ضياء الشكرجي : تعطيل صلاة الجمعة دورة تدريبية للعراقيين
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.com&#1633-;-&#1634-;-&#1635-;-&#1636-;-&#1637-;-&#1638-;-&#1639-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1632-;-في أحد أيام الاثنين مطلع شهر حزيران خطرت على بالي فكرة استوحيتها من تعليق إقامة الجمعة من قبل ممثلية المرجعية في مدينة كربلاء بالذات، ذلك إن إيقاف أو تعليق صلاة الجمعة بسبب جائحة كورونا، يمكن أن تكون له ثمة فائدة، حيث يمكن اعتبار فترة التوقف بمثابة دورة تدريبية للعراقيين، للشعب العراقي عموما، وبالأخص للشيعة منه، ولسياسييه، سواء الملتزمين بتعليمات المرجعية حقيقة عن قناعة منهم بإلزاميتها شرعا، أو المتاجرين بها نفاقا، وهو الغالب، وذلك ليس من قبل السياسيين الشيعة حصرا، بل يكاد يكون من الجميع.فمنذ توقفت صلاة الجمعة، بدأ العراقيون يعتادون على عدم وجوب انتظار الموقف السياسي للمرجعية من جمعة إلى جمعة. وهذا إذا ما قرن ببيان المرجعية في &#1634-;-&#1641-;-/&#1633-;-&#1633-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- الذي أسميته بالبيان التاريخي في مقالة لي بعنوان «إعلان المرجعية التاريخي الذي انتظرته منها منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-»، ذلك بقولها «ليس لنا إلا النصح والإرشاد، ويبقى للشعب أن يختار ما يرتئي أنه الأصلح لحاضره ومستقبله، بلا وصاية لأحد عليه»، واعتبرت ذلك أول تصريح للمرجعية تنفي ولايتها ووصايتها على الشعب، كما اعتبرتها صفعة موجعة لنظرية ولاية الفقيه التي أسس الخميني جمهوريته الإسلامية على أساسها، وصفعة لمصداق هذه النظرية المتمثل بمن يسمى بالمرشد الأعلى أو الولي الفقيه، وأيضا للولائيين العراقيين.وهنا والتزاما بالموضوعية، لا بد لنا ورغم كل ملاحظاتنا على دعم المرجعية لفترة سابقة لقوى الإسلام السياسي الشيعية، بأنه من حسن حظ الشعب العراقي أن يكون المرجع الأعلى بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- وحتى يومنا هذا هو السيد علي السيستاني. وإلا فلو كان مكانه أي واحد من المراجع الثلاثة الباقين، لكان الأمر على حال أتجنب توصيفه. أما لو كان محمد محمد صادق الصدر قد بقي على قيد الحياة، لطالب بجعل العراق جمهورية إسلامية، وحشد ملايينه لدعم هذه الدعوة، وأعلن خضوع جمهورية العراق الإسلامية لولايته، لكنها كانت ستكون جمهورية إسلامية مستقلة عن ولاية الفقيه لجمهورية إيران الإسلامية، لكن متحالفة معها في حربها ضد أمريكا وإسرائيل. لأنه الصدر كان بخلاف نظرية ولاية الفقيه للخميني التي تشبه نظرية الخلافة عند السنة، ذلك باعتماد وحدة الإمامة الكبرى، وسريانها على كل (الأمة الأإسلامية)، إذ كان يؤمن بتعدد الولاية، فللعراق ولي فقيه، ولإيران الولي الفقيه المحصورة ولايته على إيران. فعلينا أن نتصور كيف كان سيكون حالنا لو أعلن العراق جمهورية إسلامية على أساس مبدأ ولاية الفقيه، وامتلاك الصدر الولاية الشرعية عليها.هناك اليوم عدة مواقف تجاه مرجعية النجف ودورها فيما يتعلق الأمر بالسياسة بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-، فهناك من يدينها ويحملها مسؤولية ما آل إليه العراق بدعمها لقوى الإسلام السياسي الشيعية ومباركتها لها، لاسيما بدعمها المباشر لقائمة الائتلاف العراقي الموحد &#1633-;-&#1638-;-&#1641-;- في كانون الأول &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-، وكذلك لنفس القائمة &#1637-;-&#1637-;-&#1637-;-. وهناك من يرى إن مرجعية السيستاني كانت صمام أمان دائما أمام مخاطر الحرب الأهلية، وكان له الفضل في أن يكتب الدستور على يد عراقيين منتخبين. وموقف ثالث يشترك مع الموقف الأول في تحميل المرجعية مسؤولية دعم هذه القوى السياسية التي دمرت العراق، لكنهم يرون إنه قد حصل لدى المرجعية تحول بعد أن جربت الإسلاميين الشيعة، فتبين منهم ما تبين، وإن جا ......
