مقداد مسعود : رفقا أيها المتصفح وشكرا جزيلا لموقع الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود رفقا أيها المتصفح / وشكرا جزيلا: لموقع الحوار المتمدنمنذ الشهر الثالث من 2020 تفرغت أسرتي مشكورةً بنقل ما في دفاتر ي العشرة إلى الحاسوب وهذه الدفاتر فيها نصوص لي لم تنشر منذ 2005 وها هي النصوص تنشر بشكل يومي في الحوار المتمدن.. مع أجرائي عليها بعض المتغيرات.. أعلن ُ عن ذلك الآن لأن بعض ضن القارىء أثم لا يخلو من لؤم أيضا.. ......
#رفقا
#أيها
#المتصفح
#وشكرا
#جزيلا
#لموقع
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699259

هنية ناجيم : رفقا بقلبي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم سبحت ببحر العشق تتبع زورقاغرقت وفي أعماقه كان البقا.ألقت شباكا علها تنجو بهلكن خلي صاد غيري واستقى.نبضات قلبي ليتها نفقت، فماطالت هوى خلي ولا هو أشفق. لو أنه اختار الفؤاد بحكمة,لكنه ظلما له قد غرق.لو أنه اختار الفؤاد بحكمة,كان الفؤاد بعشقه قد حلق!هاهو يصارع موجه... فلعلهيوما يجف جفاؤه، ولنا سقى ! ......
#رفقا
#بقلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704011

احمد دسوقى مرسى : رفقا انا مسن ...عذرا انا انسان
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى - 1 -وصلت لسن التقاعد من العمل ( و هو سن الستين ) و عزمت ان اختار بعض من الاصدقاء المقربين نلتقى مرة كل شهر نزور فيها معالم مصر السياحية التى لم نشاهدها طوال حياتنا بسبب ضيق الوقت و الانشغال بلقمة العيش و الروتين اليومى ( و هو الحضور باكر الى العمل للتوقيع فى كشف الحضور و الانصراف حتى لا يتم الخصم من الراتب الشهرى الذى يكاد نعيش به ) و ظننت ان سن الستين هو سن الاستمتاع بالحياة و التفرغ لمشاهدة الاماكن السياحية المصرية التى لم نزورها فى حياتنا بسبب ضيق الوقت و ايضا تكلفتها الباهظة قررنا الذهاب ذات مرة الى القلعة و اتفقنا ان نجتمع امام القلعة الساعة العاشرة صباحا ، طبعا وجدنا صعوبة فى الحضور فى الوقت المحدد بسبب زحمت المواصلات ، الكل يعرف المواصلات و الطرق و الاشارات فى مصر ... المهم اخيرا اجتمعنا و دخلنا القلعة و جامع محمد على و تكلفت هذا اليوم تكاليف كثيرة بالنسبة لشخص على المعاش ( مواصلات و رسوم دخول اى مكان سياحى تتم زيارته و ايضا شراء ماكولات و مشروبات ) و طبعا نحن جميعا على المعاش ، فالمعاش اقل من المرتب و يتم صرفه على الالتزامات المنزلية و المصاريف العلاجية لاننا نعرف ان الانسان عند التقاعد عن العمل يشعر بالوحدة ( لو لم يتزوج او لو كان متزوج انشغال الاولاد عنه بالمدارس او العمل او مع اصحابهم ) و يشتكى من طول الوقت و مرور الوقت ببطء فيتملك الانسان مننا الامراض فكلنا جميعا اجمعنا انها تكلفة علينا كبيرة و ايضا مجهود بدنى لاننا كبار فى السن و لن تتكرر هذه الرحلة مرة اخرى حينها شعرت بحزنا شديد لان المسن فى مصر بعد خدمة بلده لا يتم تقدير مجهوده و لا يكلل بكلمة شكرا من الدولة عمليا كأى مواطن بالسماح لكبار السن بعد الستين بدخول اى مكان سياحى مجانا و ركوب اى مواصلات مجانا بمجرد النظر فى البطاقة الشخصية و معرفة سنه التى تمثل تأشيرة الدخول لاى شىء ( الرقم القومى المصرى ) من حقنا على الدولة ان نجد كلمة .... شكرا شعرت ان عمرنا ضاع هباء و تذكرت مقالة قد قراءتها فى الجريدة ذات مرة عن دولة المانيا انها تقدر الشخص المسن و تخصص له يوم للكشف الدورى و الشامل على صحته مجانا و ان من حقه ان يركب اى مواصلات بدون مقابل و ايضا ان يدخل اى منتزه او متاحف مجانا .... اين مصر من هذه الدول فلو فكرة الدولة بعض الوقت ان الانسان المسن هذا سوف يعيش كم من السنين مقدر له ان يعيشها منحة من الله عز و جل بعد سن المعاش سنة . اثنان . عشرة فالنهاية واحدة لا محالة و هى الرحيل .. الموت فنرجوا ان يرحل عزيز النفس مكرم و هو يعيش فى وطنه يشعر بالانتماء و يقول بصوت عالى انا مصرى . و افتخر ......
