دينا عبد الحميد : علماء المسلمين أم فقهاء الأزهر ؟
#الحوار_المتمدن
#دينا_عبد_الحميد هكذا أطلق عليهم "علماء المسلمين" لتصادف سطوع نجمهم في ظل الدولة الاسلامية التى كانت في أوج قوتها أنذاك ..كانوا علماء في الطب والكيمياء والفلك والرياضيات ..و يبدو واضحا أن الكثير من العلماء والفلاسفة والمفكرين الذي نقدمهم اليوم كـ “مفخرة” في التاريخ الإسلامي، قد تعرضوا في زمانهم أو في زمن لاحق للتكفير، وأحيانا للعنف والتنكيل والقتل من قبل اشخاص يطلقون على أنفسهم أيضاَ "علماء المسلمين " ولكن في الفقه وفي الشريعة وفي الحديث او السنة النبوية حتى انهم أصبحوا اليوم ينالون درجات علمية كبرى كـ الدكتوراة مثلا في علم الحديث من جامعة الازهر وهو شئ محير فعلا كيف يأخذ شخص الدكتوراة في شئ مشكوك في أمره ومنه الضعيف ومنه الذي بدون سند وحتى ان فرضنا بصحة الاحاديث النبوية كيف يأخذ المهتم بها درجة الدكتوراة وعلى ماذا ؟! هل لانه يحفظها مثلا ! ام ان لديه كتاب البخارى الذى يخرجه من مكتبته ليجيب من يسأل عن حديث معين !! وكيف استفاد البشر من هذا العلم غير ان بعض الجماعات الارهابية وظفته لمصلحتها وممارسة العنف بإسمه ولا ننسى الحديث المنسوب للرسول (ص) كذبا (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله)..وهذا الحديث يكفى ان يكون مخالفا للقرآن لكى نعرف انه كاذب ولكن للاسف يتمسك الازهر وشيوخه بهذه الاحاديث الكاذبة والمرويات الصفراء لكى يظل عملهم قائما ويستمروا في تضليل الجهلاء من الناس ويظل الدين عبارة عن طلاسم غير مفهومة فيعتقد بعض الناس ان هناك اهمية لشيخ او رجل دين لشرح ما تعذر عليه فهمه مع أن الدين أبسط من كل هذا فالحلال بين والحرام بين ..اسمحوا لى ان اقدم لكم علماء المسلميين الحقيقيين الذين استفاد العالم كله من علمهم حتى ان علومهم مازالت تدرس حتى الان في جامعات الغرب حتى انهم أطلقوا أسمائهم على مستشفيات واقسام في جامعات في بلادهم ..ومن أبرز علماء الإنسانية المسلمين، الذين اتهموا بالزندقة والكفرابن حيانولد في طوس (إيران) عام 721م، وتوفي عام 815. عاش في العصر العباسي، وكان واحدا من أبرع العلماء في مجالات عدة، أبزرها الكيمياء، حتى اعتبر أول من استخدم الكيمياء عمليا في التاريخ، فلقب نظير ذلك بـ”أبو الكيمياء ولأنه كذلك، لم يسلم من تهمتي الزندقة والكفر. بل وثمة من أنكر وجوده أصلا. يقول ابن تيمية في كتابه “مجموع الفتاوى”: “وأما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عن الكيماوية، فمجهول، لا يعرف، وليس له ذكر بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين “ولو أثبتنا وجوده، فإنما نثبت ساحرا من كبار السحرة في هذه الملة، اشتغل بالكيمياء والسيمياء والسحر والطلسمات، وهو أول من نقل كتب السحر والطلسمات”، يضيف ابن تيمية، الذي لم يسلم من عقله التكفيري عالم.. لم يكتفى فقهاء المسلمين بجهلهم ولكن لم يسلم العلماء الحقيقين من أذاهم وتكفيرهمالفارابيولد أبو نصر الفارابي في فاراب "كازاخستان"، عام 260هـ، وتوفي عام 339هـ. يعد واحدا من أبرز الفلاسفة في التاريخ الإسلامي، كما ذاع صيته في الطب. بسبب اهتمامه بالمنطق، لقب بـ"المعلم الثاني"، إسوة بأرسطو، المعلم الأول.. فرق الفارابي بين حقائق النبي وحقائق الفيلسوف، بكون معارف الأول منزلة من عند الله، بينما الثاني يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال ولذلك فطبيعتها عقلية وليست حسية.ينسب إلى ابن تيمية قوله إن الفارابي يزعم أن الفيلسوف أكمل من النبي، فكفره. ويقول ابن العماد في "شذرات الذهب" إن العلماء قد اتفقوا على كفر الفارابي وزندقته..ابن سيناولد في بخارى (أوزباكستان) عام 370هـ، وتوفي في همدان (إيران) عام ......
#علماء
#المسلمين
#فقهاء
#الأزهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678439
#الحوار_المتمدن
#دينا_عبد_الحميد هكذا أطلق عليهم "علماء المسلمين" لتصادف سطوع نجمهم في ظل الدولة الاسلامية التى كانت في أوج قوتها أنذاك ..كانوا علماء في الطب والكيمياء والفلك والرياضيات ..و يبدو واضحا أن الكثير من العلماء والفلاسفة والمفكرين الذي نقدمهم اليوم كـ “مفخرة” في التاريخ الإسلامي، قد تعرضوا في زمانهم أو في زمن لاحق للتكفير، وأحيانا للعنف والتنكيل والقتل من قبل اشخاص يطلقون على أنفسهم أيضاَ "علماء المسلمين " ولكن في الفقه وفي الشريعة وفي الحديث او السنة النبوية حتى انهم أصبحوا اليوم ينالون درجات علمية كبرى كـ الدكتوراة مثلا في علم الحديث من جامعة الازهر وهو شئ محير فعلا كيف يأخذ شخص الدكتوراة في شئ مشكوك في أمره ومنه الضعيف ومنه الذي بدون سند وحتى ان فرضنا بصحة الاحاديث النبوية كيف يأخذ المهتم بها درجة الدكتوراة وعلى ماذا ؟! هل لانه يحفظها مثلا ! ام ان لديه كتاب البخارى الذى يخرجه من مكتبته ليجيب من يسأل عن حديث معين !! وكيف استفاد البشر من هذا العلم غير ان بعض الجماعات الارهابية وظفته لمصلحتها وممارسة العنف بإسمه ولا ننسى الحديث المنسوب للرسول (ص) كذبا (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله)..وهذا الحديث يكفى ان يكون مخالفا للقرآن لكى نعرف انه كاذب ولكن للاسف يتمسك الازهر وشيوخه بهذه الاحاديث الكاذبة والمرويات الصفراء لكى يظل عملهم قائما ويستمروا في تضليل الجهلاء من الناس ويظل الدين عبارة عن طلاسم غير مفهومة فيعتقد بعض الناس ان هناك اهمية لشيخ او رجل دين لشرح ما تعذر عليه فهمه مع أن الدين أبسط من كل هذا فالحلال بين والحرام بين ..اسمحوا لى ان اقدم لكم علماء المسلميين الحقيقيين الذين استفاد العالم كله من علمهم حتى ان علومهم مازالت تدرس حتى الان في جامعات الغرب حتى انهم أطلقوا أسمائهم على مستشفيات واقسام في جامعات في بلادهم ..ومن أبرز علماء الإنسانية المسلمين، الذين اتهموا بالزندقة والكفرابن حيانولد في طوس (إيران) عام 721م، وتوفي عام 815. عاش في العصر العباسي، وكان واحدا من أبرع العلماء في مجالات عدة، أبزرها الكيمياء، حتى اعتبر أول من استخدم الكيمياء عمليا في التاريخ، فلقب نظير ذلك بـ”أبو الكيمياء ولأنه كذلك، لم يسلم من تهمتي الزندقة والكفر. بل وثمة من أنكر وجوده أصلا. يقول ابن تيمية في كتابه “مجموع الفتاوى”: “وأما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عن الكيماوية، فمجهول، لا يعرف، وليس له ذكر بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين “ولو أثبتنا وجوده، فإنما نثبت ساحرا من كبار السحرة في هذه الملة، اشتغل بالكيمياء والسيمياء والسحر والطلسمات، وهو أول من نقل كتب السحر والطلسمات”، يضيف ابن تيمية، الذي لم يسلم من عقله التكفيري عالم.. لم يكتفى فقهاء المسلمين بجهلهم ولكن لم يسلم العلماء الحقيقين من أذاهم وتكفيرهمالفارابيولد أبو نصر الفارابي في فاراب "كازاخستان"، عام 260هـ، وتوفي عام 339هـ. يعد واحدا من أبرز الفلاسفة في التاريخ الإسلامي، كما ذاع صيته في الطب. بسبب اهتمامه بالمنطق، لقب بـ"المعلم الثاني"، إسوة بأرسطو، المعلم الأول.. فرق الفارابي بين حقائق النبي وحقائق الفيلسوف، بكون معارف الأول منزلة من عند الله، بينما الثاني يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال ولذلك فطبيعتها عقلية وليست حسية.ينسب إلى ابن تيمية قوله إن الفارابي يزعم أن الفيلسوف أكمل من النبي، فكفره. ويقول ابن العماد في "شذرات الذهب" إن العلماء قد اتفقوا على كفر الفارابي وزندقته..ابن سيناولد في بخارى (أوزباكستان) عام 370هـ، وتوفي في همدان (إيران) عام ......
#علماء
#المسلمين
#فقهاء
#الأزهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678439
الحوار المتمدن
دينا عبد الحميد - علماء المسلمين أم فقهاء الأزهر ؟!
احمد صالح سلوم : قصيدة:انتِ ثورة ضد فقهاء التخلف والفصام
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم اكتب بعد السؤال الأخير عن صدر نام في اشغالي المدرسية..كيف انسى من علمتني انحناءات الشقاءومن جعلتني متطفلا على ارصفة تهبني القسوة والعنادوانا اكتمل في عفوية النبيذ الحالم باضاءات عمودك الفقري.............................لم ادون بعد ما الذي يبحر في وصاياي عندما أرى خطاياي معك مرئية غامضة او لعبة يانصيب..هل سأكتشف يوما ألغاز ضحكتك وهل سيسافر بكائي المر في جزر جديدة تقول ان كل ما امتلأت به من رقص معك يراوغني يغافلنيويمعن في ذبحا دونما سببما نفع حكمة الأولين وما نفع كتب العشق وقد انكسرت اقلامي ولم تقنعني الحروف التي قرأتها عن مستحضرات لونية اشد عنفوانا من الافتراس البوذي الجميل لمكوناتك النادرة....................................ها أنا قد فشلت ان اتفجر فكرة بين مؤلفاتك ومن يدلني على اللجوء لتعاطيك حلما او أيام احد..لم اكتب بعد كل الأشياء عن علاقتنا وانشرها كمنشور سياسي تهتدي اليه الشعوب في انتفاضاتها.. فمن لم يفهم تفاصيلك الاكاديمية ستنقطع فضاءات الحرية من مساماته..انت يا سيدتي صباح أي ثورة كونيةفمن لم يتناسل من شيوعية حبكسينتظر الف الف سنةوهو يتعذبفي وصفات فقهاء وقساوسة وحاخامات التخلفوالفصام…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020............. ......
