كاظم ناصر : نهب - أولياء الأمر- العرب لثروات شعوبهم .. حاكم دبي نموذجا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نشرت صحيفة " الغارديان The Guardian " البريطانية بتاريخ 14/ 4/ 2021 تحقيقا أعده ديفيد كون، وهاري ديفيس، وسام كتلر تحت عنوان " إمبراطورية الشيخ محمد العقارية الضخمة في بريطانيا The Huge British Property Empire of Sheik Mohammed" جاء فيه أن حاكم دبي محمد بن راشد آل مكتوب يملك أراض بمساحة 40 ألف هكتار، أو ما يعادل 100000 فدان بما فيها مزرعة " أنغريف " ومساحتها 25000 هكتار في الهضاب الاسكتلندية، ومزرعة " لونغ كروس" التي اشتراها عام 1976 بمبلغ 75 مليون جنيه إسترليني، مما يجعله أكبر ملاكي الأراض في بريطانيا، وان الأراضي والقصور والاسطبلات ومراكز تدريب الخيول والمزارع التي يملكها في المناطق الراقية في لندن ومناطق أخرى تقدر بمليارات الجنيهات، وذكر كاتبو التحقيق أنه لا يمكن معرفة عدد وحجم وقيمة ممتلكات الشيخ الحقيقية لأن معظمها مسجل عبر شركات في الخارج.الشيخ محمد ينتمي إلى مجموعة من " أولياء الأمر " الذين يحكمون العالم العربي وينهبون ثرواته؛ ولهذا فإنه من المستحيل تحديد حجم الأموال التي نهبوها وأودعوها في بنوك أجنبية، أو صرفوها على يناء وشراء القصور والمزارع في دولهم وفي مناطق مختلفة من العالم، وعلى طائراتهم الخاصة العملاقة الباهظة الثمن و" الخدم والحشم "، واستثمارات فاشلة في دول الغرب. وإن مئات مليارات الدولارات من الأموال العربية السائبة التي نهبوها وأودعوها واستثمروها في الدول الغربية استغلتها تلك الدول وبنوكها في الصناعة والزراعة والتجارة وفي خلق ملايين الوظائف لمواطنيها، ولو أن تلك الأموال استثمرت بحكمة في الدول العربية لتخلصت من البطالة والفقر، ولكانت في مقدمة الدول المتطورة التي تنعم بالرخاء والأمن الاقتصادي والسياسي. فلا غرابة إذا أن الدول العربية، ومن بينها دول النفط الخليجية الغنية، تعاني من عجز كبير في ميزانياتها، ومن مديونيات عجزت معظمها عن سدادها، وإن عددا منها على وشك الإفلاس الاقتصادي، وتعيش على الضرائب التي تفرضها على شعوبها التي تعاني من البطالة والفقر، وتلهث للحصول على رغيف الخبز المغمس بالعرق والمعاناة والذل، وعلى المساعدات الأجنبية التي تتلقاها مقابل انصياعها لإرادة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا وغيرها. ولا غرابة أيضا في كون محمد بن راشد نموذجا للفساد والفاسدين والمفسدين المنهزمين أصحاب " الجلالة والسمو والفخامة " العرب المنشغلين بنهب ثروات شعوبهم، وحماية أنظمتهم بالتحالف مع أعداء الأمة العربية، وبالتنازل عن حقوقها في فلسطين والقدس والجولان وغيرها من الأراضي العربية المحتلة.الوطن العربي غني بشعوبه الفتية، وموارده الطبيعية، ومساحاته الزراعية الهائلة، وموقعه الجغرافي الذي يربط شرق العالم بغربه. لكن مشكلته الكبرى تكمن في حكامه وطبيعة أنظمتهم الدكتاتورية الفاسدة؛ أي إن دولنا العربية هي هياكل كرتونية تحميها وتتحكم بها تحالفات عائلية وقبلية، وتقوم على التسلط والفساد والجهل والتبعية، وتعاني من خلافات وانقسامات وحروب بينية، ولا علاقة لها بمقومات دول القانون والمؤسسات الديموقراطية الحديثة ولا يرجى منها خيرا؛ وإذا لم تستيقظ الشعوب العربية وتتصدى لجلاديها وظالميها وناهبي ثرواتها، وتنتزع منهم حقوقها، وتغير واقعها، فإن مصير أمتنا سيكون كارثيا! ......