#رفقا
#...عذرا
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706620

محمود الرشيدي : رفقا بهذا الإنسان
#الحوار_المتمدن
#محمود_الرشيدي الأحد 7 فبراير سنة2021إلى حدود الساعةالثانية بعد الزوال من يوم الأحد سنة واحد وعشرين وألفين ومند خمسة وسبعين عاما خلت من عمر إنسان لازال يسعى متأرجحا بين رغباته في نعيم الحياة وإراداته في إسعاد حريته فوق بساط حياته المتبقى ، وبين تعاليم تراثه ومعتقداته القريبة أو البعيدة في الزمان والمكان، والتي توصيه وتحفزه ترغيبا وترهيبا للإستعداد للرحيل أوالسفر الطويل للبعث والمحاسبة عن أفعاله وعقله وما ملك. العدالة حقا تقتضي المحاسبة والعقاب على الواجب أوحتى الجزاء عن التضحية والإجتهاد. لكن الجَلْد المُضْني والبطيء، صداه لا يتوقف في تردداته على مسامع هذا الإنسان منذ خمس وسبعين سنة ومن كل الأرجاء. الكل ينادي ويعِظ، العالِم ومن لا يعلم، المختص والجاهل، المخرج والممثل، إلاّ أن هذا له بضاعة. يُلزِمه قانون السوق مخاتلة المغفل، وحُلْمه تحت قدميه. وذاك سمسار يلين المتنطعين وله ثواب. وهناك أصحاب النيات الحسنة وما بعدهم وما دونهم. هؤلاء وأولائك سواء منهم من يوصي ولا يمارس ومنهم من يتقمص دور القدوة كأرنب السباق فقط، ومنهم من يبرر العذاب والشقاء هنا، وقد شيدوا ابناكا هناك لمن يرغب في توفير نعيمه وسعادته، وبنوا أخرى هنا بمحاذاتهم. تمنع حصر استمراريتهم لأنهم استوعبوا جدوى وجودهم في نسلهم على الأقل. رفقاً بهذا الإنسان ذو الطاقة العقلية والبدنية المحدودة، انه يخال نفسه في متاهة وكأنه تجاوز الجرعات المسموح بها من مخدر ما، وقد أدمن وضاع مكسبه انفاقا واستهلاكا ،وأرهقه هذا الحمْل الصدِئ ، كما أرهقه الدور في تمثيلية لا تمت لحقيقة كيانه ولا لطبعه الطبيعي، لا السطحي منه ولا العميق أيّة صلة، بل هو من قبيل إعادة تمثيل جريمة لم يرتكبها ويقوم بالدور تحت الترهيب. الإنسان يسعده كثيرا ان ينهض ويتفوق والنهوض والتفوق لايسكنان على سطح الواقع فقط، بل مرتعهما المبهج والحقيقي هو النماء الفكري والرقي في المنافسة والتنافس وهذا ما يخلق فعليا سعادة ونعيما في جنة هذا الإنسان، وسط جنسه ونوعه الطموح، داخل فقاعة كونه قبل أن أن ينفجر أو ينكمش، ويحزنه أن يسقط أمام الوهم والغرابة التي لايفهمها . ......