#قصيدة:انتِ
#ثورة
#فقهاء
#التخلف
#والفصام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698170
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم اكتب بعد السؤال الأخير عن صدر نام في اشغالي المدرسية..كيف انسى من علمتني انحناءات الشقاءومن جعلتني متطفلا على ارصفة تهبني القسوة والعنادوانا اكتمل في عفوية النبيذ الحالم باضاءات عمودك الفقري.............................لم ادون بعد ما الذي يبحر في وصاياي عندما أرى خطاياي معك مرئية غامضة او لعبة يانصيب..هل سأكتشف يوما ألغاز ضحكتك وهل سيسافر بكائي المر في جزر جديدة تقول ان كل ما امتلأت به من رقص معك يراوغني يغافلنيويمعن في ذبحا دونما سببما نفع حكمة الأولين وما نفع كتب العشق وقد انكسرت اقلامي ولم تقنعني الحروف التي قرأتها عن مستحضرات لونية اشد عنفوانا من الافتراس البوذي الجميل لمكوناتك النادرة....................................ها أنا قد فشلت ان اتفجر فكرة بين مؤلفاتك ومن يدلني على اللجوء لتعاطيك حلما او أيام احد..لم اكتب بعد كل الأشياء عن علاقتنا وانشرها كمنشور سياسي تهتدي اليه الشعوب في انتفاضاتها.. فمن لم يفهم تفاصيلك الاكاديمية ستنقطع فضاءات الحرية من مساماته..انت يا سيدتي صباح أي ثورة كونيةفمن لم يتناسل من شيوعية حبكسينتظر الف الف سنةوهو يتعذبفي وصفات فقهاء وقساوسة وحاخامات التخلفوالفصام…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020............. ......
#قصيدة:انتِ
#ثورة
#فقهاء
#التخلف
#والفصام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698170
اسعد ابراهيم الخزاعي : تأثير فقهاء بلاد فارس الزرادشتية على العرب الغُزاة العباسيين وفقهاء الفُرس صنعوا دينا جديدا -الاسلام-
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من حوزة بني العباس الفارسية في "بغداد" الى حوزة بني الخضراء في "النجف" تاريخنا يُزيف من جديد!!!يا احفاد هاجر احذروا الشر القادم من الشرق "بلاد فارس"...."الخضراء – المنطقة الخضراء مَقر حكومة بغداد الحالية" "هاجر – زوجة ابراهيم وام اسماعيل – حسب الرواية التوراتية" في مُحاضرة القاها رجل الدين الشيعي "كمال الحيدري" في وقت سابق قال ما مضمونه "ان التراث الشيعي وضعه اليهودي كعب الاحبار والفرس" حينها تصدت الفرقة الاسلامية الترقيعية بشقها الشيعي وبادرت بالإساءة والتطاول على هذا الباحث الذي احترمه رغم اختلاف التوجهات ,احترمه لأنه يخاطب عقلي وليس عاطفتي كما يفعل اغلب الدينيين التلاعب على مشاعر اتباعهم والمتاجرة بها.حاولت الفرقة الترقيعية الاسلامية نفي ما ورد في محاضرة الحيدري المذكورة وبعد التواصل مع مكتبه من خلال الوسائل المُتاحة تم تأكيد صحة المُحاضرة من خلال البريد الالكتروني بتاريخ 12/07/2018 10:42 ص ... مضمون الرسالة انقله كما هو للأمانة العلمية..."بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,لا شك في وجود الوضع والدس في كثير من تراثنا الاسلامي الشيعي والسني، وهناك عوامل كثيرة ادت الى ذلك وقد أشرنا إليها في كتاب ( صناعة الوضع) وفي ( الموروث الروائي) وغيرها، ووجود الاسرائيليات امر لا يخفى على كل متتبع واما تحديد الموارد والمصاديق فلابد ان يتم من خلال العارفين بالموازين العلمية وبموازين نقد الحديث وفقهه. واما المقطع المشار اليه ففيه من التلاعب والحذف من سياقاته التي اوجبت للكثير التوهم والتحليلات المتباينة، فسماحته كان يتكلم بموضوع آخر وذكر هذه القضية ضمن سياق خاص لا كما ظهر لكم ولغيركم ولكن الناشر قطع هذه السياقات وتصرف في التسجيل فأوجب اشكاليات للمستمعين. ولم يتراجع سماحة السيد الحيدري عن هذا المبدأ بل اصدر ثلاثة كتب تبين وتؤكد صحة ما تبناه ولم يمارس تجاهه أي ضغوطات من قبيل ما ذكرت من قبل الجمهورية الاسلامية الايرانية"...مما ورد في الاجابة اعلاه فأنها تتطابق كُليا مع ما ذكرنا في بحوثنا السابقة الا ان رؤية الحيدري تقتصر على محدودية هذا التأثير وفي مواضع مُعينة الا اننا نرى خلاف ذلك هو ليس تأثير بسيط ومحدود في مواضع معينة ,وانما هو اقتباس جوهري انصب على اساس العقيدة الاسلامية بشقيها الشيعي والسني ووضع جذورها وسقاها من كتب الزرادشتية والتوراة والتلمود بلغات عبرية سريانية آرامية فارسية لا تزال اثارها موجودة في (القران ,قرياني - كتاب الصلوات السريانية الطقسية) ,ذكرنا كثير منها في بحوثنا السابقة ونذكر على سبيل المثال كلمة "صراط" في سورة الفاتحة "اهدنا الصراط المستقيم" وهذه الكلمة هي سريانية تعني "خط - طريق" لتصبح الآية "اهدنا الخط المُستقيم" ,"يوم الدين" كذلك الدين تعني "الحساب" لا بل ابعد من ذلك ان سورة الفاتحة برمتها هي موجودة ضمن صلوات الرهبان النساك حيث كانت تتلى في الاديرة كما جاءت في كتاب قريانا (كتاب الصلوات السريانية الطقسية)."ܒ-;-ܣ-;-ܡ-;- ܐ-;-ܠ-;-ܗ-;-ܐ-;- ܪ-;-ܚ-;-ܡ-;-ܢ-;- ܪ-;-ܗ-;-ܝ-;-ܡ-;- - ܗ-;-ܡ-;-ܕ-;-ܐ-;- ܠ-;-ܠ-;-ܗ-;-ܐ-;- ܪ-;-ܒ-;- ܥ-;-ܠ-;-ܡ-;-ܢ-;- - ܪ-;-ܗ-;-ܡ-;-ܢ-;- ܪ-;-ܚ-;-ܝ-;-ܡ-;- - ܡ-;-ܠ-;-ܟ-;- ܝ-;-ܘ-;-ܡ-;- ܕ-;-ܝ-;-ܢ-;-ܐ-;- - ܐ-;-ܝ-;-ܟ-;-ܐ-;- ܐ-;-ܬ-;- ܢ-;-ܥ-;-ܒ-;-ܕ-;- - ܘ-;- ܐ-;-ܝ-;-ܟ-;-ܐ-;- ܐ-;-ܬ-;- ܐ ......
#تأثير
#فقهاء
#بلاد
#فارس
#الزرادشتية
#العرب
#الغُزاة
#العباسيين
#وفقهاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698307
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من حوزة بني العباس الفارسية في "بغداد" الى حوزة بني الخضراء في "النجف" تاريخنا يُزيف من جديد!!!يا احفاد هاجر احذروا الشر القادم من الشرق "بلاد فارس"...."الخضراء – المنطقة الخضراء مَقر حكومة بغداد الحالية" "هاجر – زوجة ابراهيم وام اسماعيل – حسب الرواية التوراتية" في مُحاضرة القاها رجل الدين الشيعي "كمال الحيدري" في وقت سابق قال ما مضمونه "ان التراث الشيعي وضعه اليهودي كعب الاحبار والفرس" حينها تصدت الفرقة الاسلامية الترقيعية بشقها الشيعي وبادرت بالإساءة والتطاول على هذا الباحث الذي احترمه رغم اختلاف التوجهات ,احترمه لأنه يخاطب عقلي وليس عاطفتي كما يفعل اغلب الدينيين التلاعب على مشاعر اتباعهم والمتاجرة بها.حاولت الفرقة الترقيعية الاسلامية نفي ما ورد في محاضرة الحيدري المذكورة وبعد التواصل مع مكتبه من خلال الوسائل المُتاحة تم تأكيد صحة المُحاضرة من خلال البريد الالكتروني بتاريخ 12/07/2018 10:42 ص ... مضمون الرسالة انقله كما هو للأمانة العلمية..."بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,لا شك في وجود الوضع والدس في كثير من تراثنا الاسلامي الشيعي والسني، وهناك عوامل كثيرة ادت الى ذلك وقد أشرنا إليها في كتاب ( صناعة الوضع) وفي ( الموروث الروائي) وغيرها، ووجود الاسرائيليات امر لا يخفى على كل متتبع واما تحديد الموارد والمصاديق فلابد ان يتم من خلال العارفين بالموازين العلمية وبموازين نقد الحديث وفقهه. واما المقطع المشار اليه ففيه من التلاعب والحذف من سياقاته التي اوجبت للكثير التوهم والتحليلات المتباينة، فسماحته كان يتكلم بموضوع آخر وذكر هذه القضية ضمن سياق خاص لا كما ظهر لكم ولغيركم ولكن الناشر قطع هذه السياقات وتصرف في التسجيل فأوجب اشكاليات للمستمعين. ولم يتراجع سماحة السيد الحيدري عن هذا المبدأ بل اصدر ثلاثة كتب تبين وتؤكد صحة ما تبناه ولم يمارس تجاهه أي ضغوطات من قبيل ما ذكرت من قبل الجمهورية الاسلامية الايرانية"...مما ورد في الاجابة اعلاه فأنها تتطابق كُليا مع ما ذكرنا في بحوثنا السابقة الا ان رؤية الحيدري تقتصر على محدودية هذا التأثير وفي مواضع مُعينة الا اننا نرى خلاف ذلك هو ليس تأثير بسيط ومحدود في مواضع معينة ,وانما هو اقتباس جوهري انصب على اساس العقيدة الاسلامية بشقيها الشيعي والسني ووضع جذورها وسقاها من كتب الزرادشتية والتوراة والتلمود بلغات عبرية سريانية آرامية فارسية لا تزال اثارها موجودة في (القران ,قرياني - كتاب الصلوات السريانية الطقسية) ,ذكرنا كثير منها في بحوثنا السابقة ونذكر على سبيل المثال كلمة "صراط" في سورة الفاتحة "اهدنا الصراط المستقيم" وهذه الكلمة هي سريانية تعني "خط - طريق" لتصبح الآية "اهدنا الخط المُستقيم" ,"يوم الدين" كذلك الدين تعني "الحساب" لا بل ابعد من ذلك ان سورة الفاتحة برمتها هي موجودة ضمن صلوات الرهبان النساك حيث كانت تتلى في الاديرة كما جاءت في كتاب قريانا (كتاب الصلوات السريانية الطقسية)."ܒ-;-ܣ-;-ܡ-;- ܐ-;-ܠ-;-ܗ-;-ܐ-;- ܪ-;-ܚ-;-ܡ-;-ܢ-;- ܪ-;-ܗ-;-ܝ-;-ܡ-;- - ܗ-;-ܡ-;-ܕ-;-ܐ-;- ܠ-;-ܠ-;-ܗ-;-ܐ-;- ܪ-;-ܒ-;- ܥ-;-ܠ-;-ܡ-;-ܢ-;- - ܪ-;-ܗ-;-ܡ-;-ܢ-;- ܪ-;-ܚ-;-ܝ-;-ܡ-;- - ܡ-;-ܠ-;-ܟ-;- ܝ-;-ܘ-;-ܡ-;- ܕ-;-ܝ-;-ܢ-;-ܐ-;- - ܐ-;-ܝ-;-ܟ-;-ܐ-;- ܐ-;-ܬ-;- ܢ-;-ܥ-;-ܒ-;-ܕ-;- - ܘ-;- ܐ-;-ܝ-;-ܟ-;-ܐ-;- ܐ-;-ܬ-;- ܐ ......
