سعيد مضيه : حاضر يستحضر الماضي-3
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه انتقام الضرورةلكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. د.محمد نور فرحات - فقيه دستوري مصرعثرت على صفحة الحوار المتمدن نصا ، هو عبارة عن تقرير صادر عن اللجنة المركزية لحزب الشعب الفلسطيني في ديسمبر/كانون اول2015، ونشر على موقع الحوار المتمدن في شهر يناير2016، تحضيرا لمؤتمر الحزب الخامس المقرر عقده في وقت قريب. عقد المؤتمر الرابع يومي 6 و7 آذار 2008 ، بعد عشرة أعوما من انعقاد المؤتمر الثالث.عنوان التقرير "نحو تعميق الوحدة الفكرية والسياسية والتنظيمية لحزب الشعب الفلسطيني، التحضير للمؤتمر الخامس للحزب". تضمن التقرير انتقادا جسورا لظاهرة " ضعف الضوابط الداخلية أسهم في التحلل من الكثير من القيم التي تنظم وتوجه أداء الحزب كوحدة واحدة، بحيث أدى تغليب الاعتبارات الذاتية وعدم الانضباط والمتابعة الى إضعاف مكانة الحزب وهيبته، واضعف من تميزه على المستوى التنظيمي والجماهيري، وأضعف من اهتمامه في الدفاع عن قضايا الجماهير التي يمثلها وقيادتها للنضال من أجل حقوقها ومصالحها..."الآن أدركت العوامل الكامنة خلف ممارسات وظواهر مزعجة لاحظتها في صفوف حزب الشعب: في العام 1995 عرض الرفيق محمود شقيرعلي الكتابة بصحيفة الطليعة، التي يتولى رئاسة تحريرها، وهيأ عمودا على الصفحة الأخيرة. لم أسمع في الخليل ولو تعليقا واحدا على كتاباتي. وفي وقت لاحق نقلت قيادة منظمة الحزب في الخليل مقرها وشارك رفيق من خارج المنطقة في توضيب الأثاث . قال لي إنه وجد حزم الجريدة مكدسة بأربطتها لم توزع على الرفاق والأصدقاء!! كانت توزع مجانا ومن ثم لم يحاسب الرفاق إن وزعت الجريدة او لم توزع. ولم تكرس اجتماعات ثقافية وسياسية يتم فيها مناقشة بعض مواضيع الجريدة.حضر الرفيق أبو وديدة الى البيت وعرض عليّ مساعدة مالية شهرية من الحزب وطلب مني القيام بنشاط اجتماعي امثل من خلاله حزب الشعب في اللقاءات السياسية مع القوى والفصائل الوطنية. ولا بد من القول أنني شكرت العرض، فأنا أتلقى المساعدة من أبنائي، وفضلت لو وجه المبلغ لسد باب من نفقات الحزب العديدة ، ليرد الرفيق أبو وديدة ، أبعد هذا التاريخ النضالي نتركك عالة على أبنائك؟! تأثرت بالرد لأن قيادة الحزب الشيوعي الأردني في العقد الأخير من القرن الماضي قطعت رواتب محترفين امضوا العمر في الاحتراف الحزبي ، وتركت رفاقا عديدين بغير دخل. حقا استبشرت خيرا.دعوت في مقال بجريدة الطليعة لتشكيل لجان الدفاع عن الأراضي. عبرت عن الأمل بأن يستعيد اليسار شعبيته إثر الحراك الشعبي الذي لا بد منه لردع عمليات نهب الأرض وتوسيع المستوطنات بأنحاء الضفة. انخراط الجماهير في الدفاع عن الأرض وقيادة الحملات الجماهيرية ضد المستوطنين يشكلان مبرر وجود اليسار الفلسطيني في الظرف العياني الماثل، وجوهر وظيفته ضمن التباسات الواقع المتعين. ومن موقعي الجديد أقنعت قيادة الحزب في محافظة الخليل بالمبادرة إلى دعوة ممثلي الفصائل الوطنية إلى اجتماع عام لمناقشة موضوع تشكيل لجنة الدفاع عن الأراضي . في الجلسة الأولى بمقر حزب الشعب شارك ممثلون عن فتح والجبهة الشعبية والديمقراطية ثم انسحبوا بالتدريح. فوجئت أن الرفاق لا يشاركون في الحملات التي تنظمها لجنة ال ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725339
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه انتقام الضرورةلكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. د.محمد نور فرحات - فقيه دستوري مصرعثرت على صفحة الحوار المتمدن نصا ، هو عبارة عن تقرير صادر عن اللجنة المركزية لحزب الشعب الفلسطيني في ديسمبر/كانون اول2015، ونشر على موقع الحوار المتمدن في شهر يناير2016، تحضيرا لمؤتمر الحزب الخامس المقرر عقده في وقت قريب. عقد المؤتمر الرابع يومي 6 و7 آذار 2008 ، بعد عشرة أعوما من انعقاد المؤتمر الثالث.عنوان التقرير "نحو تعميق الوحدة الفكرية والسياسية والتنظيمية لحزب الشعب الفلسطيني، التحضير للمؤتمر الخامس للحزب". تضمن التقرير انتقادا جسورا لظاهرة " ضعف الضوابط الداخلية أسهم في التحلل من الكثير من القيم التي تنظم وتوجه أداء الحزب كوحدة واحدة، بحيث أدى تغليب الاعتبارات الذاتية وعدم الانضباط والمتابعة الى إضعاف مكانة الحزب وهيبته، واضعف من تميزه على المستوى التنظيمي والجماهيري، وأضعف من اهتمامه في الدفاع عن قضايا الجماهير التي يمثلها وقيادتها للنضال من أجل حقوقها ومصالحها..."الآن أدركت العوامل الكامنة خلف ممارسات وظواهر مزعجة لاحظتها في صفوف حزب الشعب: في العام 1995 عرض الرفيق محمود شقيرعلي الكتابة بصحيفة الطليعة، التي يتولى رئاسة تحريرها، وهيأ عمودا على الصفحة الأخيرة. لم أسمع في الخليل ولو تعليقا واحدا على كتاباتي. وفي وقت لاحق نقلت قيادة منظمة الحزب في الخليل مقرها وشارك رفيق من خارج المنطقة في توضيب الأثاث . قال لي إنه وجد حزم الجريدة مكدسة بأربطتها لم توزع على الرفاق والأصدقاء!! كانت توزع مجانا ومن ثم لم يحاسب الرفاق إن وزعت الجريدة او لم توزع. ولم تكرس اجتماعات ثقافية وسياسية يتم فيها مناقشة بعض مواضيع الجريدة.حضر الرفيق أبو وديدة الى البيت وعرض عليّ مساعدة مالية شهرية من الحزب وطلب مني القيام بنشاط اجتماعي امثل من خلاله حزب الشعب في اللقاءات السياسية مع القوى والفصائل الوطنية. ولا بد من القول أنني شكرت العرض، فأنا أتلقى المساعدة من أبنائي، وفضلت لو وجه المبلغ لسد باب من نفقات الحزب العديدة ، ليرد الرفيق أبو وديدة ، أبعد هذا التاريخ النضالي نتركك عالة على أبنائك؟! تأثرت بالرد لأن قيادة الحزب الشيوعي الأردني في العقد الأخير من القرن الماضي قطعت رواتب محترفين امضوا العمر في الاحتراف الحزبي ، وتركت رفاقا عديدين بغير دخل. حقا استبشرت خيرا.دعوت في مقال بجريدة الطليعة لتشكيل لجان الدفاع عن الأراضي. عبرت عن الأمل بأن يستعيد اليسار شعبيته إثر الحراك الشعبي الذي لا بد منه لردع عمليات نهب الأرض وتوسيع المستوطنات بأنحاء الضفة. انخراط الجماهير في الدفاع عن الأرض وقيادة الحملات الجماهيرية ضد المستوطنين يشكلان مبرر وجود اليسار الفلسطيني في الظرف العياني الماثل، وجوهر وظيفته ضمن التباسات الواقع المتعين. ومن موقعي الجديد أقنعت قيادة الحزب في محافظة الخليل بالمبادرة إلى دعوة ممثلي الفصائل الوطنية إلى اجتماع عام لمناقشة موضوع تشكيل لجنة الدفاع عن الأراضي . في الجلسة الأولى بمقر حزب الشعب شارك ممثلون عن فتح والجبهة الشعبية والديمقراطية ثم انسحبوا بالتدريح. فوجئت أن الرفاق لا يشاركون في الحملات التي تنظمها لجنة ال ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725339
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - حاضر يستحضر الماضي-3
سعيد مضيه : حاضر يستحضر الماضي-4
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تقليص دور الثقافة مع تضخيم أجهزة الرقابةطرأت صعوبات مالية على الحزب فأصدر قرارا بوقف إصدار صحيفة الطليعة !! لم تجد قيادة حزب الشعب وسيلة لتوفير نفقات الحزب غير إغلاق المنبر الثقافي الوحيد للحزب!! وكان قد أغلق من قبل مجلة صوت الوطن ، التي تصدر بالخارج. والمؤسي أن قواعد الحزب وكوادره لم تشعر بخسارة، فلم تعترض؛ عزوف شبه إجماعي عن المطالعة تفشي عزلة الرفاق عن الجمهور ؛ فلم يبرز دافع للتزود بمعارف تقتضيها اللقاءات مع الجمهور والرد على أسئلته.. تفسير احداث سياسية على سبيل المثال. كان يطلق على الحزب الشيوعي سابقا لقب " حزب الصدق السياسي"، وكوادره عناصر مثقفة تستقطب الجمهور بسهولة نظرا لقدرتهم على التحليل السياسي واستشراف نذر المستقبل. خبرتنا تؤكد أن صحافة الحزب جهاز عصبي يشد وحدة الحزب ويؤمّن انسجام فعالياته وتكاملها؛ أولى واجبات الحزب، في ظروف الضائقة الاقتصادية والمطاردة المتواترة وتحريم الأدب التقدمي بوسائل بوليسية مشددة، كانت بذل الجهود أولا وقبل كل شيء آخر لكسر الحصار الثقافي، وتحدي أساليب التجهيل البوليسية، عن طريق تأمين بيت وكادر حزبي مختص وأدوات طباعة ونسخ (بيت الجهاز) ، وذلك لضمان الإصدار المتواصل لمطبوعات سياسية وفكرية . الجريدة المركزية كانت ولم تزل العصب الذي يشبك نسيج منظمات الحزب ويعزز الوحدة السياسية ووحدة الإرادة. صحافة الحزب ، والمناقشات الثقافية والسياسية بصورة دورية داخل منظمات الحزب تشيع عادة المطالعة بين الرفاق ؛ والسبيل المجرب للتعويد على المطالعة تكريس اجتماعات حزبية للنقاش الثقافي، إلى جانب العمل بين الجماهير يغريان الرفاق بتوسع الحصيلة الثقافية. التثقيف الجماعي أغزر مردودا وأشد رسوخا في الوعي؛ والطاعة الواعية مظهر للديمقراطية الداخلية في كل حزب سياسي. كان ينظر إلى موضوع الثقافة أحد خطوط ثلاثة تتفاعل في نشاط الحزب وأداة تعزيز الوحدة السياسية والفكرية للحزب الثوري. وكان اكتشاف البوليس مطبعة للحزب بمثابة ضربة أليمة توجه للحزب، و إنجازا تتباهى به أجهزة السلطة كافة ردحا طويلا من الزمن. في العام 1998 حلت الذكرى الخمسون للنكبة ، وتقرر حشد المليون في شوارع وساحات المدن . كنت أعمل