#رفقا
#بهذا
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708433

بلقيس خالد : رفقا بهذه اللحظات
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد عبر الفضاء التقني، انتشرت ظاهرة تصوير الراحلين وهم في لحظاتهم الاخيرة،على أسرة المرض، ثم تصويرهم في المغتسل وترافقهم الكاميرا في النواح والبكاء وصولا إلى انزاله في مثواه الأخير..!!ولا أدري ماهو المبرر لإنتهاك هذه اللحظات الموجعةوهل ما يجري من مكابدات بالنسبة للشخص وهو في لحظاته الاخيرة وما بعدها ... هل ما يجري.. في عوز لمثل هذا الإشهاركلما رأيت أو سمعتُ بذلك استعادة ذاكرتي شفاهيات أمي وهي تروي لنا عن جدتي حين مات زوجها : لم تبكي أمي جلست على ركبتيها وراحت تحكي معه وله، تستعيد أيام وأحوال وبصوت عال تعدد مناقبه معها ومع الاقارب والغرباء.. كأنها بهذه الكلمات تصنع له شموعا لوحشته وتشحنه وهو ذاهب إلى هناك.. تشحنه بشحنات موجبة تجعله مطمئناً: أن غيابه الجسدي غدى بتوقيت هذه اللحظة ملآنا بذكراه الطيبة وسمعته الناصعة.. ......
#رفقا
#بهذه
#اللحظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711860

غسان صابور : رفقا بالعائلة يا جنرال... رسالة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رفقا بالعائلة يا جنرال... رســـالــة...ماذا أصابك يا جنرال عون.. يا رئيس أختنا لبنان.. يا رئيس كانتون.. أو بانتوستان لبنان.. بلدك وسوريا أختان.. أختان بالهموم والشفاء.. والفساد.. والتاريخ التعيس.. كلاهما كانا كانتونات مستعمرة عثمانية.. عليهما شاويش محلي أو عثماني واحد.. مرة شيخ محلي.. وأخرى عسكري جزار... فوضى مستمرة أو مشانق متكاثرة.. على أرض واحدة.. ثم جاءت ورقة سايكس ـ بيكو.. لم تدم أكثر من ربع قرن.. ثم استلمت الهيمنة الأمريكية "رسن مصيرنا المشترك" وأعطوا لكل منا كانتونات وعلما.. وغررونا كالأطفال.. وسموه استقلالا... ولديك ساد حكم الطوائف.. وفي سوريا أيضا الطوائف.. بصبغة عربية طائفية... سميت " الــبــعـــث " بعد تجربة وحدوية مع بلد جائع.. مع مصر الناصرية التي أزاحت ملكها.. وسميت الجمهوريتان الكانتونية.. الجمهورية العربية... لم تعش سوى سنوات مريضة معدودة...وهنا ارجوك أن نعود معا على النصف الثاني من القرن الماضي... عندما قامت مجازر أهلية طائفية.. بين حي وحي.. من جمهوريتك اللبنانية.. سميت حرب أهلية... حيث نزح أكثر من ثلثها لاجئا.. عند أخوتهم وأبناء عمهم السوريين.. بالمدن الرئيسية السورية.. استقبلوا بالقلب والصدر والكرامة... هل نسيت هذا يا جنرال.. رجاء.. هل نسيت هذا أم ان التاريخ يصاغ بمشرقنا وبعالم اليوم.. لا كما هي الحقيقة الحقيقية.. إنما كما يرغب المشتري أو المنتصر...تستعمل اليوم لغة عنصرية جارحة.. ضد ملايين السوريين اللاجئين ببلدك اللبناني.. من الحرب الشاملة خلال سنوات الحرب الأخيرة ضد سوريا.. أنهم يكلفون خزينتك أربعة وأربعين مليار دولار أمريكي.. ولم تحدد إن كان بالسنة الواحدة.. أو بمجمل فترات لجوئهم... ناسيا أنـ UNRWA مؤسسة الأمم العالمية المتحدة للاجئين.. هي التي تقوم بنفقات الاهتمام بنفقات اللاجئين بالعالم.. وأن الشخصيات اللبنانية الرسمية.. تستفيد من غالب هذه النفقات... وأن آلاف المليارات من ثروات الأغنياء وتجار الحرب والسلطة السوريين المودعة بالدولارات بالبنوك اللينانية.. والتي تجمدت بالسنة الأخيرة وهذه السنة.. بسبب الفساد والفوضى.. بلبنان الحبيب... لأنني لا أنسى أنني كلما احتجت إلى بعض أوكسيجين الحرية.. أيام فتوتي وشبابي... كنت ألجأ أسابيعا وأشهرا إلى بيروت... والتي منها اخترت المغادرة منها نهائيا.. باتجاه فرنسا... بالستينات من القرن الماضي...