دلشاد مراد : في التضليل الثقافي كردياً -1
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد لا يخلو المجتمع من وجود أفراد يلجؤون إلى التضليل في تسويق أنفسهم داخل مجتمعهم أو أماكن عملهم، فيستخدمون كل الوسائل الممكنة للوصول إلى غاياتهم اعتماداً على أساليب مختلفة في التضليل وعلى رأسها الكذب.يبرر معظم هؤلاء المضللون أو الكذابون قيامهم بذلك، بأن معظم الأفراد يلجؤون إلى الكذب في تحقيق مصالحهم، وأن ذلك أمر اعتيادي. بينما في الحقيقة أنهم يبررون بذلك فشلهم الاجتماعي بكل تأكيد، ولذلك يلجؤون إلى أساليب الكذب والتضليل للوصول إلى ما يريدون من قيمة اجتماعية زائفة، وهم يدركون ذلك تماماً في قرارة أنفسهم، إلا أنهم يتعالون على ذلك ويوهمون أنفسهم بخلاف ذلك ويعتقدون أن الآخرين سيصدقون أكاذيبه، كمن كذب وصدق كذبه هو ذاته.والنظرية أو المبدأ القائل “اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الآخرون” والذي أطلقه وزير الدعاية أو الإعلام في نظام ألمانيا النازية “جوزيف غوبلز” يلخص الأسلوب الذي اتبعه المضللون أو الكذابون على مر الزمان.وفي المشهد الثقافي والإعلامي في مناطق شمال وشرق سوريا نلحظ وجود كم لا بأس به من المضللين والكذابين، فمنهم من يلجأ إلى سرقة حقوق الآخرين في التأليف والنشر ونسبها إليهم وتسويق أنفسهم في الوسط الثقافي ككاتب أو شاعر أو باحث، حتى أن البعض يسميهم “كتاب وشعراء النسخ واللصق”، وهذا يدخل في خانة “السرقة الأدبية” التي سنتحدث إليها في زاويتنا لاحقاً. وهناك كتاب وإعلاميون يضللون الآخرين بالدرجة العلمية الحاصلة عليها، بغرض الحصول على قيمة ثقافية واجتماعية عالية، وهذا الأمر شائع لدى الكتاب على صفحاتهم الرسمية في وسائل التواصل، فتجد أحدهم يطرح للرأي العام أنه حاز على الشهادة الجامعية كذا، بينما قد يكون في الحقيقة أنه لم يتجاوز الابتدائية.وهناك البعض وخاصة من فئة المتسلقين، من يعتمدون كلياً على الآخرين في تسويق أنفسهم، فيظهر نتيجة ذلك كاتبات وكتاب زائفون لا يملكون درجة كافية من مقومات الكتابة، وهذا له أثره السلبي على تطوير الثقافة والأدب في المجتمع.وهناك كيانات ثقافية زائفة تطرح وتسوق نفسها على أنها تمثل المجموع العام للكتاب والإعلاميين في منطقتنا، بينما لا وجود لها على أرض الواقع في شمال وشرق سوريا، وهؤلاء خصوصاً يعيشون واقعاً رجعياً، أنهم في خارج الزمان والمكان مقارنة بأطروحاتهم، وهذه مسألة سنتناولها لاحقاً أيضاً.هذا غيض من فيض مما يتعلق بهذا الموضوع، لكن ما يهمنا هو تحديد بعض الظواهر السلبية في الحياة الثقافية لمنطقتنا، ومحاولة من جانبنا في تحليلها ومعالجتها. فقد نكون مخطئين أو صائبين في طروحاتنا .. والحقيقة قد يكون لها أوجه كثيرة.. إلا أن أكثرها مصداقية؛ هي تلك التي تحاكي المنطق والواقع والأخلاق. لنا محطة أخرى حول هذا الموضوع. ......
#التضليل
#الثقافي
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678391
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد لا يخلو المجتمع من وجود أفراد يلجؤون إلى التضليل في تسويق أنفسهم داخل مجتمعهم أو أماكن عملهم، فيستخدمون كل الوسائل الممكنة للوصول إلى غاياتهم اعتماداً على أساليب مختلفة في التضليل وعلى رأسها الكذب.يبرر معظم هؤلاء المضللون أو الكذابون قيامهم بذلك، بأن معظم الأفراد يلجؤون إلى الكذب في تحقيق مصالحهم، وأن ذلك أمر اعتيادي. بينما في الحقيقة أنهم يبررون بذلك فشلهم الاجتماعي بكل تأكيد، ولذلك يلجؤون إلى أساليب الكذب والتضليل للوصول إلى ما يريدون من قيمة اجتماعية زائفة، وهم يدركون ذلك تماماً في قرارة أنفسهم، إلا أنهم يتعالون على ذلك ويوهمون أنفسهم بخلاف ذلك ويعتقدون أن الآخرين سيصدقون أكاذيبه، كمن كذب وصدق كذبه هو ذاته.والنظرية أو المبدأ القائل “اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الآخرون” والذي أطلقه وزير الدعاية أو الإعلام في نظام ألمانيا النازية “جوزيف غوبلز” يلخص الأسلوب الذي اتبعه المضللون أو الكذابون على مر الزمان.وفي المشهد الثقافي والإعلامي في مناطق شمال وشرق سوريا نلحظ وجود كم لا بأس به من المضللين والكذابين، فمنهم من يلجأ إلى سرقة حقوق الآخرين في التأليف والنشر ونسبها إليهم وتسويق أنفسهم في الوسط الثقافي ككاتب أو شاعر أو باحث، حتى أن البعض يسميهم “كتاب وشعراء النسخ واللصق”، وهذا يدخل في خانة “السرقة الأدبية” التي سنتحدث إليها في زاويتنا لاحقاً. وهناك كتاب وإعلاميون يضللون الآخرين بالدرجة العلمية الحاصلة عليها، بغرض الحصول على قيمة ثقافية واجتماعية عالية، وهذا الأمر شائع لدى الكتاب على صفحاتهم الرسمية في وسائل التواصل، فتجد أحدهم يطرح للرأي العام أنه حاز على الشهادة الجامعية كذا، بينما قد يكون في الحقيقة أنه لم يتجاوز الابتدائية.وهناك البعض وخاصة من فئة المتسلقين، من يعتمدون كلياً على الآخرين في تسويق أنفسهم، فيظهر نتيجة ذلك كاتبات وكتاب زائفون لا يملكون درجة كافية من مقومات الكتابة، وهذا له أثره السلبي على تطوير الثقافة والأدب في المجتمع.وهناك كيانات ثقافية زائفة تطرح وتسوق نفسها على أنها تمثل المجموع العام للكتاب والإعلاميين في منطقتنا، بينما لا وجود لها على أرض الواقع في شمال وشرق سوريا، وهؤلاء خصوصاً يعيشون واقعاً رجعياً، أنهم في خارج الزمان والمكان مقارنة بأطروحاتهم، وهذه مسألة سنتناولها لاحقاً أيضاً.هذا غيض من فيض مما يتعلق بهذا الموضوع، لكن ما يهمنا هو تحديد بعض الظواهر السلبية في الحياة الثقافية لمنطقتنا، ومحاولة من جانبنا في تحليلها ومعالجتها. فقد نكون مخطئين أو صائبين في طروحاتنا .. والحقيقة قد يكون لها أوجه كثيرة.. إلا أن أكثرها مصداقية؛ هي تلك التي تحاكي المنطق والواقع والأخلاق. لنا محطة أخرى حول هذا الموضوع. ......
#التضليل
#الثقافي
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678391
الحوار المتمدن
دلشاد مراد - في التضليل الثقافي كردياً -1
صالح بوزان : قليل من التفكير العقلاني كردياً
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان لنبتعد عن الاطروحات السطحية ولغة المدح والقدح والتبرير لهذا الطرف الكردي أو ذاك، ونطرح المسألة بشفافية حول العلاقات البينية بين كافة أطراف الحركة الوطنية الكردي وأحزابها في عموم كردستان. لا بد القول في البداية أن هناك حزبان رئيسيان اتسعت استراتيجيتهما لتشمل عموم كردستان، وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة السيد مسعود البرزاني وحزب العمال الكردستاني بقيادة عبد الله أوجلان السجين لدى الحكومة التركية. ونتيجة لهذه الاستراتيجية العامة حدث تناقض، بل صراع بين الحزبين لدرجة الاقتتال في فترة من الفترات. ولعل ما يجري في كردستان العراق اليوم من عدوان تركي على الاقليم وعلى حزب العمال الكردستاني لبس بعيداً عن هذا التناقض. كما أن ما جرى من خلاف وصراع بين الأحزاب الكردية في كردستان سوريا هو الآخر ناتج عن دور تأثير هذين الحزبين. ونستطيع القول أن الاتفاق الأخير بين الأحزاب الكردية في سوريا حصل على رضى هذين الحزبين دون شك. لقد خلق التناقض بين استراتيجية هذين الحزبين الكبيرين مشكلة على الصعيد الكردستاني، تستفحل أحياناً لتنعكس سلباً على حركة التحرر الكردية عامة. مما يستدعي الأمر إلى ايجاد حل موضوعي لصالح القضية الكردية في كل جزء من كردستان وعلى صعيد عموم كردستان.هناك مدخلان لحل هذه الاشكالية. المدخل الأول أن تأخذ الأحزاب الكردية كافة بعين الاعتبار أن الحركة الكردية مترابطة جدلياً على صعيد الشرق الأوسط، ليس بناء على رغبة أو إرادة الأطراف الكردستانية، وإنما لوجود عامل مفصلي خارج الارادة الكردية، وهو أن الدول الأربعة التي تقتسم كردستان تنسق فيما بينها بكل السبل في معاداة حقوق الشعب الكردي في أي جزء من أجزاء كردستان. هذا الاستنتاج يؤكده سبعون سنة الأخيرة من تاريخ الشرق الأوسط. فالتساهل الذي حدث ويحدث أحياناً من قبل إحدى هذه الحكومات تجاه حركة كردية ما خارج كردستان المنضوية تحت سلطتها نابع إما من عامل خارجي دولي أو من أجندة خاصة لهذه الحكومات، وهي الأغلب. فعلى سبيل المثال كان تأييد ودعم حكومة شاه ايران لثورة ملا مصطفى البرزاني، ودعم الحكومة السورية السري لحزب العمال الكردستاني في القرن الماضي خير دليل على هذا الاستنتاج. فهذا الدعم كان ناتج من أجندة خاصة للشاه ولحافظ الأسد. بدليل انقلاب الشاه على ملا مصطفى عندما حصل من صدام حسين على ما يريده في اتفاقية الجزائر، وانقلاب حافظ الأسد على أوجلان وحزبه عندما هددت تركيا باجتياح سوريا. المدخل الثاني، هو أن تُعتبر الحركة الكردية في كل جزء من كردستان مستقلة ولا علاقة لها بالحركات الكردية في الأجزاء الأخرى سوى عاطفياً. وبالتالي هي غير ملزمة بالمتطلبات القومية لتلك الحركات الكردية ولا تتحمل أي مسؤولية تجاهها. يعني أن كل حركة كردية عليها السعي لتحقيق أهدافها لوحدها في جزئها الكردستاني مع الحكومة المركزية. في هذه الحالة لا يحق لأي حزب أو زعيم كردي أن يدعي تمثيله للأمة الكردية، ولا يجوز قطعاً التدخل في شؤون الحركات والأحزاب الكردية في الأجزاء الأخرى من كردستان كما حدث ويحدث اليوم. ربما من شبه المستحيل أن تنجح أي حركة كردية في جزئها الكردستاني بالاعتماد على الذات فقط. فهي بحاجة إلى دعم دولي ودعم كردستاني، ولا سيما سياسياً. لكن مسألة التضامن والتعاون والدعم تحتاج إلى رسم استراتيجية موحدة تضع الحدود بين الخاص لكل جزء من كردستان والعام الذي يتعلق بكامل الحركة الكردية على الصعيد الكردستاني مقابل استراتيجية الدول الأربعة تجاه حقوق الشعب الكردي .لإقرار إحدى هذين الاتجاهين يتطلب الأمر عقد مؤتمر كردستاني عام لكاف ......