في مكتب تربية الخليل؛ وبترتيبات إدارية تم حشد قرابة خمسة وعشرين ألفا من الطلبة والمعلمين؛ وبحسابات بسيطة أمكن تقدير حجم الحشد المعبأ عن طريق الفصائل السياسية ببضع مئات. وتتم الاحتفالات بالمناسبات الوطنية، وكذلك الحملات الوطنية بتوجه عناصر حزبية مباشرة إلى المدارس تخرج الطلبة من صفوفهم الدراسية. وحسنا اوقفت الفصائل تنظيم المظاهرات !! أذكر في أواخر خمسينات القرن الماضي أن الحزب الشيوعي الأردني اوقف النشر في ظرف شديد الوطأة والملاحقات البوليسية المركزة على من يشتبه بميوله اليسارية. ولما استؤنف النشر استبشر احد الحريصين على مطالعة أدبيات الحزب بوجود حياة حزبية، وبادر بالتبرع خمسين دينارا ، كانت توازي راتب موظف الدرجة العليا. أشعرنا بمبادرته كم هي ضرورية اليقظة لمواصلة ممارسة النشاط الحزبي من خلف الشاشة . وقطاع آخر غفل عنه الحزب في عهد السلطة الوطنية هو قطاع الحريات العامة . فما إن تشكلت السلطة الوطنية حتى اتضح ان فتح تمارس دور الحزب الحاكم ، من عناصرها يتم إشغال المراكز الرئيسة وهم الوحيدون المؤهلون لإشغال وظائف الأمن والوظائف العمومية. يضاف لذلك بزغت للعمل هيئات استخبارية تراقب الناس وتحصي عليهم انفاسهم. والمثير في الأمر ان عناصر الاستخبارات لم تحفل بقضية الوحدة الوطنية ؛ فكانت تلاحق حتى عناصر من الحزب الحاكم. بتسيد حركة فتح على اجهز ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-4
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725456
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تقليص دور الثقافة مع تضخيم أجهزة الرقابةطرأت صعوبات مالية على الحزب فأصدر قرارا بوقف إصدار صحيفة الطليعة !! لم تجد قيادة حزب الشعب وسيلة لتوفير نفقات الحزب غير إغلاق المنبر الثقافي الوحيد للحزب!! وكان قد أغلق من قبل مجلة صوت الوطن ، التي تصدر بالخارج. والمؤسي أن قواعد الحزب وكوادره لم تشعر بخسارة، فلم تعترض؛ عزوف شبه إجماعي عن المطالعة تفشي عزلة الرفاق عن الجمهور ؛ فلم يبرز دافع للتزود بمعارف تقتضيها اللقاءات مع الجمهور والرد على أسئلته.. تفسير احداث سياسية على سبيل المثال. كان يطلق على الحزب الشيوعي سابقا لقب " حزب الصدق السياسي"، وكوادره عناصر مثقفة تستقطب الجمهور بسهولة نظرا لقدرتهم على التحليل السياسي واستشراف نذر المستقبل. خبرتنا تؤكد أن صحافة الحزب جهاز عصبي يشد وحدة الحزب ويؤمّن انسجام فعالياته وتكاملها؛ أولى واجبات الحزب، في ظروف الضائقة الاقتصادية والمطاردة المتواترة وتحريم الأدب التقدمي بوسائل بوليسية مشددة، كانت بذل الجهود أولا وقبل كل شيء آخر لكسر الحصار الثقافي، وتحدي أساليب التجهيل البوليسية، عن طريق تأمين بيت وكادر حزبي مختص وأدوات طباعة ونسخ (بيت الجهاز) ، وذلك لضمان الإصدار المتواصل لمطبوعات سياسية وفكرية . الجريدة المركزية كانت ولم تزل العصب الذي يشبك نسيج منظمات الحزب ويعزز الوحدة السياسية ووحدة الإرادة. صحافة الحزب ، والمناقشات الثقافية والسياسية بصورة دورية داخل منظمات الحزب تشيع عادة المطالعة بين الرفاق ؛ والسبيل المجرب للتعويد على المطالعة تكريس اجتماعات حزبية للنقاش الثقافي، إلى جانب العمل بين الجماهير يغريان الرفاق بتوسع الحصيلة الثقافية. التثقيف الجماعي أغزر مردودا وأشد رسوخا في الوعي؛ والطاعة الواعية مظهر للديمقراطية الداخلية في كل حزب سياسي. كان ينظر إلى موضوع الثقافة أحد خطوط ثلاثة تتفاعل في نشاط الحزب وأداة تعزيز الوحدة السياسية والفكرية للحزب الثوري. وكان اكتشاف البوليس مطبعة للحزب بمثابة ضربة أليمة توجه للحزب، و إنجازا تتباهى به أجهزة السلطة كافة ردحا طويلا من الزمن. في العام 1998 حلت الذكرى الخمسون للنكبة ، وتقرر حشد المليون في شوارع وساحات المدن . كنت أعمل في مكتب تربية الخليل؛ وبترتيبات إدارية تم حشد قرابة خمسة وعشرين ألفا من الطلبة والمعلمين؛ وبحسابات بسيطة أمكن تقدير حجم الحشد المعبأ عن طريق الفصائل السياسية ببضع مئات. وتتم الاحتفالات بالمناسبات الوطنية، وكذلك الحملات الوطنية بتوجه عناصر حزبية مباشرة إلى المدارس تخرج الطلبة من صفوفهم الدراسية. وحسنا اوقفت الفصائل تنظيم المظاهرات !! أذكر في أواخر خمسينات القرن الماضي أن الحزب الشيوعي الأردني اوقف النشر في ظرف شديد الوطأة والملاحقات البوليسية المركزة على من يشتبه بميوله اليسارية. ولما استؤنف النشر استبشر احد الحريصين على مطالعة أدبيات الحزب بوجود حياة حزبية، وبادر بالتبرع خمسين دينارا ، كانت توازي راتب موظف الدرجة العليا. أشعرنا بمبادرته كم هي ضرورية اليقظة لمواصلة ممارسة النشاط الحزبي من خلف الشاشة . وقطاع آخر غفل عنه الحزب في عهد السلطة الوطنية هو قطاع الحريات العامة . فما إن تشكلت السلطة الوطنية حتى اتضح ان فتح تمارس دور الحزب الحاكم ، من عناصرها يتم إشغال المراكز الرئيسة وهم الوحيدون المؤهلون لإشغال وظائف الأمن والوظائف العمومية. يضاف لذلك بزغت للعمل هيئات استخبارية تراقب الناس وتحصي عليهم انفاسهم. والمثير في الأمر ان عناصر الاستخبارات لم تحفل بقضية الوحدة الوطنية ؛ فكانت تلاحق حتى عناصر من الحزب الحاكم. بتسيد حركة فتح على اجهز ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-4
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725456
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - حاضر يستحضر الماضي-4
سعيد مضيه : حاضر يستحضر الماضي-5
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الأرض.. رهن التهويد ورهان على المجهول اربعة وخمسون عاما والأرض تنهب وتهود ، ولم توضع خطة لمنع النهب والتهويد، وربما لم يفكر أحد من أصحاب القرار والمسئولية بذلك. في أوسلو تركت الأرض بأيدي الاحتلال قضية موضع خلاف! منذ استباحة مناطق السلطة وإعادة كامل الضفة تحت السيطرة المباشرة لجيش الاحتلال ، حصيلة "الانتفاضة الثانية" التي لا يكفون عن التغني بها، مضى الاستيطان كسكين في قالب جبنة . ارتأت السلطة توظيف الأنصار والمحاسيب بمنصب وزير أو مدير عام تقوم بمهام إدارة الانشطة المقاومة للجدار او الاستيطان. إجراء جمد النشاط الجماهيري المقاوم وضمن وظائف رفيعة للمحاسيب مبقيا مقاومة الاستيطان رهن جهد الإدارات البيروقراطية. نعثر بالصدفة على مكتب لمقاومة الاستيطان بين دوائر المحافظة او مكاتب ارتباط مدني أو عسكري ، نطلب نجدتها فلا تتمخض مساعيها هن نتيجة إيجابية ؛لا تنجد الهيئات الرسمية المزارعين أثناء اصطدامهم بالتوسع الاستيطاني . الدفاع عن الأرض يبادر به أصحاب الأرض ، علما انه في الواقع جهد جماعي دفاعا عن حدود وطن، وحركة جماهيرية تتنامى باضطراد وتتفاعل في شتى المناطق ومواقع التصدي للمستوطنين، لتقريب هدف التحرر والدولة المستقلة. اجترح حزب الشعب الفلسطيني مأثرة النشاط التطوعي لمساعدة المزارعين، وتطور النشاط التطوعي الى إنشاء مؤسسة الإغاثة الزراعية. تواصل النشاط التعاوني في مواسم قطف الزيتون، تهب مجموعات تصغر كل عام لمساعدة اصحاب كروم الزيتون القريبة من المستعمرات. استمرت في جميع مناطق الضفة حملات التعاون لقطف الزيتون ترافقها مظاهرات دورية في مناطق معزولة، لم تتطور الى مقاومة شعبية شاملة ، ولم تتسع باضطراد ، تتصاعد الى عصيان مدني . تسطو أسرائيل على الأرض وتستجير السلطة بالمجتمع الدولي كي يقوم بواجبه؛ اما السلطة ودوائرها ومكاتبها الكثيرة المشكلة للدفاع عن الأرض ومكافحة الجدار او لمقاومة الاستيطان فلا تستنفر للقيام بواجبها! التضامن الدولي مع كل قضية عادلة يتعاظم مع تصاعد المقاومة الشعبية وتتعاظم الضغوط على إٍسرائيل أو عزلها واعتبارها دولة مارقة. التضامن لا يُستجدى ، بل يهب نشاطا تطوعيا تستنفره شجاعة الحركة الشعبية الصدامية، ترفض الجور على حق وطني. تتحقق جماهيرية اليسار، ضمن ملابسات الحالة الفلسطينية، في إشراك أوسع شرائح الشعب في حملات الدفاع عن الأرض والتصدي لحملات المستوطنين الفاشية . وحيث يتوجب على قيادات اليسار أن تفتش وتبدع أشكال النضال الجماهيري دفاعا عن الأرض -الوطن، وإذ ينتعش اليسار بالحراك الجماهيري ، فقد ثبت أن اليسار مقصر بحق الوطن وبحق الجماهير وبحق نفسه . لم يدرك واجبه وترك الجماهير نهبا للقنوط والاستسلام للعفوية. كنت قد استصلحت أرضا تخصني قرب مستوطنة كرمي تسور بين حلحول وبيت امر ، وذلك عام 1995، وزرعتها بالعنب. تقع ملكيتي ومساحتها قرابة الدونمات الثلاث،على أعلى منحدر باتجاه الغرب يضم املاك العائلة. أرض العائلة قسمان، جناحان على طرفي طريق زراعي نازل يصل البؤرة الاستيطانية التي تحولت الى مستعمرة تسور شالوم؛ جناح بمتد شمالا حتى تخوم مستوطنة كرمي تسور، بينما الجناح الجنوبي أرض مبورة منذ عقود. استصلجت حيازتي الواقعة أعلى المنحدر، حفاظا عليها وصيانة لبقية أرض العائلة. المنطقة تسمى واد أبو رجلب أو شعب الحاج . إثر عملية إطلاق نار على المستعمرة فرضت منطقة عسكرية يتم الدخول اليها وفق تنسيق مع ضابط ارتباط بالإدارة الاحتلالية؛ شرع المستوطنون يضايقون المزارعين ، خاصة في موسم قطف العنب . أحيانا يدوسونه بأقدامهم وأحينا يطردون المزارعين وأ ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725710