اليوم تصرخ بالمحافل الدولية.. مطالبا التخلص من ملايين السوريين اللاجئين.. في لبنان من سنوات... وأين تريد أن يرحلوا... هل تبقى لهم بيتا وخبزا هناك اليوم... يا جنرال.. وطوابير الانتظار أمام الأفران للحصول على ربطتي خبز.. تفوق أعداد من تبقى في لبنان من سكان بلدك...يا سيد ميشيل عــون... يا سيادة رئيس الجمهورية اللبنانية الحالي... أريد أن تصدقني إن قلت لك أنني أحترم شخصك.. وإني أحترم تاريخك كجندي مسؤول.. دافع عن بلده.. بالقرن الماضي.. وخاصة ضد مسؤولين وعسكر وسياسيين من جيرانه.. ممن حاولوا الهيمنة على بلده.. ثم تصافح معهم حين غادروه.. وعاد لاحترام مبادئ الجوار والجيرة.. وفتح الأبواب.. كل الأبواب.. خلال بدايات الأزمة السورية... ولكن لما تغيرت الأوراق واللعبة والأوامر والمخططات المعتمة.. ضد سوريا وضد لبنان.. وضاقت معيشة سكان لبنان وسكان سوريا... وتعتمت الحياة كلها.. ضد السوريين واللبنانين.. كركبات السياسة اللبنانية.. والطائفية.. والكركبات والحزبيات العشائرية.. كل هذا لا بد دفعك للبحث عن مسببين للخروج من هذه الأزمة.. من هذه المحنة الباطونية.. بلا حل ولا مخرج... فاخترت ـ مرغما اللاجئين السو ......
#رفقا
#بالعائلة
#جنرال...
#رسالة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722034

وجدان المعموري : رفقا بقوارير الحياة
#الحوار_المتمدن
#وجدان_المعموري رفقاً بقوارير الحياة….تجري الرياح ع غير ماتهوى&#1648-;- الزوجات المختلفات مع أزواجهن وخلافاً لأصل وروح القانون رقم 188 /1959 وستميل كفة الميزان بإتجاه الزوج، مع ما قد يصدر من تعديلات مرتقبة لأحكام الحضانة التي رسمتها المادة 57 احوال شخصية ،وثبات اتجاه محكمة التمييز في عدم قبول دعاوى التفريق المقامة من جهة الزوجة وأحكام المحاكم في قبول دعاوى المطاوعة رغم عدم التحقق الجدي لمتطلبات المادة 25 / ثانيا / أ من قانون الاحوال الشخصية النافذ… ......
#رفقا
#بقوارير
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726620

علاء مهدي : رفقاً بالقوارير - خواطر على ضوء الحملة الاعلامية لمناهضة العنف العائلي
#الحوار_المتمدن
#علاء_مهدي &#61533-;- كنت أحس بأنني أتمتع بكل عوامل النجاح والتقدم العملي ، يوم تسلمت مهام وظيفتي الأولى التي عشقتها لدرجة لا تصدق ، فأحببتها حباً جماً وأخلصت فيها محققاً نجاحات متميزة ، أخذت تتلاحق خلال السنوات التسع اللاحقة، حتى شعرت بأنني تمكنت من مسابقة حتى قواعد قانون الخدمة المدنية ، إذ توالت قفزاتي فاتحة أمامي الطريق لاختصار مراحل الخدمة حتى وصلت إلى درجة مدير بعد خمس سنوات بدلاً من عشر. &#61533-;- كان يوماً لن أنساه ما حييت، ذلك اليوم الذي قرر فيه مجلس إدارة الشركة منحي وبقرار أستثنائي درجة مدير حسابات لها، ولعل مما زاد من فرحي واعتزازي أن هذه الشركة كانت من أكبر الشركات التجارية في حينه. يومها كنت أفتخر بخبراتي المهنية وقوة