#تأثير
#فقهاء
#بلاد
#فارس
#الزرادشتية
#العرب
#الغُزاة
#العباسيين
#وفقهاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698307
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - تأثير فقهاء بلاد فارس الزرادشتية على العرب ,الغُزاة العباسيين وفقهاء الفُرس صنعوا دينا جديدا -الاسلام-!
علي أحماد : نعيمة - زهرية - ... قربان فقهاء الكنوز بأكدز
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من المؤسف ان تستباح براءة الطفلة نعيمة بهذه الوحشية الهمجية لتمعن الحادثة في سادية بعض بني آدم القاسية قلوبهم بمنطقة من الهامش المغربي ( الجنوب الشرقي ) أقل ما نشهد به لأهلها أنهم مسالمون ، يجنحون الى السكينة والوداعة ويتحلون بالرضا والقناعة ويسعون الى طاعة الخالق . بعد الفاجعة أقاوم – كغيري من المغاربة – غصة في الحلق وصرخة مختنقة وأكفكف دموعا تفر من المآقي ، وأتساءل بحرقة ألم كيف تطاوع آدمي نفسه أن يقتل بدم بارد طفلة لاحول لها ولاقوة ويترك جثتها أشلاء متناثرة على جبل ناء نواحي أكدز؟ وما ذنب نعيمة إذا كانت " زهرية " منذور دمها قربانا لحراس / حماة الكنز من الجن وهي صيد ثمين لفقهاء عصابات استخراج الكنوز؟ وما جريرتها إن هي ولدت ملونة بإحدى قرى الجنوب الشرقي ؟أفعال شنيعة وممارسات بشعة شوهت سمعة البلد وروعت الأمهات والآباء . خطف ، اغتصاب وقتل . ثلاثي متلازم يقض مضجع المجتمع يستدعي تدخل عالم الإجتماع وعالم النفس والإجرام لوضع الأصبع على الجرح . كل من موقع عمله عليه تحمل مسؤوليته. ولكن المخجل في قضية نعيمة أنها لم تنل حقها من اهتمام المغاربة وتعاطفهم اللامشروط . صمت صحافة تقتات من الجيف وعرض عورات الناس والخوض في أعراضهم ، و غياب تام ومريب للجمعيات الحكومية والمدنية المدافعة عن الطفولة. أكيد أن نعيمة فتاة سمراء فقيرة من الهامش أكدز حتما فرق بينها وبين طفل طنجة البوغاز الأبيض عنصرية صادمة ولا إنسانية . هناك بالبوغاز البحر الهادر وتكنولوجيا العصر الرقمي استطاعت أن ترسم تفاصيل المشهد وتوثق بداية لحظات الجرم ومعالمه وملامح المجرم.. وهنا أكدز الواحة والجبل حيث اختفت تفاصيل الجريمة الشنعاء لشهور عدة عمقت من آلام الجراح و ساعدت على تناسل الشائعات ..هل وضعت الأقدار نعيمة في طريق ذئب بشري تربص بها في غفلة الأهل وتصيدها لينهش جسدها الغض ويوزعه أشلاء في موقع لتظهر مع مرور الزمان لراعي ماعز يمر من جبل مشطه السكان ورجال الدرك الملكي سابقا دون أن يجدوا للطفلة أثرا ؟ عار أن يلوذ المغاربة بالصمت وتخرس ألسنتهم وتجف أقلامهم . نفاق وتحيز وسم مواقع التواصل الإجتماعي فاضح ومقيت . القضية واحدة والضحية منا مع اختلاف المكان ودواعي الجريمة. هل كان لزاما أن ننتظر صرخة من أسمر الكوميديا سليل الواحدة لتُشَد الرحال الى عين المكان ويتحرك النبش في الملف وتظهر تفاصيل حول علاقة مقتل نعيمة بفقهاء وعصابات الكنوز وتعود مشكلة الأطفال الزهريين الى الواجهة...تداخلت خيوط القضية ونسجت مصيدة لفقيه من المنطقة كمشتبه فيه له ضلوع في الحادثة ألقي عليه القبض عليه بنواحي خنيفرة كملاذ ظنه سيتوارى فيه عن الأنظار عند الأصهار. الخوف أن يقدم الفقيه كبش فداء للتستر على شخصيات نافذة !مع أولى خيوط القضية التي تكشفت للصحافة التي لزمت مكان الجريمة برزت بالتوازي فيديوهات لسيدة من تاكونيت تنشر معلومات فظيعة عن عصابة لأستخراج الكنوز استغلت دمها . لماذا تزامن ظهور تصريحات السيدة مع اعتقال الفقيه ؟ وما صحة ما روته من أحداث تكتم الأنفاس ؟ما يهمنا كمواطنين هو تحقيق العدالة والقبض على المجرمين لينالوا ما يستحقون من عقاب لأن التحقيقات طالت والخوف أن يطوى الملف ويقيد ضد مجهول ما دام الدم دم طفلة فقيرة من عمق المغرب المهمش حيث لاحول لأبويها لتحريك الملف في دولة ننشد فيها استقلال القضاء .فلترقد روح نعيمة في سلام ... ......
#نعيمة
#زهرية
#قربان
#فقهاء
#الكنوز
#بأكدز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707196
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد من المؤسف ان تستباح براءة الطفلة نعيمة بهذه الوحشية الهمجية لتمعن الحادثة في سادية بعض بني آدم القاسية قلوبهم بمنطقة من الهامش المغربي ( الجنوب الشرقي ) أقل ما نشهد به لأهلها أنهم مسالمون ، يجنحون الى السكينة والوداعة ويتحلون بالرضا والقناعة ويسعون الى طاعة الخالق . بعد الفاجعة أقاوم – كغيري من المغاربة – غصة في الحلق وصرخة مختنقة وأكفكف دموعا تفر من المآقي ، وأتساءل بحرقة ألم كيف تطاوع آدمي نفسه أن يقتل بدم بارد طفلة لاحول لها ولاقوة ويترك جثتها أشلاء متناثرة على جبل ناء نواحي أكدز؟ وما ذنب نعيمة إذا كانت " زهرية " منذور دمها قربانا لحراس / حماة الكنز من الجن وهي صيد ثمين لفقهاء عصابات استخراج الكنوز؟ وما جريرتها إن هي ولدت ملونة بإحدى قرى الجنوب الشرقي ؟أفعال شنيعة وممارسات بشعة شوهت سمعة البلد وروعت الأمهات والآباء . خطف ، اغتصاب وقتل . ثلاثي متلازم يقض مضجع المجتمع يستدعي تدخل عالم الإجتماع وعالم النفس والإجرام لوضع الأصبع على الجرح . كل من موقع عمله عليه تحمل مسؤوليته. ولكن المخجل في قضية نعيمة أنها لم تنل حقها من اهتمام المغاربة وتعاطفهم اللامشروط . صمت صحافة تقتات من الجيف وعرض عورات الناس والخوض في أعراضهم ، و غياب تام ومريب للجمعيات الحكومية والمدنية المدافعة عن الطفولة. أكيد أن نعيمة فتاة سمراء فقيرة من الهامش أكدز حتما فرق بينها وبين طفل طنجة البوغاز الأبيض عنصرية صادمة ولا إنسانية . هناك بالبوغاز البحر الهادر وتكنولوجيا العصر الرقمي استطاعت أن ترسم تفاصيل المشهد وتوثق بداية لحظات الجرم ومعالمه وملامح المجرم.. وهنا أكدز الواحة والجبل حيث اختفت تفاصيل الجريمة الشنعاء لشهور عدة عمقت من آلام الجراح و ساعدت على تناسل الشائعات ..هل وضعت الأقدار نعيمة في طريق ذئب بشري تربص بها في غفلة الأهل وتصيدها لينهش جسدها الغض ويوزعه أشلاء في موقع لتظهر مع مرور الزمان لراعي ماعز يمر من جبل مشطه السكان ورجال الدرك الملكي سابقا دون أن يجدوا للطفلة أثرا ؟ عار أن يلوذ المغاربة بالصمت وتخرس ألسنتهم وتجف أقلامهم . نفاق وتحيز وسم مواقع التواصل الإجتماعي فاضح ومقيت . القضية واحدة والضحية منا مع اختلاف المكان ودواعي الجريمة. هل كان لزاما أن ننتظر صرخة من أسمر الكوميديا سليل الواحدة لتُشَد الرحال الى عين المكان ويتحرك النبش في الملف وتظهر تفاصيل حول علاقة مقتل نعيمة بفقهاء وعصابات الكنوز وتعود مشكلة الأطفال الزهريين الى الواجهة...تداخلت خيوط القضية ونسجت مصيدة لفقيه من المنطقة كمشتبه فيه له ضلوع في الحادثة ألقي عليه القبض عليه بنواحي خنيفرة كملاذ ظنه سيتوارى فيه عن الأنظار عند الأصهار. الخوف أن يقدم الفقيه كبش فداء للتستر على شخصيات نافذة !مع أولى خيوط القضية التي تكشفت للصحافة التي لزمت مكان الجريمة برزت بالتوازي فيديوهات لسيدة من تاكونيت تنشر معلومات فظيعة عن عصابة لأستخراج الكنوز استغلت دمها . لماذا تزامن ظهور تصريحات السيدة مع اعتقال الفقيه ؟ وما صحة ما روته من أحداث تكتم الأنفاس ؟ما يهمنا كمواطنين هو تحقيق العدالة والقبض على المجرمين لينالوا ما يستحقون من عقاب لأن التحقيقات طالت والخوف أن يطوى الملف ويقيد ضد مجهول ما دام الدم دم طفلة فقيرة من عمق المغرب المهمش حيث لاحول لأبويها لتحريك الملف في دولة ننشد فيها استقلال القضاء .فلترقد روح نعيمة في سلام ... ......