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الأرض.. رهن التهويد ورهان على المجهول اربعة وخمسون عاما والأرض تنهب وتهود ، ولم توضع خطة لمنع النهب والتهويد، وربما لم يفكر أحد من أصحاب القرار والمسئولية بذلك. في أوسلو تركت الأرض بأيدي الاحتلال قضية موضع خلاف! منذ استباحة مناطق السلطة وإعادة كامل الضفة تحت السيطرة المباشرة لجيش الاحتلال ، حصيلة "الانتفاضة الثانية" التي لا يكفون عن التغني بها، مضى الاستيطان كسكين في قالب جبنة . ارتأت السلطة توظيف الأنصار والمحاسيب بمنصب وزير أو مدير عام تقوم بمهام إدارة الانشطة المقاومة للجدار او الاستيطان. إجراء جمد النشاط الجماهيري المقاوم وضمن وظائف رفيعة للمحاسيب مبقيا مقاومة الاستيطان رهن جهد الإدارات البيروقراطية. نعثر بالصدفة على مكتب لمقاومة الاستيطان بين دوائر المحافظة او مكاتب ارتباط مدني أو عسكري ، نطلب نجدتها فلا تتمخض مساعيها هن نتيجة إيجابية ؛لا تنجد الهيئات الرسمية المزارعين أثناء اصطدامهم بالتوسع الاستيطاني . الدفاع عن الأرض يبادر به أصحاب الأرض ، علما انه في الواقع جهد جماعي دفاعا عن حدود وطن، وحركة جماهيرية تتنامى باضطراد وتتفاعل في شتى المناطق ومواقع التصدي للمستوطنين، لتقريب هدف التحرر والدولة المستقلة. اجترح حزب الشعب الفلسطيني مأثرة النشاط التطوعي لمساعدة المزارعين، وتطور النشاط التطوعي الى إنشاء مؤسسة الإغاثة الزراعية. تواصل النشاط التعاوني في مواسم قطف الزيتون، تهب مجموعات تصغر كل عام لمساعدة اصحاب كروم الزيتون القريبة من المستعمرات. استمرت في جميع مناطق الضفة حملات التعاون لقطف الزيتون ترافقها مظاهرات دورية في مناطق معزولة، لم تتطور الى مقاومة شعبية شاملة ، ولم تتسع باضطراد ، تتصاعد الى عصيان مدني . تسطو أسرائيل على الأرض وتستجير السلطة بالمجتمع الدولي كي يقوم بواجبه؛ اما السلطة ودوائرها ومكاتبها الكثيرة المشكلة للدفاع عن الأرض ومكافحة الجدار او لمقاومة الاستيطان فلا تستنفر للقيام بواجبها! التضامن الدولي مع كل قضية عادلة يتعاظم مع تصاعد المقاومة الشعبية وتتعاظم الضغوط على إٍسرائيل أو عزلها واعتبارها دولة مارقة. التضامن لا يُستجدى ، بل يهب نشاطا تطوعيا تستنفره شجاعة الحركة الشعبية الصدامية، ترفض الجور على حق وطني. تتحقق جماهيرية اليسار، ضمن ملابسات الحالة الفلسطينية، في إشراك أوسع شرائح الشعب في حملات الدفاع عن الأرض والتصدي لحملات المستوطنين الفاشية . وحيث يتوجب على قيادات اليسار أن تفتش وتبدع أشكال النضال الجماهيري دفاعا عن الأرض -الوطن، وإذ ينتعش اليسار بالحراك الجماهيري ، فقد ثبت أن اليسار مقصر بحق الوطن وبحق الجماهير وبحق نفسه . لم يدرك واجبه وترك الجماهير نهبا للقنوط والاستسلام للعفوية. كنت قد استصلحت أرضا تخصني قرب مستوطنة كرمي تسور بين حلحول وبيت امر ، وذلك عام 1995، وزرعتها بالعنب. تقع ملكيتي ومساحتها قرابة الدونمات الثلاث،على أعلى منحدر باتجاه الغرب يضم املاك العائلة. أرض العائلة قسمان، جناحان على طرفي طريق زراعي نازل يصل البؤرة الاستيطانية التي تحولت الى مستعمرة تسور شالوم؛ جناح بمتد شمالا حتى تخوم مستوطنة كرمي تسور، بينما الجناح الجنوبي أرض مبورة منذ عقود. استصلجت حيازتي الواقعة أعلى المنحدر، حفاظا عليها وصيانة لبقية أرض العائلة. المنطقة تسمى واد أبو رجلب أو شعب الحاج . إثر عملية إطلاق نار على المستعمرة فرضت منطقة عسكرية يتم الدخول اليها وفق تنسيق مع ضابط ارتباط بالإدارة الاحتلالية؛ شرع المستوطنون يضايقون المزارعين ، خاصة في موسم قطف العنب . أحيانا يدوسونه بأقدامهم وأحينا يطردون المزارعين وأ ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي-5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725710
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - حاضر يستحضر الماضي-5
سعيد مضيه : حاضر يستحضر الماضي -6
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه خطوة للأمام.. ثلاث للوراء لكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. محمد نور فرحات _ فقيه دستوري مصريلعل قيادة حزب الشعب الفلسطيني قد وعت في وقت مبكر عطب الفراغ الثقافي في أوساط الحزب؛ فدعت عام 1996لجنة ضمت عددا من الرفاق للشروع في نشاط تثقيفي بين صفوف الحزب. تداولت اللجنة في جلستها الأولى مهام التثقيف السياسي والنظري، وأقرت اورقة عمل رفعتها الى قيادة الحزب، ولم تتلق ردا. كانت تلك الجلسة هي الفريدة. ربما أن التركيز على الفكر الماركسي في مشروع التثقيف المقترح هي التي أوحت بالعدول عن فكرة التثقيف. بعد سنوات عبر لي الدكتور حسين البرغوثي، وقد جمعتنا عضوية الهيئة الإدارية لاتحاد الكتاب الفلسطينيين، عن مرارة في نفسه لأنه "استبعد" من اللجنة، صححت له ظنه وأعلمته الحقيقة المرة. تشكلت في ذهني قبل العودة من الإبعاد صورة عن رِدة في نشاط حزب الشعب. فقد أعلنت بنتائج مؤتمره الثاني، متضمنة تغيير اسم الحزب وتعدد مصادره الفكرية. كنت قد واجهت ردة مماثلة في اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأردني؛ فقد أعلن فريق عن نوايا التخلي عن الماركسية الإيديلوجية الفريدة للحزب ، والتوجه نحو نمط حزب اشتراكي ديمقراطي؛ عارضنا ثلاثة بقوا في الاجتماع هذا التوجه. كان الدكتور يعقوب زيادين وآخرين قد انسحبوا من اجتماع اللجنة المركزية فجأة ودون سابق إنذار؛ ربما انهم اشتموا رائحة العزوف عن الماركسية. وجدنا انفسنا ، عبد العزيز العطي وأحمد جرادات وكاتب هذه السطور اننا قلة غير مؤثرة لعرقلة التوجه التصفوي. النقاش الفكري في مثل هذه الحالات لا يجدي . فالتيار إحدى ظاهرات ما بعد الانهيار؛ الذي حدث بجريرة الابتعاد عن الماركسية. في ظروف انهيار الاتحاد السوفييتي انهارت الاشتراكية الديمقراطية على الصعيد الدولي . فرضت الامبريالية على أحزابها تصفية جميع المكاسب التي حصلتها للطبقات العاملة إبان الحرب الباردة ؛ استغنت الراسمالية عن خدمات تلك الأحزاب إثر الانهيار العظيم. لم يحن اوان التقاعد اوالانعزال . توجهنا الى الدكتور يعقوب زيادين، ورحب بنا . يبدو أن مرض عراب التيار التصفوي قد ألزم أنصاره على التراجع بصمت وطي التجربة التعيسة وتركها للنسيان . كنت اوصل جريدة الحزب الشيوعي الأردني الى مكتب خاص بالحزب الفلسطيني الشقيق ؛ كان ذلك بعد فترة قصيرة من المؤتمر الثاني للحزب، وقبل أوسلو. وجدت بالمكتب الرفاق بشير وسليمان وتيسير وآخرين. سألني بشير رأيي بالتوجه الجديد للحزب الفلسطيني، وأجبته أنكم أحرار في ما تذهبون اليه؛ علق: توجه حاسم لن نتراجع عنه.صباح اليوم التالي لوصولي البلدة، في نيسان/ إبريل 1994 بعد إبعاد طال مدة ربع قرن، لا أنسى بشاعة ما فاجأني أول صباحات الإقامة في مسقط الرأس. على جدران المباني وحيثما توجهت في الشوارع وواجهات المحلات التجارية. تنقبض النفس لخطوط باحجام وألوان متنافرة، تعلن عن شعارات سياسية مرشومة، تشي بأن الانتفاضة لم تتوجه تحديا للاحتلال بقدر ما تجلت تنافسا بين الفصائل ومزادات علنية ، تشي بإعلانات ولا تنبئ عن ثقافة وذوق. الجماهير المشاركة في تغيير الواقع تستوعب ثقافة تحلل الواقع المراد تغييره، وترسم ه ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725867
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه خطوة للأمام.. ثلاث للوراء لكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. محمد نور فرحات _ فقيه دستوري مصريلعل قيادة حزب الشعب الفلسطيني قد وعت في وقت مبكر عطب الفراغ الثقافي في أوساط الحزب؛ فدعت عام 1996لجنة ضمت عددا من الرفاق للشروع في نشاط تثقيفي بين صفوف الحزب. تداولت اللجنة في جلستها الأولى مهام التثقيف السياسي والنظري، وأقرت اورقة عمل رفعتها الى قيادة الحزب، ولم تتلق ردا. كانت تلك الجلسة هي الفريدة. ربما أن التركيز على الفكر الماركسي في مشروع التثقيف المقترح هي التي أوحت بالعدول عن فكرة التثقيف. بعد سنوات عبر لي الدكتور حسين البرغوثي، وقد جمعتنا عضوية الهيئة الإدارية لاتحاد الكتاب الفلسطينيين، عن مرارة في نفسه لأنه "استبعد" من اللجنة، صححت له ظنه وأعلمته الحقيقة المرة. تشكلت في ذهني قبل العودة من الإبعاد صورة عن رِدة في نشاط حزب الشعب. فقد أعلنت بنتائج مؤتمره الثاني، متضمنة تغيير اسم الحزب وتعدد مصادره الفكرية. كنت قد واجهت ردة مماثلة في اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأردني؛ فقد أعلن فريق عن نوايا التخلي عن الماركسية الإيديلوجية الفريدة للحزب ، والتوجه نحو نمط حزب اشتراكي ديمقراطي؛ عارضنا ثلاثة بقوا في الاجتماع هذا التوجه. كان الدكتور يعقوب زيادين وآخرين قد انسحبوا من اجتماع اللجنة المركزية فجأة ودون سابق إنذار؛ ربما انهم اشتموا رائحة العزوف عن الماركسية. وجدنا انفسنا ، عبد العزيز العطي وأحمد جرادات وكاتب هذه السطور اننا قلة غير مؤثرة لعرقلة التوجه التصفوي. النقاش الفكري في مثل هذه الحالات لا يجدي . فالتيار إحدى ظاهرات ما بعد الانهيار؛ الذي حدث بجريرة الابتعاد عن الماركسية. في ظروف انهيار الاتحاد السوفييتي انهارت الاشتراكية الديمقراطية على الصعيد الدولي . فرضت الامبريالية على أحزابها تصفية جميع المكاسب التي حصلتها للطبقات العاملة إبان الحرب الباردة ؛ استغنت الراسمالية عن خدمات تلك الأحزاب إثر الانهيار العظيم. لم يحن اوان التقاعد اوالانعزال . توجهنا الى الدكتور يعقوب زيادين، ورحب بنا . يبدو أن مرض عراب التيار التصفوي قد ألزم أنصاره على التراجع بصمت وطي التجربة التعيسة وتركها للنسيان . كنت اوصل جريدة الحزب الشيوعي الأردني الى مكتب خاص بالحزب الفلسطيني الشقيق ؛ كان ذلك بعد فترة قصيرة من المؤتمر الثاني للحزب، وقبل أوسلو. وجدت بالمكتب الرفاق بشير وسليمان وتيسير وآخرين. سألني بشير رأيي بالتوجه الجديد للحزب الفلسطيني، وأجبته أنكم أحرار في ما تذهبون اليه؛ علق: توجه حاسم لن نتراجع عنه.