#تعطيل
#صلاة
#الجمعة
#دورة
#تدريبية
#للعراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681249

سالم روضان الموسوي : أسباب تعطيل القانون النافذ وعدم تطبيقه القرار 141 لسنة 2002 إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أسباب تعطيل القانون النافذ وعدم تطبيقه(القرار 141 لسنة 2002 إنموذجاً)إن القانون حينما يصدر بعد مروره باليات تشريعه الدستورية وبالشكل الصحيح، فانه يرتب أثاره اعتبارا من تاريخ نفاذه، وهذا هو السائد والسليم، فلا يجوز مخالفة نصوص التشريع التي تصبح نافذة إذا كان فيها إلزام بعمل معين أو الامتناع عن عمل معين، كما يجب الالتزام بأحكامها أذا ما تضمنت قواعد تنظيمية أو خلقت مراكز قانونية جديدة، نفاذها هو تاريخ بدأ سريان أثار تلك النصوص، لكن نجد إن بعض هذه النصوص القانونية، قد استوفت كل آليات إصدارها وأصبحت نافذة وانها ملزمة للجميع، لكن لا يعمل بها مع بقاء وجودها، وهذا ما يسمى بتعطيل النص التشريعي أي إن النص موجود بوصفه كيان في جسد المنظومة التشريعية، إلا انه غير فاعل في الحياة العامة واليومية، ولا يلتفت إلى أحكامه سواء من المكلف بتطبيقه أو من المكلف بتنفيذه، وأسباب هذا التعطيل متعددة منها قانوني ودستوري ومنها يعود إلى عزوف الجهات المكلفة بتطبيقه عن العمل به، وسأذكر بعض هذه الأسباب على وفق الآتي :1. التعطيل القانوني: صدور قانون لاحق يعطل نص قانوني سابق ومثال ذلك يصدر القانون الجديد ويتضمن حكما جديداً يخالف حكم قانوني سابق لكنه لا يشير اليه بصريح العبارة على إلغائه أو تعطيله، وإنما يردف النص بعبارة ولا يعمل بأي نص يتعارض وأحكام هذا القانون ولىنه لاحق فان أي نص سابق يتعارض وأحكامه يعد معطل ولا يعتد به.2. التعطيل القضائي: صدور حكم من القضاء الدستوري بعدم دستورية النص القانوني، وفي هذه الحالة يبقى النص قائم لكنه معطل بموجب هذا الحكم ولا يجوز العمل به ويرى المختصون بالقضاء الدستوري بأن الحكم بعدم الدستورية يؤدي إلى الامتناع عن تطبيق النص من دون إلغائه فقط، أي يقتصر أثر هذا الحكم على عدم جواز تطبيق النص على الوقائع والمراكز القانونية التي نضمها ، فالمحكمة تقرر عدم الدستورية فقط وتكتفي ولا تصدر حكما بإلغاء القانون المحكوم بعدم دستوريته ويبقى القانون من الناحية النظرية المجردة قائماً حتى يلغيه المشرع.3. التعطيل بحكم تبدل الظروف : أحيانا يكون النص القانوني معطل لان الظروف الاجتماعية أو الاقتصادية قد تغيرت وأصبح ذلك النص غير ذي جدوى ولا يتناسب مع الظرف الجديد لأنه صدر في ظل ظروف سابقة تختلف أو إنها تغيرت ومن الأمثلة على ذلك نص المادة (242/2) مدني ( فلو سقط من شخص لؤلؤة التقطتها دجاج فصاحب اللؤلؤة يأخذ الدجاجة ويعطي قيمتها)4. التعطيل من الجهات المكلفة بتطبيقه : و يكون بإهمال تطبيق النص القانوني من قبل الجهات المكلفة بتطبيقه وسأعرض لمثال من هذه الصورة وبشكل مفصل حيث نجد كثير من النصوص القانونية معطلة ليس لأنها ملغاة بنص تشريعي لاحق أو بحكم قضائي من المحكمة الدستورية وإنما الجهة المختصة المكلفة بتطبيقه تتجاهله إما عمداً أو سهواً ، لأنه غير قابل للتطبيق أصلاً بسبب صياغته التشريعية أو لان الظروف المحيطة به تعيق تطبيقه ومثال ذلك قانون التوقيع الالكتروني والمعاملات الالكترونية رقم 78 لسنة 2012 فانه نافذ وتوجد تراخيص للشركات المكلفة به لكنه معطل فعليا من قبل جميع الجهات ذات العلاقة.لذلك فان القوانين الصادرة وان اكتسبت شكلها النهائي على وفق الآليات الدستورية إلا إنها أحياناً تبقى معطلة وغير فاعلة ولا يلتفت إليها ، وسأذكر مثالاً على ذلك يتمثل في وجود قرار لمجلس قيادة الثورة المنحل رقم 141 لسنة 2002 صادر بتاريخ 31/7/2002 وهو يتعلق باليات التقاضي وعمل المحاكم في التعامل مع الحقوق العائدة للدولة، إلا انه لم يفعل ولم يعمل به لغاية الآن وارى انه أصلاً غير ......
