أياد الزهيري : أختلفت الأزمان وتشابهت الوسائل
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري كما يُقال أن التاريخ يُراد منه استخلاص العبر والدروس لغرض أساسي هو أن لا يسقط الأنسان في أخطاء سقط بها غيره ، حيث يُراد من ذلك تقليل الخسائر وتوفير الوقت والمال والجهد .فالتاريخ واحد من مصادر الخبره للأنسان، وفي هذا الصدد سأذكر واقعه حدثت في زمن خلافة أمير المؤمنين علي ع . لقد فهم معاويه أن لافرصه للنجاح في تحقيق الأنتصار على علي ع ، وهو العارف بأن علي ع هو بطل كل الحروب التي خاضها مع رسول الله ومن بعده، وأن معاويه قد جربه في معركة صفين وكاد ان يخسرها لولا خديعة رفع المصاحف، لذى عمد معاويه على أشعال الفتن الداخليه بأسلوب التحريض ، فعمد الى أرسال عبد الله بن عامر الحضرمي وهو شخصيه أموية الهوى ، فقد شارك الى جانب معاويه في معركة صفين ومع طلحه والزبير في معركة الجمل ضد الأمام علي ع ، فأرسله وحده الى البصره ،والغرض هو أشعال فتنه وأعلان تمرد على أقليم يعتبر هو الثاني من حيث الأهميه بعد الكوفه بالعراق للدوله الأسلاميه ،فقد أتصل بالمجموعات التي لها هوى عثماني وهم قسم من قبيلة بني تميم وقبيلة قيس والأزد ، هذه الطريقه قليلة التكلفه وخاليه من التضحيات الا الشخص الموفد أذا فشل بالمهمه يتعرض فقط للخطر ، وكان الشعار الذي يستخدم للتأليب على الامام وحكومته هو المطالبه بدم عثمان والأقتصاص من قتلته ، كما يمكن من خلال هذه المهمه تأليب عشائر وأهالي من قُتلوا في حرب الجمل من البصريين ضد الأمام وذلك عن طريق نكأ الجراح والتذكير بمن قتلهم ،مما سيشعل نار الثأر والأنتقام ضد الدوله ،كما أن هذا التمرد سيشغل الأمام اذا نجح من عرقلت تقدمه الى دمشق الذي بدأ يعد العده له في منطقة المخيله ، وطرد معاويه المتمرد على الدوله منها، كما سينهك جيش الأمام بنفس الوقت وأيقاع الضحايا بين رجاله لتكون سبب في أضعافه وتثبيط عزيمته بالخروج الى الشام ضد معاويه ،وهذا ما حدث بالفعل حيث عسكر الأمام بالنخيله للأستعداد في الذهاب الى محاربة معاويه ، ولكن جيش الأمام تقاعس من ذلك بسبب عدم الرغبه بالقتال ،وبسبب خسائر تعرض لها في حروب الجمل والنهروان . معاويه لا تهمه دماء المسلمين فالرجل ميكيافيلي في ممارسته السياسيه ،ويبغي الى قضم الأقاليم التابعه للدوله واحداً بعد الآخر ،ولكنه فشل في مهمته التي كلف بها الحضرمي حيث ارسل له الأمام الصحابي جاريه ابن قدامه وقضى على حركته الخبيثه، ولكن بنفس الوقت تركت أثراً سلبياً في فشل التعبئه العسكريه الى الشام بالقضاء على تمرد معاويه . أن الدرس الذي يمكن الأستفاده منه في هذا الحدث ،هو ما يجري من أحداث لها نفس الأهداف ،ونفس الأستراتيجيه من قبل التحالف (الأمريكي-صهيوني- البعثي )، حيث أرادوا تغير المعادله السياسيه التي دخل الشيعه كأحد أركانها في العراق ما بعد &#1634&#1632&#1632&#1635م لكي يخرجوهم منها ويرجع البعث ثانيه كعميل أكثر أطاعه لسيده الأمريكي، فصنعوا له داعش لأنهاك جيش في طور التكوين ،وخلق متاعب لحكومه مشكله حديثاً وقليلة الخبره في العمل السياسي ، ولكن ظهور الحشد الشعبي بفتوى المرجعيه أسقط المؤامره ،وطرد داعش وأُسقط الرهان، وهنا جرب أعداء العراق طريق التحريض من الداخل وخلق الفوضى في البصره والناصريه وهي نفس الخطه التي خطها معاويه والتي فوض لها الحضرمي الى البصره ، وفشلت المحاوله اليوم كما فشلت بالأمس . أن الأمر الذي وددت أن أشير له وبعد كل هذا التاريخ الطويل بين محاولة معاويه ومحاولة الأمريكان ، هو لماذا لم يؤسس وعي عميق لهذا الشعب ،ويعي الأساليب الخبيثه من قبل مجرمي السياسه الذين دمروا البلاد والعباد؟ ،ولماذا لم يعتبرا بدروس التاريخ التي لو أستوعبوها لما تع ......