#قليل
#التفكير
#العقلاني
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682412
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان لنبتعد عن الاطروحات السطحية ولغة المدح والقدح والتبرير لهذا الطرف الكردي أو ذاك، ونطرح المسألة بشفافية حول العلاقات البينية بين كافة أطراف الحركة الوطنية الكردي وأحزابها في عموم كردستان. لا بد القول في البداية أن هناك حزبان رئيسيان اتسعت استراتيجيتهما لتشمل عموم كردستان، وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة السيد مسعود البرزاني وحزب العمال الكردستاني بقيادة عبد الله أوجلان السجين لدى الحكومة التركية. ونتيجة لهذه الاستراتيجية العامة حدث تناقض، بل صراع بين الحزبين لدرجة الاقتتال في فترة من الفترات. ولعل ما يجري في كردستان العراق اليوم من عدوان تركي على الاقليم وعلى حزب العمال الكردستاني لبس بعيداً عن هذا التناقض. كما أن ما جرى من خلاف وصراع بين الأحزاب الكردية في كردستان سوريا هو الآخر ناتج عن دور تأثير هذين الحزبين. ونستطيع القول أن الاتفاق الأخير بين الأحزاب الكردية في سوريا حصل على رضى هذين الحزبين دون شك. لقد خلق التناقض بين استراتيجية هذين الحزبين الكبيرين مشكلة على الصعيد الكردستاني، تستفحل أحياناً لتنعكس سلباً على حركة التحرر الكردية عامة. مما يستدعي الأمر إلى ايجاد حل موضوعي لصالح القضية الكردية في كل جزء من كردستان وعلى صعيد عموم كردستان.هناك مدخلان لحل هذه الاشكالية. المدخل الأول أن تأخذ الأحزاب الكردية كافة بعين الاعتبار أن الحركة الكردية مترابطة جدلياً على صعيد الشرق الأوسط، ليس بناء على رغبة أو إرادة الأطراف الكردستانية، وإنما لوجود عامل مفصلي خارج الارادة الكردية، وهو أن الدول الأربعة التي تقتسم كردستان تنسق فيما بينها بكل السبل في معاداة حقوق الشعب الكردي في أي جزء من أجزاء كردستان. هذا الاستنتاج يؤكده سبعون سنة الأخيرة من تاريخ الشرق الأوسط. فالتساهل الذي حدث ويحدث أحياناً من قبل إحدى هذه الحكومات تجاه حركة كردية ما خارج كردستان المنضوية تحت سلطتها نابع إما من عامل خارجي دولي أو من أجندة خاصة لهذه الحكومات، وهي الأغلب. فعلى سبيل المثال كان تأييد ودعم حكومة شاه ايران لثورة ملا مصطفى البرزاني، ودعم الحكومة السورية السري لحزب العمال الكردستاني في القرن الماضي خير دليل على هذا الاستنتاج. فهذا الدعم كان ناتج من أجندة خاصة للشاه ولحافظ الأسد. بدليل انقلاب الشاه على ملا مصطفى عندما حصل من صدام حسين على ما يريده في اتفاقية الجزائر، وانقلاب حافظ الأسد على أوجلان وحزبه عندما هددت تركيا باجتياح سوريا. المدخل الثاني، هو أن تُعتبر الحركة الكردية في كل جزء من كردستان مستقلة ولا علاقة لها بالحركات الكردية في الأجزاء الأخرى سوى عاطفياً. وبالتالي هي غير ملزمة بالمتطلبات القومية لتلك الحركات الكردية ولا تتحمل أي مسؤولية تجاهها. يعني أن كل حركة كردية عليها السعي لتحقيق أهدافها لوحدها في جزئها الكردستاني مع الحكومة المركزية. في هذه الحالة لا يحق لأي حزب أو زعيم كردي أن يدعي تمثيله للأمة الكردية، ولا يجوز قطعاً التدخل في شؤون الحركات والأحزاب الكردية في الأجزاء الأخرى من كردستان كما حدث ويحدث اليوم. ربما من شبه المستحيل أن تنجح أي حركة كردية في جزئها الكردستاني بالاعتماد على الذات فقط. فهي بحاجة إلى دعم دولي ودعم كردستاني، ولا سيما سياسياً. لكن مسألة التضامن والتعاون والدعم تحتاج إلى رسم استراتيجية موحدة تضع الحدود بين الخاص لكل جزء من كردستان والعام الذي يتعلق بكامل الحركة الكردية على الصعيد الكردستاني مقابل استراتيجية الدول الأربعة تجاه حقوق الشعب الكردي .لإقرار إحدى هذين الاتجاهين يتطلب الأمر عقد مؤتمر كردستاني عام لكاف ......
#قليل
#التفكير
#العقلاني
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682412
الحوار المتمدن
صالح بوزان - قليل من التفكير العقلاني كردياً
بير رستم : نحن مهزومين ذاتياً كردياً قبل أن تكون الهزيمة على يد الأعداء
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني ومن خلال متابعتي للكثير من المواقف والحالات وبالأخص عند أي تهديد تركي -أو حتى أي تهديد آخر مثل انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة مثلاً- لاحظت درجة الهلع والخوف والإنكسار لدى شعبنا، طبعاً ذاك شيء طبيعي كسلوك إنساني عند الشعور بالخطر ولدى مختلف الفئات الشعبية، لكن أن يتحول إلى خطاب سياسي وثقافي لدى النخبة الكردية بحيث يتم ضخ المزيد من الخوف والإنكسار وروح الهزيمة في الشارع الكردي وبطريقة شعبوية تعمل على خلق مناخات وأجواء تساعد الأعداء في تنفيذ مشاريعهم العدائية فهنا الكارثة وللعلم فإن تلك الشائعات هي بالأساس من صنع دوائر خاصة تابعة لمراكز استخبارات تلك الدول حيث لو تابعنا عدد من الصفحات القريبة لتلك المراكز والدوائر أو تلك الدائرة في فلك الخطاب العنصري لهذه الحكومات الغاصبة، لوجدنا بأنها تعمل في ذات السياقات وهي تروّج لنهاية الإدارة الذاتية وأن “الوجود الكردي قد شارف على النهاية في الشريط الحدودي” وأن “ساعة الصفر بدأت” و”قد حان آخر أيامكم يا..” وإلى ما هنالك من هذه الدعايات والشعارات العنصرية وذلك بهدف خلق جو من الرعب والخوف في الشارع الكردي الذي هو أساساً يعيش هالة هلع لأسباب تاريخية وسياسية يحملها مع ذاكرة مليئة بتلك الصور التي رسخت لديه تلك الشخصية الإنهزامية.هناك مثل كردي يقول وبما معناه مترجماً للعربية: “يلي إحترق فمه بالحليب، راح ينفخ على الشنينة؛ أي العيران” وذاك هو حال كردنا وللأسف حيث التاريخ الطويل من الاحتلالات والانكسارات والمجازر الرهيبة مضافاً إليه بث حالة اليأس من نخب ثقافية -إن كانت لتلك الشعوب أو حتى من بعض نخبنا المهزومة ثقافياً وطنياً- وبأن لا فائدة من المقاومة و”العين لا تقدر أن تقاوم المخرز” حيث كلنا سمعنا هذه المقولات من آبائنا وأمهاتنا ومن المجتمع عموماً وهم يوبخوننا في مرحلة الشباب، فقط لكون أحدنا أنضم حينها لحراك سياسي حزبي كردي بحيث ترسخت في ذهنية الإنسان الكردي وشخصيته حالة الهزيمة الداخلية وبأن لا قدرة ولا فائدة من المقاومة وأن علينا عدم القيام بأي فعل كي لا تصبح حجة علينا لنُقّمع، بالرغم من أن لا قمع أكثر من تبقى ميتاً دون هوية وملامح وشخصية. وهكذا يمكننا القول؛ بأن مشكلتنا مع الفشل والإنكسار والهزيمة -وقبل أن تكون مع الأعداء والخصوم والمحتلين وهروبنا أمامهم، كما وصفنا ترامب وذلك عندما قال؛ “لا أحب الكورد، إنهم يفرون من مواجهة العراقيين، إنهم يفرون من مواجهة الأتراك”- فهي بالأساس مشكلة كردية ذاتية متعلقة بالشخصية الإنهزامية التي تم ترسيخها فينا نتيجة أحقاب طويلة من حالة الاستعباد والإحتلال وما مورس خلاله من سياسات العنف والقهر ضدنا بحيث فقدنا ثقتنا بأنفسنا وبقدرة العين على مقاومة المخرز إن أمتلك التصميم والإرادة الوطنية.ما جعلني أكتب مما سبق هو حجم الضخ الإعلامي والذي تعمل عليه الماكنة الإعلامية لدول الاغتصاب والاستعباد لكردستان -وكذلك بعض من يعتبر نفسه من النخب الكردية وللأسف- في بث روح الهزيمة والانكسار والخوف في الشارع الكردي حيث يصلني الكثير من الرسائل على الخاص وكذلك من خلال التعليقات وبعض الكتابات التي نتعثر بها على صفحات البعض وهي تتساءل وبخوف عن المصير وهل صحيح بأن تركيا بصدد عملية جديدة ضد مناطقنا -مع تقديرنا لبعض تلك التساؤلات وأصحابها وهم يبحثون عمن يطمئن النفوس- لكن هناك وللأسف من يعمل بطريقة ممنهجة ينجر معها آخرين دون دراية لبث الفتن، بل وصل الأمر بالبعض لأن يقول؛ بأن أمر الهجوم التركي بات محتوماً وبأن تركيا سوف تقوم بضم كل من روجآفا وإقليم كردستان لجغرافيتها وذلك وفق مشروعها العثماني ......