#أسباب
#تعطيل
#القانون
#النافذ
#وعدم
#تطبيقه
#القرار
#لسنة
#2002

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689644

ادهم ابراهيم : تعطيل المنظومة الكهربائية . . العودة الى ماقبل الصناعة
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم تعطيل المنظومة الكهربائية . . العودة الى ماقبل الصناعة .لايمكن ان ننسى تهديد جيمس بيكر وزير الخارجية الأميركية في عام 1991 قبل شن الحرب على العراق عندما قال كلاما يعبر عن المشروع الامريكي الجديد في العراق (سنعيدكم الى عصر ما قبل الصناعة)  وبيكر كان يعي جيدا المخطط الامريكي في تدمير البنية التحتية للعراق . ان ماجرى ويجري الى يومنا الحاضر من تخريب الصناعة والزراعة والخدمات العامة ، لم يكن عن جهل او سوء ادارة فقط . ولا كان احتلال العراق خطأ استراتيجيا كما كان يدعي توني بلير وغيره . انما كان ذلك على وفق مخطط قد اعد سلفا لاعادة العراق الى عصر ماقبل الصناعة . وبدأ ذلك فعلا منذ فرض الحصار على البلاد عام 1991 . ثم استكملوه بعد الاحتلال العسكري عام 2003 ، وجلب احزاب وكتل طائفية متخلفة لادارة الحكم . ليعيثوا فسادا وتخريبا في هذا البلد العريق .ولعل اهم عمل تخريبي قاموا به هو ايقاف كل تطور صناعي او حضاري ، عن طريق تعطيل قطاع الكهرباء ، وبذلوا جهودا كبيرة في عرقلة اعادة هذا القطاع الى الوضع الطبيعي ، بعد ان تم تدميره نهائيا من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة ، كل ذلك بهدف القضاء على البنية التحتية للعراق التي تعتمد اساسا على الطاقة الكهربائية ، التي تمثل عصب الحياة . وهو تدمير متعمد وغير مبرر .ان الانقطاع الدائم للطاقة الكهربائية يصيب الشلل في كل مرافق الحياة . فهو اساس الصناعة والزراعة ، والخدمات العامة والاتصالات والكومبيوتر وغيرها من القطاعات . وبالتالي كان سببا مباشرا لبطالة ملايين الشباب ، وتشير الإحصاءات، إلى أن نسبة الفقر في العراق وصلت إلى 41.2%  في المناطق المحررة ، و30% في المناطق الجنوبية (1) . . كما انه يعطل الطاقات البشرية في موسم الصيف حيث لايمكن استمرار حياة الناس الطبيعية تحت اجواء حرارة تصل الى مافوق الخمسين في مناطق عديدة من العراق . وقد تزامن ذلك مع فتح الحدود للاستيراد من دول الجوار وخصوصا ايران مما ادى الى توقف ماتبقى من مصانع القطاع العام ومشاريع القطاع الخاص .ونتيجة لعطل منظومة الطاقة الكهربائية المتكرر ، اعتمد المواطن العراقي على مشغلي المولدات المحلية لتجهيزهم بالكهرباء ، رغم التأثير البيئي الضار لهذه المولدات التي تعمل بالديزل ، اضافة الى مشاكل القطع المستمر لهذه الطاقة البديلة والرديئة . ذكر تقرير لوكالة الطاقة الدولية أن العراقيين دفعوا 4 مليارات دولار في عام 2018 لهؤلاء المشغلين الصغار ، وهذا المبلغ يعادل ميزانية كاملة لوزارة الكهرباء .ان تعطيل جهود اعادة الكهرباء جاء بوسائل وطرق خبيثة عديدة منها الفساد المستشري في هذا القطاع   ، والتغاضي عن السرقة والتخريب، والعقود المشبوهة . والتعاقد مع شركات وهمية . ناهيك عن سوء الإدارة الذي تركته في حالة فوضى عارمة . ومن جانب اخر فان ايران عملت بعد الحرب الامريكية على العراق الى الانتقام منه أرضا وشعبا .فهي احدى الدول التي ساعدت أمريكا في حربها على العراق . ومازالت ايران تمارس شتى عمليات الانتقام من هذا البلد العريق وشعبه . وهي بذلك تسعى للثأر من الحرب العراقية الايرانية . وهي مستمرة الى يومنا الحاضر في تعطيل كل تقدم او تطور في العراق وعلى مدى سبعة عشر عاما .لقد ساهمت ايران وعملائها في تعطيل الصناعة والزراعة ليصبح العراق حديقة خلفية لها . ومستورد لكل الحاجات البشرية على اختلاف انواعها . وبجودة اقل كثيرا من الحدود المتعارف عليها . كما شاركت في تعطيل الجهود لتحسين الطاقة الكهرباء خشية اكتفاء العراق من بعض المنتجات المح ......
#تعطيل
#المنظومة
#الكهربائية
#العودة
#ماقبل
#الصناعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691464

عبد الرزاق عيد : نوال السعداوي بين تغيير النصوص أو تعطيل النصوص ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد في مقالنا االسابق عن وفاة المفكرة نوال السعداوي وحملة التكفير والتاثيم واللعنة، التي راحت تترى ضدها حيث تمتد إلى ما يقارب القرن (حيث توفيت في التسعين من العمر) من تاريخ الحفر بالأ ظافرفي حيطان العتمة العقلية والظلمة الروحية ، فكانت بذلك أهم امرأة عربية في تنوير زمن الظلمة في القرن العشرين، حيث هي المرأة الوحيدة التي ذاقت مرارة النفي كطبيبة في الريف، كان ثمرة نفيها هذا معاينتها المباشرة للآثار الجرائمية لختان المرأة على المستوى الطبي والنفسي والجنسي للمرأة، بل كانت أول من قد استنتج من ممارستها الطبية أن اكتشفت إحصائيا منذ الستينات، أن 90 بالمئة ليس من النساء المصريات فحسب ، بل والعربيات اللواتي يعتقدن بأن الجنس لا يعني للمرأة العربية سوى النسل، وأن الجنس لا يستشعره كمتعة سوى الرجال، وأن نسبة 10 بالمئة من النساء من يعرفن أن المرأة تبلغ (الأورغاسم) الذي لا يعرف نشوته سوى الرجال .... فهي الأولى بين النساء من ارتقين بالبحث العلمي النسوي إلى المستوى التحليل البيولوجي والغرائزي والسوسيولجي والسيكولوجي، ولهذا ملأت في هذه الفترة الفراغ في وعي جيلنا الشاب الراديكاي حداثيا ، بضرورة النظر إلى أن قضية المرأة التي تشكل هاجس السلفية في إقامة معمارهم الفكري والأخلاقي والقيمي ، يجب أن تكون هاجس المثقف العربي الحديث ذكورا وإناثا، لا عتبار أن قضية المرأة فكريا وقيميا هي أس البلاء في المنظومة العقلية للتأخر. وكان المطعن الأول في حداثة فكرها هو التعامل معها كيسارية شيوعية، رغم عدم التزامها السياسي والحزبي، بل ربما كرس هذه الصبغة االيسارية الشيوعية هو زوجها القيادي الشيوعي الدكتور شريف حتاتة ........ ولهذا كانت ثمة ملابسات في موقفها من العسكريترايا والسلفية التي كانت أقل عدائية لها من الإسلامويين، سيما فيما نراه اليوم من تشنيع وعدائية بعدوفاتها من قبل السلفية، رغم أن عسكر ثورة يوليو سجنوها خاصة في زمن السادات ، فكانت الحلقة المركزية في موقفها السياسي هو خصومتها مع الإسلاميين حيث كانت أكثرحدة مما كانت مع العسكر ....المطعن الثاني، هو نشر السلفيين لحوار معها يستنتج منه أنها تدعو إلى إعادة النظر ليس في الفكر الديني لتجديد خطابه ، بل تم الترويج إلى أنها دعت إلى التغيير في النصوص (القرآن ) ، وأظن أن اللبس أتى في الخلط بين (التغيير والتعطيل) ، فالتعطيل معروف ومتداول في التراث الفكري الإسلامي ،أي تعطيل المعنى والحفاظ على التلاوة ، كما عطل الفاروق عمر النص الداعي إلى الغاء اعطيات المؤلفة قلوبهم أو التعطيل لا حقا في العصر العثماني لنص الحض على تحرير الرق من العبودية، وذلك عبرالتوقيع العثماني لشيخ الإسلام على قوانين الأمم المتحدة في الغاء الرق والعبودية الموافق عليه اليوم إسلاميا !!! والتعطيل له مستويات عدة تبدأ من التعطيل الكلي للنصوص المقدسة، وهو ما تذهب له الجهمية التي لا تزال تدرج في في طار الفرق الإسلامية ، وهناك التعطيل الجزئي الذي ينكر النبوات، والجهمية تصنف في الفرق الإسلامية كما في الكتاب الشهير للأشعري ( مقالات الإسلاميين ) ، وربما هواليوم الذي يطلق عليه مذهب (الربوبية) ...وعلى هذا نستخلص أن المفكرة الكبيرة نوال السعداوي المصنفة أنها من المئة المفكرين في العالم، بعد أن عرفت عالميا بترجمة مؤلفاتها إلى كل اللغات الكبرى، وبهذا نستنتج أنها أقرب في فكرتها عن التغيير إلى مفهوم التعطيل المتداول في علم الكلام والفلسفة الإسلامية، لأنها وفق مصفوفتها الفكرية لا يمكن أن نصنف الدين ضمن المتغير، بل هو من الثوابت التي ترفض التغييرأص ......
#نوال
#السعداوي
#تغيير
#النصوص
#تعطيل
#النصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714460

حسن مدن : تعطيل العقل العربيّ
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الذكاء معطى اجتماعي – تربوي في المقام الأول قبل أن يكون أمراً وراثياً أو معطى بالفطرة. صحيح أن قدرات الناس الذهنية متفاوتة، ولكن حتى لو كانت هذه القدرة الذهنية عالية عند بعضهم بالفطرة، فإنها إن لم تجد الحاضنة الاجتماعية – التربوية، التي تبدأ من محيط العائلة الصغيرة لتشمل المدرسة والجامعة والمحيط الاجتماعي عامة، فإنها عرضة للتآكل والتلاشي، أو التحوّل إلى طاقة شريرة تتغذى على الجهل والتعصب.وبالمقابل، فإن الأمر يكون مختلفاً حتى لدى من قدراتهم الذهنية أقل، فإن توفرت لهم البيئة الحاضنة الخصبة، المتفتحة والمتسامحة، فإنهم قابلون لتطوير هذه القدرات وبلوغ مراتب أعلى في حياتهم اللاحقة على الصعد التعليمية والمهنية والاجتماعية.ذكر يوسف إدريس واقعة عاشها بصفته طبيباً وليس قاصاً، حين أشار إلى أن اختبارات للذكاء أجريت بمستشفى «هامر سميث» لطفل عربي يفحص من إصابة، فلاحظ الطبيب أن نسبة درجاته أعلى بكثير من المعتاد في هذه السن، حتى إن إدريس ظنّ أن هذا الطفل مشروع نابغة، لكن الطبيب خيب أمله حين قال له إن أطفالكم يظلون كذلك إلى حوالي الخامسة ثم تبدأ نسبة ذكائهم في الهبوط، بينما تأخذ نسبة أقرانهم الإنجليز أو غيرهم في الارتفاع بحيث يتفوقون عليهم بمراحل.قدّم يوسف إدريس معطيات فحواها أنّ الذكاء الآسيوي، ويقصد به ذكاء شعوب الشرق الأقصى، هو ذكاء متوسط، ولكن الأفراد هناك ينشأون في مجتمعات ذكية تتيح لأذكياء كثر أن يعملوا معاً، ما ينشأ عنه التعاون الذكائي الكامل، الذي يصنع أية حضارة أو صناعة أو حتى فن، وبالتالي يصنع الإنسان ويدربه ليكون أذكى.سلامة موسى تحدث بدوره عما أسماه «الخوف من الذكاء»، فمع أن دنيانا تحفل بالذكاء لكنها تفتقر إلى الشجاعة اللازمة للتطور، وغياب هذه الشجاعة هو الذي يحول بيننا وحرية الذهن والابتكار والتقدّم. ولو قارنا بين طفلين أحدهما رُبي على الخوف، فيما توفرت للآخر حوافز التشجيع سنجد الفرق واضحاً في شخصيتيهما عندما يكبران.لو وسعنا دائرة النظر لنرى تجليات الخوف من الذكاء مجتمعياً وسياسياً، فلن نجد ما نستشهد به أفضل من مقابلة تلفزية مع القائد الوطني التونسي شكري بلعيد، أجريت قبل سنة من اغتياله، تناول فيها هذه المسألة بالذات، وهو يتحدث عن الوضع في بلاده تونس، وفيها رأى أن من أتوا إلى السلطة بعد حكم زين العابدين بن علي يشتركون معه في أمر أساسي هو عداؤهم لما وصفه ب«الذكاء التونسي»، وتفضيلهم للتسطيح وتعميم الجهل. وما تونس إلا مثال لحالات أخرى كثيرة.