إستيعابي للنظام المحاسبي لتلك الشركة العملاقة ، وكان ذلك كافياً بنظري لممارسة وظائف المنصب الجديد. ومرت الأيام وأنا مازلت فخوراً بإدارتي للقسم الذي كان يضم أكثر من مائة وخمسين موظفاً أغلبهم من النساء ، وذات يوم قررت أن أجتمع بموظفي قسم حسابي معين لمناقشة بعض الأمور المهنية والعامة، و جرت كالعادة مناقشات عديدة تداولناها بكل قناعة، و لكن يبدو أنني قد أجبت على مجموعة من الموظفات بشئ من الخشونة دون الخروج عن آداب الكلام ، ومع أن اللقاء قد أنتهى دون مشكلة (بالمعنى العراقي)، فإنني قد أستدعيت إلى مكتب مديري الذي مازلت أفتخر بأنه كان معلمي الأول. دخلت مكتبه فنظر إليَّ من خلال نظارتيه السميكتين (جعب بطل) وقال بعد أن أشعل سيكارة (روثمان): كيف كان الإجتماع؟ فوجئت بعلمه بموضوع الإجتماع وأخبرته بأنه كان جيداً. عقب ولازال شاخصاً بنظره فيَّ: رفقاً بالقوارير يا علاء! . . تركت مكتبه مرتبكاً قاصداً مكتبي وأنا أفكر في أول (هچة) وظيفية حصلت لي، أشعلت سيكارتي وطلبت فنجان قهوة وسرحت أفكر محللاً بصمت ما حدث ، فوجدت أنه كان محقاً ، فمرحى للقوارير . . &#61533-;- كان تلميذا لعباس محمود العقاد ، غضب عليه عبد الناصر فنفاه للعراق ، وعلى الرغم من شهاداته العالية في العديد من الإختصاصات غير المتجانسة ، كالفقه والأدب والكيمياء، وعلى الرغم من أرتباط أسم محمد خليفة التونسي بالعديد من المؤلفات واعمال الترجمة والتي كان أشهرها (برتوكولات علماء صهيون) فقد كرمته الحكومة العراقية بتعيينه بوظيفة مدرس دين في إحدى الإعداديات في منطقة أشتهرت بعدائها للفكر اليساري. كان حافظاً للقرآن الكريم وتفسيراته ودارساً للفقه الإسلامي ، تعلم ذلك على أيدي (الملا) الذي لم يعلمنا في العراق سوى (الفلقة والزوبة). كنا خليطاً غريباً في ذلك الصف ، كان بيننا العديد من الزملاء اليمانيين والعدنيين والحضرموتيين والعمانيين والمصريين ، وكنا معشر العراقيين نمثل كل الشرائح القومية والدينية والسياسية العراقية ، وكنا جميعاً حريصين على حضور درس التونسي والتمتع بإسلوبه التفسيري ومناقشاته وآرائه الصريحة وتحليلاته لمواد الدرس. كان يركز في تحليلاته على المرأة بصورة يشعرنا فيها بأنه من ألد أعدائها. وكان بهذا الإسلوب يجرنا إلى المناقشة بإسلوب شيق وممتع. فنبدأ هجومنا على المرأة ويساندنا الرأي. . ونتمادى فيه ويتمادى معنا . . ثم يبدأ بسرد أمثلته ويفسرها لصالح المرأة ( المرأة التي هي . . . أم الدنيا) حتى الدرجة التي نؤمن فيها بانه أكثر نصرة للمرأة من قاسم أمين ، نصير المرأة. كان يقصد بإسلوبه هذا أن يفهمنا قابلية المرأة وذكاءها ودهاءها وقدراتها وفق المادة التي ندرسها ثم يعرج على مزج هذه المفاهيم بواقع وطبيعة الدور الذي تلعبه في الحياة وأهمية هذا الدور بأعتبارها الشريك الذي لابد من مشاركته الطبيعية في الحياة وبعك ......
#رفقاً
#بالقوارير
#خواطر
#الحملة
#الاعلامية
#لمناهضة
#العنف
#العائلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734115

هنية ناجيم : رفقا رفقا
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ دَقَّ الحب بابي؟بصحبته فقد كُنْتَ المضيفافقَدَّمْتَ النوى تَصْبُو عقابيترفق بي! وقد كُنْتُ العطيفافزاد بهجره ضعفا عذابيفرددت احتسابا: "كن لطيفا!" ......