#نعيمة
#زهرية
#قربان
#فقهاء
#الكنوز
#بأكدز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707196
الحوار المتمدن
علي أحماد - نعيمة - زهرية - ... قربان فقهاء الكنوز بأكدز
صادق إطيمش : فقهاء السياسة الدولية في مدينة الثورة
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش إذا اعتبرنا ثورة الرابع عشر من تموز كأهم حدث تاريخي في مسيرة العراق الحديث ، وذلك من خلال تبني هذه الثورة سياسة عراقية وطنية لا يرقى إليها الشك ، رغم التلكؤات التي طرأت عليها وعرقلت مسيرتها هذه ، فلابد لنا من التطرق الى واحدة من مآثرها التي لا ينافسها عليها أحد ، حتى وإن تعرض هذا الإنجاز التاريخي للسرقة والإبتزاز سواءً من قبل الحكم البعثفاشي أو من قبل أحزاب المحاصصات الطائفية والقومية بعد ذلك .الصرايف ....كان الإسم الشائع لتلك المساحة التي أخذت تتوسع يوماً بعد يوم لتشكل ملجأ ومأوى لآلاف من الفقراء والمعدمين الذين أجبرهم ضنك العيش وتسلط الإقطاع في جنوب العراق في العهد الملكي على الهجرة من مواطنهم والمجيئ الى بغداد التي كان العيش فيها في تلك الأيام يشكل حلماً يصعب تحقيقه لدى هذه الفئات البشرية التي لم تستطع مواصلة الحياة بأبسط مقوماتها الإنسانية تحت ظروف الظلم والجور والفقر والعازة التي تتعرض لها في مناطق سكناها في جنوب العراق . فهاجر " الشروﮒ-;- " الى بغداد التي كانت تتوفر فيها فرص العمل المأجور او العمل الحر البسيط الذي سيوفر لهؤلاء المعدمين فرصاً للعيش هي بالتأكيد افضل بكثير من البؤس اللامتناهي الذي ظلوا يعانون منه في مناطق تواجدهم سواءً كان ذلك في مناطق الأهوار أو في أرياف محافظة ميسان " لواء العمارة سابقاُ " بشكل خاص أو في مناطق البصرة او الناصرية او الكوت عموماً . لم تكن رغبات هذه الآلاف النازحة سوى الحصول على اي عمل للتغلب على المشاكل الحياتية اليومية . اما السكن فلم يشكل عائقاً كبيراً لدى هؤلاء الذين تعودوا على إفتراش ألأرض والتحاف السماء. وظل هذا الوضع المأساوي يكبر يوماً بعد يوم وتتكاثر معه الأعداد النازحة من جنوب الوطن حتى أصبحت الصرايف تشكل مدينة كاملة من حيث عدد سكانها لا من حيث المؤهلات الخدمية التي توفرها عادة المدينة لسكانها . مدينة تجاور العاصمة التي تعوَّد سكانها على رؤية الجموع الغفيرة التي تجتاح هذه العاصمة نهاراً لتنسحب تدريجياً إلى مواقعها في الصرايف ليلاً ، كي تعاود الكرة في اليوم التالي وهكذا على مر السنين والأعوام التي لم تتغير فيها البنى ألأساسية الخدمية ل " مدينة " الصرا يف هذه ، وكأن هذه الجموع و " مدينتها " لا يقعان ضمن تخطيط وحسابات الدولة العراقية الملكية .وجاءت ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 ، الثورة التي وضع الشعب فيها وفي قادتها آمالآ عظاماً في أن تتبنى سياسة وطنية تتماشى وتطلعات الفقراء والمعدمين الذين ورثتهم هذه الثورة من العهد الملكي الذي كان السند الرئيسي لقوى الإقطاع في ريف العراق والذي تسبب في الهجرة الجماعية التي شكلت الصرايف إحدى مظاهرها في العاضمة بغداد . وبالفعل فإن قيادة الثورة لم تبخل بالعمل المتواصل الذي كان هدفه الأول الوطن والمواطنين وقدمت إنجازات كثيرة لا نريد هنا التطرق إليها جميعاً ، إلا أننا نرغب الإشارة إلى واحد من إنجازاتها الكبيرة التي يكاد أن يغيب عن الإرتباط بثورة الرابع عشر من تموز التي صنعته وذلك بسبب السطو عليه وسرقته وتجييره لحساب فئات لا ناقة لها في هذا الإنجاز العظيم ولا جمل .لقد إلتفت قائد ثورة الرابع عشر من تموز الزعيم الوطني الشهيد عبد الكريم قاسم إلى الحالة المأساوية التي يعيشها أبناء الصرايف وقرر إنهاء هذه المأساة الإنسانية التي يعيشها أهلها واستنفر همم كل من له شأن وخبرة في العمل على التخلص من أزمة كهذه ، وجاء القرار العظيم بتخصيص الأموال الكافية وشحذ الخبرات العراقية المؤهَلة للعمل على التخلص من الصرايف وتخطيط المنطقة على شكل شوارع ومناطق سكنية مقسمة ت ......
#فقهاء
#السياسة
#الدولية
#مدينة
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723575
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش إذا اعتبرنا ثورة الرابع عشر من تموز كأهم حدث تاريخي في مسيرة العراق الحديث ، وذلك من خلال تبني هذه الثورة سياسة عراقية وطنية لا يرقى إليها الشك ، رغم التلكؤات التي طرأت عليها وعرقلت مسيرتها هذه ، فلابد لنا من التطرق الى واحدة من مآثرها التي لا ينافسها عليها أحد ، حتى وإن تعرض هذا الإنجاز التاريخي للسرقة والإبتزاز سواءً من قبل الحكم البعثفاشي أو من قبل أحزاب المحاصصات الطائفية والقومية بعد ذلك .الصرايف ....كان الإسم الشائع لتلك المساحة التي أخذت تتوسع يوماً بعد يوم لتشكل ملجأ ومأوى لآلاف من الفقراء والمعدمين الذين أجبرهم ضنك العيش وتسلط الإقطاع في جنوب العراق في العهد الملكي على الهجرة من مواطنهم والمجيئ الى بغداد التي كان العيش فيها في تلك الأيام يشكل حلماً يصعب تحقيقه لدى هذه الفئات البشرية التي لم تستطع مواصلة الحياة بأبسط مقوماتها الإنسانية تحت ظروف الظلم والجور والفقر والعازة التي تتعرض لها في مناطق سكناها في جنوب العراق . فهاجر " الشروﮒ-;- " الى بغداد التي كانت تتوفر فيها فرص العمل المأجور او العمل الحر البسيط الذي سيوفر لهؤلاء المعدمين فرصاً للعيش هي بالتأكيد افضل بكثير من البؤس اللامتناهي الذي ظلوا يعانون منه في مناطق تواجدهم سواءً كان ذلك في مناطق الأهوار أو في أرياف محافظة ميسان " لواء العمارة سابقاُ " بشكل خاص أو في مناطق البصرة او الناصرية او الكوت عموماً . لم تكن رغبات هذه الآلاف النازحة سوى الحصول على اي عمل للتغلب على المشاكل الحياتية اليومية . اما السكن فلم يشكل عائقاً كبيراً لدى هؤلاء الذين تعودوا على إفتراش ألأرض والتحاف السماء. وظل هذا الوضع المأساوي يكبر يوماً بعد يوم وتتكاثر معه الأعداد النازحة من جنوب الوطن حتى أصبحت الصرايف تشكل مدينة كاملة من حيث عدد سكانها لا من حيث المؤهلات الخدمية التي توفرها عادة المدينة لسكانها . مدينة تجاور العاصمة التي تعوَّد سكانها على رؤية الجموع الغفيرة التي تجتاح هذه العاصمة نهاراً لتنسحب تدريجياً إلى مواقعها في الصرايف ليلاً ، كي تعاود الكرة في اليوم التالي وهكذا على مر السنين والأعوام التي لم تتغير فيها البنى ألأساسية الخدمية ل " مدينة " الصرا يف هذه ، وكأن هذه الجموع و " مدينتها " لا يقعان ضمن تخطيط وحسابات الدولة العراقية الملكية .وجاءت ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 ، الثورة التي وضع الشعب فيها وفي قادتها آمالآ عظاماً في أن تتبنى سياسة وطنية تتماشى وتطلعات الفقراء والمعدمين الذين ورثتهم هذه الثورة من العهد الملكي الذي كان السند الرئيسي لقوى الإقطاع في ريف العراق والذي تسبب في الهجرة الجماعية التي شكلت الصرايف إحدى مظاهرها في العاضمة بغداد . وبالفعل فإن قيادة الثورة لم تبخل بالعمل المتواصل الذي كان هدفه الأول الوطن والمواطنين وقدمت إنجازات كثيرة لا نريد هنا التطرق إليها جميعاً ، إلا أننا نرغب الإشارة إلى واحد من إنجازاتها الكبيرة التي يكاد أن يغيب عن الإرتباط بثورة الرابع عشر من تموز التي صنعته وذلك بسبب السطو عليه وسرقته وتجييره لحساب فئات لا ناقة لها في هذا الإنجاز العظيم ولا جمل .لقد إلتفت قائد ثورة الرابع عشر من تموز الزعيم الوطني الشهيد عبد الكريم قاسم إلى الحالة المأساوية التي يعيشها أبناء الصرايف وقرر إنهاء هذه المأساة الإنسانية التي يعيشها أهلها واستنفر همم كل من له شأن وخبرة في العمل على التخلص من أزمة كهذه ، وجاء القرار العظيم بتخصيص الأموال الكافية وشحذ الخبرات العراقية المؤهَلة للعمل على التخلص من الصرايف وتخطيط المنطقة على شكل شوارع ومناطق سكنية مقسمة ت ......