نشير هنا إلى تقسيم أقامه الفيلسوف الألماني شبنجلر (1880 – 1936) حول ما وصفه هو بثلاثة أنواع من الروح، هي على التوالي: الأبولونية ويعني بها اليونانية القديمة، والفاوستية، أي الروح الأوروبية، وأخيراً: السحرية التى قصد بها الروح العربية.لم تكن غاية شبنجلر من هذا التقسيم إقامة مفاضلة بين الأنواع الثلاثة من الروح، وإنما إبراز ما بينها من فوارق، ليستخلص من ذلك استنتاجات تعين على معرفة التنوع القائم في الثقافات والحضارات، وهو تنوع مفيد ومثرٍ، ويجب السعي لأن نجعل منه كذلك دوماً، لا أن يتحول إلى عامل لزرع الكراهية والنزاعات بين الأقوام.إلى هذا التقسيم عاد الأديب العربي الراحل جبرا إبراهيم جبرا في حديث له لمجلة «التبيين» الجزائرية قبل نحو ربع قرن، ليفيدنا بأن بعض أهل الفكر من العرب، وهم يتحدثون عن العقل العربي، لم يروا هذا الجانب في الأمر، وإنما جنحوا إلى وصف هذا العقل بالصوتي والتقليدي وغير التركيبي أو التحليلي، من دون أن يبحثوا ملياً في الظروف المحيطة بنشاط أصحابه.<br ......
#تعطيل
#العقل
#العربيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732569

علي المسعود : الفيلم الفرنسي - كل شيء سارعلى ما يرام- محاولة تعطيل الموت في دراما القتل الرحيم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود الفيلم الفرنسي " كل شيء سارعلى ما يرام" محاولة تعطيل الموت في دراما القتل الرحيم EVERY THING WENT FINEهل يمكن أن يكون الموت الرحيم قرارا شخصيا وحلا لمعضلات عدة ؟ ، أم إنه خوف وضعف ويأئس من صعوبة الحياة . تعرف "مايو كلينيك " أو القتل الرحيم بأنه تدخل يحدث بهدف إنهاء حياة شخص لتخفيف معاناته، كحقنة مميتة يقدمها الطبيب . أما المساعدة على الانتحار، فهي أي فعل يساعد عن قصد شخصا على قتل نفسه، وعادة ما يتم السماح بـ "المساعدة على الموت "في حالة المرضى الميؤوس من شفائهم . عدد من الدول على مستوى العالم تسمح قوانينها بإنهاء الحياة، مثل سويسرا وهولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وبعض الولايات الأميركية بعض هذه الدول تسمح بما يسمى "القتل الرحيم" وبعضها يستخدم مصطلح "المساعدة في الانتحار" والفرق بينهما كبير . يضع سنويا ما يقارب من 800 ألف شخص نهاية لحياتهم، ومقابل كل حالة انتحار هناك الكثير من الناس الذين يحاولون لكن يفشلون، وفق بيانات منظمة الصحة العالمية . والسؤال هنا ، هل يُنهي الموت معاناة الإنسان؟! ، وهل من حق الإنسان إنهاء حياته بوثيقة قانونية؟ ، تلك أسئلة تطرحها فكرة “الموت أو القتل الرحيم” التي أجازتها بعض الدول، ليحق لبعض المرضى التخلص من آلامهم الجسدية والنفسية بإنهاء حياتهم بموافقة رسمية من الدولة، لتلتقط عدسات السينما تلك القضية وتجسدها عبر مجموعة من الأفلام . أفلام متعددة ناقشت “الموت الرحيم”، رصدت من خلالها معاناة وقصص بعض البشر الذين سعوا للتخلص من عذاب الألم بالموت، وما مروا به من مشاعر متباينة حتى يصلوا إلى قرار إنهاء حياتهم؛ بل والدفاع عنه ومواجهة المجتمع في حقهم باختيار الموت بإرادتهم وليكون النجاة لهم والخلاص من المرض وآلامه. فيلم "كل شيء سارعلى ما يرام" للمخرج فرانسوا أوزون ، واحد من هذه الافلام التي أنتجت عام 2021 وأخرجه الفرنسي "فرانسوا أوزون" وهو أحد أكثر المخرجين المعاصرين إنتاجًا في فرنسا . الفيلم دراما عائلية لطيفة ولكنها تثير ألاسى في الروح بشكل مدهش ومن بطولة النجمة الفرنسية "صوفي مارسو ". شارك الفيلم في مهرجان كان السينمائي في المسابقة الرئيسية العام الماضي ، وهو مقتبسًا من مذكرات الكاتبة إيمانويل بيرنهايم التي تحمل الاسم نفسه . إيمانويل بيرنهايم (ديسمبر 1955 - 10 مايو 2017) كاتبة فرنسية وهي إبنة جامع الأعمال الفنية "أندريه بيرنهايم" والنحاتة كلود دي سوريا"، في عام 1993 فازت بجائزة عن كتابها ( زوجته ) ، وهذا الفيلم يروي جانب من سيرة حياتها والتي أخرجها" فرانسوا أوزون " وهو أيضاً أستذكار وتتكريم لطيف للكاتبة التي تعاونت معه في أكثر من عمل وهي صديقة مقربة للمخرج ، إذ شاركته كتابة أربعة من أهم أفلامه، إلا أنها ماتت بالسرطان عام 2017، قبل أن تنهي مشروعهما. وكانت قد استلهمت قصة كتابها، الذي صدر تحت العنوان نفسه عام 2013 لدى دار نشر جاليمار، من تجربتها الذاتية مع والدها في أيامه الأخيرة وحكايتها مع والدها مؤلمة، لكنها تلخص الكثير من الدروس في الحياة . إنّها حكاية عجوز ثمانيني يريد التخلّص من حياة مثقلة سئمها و لم يعد يريدها جملة وتفصيلاً. ويعاني أمراضاً مزمنة جعلته طريح فراش المستشفى ، هو ليس رجلاً عادياً، بل صناعي كبير وجامع أعمال فنية. رصيده كبير مع الكآبة ومنفصل عن زوجته التي لا يطيقها بسبب أهلها. هي الأخرى مريضة وتعاني من الباركنسون. لكن هذا ليس موضوع الفيلم ، لهذا الرجل ابنتان ، إحداهما هي صوفي مارسو، حنونة وملتزمة، تمضي أيامها في المستشفى حيث يرقد والدها تعتني به؛ الرجل عنيد و متشبّث برأيه. يفرّق جيداً بين العيش وا ......