صباح اليوم التالي لوصولي البلدة، في نيسان/ إبريل 1994 بعد إبعاد طال مدة ربع قرن، لا أنسى بشاعة ما فاجأني أول صباحات الإقامة في مسقط الرأس. على جدران المباني وحيثما توجهت في الشوارع وواجهات المحلات التجارية. تنقبض النفس لخطوط باحجام وألوان متنافرة، تعلن عن شعارات سياسية مرشومة، تشي بأن الانتفاضة لم تتوجه تحديا للاحتلال بقدر ما تجلت تنافسا بين الفصائل ومزادات علنية ، تشي بإعلانات ولا تنبئ عن ثقافة وذوق. الجماهير المشاركة في تغيير الواقع تستوعب ثقافة تحلل الواقع المراد تغييره، وترسم ه ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725867
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - حاضر يستحضر الماضي -6
سعيد مضيه : حاضر يستحضر الماضي .. وأخيرا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تعقيم الجروح النازفة وتضميدها او الغرغرينا تسمم الجسد كله لم يعقد المؤتمر في الموعد المقررعام 2016. تم تأجيله للمرة الرابعة ؛ وفي تلك الأثناء تم إغفال الاختلالات المشار اليها في النقد الذاتي، لتستمر أعطابا تستفحل وتردي بالحزب وتدهور مكانته في مجتمعه وداخل الحركة الوطنية، كما في الحياة السياسية. لعقد المؤتمر في شباط 2020، وتم الـتأجيل بناء على رغبة ذاتي يحق التساؤل في هذه الظروف المعقدة والمحفوفة بمخاطر الاقتلاع وتصفية القضية الفلسطينية لصاالح المشروع الصهيوني، كيف أغفلت قيادة الحزب ما ورد في تقريرها المقدم نهاية العام 2015 بأن " قدرة حزبنا على التصدي لمهامه الوطنية والاجتماعية –الديموقراطية في ان ، باتت تتطلب تحت ضغط هذه العوامل والمتغيرات أهمية تعزيز وحدة الإرادة والعمل في الحزب ، وإعادة الاعتبار الى هذه الإرادة استنادا الى تعميق الوحدة الفكرية والسياسية والتنظيمية باعتبارها كلا متكاملا ، وذلك انطلاقا من تعميق هوية الحزب وطابعه ورؤيته الفكرية والاجتماعية من جهة ، وتعزيز بنيته التنظيمية وتماسكه على قاعدة العضوية الفاعلة والنشطة والمنضبطة من الجهة الأخرى". كيف طاوع الضمير الوطني استمرار الخطايا التنظيمية والفكرية ؟ لماذا الصمت طوال أعوام عن الاختلالات المشار اليها؟ الم تتفاقم الاختلالات مع تجاهلها، ما يشكل خطورة على كيان الحزب وعلى القضية الوطنية ؟ هل آفة الاستيطان قدر لا يرد ام أنه استثمار لميوعة المقاومة الفلسطينية وازمتها المستفحلة؟الحزب ينبغي حضوره الدائم مجهزا أدواته الكفاحية كافة، يربي الكوادر الشابة تحاور وتتقف سياسيا وفكريا، وتنظم الأنشطة النقابية للمنظمات الجماهيرية من خلالها تلتصق بالجماهير وتكسب ثقتها، تلتقط أفضل العناصر المستعدة للسمو باهتماماتها لما هو أوسع من المصلحة الذاتية أو مصلحة الأسرة. جرى إحياء التقرير ومقترحاته بصدد تطوير أداء الحزب في نوفمبر 2019 ، حيث تقرر من جديد الإعداد للمؤتمر عام 2020.. تعطلت الحياة الحزبية؛ استعيض عنها بترقيات من لجان المركز والذي ادى الى عزوف رفاق عن العمل الحزبي، بالإضافة الى لا مبالاة قاتلة وإحباط. واخطر من هذا كله الفشل في تقديم كوادر شبابية خلال هذه الفترة من حياة الحزب والحياة السياسية للبلاد.ورافق عدم انتظام النشاط الحزبي عدم انتظام دفع الرفاق لاشتراكاتهم وبالتالي فقد الحزب مصدرا هاما للدخل وعطل علاقة داخلية تشد الرفاق الى الحزب . قيل سابقا إما فقدان الحزب استقلاليته السياسية أو الشروع في الاعتماد الذاتي ماليا عن طريق العودة الى دفع الاشتراكات وجمع التبرعات! في نفس الوقت زيدت أعداد مكاتب الحزب وأعداد الرفاق المتفرغين دون أن يؤدوا مهام تنظيمية وعملية ورقابية . شرعت قيادة الحزب تبحث عن وسائل أسهل لتوفير نفقات الحزب . حسب علمي وانا خارج الأطر التنظيمية، شأن المئات من المحسوبين على حزب الشعب، لم تنشر قيادة الحزب تقييمات او حتى تقارير عن الحياة الحزبية في المناطق ولا حتى نشرات داخلية للرفاق فقط، وقد ضاعف المشكلة أيضا، انعدام تدفق المعلومات عن نشاط الحزب في المناطق، ليتسنى للقيادة اتخاذ القرارات المناسبة لرفاق الحزب تعينهم في عملهم الجماهيري وتحافظ على دورهم القيادي الذي عرف عن الشيوعيين عبر تقلبات الأوضاع السياسية ، حيث وعت الجماهير ولمست الدور المهم للرفاق الشيوعيين.وبتجميد النشاط التنظيمي جرى أيضا تجميد النشاط التثقيفي، وتفككت العلاقة الجدلية بين التنظيم والوعي. وهذا منشأ انحسار نفوذ الحزب في الجامعات والمعاهد التعليمية الأخرى ، علما أن الماركسية هي النظرية العلمي ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي
#وأخيرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726032
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تعقيم الجروح النازفة وتضميدها او الغرغرينا تسمم الجسد كله لم يعقد المؤتمر في الموعد المقررعام 2016. تم تأجيله للمرة الرابعة ؛ وفي تلك الأثناء تم إغفال الاختلالات المشار اليها في النقد الذاتي، لتستمر أعطابا تستفحل وتردي بالحزب وتدهور مكانته في مجتمعه وداخل الحركة الوطنية، كما في الحياة السياسية. لعقد المؤتمر في شباط 2020، وتم الـتأجيل بناء على رغبة ذاتي يحق التساؤل في هذه الظروف المعقدة والمحفوفة بمخاطر الاقتلاع وتصفية القضية الفلسطينية لصاالح المشروع الصهيوني، كيف أغفلت قيادة الحزب ما ورد في تقريرها المقدم نهاية العام 2015 بأن " قدرة حزبنا على التصدي لمهامه الوطنية والاجتماعية –الديموقراطية في ان ، باتت تتطلب تحت ضغط هذه العوامل والمتغيرات أهمية تعزيز وحدة الإرادة والعمل في الحزب ، وإعادة الاعتبار الى هذه الإرادة استنادا الى تعميق الوحدة الفكرية والسياسية والتنظيمية باعتبارها كلا متكاملا ، وذلك انطلاقا من تعميق هوية الحزب وطابعه ورؤيته الفكرية والاجتماعية من جهة ، وتعزيز بنيته التنظيمية وتماسكه على قاعدة العضوية الفاعلة والنشطة والمنضبطة من الجهة الأخرى". كيف طاوع الضمير الوطني استمرار الخطايا التنظيمية والفكرية ؟ لماذا الصمت طوال أعوام عن الاختلالات المشار اليها؟ الم تتفاقم الاختلالات مع تجاهلها، ما يشكل خطورة على كيان الحزب وعلى القضية الوطنية ؟ هل آفة الاستيطان قدر لا يرد ام أنه استثمار لميوعة المقاومة الفلسطينية وازمتها المستفحلة؟الحزب ينبغي حضوره الدائم مجهزا أدواته الكفاحية كافة، يربي الكوادر الشابة تحاور وتتقف سياسيا وفكريا، وتنظم الأنشطة النقابية للمنظمات الجماهيرية من خلالها تلتصق بالجماهير وتكسب ثقتها، تلتقط أفضل العناصر المستعدة للسمو باهتماماتها لما هو أوسع من المصلحة الذاتية أو مصلحة الأسرة. جرى إحياء التقرير ومقترحاته بصدد تطوير أداء الحزب في نوفمبر 2019 ، حيث تقرر من جديد الإعداد للمؤتمر عام 2020.. تعطلت الحياة الحزبية؛ استعيض عنها بترقيات من لجان المركز والذي ادى الى عزوف رفاق عن العمل الحزبي، بالإضافة الى لا مبالاة قاتلة وإحباط. واخطر من هذا كله الفشل في تقديم كوادر شبابية خلال هذه الفترة من حياة الحزب والحياة السياسية للبلاد.ورافق عدم انتظام النشاط الحزبي عدم انتظام دفع الرفاق لاشتراكاتهم وبالتالي فقد الحزب مصدرا هاما للدخل وعطل علاقة داخلية تشد الرفاق الى الحزب . قيل سابقا إما فقدان الحزب استقلاليته السياسية أو الشروع في الاعتماد الذاتي ماليا عن طريق العودة الى دفع الاشتراكات وجمع التبرعات! في نفس الوقت زيدت أعداد مكاتب الحزب وأعداد الرفاق المتفرغين دون أن يؤدوا مهام تنظيمية وعملية ورقابية . شرعت قيادة الحزب تبحث عن وسائل أسهل لتوفير نفقات الحزب . حسب علمي وانا خارج الأطر التنظيمية، شأن المئات من المحسوبين على حزب الشعب، لم تنشر قيادة الحزب تقييمات او حتى تقارير عن الحياة الحزبية في المناطق ولا حتى نشرات داخلية للرفاق فقط، وقد ضاعف المشكلة أيضا، انعدام تدفق المعلومات عن نشاط الحزب في المناطق، ليتسنى للقيادة اتخاذ القرارات المناسبة لرفاق الحزب تعينهم في عملهم الجماهيري وتحافظ على دورهم القيادي الذي عرف عن الشيوعيين عبر تقلبات الأوضاع السياسية ، حيث وعت الجماهير ولمست الدور المهم للرفاق الشيوعيين.وبتجميد النشاط التنظيمي جرى أيضا تجميد النشاط التثقيفي، وتفككت العلاقة الجدلية بين التنظيم والوعي. وهذا منشأ انحسار نفوذ الحزب في الجامعات والمعاهد التعليمية الأخرى ، علما أن الماركسية هي النظرية العلمي ......