#أولياء
#الأمر-
#العرب
#لثروات
#شعوبهم
#حاكم
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715711
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نشرت صحيفة " الغارديان The Guardian " البريطانية بتاريخ 14/ 4/ 2021 تحقيقا أعده ديفيد كون، وهاري ديفيس، وسام كتلر تحت عنوان " إمبراطورية الشيخ محمد العقارية الضخمة في بريطانيا The Huge British Property Empire of Sheik Mohammed" جاء فيه أن حاكم دبي محمد بن راشد آل مكتوب يملك أراض بمساحة 40 ألف هكتار، أو ما يعادل 100000 فدان بما فيها مزرعة " أنغريف " ومساحتها 25000 هكتار في الهضاب الاسكتلندية، ومزرعة " لونغ كروس" التي اشتراها عام 1976 بمبلغ 75 مليون جنيه إسترليني، مما يجعله أكبر ملاكي الأراض في بريطانيا، وان الأراضي والقصور والاسطبلات ومراكز تدريب الخيول والمزارع التي يملكها في المناطق الراقية في لندن ومناطق أخرى تقدر بمليارات الجنيهات، وذكر كاتبو التحقيق أنه لا يمكن معرفة عدد وحجم وقيمة ممتلكات الشيخ الحقيقية لأن معظمها مسجل عبر شركات في الخارج.الشيخ محمد ينتمي إلى مجموعة من " أولياء الأمر " الذين يحكمون العالم العربي وينهبون ثرواته؛ ولهذا فإنه من المستحيل تحديد حجم الأموال التي نهبوها وأودعوها في بنوك أجنبية، أو صرفوها على يناء وشراء القصور والمزارع في دولهم وفي مناطق مختلفة من العالم، وعلى طائراتهم الخاصة العملاقة الباهظة الثمن و" الخدم والحشم "، واستثمارات فاشلة في دول الغرب. وإن مئات مليارات الدولارات من الأموال العربية السائبة التي نهبوها وأودعوها واستثمروها في الدول الغربية استغلتها تلك الدول وبنوكها في الصناعة والزراعة والتجارة وفي خلق ملايين الوظائف لمواطنيها، ولو أن تلك الأموال استثمرت بحكمة في الدول العربية لتخلصت من البطالة والفقر، ولكانت في مقدمة الدول المتطورة التي تنعم بالرخاء والأمن الاقتصادي والسياسي. فلا غرابة إذا أن الدول العربية، ومن بينها دول النفط الخليجية الغنية، تعاني من عجز كبير في ميزانياتها، ومن مديونيات عجزت معظمها عن سدادها، وإن عددا منها على وشك الإفلاس الاقتصادي، وتعيش على الضرائب التي تفرضها على شعوبها التي تعاني من البطالة والفقر، وتلهث للحصول على رغيف الخبز المغمس بالعرق والمعاناة والذل، وعلى المساعدات الأجنبية التي تتلقاها مقابل انصياعها لإرادة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا وغيرها. ولا غرابة أيضا في كون محمد بن راشد نموذجا للفساد والفاسدين والمفسدين المنهزمين أصحاب " الجلالة والسمو والفخامة " العرب المنشغلين بنهب ثروات شعوبهم، وحماية أنظمتهم بالتحالف مع أعداء الأمة العربية، وبالتنازل عن حقوقها في فلسطين والقدس والجولان وغيرها من الأراضي العربية المحتلة.الوطن العربي غني بشعوبه الفتية، وموارده الطبيعية، ومساحاته الزراعية الهائلة، وموقعه الجغرافي الذي يربط شرق العالم بغربه. لكن مشكلته الكبرى تكمن في حكامه وطبيعة أنظمتهم الدكتاتورية الفاسدة؛ أي إن دولنا العربية هي هياكل كرتونية تحميها وتتحكم بها تحالفات عائلية وقبلية، وتقوم على التسلط والفساد والجهل والتبعية، وتعاني من خلافات وانقسامات وحروب بينية، ولا علاقة لها بمقومات دول القانون والمؤسسات الديموقراطية الحديثة ولا يرجى منها خيرا؛ وإذا لم تستيقظ الشعوب العربية وتتصدى لجلاديها وظالميها وناهبي ثرواتها، وتنتزع منهم حقوقها، وتغير واقعها، فإن مصير أمتنا سيكون كارثيا! ......