#الفيلم
#الفرنسي
#سارعلى
#يرام-
#محاولة
#تعطيل
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743810

فلاح أمين الرهيمي : ماذا يعني تعطيل مجلس النواب من انتخاب رئيس الجمهورية ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن ذلك يعني استمرار الفراغ الدستوري وعدم تشكيل حكومة وعدم تمرير ميزانية عام/ 2022 والمصادقة عليها وحكومة الكاظمي حكومة تصريف أعمال مؤقتة ليس من حقها التعامل بجميع قوانين الدستور إن جميع هذه الفقرات تسبب ضرر كبير للشعب العراقي وخاصة ميزانية عام/ 2022 عدم صرفها وتوزيعها على الوزارات والمحافظات تؤدي إلى عدم إنجاز المشاريع الخدمية بجميع أنواعها وعدم اطلاق التعيينات في الوظائف وكذلك تعطيل علاوات الموظفين وعدم صرف مخصصات رئيس الوزراء والوزراء وربما تؤثر على توزيع السلة الغذائية للعوائل المتعففة والمحتاجة وحتى البطاقة التموينية واحتمال حل مجلس النواب وإجراء انتخابات مبكرة أخرى من أجل الخروج من عملية الثلثين والثلث المعطل ولكي تفوز بالأكثرية – إحدى التحالفات النيابية .. هذه هي السلبيات التي يسببها تعطيل مجلس النواب من انتخاب رئيس الجمهورية .. أسأل نفسي والآخرين أين هي مصلحة العراق وطن وشعب من هذا التصرف ؟ يقول الفيلسوف الألماني نيتشه : ليست العظمة عندي أن تخضع لأحكام الضرورة وتطيعها وتحبها وتحترمها ولكن وا أسفاه ما أسهل القول وأصعب العمل. إن الحقيقة تأتي من المعلومات المستخلصة من التجربة والواقع العراقي الملموس وعلاقتها بالسبب والنتيجة وتجربة الحكم في العراق استمرت تسعة عشر سنة .. ألا تكفي تجربتها على الواقع العراقي وطن وشعب ؟ أن تكشف ادعاء من يدعي حقيقة مصلحة العراق وطن وشعب وماذا جنى وما حصل غير الجوع والفقر والحرمان والبطالة وغيرها وغيرها حتى يعجز اللسان من ترديدها .. أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس يبقى ماكثاً على الأرض ... ارحموا الشعب من الفقر والجوع والحرمان لأن الظلم إذا دام دمر ويجب ترجمة الأقوال إلى أفعال لأن الشعب العراقي (مفتّح باللبن) ولا تخفى عليه وعود وترقيد وتخدير لأن حبل الكذب قصير والشعب يمهل ولا يهمل. يقول الشاعر أبو الطيب المتنبّي : قد يعشق المرء من لا مال في يده --- ويكره المرء من في كفه الذهب ما قيمة الناس إلا في مبادئهم ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب إن تكرار كلمات مصلحة الشعب تسبب وتولد الملل لأنها جوفاء ليس فيها شيء يسبب له إيجابيات لأن التجربة الطويلة هي مقياس الحقيقة والواقع وكل ما عداها هواء في شباك .. والشعب باق والبشر إلى زوال .. كل ابن انثى وإن طالت سلامته ---- يوماً على آلة الحدباء محمول إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال القادمة أمام منصة التاريخ وكل ما يحدث ويعمل به الإنسان سوف يسجل على جبين التاريخ وسوف تشاهده الأجيال القادمة وينطق حكمهم بمدح هذا وذم ذاك، كما أن الدستور العراقي الذي وضع في عهد (بول بريمر) الحاكم المدني العام بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 فيه اشكالات واخفاقات كثيرة حسب المشروع الأمريكي من أجل أن يبقى الشعب العراقي مشغول بمشاكله وصراعاته بعيداً عن مراقبة ومحاربة الاستعمار وحلحلة مشاكله الداخلية ويبقى دائماً محتاج للدول الأجنبية ومساعداته لفسح المجال لتدخلاتها. ......
