ليث الجادر : تابو .. فائض القيمه
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر غريب أمر غالبية الماركسيين اللذين يعتقدون بحتمية الثوره وفي ذات الوقت يتمسكون بالنصيه الكلاسيكيه التي قالها ماركس وصاغ فيها تحليله لمبدأ فائض القيمه , ووجه الغرابه في هذا , هو انهم في النهايه سيجعلون حقوق الثوره امتياز خاص للطبقه العامله في مراكز رأس المال , ويتحلى بعظهم بالكرم فيعلن ان هناك فسحه في مجتمعات الاطراف لان نحلع عليها شرف انتاجها لفائض القيمه ولكن ليس بعد ان تستوفي كل الشروط التي تجعلها بروليتاريه ..هنا تتحول الماركسيه وبامتياز الى آيدلوجيه وبهيئتها التي شن عليها مؤسسي الماركسيه (ماركس- انجلز ) حربهما الفلسفيه الضروس , حيث الفكره المحدده وربما المقيده بنصها ,تمارس التفكير داخل عقليه المفكر بقطيعه كامله مع تحسس الواقع , سكنة الصوامع الماركسيه هؤلاء في الوقت اللذي يؤدون فيه دورهم التبشيري بفائق الامانه الفكريه , فانهم ايضا يرسمون وبصرامه مسلكا مستقيما حاد في استقامته لان تتجه نحوه الثوره , مسلك يكاد طريقه ان يخلو من اي توقفه في لحظات الديالكتيك ولا يمر بمحطه من محطات تلك اللحظات العصيبه لاعتراك الاضداد في كيفيته , بينما التجربه التاريخيه تبين لنا كم ان مسار الحركه الثوريه ملتوي ومعقد ( حسب تعبير لينين ) وكيف ان العمال اللذين كان شغلهم الشاغل قبل الحرب العالميه الاولى هو التركيز على مطالبهم الطبقيه الخاصه وكيف ان وبسبب انتعاش الراسماليه في حينها وفر شروط تحسين في معاشاتهم , لكن هذا التحسن وما منحه من امل في تحقيق مكاسب مستقبليه , مثلما عبرت عنه وفي حينها ايضا الرؤيه الكاوتسكيه , لم يكن حائلا لان ينهض العمال وان يرتقوا بمطالبهم الى خارج دائره النضال الاقتصادي وان يكونوا في طليعة المعارضين لخوض الحروب واول الداعين للنزوع الى السلام بين الامم , هذا يوضح بل ويدلل بشكل عميق على ان اي محاوله لتطبيق مبدا فائض القيمه والاعتراف بها على شكل لائحه رقميه رياضيه انما هي محاوله غايه في النسبيه للتعريف بحقيقه الفائض, وللتدليل بانه اس النضالات العماليه , وكما انه اننا لانستطيع من ان نخرج عمال الخدمات داخل تفس النشاط الانتاجي السلعي من دائره تحقيق فائض القيمه , فاننا سنعارض حركه الثوره حينما نحاكم الطبقات العامله في مجتمعات الاطراف والتي لاتتجسد فيها مقاييس البروليتاريا الماركسيه على انها خارج دائره المنتج لفائض القيمه ..ربما ان العكس له حظوظ اوفر بسبب التكنيك العالي للانتاج والاتتمه لولوج ميدان العمل , قبل ايام نشر الزميل الاستاذ عبد الحسين سلمان (وهو من القله القليله التي تتضمن منشوراتهم قيمه فكريه في هذا المحور) ترجمه بالتصرف لمقال نشرته مجله امريكيه وكتبه تحت عنوان ( فائض القيمه .. مثال تطبيقي) كان الكاتب موفقا في الايجاز وقدم عرضا سلسلا ودقيق , استخلص في مجراه وبشكل رقمي وحسب الاطار الماركسي لفائض قيمه ينتج في مصنع للخل , ولكني اتسائل ماذا لو ان هذا المثال التطبيقي حاولنا ان نسقطه على مصنع انتاجي سلعي حديث يكون لاتتمة الانتاج الدور المحوري فيه ؟ بداية تضمحل قيمه المهاره ويتلاشى كم الجهد وتقصر ساعات العمل ويصيرعدد العمال انفار , واذا ما امسكنا ورقه وقلم احتسبنا فائض القيمه رقميا وهو حساب لايمكن ان يتم بشكل متكامل , فاننا سنجد ان اؤلئك العمال الانفار في طريقهم لان يشكلوا طبقه ارستقراطيه , وطبعا هذا في حال وجدنا منطق مقنع للجميع يبرر لنا سلب قيمه الاله التي يعود اليه الفضل بتحقيق صافي فائض القيمه ...ولو ان ملاكا عظيما تدحرج من السماء وفرض تطبيق فائض القيمه كتجسيد واقعي رقمي , فأن هذا الملاك لايمكن الا ان تكون غايته هي بعث روح اللوديت باعنف صوره , ويبدو ......
