه متوجها الى سوق الشيوخ وتل اللحم ومن ثم البصرة والزبير وصفوان إالى أن حل به المقام في الأراضي السعودية ومخيم رفحاء وأخيرا اللجوء الى بلد الفايكنغ – النرويج إحدى الدول الاسكندنافيةالمعروفة بمناخها البارد جدا في الشتاء والدافيء صيفا. وهنا تعرفت عليه في العاصمة أوسلو في ربيع العام 1994 حسبما أتذكر. أول شيئ ارتطم به طارق حربي يوم وصوله الى مطار النجف بتاريخ 18/5/2013 هو الحالة المزرية لقاعات هذا المطار وطابور الانتظار بين أحجار كبيرة رصفت لهذا الغرض "وهو ما لم تقع عليه عيناي حتى في مطارات الدول الفقيرة التي كانت تستجدي العراق وترسل رؤساؤها الى بغداد خلال سب ......
#قراءة
#كتاب
#طارق
#حربي
#الموسوم
#:-الطريق
#الناصرية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767360
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى الناشر: منشورات أحمد المالكي، بغداد، 2021، 313 صفحة من القطع المتوسط. الرقم الدولي:9-9-6592-9922-978رقم الايداع في دار الكتب والوثائق في بغداد (3438) لسنة 2021. أثارت شجوني وذكرياتي كلمة الاهداء من قبل الأخ العزيز طارق حربي ، عن مدينة مسقط رأسي الناصرية الحبيبة – مدينة الصبا والشباب : "عزيزي الدكتور سناء مصطفى ، أرجو أن يوقظ فيك هذا الكتاب ما طوته يد الأيام في الناصرية. محبتي خالصة ، توقيع طارق حربي 4/1/2022". كيف يمكن لشخص أن ينسى مسقط رأسه وهو المكان الذي ولد وترعرع فيه ودرس في مدارسه وتعلم فيها، كيف يمكن لإنسان أن ينسى طيبة العلاقات الاجتماعية التي تربي عليها. كيف يمكن لإنسان أن ينسى فضل أساتذته وجيرانه وأصدقائه وأهل محلته وحارته وشارعه وملاعبه والقائمة تطول بهذه الأسماء والعلاقات الاجتماعية التي لعبت دورا كبيرا في تربيته وتكوينه وتثقيفه وبناء تفكيره؟؟؟!!!!على الرغم من أني وبقية أخوتي انتقلنا للسكن والعيش في العاصمة بغداد بعد وفاة المرحوم والدي في أواسط شهر تشرين الأول العام 1967 ، إلا أننا بقينا على صلة وثيقة بمدينة الناصرية ولحد الآن. اثناء دراستي الجامعية في كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة بغداد في الأعوام 1968-1972 ومن ثم دراستي العليا في الاتحاد السوفيتي في سبعينيات القرن الماضي وحتى عملي في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في جامعة عدن في 1982-1985 ، وعملي في دمشق بسوريا في الشركة العامة للدراسات والاستشارات الفنية كان هناك أصدقاء من مدينة الصبا والشباب - الناصرية الحبيبية. وأخيرا بعد أن حل المقام في مملكة النرويج يوجد هنا أصدقاء من الناصرية. أما في شبكات التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) فيوجد الكثير من الأصدقاء الأعزاء من مسقط الرأس الناصرية واللذين يقيمون في معظم أرجاء المعمورة : الدول الاسكندنافية وهولندا وأمريكا وكندا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا...الخ.الكتاب هو سرد لتاريخ ووقائع عاصرها الكاتب طارق حربي ، وهو يرسم بحق صورة عن انسان فارق مسقط رأسه ومدينته التي ولد وترعرع فيها وتعايش مع أفراحها وأتراحها لمدة تزيد عن 22 سنة. أن علاقة الانسان بالمكان الذي ينتمي اليه مسألة لعبت دورا كبيرا في تكوين التاريخ وبناء أوطان وحضارات سادت ثم بادت وخير مثال على ذلك هي مدينة أور السومرية التي تبعد عن مدينة الناصرية عشرة كيلومترات لا أكثر، ناهيك عن مدينة أوريدو وغيرها من المدن السومرية الموجودة في محافظة ذي قار حاليا ولواء المنتفك سابقا. ولا يقتصر الأمر على ذلك ، فإن بناء المدن من قبل الانسان وتكوين العلاقات الاجتماعية-الاقتصادية تنبع من طبيعة هذا المكان وموقعه الجغرافي. ولم تكن زيارة طارق حربي للناصرية عبثا ، وإنما أراد أن يشاهد بنفسه ماذا حصل وجرى في مدينته بعد أن فارقها في ربيع العام 1991 مشيا على الأقدام مع أهله وذويه وأصدقائه وجيرانه متوجها الى سوق الشيوخ وتل اللحم ومن ثم البصرة والزبير وصفوان إالى أن حل به المقام في الأراضي السعودية ومخيم رفحاء وأخيرا اللجوء الى بلد الفايكنغ – النرويج إحدى الدول الاسكندنافيةالمعروفة بمناخها البارد جدا في الشتاء والدافيء صيفا. وهنا تعرفت عليه في العاصمة أوسلو في ربيع العام 1994 حسبما أتذكر. أول شيئ ارتطم به طارق حربي يوم وصوله الى مطار النجف بتاريخ 18/5/2013 هو الحالة المزرية لقاعات هذا المطار وطابور الانتظار بين أحجار كبيرة رصفت لهذا الغرض "وهو ما لم تقع عليه عيناي حتى في مطارات الدول الفقيرة التي كانت تستجدي العراق وترسل رؤساؤها الى بغداد خلال سب ......
#قراءة
#كتاب
#طارق
#حربي
#الموسوم
#:-الطريق
#الناصرية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767360
الحوار المتمدن
سناء عبد القادر مصطفى - قراءة في كتاب طارق حربي الموسوم :-الطريق الى الناصرية-