#ماذا
#يعني
#تعطيل
#مجلس
#النواب
#انتخاب
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750912

كاظم فنجان الحمامي : العراق: واستراتيجية تعطيل العمل والانتاج
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقول العقلاء: كُنْ كادِحًا قَبل أنْ تكُون عبقريًّا، لكن (عباقرة) العراق لا يريدونك ان تكون كادحاً، وربما يريدونك ان تكون عاطلاً. فقد تفتقت اذهانهم عن استراتيجية معطلة للانتاج ومشجعة للبطالة، حتى احتل العراق المرتبة الاولى عالمياً في تعداد أيام العطل. .ففي التقديرات المنظورة يتمتع العراقيون بنحو 170 يوماً من العطل الرسمية وغير الرسمية، تتخللها أيام التعطيل الاضطراري بسبب إرتفاع يدرجات الحرارة، أو بسبب العواصف الترابية والأمطار الرعدية، وربما تتخللها الاعتصامات والاضرابات والتظاهرات، والثابت لدينا ان 50% من اجمالي العطل مخصصة لمناسبات دينية مختلفة ومتعدّدة لكل الطوائف والملل، التي تضاعفت عطلها كثيراً بعد عام 2003. .لكن التقديرات غير المنظورة تشير الى تمدد أيام العطل من محافظة الى أخرى، اعتمادا على التوجهات المزاجية والثورية، وتخضع احياناً للمجاملات السياسية والدينية، والظروف الوبائية. ولا شك انها تؤثر سلبا على أداء المؤسسات الحكومية والتعليمية، وتصيبها بالشلل، وما أكثر المدارس والجامعات التي تعاني من عدم قدرتها على إكمال المناهج التعليمية، فما يتلقاه الطلاب خلال العام الدراسي لا يتناغم مع مفردات الجداول الزمنية، وغير كافٍ لتطوير مهاراتهم. .والانكى من ذلك ان مدراء الدوائر الحكومية ابتكروا طريقة للمجاملات الوظيفية، تمثلت بتقسيم الموظفين الى فئتين، فتوزع الدوام الرسمي بينهما، فاصبح الدوام بين يوم ويوم، (يوم ليك ويوم عليك)، تتخللها العطل الاسبوعية طبعاً (السبت والاحد)، ناهيك عن الاجازات المرضية والزمنية، التي يتسرب فيها الموظف من الدوام. .وبالتالي: بات اقتصادنا الحقيقي معطّلاً، ولا نملك إلا مصدراً واحداً (النفط) لتمويل موازناتنا التشغيلية، وتسديد رواتب الموظفين. .اما القطاع الصناعي الخاص فهو الآخر يخضع لسياسة التعطيل بسبب الإجراءات المرهقة التي تبنتها الدولة في التعامل الجاف مع المستثمرين، ولجأن بعض الهيئات الى ابتكار المعرفات، والتفنن في التأخير والتأجيل والتسويف، ومن دون ان تكلف الدولة نفسها لمد يد العون والدعم لهذا القطاع المهمش. .في المكسيك يعمل العامل والموظف 2255 ساعة سنويا، أي بمعدل 43 ساعة أسبوعيا. ويعمل في اليونان بمعدل 2035 ساعة في السنة، وحبذا لو يزودنا الجهاز المركزي للاحصاء بالقراءة الحقيقية لساعات العمل في العراق. وحجم الموارد المالية المتحققة. .وللحديث بقية. . ......
#العراق:
#واستراتيجية
#تعطيل
#العمل
#والانتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764495

كاظم فنجان الحمامي : استراتيجية تعطيل العمل والانتاج
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقول العقلاء: كُنْ كادِحًا قَبل أنْ تكُون عبقريًّا، لكن (عباقرة) العراق لا يريدونك ان تكون كادحاً، وربما يريدونك ان تكون عاطلاً. فقد تفتقت اذهانهم عن استراتيجية معطلة للانتاج ومشجعة للبطالة، حتى احتل العراق المرتبة الاولى عالمياً في تعداد أيام العطل. .ففي التقديرات المنظورة يتمتع العراقيون بنحو 170 يوماً من العطل الرسمية وغير الرسمية، تتخللها أيام التعطيل الاضطراري بسبب إرتفاع يدرجات الحرارة، أو بسبب العواصف الترابية والأمطار الرعدية، وربما تتخللها الاعتصامات والاضرابات والتظاهرات، والثابت لدينا ان 50% من اجمالي العطل مخصصة لمناسبات دينية مختلفة ومتعدّدة لكل الطوائف والملل، التي تضاعفت عطلها كثيراً بعد عام 2003. .لكن التقديرات غير المنظورة تشير الى تمدد أيام العطل من محافظة الى أخرى، اعتمادا على التوجهات المزاجية والثورية، وتخضع احياناً للمجاملات السياسية والدينية، والظروف الوبائية. ولا شك انها تؤثر سلبا على أداء المؤسسات الحكومية والتعليمية، وتصيبها بالشلل، وما أكثر المدارس والجامعات التي تعاني من عدم قدرتها على إكمال المناهج التعليمية، فما يتلقاه الطلاب خلال العام الدراسي لا يتناغم مع مفردات الجداول الزمنية، وغير كافٍ لتطوير مهاراتهم. .والانكى من ذلك ان مدراء الدوائر الحكومية ابتكروا طريقة للمجاملات الوظيفية، تمثلت بتقسيم الموظفين الى فئتين، فتوزع الدوام الرسمي بينهما، فاصبح الدوام بين يوم ويوم، (يوم ليك ويوم عليك)، تتخللها العطل الاسبوعية طبعاً (السبت والاحد)، ناهيك عن الاجازات المرضية والزمنية، التي يتسرب فيها الموظف من الدوام. .وبالتالي: بات اقتصادنا الحقيقي معطّلاً، ولا نملك إلا مصدراً واحداً (النفط) لتمويل موازناتنا التشغيلية، وتسديد رواتب الموظفين. .اما القطاع الصناعي الخاص فهو الآخر يخضع لسياسة التعطيل بسبب الإجراءات المرهقة التي تبنتها الدولة في التعامل الجاف مع المستثمرين، ولجأن بعض الهيئات الى ابتكار المعرفات، والتفنن في التأخير والتأجيل والتسويف، ومن دون ان تكلف الدولة نفسها لمد يد العون والدعم لهذا القطاع المهمش. .في المكسيك يعمل العامل والموظف 2255 ساعة سنويا، أي بمعدل 43 ساعة أسبوعيا. ويعمل في اليونان بمعدل 2035 ساعة في السنة، وحبذا لو يزودنا الجهاز المركزي للاحصاء بالقراءة الحقيقية لساعات العمل في العراق. وحجم الموارد المالية المتحققة. .وللحديث بقية. . ......