#مهزومين
#ذاتياً
#كردياً
#تكون
#الهزيمة
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683118
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني ومن خلال متابعتي للكثير من المواقف والحالات وبالأخص عند أي تهديد تركي -أو حتى أي تهديد آخر مثل انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة مثلاً- لاحظت درجة الهلع والخوف والإنكسار لدى شعبنا، طبعاً ذاك شيء طبيعي كسلوك إنساني عند الشعور بالخطر ولدى مختلف الفئات الشعبية، لكن أن يتحول إلى خطاب سياسي وثقافي لدى النخبة الكردية بحيث يتم ضخ المزيد من الخوف والإنكسار وروح الهزيمة في الشارع الكردي وبطريقة شعبوية تعمل على خلق مناخات وأجواء تساعد الأعداء في تنفيذ مشاريعهم العدائية فهنا الكارثة وللعلم فإن تلك الشائعات هي بالأساس من صنع دوائر خاصة تابعة لمراكز استخبارات تلك الدول حيث لو تابعنا عدد من الصفحات القريبة لتلك المراكز والدوائر أو تلك الدائرة في فلك الخطاب العنصري لهذه الحكومات الغاصبة، لوجدنا بأنها تعمل في ذات السياقات وهي تروّج لنهاية الإدارة الذاتية وأن “الوجود الكردي قد شارف على النهاية في الشريط الحدودي” وأن “ساعة الصفر بدأت” و”قد حان آخر أيامكم يا..” وإلى ما هنالك من هذه الدعايات والشعارات العنصرية وذلك بهدف خلق جو من الرعب والخوف في الشارع الكردي الذي هو أساساً يعيش هالة هلع لأسباب تاريخية وسياسية يحملها مع ذاكرة مليئة بتلك الصور التي رسخت لديه تلك الشخصية الإنهزامية.هناك مثل كردي يقول وبما معناه مترجماً للعربية: “يلي إحترق فمه بالحليب، راح ينفخ على الشنينة؛ أي العيران” وذاك هو حال كردنا وللأسف حيث التاريخ الطويل من الاحتلالات والانكسارات والمجازر الرهيبة مضافاً إليه بث حالة اليأس من نخب ثقافية -إن كانت لتلك الشعوب أو حتى من بعض نخبنا المهزومة ثقافياً وطنياً- وبأن لا فائدة من المقاومة و”العين لا تقدر أن تقاوم المخرز” حيث كلنا سمعنا هذه المقولات من آبائنا وأمهاتنا ومن المجتمع عموماً وهم يوبخوننا في مرحلة الشباب، فقط لكون أحدنا أنضم حينها لحراك سياسي حزبي كردي بحيث ترسخت في ذهنية الإنسان الكردي وشخصيته حالة الهزيمة الداخلية وبأن لا قدرة ولا فائدة من المقاومة وأن علينا عدم القيام بأي فعل كي لا تصبح حجة علينا لنُقّمع، بالرغم من أن لا قمع أكثر من تبقى ميتاً دون هوية وملامح وشخصية. وهكذا يمكننا القول؛ بأن مشكلتنا مع الفشل والإنكسار والهزيمة -وقبل أن تكون مع الأعداء والخصوم والمحتلين وهروبنا أمامهم، كما وصفنا ترامب وذلك عندما قال؛ “لا أحب الكورد، إنهم يفرون من مواجهة العراقيين، إنهم يفرون من مواجهة الأتراك”- فهي بالأساس مشكلة كردية ذاتية متعلقة بالشخصية الإنهزامية التي تم ترسيخها فينا نتيجة أحقاب طويلة من حالة الاستعباد والإحتلال وما مورس خلاله من سياسات العنف والقهر ضدنا بحيث فقدنا ثقتنا بأنفسنا وبقدرة العين على مقاومة المخرز إن أمتلك التصميم والإرادة الوطنية.ما جعلني أكتب مما سبق هو حجم الضخ الإعلامي والذي تعمل عليه الماكنة الإعلامية لدول الاغتصاب والاستعباد لكردستان -وكذلك بعض من يعتبر نفسه من النخب الكردية وللأسف- في بث روح الهزيمة والانكسار والخوف في الشارع الكردي حيث يصلني الكثير من الرسائل على الخاص وكذلك من خلال التعليقات وبعض الكتابات التي نتعثر بها على صفحات البعض وهي تتساءل وبخوف عن المصير وهل صحيح بأن تركيا بصدد عملية جديدة ضد مناطقنا -مع تقديرنا لبعض تلك التساؤلات وأصحابها وهم يبحثون عمن يطمئن النفوس- لكن هناك وللأسف من يعمل بطريقة ممنهجة ينجر معها آخرين دون دراية لبث الفتن، بل وصل الأمر بالبعض لأن يقول؛ بأن أمر الهجوم التركي بات محتوماً وبأن تركيا سوف تقوم بضم كل من روجآفا وإقليم كردستان لجغرافيتها وذلك وفق مشروعها العثماني ......
#مهزومين
#ذاتياً
#كردياً
#تكون
#الهزيمة
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683118
الحوار المتمدن
بير رستم - نحن مهزومين ذاتياً كردياً قبل أن تكون الهزيمة على يد الأعداء!
صالح بوزان : الصبينة السياسية كردياً
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان عندما بدأ الحوار الكردي-الكردي بدأت معه فوراً المؤامرات لإفشاله. فقد وصفت الخارجية التركية بأن الحوار الكردي هو مؤامرة تهدف إلى خلق مساحة تمثيل دولية للمنظمة الارهابية في شمال سوريا. وسارع تجمع أبناء قبيلة الطي بإصدار بيان بتاريخ 18/06/2020 يقولون فيه بصريح العبارة "رفضنا لهكذا حوارات واتفاقات منفردة ومشبوهة تجري في أروقة مظلمة..". وأصدرت قبيلة المعامرة أيضاً بياناً بتاريخ 21/06/2020 يتضمن موقفاً صريحاً ضد الحوار الكردي، بل سموه بالمؤامرة. وكان الأغرب إصدار مجموعة عربية أخرى سموا أنفسهم " العرب السوريون في الجزيرة والفرات" بتاريخ 6.23. 2020 وأعلنوا صراحة " نستنكر هذه التفاهمات ونرفض مخرجاتها". واستكمالاً لهذه المؤامرات قامت مجموعة بتشكيل "جبهة السلام والحرية" استباقاً للتفاهم الكردي النهائي. لكن الغريب في الأمر أن أحد مؤسسي هذه الجبهة هو أحد الأطراف في التفاوض الكردي- الكردي. كتبت في 16 تموز 2019 أن " أي مسعى لقبول قادة المجلس الوطني الكردي في الادارة الذاتية في روجافا، كأحزاب وكأفراد يشكل خطراً على كرد سوريا...". كما كتبت في 29 تموز 2019 أيضاً: "إذا كان لي كمواطن سوري وكردي حريص على سوريا الموحدة في المستقبل، الحق في توجيه رسالة لقادة الادارة الذاتية، سأقول هذه الكلمات المقتضبة: عززوا علاقة التآخي بين مكونات الادارة الذاتية، فعرب هذه الادارة هم أفضل العرب السوريين، وسريان وآشوريو هذه الادارة هم أفضلهم، وتركمان وأرمن هذه الإدارة أفضلهم، وكرد هذه الادارة هم أيضاً أفضل الكرد. لقد فشل أعداءكم في جبهات القتال وفي حبك المؤامرات ضدكم حتى الآن، وعلى وحدتكم وهذا التآخي ستفشل المؤامرات القادمة".بالرغم من قناعتي العميقة بما كتبت، حاولت في الأيام الأخيرة أن أكتب لصالح الحوار الكردي- الكردي أملاً في توقع حدوث تغيير سياسي لدى قادة المجلس الوطني الكردي. لكنني أعترف أن ثمة فارق كبير بين الأمل والواقع. فعندما جد الجد في الحوار الكردي- الكردي، هرب قادة المجلس الوطني الكردي من الحوار والتجأوا إلى أعداء حقوق الشعب الكردي، أملاً في تشكيل بديل عن الادارة الذاتية مع هؤلاء الذين اصطفوا خلال سنوات الأزمة ضد حقوق الشعب الكردي السوري. وقادة المجلس الوطني الكردي يعرفون هذه الحقيقة أكثر من غيرهم. في بدايات المفاوضات الكردية- الكردية رفض قادة المجلس الوطني الكردي الحوار مع حزب الاتحاد الديمقراطي بمشاركة شركائه من العرب والسريان والآشوريين. وصرحوا في الاعلام أنه يجب في البداية أن نتفق نحن ككرد، وفيما بعد نتفاهم مع المكونات الأخرى. بل رفضوا انضمام حزبين كرديين مهمين أكثر من أحزابهم كحزب الوحدة (الشيخ آلي) والتقدمي(حميد درويش) إلى المفاوضات. كان واضحاً أنهم يريدون الانفراد بحزب الاتحاد الديمقراطي للحصول على أكبر حصة من الادارة الذاتية. وعندما وجدوا أن قادة حزب الاتحاد الديمقراطي، رغم موافقتهم على شرطهم هذا، فهم ليسوا بتلك السذاجة التي بالإمكان الخضوع لهذه الصبينة السياسية. لا أقصد أن قادة هذا الحزب أكثر ذكاء وعناداً، وإنما، وبكل بساطة، لم يتنازلوا عن حقوق الشعب الكردي ضد أشرس الأعداء، وقدموا آلاف الشهداء. وبالتالي لن يتنازلوا أمام قادة المجلس الوطني الكردي المتخمون بأحلام التجارة السياسية. وعندما أدرك قادة المجلس الوطني الكردي هذه الحقيقة هرعوا في ليلة ظلماء إلى أعداء الكرد من مجموعة عربية هزيلة، ليوقعوا معهم على "جبهة السلام والحرية"، قبل التفاهم مع حزب الاتحاد الديمقراطي. في كل التاريخ البشري الحديث والمعاصر من يهرب من استحقاقات شعبه يعتبر جباناً. ولم أقرأ أ ......
#الصبينة
#السياسية
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686680
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان عندما بدأ الحوار الكردي-الكردي بدأت معه فوراً المؤامرات لإفشاله. فقد وصفت الخارجية التركية بأن الحوار الكردي هو مؤامرة تهدف إلى خلق مساحة تمثيل دولية للمنظمة الارهابية في شمال سوريا. وسارع تجمع أبناء قبيلة الطي بإصدار بيان بتاريخ 18/06/2020 يقولون فيه بصريح العبارة "رفضنا لهكذا حوارات واتفاقات منفردة ومشبوهة تجري في أروقة مظلمة..". وأصدرت قبيلة المعامرة أيضاً بياناً بتاريخ 21/06/2020 يتضمن موقفاً صريحاً ضد الحوار الكردي، بل سموه بالمؤامرة. وكان الأغرب إصدار مجموعة عربية أخرى سموا أنفسهم " العرب السوريون في الجزيرة والفرات" بتاريخ 6.23. 2020 وأعلنوا صراحة " نستنكر هذه التفاهمات ونرفض مخرجاتها". واستكمالاً لهذه المؤامرات قامت مجموعة بتشكيل "جبهة السلام والحرية" استباقاً للتفاهم الكردي النهائي. لكن الغريب في الأمر أن أحد مؤسسي هذه الجبهة هو أحد الأطراف في التفاوض الكردي- الكردي. كتبت في 16 تموز 2019 أن " أي مسعى لقبول قادة المجلس الوطني الكردي في الادارة الذاتية في روجافا، كأحزاب وكأفراد يشكل خطراً على كرد سوريا...". كما كتبت في 29 تموز 2019 أيضاً: "إذا كان لي كمواطن سوري وكردي حريص على سوريا الموحدة في المستقبل، الحق في توجيه رسالة لقادة الادارة الذاتية، سأقول هذه الكلمات المقتضبة: عززوا علاقة التآخي بين مكونات الادارة الذاتية، فعرب هذه الادارة هم أفضل العرب السوريين، وسريان وآشوريو هذه الادارة هم أفضلهم، وتركمان وأرمن هذه الإدارة أفضلهم، وكرد هذه الادارة هم أيضاً أفضل الكرد. لقد فشل أعداءكم في جبهات القتال وفي حبك المؤامرات ضدكم حتى الآن، وعلى وحدتكم وهذا التآخي ستفشل المؤامرات القادمة".بالرغم من قناعتي العميقة بما كتبت، حاولت في الأيام الأخيرة أن أكتب لصالح الحوار الكردي- الكردي أملاً في توقع حدوث تغيير سياسي لدى قادة المجلس الوطني الكردي. لكنني أعترف أن ثمة فارق كبير بين الأمل والواقع. فعندما جد الجد في الحوار الكردي- الكردي، هرب قادة المجلس الوطني الكردي من الحوار والتجأوا إلى أعداء حقوق الشعب الكردي، أملاً في تشكيل بديل عن الادارة الذاتية مع هؤلاء الذين اصطفوا خلال سنوات الأزمة ضد حقوق الشعب الكردي السوري. وقادة المجلس الوطني الكردي يعرفون هذه الحقيقة أكثر من غيرهم. في بدايات المفاوضات الكردية- الكردية رفض قادة المجلس الوطني الكردي الحوار مع حزب الاتحاد الديمقراطي بمشاركة شركائه من العرب والسريان والآشوريين. وصرحوا في الاعلام أنه يجب في البداية أن نتفق نحن ككرد، وفيما بعد نتفاهم مع المكونات الأخرى. بل رفضوا انضمام حزبين كرديين مهمين أكثر من أحزابهم كحزب الوحدة (الشيخ آلي) والتقدمي(حميد درويش) إلى المفاوضات. كان واضحاً أنهم يريدون الانفراد بحزب الاتحاد الديمقراطي للحصول على أكبر حصة من الادارة الذاتية. وعندما وجدوا أن قادة حزب الاتحاد الديمقراطي، رغم موافقتهم على شرطهم هذا، فهم ليسوا بتلك السذاجة التي بالإمكان الخضوع لهذه الصبينة السياسية. لا أقصد أن قادة هذا الحزب أكثر ذكاء وعناداً، وإنما، وبكل بساطة، لم يتنازلوا عن حقوق الشعب الكردي ضد أشرس الأعداء، وقدموا آلاف الشهداء. وبالتالي لن يتنازلوا أمام قادة المجلس الوطني الكردي المتخمون بأحلام التجارة السياسية. وعندما أدرك قادة المجلس الوطني الكردي هذه الحقيقة هرعوا في ليلة ظلماء إلى أعداء الكرد من مجموعة عربية هزيلة، ليوقعوا معهم على "جبهة السلام والحرية"، قبل التفاهم مع حزب الاتحاد الديمقراطي. في كل التاريخ البشري الحديث والمعاصر من يهرب من استحقاقات شعبه يعتبر جباناً. ولم أقرأ أ ......