#فقهاء
#السياسة
#الدولية
#مدينة
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723575
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - فقهاء السياسة الدولية في مدينة الثورة
محمد الحنفي : هل يعلم الغيب فقهاء الظلام؟...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فقهاء الظلام...وما أدراك...ما فقهاء الظلام!!!...يدركون...أنهم يجهلون...كل ما يجري في الحياة...يدعون...أنهم يطلعون...على الغيب...يعرفون عنه...ما لا يعرفه العلماء...°°°°°°يدرك...فقهاء الظلام...أن الغيب...لا يعلم عنه...إلا الله...يدعون...أن الله مكنهم...من معرفة الغيب...وهم لا يعرفون...متى يموتون...ولا أين يموتون...ولا كيف يموتون...يدبجون...مفهوم القدر...يوطئون...لمفهوم القدر...من أجل إبراء...ذمة...كبراء القوم...باسم القدر...من ارتكاب الجريمة...جريمة...نهب...ثروات الشعب...تجويع الشعب...فرض أمية...أبناء الشعب...مقابل...ما يتلقاه...من كبراء القوم...حتى يصير الظلام...وسيلة...لصيرورة أي فقيه...من فقهاء الظلام...من الأثرياء...من كبار الظلاميين...على مستوى...ما تلقاه...من أكابر القوم...في أي بلد...يعتبر...رائدا في الثراء...حتى يصير...كل فقيه...للظلام...ثريا بعمالته...لأي بلد...رائدا في الثراء...حتى يتمتع...بما لذ...وبما طاب...من ملذات الحياة...من أكل...وشرب...ومن سكن...ومن معاشرة...للنساء...حتى يتفرغ...لإنتاج فكر الظلام...حتى يصير...فكر الظلام...منتشرا...في كل فضاءات الحياة...من أجل...أن تصير الحياة...مظلمة...من أجل...أن يصر الظلام...حاجبا...لمعنى الحياة...°°°°°°ألا أيها الفقهاء...ألا تمسكون...عن إنتاج...فكر الظلام...ألا تعرفون...أن فكر الظلام...عم الكون...أن أمريكا...تدعم فكر الظلام...أن فقهاء الظلام...صاروا عملاء...لأمريكا...لأي دولة...من دول النفط...العميلة...لأمريكا...°°°°°°يصير فقهاء الظلام...يتامى الأم...يتامى الأب...أما الأم فأمريكا...وأما الأب...فغير معروف...يفتقدون قدرتهم...على حراسة...أي معبد...من معابد فكر الظلام...المفيد...لأمريكا...المفيد...لفقهاء الظلام...لتوجهات...تيارات...فكر الظلام...°°°°°°يا أيها التائه...لا تسأل...عن فقهاء الظلام...وماذا يعملون؟...بل اسأل...عن فقهاء الظلام...وهل يعاشرون النساء؟...مثنى...وثلاث...ورباع...وتساع...وعشار...وها لا زالوا...ينتجون...يبيعون للأنظمة...فكر الظلام...ابن جرير في 04 / 06 / 2022 ......
#يعلم
#الغيب
#فقهاء
#الظلام؟...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758234
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فقهاء الظلام...وما أدراك...ما فقهاء الظلام!!!...يدركون...أنهم يجهلون...كل ما يجري في الحياة...يدعون...أنهم يطلعون...على الغيب...يعرفون عنه...ما لا يعرفه العلماء...°°°°°°يدرك...فقهاء الظلام...أن الغيب...لا يعلم عنه...إلا الله...يدعون...أن الله مكنهم...من معرفة الغيب...وهم لا يعرفون...متى يموتون...ولا أين يموتون...ولا كيف يموتون...يدبجون...مفهوم القدر...يوطئون...لمفهوم القدر...من أجل إبراء...ذمة...كبراء القوم...باسم القدر...من ارتكاب الجريمة...جريمة...نهب...ثروات الشعب...تجويع الشعب...فرض أمية...أبناء الشعب...مقابل...ما يتلقاه...من كبراء القوم...حتى يصير الظلام...وسيلة...لصيرورة أي فقيه...من فقهاء الظلام...من الأثرياء...من كبار الظلاميين...على مستوى...ما تلقاه...من أكابر القوم...في أي بلد...يعتبر...رائدا في الثراء...حتى يصير...كل فقيه...للظلام...ثريا بعمالته...لأي بلد...رائدا في الثراء...حتى يتمتع...بما لذ...وبما طاب...من ملذات الحياة...من أكل...وشرب...ومن سكن...ومن معاشرة...للنساء...حتى يتفرغ...لإنتاج فكر الظلام...حتى يصير...فكر الظلام...منتشرا...في كل فضاءات الحياة...من أجل...أن تصير الحياة...مظلمة...من أجل...أن يصر الظلام...حاجبا...لمعنى الحياة...°°°°°°ألا أيها الفقهاء...ألا تمسكون...عن إنتاج...فكر الظلام...ألا تعرفون...أن فكر الظلام...عم الكون...أن أمريكا...تدعم فكر الظلام...أن فقهاء الظلام...صاروا عملاء...لأمريكا...لأي دولة...من دول النفط...العميلة...لأمريكا...°°°°°°يصير فقهاء الظلام...يتامى الأم...يتامى الأب...أما الأم فأمريكا...وأما الأب...فغير معروف...يفتقدون قدرتهم...على حراسة...أي معبد...من معابد فكر الظلام...المفيد...لأمريكا...المفيد...لفقهاء الظلام...لتوجهات...تيارات...فكر الظلام...°°°°°°يا أيها التائه...لا تسأل...عن فقهاء الظلام...وماذا يعملون؟...بل اسأل...عن فقهاء الظلام...وهل يعاشرون النساء؟...مثنى...وثلاث...ورباع...وتساع...وعشار...وها لا زالوا...ينتجون...يبيعون للأنظمة...فكر الظلام...ابن جرير في 04 / 06 / 2022 ......
#يعلم
#الغيب
#فقهاء
#الظلام؟...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758234
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - هل يعلم الغيب فقهاء الظلام؟...
سيد القمني : فقهاء السلطان والتشريعات السلطانية
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنفقهاء السلطان والتشريعات السلطانية١-;-قبل قيام الدولة الإسلامية لم يكن للعرب في جزيرتهم معرفة بأساليب الإدارة الحكومية، ولا دواوينها المعقَّدة، ولا مجالسها التشريعية، ولا نظام الأمن والشرطة المتطور، وكان اعتماد الفرد في أمنه وسلامة ماله وروحه على نسبه القبلي وحمايته العشائرية، ومن كان يتم خلعه من قبيلته يصبح نهبًا مباحًا مهدور الدم؛ ومن هنا نشأ نظام الإجارة لدى قبائل بدو الجزيرة، حيث كان بإمكان المخلوع أن يلجأ إلى الاستجارة بقبيلةٍ أخرى يعيش في ذمتها آمنًا في جوارها وحماها.ومع قيام حكومة أول دولةٍ عربية في يثرب، أمكن لقبائل العرب المتشرذمة في جزيرتها أن تتوحد في دولةٍ مركزيةٍ واحدة، ومع تهاوي إمبراطوريتي الفرس والروم بعد حربهما السبعينية، خرج العرب من جزيرتهم يملئون الفراغ الناشئ في المنطقة، ليقيموا إمبراطورية شاسعة، بدأها الأمويون الذين نقلوا عاصمة الدولة من مدينة الرسول المنورة إلى دمشق الشام، لكن ليجدوا أنفسهم في ظرفٍ جديد أكثر تعقيدًا مما ألفوه في بداوتهم البسيطة الأولى، بين شعوبٍ عريقة بحضاراتها ولغاتها وأنظمتها الإدارية والاجتماعية، لها تاريخها الممتد في دولٍ مركزية منذ فجر التاريخ، وهنا واجه الأمويون أول المشاكل الكبرى؛ فهم لا يحملون معهم من فيافي جزيرتهم من ثقافة سوى القرآن الكريم وبعض الأشعار وعلوم الأنساب وما من قبيلها، وهو زاد كان غير كافٍ إزاء متغيرات شتى تختلف عن بيئة البداوة في البلاد المفتوحة بكل جديدها المتعدد، خاصةً أن القرآن الكريم كان يحمل مجموعة تنظيمات وأحكامٍ عامة دون تفاصيل.وهكذا لم يجد الفاتحون من حلٍّ سريع سوى نقل نظم الإدارة الرومانية في شئون الإدارة والدواوين والحكم؛ مما أدى إلى ظهور مشكلةٍ أخرى تتعلق بمدى شرعية الحكم الأموي، الذي ادعى أنه امتداد لدولة يثرب النبوية، بينما كان الواضح أمام الصحابة والتابعين والأتقياء، أن تلك الأساليب الرومانية في إدارة شئون البلاد تخالف القرآن الكريم مخالفاتٍ جمةً وصريحة.والمعلوم أن الأمويين قد حولوا دولة الخلافة إلى مُلكٍ وراثيٍّ عضود، لكن حتى يمكنهم الزعم بامتداد دولتهم لدولة الخلافة، تحايلوا بالمراسم الصورية والطقوس الشكلية؛ فكانوا يأخذون البيعة للملك الجديد ولو بالقوة وإسالة الدماء الزكية، كما حدث في أخذ معاوية البيعة لابنه الفاسق يزيد، وذبح حفدة الرسول ﷺ-;- بلا خشية ولا ورع، وهو الأمر الذي لم يسلم من معارضة الصحابة والتابعين والأتقياء، وهي المعارضة التي قوبلت بعنفٍ معلوم في التاريخ العربي، هذا بالطبع مع ما بات ظاهرًا للجميع من اختلافات تأسيسية بين نظامٍ ملكيٍّ قائم على قوة الحراب والسيوف يملك الأرض ومن عليها، وبين موقف القرآن الكريم من النظام الملكي، ومن الملوك الذين إذا دخلوا قرية أفسدوها.وبين تراكم التناقضات بين النظام الجديد المعقَّد وبين العموميات المقدَّسة، أصبح الأمويون بحاجة لإلباس نظامهم لبوسًا مقدسًا، فقاموا يشترون الذمم ومن يمكنهم اختراع الأحاديث المنسوبة للنبي ﷺ-;- تلك الأحاديث التي كانت تتضارب مع صريح الآيات، وتخالف القرآن الكريم وروحه مخالفة بيِّنة، ولم يتم ذلك إلا بعد أن دربوا الأجيال الجديدة التي لم تحضر الزمن النبوي الجليل، ومسلمي البلاد المفتوحة على قبول مبدأ قدسية السُّنة القولية، وهنا لمعت أسماء وظهرت في أفق التاريخ الإسلامي مع رواية السُّنة القولية، ليس لها من مآثر كمآثر الصحابة الأوائل الذين كانوا وقود الدعوة ونجاحها، وكل مأثرتهم أنهم كانوا رواة لأحاديث يقف وراءها كثير من الأغراض وبخاصةٍ الأغراض ال ......