#استراتيجية
#تعطيل
#العمل
#والانتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764608

عباس علي العلي : تعطيل أعمال مجلس النواب وحله من خلال أستقالة رئيس مجلس النواب ونائبه الحالي.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي بعد أستقالة السيد حاكم الزاملي النائب الأول لرئيس مجلس النواب والتي قبلت خلافا للقانون والنظام الداخلي لمجلس النواب الذي أشترط في أولا من المادة 12 ما يلي ((عند تقديم أحد أعضاء هيأة الرئاسة الاستقالة من منصبه تقبل بعد موافقة المجلس بأغلبية عدد أعضائه الحاضرين))، بمعنى أن موافقة السيد رئيس مجلس النواب على الأستقالة بموافقة شخصية قرارا مخالفا للقانون ويعد من القرارات المعدومة، كذلك الحكم ينطبق أيضا على موضوع أستقالات الأعضاء التي قبلت بقرار معدوم، حيث أن منشأ العضوية في مجلس النواب لم تكن بقرار رئيس المجلس كما هو الحال في الصلاحية الممنوحة له في توظيف الأشراف على الجهاز الوظيفي وفقا للفقرة تاسعا من المادة 34 من النظام الداخلي، عضوية مجلس النواب تنشأ من خلال إرادة الناخب ثم تكشف عن هذه الإرادة المحكمة الأتحادية التي تصادق على صحة العضوية وتكتمل بأداء القسم أمام المجلس. فهي بهذه الصورة خارج سلطة رئاسة المجلس ولا يمكن أنهائها بإرادة منفردة من رئيس المجلس ما لم تحصل على أولا موافقة مجلس النواب بالتصويت عليها، أو مصادقة المحكمة الأتحادية عبيها بناء على طلب من المجلس، ثانيا لكونه غير مختص أصلا حسب الصلاحيات الممنوحة له دستوريا في الفصل السادس من النظام الداخلي بالمواد 33 الى 36، ثالثا القرار مخالف لأحكام المادة 12 أولا فيما يخص أستقالة النائب الأول والتي تتطلب تصويتا من المجلي بجلسه دستورية وبنصاب مكتمل وبالأغلبية البسيطة وهذا ما لم يحصل، وأخيرا أن الأعتراض على العضوية والذي يمكن أن يؤدي إلى أنهاءها أو بقائها أشترطت المادة 52 من الدستور في أولا منها التصويت بالغالبية العليا الثلثين كون عضو المجلس يمثل ناخبيه، فكيف ينهي رئيس مجلس النواب عضوية عدد كبير من أعضائه بكلمة واحدة لا رأي للمجلس فيها ولا قرار منه.عليه يكون قرار رئيس المجلس بقبول أستقالة السيد حاكم الزاملي وكل كتلة التيار الصدري معدوما ولا قيمة قانونية له، وبالتالي لا يجوز أنتخاب نائب أول لرئيس مجلس النواب حاليا، لوجود نائب أول منخب يتمتع بالعضوية الكاملة في مجلس النواب، عليه وعند تقديم الرئيس ونائبه الثاني الأستقالة من المجلس نكون أمام تعذر تطبيق أحكام المادة خامسا من النظام الداخلي لكون المادة مختصة في الجلسة الأولى يعد المصادقة على نتائج الأنتخابات ودعوة رئيس الجمهورية المجلس للأنعقاد، وبالتالي لا يمكن تطبيقها في حالة خلة منصب الرئاسة ونواب الرئيس، وكذلك لا يمكن تطبيق أحكام المادة 11 من النظام الداخلي التي تتحدث عن تعذر ممارسة الرئيس ونائبيه من ممارسة مهامهم، كون الأستقالة لا تتفق مع مفهوم التعذر فهي قطع صلة بين الشخص والمنصب بإرادة والتعذر قطع صلة بأسباب خارجة عن الإرادة.ولو جنحنا إلى تطبيق أحكام المادة 11 يبقى السؤال الأساسي من يحق له دعوة المجلس لأنتخاب رئيس ونائبين بشكل مؤقت؟ وهل يمكن أن ينتخب بعد ذلك رئيس ونائبين بشكل دائمي مع عدم وجود نص قانوني أو سابقة قضائية عالجت هذه الحالة، فيكون الرأي القانوني والدستوري هو اللجوء إلى المحكمة الأتحادية العليا لبيان الرأي والتفسير، والتي بدورها مقيدة بنص الدستور والنظام الداخلي الذي لم يمنح أي فرصة أو إمكانية لدعوة رئيس الجمهورية للمجلس بموجب احكام المادة 54 من الدستور، كونه أصلا لا يملكها ووجوده هي مجرد وجود لتصريف أعمال حتى أنتخاب رئيس جديد، فتكون المحكمة منحصرة في قرارها بإعلان تعذر ممارسة المجلس لاختصاصاته الدستورية وبالتالي فقد المسوغ القانوني لوجوده الدستوري الذي يعني أنتهاء وجوده الدستوري حسب أحكام المادة 61 من الدستور.إذا ليس أما ......
#تعطيل
#أعمال
#مجلس
#النواب
#وحله
#خلال
#أستقالة
#رئيس
#مجلس
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764717