#أولياء
#الأمر-
#العرب
#لثروات
#شعوبهم
#حاكم
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715711
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - نهب - أولياء الأمر- العرب لثروات شعوبهم .. حاكم دبي نموذجا!
عبدالله عطية شناوة : الملوك على دين شعوبهم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة من الفرضيات الراسخة في مجتمعات العالم الثالث، والعربية منها على وجه خاص، أن المجتمع يتشكل على الصورة التي تريدها السلطة: ((الناس على دين ملوكهم)).ويتبنى هذه الفرضية كلا من السلطة والمعارضة في هذه المجتمعات، الأولى بهدف تكريس دورها كمالكة قرار لا ينازع، وتكريس صورتها في الذهنية العامة، آمرة ناهية مقررة، قادرة على صنع الحياة بما فيها من أفكار وعلاقات ومفاهيم وقيم على الصورة التي تريد، ولا راد لإرادتها. أما المعارضة فترمي من تكريس هذه الفرضية إلى إلصاق كل العيوب والمثالب والفساد في الأفكار والعلاقات الأجتماعية بالسلطة، والأيحاء بأن كل شيء سيتغير بمجرد حلولها محل الحكام في السلطة.ولا يجد المواطن البسيط بدا من قبول هذه الفرضية التي تضعه أمام خيارات: الألتحاق بخدمة السلطة أو العمل ضدها، أو تجنب صراع "الأقوياء" والحياة وفق ما هو سائد.غير أن هذه الفرضية تغفل العلاقة الجدلية بين المجتمعات والسلطة في مجال التأثير المتبادل، أي تأثير وتأثر كلا الجانبين ـ المجتمع والسلطة ـ ببعضهما وفي بعضهما، لا بل تغفل حقيقة أن التأثير الأكبر هو للمجتمع وليس للسلطة مهما توفرت لها من امكانيات. فالتجمع البشري موجود قبل وأثناء وبعد السلطة المتغيرة. والفرد الفاعل في السلطة ـ أية سلطة ـ ينشأ متأثرا شاء أم أبى بثقافة عامة، تنمي في شخصيته وقيمه وبنائه النفسي وميوله، بعض الجوانب وتضعف أخرى، وهي تجد أنعكاسها في كيفية استخدامه للسلطة في أدارته للمجتمع.وبدوره يتفاعل المجتمع مع نشاط مالك السلطة فينسجم معه أو مع بعض جوانب نشاطة المتوافقة مع الثقافة العامة والموروث الفكري والقيمي والديني، ويغترب عنه أن كان سلوكه غريبا عما هو مألوف. غير أن ذلك ليس موقفا ثابتا لا يتغير فمع مرور الوقت، ونشوء مصالح جديدة مع صاحب السلطة يعيد المجتمع تطوير قيمه وأنماط العلاقات بين أفراده، سلبا أو أيجابا، أرتباطا بالظروف التي يمر بها. لتصبح بدورها عاملا مؤثرا في وعي الفرد وسلوكه سواء كان ناشطا أو خاملا، حاكما أو محكوما.وهنا يمكن الإفتراض ان فشل مجتمعات التخلف في تنمية قدراتها المادية والبشرية وإنغمار الأوساط الفاعلة فيها بالاحتراب الداخلي والصراع على المغانم، يتصل بمستوى الوعي العام والمنظومة القيمية والأخلاقية التي طوّرت خلال حقب زمنية مختلفة ومديدة، ربما أكثر من صلته بدور النخب المتنفذة في السلطة، التي تحمل هي بدورها ذات الوعي المتدني ومنظومة القيم المنحطة، مما يغريها بنهب المجتمع، الذي تجد بين أوساطه شرائح صالحة للتجنيد في عمليات الفساد، وتشتري تلك الشرائح بدورها عناصر مقربة منها وتعمل على الأيقاع بأخرى لتورطها في قبول الفساد، والإنغمار فيه، أو غض النظر عنه مقابل بعض الفتات. وهكذا تتعاظم كرة الثلج لوجود بذور قبول الفساد في القيم والثقافة الموروثة.وعلى ذلك فان تعبير الدولة الفاشلة الذي يطلق على بعض البلدان، ومنها بلداننا العربية، لا يعرض حقيقة الحال، والتعبير الأقرب إلى الدقة هو: المجتمع المتعثر. ليس بالمعنى الإقتصادي فقط بل كذلك بالمعنى الحضاري والقيمي. ......