#تابو
#فائض
#القيمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681191
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر غريب أمر غالبية الماركسيين اللذين يعتقدون بحتمية الثوره وفي ذات الوقت يتمسكون بالنصيه الكلاسيكيه التي قالها ماركس وصاغ فيها تحليله لمبدأ فائض القيمه , ووجه الغرابه في هذا , هو انهم في النهايه سيجعلون حقوق الثوره امتياز خاص للطبقه العامله في مراكز رأس المال , ويتحلى بعظهم بالكرم فيعلن ان هناك فسحه في مجتمعات الاطراف لان نحلع عليها شرف انتاجها لفائض القيمه ولكن ليس بعد ان تستوفي كل الشروط التي تجعلها بروليتاريه ..هنا تتحول الماركسيه وبامتياز الى آيدلوجيه وبهيئتها التي شن عليها مؤسسي الماركسيه (ماركس- انجلز ) حربهما الفلسفيه الضروس , حيث الفكره المحدده وربما المقيده بنصها ,تمارس التفكير داخل عقليه المفكر بقطيعه كامله مع تحسس الواقع , سكنة الصوامع الماركسيه هؤلاء في الوقت اللذي يؤدون فيه دورهم التبشيري بفائق الامانه الفكريه , فانهم ايضا يرسمون وبصرامه مسلكا مستقيما حاد في استقامته لان تتجه نحوه الثوره , مسلك يكاد طريقه ان يخلو من اي توقفه في لحظات الديالكتيك ولا يمر بمحطه من محطات تلك اللحظات العصيبه لاعتراك الاضداد في كيفيته , بينما التجربه التاريخيه تبين لنا كم ان مسار الحركه الثوريه ملتوي ومعقد ( حسب تعبير لينين ) وكيف ان العمال اللذين كان شغلهم الشاغل قبل الحرب العالميه الاولى هو التركيز على مطالبهم الطبقيه الخاصه وكيف ان وبسبب انتعاش الراسماليه في حينها وفر شروط تحسين في معاشاتهم , لكن هذا التحسن وما منحه من امل في تحقيق مكاسب مستقبليه , مثلما عبرت عنه وفي حينها ايضا الرؤيه الكاوتسكيه , لم يكن حائلا لان ينهض العمال وان يرتقوا بمطالبهم الى خارج دائره النضال الاقتصادي وان يكونوا في طليعة المعارضين لخوض الحروب واول الداعين للنزوع الى السلام بين الامم , هذا يوضح بل ويدلل بشكل عميق على ان اي محاوله لتطبيق مبدا فائض القيمه والاعتراف بها على شكل لائحه رقميه رياضيه انما هي محاوله غايه في النسبيه للتعريف بحقيقه الفائض, وللتدليل بانه اس النضالات العماليه , وكما انه اننا لانستطيع من ان نخرج عمال الخدمات داخل تفس النشاط الانتاجي السلعي من دائره تحقيق فائض القيمه , فاننا سنعارض حركه الثوره حينما نحاكم الطبقات العامله في مجتمعات الاطراف والتي لاتتجسد فيها مقاييس البروليتاريا الماركسيه على انها خارج دائره المنتج لفائض القيمه ..