#حاضر
#يستحضر
#الماضي
#وأخيرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726032
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - حاضر يستحضر الماضي .. وأخيرا
محمد حسين يونس : تاريخ مذهل و حاضر تعس
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس خلال الإسبوع الماضي عشت في مدينة الصولجان (واست ) عاصمة الإمبراطورية المصرية لمدة خمسمائة سنة ( 1550 ق.م إلي 1077 ق.م ) منذ الأسرة (الثامنة عشر) التي أسسها أحمس حتي نهاية العشرين ( أسرة الرعامسة) التي إنتهت مع حكم رمسيس الحادى عشر ..و إنتقال العاصمة للدلتا . (واست) ... أو (طيبة) لدى الجريكورومان علي إسم موطن الإله ديونيسوس، ومكان ولادة البطل الأسطورى هرقل.. أو (الاقصر) عند العرب بسبب كثرة قصورها (معابدها).. تنقسم الي قسمين يفصلهما النيل .. الضفة الشرقية مقر الملك و رجال الدولة .. كان كهنة أمون يسيطرون علي حكامها وطقوس العبادة بها و أغلب الإقتصاد الوطني أى الحياة في مجملها.. أما الغربية فللمدافن وطقوس الموت .. و صلاوات الدفن التى تقام في معابد جنائزية . بالضفة الشرقية معبدى الكرنك و الأقصر .. زينة المدينة و عزها و فخرها ..يربطهما طريق علي جانبية تماثيل لرب الأبدية أمون ..يبدأ من الكرنك ( الجزء الذى أقامته الملكة حتشبسوت حتي ثلثة تقريبا ).. جاءت فيه صور الإله علي هيئة كبش ... ثم تتحول الهيئة في المسار الباقي (الذى أقامة مؤسس الأسرة الثلاثين الملك تختنبو الأول تقربا للرب ) .. إلي ( أبو الهول ) أى جسد أسد و راس إنسان في معبدى الضفة الشرقية كان يعيش الرب أمون مع زوجته موت و إبنه خنسو.. في قدسي أقداسهما .. حيث يولد( تتجدد قواه ) في الأقصر حول نهاية شهرنوفمبر ويبقي هناك لمدة عشرة أيام .. ينتقل بعدها في إحتفال مهيب محمولا في مركبة بواسطة الكهنة هو و أسرته ..فوق طريق الكباش( حوالي ثلاثة كيلومترات ) للكرنك ليكملوا السنة هناك .و هكذا سنويا بعد موسم الحصاد تعاد الدورة في عيد (الاوبت الجميل) ولكن ( في الغالب ) عن طريق النيل حيث بنتقل مركب الرب تحيطة مركبي موت و خنسو..وقوارب الكهنة .. و الشعب يقف علي الضفة في طول المسافة يهلل و يحي الموكب .. فقد كان المصريون يعتبرون العيد الأساسي في (واست ) هو مناسبة تتجدد قوى الرب . في هذا العيد كانت تقدم الأضاحي ويتم توزيعها لحمها علي الناس من خلال مقصورات ملكية علي طول الطريق قبل دخول مركب الرب المعبد.. و يعاد تتويج الملك ..و منحة القوة التي تجعلة يحكم لعام جديد . الحياة عند المصريين علي مر العصور تنقسم لقسمين .. أحدهما قصير .. يعيشة الإنسان يزاول فيها أنشطة دنيوية .. و الأخر أبدى لمن حالفه الحظ و تم تكفينة و حفظ جسدة جيدا .. ثم قام الكهنة بتوعينه و تلقينة بما سيحدث له في العالم الأخرمنذ دفنه حتي قبوله و تخليدة مع الأبرار.. هذه الطقوس كانت بالغة الأهمية عند من يريد أن يعيش حياة الخالدين من الملوك و الأمراء و النبلاء . العملية الأولي في حفظ الجسد الميت هي التحنيط .. و الذى يستغرق فترات قد تصل إلي أربعين يوم .. و العملية الثانية هي فتح الفم .. في حضور الكهنة وأقاربه .. بعد أن يتم تحنيط جسد المتوفي ويصبح مغطى بلفائف التيل وقبل وضعه في التابوت، إيذانا بدفنه . لذلك فالملك أو النبيل يحرص علي شيئين في حياته .. أن يعد مقبرة له في الضفة الغربية .. و تابوت و مهمات جنائزية تدفن معة ..و كتاب .. يضم ما يؤكد علية الكهنة أنه سيحدث له خلال رحلة موته ...و يسمي ( الخروج إلي النهار ) أو كتاب الموتي .. سنجده مرسوما أو مكتوبا .. أو منحوتا .. علي جدران المقابر ..و لفافات البردى .. بدأ بمتون الأهرامات المكتوبة علي حوائط هرم الملك ( يونس ) في الأسرة الخامسة .. و إستمر لنستمتع به مرسوما علي جدران مقابر ملوك طيبة في الأسر 18 و 19 و20 . و هكذا عندما يموت الملك .. ي ......
#تاريخ
#مذهل
#حاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738247
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس خلال الإسبوع الماضي عشت في مدينة الصولجان (واست ) عاصمة الإمبراطورية المصرية لمدة خمسمائة سنة ( 1550 ق.م إلي 1077 ق.م ) منذ الأسرة (الثامنة عشر) التي أسسها أحمس حتي نهاية العشرين ( أسرة الرعامسة) التي إنتهت مع حكم رمسيس الحادى عشر ..و إنتقال العاصمة للدلتا . (واست) ... أو (طيبة) لدى الجريكورومان علي إسم موطن الإله ديونيسوس، ومكان ولادة البطل الأسطورى هرقل.. أو (الاقصر) عند العرب بسبب كثرة قصورها (معابدها).. تنقسم الي قسمين يفصلهما النيل .. الضفة الشرقية مقر الملك و رجال الدولة .. كان كهنة أمون يسيطرون علي حكامها وطقوس العبادة بها و أغلب الإقتصاد الوطني أى الحياة في مجملها.. أما الغربية فللمدافن وطقوس الموت .. و صلاوات الدفن التى تقام في معابد جنائزية . بالضفة الشرقية معبدى الكرنك و الأقصر .. زينة المدينة و عزها و فخرها ..يربطهما طريق علي جانبية تماثيل لرب الأبدية أمون ..يبدأ من الكرنك ( الجزء الذى أقامته الملكة حتشبسوت حتي ثلثة تقريبا ).. جاءت فيه صور الإله علي هيئة كبش ... ثم تتحول الهيئة في المسار الباقي (الذى أقامة مؤسس الأسرة الثلاثين الملك تختنبو الأول تقربا للرب ) .. إلي ( أبو الهول ) أى جسد أسد و راس إنسان في معبدى الضفة الشرقية كان يعيش الرب أمون مع زوجته موت و إبنه خنسو.. في قدسي أقداسهما .. حيث يولد( تتجدد قواه ) في الأقصر حول نهاية شهرنوفمبر ويبقي هناك لمدة عشرة أيام .. ينتقل بعدها في إحتفال مهيب محمولا في مركبة بواسطة الكهنة هو و أسرته ..فوق طريق الكباش( حوالي ثلاثة كيلومترات ) للكرنك ليكملوا السنة هناك .و هكذا سنويا بعد موسم الحصاد تعاد الدورة في عيد (الاوبت الجميل) ولكن ( في الغالب ) عن طريق النيل حيث بنتقل مركب الرب تحيطة مركبي موت و خنسو..وقوارب الكهنة .. و الشعب يقف علي الضفة في طول المسافة يهلل و يحي الموكب .. فقد كان المصريون يعتبرون العيد الأساسي في (واست ) هو مناسبة تتجدد قوى الرب . في هذا العيد كانت تقدم الأضاحي ويتم توزيعها لحمها علي الناس من خلال مقصورات ملكية علي طول الطريق قبل دخول مركب الرب المعبد.. و يعاد تتويج الملك ..و منحة القوة التي تجعلة يحكم لعام جديد . الحياة عند المصريين علي مر العصور تنقسم لقسمين .. أحدهما قصير .. يعيشة الإنسان يزاول فيها أنشطة دنيوية .. و الأخر أبدى لمن حالفه الحظ و تم تكفينة و حفظ جسدة جيدا .. ثم قام الكهنة بتوعينه و تلقينة بما سيحدث له في العالم الأخرمنذ دفنه حتي قبوله و تخليدة مع الأبرار.. هذه الطقوس كانت بالغة الأهمية عند من يريد أن يعيش حياة الخالدين من الملوك و الأمراء و النبلاء . العملية الأولي في حفظ الجسد الميت هي التحنيط .. و الذى يستغرق فترات قد تصل إلي أربعين يوم .. و العملية الثانية هي فتح الفم .. في حضور الكهنة وأقاربه .. بعد أن يتم تحنيط جسد المتوفي ويصبح مغطى بلفائف التيل وقبل وضعه في التابوت، إيذانا بدفنه . لذلك فالملك أو النبيل يحرص علي شيئين في حياته .. أن يعد مقبرة له في الضفة الغربية .. و تابوت و مهمات جنائزية تدفن معة ..و كتاب .. يضم ما يؤكد علية الكهنة أنه سيحدث له خلال رحلة موته ...و يسمي ( الخروج إلي النهار ) أو كتاب الموتي .. سنجده مرسوما أو مكتوبا .. أو منحوتا .. علي جدران المقابر ..و لفافات البردى .. بدأ بمتون الأهرامات المكتوبة علي حوائط هرم الملك ( يونس ) في الأسرة الخامسة .. و إستمر لنستمتع به مرسوما علي جدران مقابر ملوك طيبة في الأسر 18 و 19 و20 . و هكذا عندما يموت الملك .. ي ......
#تاريخ
#مذهل
#حاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738247
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - تاريخ مذهل و حاضر تعس
محمد حسين يونس : تاريخ مذهل و حاضر تعس 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الحياة في القاهرة .. أصبحت كئيبة ..حتي في أحياء مثل مصر الجديدة أو الزمالك أو المعادى أو مدينة نصر .. حيث المساكن متباعدة بالقدر الكافي لمنح الخصوصية .. و الطرق غير المتسعة أو المستقيمة تحد من سرعة المركبات ..و الأشجار في كل مكان وارفة الظل ومانحة للرطوبة ..و الحدائق الصغيرة بين المنازل تجمل المكان و تحسن نوع الهواء .. سبب الكئابة أن عباقرة التخطيط قاموا بتخريب هذه الخصوصية و توسيع الشوارع علي حساب الأشجار.. وعمل( إنجازاتهم ) طرق و كبارى و مونوريل دون إستشارة للسكان و معرفة إحتياجاتهم ... و هم قد حولوا بإهمالهم الحدائق في منطقتنا إلي مقالب قمامة و قاموا بتصحيرها بعد إستخدامها كجراجات لعربات (هيئة النظافة) أو بناء تلك الأكشاك العشوائية القميئة التي إمتدت لكل شبر خال.. للترويج لبضائع الحكومة أو الجيش أو الشرطة..جنبا ألي جنب مع عربات الأهالي لبيع الفول و الطعمية وأكشاك الخضروات و الفاكهه .. و مقاهي تحتل الأرصفة و المساحات الخضراء و يصدر عنها ضجيجا غير محتملا خصوصا في أيام ماتشات الكرة هذا هو المكان الذى جئنا منه ( الباشمهندسة و أنا ) شوارع موترة غير أمنه بسبب راكبي الموتسيكلات و التكاتك أو المشردين و البهاليل و المجانين الذين يبعثرون القمامة بحثا عن أغراض مجهولة لنا . قبح..و ضجة .. و قذارة .. و سوء إدارة من المسئولين عن (التجميل و النظافة) بحيث تم ردم جزء من الحديقة المواجهه لمنزلنا بالدقشوم توطئة لتجريفها وتأجيرها كأكشاك . .. و عندما رفض السكان تركوها علي ما هي علية دون إعادة الشيء لاصلة .. عقابا لمن تجرأوا و إحتجوا علي لواءات الهيئة العامة لنظافة وتجميل القاهرة ومسئولي الحي الذين كانوا سيقبضون ثمن التخريب من صاحب النصيب . لذلك عندما دخلنا للمكان .. أصابنا بسحرة .. هدوء شديد .. خضرة كثيفة.. منظر النيل دون عوائق و الأشرعة البيضاء للمراكب الراسية في الميناء الخاص تتكامل في الجمال مع السماء شديدة الزرقة وسلويت الشط البعيد الزيتوني منخفض المنشئات فيما عدا بعض من النخل العالي و مأذن الجوامع المتباعدة بالإضافة إلي مداخن مصانع الطوب التي لم تعد تعمل. القطط تسعي حولنا بألفة ..تستضيفنا (أو ترحب بنا ).. ولا تخاف من البشر..و الطيور تتنقل بحرية و أمان.. والزواريتحركون دون ضجة ..و الشمس تقترب من الأفق الغربي فتمنح دفئا لذيذا و(فايتامين دى).. و العاملون غير متعجلين يضعون ماسكات سوداء علي أنوفهم .. ويؤدون واجبهم علي مهل و بإتقان .. و نحن نسير خلف أحدهم يحمل الشنطة و يقودنا للشالية الذى سنسكن فيه .أخذت نفسا عميقا من هواء غير ملوث .. و جلست أمام الشالية أستمتع بحرارة شمس الاصيل.. ثم بتلونها للون الأحمر .. و صبغ خط السماء المقابل بلون وردى .. يزداد عمقا كلما .. مرت الدقائق . من بعيد عبر النيل .. جاء صوت الأذان غير واضح و لكن نغماتة تتكامل مع هذا السحر ..ثم باخرة قادمة من الشمال و متجهه لإسوان .. أضواء الكباين و السطح تضوى .. في تناغم مع حركة عودة الطيور لاعشاشها .. فاشعر كأن نفسي يجرى غسيلها.. ونصمت كلينا نعب من الجمال المفرط للطبيعة.لوحة الأنشطة المعلقة علي حائط بالمدخل .. توصي ( بسفارى مراقبة الطيور في السادسة صباحا ). كنت قد خضت هذه التجربة في رحلتي السابقة .. حيث ذهبنا في الخامسة و النصف قبل أن تنبثق أشعة الضوء الأولي.. إلي مكان بالجزيرة يعامل كمحمية طبيعية.. نجلس في أخصاص صغيرة.. و نراقب من خلال منظار مقرب إستيقاظ الطيور و حركتها .. و أصواتها و نشاطها لمدة ساعة . و ظننت أن الأمر سيكون كما ......