#الصبينة
#السياسية
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686680
الحوار المتمدن
صالح بوزان - الصبينة السياسية كردياً
عبدالرزاق دحنون : كيف تصبح كردياً في خمسة أيام؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون لا أعرف بالتحديد مصدر هذا البيان الفصيح في كتاب الشاعر الكردي مروان علي "كيف تصبح كردياً في خمسة أيام" والذي دفعني لقراءة الكتاب عشر مرات متتاليات، وأسأل لماذا جاء الكتاب نحيفاً في مئة صفحة فقط؟ وحقيقة، كنتُ أتمنى من كل قلبك وعمق وجدانك ألا يكف هذا الساحر عن سرد حكاياته، لأنها دائمًا ما تزخر بالبهجة والشجن والموسيقى والغموض والألوان والنكهات، على قصرها، ودائمًا ما يختلط فيها الواقع بالخيال دون افتعال، بل ودون أن يكاد القارئ يشعر بالخيط الرفيع الفاصل بين ما هو حقيقي وما هو غير ذلك، دائمًا ما تأتي حكاياته ملحمية كالأساطير القديمة، مختصرة، حكيمة، ودائمًا ما تدور أحداثها في عوالم ساحرة وغامضة تشتعل في خلفيتها حروب وثورات لا تنتهي ربما كجزء من ثقافة وتاريخ تلك المنطقة من العالم "كردستان". بحركة بسيطة استعار مروان علي خمسةِ أيام من الأسبوع، وعمل مكاشفة شفافة وجريئة لتفاصيل حياة بأكملها، فالفصول الخمسة، أو الأيام الخمسة التي نقرأ صفحاتها من دفاتره الخاصة. يقول أحدهم: "في كتاب مروان علي نلتقي بأشخاص وأماكن وحكايات تُشكّل ذاكرة لا تتوارى، خلف صنعة الكتابة، بقدر ما تنحاز إلى البوح المفعم بكل ما هو حميمي وصادق وإن بدا في الكثير من الأحيان على شكل قصائد من سطرين أو ثلاثة. لكنَّ المفاجأة تكمن في الوصفة التي يقدمها الشاعر للقراء حتى يصبحوا أكراداً في خمسةِ أيام، فهي ليست وصفاً سطحياً لعنوان يبدو كشعار، بل توظيف أدبي للحظة استعادة مضنية لصور وعذابات وحنين قاتل الى أرض الوطن"يقول مروان علي: في الصف الثاني، وفي كتاب القراءة، تعلّمتُ أوّل جملة: علم "بلادي" مرفوع. ومنذ ذلك الوقت، وأنا أبحث عن هذه "البلاد". تأتينا شخصيات مروان علي فريدة ومبتكرة، قلما تجد ما يشبهها في أدب الشعوب الأخرى، هذه الحكايات التي يقصّها من النوع الذي تشعر بافتقاد شخصياته بعد الانتهاء من قراءته وكأنهم أشخاص فعليون عشت معهم تلك الأحداث. أعرف بأن شخصياتك حقيقية يا مروان، ولكن من بساطتها وعفويتها، تحسبها قادمة من عالم الأسطورة. يقول مروان علي: قرب الجامع الذي يتوسّط كرصور، نزل النقيب علاوي من سيارة الجيب تويوتا، وخاطبنا قائلاً: "أيّها الشعب العربي العظيم!" لم نفهم شيئاً، فنحن لا نعرف لغة غير الكردية. صفّقنا بحرارة. أما هو، فهجم على "حميس" لحم الغنم المطبوخ مع دهن الخروف يأكله مع أرغفة خبز الصاج. ودون أن يغسل يديه، انطلق بسيارة الجيب نحو عامودا. ركضنا نحن الأطفال خلف سيارة الجيب، بينما كان الكبار يشعرون بالفخر من اهتام القيادة الحكيمة بهم. ينسج مروان علي كتابه على هذا المنوال، ويقدم ما هو ضروري فقط، لنفهم ونعيش معه في بلدته "كرصور" المسيجة بحقول القمح الفسيحة على تخوم مدينة "قامشلو" في الجزيرة السورية، عاداتهم، حكاياتهم، حكمتهم، أغانيهم، طعامهم، مواقدهم، ملاحمهم، شجاعتهم، جبنهم، مهارة حرفيهم، ضيوفهم. وقد كنتُ ضيفك يا مروان ذات يوم من عيد النيروز أقف على ضفة نهر "جقجق" أتأمل مياهه الجارية لمستقر لها عند منعطف على أطراف مدينة "قامشلو" عند محطة القطار على ما أحسب، غسلتُ وجهي من تلك المياه الجارية، عندما كان للمياه ذلك التدفق الذي يروي عروق الشجر والبشر في ثمانينات القرن العشرين.أنت مع مروان علي كأنك في خمارة صيفية توزعت طاولات مشروبها تحت شجر توت حديقتها -وهذه ليست شتيمة- تشرب، تُغنى، ترقص، تفعل ما بدا لك. أمامك كؤوس نبيذ مترعة، عُتِّق في جرار فخار صُنعت من طمي نهر جقجق والخابور والفرات ودجلة-تطلب نبيذاً لأن لسعة برد ما زالت في الأجواء- وكنا نظن ......
#تصبح
#كردياً
#خمسة
#أيام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723940
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون لا أعرف بالتحديد مصدر هذا البيان الفصيح في كتاب الشاعر الكردي مروان علي "كيف تصبح كردياً في خمسة أيام" والذي دفعني لقراءة الكتاب عشر مرات متتاليات، وأسأل لماذا جاء الكتاب نحيفاً في مئة صفحة فقط؟ وحقيقة، كنتُ أتمنى من كل قلبك وعمق وجدانك ألا يكف هذا الساحر عن سرد حكاياته، لأنها دائمًا ما تزخر بالبهجة والشجن والموسيقى والغموض والألوان والنكهات، على قصرها، ودائمًا ما يختلط فيها الواقع بالخيال دون افتعال، بل ودون أن يكاد القارئ يشعر بالخيط الرفيع الفاصل بين ما هو حقيقي وما هو غير ذلك، دائمًا ما تأتي حكاياته ملحمية كالأساطير القديمة، مختصرة، حكيمة، ودائمًا ما تدور أحداثها في عوالم ساحرة وغامضة تشتعل في خلفيتها حروب وثورات لا تنتهي ربما كجزء من ثقافة وتاريخ تلك المنطقة من العالم "كردستان". بحركة بسيطة استعار مروان علي خمسةِ أيام من الأسبوع، وعمل مكاشفة شفافة وجريئة لتفاصيل حياة بأكملها، فالفصول الخمسة، أو الأيام الخمسة التي نقرأ صفحاتها من دفاتره الخاصة. يقول أحدهم: "في كتاب مروان علي نلتقي بأشخاص وأماكن وحكايات تُشكّل ذاكرة لا تتوارى، خلف صنعة الكتابة، بقدر ما تنحاز إلى البوح المفعم بكل ما هو حميمي وصادق وإن بدا في الكثير من الأحيان على شكل قصائد من سطرين أو ثلاثة. لكنَّ المفاجأة تكمن في الوصفة التي يقدمها الشاعر للقراء حتى يصبحوا أكراداً في خمسةِ أيام، فهي ليست وصفاً سطحياً لعنوان يبدو كشعار، بل توظيف أدبي للحظة استعادة مضنية لصور وعذابات وحنين قاتل الى أرض الوطن"يقول مروان علي: في الصف الثاني، وفي كتاب القراءة، تعلّمتُ أوّل جملة: علم "بلادي" مرفوع. ومنذ ذلك الوقت، وأنا أبحث عن هذه "البلاد". تأتينا شخصيات مروان علي فريدة ومبتكرة، قلما تجد ما يشبهها في أدب الشعوب الأخرى، هذه الحكايات التي يقصّها من النوع الذي تشعر بافتقاد شخصياته بعد الانتهاء من قراءته وكأنهم أشخاص فعليون عشت معهم تلك الأحداث. أعرف بأن شخصياتك حقيقية يا مروان، ولكن من بساطتها وعفويتها، تحسبها قادمة من عالم الأسطورة. يقول مروان علي: قرب الجامع الذي يتوسّط كرصور، نزل النقيب علاوي من سيارة الجيب تويوتا، وخاطبنا قائلاً: "أيّها الشعب العربي العظيم!" لم نفهم شيئاً، فنحن لا نعرف لغة غير الكردية. صفّقنا بحرارة. أما هو، فهجم على "حميس" لحم الغنم المطبوخ مع دهن الخروف يأكله مع أرغفة خبز الصاج. ودون أن يغسل يديه، انطلق بسيارة الجيب نحو عامودا. ركضنا نحن الأطفال خلف سيارة الجيب، بينما كان الكبار يشعرون بالفخر من اهتام القيادة الحكيمة بهم. ينسج مروان علي كتابه على هذا المنوال، ويقدم ما هو ضروري فقط، لنفهم ونعيش معه في بلدته "كرصور" المسيجة بحقول القمح الفسيحة على تخوم مدينة "قامشلو" في الجزيرة السورية، عاداتهم، حكاياتهم، حكمتهم، أغانيهم، طعامهم، مواقدهم، ملاحمهم، شجاعتهم، جبنهم، مهارة حرفيهم، ضيوفهم. وقد كنتُ ضيفك يا مروان ذات يوم من عيد النيروز أقف على ضفة نهر "جقجق" أتأمل مياهه الجارية لمستقر لها عند منعطف على أطراف مدينة "قامشلو" عند محطة القطار على ما أحسب، غسلتُ وجهي من تلك المياه الجارية، عندما كان للمياه ذلك التدفق الذي يروي عروق الشجر والبشر في ثمانينات القرن العشرين.أنت مع مروان علي كأنك في خمارة صيفية توزعت طاولات مشروبها تحت شجر توت حديقتها -وهذه ليست شتيمة- تشرب، تُغنى، ترقص، تفعل ما بدا لك. أمامك كؤوس نبيذ مترعة، عُتِّق في جرار فخار صُنعت من طمي نهر جقجق والخابور والفرات ودجلة-تطلب نبيذاً لأن لسعة برد ما زالت في الأجواء- وكنا نظن ......