ربما ان العكس له حظوظ اوفر بسبب التكنيك العالي للانتاج والاتتمه لولوج ميدان العمل , قبل ايام نشر الزميل الاستاذ عبد الحسين سلمان (وهو من القله القليله التي تتضمن منشوراتهم قيمه فكريه في هذا المحور) ترجمه بالتصرف لمقال نشرته مجله امريكيه وكتبه تحت عنوان ( فائض القيمه .. مثال تطبيقي) كان الكاتب موفقا في الايجاز وقدم عرضا سلسلا ودقيق , استخلص في مجراه وبشكل رقمي وحسب الاطار الماركسي لفائض قيمه ينتج في مصنع للخل , ولكني اتسائل ماذا لو ان هذا المثال التطبيقي حاولنا ان نسقطه على مصنع انتاجي سلعي حديث يكون لاتتمة الانتاج الدور المحوري فيه ؟ بداية تضمحل قيمه المهاره ويتلاشى كم الجهد وتقصر ساعات العمل ويصيرعدد العمال انفار , واذا ما امسكنا ورقه وقلم احتسبنا فائض القيمه رقميا وهو حساب لايمكن ان يتم بشكل متكامل , فاننا سنجد ان اؤلئك العمال الانفار في طريقهم لان يشكلوا طبقه ارستقراطيه , وطبعا هذا في حال وجدنا منطق مقنع للجميع يبرر لنا سلب قيمه الاله التي يعود اليه الفضل بتحقيق صافي فائض القيمه ...ولو ان ملاكا عظيما تدحرج من السماء وفرض تطبيق فائض القيمه كتجسيد واقعي رقمي , فأن هذا الملاك لايمكن الا ان تكون غايته هي بعث روح اللوديت باعنف صوره , ويبدو ......
#تابو
#فائض
#القيمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681191
الحوار المتمدن
ليث الجادر - تابو .. فائض القيمه
ليث الجادر : فائض القيمه ..حتى لاتكون كمثل العصي في عجلة الثوره
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر المهلب بن ابي صفره .. الشاعر الحكيم والسياسي ,هذا الذي بليت عظامه قبل ان تبلى عظام تاسع جد لماركس , وجدت في واحد من اشهر حكمه واكثرها تداولا ما يعين على فك الاشتباك الجدلي في تحديد ماهية فائض القيمه , وقبل الخوض في هذا ارى من المهم هنا الاشاره الى ما ذكره الاستاذ عبد الحسين في مجرى الحوارات المتعلقه بمقاله السابق وهو ما يخص الفرق بين الريع وفائض القيمة ,فكان رده على سؤالي بهل تدور في ذهنيته فكره لمشروع تطبيقي يتم فيه تأكيد فائض القيمة وكان جوابه بان دول في اوربا قد حققت هذا واظن انه يعني بدول اقتصاديات الرفاه امثال السويد وكندا , احب هنا ان اثير اهتمام استاذنا العزيز عبد الحسين الى ان يلتفت الى الفرصه التاريخية التي مكنت هذه الدول من انتهاج سياستها هذه تحت عنوان الاشتراكية الديمقراطيه أو (الطريق الثالث ) والتي ولدت بعد نهايه الحرب العالمية الثانية حيث تضررت اقتصاديات الدول المركز للراسماليه الاوربيه التي خاضت الحرب بينما لم تتضرر اقتصاديات تلك الدول بسبب عدم اشتراكها في الحرب ..