#تاريخ
#مذهل
#حاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738539
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الحياة في القاهرة .. أصبحت كئيبة ..حتي في أحياء مثل مصر الجديدة أو الزمالك أو المعادى أو مدينة نصر .. حيث المساكن متباعدة بالقدر الكافي لمنح الخصوصية .. و الطرق غير المتسعة أو المستقيمة تحد من سرعة المركبات ..و الأشجار في كل مكان وارفة الظل ومانحة للرطوبة ..و الحدائق الصغيرة بين المنازل تجمل المكان و تحسن نوع الهواء .. سبب الكئابة أن عباقرة التخطيط قاموا بتخريب هذه الخصوصية و توسيع الشوارع علي حساب الأشجار.. وعمل( إنجازاتهم ) طرق و كبارى و مونوريل دون إستشارة للسكان و معرفة إحتياجاتهم ... و هم قد حولوا بإهمالهم الحدائق في منطقتنا إلي مقالب قمامة و قاموا بتصحيرها بعد إستخدامها كجراجات لعربات (هيئة النظافة) أو بناء تلك الأكشاك العشوائية القميئة التي إمتدت لكل شبر خال.. للترويج لبضائع الحكومة أو الجيش أو الشرطة..جنبا ألي جنب مع عربات الأهالي لبيع الفول و الطعمية وأكشاك الخضروات و الفاكهه .. و مقاهي تحتل الأرصفة و المساحات الخضراء و يصدر عنها ضجيجا غير محتملا خصوصا في أيام ماتشات الكرة هذا هو المكان الذى جئنا منه ( الباشمهندسة و أنا ) شوارع موترة غير أمنه بسبب راكبي الموتسيكلات و التكاتك أو المشردين و البهاليل و المجانين الذين يبعثرون القمامة بحثا عن أغراض مجهولة لنا . قبح..و ضجة .. و قذارة .. و سوء إدارة من المسئولين عن (التجميل و النظافة) بحيث تم ردم جزء من الحديقة المواجهه لمنزلنا بالدقشوم توطئة لتجريفها وتأجيرها كأكشاك . .. و عندما رفض السكان تركوها علي ما هي علية دون إعادة الشيء لاصلة .. عقابا لمن تجرأوا و إحتجوا علي لواءات الهيئة العامة لنظافة وتجميل القاهرة ومسئولي الحي الذين كانوا سيقبضون ثمن التخريب من صاحب النصيب . لذلك عندما دخلنا للمكان .. أصابنا بسحرة .. هدوء شديد .. خضرة كثيفة.. منظر النيل دون عوائق و الأشرعة البيضاء للمراكب الراسية في الميناء الخاص تتكامل في الجمال مع السماء شديدة الزرقة وسلويت الشط البعيد الزيتوني منخفض المنشئات فيما عدا بعض من النخل العالي و مأذن الجوامع المتباعدة بالإضافة إلي مداخن مصانع الطوب التي لم تعد تعمل. القطط تسعي حولنا بألفة ..تستضيفنا (أو ترحب بنا ).. ولا تخاف من البشر..و الطيور تتنقل بحرية و أمان.. والزواريتحركون دون ضجة ..و الشمس تقترب من الأفق الغربي فتمنح دفئا لذيذا و(فايتامين دى).. و العاملون غير متعجلين يضعون ماسكات سوداء علي أنوفهم .. ويؤدون واجبهم علي مهل و بإتقان .. و نحن نسير خلف أحدهم يحمل الشنطة و يقودنا للشالية الذى سنسكن فيه .أخذت نفسا عميقا من هواء غير ملوث .. و جلست أمام الشالية أستمتع بحرارة شمس الاصيل.. ثم بتلونها للون الأحمر .. و صبغ خط السماء المقابل بلون وردى .. يزداد عمقا كلما .. مرت الدقائق . من بعيد عبر النيل .. جاء صوت الأذان غير واضح و لكن نغماتة تتكامل مع هذا السحر ..ثم باخرة قادمة من الشمال و متجهه لإسوان .. أضواء الكباين و السطح تضوى .. في تناغم مع حركة عودة الطيور لاعشاشها .. فاشعر كأن نفسي يجرى غسيلها.. ونصمت كلينا نعب من الجمال المفرط للطبيعة.لوحة الأنشطة المعلقة علي حائط بالمدخل .. توصي ( بسفارى مراقبة الطيور في السادسة صباحا ). كنت قد خضت هذه التجربة في رحلتي السابقة .. حيث ذهبنا في الخامسة و النصف قبل أن تنبثق أشعة الضوء الأولي.. إلي مكان بالجزيرة يعامل كمحمية طبيعية.. نجلس في أخصاص صغيرة.. و نراقب من خلال منظار مقرب إستيقاظ الطيور و حركتها .. و أصواتها و نشاطها لمدة ساعة . و ظننت أن الأمر سيكون كما ......
#تاريخ
#مذهل
#حاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738539
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - تاريخ مذهل و حاضر تعس (2 )
مصطفى منيغ : تونس حاضر محبوس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ ما دمنا نتقاسم الانتساب لنفس القارة الإفريقية يهمنا ما يقع في تونس ، التي أصبح الشعب فيها يعاني عدم الاستقرار وما يحوم حوله من بؤس ، اثر انقلاب غريب مُعزز بمساندة خارجية لا زال الكتمان الشديد فارضاً عدم الدخول في تفاصيلها ، ليبقى مَن قفز للاستحواذ على جميع السُّلط متوِّجا نفسه ملكاً غير شرعيّ ، بطرق أقرب ما تكون عائدة للعصور الخوالي ، حيث الحاكم لا كلمة فوق كلمته ولا قرار بعد قراره ، الكل أمامه مجرَّد عبيد أو جواري ، قد يتصوَّر ذاك الرئيس العالم بالقانون الدستوري يضع مقامه ، انه أجبر من اتخذهم بين يديه ، وسائل التحرّك مستريحا بعيدا عن أي تشويش سياسي ، بضمان دخول المخابرات الفرنسية على الخط تحسباً لأي خسارة كالتي رافقتها من مدة غير قصيرة أخرها في دولة مالي ، حيث تسرَّبت روسيا لتلتفَّ من ناحية حول ليبيا ، ومِن أخرى الولوج لمرافقة الجزائر تنفيذاً لمخطط الوقوف لإفشال التواجد الأمريكي المراهن على بسط نفوذه على كامل القارة السمراء ، لكن وبلغة الواقع وجدت فرنسا نفسها أمام المشاركة في لعبة قد تلهيها عن ملفات مرتبطة آنيا وتاريخياً بها حفاظاً على هيبتها كدولة عٌظمى ، ملف أكرانيا وموقف روسيا من عدم التحاق الأخيرة بحلف الناتو تحت أي اعتبار ، وملف لبنان الجاعل الحل النهائي من الصعوبة بمكان خاصة وإيران عازمة مهما قدمت من ثمن الحفاظ عمَّا أسسته في جنوب تلك الدولة البعيدة ما تكون عن اجتياز محنتها ، بتدخل المملكة السعودية وما فرضته من شروط لن تتحقّق إلا بحرب شاملة قد تندلع في أي فترة لا تجد فرنسا أي مناص إلاّ الابتعاد عنها ، ابتعاداً مبنياً على أسس ما يغلي داخلها من تحوُّل جماهيري ، بارز لا محالة مع نتائج الانتخابات الرئاسية القادمة . تونس مهما حارب رئيسها الحالي على كل الجبهات تبقى أكبر منه عازمة على استرجاع ما سبق وحققته ثورتها المباركة ، ولن ترضى ان يكون رئيسها السابق السيد المرزوقي لقمة سهلة يتلذذ بمضغها من تمسكن حتى تمكن مرتكبا الخطأ الفادح وقد نسى أن تونس لا شيء يوقفها الأ ما يرضيها ويحترم كرامتها ويوقر شعبها العظيم ويذوب في خدمتها الخدمة المطلوبة منه بعيدا عن أي تدخل أجنبي مهما كان مصدر انتسابه ، السيد المرزوقي سيظل ذاك المناضل النظيف كان مسؤولا منتخبا ، أو بعيداً عن أي سلطة بالانتخاب أيضا ، فقبل الانسحاب بهدوء لغاية وقوفه على ما جرى يجر تونس لضياع وقت مؤثر على نمائها إن توقَّف، بسبب عملية الرئيس الحالي المكلَّف من سواه كي يغامر بقيادتها والى الهاوية للأسف الشديد .البرلمان لولا التدخل المفرط لقوى وُضعت رهن إشارة الانقلاب الغريب لاستطاع بزعامة كل مقوماته أن يتغلب على أي أسلوب قد يعطل أشغاله ، لكن السيد الغنوشي لم يضع في حسبانه أن رئيس الدولة المنتخب مثله يتحين الفرصة للانقضاض على ما جعله الأوحد في الميدان رئيسا لكل شيء وفق مَسعَى أعداء الاسلام وبالتالي أعداء العلمانية وضميرها الديمقراطية ، لخلق نظام جديد ينطلق من تونس يجعل من القوة الذاتية الدين الجديد مَن اعتنقه حقَّ له المشاركة للاستمرار تحت طائلة شروط معينة ، ومَن عارض سيكون مصيره غير محمود بالمرة ، مِن وراء ذلك "الماسونية" المُتحوّرة"،التي كان من المفروض أن تُشيِّد أكبر معبد لها في العالم، فوق ارض دولة عربية مسلمة، لولا حصول ما حصل ليتأجل المشروع لتوقيتٍ مُعيَّن. مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#تونس
#حاضر
#محبوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743496
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ ما دمنا نتقاسم الانتساب لنفس القارة الإفريقية يهمنا ما يقع في تونس ، التي أصبح الشعب فيها يعاني عدم الاستقرار وما يحوم حوله من بؤس ، اثر انقلاب غريب مُعزز بمساندة خارجية لا زال الكتمان الشديد فارضاً عدم الدخول في تفاصيلها ، ليبقى مَن قفز للاستحواذ على جميع السُّلط متوِّجا نفسه ملكاً غير شرعيّ ، بطرق أقرب ما تكون عائدة للعصور الخوالي ، حيث الحاكم لا كلمة فوق كلمته ولا قرار بعد قراره ، الكل أمامه مجرَّد عبيد أو جواري ، قد يتصوَّر ذاك الرئيس العالم بالقانون الدستوري يضع مقامه ، انه أجبر من اتخذهم بين يديه ، وسائل التحرّك مستريحا بعيدا عن أي تشويش سياسي ، بضمان دخول المخابرات الفرنسية على الخط تحسباً لأي خسارة كالتي رافقتها من مدة غير قصيرة أخرها في دولة مالي ، حيث تسرَّبت روسيا لتلتفَّ من ناحية حول ليبيا ، ومِن أخرى الولوج لمرافقة الجزائر تنفيذاً لمخطط الوقوف لإفشال التواجد الأمريكي المراهن على بسط نفوذه على كامل القارة السمراء ، لكن وبلغة الواقع وجدت فرنسا نفسها أمام المشاركة في لعبة قد تلهيها عن ملفات مرتبطة آنيا وتاريخياً بها حفاظاً على هيبتها كدولة عٌظمى ، ملف أكرانيا وموقف روسيا من عدم التحاق الأخيرة بحلف الناتو تحت أي اعتبار ، وملف لبنان الجاعل الحل النهائي من الصعوبة بمكان خاصة وإيران عازمة مهما قدمت من ثمن الحفاظ عمَّا أسسته في جنوب تلك الدولة البعيدة ما تكون عن اجتياز محنتها ، بتدخل المملكة السعودية وما فرضته من شروط لن تتحقّق إلا بحرب شاملة قد تندلع في أي فترة لا تجد فرنسا أي مناص إلاّ الابتعاد عنها ، ابتعاداً مبنياً على أسس ما يغلي داخلها من تحوُّل جماهيري ، بارز لا محالة مع نتائج الانتخابات الرئاسية القادمة . تونس مهما حارب رئيسها الحالي على كل الجبهات تبقى أكبر منه عازمة على استرجاع ما سبق وحققته ثورتها المباركة ، ولن ترضى ان يكون رئيسها السابق السيد المرزوقي لقمة سهلة يتلذذ بمضغها من تمسكن حتى تمكن مرتكبا الخطأ الفادح وقد نسى أن تونس لا شيء يوقفها الأ ما يرضيها ويحترم كرامتها ويوقر شعبها العظيم ويذوب في خدمتها الخدمة المطلوبة منه بعيدا عن أي تدخل أجنبي مهما كان مصدر انتسابه ، السيد المرزوقي سيظل ذاك المناضل النظيف كان مسؤولا منتخبا ، أو بعيداً عن أي سلطة بالانتخاب أيضا ، فقبل الانسحاب بهدوء لغاية وقوفه على ما جرى يجر تونس لضياع وقت مؤثر على نمائها إن توقَّف، بسبب عملية الرئيس الحالي المكلَّف من سواه كي يغامر بقيادتها والى الهاوية للأسف الشديد .