#فقهاء
#السلطان
#والتشريعات
#السلطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758404
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنفقهاء السلطان والتشريعات السلطانية١-;-قبل قيام الدولة الإسلامية لم يكن للعرب في جزيرتهم معرفة بأساليب الإدارة الحكومية، ولا دواوينها المعقَّدة، ولا مجالسها التشريعية، ولا نظام الأمن والشرطة المتطور، وكان اعتماد الفرد في أمنه وسلامة ماله وروحه على نسبه القبلي وحمايته العشائرية، ومن كان يتم خلعه من قبيلته يصبح نهبًا مباحًا مهدور الدم؛ ومن هنا نشأ نظام الإجارة لدى قبائل بدو الجزيرة، حيث كان بإمكان المخلوع أن يلجأ إلى الاستجارة بقبيلةٍ أخرى يعيش في ذمتها آمنًا في جوارها وحماها.ومع قيام حكومة أول دولةٍ عربية في يثرب، أمكن لقبائل العرب المتشرذمة في جزيرتها أن تتوحد في دولةٍ مركزيةٍ واحدة، ومع تهاوي إمبراطوريتي الفرس والروم بعد حربهما السبعينية، خرج العرب من جزيرتهم يملئون الفراغ الناشئ في المنطقة، ليقيموا إمبراطورية شاسعة، بدأها الأمويون الذين نقلوا عاصمة الدولة من مدينة الرسول المنورة إلى دمشق الشام، لكن ليجدوا أنفسهم في ظرفٍ جديد أكثر تعقيدًا مما ألفوه في بداوتهم البسيطة الأولى، بين شعوبٍ عريقة بحضاراتها ولغاتها وأنظمتها الإدارية والاجتماعية، لها تاريخها الممتد في دولٍ مركزية منذ فجر التاريخ، وهنا واجه الأمويون أول المشاكل الكبرى؛ فهم لا يحملون معهم من فيافي جزيرتهم من ثقافة سوى القرآن الكريم وبعض الأشعار وعلوم الأنساب وما من قبيلها، وهو زاد كان غير كافٍ إزاء متغيرات شتى تختلف عن بيئة البداوة في البلاد المفتوحة بكل جديدها المتعدد، خاصةً أن القرآن الكريم كان يحمل مجموعة تنظيمات وأحكامٍ عامة دون تفاصيل.وهكذا لم يجد الفاتحون من حلٍّ سريع سوى نقل نظم الإدارة الرومانية في شئون الإدارة والدواوين والحكم؛ مما أدى إلى ظهور مشكلةٍ أخرى تتعلق بمدى شرعية الحكم الأموي، الذي ادعى أنه امتداد لدولة يثرب النبوية، بينما كان الواضح أمام الصحابة والتابعين والأتقياء، أن تلك الأساليب الرومانية في إدارة شئون البلاد تخالف القرآن الكريم مخالفاتٍ جمةً وصريحة.والمعلوم أن الأمويين قد حولوا دولة الخلافة إلى مُلكٍ وراثيٍّ عضود، لكن حتى يمكنهم الزعم بامتداد دولتهم لدولة الخلافة، تحايلوا بالمراسم الصورية والطقوس الشكلية؛ فكانوا يأخذون البيعة للملك الجديد ولو بالقوة وإسالة الدماء الزكية، كما حدث في أخذ معاوية البيعة لابنه الفاسق يزيد، وذبح حفدة الرسول ﷺ-;- بلا خشية ولا ورع، وهو الأمر الذي لم يسلم من معارضة الصحابة والتابعين والأتقياء، وهي المعارضة التي قوبلت بعنفٍ معلوم في التاريخ العربي، هذا بالطبع مع ما بات ظاهرًا للجميع من اختلافات تأسيسية بين نظامٍ ملكيٍّ قائم على قوة الحراب والسيوف يملك الأرض ومن عليها، وبين موقف القرآن الكريم من النظام الملكي، ومن الملوك الذين إذا دخلوا قرية أفسدوها.وبين تراكم التناقضات بين النظام الجديد المعقَّد وبين العموميات المقدَّسة، أصبح الأمويون بحاجة لإلباس نظامهم لبوسًا مقدسًا، فقاموا يشترون الذمم ومن يمكنهم اختراع الأحاديث المنسوبة للنبي ﷺ-;- تلك الأحاديث التي كانت تتضارب مع صريح الآيات، وتخالف القرآن الكريم وروحه مخالفة بيِّنة، ولم يتم ذلك إلا بعد أن دربوا الأجيال الجديدة التي لم تحضر الزمن النبوي الجليل، ومسلمي البلاد المفتوحة على قبول مبدأ قدسية السُّنة القولية، وهنا لمعت أسماء وظهرت في أفق التاريخ الإسلامي مع رواية السُّنة القولية، ليس لها من مآثر كمآثر الصحابة الأوائل الذين كانوا وقود الدعوة ونجاحها، وكل مأثرتهم أنهم كانوا رواة لأحاديث يقف وراءها كثير من الأغراض وبخاصةٍ الأغراض ال ......
#فقهاء
#السلطان
#والتشريعات
#السلطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758404
الحوار المتمدن
سيد القمني - فقهاء السلطان والتشريعات السلطانية
كاظم فنجان الحمامي : سفهاء وليسوا فقهاء
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ازدحمت صفحات الفيسبوك والتويتر والتيكتوك هذه الايام بفتاوى لا تستند إلى اسس وشروط الافتاء، وإنما يجري تداولها بمزاجية منحازة دونما ضوابط، وظهر لنا سفهاء بوجوه ممسوخة، تخصصوا بنشر ثقافة التفاهة، والعودة لاثارة النعرات الطائفية، وتأجيجها بين سفهاء لا يجيدون كتابة اسمائهم. .لا شك ان حملات التسفيه تقودها مضخات اعلامية كبيرة، وتشترط فيها فضائيات ومحطات اذاعية متخصصة بنشر فتاوى السفهاء بشكل يومي، ويتجاوب معها رواد الفيسبوك، ويعلقون عليها، حتى أن هناك من يصدقها، ويعيد نشرها على أنها صدرت فعلا عن علماء دين. من مثل: جهاد النكاح، وجواز شرب الماء والتدخين في رمضان، وشرعية قتال الجندي الامريكي المسلم ضد المسلم في افغانستان، وبطلان كروية الارض، والايمان بتسطيحها، وذهبت بعض الفضائيات العربية إلى إجراء مقابلات مع بعض الذين اشتركوا في تفخيخ الاسواق وتفجير المدارس والمساجد، وارتكبوا المجازر الدموية في سوريا والعراق، واظهارهم بمظهر المجاهدين الأبطال، وتكرر ظهور أحدهم في أكثر من قناة، ويدعى: (سعود الحويلة العجمي)، الذي ارتكب مجزرة قرية حظلة قرب دير الزور، والتي انتهت باغتصاب نساء القرية، وذبح الطفل السوري أمام ابيه وامه قبل ذبحهما، وقد قام المجرم سعود الحويلة العجمي (وهو امام مسجد في الكويت وكان من ضمن جماعة بن لادن في افغانستان) بإرسال صورة الطفل المذبوح إلى ابن عمه (شافي العجمي)، الذي تفاخر بالمجزرة في شريط فديو لا زال موجوداً على يوتوب. .تتفاخر الشعوب من حولنا بمشاريعهم الذكية، ومخططاتهم العبقرية، وخدماتهم الانسانية، بينما يتفاخر سفهاؤنا باجرامهم ووحشيتهم وتخلفهم ونذالتهم وسوء اخلاقهم. ثم ينشرون مآثرهم الخسيسة على صفحات منصات التواصل لينقلوا عدوى التخلف الى الشباب. .ربما سمعتم بأكاذيب العريفي التي زعم فيها انه شاهد الملائكة يقاتلون مع المجاهدين في أماكن متفرقة من الديار العربية، بينما كان العريفي يتسلى بلعب الكرة مع سلمان العودة في منتجعات اوروبا، فكانوا سببا في قتل وتشريد وضياع ملايين المسلمين. .ومن يقرأ كتاب: (جدلية الفوضى الفقهية وتسفيه العقل المسلم) لمؤلفه (علي الكاش) يرى العجب العجاب. . ......
#سفهاء
#وليسوا
#فقهاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761434
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ازدحمت صفحات الفيسبوك والتويتر والتيكتوك هذه الايام بفتاوى لا تستند إلى اسس وشروط الافتاء، وإنما يجري تداولها بمزاجية منحازة دونما ضوابط، وظهر لنا سفهاء بوجوه ممسوخة، تخصصوا بنشر ثقافة التفاهة، والعودة لاثارة النعرات الطائفية، وتأجيجها بين سفهاء لا يجيدون كتابة اسمائهم. .لا شك ان حملات التسفيه تقودها مضخات اعلامية كبيرة، وتشترط فيها فضائيات ومحطات اذاعية متخصصة بنشر فتاوى السفهاء بشكل يومي، ويتجاوب معها رواد الفيسبوك، ويعلقون عليها، حتى أن هناك من يصدقها، ويعيد نشرها على أنها صدرت فعلا عن علماء دين. من مثل: جهاد النكاح، وجواز شرب الماء والتدخين في رمضان، وشرعية قتال الجندي الامريكي المسلم ضد المسلم في افغانستان، وبطلان كروية الارض، والايمان بتسطيحها، وذهبت بعض الفضائيات العربية إلى إجراء مقابلات مع بعض الذين اشتركوا في تفخيخ الاسواق وتفجير المدارس والمساجد، وارتكبوا المجازر الدموية في سوريا والعراق، واظهارهم بمظهر المجاهدين الأبطال، وتكرر ظهور أحدهم في أكثر من قناة، ويدعى: (سعود الحويلة العجمي)، الذي ارتكب مجزرة قرية حظلة قرب دير الزور، والتي انتهت باغتصاب نساء القرية، وذبح الطفل السوري أمام ابيه وامه قبل ذبحهما، وقد قام المجرم سعود الحويلة العجمي (وهو امام مسجد في الكويت وكان من ضمن جماعة بن لادن في افغانستان) بإرسال صورة الطفل المذبوح إلى ابن عمه (شافي العجمي)، الذي تفاخر بالمجزرة في شريط فديو لا زال موجوداً على يوتوب. .تتفاخر الشعوب من حولنا بمشاريعهم الذكية، ومخططاتهم العبقرية، وخدماتهم الانسانية، بينما يتفاخر سفهاؤنا باجرامهم ووحشيتهم وتخلفهم ونذالتهم وسوء اخلاقهم. ثم ينشرون مآثرهم الخسيسة على صفحات منصات التواصل لينقلوا عدوى التخلف الى الشباب. .ربما سمعتم بأكاذيب العريفي التي زعم فيها انه شاهد الملائكة يقاتلون مع المجاهدين في أماكن متفرقة من الديار العربية، بينما كان العريفي يتسلى بلعب الكرة مع سلمان العودة في منتجعات اوروبا، فكانوا سببا في قتل وتشريد وضياع ملايين المسلمين. .ومن يقرأ كتاب: (جدلية الفوضى الفقهية وتسفيه العقل المسلم) لمؤلفه (علي الكاش) يرى العجب العجاب. . ......