وكان فترة ازدهار ورسوخ تجربتها بهذا صدد قد بدأت تتراجع بسبب تراجع أقتصادياتها من مركزها في ثمانينيات القرن الماضي ..ويعتقد الخبراء الاقتصاديون انها خلال عقد من الان ستكون امام محك امام التقهقر الاقتصادي او مراجعة نهجها الديمقراطي الاشتراكي ,, بالاضافه الى اننا بحاجه ان نلتفت الى تفاصيل ومفردات تراكم الثروه القومية لبعض هذه الدول , فكندا التي هي الى الان اكثرها استقرارا اقتصاديا وهي الالمع نجما في سياستها الانسانية باعتبارها العش الآمن والدافىء المشرع في الافق امام اسراب الانسان المهاجر , هذا العش انما بني من مردودات اقتصاد فيه لتصنيع وتجارة السلاح دعائم اكثر من مهمه ..واخر صفقه لها وهي مثار جدال يجري الان التفاوض عليه بينها وبين السعوديه وبقيمه عشرة مليارات دولار , هذه الصفقه قد تم تجميد عقدها لانه يتضمن تجهيز السعوديه بمدرعات قتاليه وورود معلومات تشير ان السعوديه استخدمت المدرعات التي تم تجهيزها بها سابقا في مهام تخالف شروط العقد , لكن وزير خارجية كندا ذكر السبب الحقيقي وراء رفع التجميد حينما صرح بهذا الشأن ("تحسينات مهمة" على العقد ستحافظ على آلاف الوظائف في الفرع الكندي من الشركة الأميركية التي تصنع العربات.)..!!اما السويد وهي واحد من اثرى جنان الهجره فان معدل تصديرها للسلاح يبلغ 11مليار كورن سنويا ..هذه ارقام تشمل المعلن من الصفقات كما انها لا تتضمن قيم السلاسل التي تشمل قطع الغيار والاعتده وما يرتبط بامور الصيانة ...فهل من الصواب من ان نعتبر تجارب هذه الدول الراسماليه والتي شاءت الصدفه من ان توفر لها امكانية استخلاص فائض القيمه بشكلها الرقمي , هي الانموذج التطبيقي الذي اشرنا اليه ..اعتقد ان الجواب نافل بالنفي الاكيد ..والان لنعود الى صاحبنا المهلب بن ابي صفره والى الشعر الذي اختلف في نسبه اليه وقيل انه ما قاله انما طبقه كمثال بين ابناؤه حينما حضره الموت ثم استشهد ببيت الذي يقول ( تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ..واذا افترقن تكسرت فرادا ) ومن المؤكد ايضا فانا هنا لا استشهد ببيت الشعر هذا لاستعين بمضمونه المباشر انما لاستحضر تجربته للتدليل على انموذج تطبيقي لمعنى الحقيقة المؤكسمه , وهي تجربه تحوي احكام بديهي لايختلف على (لا يتناطح عليها عنزيين ) كما قالوا قديما ..فالرجل جاء بمجموعة عصي وفرقها بين ابناؤه ثم طلب من كل واحد منهم بان يكسر العصا التي بيده ..فظهر ان هذه المهمه يسيره التنفيذ, ثم جاء بعصي جديده على مثل هيئة الاولى ولكنه جعلها في حزمه وطلب من كل واحد منهم وتتابعا ......