#تصبح
#كردياً
#خمسة
#أيام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723940
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - كيف تصبح كردياً في خمسة أيام؟
صلاح بدرالدين : - اللاثابت - في المتحول الأمريكي كرديا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين من المعلوم لدى متابعي تطورات السياسات الامريكية ، اهتزاز المكانة الامريكية في العالم منذ نحو عقد من الزمن او اكثر ويعيده البعض الى خواتيم حقبة الحرب الباردة ، واختلال موازين القوى على الصعيد الدولي ، وظهور اقطاب دولية أخرى مثل الصين، وروسيا . أما تراجعها فيعود لاسباب عديدة داخلية تتعلق بمسائل التفاوت الطبقي الواسع ، والأزمات الاقتصادية ، وتصاعد الحساسيات ذات الطابع العنصري بين البيض والملونين ، ويضاف الى كل هذه العوامل تبعات مسؤولية ارسال مئات الالاف من الجنود الأمريكيين الى خارج البلاد والى بيئات معادية ، تحت عنوان محاربة الإرهاب ، واحتلال دول وشعوب ذات ثقافات مختلفة كليا عن الثقافة الامريكية . الى جانب احتدام الصراع في المؤسسات الامريكية العريقة بدوافع حزبية مصلحية ضيقة ، وكانت المنازلات الكلامية، والمواجهات بمستوياتها النافرة بين مسؤولي الحزبين الرئيسيين الحاكمين بالتناوب منذ الاستقلال قبل اكثر من مائتي عام ،الجمهوري ، والديمقراطي صورة قاتمة عن المستوى الأخلاقي المتدني والهابط في العلاقات بين مؤسسات ومراكز قوى أعرق بلد ديموقراطي ، كان الكثير من شعوب العالم تتمنى ان تحذو حذو الديموقراطية الامريكية أو ( أرض الميعاد ) خلال عقود خلت . من دون ان ننسى لحظة الجهود غير المسبوقة المبذولة من جانب الأوساط الروسية ، والصينية ، وايران ومحورها الممانع ، وميليشياتها الموزعة في ارجاء بلدان المنطقة ، في استثمار كل هفوة ، واستغلال كل الأطراف المعادية لامريكا والغرب من اجمل تعميق التناقضات ، والصراعات البينية ، بما فيها الفتن الدينية ، والمذهبية ، والعنصرية ، وتعميق الكراهية تجاه الغرب عموما ، بل وفي غالب الأحيان استعدادها للتعاون مع قوى إرهابية مادام يخدم مصالحها الخاصة . " اللاثابت "الأمريكي وكرد سوريا على ضوء كل ذلك ، وبالتزامن مع الانسحاب الأمريكي – الاشكالي – من أفغانستان ، والذي لم تنتهي تبعاته ، حتى الان ، بل انه معرض الى العديد من التاويلا ت ،والملابسات ، والكثير من النتائج غير المتوقعة ، التي لم يأخذها صانعو القرار بالبيت الأبيض ، والادارة الديمقراطية على محمل الجد ، فاننا سنحاول الإحاطة بالجانب الكردي السوري من الموضوع ، الذي يتعرض بدوره الى قراءات مختلفة بل متناقضة ، ليس من الناشطين الكرد فحسب بل حتى من مسؤولي هذا الملف في الجانب الأمريكي . وفي أحدث موقف من مسؤول امريكي رفيع المستوى وهو مساعد وزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى وكالة ، " جووي هود " الذي يتولى الاشراف أيضا على مناطق من ( شمال شرق سوريا ) تقع تحت نفوذ – قسد وجماعات تابعة ل ب ك ك – ذلك الموقف الذي تجلى في مقابلته المتلفزة مع قناة ( الحرة ) الامريكية ، وأخرى في منابر إعلامية شرق أوسطية ، والتي يمكن استنباط التالي منها : أولا – لم تقرر الإدارة الامريكية بعد وبشكل نهائي حاسم البقاء أو الانسحاب من ( شمال شرق سوريا ) ، وفي أغلب الظن انها تنتظر مآلات تطورات الوضع في الكونغرس ، والاجتماع المرتقب بين ممثلين عن روسيا وامريكا حول الملف السوري قريبا ، كما يخضع ذلك الى فعل الرسائل المرسلة عبر الصواريخ الروسية الموجهة ضد مناطق نفوذ تركية ، وكذلك رسائل القصف التركي لمناطق نفوذ أمريكية ، وبعضها خاضعة للنظام . ثانيا – محاولة تجنب المسؤول الأمريكي عن الإجابة المباشرة عن أسئلة تتعلق بالكرد السوريين ، ومناطق شمال شرق سوريا ، واسراعه في ربط هذا الموضوع بقضايا كردستان العراق ، علما ان التعامل الأمريكي مع الإقليم قديم ، ويختلف من حيث المحتوى والجوهر عن العلاقات الحدي ......
#اللاثابت
#المتحول
#الأمريكي
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730256
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين من المعلوم لدى متابعي تطورات السياسات الامريكية ، اهتزاز المكانة الامريكية في العالم منذ نحو عقد من الزمن او اكثر ويعيده البعض الى خواتيم حقبة الحرب الباردة ، واختلال موازين القوى على الصعيد الدولي ، وظهور اقطاب دولية أخرى مثل الصين، وروسيا . أما تراجعها فيعود لاسباب عديدة داخلية تتعلق بمسائل التفاوت الطبقي الواسع ، والأزمات الاقتصادية ، وتصاعد الحساسيات ذات الطابع العنصري بين البيض والملونين ، ويضاف الى كل هذه العوامل تبعات مسؤولية ارسال مئات الالاف من الجنود الأمريكيين الى خارج البلاد والى بيئات معادية ، تحت عنوان محاربة الإرهاب ، واحتلال دول وشعوب ذات ثقافات مختلفة كليا عن الثقافة الامريكية . الى جانب احتدام الصراع في المؤسسات الامريكية العريقة بدوافع حزبية مصلحية ضيقة ، وكانت المنازلات الكلامية، والمواجهات بمستوياتها النافرة بين مسؤولي الحزبين الرئيسيين الحاكمين بالتناوب منذ الاستقلال قبل اكثر من مائتي عام ،الجمهوري ، والديمقراطي صورة قاتمة عن المستوى الأخلاقي المتدني والهابط في العلاقات بين مؤسسات ومراكز قوى أعرق بلد ديموقراطي ، كان الكثير من شعوب العالم تتمنى ان تحذو حذو الديموقراطية الامريكية أو ( أرض الميعاد ) خلال عقود خلت . من دون ان ننسى لحظة الجهود غير المسبوقة المبذولة من جانب الأوساط الروسية ، والصينية ، وايران ومحورها الممانع ، وميليشياتها الموزعة في ارجاء بلدان المنطقة ، في استثمار كل هفوة ، واستغلال كل الأطراف المعادية لامريكا والغرب من اجمل تعميق التناقضات ، والصراعات البينية ، بما فيها الفتن الدينية ، والمذهبية ، والعنصرية ، وتعميق الكراهية تجاه الغرب عموما ، بل وفي غالب الأحيان استعدادها للتعاون مع قوى إرهابية مادام يخدم مصالحها الخاصة . " اللاثابت "الأمريكي وكرد سوريا على ضوء كل ذلك ، وبالتزامن مع الانسحاب الأمريكي – الاشكالي – من أفغانستان ، والذي لم تنتهي تبعاته ، حتى الان ، بل انه معرض الى العديد من التاويلا ت ،والملابسات ، والكثير من النتائج غير المتوقعة ، التي لم يأخذها صانعو القرار بالبيت الأبيض ، والادارة الديمقراطية على محمل الجد ، فاننا سنحاول الإحاطة بالجانب الكردي السوري من الموضوع ، الذي يتعرض بدوره الى قراءات مختلفة بل متناقضة ، ليس من الناشطين الكرد فحسب بل حتى من مسؤولي هذا الملف في الجانب الأمريكي . وفي أحدث موقف من مسؤول امريكي رفيع المستوى وهو مساعد وزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى وكالة ، " جووي هود " الذي يتولى الاشراف أيضا على مناطق من ( شمال شرق سوريا ) تقع تحت نفوذ – قسد وجماعات تابعة ل ب ك ك – ذلك الموقف الذي تجلى في مقابلته المتلفزة مع قناة ( الحرة ) الامريكية ، وأخرى في منابر إعلامية شرق أوسطية ، والتي يمكن استنباط التالي منها : أولا – لم تقرر الإدارة الامريكية بعد وبشكل نهائي حاسم البقاء أو الانسحاب من ( شمال شرق سوريا ) ، وفي أغلب الظن انها تنتظر مآلات تطورات الوضع في الكونغرس ، والاجتماع المرتقب بين ممثلين عن روسيا وامريكا حول الملف السوري قريبا ، كما يخضع ذلك الى فعل الرسائل المرسلة عبر الصواريخ الروسية الموجهة ضد مناطق نفوذ تركية ، وكذلك رسائل القصف التركي لمناطق نفوذ أمريكية ، وبعضها خاضعة للنظام . ثانيا – محاولة تجنب المسؤول الأمريكي عن الإجابة المباشرة عن أسئلة تتعلق بالكرد السوريين ، ومناطق شمال شرق سوريا ، واسراعه في ربط هذا الموضوع بقضايا كردستان العراق ، علما ان التعامل الأمريكي مع الإقليم قديم ، ويختلف من حيث المحتوى والجوهر عن العلاقات الحدي ......
#اللاثابت
#المتحول
#الأمريكي
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730256
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - - اللاثابت - في المتحول الأمريكي ( كرديا )
محمد رشيد : الخطر القادم والقائم ..قادم الايام كرديا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد قبل ثلاثة عقود وتحديدا قبل 35 خمس وثلاثون عاما وقبل ذلك , سمعنا وقرئنا وروج بان هناك مخطط عروبي بعثي لتسكين الفلسطينيين في المناطق الكردية السورية " مشروع توطين اللاجئين الفلسطينيين في سوريا " فالسيد ياسر عرفات رفض ذلك في حينه تنديدا ,لدواعي عديدة منها إنسانية وثالثا المطالبة ومنذ اليوم الاول لانطلاق ثورته وانتهاء باوسلو كانت ومازالت بعودة الفلسطينين الى ديارهم .. قبل ذلك حاول او استقدم المقبور صدام اكثر من مليون مصري لتسكينهم في كردستان العراق ولم يندد احد بذلك , ولكن المخطط فشل كون المصريين الذين استقدموا رفضوا السكن في الأراضي والمناطق الكردية لدواعي الخوف من صيت البيشمركة بانهم لن يسكتوا في ان يتملك غرباء ارضيهم , وسيتعرضوا للقتل ولهجمات البيشمركة , وبقوا في المدن العراقية للعمل وعادوا كلهم نعم كلهم مع بداية واثناء اجتياح المقبور للكويت ..... المخطط قائم ولم يطبقه النظام , ولكن سيطبقها الان او غدا او فيما بعد غد في قادم الأيام " قادم " وبالتعاون مع الابوجية اولا , كون هؤلاء المرتزقة ينادوا باخوة الشعوب ( حتى ولو كانوا من سيرالنكا ) , والخطر قائم بعودة الامور في سورية الى الهدوء وحلحلة المسائل , فسيكون من اولويات جميع الاطراف المحلية والاقليمية والدولية طرد الشبيجة الابوجية ب ك ك كما سابقه في عام 1998 , وبكون المنطقة الكردية أصبحت شبه فارغة من سكانها الكرد ( تقريبا نصفهم هاجر ونزح ) وتتكدس اعداد النازحين السوريين ( نصف عدد سكان سورية ) في دول الجوار وفي ادلب وفي عفرين والجزيرة ( اغلب نازحي الغوطة تم اسكانهم في عفرين والنزوح الى قامشلو نعم قامشلو ,حيث بات عدد السكان النازحين السوريين في المدينة يفوق عدد السكان الكرد المتبقين ,وقد احدث هؤلاء تطورا في المدينة مع جلبهم لرؤوس أموالهم ووضع دعائم لمصانعهم الصغيرة , وتشغيل ادواتهم المهنية وحرفهم الصناعية وتملكهم بشراء عقارات من الكرد الذين كانوا بحاجة الى الامواال للتوجه الى اوربا .لم يتعرض هؤلاء النازحين للمضايقة من قبل الكرد شعبيا او ابوجيا لاسباب عديدة ( الابوجية هدفهم وغايتهم جمع اكير قدر من الأموال من اتاوات وضرائب وتشبيح وسمسرة وتشغيل تلك الايد العاملة الخبيرة منهم .... ) .اما الطليعة المتقدمة من أحزاب سياسية كردية سورية وخاصة مدعى بانهم الممثل الشرعي والوحيد , فجل هدفهم وغايتهم المطالبة بالستر والتستر ( من الحيط للحيط ) وعلى رضى وارضاء الابوجية هلعا من اذرعهم الضاربة , انتهاء بوحدات وهمية باسم جوانين شورش كر وتعدد التسميات لوحدات امنية وعسكرية وميليشاوية ومزاجية ( قوات الحماية الجوهرية وظيفتها الحفاظ على المزاج العام ) والإعلامية حتى الفنية منها ,, وعبث الابوجية بتلك الأحزاب وقادتها والسماح لهم بفتح مكاتب حتى ولو كانت مكاتب ومقاهي لبيع الكتب او تحت ستار منظمات حقوق الانسان ناهيك عن السماح للمكاتب الحزبية للالهاء من بتمرير خداع بمهازل وبوعود لتمضية الوقت .انه الهرولة في الوقت الضائع , او الخدعة الكبرى او بالاصح كما عنون باحث احدى مؤلفاته " خديعة الأسد الكبرى – حسين جلبي " في ان الابوجية ب ك ك ستتشارك مع تلكم الاحزاب الطليعية التقدمية بالشركة والتشارك على مبدأ عفى الله عما مضى من جور وظلم واستبداد وقهر ونفي ورمي قادتهم الى ما وراء الحدود قبل هذ العشق الحميمي .. والقادم اعظم . ......