#أختلفت
#الأزمان
#وتشابهت
#الوسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691827

قادري أحمد حيدر : في صوابمصطلح الهاشمية السياسية 3-5 الإمامة، والهاشمية السياسية
#الحوار_المتمدن
#قادري_أحمد_حيدر في صواب مصطلح "الهاشمية السياسية" (5-3)&#1635 الإمامة، والهاشمية السياسية : الإمامة، معنى ومفهوم ديني، وهي كذلك عند السنة، وإن بمعان ومضامين مختلفة؛ وعند أغلب فرق الشيعة، عامة، "الإمامية/الاثني عشرية" والزيدية "الهادوية"، هي أصل من أصول الدين، مثلها، مثل الصلاة والصيام والزكاة... ألخ - باستثناء الفرقة "السليمانية" والفرقة "الصالحية" وقبلهما الإمام زيد بن علي رضي الله عنه - وقولنا بأن الإمامة معنى ومفهوم ديني، لا تعني أنها من الدين، أو أنها إمامة بأمر إلهي/ ديني، وجميع التخريجات الأيديولوجية/السياسية، بأنها من الدين وبأمر إلهي هي اجتهادات أيديولوجية/ فقهية سياسية لا أقل ولا أكثر، هي محاولة لشرعنة القول، بالوصية الخفية ",و"العلنية", للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وإرضاه، كما هي عند بعض فرق الشيعة المتشددة والمتطرفة في هذا الجانب من القول؛ أما "الهاشمية"، فهي نسب وصفة عرقية سلالية تعود إلى الجد هاشم بن عبد مناف، وفي هذا الجد يلتقى العباسيون والعلويون، حتى احتكارهم الخلافة العباسية فيهم واستبعاد العلويين واستمرارهم بعد الأمويين في تحويل الخلافة والإمامة إلى وراثة وملك عضوض. صار العلويون بعد ذلك يرون الهاشمية تعود إلى النبي ومختصرة في "الفاطمية"، أي إلى فاطمة الزهراء إبنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وإلى أبنائها من علي بن أبي طالب دون سواهم من أبناء علي.بل أن الإمام يحيى بن الحسين الرسي (الهادي)، يقول في كتابه (الحلال والحرام)، جمعه علي بن أحمد ابن أبي حريصة) مكتبة التراث الاسلامي/ صعدة ط(&#1635)&#1634&#1632&#1632&#1635 حول حق آل البيت بالإمامة، وبأنهاأمر ديني/ إلهي، التالي: "فأسالوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) صدق الله العظيم، وأهل الذكر فهم آل محمد الذين أنزل الله عليهم الكتاب وهدوا به إلى القول بالصواب، فرفضوا آل الرسول ظلما وطغيانا وابدوا لله في ذلك خلافا وعصيانا" ص&#1635&#1635، إلى قوله "إن ولاية أمير المؤمنين وإمام المتقين علي بن أبي طالب رحمة الله عليه، واجبة على جميع المسلمين، فرض من الله رب العالمين ولا ينجو أحد من عذاب الرحمن، ولا يتم له اسم الإيمان حتى يعتقد ذلك بايقن الإيقان" ص&#1635&#1639, ومثل هذا الحديث وأكثر موجود ومثبت في كتابه (تثبيت الإمامة، مخطوطة في كتاب المنتخب) صنعاء دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر ط(&#1633) &#1633&#1641&#1641&#1635م، وكذلك في (المجموعة الفاخرة : مجموعة مخطوطات مطبوعة في المجموعة الفاخرة) , صنعاء/مكتبةاليمن الكبرى .فلو كان هناك ما يدل أو يشير إلى نص ديني،تحت أي مسمى "خفي",أو "جلي", لكان واجباً شرعياً/ دينيا، على الإمام علي بن أبي طالب رفض ومقاومة خلافة أبو بكر وعمر وعثمان . إن يهمني ويعنيني هنا ليس الدخول في الجدل المذهبي الفقهي ، بل للبحث عن المعنى السياسي الذي يؤدي ويساهم في تحقيق مشاركة الناس في اختيار حاكمهم إمامهم، وفقاً للشورى أو العقد والاختيار كما هو عند المعتزلة، والخوارج ،وغيرهما،أو كما نفذ تحت مسمى البيعة، أو أي شكل كان من أشكال العقد الاجتماعي بين الناس لتنظيم شؤون حياتهم/دنياهم،وفقا لقول الرسول الكريم" أنتم أعلم بأمور دنياكم",ولقول الله تعالى(وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون). وحتى لا يطول الحديث ويتشعب حول هذه المسألة الاعتراضية، ونخرج عن سياق ما نبحث فيه، وهو: "الهاشمية السياسية"، كمعنى واصطلاح، لأن عودتنا هنا، للإمام يحي بن الحسين"الهادي", أو غيره، إنما كان لاكتشاف جذر الصلة بين الإمامة، كما تطرحه ......
#صوابمصطلح
#الهاشمية
#السياسية
#الإمامة،
#والهاشمية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765927