#سفهاء
#وليسوا
#فقهاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761434
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - سفهاء وليسوا فقهاء
أحمد إدريس : أليس فيكم رجل رشيد، يا فُقهاء و أئمة الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس (عزيزي القارئ : المقال الذي أقترح عليك قراءته كُتب في ظروف عسيرة جداً، و استغرق إنجازه شهراً أو رُبما أكثر، لذا أتمنى من صميم قلبي أن تقرأه بإهتمام حقيقي أي بتجرُّد و تركيز، و أن تُشاركه على أوسع نطاق… لا أُخفيك أني آمُل أن يقرأه الكثيرون من مُفكري و مُثقفي الأُمة، و خصوصاً المشايخ و المرجِعيات الدينية الكُبرى في هذه الأُمة. بَدءاً بشيخ الأزهر.)« أكبر المَوانع في سبيل العقل "عبادة السلف" التي تُسمى بالعُرف، و الإقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية، و الخوف المُهين من أصحاب السلطة الدنيوية. و الإسلام لا يقبل من المسلم أن يُلغي عقله لِيَجري على سُنة آبائه و أجداده، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله خُنوعاً لِمَن يُسخِّره بإسم الدين في غير ما يُرضي العقل و الدين، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله رهبةً من بطش الأقوياء و طغيان الأشداء، و لا يُكلِّفه في أمر من هذه الأمور شَطَطاً لا يَقْدِر عليه ؛ إذ القرآن الكريم يُكرِّر في غير مَوْضع أن الله لا يُكلِّف نفساً ما لا طاقة لها به، و لا يطلب من خَلقه غير ما يستطيعون. » (عباس محمود العقاد، "التفكير فريضة إسلامية"، 1962)« البعض لا يُصدِّق حكايات ألف ليلة و ليلة لمُجرد أنها خالية من السند و العَنعنات، و لو كانت مُسنَدة لصدقها بكل أرْيَحِية، فمِعيار القَبول و الرفض عنده ما قال فلان عن فلان، و ليس ما ينسجم مع العقل و المنطق. » (عقيل ناظم عبد الهادي)« أُمة "الحديث" باتت حديثاً تَلوكه أفواه العالَمين، صِرنا أشبه بمجرم توَفَّرت كل أدلة إدانته و مع ذلك يتوقَّع أن يصدُر حكم ببراءته. أنا بهذا التصريح لا أُعلن الحرب على أُمتي و لا على ديني، و لكِني أرجو رجاء يائساً أن يغيِّر الله، بمعجزة ربانية، ما بِنا رغم أننا نرفُض كُلِّياً فكرة التغيير بل على العكس، نُصِر على أن يَجرِفنا طوفان ماضينا إلى حيث لا وِجهة و لا مُستقَر. » (أسماء هاني)« إذا فكرنا و سألنا كيف تحوَّلت دعوة كانت في مبدئها ثورية تقدُّمية عصرية، إلى أداة حَجْر على الفكر و تجميد للمجتمع، هدانا تفكيرُنا إلى عِلتَيْن لم تكونا في الإسلام الأول، بل ظهرت كِلتاهُما في عصور انحدار الحضارة الإسلامية، ثم رسختا و توطَّدتا حتى خُيِّل للناس أنهما من أصول الدين الإسلامى. إحداهما بروز طبقة تحتكر تفسير الدين، و تدَّعي أن لها وحدها حق التحدُّث بإسمه و إصدارِ الحكم فيما يُوافِقُه من الآراء و المذاهب و ما لا يُوافِقُه، أي أنها طبقة كهنوتية و إن لم تتَّسِم بهذا الإسم صراحة. و ثانيتُهما اعتقاد تلك الطبقة أن ما ورد في المصادر الدينية السابقة من تشريعات و أجوبة و حلول هي تعاليم ملزمة يُفرَض اتباعُها، و لا يجوز تعديلُها أو تغييرُها في كل الأمور. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)يقيناً و بكل تأكيد يوجد في أُمتنا مخزون عظيم من النُّبل و الطيبة الإنسانية و شتى صُنوف الخير، لكنَّ هذا لا يكفي لإخراجها من ضيق وضعها الراهن إلى الفضاء الإنساني و الحضاري الواسع. لِكَيْ تنصلح الأمور و الأوضاع عندنا، يجب أولاً أن تنصلح العقول و الأفكار… أقصد بالدرجة الأولى الأفكار في المجال الديني. فكرُنا الديني المُتداوَل إنْ لم يتجدَّد، فإن أحلامنا بمستقبل أفضل ستتبدَّد. كم هو مؤسف و محزن أن التفكير قد تحوَّل، لدى جمهور العاكفين بَيْن ظَهرانَيْ أُمتنا على عبادة السلف و ما ورِثناه عن السلف في شكل تصوُّرات و مُمارسات حازت بالقِدَم قداسة، تحوَّل من فريضة مُؤكَّدة إلى جريمة مُنكَرة ! مشكلة هؤلاء المُغيَّبين عن نداء العقل و المنطق هي نِسيان أو إغفال حقيقة ......
#أليس
#فيكم
#رشيد،
#فُقهاء
#أئمة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764444
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس (عزيزي القارئ : المقال الذي أقترح عليك قراءته كُتب في ظروف عسيرة جداً، و استغرق إنجازه شهراً أو رُبما أكثر، لذا أتمنى من صميم قلبي أن تقرأه بإهتمام حقيقي أي بتجرُّد و تركيز، و أن تُشاركه على أوسع نطاق… لا أُخفيك أني آمُل أن يقرأه الكثيرون من مُفكري و مُثقفي الأُمة، و خصوصاً المشايخ و المرجِعيات الدينية الكُبرى في هذه الأُمة. بَدءاً بشيخ الأزهر.)« أكبر المَوانع في سبيل العقل "عبادة السلف" التي تُسمى بالعُرف، و الإقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية، و الخوف المُهين من أصحاب السلطة الدنيوية. و الإسلام لا يقبل من المسلم أن يُلغي عقله لِيَجري على سُنة آبائه و أجداده، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله خُنوعاً لِمَن يُسخِّره بإسم الدين في غير ما يُرضي العقل و الدين، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله رهبةً من بطش الأقوياء و طغيان الأشداء، و لا يُكلِّفه في أمر من هذه الأمور شَطَطاً لا يَقْدِر عليه ؛ إذ القرآن الكريم يُكرِّر في غير مَوْضع أن الله لا يُكلِّف نفساً ما لا طاقة لها به، و لا يطلب من خَلقه غير ما يستطيعون. » (عباس محمود العقاد، "التفكير فريضة إسلامية"، 1962)« البعض لا يُصدِّق حكايات ألف ليلة و ليلة لمُجرد أنها خالية من السند و العَنعنات، و لو كانت مُسنَدة لصدقها بكل أرْيَحِية، فمِعيار القَبول و الرفض عنده ما قال فلان عن فلان، و ليس ما ينسجم مع العقل و المنطق. » (عقيل ناظم عبد الهادي)« أُمة "الحديث" باتت حديثاً تَلوكه أفواه العالَمين، صِرنا أشبه بمجرم توَفَّرت كل أدلة إدانته و مع ذلك يتوقَّع أن يصدُر حكم ببراءته. أنا بهذا التصريح لا أُعلن الحرب على أُمتي و لا على ديني، و لكِني أرجو رجاء يائساً أن يغيِّر الله، بمعجزة ربانية، ما بِنا رغم أننا نرفُض كُلِّياً فكرة التغيير بل على العكس، نُصِر على أن يَجرِفنا طوفان ماضينا إلى حيث لا وِجهة و لا مُستقَر. » (أسماء هاني)« إذا فكرنا و سألنا كيف تحوَّلت دعوة كانت في مبدئها ثورية تقدُّمية عصرية، إلى أداة حَجْر على الفكر و تجميد للمجتمع، هدانا تفكيرُنا إلى عِلتَيْن لم تكونا في الإسلام الأول، بل ظهرت كِلتاهُما في عصور انحدار الحضارة الإسلامية، ثم رسختا و توطَّدتا حتى خُيِّل للناس أنهما من أصول الدين الإسلامى. إحداهما بروز طبقة تحتكر تفسير الدين، و تدَّعي أن لها وحدها حق التحدُّث بإسمه و إصدارِ الحكم فيما يُوافِقُه من الآراء و المذاهب و ما لا يُوافِقُه، أي أنها طبقة كهنوتية و إن لم تتَّسِم بهذا الإسم صراحة. و ثانيتُهما اعتقاد تلك الطبقة أن ما ورد في المصادر الدينية السابقة من تشريعات و أجوبة و حلول هي تعاليم ملزمة يُفرَض اتباعُها، و لا يجوز تعديلُها أو تغييرُها في كل الأمور. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)يقيناً و بكل تأكيد يوجد في أُمتنا مخزون عظيم من النُّبل و الطيبة الإنسانية و شتى صُنوف الخير، لكنَّ هذا لا يكفي لإخراجها من ضيق وضعها الراهن إلى الفضاء الإنساني و الحضاري الواسع. لِكَيْ تنصلح الأمور و الأوضاع عندنا، يجب أولاً أن تنصلح العقول و الأفكار… أقصد بالدرجة الأولى الأفكار في المجال الديني. فكرُنا الديني المُتداوَل إنْ لم يتجدَّد، فإن أحلامنا بمستقبل أفضل ستتبدَّد. كم هو مؤسف و محزن أن التفكير قد تحوَّل، لدى جمهور العاكفين بَيْن ظَهرانَيْ أُمتنا على عبادة السلف و ما ورِثناه عن السلف في شكل تصوُّرات و مُمارسات حازت بالقِدَم قداسة، تحوَّل من فريضة مُؤكَّدة إلى جريمة مُنكَرة ! مشكلة هؤلاء المُغيَّبين عن نداء العقل و المنطق هي نِسيان أو إغفال حقيقة ......