#رفقا
#رفقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735963

احمد الحاج : ياعاشق الثلج الترفيهي المؤنس رفقا بضحايا الثلوج الموحشة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج عشت وسط الثلوج وفوق القمم الجبلية وعلى سفحها لخمس سنين متتالية وأعلم يقينا ما يعنيه البرد القارس بوجود الثلج الموحش برغم بياضه وانخفاض درجات الحرارة مادون الصفر بكثير وذلك بغياب كل وسائل الراحة والتدفئة والنقل"القديمة منها والحديثة" ذاك أن العيش في منطقة باردة ومثلجة بوجود الطعام والشراب الساخن والسكن الآمن المريح والمكيف، مع سخان الماء ، والانارة ، والنفط والغاز والمرافق الصحية النظيفة ، اضافة الى توفر الغطاء والفراش الجاف الدافئ والملابس الدافئة غير الرطبة شيء ، وبين أن تعيش في خيمة أو في خندق أو مغارة أو كوخ او كهف بغياب كل الوسائل الانسانية الانفة شيء آخر تماما ..في الاجواء الثانية والنائية انت لن تلهو بكرات الثلج وتقضي وقتا ممتعا كما في افلام رأس السنة وليس لديك متسع من الوقت لمثل هذا الترف ، هناك لن تسعد باللعب مع الرجل الثلجي المؤنس ..هناك الثلح الموحش هو من سيلعب بك تماما وقد يقضي عليك او يقطع اطرافك في حال اصابتك بـ لسعة برد حادة !لقد كنا نصحوا أياما لنجد أن البغال - البغل حيوان هجين ثمرة تزاوج فرس مع ذكر حمار- قد ماتت من شدة البرد ليلا، وكان يتوجب علينا ارسال ارقامها الى الخلفيات - لكل بغل جبلي عسكري رقم خاص كرقم السيارة مكتوب أعلى لثته - ، كانت العاصفة الثلجية الهوجاء حين تدهمنا فجأة ومن دون سابق انذار تقطع علينا كل السبل ولأيام عدة من دون طعام ولا شراب ولا وقود ولا اتصال حتى ، من يمرض منا او يصاب بالزحار فعليه ان يصبر ويتصابر مع ترديد الشهادتين بإستمرار حيث لاطبيب يداوي ولا دواء ...كل شيء كان رطبا ويقطر ماءا بما فيها الاغطية والفرش والسقف والجدران والملابس وكأننا نعيش داخل مجمدة ، كنت كرجال الاسكيمو ألبس - نصف كنتور - من الملابس الجوخ الشتوية الثقيلة مع تغطية كامل الرأس والوجه والكفين وما ازال اشعر بالبرد ، ولا ادري كيف كنت اتحرك أو اتنفس يومئذ ، حتى - تراب التيمم -كان رطبا في حال انعدام الماء ، لأن الثلج وبغياب الخشب اللازم لإشعال النيران لن يتحول الى ماء لغرض الغسل أو الوضوء ..ولو سخنت ماء الثلج لغرض الطبخ أو الشرب فتسجد فيه من الشوائب ما يجعلك تنفر منه ...!ذات يوم وبعد ان اجهد شح الماء النظيف كل من كان بمعيتي فقد تطوعت للذهاب منفردا الى مسافة طويلة من قمة الجبل تجاه الوادي لجلب المياه وسط عاصفة ثلجية لاتكاد تتوقف منذ ثلاثة ايام طاوعني خلالها - الكديش وهو ابن انثى الحمير وفحل الخيول - والذي كان يسير امامي بكل ادب ووقار طيلة فترة الذهاب ولم اكن أعلم ماكان يضمره لي في قرارة نفسه بعد ان ضربه في اليوم السابق وبقسوة احد - الادميين الكدش من فاقدي الضمير - ، كنا نشق الطريق المغطى بالثلوج سوية وبصعوبة بالغة وكانت اقدامنا تغوص في الثلج مع كل خطوة الى عمق يعيق حركتنا ويشلها تماما ، ساعتها حاولت تقليد بعض الافلام السينمائية - الثلجية - التي اعشقها وتقمصت شخصية - بطل الفيلم - وصرت اسأل نفسي لماذا تدريبنا كله كان صحراويا من الفه الى يائه حيث الشمس اللاهبة ، والجفاف ، والعطش ، والحر الشديد ، والمسيرات الطويلة الراجلة وسط الاشواك والعاقول والكثبان الرملية ، في حين أن خدمتنا جلها كانت ثلجية جبلية لم نر فيها اثرا للرمال ولا للشمس طويلا ، ولعل هذه واحدة من عيوب المدارس والمناهج العسكرية التي تدرب عناصرها على - نصف مناخ، وربع طبوغرافيا ، وثلث جغرافيا - ويفوتها تدريب طواقمها على كل الاجواء والمناخات وجميع الطبوغرافيات والجغرافيات تحسبا لكل الاحتمالات ..وما ان وصلنا الى النهر شبه المنجمد عند الوادي وبينما كنت اسحب - الكديش - بحبل متدل من رق ......