#الخطر
#القادم
#والقائم
#..قادم
#الايام
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732113
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد قبل ثلاثة عقود وتحديدا قبل 35 خمس وثلاثون عاما وقبل ذلك , سمعنا وقرئنا وروج بان هناك مخطط عروبي بعثي لتسكين الفلسطينيين في المناطق الكردية السورية " مشروع توطين اللاجئين الفلسطينيين في سوريا " فالسيد ياسر عرفات رفض ذلك في حينه تنديدا ,لدواعي عديدة منها إنسانية وثالثا المطالبة ومنذ اليوم الاول لانطلاق ثورته وانتهاء باوسلو كانت ومازالت بعودة الفلسطينين الى ديارهم .. قبل ذلك حاول او استقدم المقبور صدام اكثر من مليون مصري لتسكينهم في كردستان العراق ولم يندد احد بذلك , ولكن المخطط فشل كون المصريين الذين استقدموا رفضوا السكن في الأراضي والمناطق الكردية لدواعي الخوف من صيت البيشمركة بانهم لن يسكتوا في ان يتملك غرباء ارضيهم , وسيتعرضوا للقتل ولهجمات البيشمركة , وبقوا في المدن العراقية للعمل وعادوا كلهم نعم كلهم مع بداية واثناء اجتياح المقبور للكويت ..... المخطط قائم ولم يطبقه النظام , ولكن سيطبقها الان او غدا او فيما بعد غد في قادم الأيام " قادم " وبالتعاون مع الابوجية اولا , كون هؤلاء المرتزقة ينادوا باخوة الشعوب ( حتى ولو كانوا من سيرالنكا ) , والخطر قائم بعودة الامور في سورية الى الهدوء وحلحلة المسائل , فسيكون من اولويات جميع الاطراف المحلية والاقليمية والدولية طرد الشبيجة الابوجية ب ك ك كما سابقه في عام 1998 , وبكون المنطقة الكردية أصبحت شبه فارغة من سكانها الكرد ( تقريبا نصفهم هاجر ونزح ) وتتكدس اعداد النازحين السوريين ( نصف عدد سكان سورية ) في دول الجوار وفي ادلب وفي عفرين والجزيرة ( اغلب نازحي الغوطة تم اسكانهم في عفرين والنزوح الى قامشلو نعم قامشلو ,حيث بات عدد السكان النازحين السوريين في المدينة يفوق عدد السكان الكرد المتبقين ,وقد احدث هؤلاء تطورا في المدينة مع جلبهم لرؤوس أموالهم ووضع دعائم لمصانعهم الصغيرة , وتشغيل ادواتهم المهنية وحرفهم الصناعية وتملكهم بشراء عقارات من الكرد الذين كانوا بحاجة الى الامواال للتوجه الى اوربا .لم يتعرض هؤلاء النازحين للمضايقة من قبل الكرد شعبيا او ابوجيا لاسباب عديدة ( الابوجية هدفهم وغايتهم جمع اكير قدر من الأموال من اتاوات وضرائب وتشبيح وسمسرة وتشغيل تلك الايد العاملة الخبيرة منهم .... ) .اما الطليعة المتقدمة من أحزاب سياسية كردية سورية وخاصة مدعى بانهم الممثل الشرعي والوحيد , فجل هدفهم وغايتهم المطالبة بالستر والتستر ( من الحيط للحيط ) وعلى رضى وارضاء الابوجية هلعا من اذرعهم الضاربة , انتهاء بوحدات وهمية باسم جوانين شورش كر وتعدد التسميات لوحدات امنية وعسكرية وميليشاوية ومزاجية ( قوات الحماية الجوهرية وظيفتها الحفاظ على المزاج العام ) والإعلامية حتى الفنية منها ,, وعبث الابوجية بتلك الأحزاب وقادتها والسماح لهم بفتح مكاتب حتى ولو كانت مكاتب ومقاهي لبيع الكتب او تحت ستار منظمات حقوق الانسان ناهيك عن السماح للمكاتب الحزبية للالهاء من بتمرير خداع بمهازل وبوعود لتمضية الوقت .انه الهرولة في الوقت الضائع , او الخدعة الكبرى او بالاصح كما عنون باحث احدى مؤلفاته " خديعة الأسد الكبرى – حسين جلبي " في ان الابوجية ب ك ك ستتشارك مع تلكم الاحزاب الطليعية التقدمية بالشركة والتشارك على مبدأ عفى الله عما مضى من جور وظلم واستبداد وقهر ونفي ورمي قادتهم الى ما وراء الحدود قبل هذ العشق الحميمي .. والقادم اعظم . ......
#الخطر
#القادم
#والقائم
#..قادم
#الايام
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732113
الحوار المتمدن
محمد رشيد - الخطر القادم والقائم ..قادم الايام كرديا
محمد حبش كنو : سوريا والتحركات الكردية بين واشنطن وموسكو .. حلول مؤجلة كرديا وعربيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو كل التحركات والجولات المكوكية الكردية السورية من مختلف الأحزاب إلى أمريكا والتحركات الروسية الأمريكية واللقاءات المتبادلة في إقليم كردستان تدخل في إطار الإقتراحات وليست الحلول الجذرية للأزمة السورية أو الوضع الكردي وهي لقاءات مكررة منذ سنوات بنفس الخطاب .ماذا يعني ذلك ..؟؟؟؟المعنى أن أمريكا تقدم إقتراحا وروسيا تقدم إقتراحا والوفود الكردية تقدم إقتراحاتها لكنها تبقى مقترحات للدراسة وليست تحركات لإيجاد حل حقيقي فأمريكا اليوم تختلف سياساتها عن أمريكا التسعينات حين فرضت الحل على قطبي الصراع في إقليم كردستان و أجبرت المتنازعين في البوسنة والهرسك على عقد إتفاقية الصلح وكذلك ما حدث في يوغسلافيا وغيرها .أمريكا اليوم تتعامل مع القوى المحلية كما هي ولديها ميل نحو الإسلاميين كما حدث في أفغانستان ولذلك ستبقي الشمال السوري بيد القاعدة كشوكة في خاصرة الروس في الساحل ويكمن مربط الفرس هاهنا فطالما أن روسيا متواجدة في سوريا فيجب أن لا يكون هناك إستقرار ويجب أن تكون على صفيح ساخن و القاعدة هي خير من تخلق هذا التوتر للروس فمن المستبعد أن تعقد القاعدة إتفاقيات مستقرة مع الروس كما هو حال أهل درعا والأكراد .تكمن المعضلة فيما إذا تم الحل في سوريا بأنها ستكون من حصة الروس على طبق من ذهب خاصة لجهة علاقاتها مع النظام و الأكراد وأهل الجنوب وتركيا وإن أي حل شامل في سوريا سيستبعد منظمة القاعدة بالتأكيد وهو ما لا يريده الغرب في الوقت الحالي وبالتالي فإن أفضل الحلول إبقاء الوضع الهش على ما هو عليه .الأحزاب الكردية تنتظر من أمريكا حلا لوضعها بل ضغوطا حقيقية كما حدث في إقليم كردستان أواخر التسعينات وحالها مثل حال طفل ينتظر المساعدة من الأبوين لكن أمريكا لن تقدم لهم سوى إقتراحات من مبدأ إذا نفذتموها فخيرا وإلا فواجهوا مصيركم وفشلكم في المستقبل .من ضمن الإقتراحات التي تقدمها أمريكا للإدارة الذاتية هي توحدها مع المعارضة السورية لتشكيل جبهة واحدة ضد النظام والتفاوض في جنيف بإطار واحد ورغم أن هناك قلة في الإدارة الذاتية وخاصة المكون العربي يميلون إلى هذا الإقتراح لكن يرفضه الحزب الأم حزب العمال الكردستاني المتحكم الفعلي في الإدارة الذاتية .هناك إقتراح آخر وهو توحيد الخطاب الكردي وتشكيل إدارة مشتركة بالتنسيق مع إقليم كردستان الذي يمتلك شرعية دستورية وتمتلك أحزاب المجلس الوطني التي تدور في فلكها شرعية ضمن المعارضة المعترف بها دوليا لكن هذا الإقتراح يصطدم بالشروط التعجيزية التي يبديها الطرفان .الإقتراح الروسي يعتمد على التفاوض بين مسد ودمشق وضم قسد إلى جيش النظام السوري أو جعله فصيلا تابعا للروس مثل فصائل درعا وهذا الإقتراح هو الإقتراح المعاكس للإقتراح الأمريكي بتوحيد الإدارة الذاتية مع المعارضة السورية وهنا يتبين لنا أن الأكراد قد أصبحوا محل استقطاب بين طرفين هما المعارضة والنظام والسبب الرئيسي أن الإدارة الذاتية لم تكن طرفا ضد النظام في الأزمة السورية واتخذت طريقا ثالثا وبالتالي فهي ليست جزءا من الأزمة ويجب إنضمامها لأحد طرفي الأزمة .هنا تعرفنا على الإقتراحات الدولية ولكن ماهي الإقتراحات التي يقدمها الكرد أنفسهم حين يلتقون بممثلي الدول ..؟؟؟وفد الإدارة الذاتية لديه أسطوانة يكررها فوق رؤوس المسؤولين الأمريكيين وهو أن وجود قوتين في روجآفا سيكرر تجربة إقليم كردستان ويؤدي إلى النزاعات والحروب وعدم الإستقرار ويستهل كل لقاء بحرق مقرات الأحزاب الأخرى كرسالة للأمريكيين بأن القوى الثورية الشبابية ترفض الأحزاب الأخر ......