#أليس
#فيكم
#رشيد،
#فُقهاء
#أئمة
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764444
الحوار المتمدن
أحمد إدريس - أليس فيكم رجل رشيد، يا فُقهاء و أئمة الإسلام ؟
سعيد الكحل : لما يصيح فقهاء التطرف: إلا دار الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل إن حادث اختفاء الإمام الفرنسي من أصول مغربية، حسن إكويسن، هربا من تنفيذ قرار ترحيله إلى المغرب الذي صادق عليه مجلس الدولة الفرنسي، يكشف عن مدى النفاق الذي يتميز به شيوخ التكفير المنتشرون في بلاد الغرب. فهم لا يكفّون عن تكفير تلك المجتمعات والتحريض ضد قيمها وقوانينها ومؤسساتها الدستورية التي يعتبرونها "شركا" لكونها تضمن للمواطنين حق اختيار القوانين التي تحكمهم والمشاركة في صياغتها. كل أولئك الشيوخ أجمعوا على نعت الدول الغربية بـ"دار الحرب" مقابل دار "السلم" التي هي الدول الإسلامية. تصنيف وفتاوى سرعان ما يتنكر لهما كل شيخ تكفيري صار موضوع متابعة قضائية أو قرار ترحيل من طرف الحكومات الغربية. إذ ما أن يصدر قرار المتابعة بتهم التطرف والتحريض على الكراهية وتجنيد الإرهابيين حتى يستنجد أولئك الشيوخ بالهيئات الحقوقية الغربية ويستمسكون بالقوانين الأوربية التي لطالما كفّروها وحرضوا على خرقها وإسقاطها لأنها مخالفة لشرع الله وأحكامه. ففي سنة 2005، لم يجد ياسر السري، وهو أحد شيوخ التطرف الذي كان مطلوبا للقضاء المصري لصلته بالإرهاب، من الثناء على مصداقية القوانين البريطانية وعدالة قضائها بعد قرار توني بلير، رئيس الوزراء حينها، بترحيل شيوخ الكراهية كالتالي (هؤلاء الناس جاءوا إلى هذه البلاد، فروا بدينهم من بطش حكومات قمعية.. وترحيلهم الآن من قبل الحكومة البريطانية يعتبر غدرا وخيانة لهم.. أعتقد أن توني بلير في هذا غير محق لأن قوانين اللعبة تخضع هنا في بريطانيا، الذي هو بلد عريق في حقوق الإنسان، إلى القضاء وإلى قيم وتقاليد أسست على أساسها ونشأت المملكة المتحدة على أساس احترام حقوق الإنسان). نفس الموقف اتخذه شيوخ آخرون على رأسهم أبو قتادة وأبو حمزة المصري. هذان الشيخان المتطرفان كانا مصدر تحريض على تنفيذ هجمات 11 سبتمبر ومباركة لها عند حدوثها. ذلك أن عددا من مخططي ومنفذي الهجمات كانوا يحضرون الدروس والمحاضرات والخطب التي كان أو قتادة وأبو حمزة يلقيانها في مسجد "فنسبري بارك" بشمال لندن الذي كان يشرف عليه أبو حمزة. هذا الأخير وصلت به الجرأة إلى إعلان عزمه على إقامة الخلافة الإسلامية من لندن، وبالضبط من "قصر باكنغهام". بل إن أبا قتادة كان يحمّس الشباب حتى إنه أعلن أكثر من مرة قبل اعتقاله «إني أشم رائحة الجنة واني استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه»، و«هبي يا رياح الجنة وذري الانوار» و«الجنة تحت ظلال السيوف وجعل رزقي تحت ظل رمحي». كما دفعه هذيانه إلى السعي لإقامة الخلافة في البيت الأبيض بالولايات المتحدة الأمريكية. جميع هؤلاء، سواء وُلدوا في أوربا، كما هو الحال بالنسبة للإمام المتطرف حسن إكويسن، أو لجأوا إليها أمثال أبو قتادة وأبو حمزة المصري، وعمر عبد الرحمن وعمر بكري وغيرهم، يعلنون عن كراهيتهم للغرب وتحريضهم ضد الشعوب الأوربية/الغربية. لكن بمجرد تهديدهم بالترحيل حتى يعلنوا تمسكهم بالقوانين الغربية "لعدلها" و"إنسانيتها". لا أحد منهم قرر طواعية مغادرة "دار الحرب والكفر" إلى دار السلام والإسلام. لقد وصفوا المجتمعات الغربية بالانحلال والكفر وإباحة المحرمات دون أن يسألوا أنسفهم عن الأسباب التي تلزمهم بالعيش فيها. إذ ليس كل هؤلاء تطاردهم عدالة دولهم. ولنفترض أنهم مطلوبون للعدالة إما لفتاوى تكفيرية أو تحريض على العنف والإرهاب باسم "الجهاد". وفي كلتي الحالتين وجب عليهم مواجهة العدالة والقوانين بكل قناعة وثبات. ولعل الجبن والهروب ليس لهما من معنى سوى أحد أمرين: الأول ــ إما أن الشيوخ غير مؤمنين بوجوب ما يدعون إليه ويحرضون عليه من كراهية وعنف حتى وإن كان في تصورهم "أمر بالمع ......
#يصيح
#فقهاء
#التطرف:
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768027
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل إن حادث اختفاء الإمام الفرنسي من أصول مغربية، حسن إكويسن، هربا من تنفيذ قرار ترحيله إلى المغرب الذي صادق عليه مجلس الدولة الفرنسي، يكشف عن مدى النفاق الذي يتميز به شيوخ التكفير المنتشرون في بلاد الغرب. فهم لا يكفّون عن تكفير تلك المجتمعات والتحريض ضد قيمها وقوانينها ومؤسساتها الدستورية التي يعتبرونها "شركا" لكونها تضمن للمواطنين حق اختيار القوانين التي تحكمهم والمشاركة في صياغتها. كل أولئك الشيوخ أجمعوا على نعت الدول الغربية بـ"دار الحرب" مقابل دار "السلم" التي هي الدول الإسلامية. تصنيف وفتاوى سرعان ما يتنكر لهما كل شيخ تكفيري صار موضوع متابعة قضائية أو قرار ترحيل من طرف الحكومات الغربية. إذ ما أن يصدر قرار المتابعة بتهم التطرف والتحريض على الكراهية وتجنيد الإرهابيين حتى يستنجد أولئك الشيوخ بالهيئات الحقوقية الغربية ويستمسكون بالقوانين الأوربية التي لطالما كفّروها وحرضوا على خرقها وإسقاطها لأنها مخالفة لشرع الله وأحكامه. ففي سنة 2005، لم يجد ياسر السري، وهو أحد شيوخ التطرف الذي كان مطلوبا للقضاء المصري لصلته بالإرهاب، من الثناء على مصداقية القوانين البريطانية وعدالة قضائها بعد قرار توني بلير، رئيس الوزراء حينها، بترحيل شيوخ الكراهية كالتالي (هؤلاء الناس جاءوا إلى هذه البلاد، فروا بدينهم من بطش حكومات قمعية.. وترحيلهم الآن من قبل الحكومة البريطانية يعتبر غدرا وخيانة لهم.. أعتقد أن توني بلير في هذا غير محق لأن قوانين اللعبة تخضع هنا في بريطانيا، الذي هو بلد عريق في حقوق الإنسان، إلى القضاء وإلى قيم وتقاليد أسست على أساسها ونشأت المملكة المتحدة على أساس احترام حقوق الإنسان). نفس الموقف اتخذه شيوخ آخرون على رأسهم أبو قتادة وأبو حمزة المصري. هذان الشيخان المتطرفان كانا مصدر تحريض على تنفيذ هجمات 11 سبتمبر ومباركة لها عند حدوثها. ذلك أن عددا من مخططي ومنفذي الهجمات كانوا يحضرون الدروس والمحاضرات والخطب التي كان أو قتادة وأبو حمزة يلقيانها في مسجد "فنسبري بارك" بشمال لندن الذي كان يشرف عليه أبو حمزة. هذا الأخير وصلت به الجرأة إلى إعلان عزمه على إقامة الخلافة الإسلامية من لندن، وبالضبط من "قصر باكنغهام". بل إن أبا قتادة كان يحمّس الشباب حتى إنه أعلن أكثر من مرة قبل اعتقاله «إني أشم رائحة الجنة واني استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه»، و«هبي يا رياح الجنة وذري الانوار» و«الجنة تحت ظلال السيوف وجعل رزقي تحت ظل رمحي». كما دفعه هذيانه إلى السعي لإقامة الخلافة في البيت الأبيض بالولايات المتحدة الأمريكية. جميع هؤلاء، سواء وُلدوا في أوربا، كما هو الحال بالنسبة للإمام المتطرف حسن إكويسن، أو لجأوا إليها أمثال أبو قتادة وأبو حمزة المصري، وعمر عبد الرحمن وعمر بكري وغيرهم، يعلنون عن كراهيتهم للغرب وتحريضهم ضد الشعوب الأوربية/الغربية. لكن بمجرد تهديدهم بالترحيل حتى يعلنوا تمسكهم بالقوانين الغربية "لعدلها" و"إنسانيتها". لا أحد منهم قرر طواعية مغادرة "دار الحرب والكفر" إلى دار السلام والإسلام. لقد وصفوا المجتمعات الغربية بالانحلال والكفر وإباحة المحرمات دون أن يسألوا أنسفهم عن الأسباب التي تلزمهم بالعيش فيها. إذ ليس كل هؤلاء تطاردهم عدالة دولهم. ولنفترض أنهم مطلوبون للعدالة إما لفتاوى تكفيرية أو تحريض على العنف والإرهاب باسم "الجهاد". وفي كلتي الحالتين وجب عليهم مواجهة العدالة والقوانين بكل قناعة وثبات. ولعل الجبن والهروب ليس لهما من معنى سوى أحد أمرين: الأول ــ إما أن الشيوخ غير مؤمنين بوجوب ما يدعون إليه ويحرضون عليه من كراهية وعنف حتى وإن كان في تصورهم "أمر بالمع ......
#يصيح
#فقهاء
#التطرف:
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768027
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - لما يصيح فقهاء التطرف: إلا دار الإسلام!!