#ياعاشق
#الثلج
#الترفيهي
#المؤنس
#رفقا
#بضحايا
#الثلوج
#الموحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744351

محمد علي محيي الدين : رفقا بالقوارير
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عانت المرأة منذ وجدت على الارض من تسلط الرجل، وعوملت بدونية من قبل المجتمع حتى قيل انها خلقت من ضلع آعوج، ورغم ان الأمور تفاوتت في النظر اليها، فقد أوصلتها المجتمعات البدائية الى مراتب الالهة ، وكانت آلهة ذلك الزمان من الجنس اللطيف حصرا، لكن عاد بها الزمن القهقري، فمسخت كرامتها وأصبحت سلعة تباع في سوق النخاسة، ومورد رزق للفاتحين يجلبونهن أسارى لتباع على من يستطيع الشراء.وفي العصر الحديث ظهرت الحركات النسوية المطالبة بتحرير المرأة وصيانة حقوقها بوصفها نصف المجتمع، ومرت بإرهاصات مختلفة حتى شرعت القوانين الضامنة لحقوقها، وأفردت لها الدساتير أبوابا ومواد طبقت في بلدان وأهملت في أخرى.والعراق ليس بدعا بين الدول، فقد مرت فيه المرأة بأدوار تفاوتت في مرحلة عنها في أخرى، فبعد سنوات الضياع والقهر والتسلط والمعاملة الدونية، تكللت جهود الناشطات في لجان حقوق المرأة بتشريع القوانين الهادفة لتحريرها ووضعها في مكانها اللائق في المجتمع، وكان لثورة الرابع عشر من تموز الدور الكبير في حماية المرأة ومنحها حقوقها، والغاء قانون العشائر سيء الصيت الذي كرس العبودية والذلة، وعلى ذلك جرت الحكومات اللاحقة حتى انعدمت الممارسات القديمة في زواج الـ&#64404صة بـ&#64404صة، والزواج العرفي، والفصلية وما اليها من ممارسات شاذة سادت المجتمع العراقي في سنين التخلف والضياع.وبعد سقوط النظام البائد والانفلات الامني والضياع الفكري والتخلف المستشري في المجتمعات والعودة إلى الوراء طفت على السطح العادات والتقاليد البالية، وعاد من جديد التسلط العشائري وعاداته الممقوتة، بدعم واسناد من القوى الاجتماعية المؤثرة، وتشجيع من الدولة العراقية الجديدة حيث شكلت هيئات ومؤسسات ترعى شؤون العشائر لتعيد الزمن إلى وراء، وتنمو هذه الطفيليات لتعيث في المجتمع وتعيده قبليا وعشائريا وفق رؤى ضبابية مجها الواقع ورفضتها الحياة.قاطعني سوادي الناطور قائلا: صرنه مثل بو.. البعير ليوره، الناس صعدت للمريخ وأحنه رجعنه بـ&#64404 ليوره، وشوفة عينك ردت الد&#64404ـة العشائرية، ورجعت الفصول، ورد الشيخ يحكم ، وصارت هيونطه وكلمن أيده إله ، وحتى الشرطي &#64404ـام يخاف يحاسب الحرامي لن عشيرتها تـ&#64404اوم عشيرة الشرطي وتاخذ منه فصل، وذاك السبوع اخذو فصل مية(حرمة) بالبصرة والحكومة ساكته ، واهل الشرع ساكتين، ويوميه العشاير متذابحه بيناتها على شغلات مكسرة والحكومة تتفرج، ما تـ&#64404در عالعشاير لأن عدها (أسلحة ثقيلة).. ولكم صايره دايره مو عدنه مليون جندي وشرطي، لو بالتواثي يـ&#64404لبون الدنية &#64381ـا المن ضاميهم بس تضربون بيهم المتظاهرين!!! ......