#سوريا
#والتحركات
#الكردية
#واشنطن
#وموسكو
#حلول
#مؤجلة
#كرديا
#وعربيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733025
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو كل التحركات والجولات المكوكية الكردية السورية من مختلف الأحزاب إلى أمريكا والتحركات الروسية الأمريكية واللقاءات المتبادلة في إقليم كردستان تدخل في إطار الإقتراحات وليست الحلول الجذرية للأزمة السورية أو الوضع الكردي وهي لقاءات مكررة منذ سنوات بنفس الخطاب .ماذا يعني ذلك ..؟؟؟؟المعنى أن أمريكا تقدم إقتراحا وروسيا تقدم إقتراحا والوفود الكردية تقدم إقتراحاتها لكنها تبقى مقترحات للدراسة وليست تحركات لإيجاد حل حقيقي فأمريكا اليوم تختلف سياساتها عن أمريكا التسعينات حين فرضت الحل على قطبي الصراع في إقليم كردستان و أجبرت المتنازعين في البوسنة والهرسك على عقد إتفاقية الصلح وكذلك ما حدث في يوغسلافيا وغيرها .أمريكا اليوم تتعامل مع القوى المحلية كما هي ولديها ميل نحو الإسلاميين كما حدث في أفغانستان ولذلك ستبقي الشمال السوري بيد القاعدة كشوكة في خاصرة الروس في الساحل ويكمن مربط الفرس هاهنا فطالما أن روسيا متواجدة في سوريا فيجب أن لا يكون هناك إستقرار ويجب أن تكون على صفيح ساخن و القاعدة هي خير من تخلق هذا التوتر للروس فمن المستبعد أن تعقد القاعدة إتفاقيات مستقرة مع الروس كما هو حال أهل درعا والأكراد .تكمن المعضلة فيما إذا تم الحل في سوريا بأنها ستكون من حصة الروس على طبق من ذهب خاصة لجهة علاقاتها مع النظام و الأكراد وأهل الجنوب وتركيا وإن أي حل شامل في سوريا سيستبعد منظمة القاعدة بالتأكيد وهو ما لا يريده الغرب في الوقت الحالي وبالتالي فإن أفضل الحلول إبقاء الوضع الهش على ما هو عليه .الأحزاب الكردية تنتظر من أمريكا حلا لوضعها بل ضغوطا حقيقية كما حدث في إقليم كردستان أواخر التسعينات وحالها مثل حال طفل ينتظر المساعدة من الأبوين لكن أمريكا لن تقدم لهم سوى إقتراحات من مبدأ إذا نفذتموها فخيرا وإلا فواجهوا مصيركم وفشلكم في المستقبل .من ضمن الإقتراحات التي تقدمها أمريكا للإدارة الذاتية هي توحدها مع المعارضة السورية لتشكيل جبهة واحدة ضد النظام والتفاوض في جنيف بإطار واحد ورغم أن هناك قلة في الإدارة الذاتية وخاصة المكون العربي يميلون إلى هذا الإقتراح لكن يرفضه الحزب الأم حزب العمال الكردستاني المتحكم الفعلي في الإدارة الذاتية .هناك إقتراح آخر وهو توحيد الخطاب الكردي وتشكيل إدارة مشتركة بالتنسيق مع إقليم كردستان الذي يمتلك شرعية دستورية وتمتلك أحزاب المجلس الوطني التي تدور في فلكها شرعية ضمن المعارضة المعترف بها دوليا لكن هذا الإقتراح يصطدم بالشروط التعجيزية التي يبديها الطرفان .الإقتراح الروسي يعتمد على التفاوض بين مسد ودمشق وضم قسد إلى جيش النظام السوري أو جعله فصيلا تابعا للروس مثل فصائل درعا وهذا الإقتراح هو الإقتراح المعاكس للإقتراح الأمريكي بتوحيد الإدارة الذاتية مع المعارضة السورية وهنا يتبين لنا أن الأكراد قد أصبحوا محل استقطاب بين طرفين هما المعارضة والنظام والسبب الرئيسي أن الإدارة الذاتية لم تكن طرفا ضد النظام في الأزمة السورية واتخذت طريقا ثالثا وبالتالي فهي ليست جزءا من الأزمة ويجب إنضمامها لأحد طرفي الأزمة .هنا تعرفنا على الإقتراحات الدولية ولكن ماهي الإقتراحات التي يقدمها الكرد أنفسهم حين يلتقون بممثلي الدول ..؟؟؟وفد الإدارة الذاتية لديه أسطوانة يكررها فوق رؤوس المسؤولين الأمريكيين وهو أن وجود قوتين في روجآفا سيكرر تجربة إقليم كردستان ويؤدي إلى النزاعات والحروب وعدم الإستقرار ويستهل كل لقاء بحرق مقرات الأحزاب الأخرى كرسالة للأمريكيين بأن القوى الثورية الشبابية ترفض الأحزاب الأخر ......
#سوريا
#والتحركات
#الكردية
#واشنطن
#وموسكو
#حلول
#مؤجلة
#كرديا
#وعربيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733025
الحوار المتمدن
محمد حبش كنو - سوريا والتحركات الكردية بين واشنطن وموسكو .. حلول مؤجلة كرديا وعربيا
بير رستم : الأخوة تتطلب اعترافاً بك كردياً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن مقالتي السابقة والتي جاءت تحت عنوان؛ الدولة الكردية مدخل لأخوة الشعوب”، شكلت نقطة ارتكاز لبعض القراءات بخصوص الإدارة الذاتية وأهدافها وأهميتها ومدى خدمتها للكرد وقضاياهم، وللأسف فقد وقع بعض الأصدقاء في مغالطات بحيث تم فهم المقال والمقصد منها بعكس غاياتها ومقاصدها، ومنها قراءة للصديق العزيز سيبان توري والذي بدأ تعليقه بالعبارات التالية: “ماموستا بير رستم .. تدعي مشروع الإدارة الذاتية ليس مشروع قومي و لاتخدم القضية الكردية حسب مافهمت من مقالك”. ثم يكمل تعليقه بتعداد منجزات الإدارة الذاتية لصالح شعبنا الكردي وقضايانا الوطنية، وبالتأكيد لا نختلف معه فيما يخص بمسألة ما تحقق من منجزات في ظل هذه الإدارة، بل قد نزيد عليه في بعض الجوانب الأخرى، لكن نختلف معه بخصوص ما أورده في بداية تعليقه على المقال، وتوضيحاً لذلك كتبت له الرد والتعليق التالي:المشروع ليس قومي هو ليس إدعائي صديقي، بل هو تعريف أصحاب المشروع لمشروعهم فهو يطرح حل المسألة القومية من خلال مشروع ما يسمى بالأمة الديمقراطية، أما إنه لا يخدم القضية الكردية فهو الآخر ليس إدعائي، بل هو ادعاءك وقراءتك أنت للمقالة وبطريقة غريبة حيث كل ما أردت قوله واستهدافه من مقالتي هو أن أوضح؛ بأن لتحقيق الأخوة الحقة علينا أولاً أن نؤسس ذاتنا وهويتنا وشخصيتنا الخاصة ومن ثم ندعو للأخوة مع الآخرين، كون من دون وجودك على الساحة لن تقدر على بناء أي أخوة وشراكة حيث بالأساس أنت غير موجود، أو إنك ستعيد تجربة الآخرين في التسيد عليهم، يعني أخوة فوقية وبالقوة، كما أخوة العرب والأتراك معنا من خلال الإسلام أو أممية الشيوعيين بين الروس وباقي القوميات بحيث جعل الجميع عبيداً للروس.وبتوضيح أكبر نقول؛ إذا نجحت الإدارة الذاتية في مشروع الأمة الديموقراطية وضمن هذا السياق والمناخ الثقافي، الاجتماعي والسياسي فسيجعل الكرد أسياداً والآخرين أتباعاً ولن تتحقق الأخوة المطلوبة حينها أيضاً، وهذه قلتها عشرات المرات؛ بأن في حال نجاح التجربة؛ أي تجربة الإدارة الذاتية، فإنها سوف تخدم القضية الكردية أكثر مما يطرح من خلال المشروع القومي حيث هذا الأخير وإن كان يريد أن يجعل للكرد شخصية وهوية وكياناً سياسياً، فإن مشروع الأمة الديمقراطية -لو نجح- لن يحقق كل ما سبق فقط، بل سيجعل الآخرين أيضاً يخدمون تلك الأهداف لصالح الشعب الكردي.. أما التوهم بأن “الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب” سوف يتحقق في مجتمعات متخلفة، ما زالت رهينة العقلية القبلية العشائرية والطائفية الدينية، وتتصارع منذ مئات السنين، بأن أيهما كان على حق؛ علي أم معاوية، فبالتأكيد سيكون التفكير بتحقيق الأخوة بين هؤلاء المتخندقين قبلياً طائفياً نوع من التفكير الطوباوي ولذلك قلت؛ بأن تجربة البلدان الأوربية -أو العراقية- يمكن أن تكون أفضل الحلول وهي تشكيل كيانات خاصة بالمكونات المجتمعية الثقافية ومن ثم العمل على تشكيل اتحادات فيدرالية وكونفيدرالية تحقق التكافؤ والأخوة بين شعوبها وقبائلها وأطيافها ومكوناتها المختلفة.لكن وللأسف عاد الصديق سيبان ليكتب لي تعليقاً آخراً يوضح فيه فكرة ومشروع “الأمة الديمقراطية” بحيث جعلني أعيد وأرد عليه بالتعليق الموجز التالي: أعتقد إنني أجبتك من خلال تعليقي السابق صديقي؛ المشكلة إننا نريد أن نذهب للأخير دون المرور بالبدايات حيث ولكي تحقق تلك الأمة الديمقراطية تتطلب أولاً وجود عدد من المكونات التي لها شخصيتها الكاملة الحرة المستقلة، وبإرادتها تؤسس ما يمكن تسميتها بالأمة الديمقراطية، وليس فرضها على الشعوب والأمم من خلال أيديولوجيا ما، تذكرنا بالتجربتي ......
#الأخوة
#تتطلب
#اعترافاً
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752344
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن مقالتي السابقة والتي جاءت تحت عنوان؛ الدولة الكردية مدخل لأخوة الشعوب”، شكلت نقطة ارتكاز لبعض القراءات بخصوص الإدارة الذاتية وأهدافها وأهميتها ومدى خدمتها للكرد وقضاياهم، وللأسف فقد وقع بعض الأصدقاء في مغالطات بحيث تم فهم المقال والمقصد منها بعكس غاياتها ومقاصدها، ومنها قراءة للصديق العزيز سيبان توري والذي بدأ تعليقه بالعبارات التالية: “ماموستا بير رستم .. تدعي مشروع الإدارة الذاتية ليس مشروع قومي و لاتخدم القضية الكردية حسب مافهمت من مقالك”. ثم يكمل تعليقه بتعداد منجزات الإدارة الذاتية لصالح شعبنا الكردي وقضايانا الوطنية، وبالتأكيد لا نختلف معه فيما يخص بمسألة ما تحقق من منجزات في ظل هذه الإدارة، بل قد نزيد عليه في بعض الجوانب الأخرى، لكن نختلف معه بخصوص ما أورده في بداية تعليقه على المقال، وتوضيحاً لذلك كتبت له الرد والتعليق التالي:المشروع ليس قومي هو ليس إدعائي صديقي، بل هو تعريف أصحاب المشروع لمشروعهم فهو يطرح حل المسألة القومية من خلال مشروع ما يسمى بالأمة الديمقراطية، أما إنه لا يخدم القضية الكردية فهو الآخر ليس إدعائي، بل هو ادعاءك وقراءتك أنت للمقالة وبطريقة غريبة حيث كل ما أردت قوله واستهدافه من مقالتي هو أن أوضح؛ بأن لتحقيق الأخوة الحقة علينا أولاً أن نؤسس ذاتنا وهويتنا وشخصيتنا الخاصة ومن ثم ندعو للأخوة مع الآخرين، كون من دون وجودك على الساحة لن تقدر على بناء أي أخوة وشراكة حيث بالأساس أنت غير موجود، أو إنك ستعيد تجربة الآخرين في التسيد عليهم، يعني أخوة فوقية وبالقوة، كما أخوة العرب والأتراك معنا من خلال الإسلام أو أممية الشيوعيين بين الروس وباقي القوميات بحيث جعل الجميع عبيداً للروس.وبتوضيح أكبر نقول؛ إذا نجحت الإدارة الذاتية في مشروع الأمة الديموقراطية وضمن هذا السياق والمناخ الثقافي، الاجتماعي والسياسي فسيجعل الكرد أسياداً والآخرين أتباعاً ولن تتحقق الأخوة المطلوبة حينها أيضاً، وهذه قلتها عشرات المرات؛ بأن في حال نجاح التجربة؛ أي تجربة الإدارة الذاتية، فإنها سوف تخدم القضية الكردية أكثر مما يطرح من خلال المشروع القومي حيث هذا الأخير وإن كان يريد أن يجعل للكرد شخصية وهوية وكياناً سياسياً، فإن مشروع الأمة الديمقراطية -لو نجح- لن يحقق كل ما سبق فقط، بل سيجعل الآخرين أيضاً يخدمون تلك الأهداف لصالح الشعب الكردي.. أما التوهم بأن “الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب” سوف يتحقق في مجتمعات متخلفة، ما زالت رهينة العقلية القبلية العشائرية والطائفية الدينية، وتتصارع منذ مئات السنين، بأن أيهما كان على حق؛ علي أم معاوية، فبالتأكيد سيكون التفكير بتحقيق الأخوة بين هؤلاء المتخندقين قبلياً طائفياً نوع من التفكير الطوباوي ولذلك قلت؛ بأن تجربة البلدان الأوربية -أو العراقية- يمكن أن تكون أفضل الحلول وهي تشكيل كيانات خاصة بالمكونات المجتمعية الثقافية ومن ثم العمل على تشكيل اتحادات فيدرالية وكونفيدرالية تحقق التكافؤ والأخوة بين شعوبها وقبائلها وأطيافها ومكوناتها المختلفة.لكن وللأسف عاد الصديق سيبان ليكتب لي تعليقاً آخراً يوضح فيه فكرة ومشروع “الأمة الديمقراطية” بحيث جعلني أعيد وأرد عليه بالتعليق الموجز التالي: أعتقد إنني أجبتك من خلال تعليقي السابق صديقي؛ المشكلة إننا نريد أن نذهب للأخير دون المرور بالبدايات حيث ولكي تحقق تلك الأمة الديمقراطية تتطلب أولاً وجود عدد من المكونات التي لها شخصيتها الكاملة الحرة المستقلة، وبإرادتها تؤسس ما يمكن تسميتها بالأمة الديمقراطية، وليس فرضها على الشعوب والأمم من خلال أيديولوجيا ما، تذكرنا بالتجربتي ......