#الملوك
#شعوبهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744705
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة من الفرضيات الراسخة في مجتمعات العالم الثالث، والعربية منها على وجه خاص، أن المجتمع يتشكل على الصورة التي تريدها السلطة: ((الناس على دين ملوكهم)).ويتبنى هذه الفرضية كلا من السلطة والمعارضة في هذه المجتمعات، الأولى بهدف تكريس دورها كمالكة قرار لا ينازع، وتكريس صورتها في الذهنية العامة، آمرة ناهية مقررة، قادرة على صنع الحياة بما فيها من أفكار وعلاقات ومفاهيم وقيم على الصورة التي تريد، ولا راد لإرادتها. أما المعارضة فترمي من تكريس هذه الفرضية إلى إلصاق كل العيوب والمثالب والفساد في الأفكار والعلاقات الأجتماعية بالسلطة، والأيحاء بأن كل شيء سيتغير بمجرد حلولها محل الحكام في السلطة.ولا يجد المواطن البسيط بدا من قبول هذه الفرضية التي تضعه أمام خيارات: الألتحاق بخدمة السلطة أو العمل ضدها، أو تجنب صراع "الأقوياء" والحياة وفق ما هو سائد.غير أن هذه الفرضية تغفل العلاقة الجدلية بين المجتمعات والسلطة في مجال التأثير المتبادل، أي تأثير وتأثر كلا الجانبين ـ المجتمع والسلطة ـ ببعضهما وفي بعضهما، لا بل تغفل حقيقة أن التأثير الأكبر هو للمجتمع وليس للسلطة مهما توفرت لها من امكانيات. فالتجمع البشري موجود قبل وأثناء وبعد السلطة المتغيرة. والفرد الفاعل في السلطة ـ أية سلطة ـ ينشأ متأثرا شاء أم أبى بثقافة عامة، تنمي في شخصيته وقيمه وبنائه النفسي وميوله، بعض الجوانب وتضعف أخرى، وهي تجد أنعكاسها في كيفية استخدامه للسلطة في أدارته للمجتمع.وبدوره يتفاعل المجتمع مع نشاط مالك السلطة فينسجم معه أو مع بعض جوانب نشاطة المتوافقة مع الثقافة العامة والموروث الفكري والقيمي والديني، ويغترب عنه أن كان سلوكه غريبا عما هو مألوف. غير أن ذلك ليس موقفا ثابتا لا يتغير فمع مرور الوقت، ونشوء مصالح جديدة مع صاحب السلطة يعيد المجتمع تطوير قيمه وأنماط العلاقات بين أفراده، سلبا أو أيجابا، أرتباطا بالظروف التي يمر بها. لتصبح بدورها عاملا مؤثرا في وعي الفرد وسلوكه سواء كان ناشطا أو خاملا، حاكما أو محكوما.وهنا يمكن الإفتراض ان فشل مجتمعات التخلف في تنمية قدراتها المادية والبشرية وإنغمار الأوساط الفاعلة فيها بالاحتراب الداخلي والصراع على المغانم، يتصل بمستوى الوعي العام والمنظومة القيمية والأخلاقية التي طوّرت خلال حقب زمنية مختلفة ومديدة، ربما أكثر من صلته بدور النخب المتنفذة في السلطة، التي تحمل هي بدورها ذات الوعي المتدني ومنظومة القيم المنحطة، مما يغريها بنهب المجتمع، الذي تجد بين أوساطه شرائح صالحة للتجنيد في عمليات الفساد، وتشتري تلك الشرائح بدورها عناصر مقربة منها وتعمل على الأيقاع بأخرى لتورطها في قبول الفساد، والإنغمار فيه، أو غض النظر عنه مقابل بعض الفتات. وهكذا تتعاظم كرة الثلج لوجود بذور قبول الفساد في القيم والثقافة الموروثة.وعلى ذلك فان تعبير الدولة الفاشلة الذي يطلق على بعض البلدان، ومنها بلداننا العربية، لا يعرض حقيقة الحال، والتعبير الأقرب إلى الدقة هو: المجتمع المتعثر. ليس بالمعنى الإقتصادي فقط بل كذلك بالمعنى الحضاري والقيمي. ......
#الملوك
#شعوبهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744705
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - الملوك على دين شعوبهم