البرلمان لولا التدخل المفرط لقوى وُضعت رهن إشارة الانقلاب الغريب لاستطاع بزعامة كل مقوماته أن يتغلب على أي أسلوب قد يعطل أشغاله ، لكن السيد الغنوشي لم يضع في حسبانه أن رئيس الدولة المنتخب مثله يتحين الفرصة للانقضاض على ما جعله الأوحد في الميدان رئيسا لكل شيء وفق مَسعَى أعداء الاسلام وبالتالي أعداء العلمانية وضميرها الديمقراطية ، لخلق نظام جديد ينطلق من تونس يجعل من القوة الذاتية الدين الجديد مَن اعتنقه حقَّ له المشاركة للاستمرار تحت طائلة شروط معينة ، ومَن عارض سيكون مصيره غير محمود بالمرة ، مِن وراء ذلك "الماسونية" المُتحوّرة"،التي كان من المفروض أن تُشيِّد أكبر معبد لها في العالم، فوق ارض دولة عربية مسلمة، لولا حصول ما حصل ليتأجل المشروع لتوقيتٍ مُعيَّن. مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#تونس
#حاضر
#محبوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743496
الحوار المتمدن
مصطفى منيغ - تونس حاضر محبوس
احسان العسكري : التمريض تأريخ من العطاء و حاضر بلا موقف
#الحوار_المتمدن
#احسان_العسكري التمريض تاريخ من العطاء و حاضر بلاموقف تعد مهنة التمريض من اقدم المهن الانسانية وحين ولدت الحضارة في سومر كانت الدلائل تشير الى وجود مهنة التمريض قبل الطب وتم دمجهما لاحقا ابان الالف الثاني قبل الميلاد في بلاد مابين النهرين والشام وكانت من المهن المرتبطة بالمعابد رغم كون الاخيرة تعتمد السحر والشعوذة غالباً في العلاج ، كانت مهنة التمريض والعاملين بها مهن محترمة وكانت المرأة تساوي الرجل في تقديم خدمات التمريض ثم رجحت كفة المرأة فيها ومما ذكرته كتب التاريخ ان ثمة ممرضة اشتهرت في تلك العصور اسمها "شازو" كانت اول ممرضة و قابلة و بسببها جاءت تسمية ( اولاد ام عصابة) وهي صفة عراقية خالصة حيث كانت شازو تشد رأس المرأة في اول ولادة طفل لها الى اخر ولادة ولا تفعل اي شيء قبل ان تقوم بعصب رأس المرأة ثم تشرع بالتوليد ويقال انها اشارة لبدء معركة المرأة مع الحياة وكانت الإلهة عشتار تعصب رأسها في اوقات الحروب و تلقي العصابة اثناء لقائها بحبيبها الإله ديموزي ( تموز ) .اما في العصور التالية اعيد اعتماد مهنة التمريض رسمياً ابان ازدهار اليهودية كشريعة سماوية ثم امتدت للمسيحية فاتخذن الراهبات التمريض كمهنة يمارسنها برعاية الكنيسة . وبما ان الحضارات الانسانية ولدت في العراق وما بين النهرين والجزيرة العربية واليمن كانت هذه المهنة حاضرة فيها فابتدأت في العراق ثم جاءت الحضارة المصرية بعد السومرية والتي اعتمدت التمريض كمهنة رسمية تبعتها الحضارة البابلية 2100 قبل الميلاد ثم الصينية والهندية واليونانية وغيرها من الحضارات وكانت مهنة التمريض حاضرة عند العرب وليس ببعيد عن حضارات ما قبل الميلاد كانت الحضارة العربية ايضاً تحترم هذه المهنة و تقدر النساء العاملات بها و تعد " رفيدة الأسلمية اول ممرضة عربية عاشت شبابها في العصر الجاهلي ثم اسلمت بعد الهجرة النبوية وعملت في مداواة الجرحى بعد ان امر الرسول (ص) ببناء خيمة لها جوار المسجد النبوي تستقبل فيها جرحى الغزوات الاسلامية بمساعدة نساء قامت بتدريبهن. و قد سبقت " فلورنس نايتينجيل بـ 1200سنة وهي التي أدخلت التمريض إلى العالم الإسلامي مطلع عام 620 للميلاد ، لتنطلق هذه المهنة من العرب الى العالم. اما "فلورنس نايتينجيل" اتت على رأس قائمة الممرضات الأشهر فى العالم حيث تعد رائدة التمريض الحديث وتعرف باسم "سيدة المصباح" وهى ممرضة بريطانية من اهم منجزاتها انها كانت تؤمن بأهمية وضع برامج لتعليم التمريض وتدريس آداب المهنة على يد نساء مدربات يتمتعن بالصحة والاخلاق و الصفات الحميدة . وهي من يحتفل العالم بذكرى ميلادها فى يوم 12 مايس من كل عام باعتباره اليوم العالمي للتمريض، وكانت كاتبة و أديبة جيدة الفت اكثر من كتاب اهمها مذكراتها والتي ذكرت فيها عدة صفات أو شروط يجب أن تتوفر فى الممرضة من أهمها أن تبتعد عن الأقاويل والشائعات، وأن لا تفشِ أسرار مرضاها تكون أمينةً عليهم ولا تتأخر فى تنفيذ طلباتهم، و تكون دقيقة الملاحظة رقيقة المعاملة ، ازدهر نشاط " ناينينيجيل خلال حرب القرم عام 1854.وفي الولايات المتحدة كانت "ماري تود لينكولن" زوجة الرئيس الأمريكى "إبراهام لينكولن" تعمل كممرضة خلال الحرب الأهلية الأميركية وكانت تعالج الجنود الجرحى وتعتنى بهم ويأتي تميزها لكونها تركت منصبها الرفيع ومارست مهنتها بكل اخلاص.واكتسبت "ماري ماهونى" شهرة كبيرة مذ أسست الجمعية الوطنية للممرضين والممرضات الملونيين و كذلك بدورها فى التمريض، وتعد أول ممرضة أفريقية أمريكية محترفة، و نظمت فيما بعد جائزة "مارى ماهونى" للتمريض.اما "مارى بريكنريدج ......
#التمريض
#تأريخ
#العطاء
#حاضر
#موقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756042
#الحوار_المتمدن
#احسان_العسكري التمريض تاريخ من العطاء و حاضر بلاموقف تعد مهنة التمريض من اقدم المهن الانسانية وحين ولدت الحضارة في سومر كانت الدلائل تشير الى وجود مهنة التمريض قبل الطب وتم دمجهما لاحقا ابان الالف الثاني قبل الميلاد في بلاد مابين النهرين والشام وكانت من المهن المرتبطة بالمعابد رغم كون الاخيرة تعتمد السحر والشعوذة غالباً في العلاج ، كانت مهنة التمريض والعاملين بها مهن محترمة وكانت المرأة تساوي الرجل في تقديم خدمات التمريض ثم رجحت كفة المرأة فيها ومما ذكرته كتب التاريخ ان ثمة ممرضة اشتهرت في تلك العصور اسمها "شازو" كانت اول ممرضة و قابلة و بسببها جاءت تسمية ( اولاد ام عصابة) وهي صفة عراقية خالصة حيث كانت شازو تشد رأس المرأة في اول ولادة طفل لها الى اخر ولادة ولا تفعل اي شيء قبل ان تقوم بعصب رأس المرأة ثم تشرع بالتوليد ويقال انها اشارة لبدء معركة المرأة مع الحياة وكانت الإلهة عشتار تعصب رأسها في اوقات الحروب و تلقي العصابة اثناء لقائها بحبيبها الإله ديموزي ( تموز ) .اما في العصور التالية اعيد اعتماد مهنة التمريض رسمياً ابان ازدهار اليهودية كشريعة سماوية ثم امتدت للمسيحية فاتخذن الراهبات التمريض كمهنة يمارسنها برعاية الكنيسة . وبما ان الحضارات الانسانية ولدت في العراق وما بين النهرين والجزيرة العربية واليمن كانت هذه المهنة حاضرة فيها فابتدأت في العراق ثم جاءت الحضارة المصرية بعد السومرية والتي اعتمدت التمريض كمهنة رسمية تبعتها الحضارة البابلية 2100 قبل الميلاد ثم الصينية والهندية واليونانية وغيرها من الحضارات وكانت مهنة التمريض حاضرة عند العرب وليس ببعيد عن حضارات ما قبل الميلاد كانت الحضارة العربية ايضاً تحترم هذه المهنة و تقدر النساء العاملات بها و تعد " رفيدة الأسلمية اول ممرضة عربية عاشت شبابها في العصر الجاهلي ثم اسلمت بعد الهجرة النبوية وعملت في مداواة الجرحى بعد ان امر الرسول (ص) ببناء خيمة لها جوار المسجد النبوي تستقبل فيها جرحى الغزوات الاسلامية بمساعدة نساء قامت بتدريبهن. و قد سبقت " فلورنس نايتينجيل بـ 1200سنة وهي التي أدخلت التمريض إلى العالم الإسلامي مطلع عام 620 للميلاد ، لتنطلق هذه المهنة من العرب الى العالم. اما "فلورنس نايتينجيل" اتت على رأس قائمة الممرضات الأشهر فى العالم حيث تعد رائدة التمريض الحديث وتعرف باسم "سيدة المصباح" وهى ممرضة بريطانية من اهم منجزاتها انها كانت تؤمن بأهمية وضع برامج لتعليم التمريض وتدريس آداب المهنة على يد نساء مدربات يتمتعن بالصحة والاخلاق و الصفات الحميدة . وهي من يحتفل العالم بذكرى ميلادها فى يوم 12 مايس من كل عام باعتباره اليوم العالمي للتمريض، وكانت كاتبة و أديبة جيدة الفت اكثر من كتاب اهمها مذكراتها والتي ذكرت فيها عدة صفات أو شروط يجب أن تتوفر فى الممرضة من أهمها أن تبتعد عن الأقاويل والشائعات، وأن لا تفشِ أسرار مرضاها تكون أمينةً عليهم ولا تتأخر فى تنفيذ طلباتهم، و تكون دقيقة الملاحظة رقيقة المعاملة ، ازدهر نشاط " ناينينيجيل خلال حرب القرم عام 1854.وفي الولايات المتحدة كانت "ماري تود لينكولن" زوجة الرئيس الأمريكى "إبراهام لينكولن" تعمل كممرضة خلال الحرب الأهلية الأميركية وكانت تعالج الجنود الجرحى وتعتنى بهم ويأتي تميزها لكونها تركت منصبها الرفيع ومارست مهنتها بكل اخلاص.واكتسبت "ماري ماهونى" شهرة كبيرة مذ أسست الجمعية الوطنية للممرضين والممرضات الملونيين و كذلك بدورها فى التمريض، وتعد أول ممرضة أفريقية أمريكية محترفة، و نظمت فيما بعد جائزة "مارى ماهونى" للتمريض.اما "مارى بريكنريدج ......