#الأخوة
#تتطلب
#اعترافاً
#كردياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752344
الحوار المتمدن
بير رستم - الأخوة تتطلب اعترافاً بك كردياً
صلاح بدرالدين : سياسة النأي بالنفس كرديا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بقاء الحالة الكردية بالمنطقة على ماهو عليه ، ينذر بعواقب وخيمة ، فالحركة السياسية وبكلمة ادق ( الحزبية ) وبالأخص – ب ك ك – ومتفرعاته ، وامتداداته ، أصبحت مصدر قلق بسبب مضيها ضمن الارتباطات الإقليمية ، وخدمتها لاجندات المحاور المتصارعة ، وبالنتيجة يدفع المواطن الكردي الثمن ، وتبقى القضية الكردية دون حل ، بل تزداد تعقيدا . وفي هذا السياق وقبل الدخول بتفاصيل الموضوع من المفيد قراءة المقطع التالي من مقالة مطولة منشورة في موقع الميادين التابع لحزب الله اللبناني قبل يومين ، وهي تعبر عن وجهة نظر الدولة العميقة في ايران ، التي يتصدرها الحرس الثوري ، ومكتب الولي الفقيه : " لا شكّ في أن التغيير الجذري العميق والهادئ في سوريا مطلب أساسي لكل السوريين، ولا يمكن لسوريا أن تتعافى وتسترد أبناءها إلا بالانطلاق نحو هذا المطلب، ويمكن لقادة جبال قنديل أن يؤدوا دوراً أساسياً في ذلك، فهم المفتاح الأساسي للحل بين دمشق وكردها في الشمال السوري، ولا عودة لعفرين وأهلها إلا من خلال العودة تحت مظلة الهوية الوطنية السورية، والتخلي عن جميع أشكال النزعات اللامركزية المُهددة لهم أولاً، بفعل العامل التركي القادر على استغلال هذا النمط، وتعزيز وجود جماعاته الموالية له في سوريا، بإنشاء إدارات ذاتية لهم، وبموافقة أميركية. كما يمكن أن يستمروا كمفتاح إغلاق في وجه تعافي الدولة السورية، برغم ما يحمل ذلك من مخاطر شديدة على الكرد عامة، الذين سيدفعون ثمناً باهظاً في صراع الفيلة الإقليميين والدوليين ". كمايبدو فان توقيت نشر المقالة يتزامن مع فترة زمنية تعتبر مصيرية ، ومفصلية بالنسبة لجماعات – ب ك ك – في سوريا حول خياراتها بشان الاندماج الكامل ، والنهائي مع مؤسسات النظام كما يريده تيار واسع مدعوم من مركز قنديل ، ويشجعه المحتل الروسي ، ومراكز القرار الفعلي المرتبطة بطهران في نظام الأسد ، كما تاتي عشية انعقاد المؤتمر التاسع لحزب الاتحاد الديمقراطي الحاكم في سلطة الامر الواقع ، والذي لايتعارض مضمون بيانه الختامي بصورة عامة مع ذلك التوجه ، ومايعزز المنحى هذا ، الانتشار الواسع للقوات الروسية في بعض المناطق داخل نفوذ تلك الجماعات بما في ذلك مطار القامشلي ، وتحركات جيش النظام في خطوط التماس أيضا ، وكذلك التقديرات السياسية من جانب المتابعين بعدم ممانعة تركيا ، وحتى أمريكا في بسط نفوذ النظام وسلطته على كامل الأراضي السورية ، وهذا مايظهر في بيانات – استانا – ومايعتقد انه في صلب التفاهم الأمريكي الروسي الضمني بشان القضية السورية . ماذا عن موقف إقليم كردستان العراق ؟ قبل اندلاع الثورة السورية كانت العلاقات حسنة بين الإقليم والنظام السوري ، والتواصل كان مستمرا ، وكان للأحزاب الكردستانية الرئيسية مكاتب وممثلون بدمشق ، والقامشلي ، وكان معبر – سيمالكا – سالكا بتنسيق ثنائي منظم بين إدارة أربيل ومؤسسة المخابرات العسكرية السورية التي كانت تشرف على الجانب الاخر ، اما بعد الثورة ظل موقف الإقليم بشكل عام محايدا بالرغم من تباينات سياسية بهذا الشأن بين الحزبين الرئيسيين من دون ان يمنع ذلك زيارات وفود مشتركة من الحزبين الى دمشق بين وقت وآخر ، وكان السيد رئيس الإقليم وخلال استقباله لوفود المعارضة يدعو الى التهدئة ، والحل السلمي ، ويعلن دوما انهم مع ما يقرره السورييون . في السنوات الأخيرة لم تنقطع الصلات بين مؤسسات الإقليم والنظام السوري عبر الوسطاء احيانا ، وبشكل مباشر أحيانا أخرى ، مع استقبال القنصل السوري بسفارة بغداد بين الحين والأخر باربيل من اجل انجاز معاملات السوريين المق ......
#سياسة
#النأي
#بالنفس
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760004
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بقاء الحالة الكردية بالمنطقة على ماهو عليه ، ينذر بعواقب وخيمة ، فالحركة السياسية وبكلمة ادق ( الحزبية ) وبالأخص – ب ك ك – ومتفرعاته ، وامتداداته ، أصبحت مصدر قلق بسبب مضيها ضمن الارتباطات الإقليمية ، وخدمتها لاجندات المحاور المتصارعة ، وبالنتيجة يدفع المواطن الكردي الثمن ، وتبقى القضية الكردية دون حل ، بل تزداد تعقيدا . وفي هذا السياق وقبل الدخول بتفاصيل الموضوع من المفيد قراءة المقطع التالي من مقالة مطولة منشورة في موقع الميادين التابع لحزب الله اللبناني قبل يومين ، وهي تعبر عن وجهة نظر الدولة العميقة في ايران ، التي يتصدرها الحرس الثوري ، ومكتب الولي الفقيه : " لا شكّ في أن التغيير الجذري العميق والهادئ في سوريا مطلب أساسي لكل السوريين، ولا يمكن لسوريا أن تتعافى وتسترد أبناءها إلا بالانطلاق نحو هذا المطلب، ويمكن لقادة جبال قنديل أن يؤدوا دوراً أساسياً في ذلك، فهم المفتاح الأساسي للحل بين دمشق وكردها في الشمال السوري، ولا عودة لعفرين وأهلها إلا من خلال العودة تحت مظلة الهوية الوطنية السورية، والتخلي عن جميع أشكال النزعات اللامركزية المُهددة لهم أولاً، بفعل العامل التركي القادر على استغلال هذا النمط، وتعزيز وجود جماعاته الموالية له في سوريا، بإنشاء إدارات ذاتية لهم، وبموافقة أميركية. كما يمكن أن يستمروا كمفتاح إغلاق في وجه تعافي الدولة السورية، برغم ما يحمل ذلك من مخاطر شديدة على الكرد عامة، الذين سيدفعون ثمناً باهظاً في صراع الفيلة الإقليميين والدوليين ". كمايبدو فان توقيت نشر المقالة يتزامن مع فترة زمنية تعتبر مصيرية ، ومفصلية بالنسبة لجماعات – ب ك ك – في سوريا حول خياراتها بشان الاندماج الكامل ، والنهائي مع مؤسسات النظام كما يريده تيار واسع مدعوم من مركز قنديل ، ويشجعه المحتل الروسي ، ومراكز القرار الفعلي المرتبطة بطهران في نظام الأسد ، كما تاتي عشية انعقاد المؤتمر التاسع لحزب الاتحاد الديمقراطي الحاكم في سلطة الامر الواقع ، والذي لايتعارض مضمون بيانه الختامي بصورة عامة مع ذلك التوجه ، ومايعزز المنحى هذا ، الانتشار الواسع للقوات الروسية في بعض المناطق داخل نفوذ تلك الجماعات بما في ذلك مطار القامشلي ، وتحركات جيش النظام في خطوط التماس أيضا ، وكذلك التقديرات السياسية من جانب المتابعين بعدم ممانعة تركيا ، وحتى أمريكا في بسط نفوذ النظام وسلطته على كامل الأراضي السورية ، وهذا مايظهر في بيانات – استانا – ومايعتقد انه في صلب التفاهم الأمريكي الروسي الضمني بشان القضية السورية . ماذا عن موقف إقليم كردستان العراق ؟ قبل اندلاع الثورة السورية كانت العلاقات حسنة بين الإقليم والنظام السوري ، والتواصل كان مستمرا ، وكان للأحزاب الكردستانية الرئيسية مكاتب وممثلون بدمشق ، والقامشلي ، وكان معبر – سيمالكا – سالكا بتنسيق ثنائي منظم بين إدارة أربيل ومؤسسة المخابرات العسكرية السورية التي كانت تشرف على الجانب الاخر ، اما بعد الثورة ظل موقف الإقليم بشكل عام محايدا بالرغم من تباينات سياسية بهذا الشأن بين الحزبين الرئيسيين من دون ان يمنع ذلك زيارات وفود مشتركة من الحزبين الى دمشق بين وقت وآخر ، وكان السيد رئيس الإقليم وخلال استقباله لوفود المعارضة يدعو الى التهدئة ، والحل السلمي ، ويعلن دوما انهم مع ما يقرره السورييون . في السنوات الأخيرة لم تنقطع الصلات بين مؤسسات الإقليم والنظام السوري عبر الوسطاء احيانا ، وبشكل مباشر أحيانا أخرى ، مع استقبال القنصل السوري بسفارة بغداد بين الحين والأخر باربيل من اجل انجاز معاملات السوريين المق ......
#سياسة
#النأي
#بالنفس
#كرديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760004
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - سياسة النأي بالنفس كرديا