#رفقا
#بالقوارير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766196

جواد كاظم غلوم : رفقاً بالمتقاعدين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم كثيرا ما ألتقي بأساتذتي وأصدقائي من المتقاعدين من خلال زياراتي المتكررة لهم في مقاهي شارع المتنبي البغدادي أو طرق أبواب بيوتهم وزيارتهم كلما أتيحت لي الفرصة والسؤال عنهم وعن أوضاعهم المعاشية والصحية وأرى حالات الانتكاس التي يعيشونها بسبب العوز المادي وضآلة استحقاقاتهم المالية أمام الغلاء الذي بدأ يستشري في معظم مرافقنا الاقتصادية ، إضافة لما يعانونه من أمراض مزمنة كثيرة من جراء الشيخوخة وتقادم العمر ، وأقارن حالهم المزري هنا في وطنهم وحال أقرانهم المفرح في البلدان المتقدمة الراقية بسبب فقدان الضمان الصحي ولجوء المتقاعد المريض الى المشافي الأهلية التي ترهقه ماليا لتزيد من إرهاق الكبر وتقادم العمر لسوء الخدمات الصحية في مستشفيات الدولة وربما يضطر الى السفر الى المشافي خارج بلاده عسى ان تؤمن له صحة مؤقتة تعينه على قضاء بقية عمره بلا أوجاع او منغصات صحية .لا أريد هنا أن أسهب في عرض تفاصيل معاناتهم في " أحضان " وطنهم غير الحاني عليهم ، لكني أكتب ما شاهدته عيانا في العالم المتمدن خلال اغترابي هناك بشأن رعاية هؤلاء الذين أفنوا أعمارهم في خدمة وطنهم وتقديم أفخر الخدمات وأنبلها في مقابل الحيف والظلم والتعسّف الذي يلاقونه متقاعدينا هنا ببلادي وهم في أذيال العمر الاخيرة .ففي معظم دول العالم المتمدن هناك قسم كبير من المحلات التجارية والمولات التسويقية الحديثة تقوم بتوظيف المتقاعدين تعاطفاً وحنوّا لأشعارهم بأهميتهم ليس الاّ ؛ ليقفوا في مداخل الأبواب مرحبين بالمتسوقين الداخلين والخارجين ويلقون عليهم التحايا ويطلق عليهم اسم ( Greeters ) وبعدها يودّعون الخارجين من التسوّق ويتمنون لهم قضاء وقت ممتع ووصولٍ آمن الى بيوتهم ؛ هؤلاء المتقاعدون يعملون لفترات قليلة في اليوم مراعاةً لصحتهم لئلا يصيبهم التعب والإنهاك . والحقّ أقول ان تلك الشركات والمولات ليست بحاجة الى هؤلاء الهرمين لكنهم يتعاطفون مع هذه الشريحة التي وهنت وتعبت خلال عملها الأول وإيلاء الأهمية والتعاطف معهم وإشعارهم انهم مازالوا بحاجة اليهم كي لا يشعروا بالنكوص واليأس وجمود الحياة خلال فترة شيخوختهم وإشعارهم بأن الحياة لم تتوقف عندهم .مؤكد ان هذه المساعي والرعاية التي توليها تلك المرافق التسويقية لهذه الشريحة المتقاعدة قد انقذت الكثير منهم من براثن الاحساس بالدونية والبطالة وعدم الاهتمام وأعانتهم بمدخولات مالية أخرى قد يكونون بحاجة اليها تضاف الى رواتبهم وتعينهم مالياً على مواجهة أمراض الشيخوخة اضافة الى ذلك فانها تُشعرهم بان المجتمع مازال بحاجة اليهم وان الحياة لم تتوقف لديهم .هناك في معظم الدول الراقية التي ترعى كبارها المسنّين المتقاعدين ؛ اذ تقوم الدولة بتوفير بطاقة طائرة مجانية سنوية للمتقاعد ورفيقة عمره للسفر والاستجمام والسياحة في اي مكان يختارونه وهذا ما شاهدته بأمّ عيني حينما جلس بجانبي احد المتقاعدين الهرمين وهو برفقة زوجته اذ سألته عن سبب السفر طالما أخذتك الشيخوخة مأخذا متعباً ولم تعد قادرا على تحمّل أتعاب الرحلة فأجابني : " إنه قرار دولتي التي ترعاني مع رفيقة عمري لكسر روتين حياتي لآخذ شيئا من متعة السفر .. انها بمثابة ردّ الجميل على ما قمت به من تفانٍ في عملي طيلة مدة خدمتي الفعلية "ففي كل بلدان العالم المتقدم تقوم الدولة / دائرة التقاعد بطلب الحساب البنكي للمتقاعد ساعةَ تسريحه من العمل لأجل إيصال معاشه التقاعدي ووضعه في حسابه المصرفي دون اي تأخير ، كما ان من حق المتقاعد ايضا ان يطلب سكنا من دوائر الضمان بإيجار شهري منخفض جدا ان لم لديه سكناً إضافة ا ......
#رفقاً
#بالمتقاعدين
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767000