#التمريض
#تأريخ
#العطاء
#حاضر
#موقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756042
الحوار المتمدن
احسان العسكري - التمريض تأريخ من العطاء و حاضر بلا موقف
محمود عباس : غربي كوردستان حاضر مؤلم ومستقبل غامض
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس رغم أن عرض البدائل والاحتمالات المتوقعة لمرحلة تكاد تكون من الماضي، فيه نوع من السذاجة السياسية قبل الثقافية، إلا أن مراجعة الذات في واقع الإدارة الذاتية من الضرورات التي قد تساهم في إزالة السوداوية المتفاقمة بين المجتمع، كما وأن إعادة النظر في الخطط المستقبلية وتعديلها على البنية الكوردستانية، قد ترسخ المسيرة، وتفتح آفاق ناجحة، وتخلق مرحلة نوعية أصح، ليس فقط للكورد بل ولجميع مكونات المنطقة. لو أحيت قوى الإدارة الذاتية الأممية، من بدايات سيطرتها، السمات الكوردستانية في غربي كوردستان، وبنت على أسسها إقليم فيدرالي كوردستاني بجغرافية محددة، ومثلها للمناطق الأخرى التي تهيمن عليها، مع المطالبة بسوريا لا مركزية فيدرالية، وواجهت التهديدات التركية، والنظام السوري ومعارضته، بشكل واضح من البعد القومي، حتى ولو كانت على منهجية الأمة الديمقراطية. لكانت قد حدت الكثير من مخططات تركيا ومسيرة احتلاها لمناطق غربي كوردستان، ودفعت بالقوى المذكورة المعادية للكورد والدول الكبرى، التعامل معها بمنطق إدارة بإمكانها إعادة تركيبة الدولة، وقوة نابعة من لدن شعب يعيش على أرضه التاريخية، ولملكت من مقومات الحق الدولي ما يدفع بها لتطبيق النظام القانوني والمقبول من معظم دول العالم. وفي الواقع الداخلي، لضيقت شرخ الخلافات بين أطراف الحراك الكوردي، وبالتالي كسلطة، كانت ستحصل على قوى إضافية من الشارع الكوردي، لعرض سيادة قومية-وطنية على المنطقة، وفرضت حضورها على المحافل الدولية.من المؤكد أن الصفة الكوردستانية كانت ستزيد من عداوة تركيا، لكن بالمقابل كانت ستخلق لها إشكاليات أثناء حواراتها الخارجية حول القضية الكوردية، وستجبرها على البحث عن حجج ومبررات مختلفة، مطعونة فيها عند القوى الديمقراطية، لأنها ستضطر على إتهام كلية الحراك الكوردي القومي بالإرهاب، وليس فقط حزب الـ ب ي د أو العمال الكوردستاني، كما وأن تهم زعزعة الأمن التركي ستصبح هشة، ولكانت الحجة قوية بيد الكورد، على أن تركيا تحارب الشعب وليست منظمة، أو حزب.تركيا القوة العسكرية الثانية في الناتو، وهي دولة بدأت تقارن ذاتها بالدول الكبرى، فمواجهتها عسكريا، والأساليب الكلاسيكية مثلما بين الدول، في هذه المرحلة، فيها نوع من السذاجة، إلى جانب أنه أسلوب مرفوض من قبل جميع القوى الدولية والإقليمية، والأغلبية الكوردية أيضا بدأت تشكك في نجاح الجاري، لذلك لا بد من البحث عن أساليب عصرية في المواجهة، وتركيا بذاتها ورغم قوتها، منذ عقد وأكثر تستخدم أساليب مختلفة، بين حين وآخر، أكثر خباثة من الماضي ضد الكورد.لذلك نرى أنه لا يزال بالإمكان، التحول السلس إلى السمات الكوردستانية، كرفع علم كوردستان كرمز للمنطقة، مع الاحتفاظ بالرموز الحزبية، وإشراك الأطراف القومية المعارضة مع الاحتفاظ على المنهجية الأممية كحزب، ويجب أن تحاور الأطراف الكوردية الوطنية قبل أن تحاور النظام، أي تطبيق المخطط القومي-الوطني للمنطقة الكوردية. فرغم أوجه التناقض في منهجية الأحزاب التابعة للإدارة الذاتية، وفي مقدمتهم الـ ب ي د، وبناء على التسميات الديمقراطية مع غياب الفعل، والأممية مع غياب القومية، وضحالة اهتمام الإدارة الذاتية بالواقع المعيشي للكورد مقابل ما حصل عليه المكون العربي المهاجر إلى المنطقة، أو الذين استوطنهم البعث سابقا، وغياب الخدمات، وتدهور سوية البنية التحتية، تظل أقوى طرف في وجه القوى المتربصة بالكورد، وفي مقدمتهم تركيا وأدواتها، وكانت لها الأفضلية بإيصال صوت الشعب الكوردي وقضيتهم إلى الكثير من المحافل الدولية، رغم نفي البعد القومي عن ذ ......
#غربي
#كوردستان
#حاضر
#مؤلم
#ومستقبل
#غامض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760394
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس رغم أن عرض البدائل والاحتمالات المتوقعة لمرحلة تكاد تكون من الماضي، فيه نوع من السذاجة السياسية قبل الثقافية، إلا أن مراجعة الذات في واقع الإدارة الذاتية من الضرورات التي قد تساهم في إزالة السوداوية المتفاقمة بين المجتمع، كما وأن إعادة النظر في الخطط المستقبلية وتعديلها على البنية الكوردستانية، قد ترسخ المسيرة، وتفتح آفاق ناجحة، وتخلق مرحلة نوعية أصح، ليس فقط للكورد بل ولجميع مكونات المنطقة. لو أحيت قوى الإدارة الذاتية الأممية، من بدايات سيطرتها، السمات الكوردستانية في غربي كوردستان، وبنت على أسسها إقليم فيدرالي كوردستاني بجغرافية محددة، ومثلها للمناطق الأخرى التي تهيمن عليها، مع المطالبة بسوريا لا مركزية فيدرالية، وواجهت التهديدات التركية، والنظام السوري ومعارضته، بشكل واضح من البعد القومي، حتى ولو كانت على منهجية الأمة الديمقراطية. لكانت قد حدت الكثير من مخططات تركيا ومسيرة احتلاها لمناطق غربي كوردستان، ودفعت بالقوى المذكورة المعادية للكورد والدول الكبرى، التعامل معها بمنطق إدارة بإمكانها إعادة تركيبة الدولة، وقوة نابعة من لدن شعب يعيش على أرضه التاريخية، ولملكت من مقومات الحق الدولي ما يدفع بها لتطبيق النظام القانوني والمقبول من معظم دول العالم. وفي الواقع الداخلي، لضيقت شرخ الخلافات بين أطراف الحراك الكوردي، وبالتالي كسلطة، كانت ستحصل على قوى إضافية من الشارع الكوردي، لعرض سيادة قومية-وطنية على المنطقة، وفرضت حضورها على المحافل الدولية.من المؤكد أن الصفة الكوردستانية كانت ستزيد من عداوة تركيا، لكن بالمقابل كانت ستخلق لها إشكاليات أثناء حواراتها الخارجية حول القضية الكوردية، وستجبرها على البحث عن حجج ومبررات مختلفة، مطعونة فيها عند القوى الديمقراطية، لأنها ستضطر على إتهام كلية الحراك الكوردي القومي بالإرهاب، وليس فقط حزب الـ ب ي د أو العمال الكوردستاني، كما وأن تهم زعزعة الأمن التركي ستصبح هشة، ولكانت الحجة قوية بيد الكورد، على أن تركيا تحارب الشعب وليست منظمة، أو حزب.تركيا القوة العسكرية الثانية في الناتو، وهي دولة بدأت تقارن ذاتها بالدول الكبرى، فمواجهتها عسكريا، والأساليب الكلاسيكية مثلما بين الدول، في هذه المرحلة، فيها نوع من السذاجة، إلى جانب أنه أسلوب مرفوض من قبل جميع القوى الدولية والإقليمية، والأغلبية الكوردية أيضا بدأت تشكك في نجاح الجاري، لذلك لا بد من البحث عن أساليب عصرية في المواجهة، وتركيا بذاتها ورغم قوتها، منذ عقد وأكثر تستخدم أساليب مختلفة، بين حين وآخر، أكثر خباثة من الماضي ضد الكورد.لذلك نرى أنه لا يزال بالإمكان، التحول السلس إلى السمات الكوردستانية، كرفع علم كوردستان كرمز للمنطقة، مع الاحتفاظ بالرموز الحزبية، وإشراك الأطراف القومية المعارضة مع الاحتفاظ على المنهجية الأممية كحزب، ويجب أن تحاور الأطراف الكوردية الوطنية قبل أن تحاور النظام، أي تطبيق المخطط القومي-الوطني للمنطقة الكوردية. فرغم أوجه التناقض في منهجية الأحزاب التابعة للإدارة الذاتية، وفي مقدمتهم الـ ب ي د، وبناء على التسميات الديمقراطية مع غياب الفعل، والأممية مع غياب القومية، وضحالة اهتمام الإدارة الذاتية بالواقع المعيشي للكورد مقابل ما حصل عليه المكون العربي المهاجر إلى المنطقة، أو الذين استوطنهم البعث سابقا، وغياب الخدمات، وتدهور سوية البنية التحتية، تظل أقوى طرف في وجه القوى المتربصة بالكورد، وفي مقدمتهم تركيا وأدواتها، وكانت لها الأفضلية بإيصال صوت الشعب الكوردي وقضيتهم إلى الكثير من المحافل الدولية، رغم نفي البعد القومي عن ذ ......
#غربي
#كوردستان
#حاضر
#مؤلم
#ومستقبل
#غامض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760394
الحوار المتمدن
محمود عباس - غربي كوردستان حاضر مؤلم ومستقبل غامض