#فائض
#القيمه
#..حتى
#لاتكون
#كمثل
#العصي
#عجلة
#الثوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682321
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر المهلب بن ابي صفره .. الشاعر الحكيم والسياسي ,هذا الذي بليت عظامه قبل ان تبلى عظام تاسع جد لماركس , وجدت في واحد من اشهر حكمه واكثرها تداولا ما يعين على فك الاشتباك الجدلي في تحديد ماهية فائض القيمه , وقبل الخوض في هذا ارى من المهم هنا الاشاره الى ما ذكره الاستاذ عبد الحسين في مجرى الحوارات المتعلقه بمقاله السابق وهو ما يخص الفرق بين الريع وفائض القيمة ,فكان رده على سؤالي بهل تدور في ذهنيته فكره لمشروع تطبيقي يتم فيه تأكيد فائض القيمة وكان جوابه بان دول في اوربا قد حققت هذا واظن انه يعني بدول اقتصاديات الرفاه امثال السويد وكندا , احب هنا ان اثير اهتمام استاذنا العزيز عبد الحسين الى ان يلتفت الى الفرصه التاريخية التي مكنت هذه الدول من انتهاج سياستها هذه تحت عنوان الاشتراكية الديمقراطيه أو (الطريق الثالث ) والتي ولدت بعد نهايه الحرب العالمية الثانية حيث تضررت اقتصاديات الدول المركز للراسماليه الاوربيه التي خاضت الحرب بينما لم تتضرر اقتصاديات تلك الدول بسبب عدم اشتراكها في الحرب ..وكان فترة ازدهار ورسوخ تجربتها بهذا صدد قد بدأت تتراجع بسبب تراجع أقتصادياتها من مركزها في ثمانينيات القرن الماضي ..ويعتقد الخبراء الاقتصاديون انها خلال عقد من الان ستكون امام محك امام التقهقر الاقتصادي او مراجعة نهجها الديمقراطي الاشتراكي ,, بالاضافه الى اننا بحاجه ان نلتفت الى تفاصيل ومفردات تراكم الثروه القومية لبعض هذه الدول , فكندا التي هي الى الان اكثرها استقرارا اقتصاديا وهي الالمع نجما في سياستها الانسانية باعتبارها العش الآمن والدافىء المشرع في الافق امام اسراب الانسان المهاجر , هذا العش انما بني من مردودات اقتصاد فيه لتصنيع وتجارة السلاح دعائم اكثر من مهمه ..واخر صفقه لها وهي مثار جدال يجري الان التفاوض عليه بينها وبين السعوديه وبقيمه عشرة مليارات دولار , هذه الصفقه قد تم تجميد عقدها لانه يتضمن تجهيز السعوديه بمدرعات قتاليه وورود معلومات تشير ان السعوديه استخدمت المدرعات التي تم تجهيزها بها سابقا في مهام تخالف شروط العقد , لكن وزير خارجية كندا ذكر السبب الحقيقي وراء رفع التجميد حينما صرح بهذا الشأن ("تحسينات مهمة" على العقد ستحافظ على آلاف الوظائف في الفرع الكندي من الشركة الأميركية التي تصنع العربات.)..!!اما السويد وهي واحد من اثرى جنان الهجره فان معدل تصديرها للسلاح يبلغ 11مليار كورن سنويا ..هذه ارقام تشمل المعلن من الصفقات كما انها لا تتضمن قيم السلاسل التي تشمل قطع الغيار والاعتده وما يرتبط بامور الصيانة ...فهل من الصواب من ان نعتبر تجارب هذه الدول الراسماليه والتي شاءت الصدفه من ان توفر لها امكانية استخلاص فائض القيمه بشكلها الرقمي , هي الانموذج التطبيقي الذي اشرنا اليه ..اعتقد ان الجواب نافل بالنفي الاكيد ..والان لنعود الى صاحبنا المهلب بن ابي صفره والى الشعر الذي اختلف في نسبه اليه وقيل انه ما قاله انما طبقه كمثال بين ابناؤه حينما حضره الموت ثم استشهد ببيت الذي يقول ( تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ..واذا افترقن تكسرت فرادا ) ومن المؤكد ايضا فانا هنا لا استشهد ببيت الشعر هذا لاستعين بمضمونه المباشر انما لاستحضر تجربته للتدليل على انموذج تطبيقي لمعنى الحقيقة المؤكسمه , وهي تجربه تحوي احكام بديهي لايختلف على (لا يتناطح عليها عنزيين ) كما قالوا قديما ..فالرجل جاء بمجموعة عصي وفرقها بين ابناؤه ثم طلب من كل واحد منهم بان يكسر العصا التي بيده ..فظهر ان هذه المهمه يسيره التنفيذ, ثم جاء بعصي جديده على مثل هيئة الاولى ولكنه جعلها في حزمه وطلب من كل واحد منهم وتتابعا ......
#فائض
#القيمه
#..حتى
#لاتكون
#كمثل
#العصي
#عجلة
#الثوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682321
الحوار المتمدن
ليث الجادر - (فائض القيمه) ..حتى لاتكون كمثل العصي في عجلة الثوره