احمد جبار غرب : كلى للبيع .....وطن للبيع
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب يظهر وزير النفط المبجل على الشاشات واضعا ارقى العطور الباريسية وبكامل أناقته ليتحدث عن مشاريعه الستراتيجية في الطاقة المتجددة والنظيفة وعن عقود غابت عنها الشفافية مع شركات فرنسية! ، ويتحدث عن امكانية رفع الانتاج النفطي الى 8مليون برميل يوميا او يزيد ويتحدث مستشار الحكومة المالي د. اسماعيل مظهر عن انخفاظ الدين الخارجي العام الى 20مليار !!ليس بفضل حكمة الحكومة الاقتصادية انما بفضل ارتفاع اسعار النفط العالمية ومضاربات السوق والتجار كل هذا الثراء الفاحش ونرى جماهير الشحاذين تملا الشوارع وبائعي أعضائهم الجسدية في اروقة المستشفيات من اجل تأمين مستقبل عوائلهم الذي سرقه السياسيون ولو بقطعة من اجسادهم ! اين الشفافية في معرفة الاموال التي تدخل خزينة العراق من وارداته وضرائبه ورسومه !؟ اين ايرادات بيع البنزين المحلي ؟واين الحسابات الختامية !؟!؟ونرى تظاهرات العاطلين عن العمل في الساحات والميادين بعد ان افنوا سنوات عمرهم في المجهود الدراسي والتعليمي دون ان توظف طاقاتهم في مشاريع صناعية او مصانع تنتج ويستفاد منها البلد ونلمس ارتفاع اسعار مادة الطحين الستراتيجية حبيبة الفقراء الى مادون الخمسين الفا وهي كانت في متناول اليد ب15الفا مالذي جرى !؟ وقصف رواتب الموظفين تحت ذريعة التأمين الصحي الذي ليس له طعم او لون او رائحة فلازالنا نشتري الدواء الموصوف من خارج المؤسسات الصحية بأسعار تقصم الظهر وفي التعليم الطامة الكبرى في الفساد حيث تهرب المستلزمات الدراسية (الدفاتر والقرطاسية)والمناهج الى السوق السوداء ويضطر المواطن الى شرائها لاجل اكمال العام الدراسي لأبناءه ناهيك عن عمليات تزكم الانوف من فضائح شراء الشهادات المزورة من خارج البلاد لذوي النفوذ من ابناء المسئولين (والفائخين) عن اي ارتفاع للأسعار وعن اي تحول او رفاهية يعيش العراقيين وماهي مردودات ذلك ؟وكيف تنعكس تلك الاجرائات على الناس !؟ ولازال الشعب يعاني تحت ضغط رفع سعر الصرف الى150 الف عن ال100درلار عن اي ارتفاع للأسعار وعن اي تحول اقتصادي او رفاهية يعيش العراقيين وهم هربوا بجلودهم من اتون الفساد والقمع والأزمات ويموتون في ضل زمهرير البلدان بعد ان فقدو البوصلة في العراق يبحثون عن ملاذ امن في بلاد الغربة وعلى حدودها ..اي كارثة نعيش واي بلاء مسرطن اصابنا؟ ماذا نستفيد من ارتفاع الاسعار وسداد الديون وشعبنا يعاني ؟والسياسيون يتصارعون من اجل اكبر فوز وحصة من المغانم في بورصة المناصب والمواقع وهم نتاج جمهور مؤدلج او نفعي متبادل والايحولوا العراق الى جحيم لا اعرف ان كانت كمية المخدر التي يتعاطاها السياسي تجعله فاقدا للوعي بمقدار الام شعبه وضنك عيشه ام ان تأمين حياة السياسي ومستقبله اهم من كل شيء وليحترق العالم ويبقى المواطن العراقي بين مطرقةالمنظومة السياسية الفاشلة وبين مكابداته وأزماته ولسان حاله يقول كلى للبيع ...وطن للبيع ......
#للبيع
#.....وطن
#للبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738027
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب يظهر وزير النفط المبجل على الشاشات واضعا ارقى العطور الباريسية وبكامل أناقته ليتحدث عن مشاريعه الستراتيجية في الطاقة المتجددة والنظيفة وعن عقود غابت عنها الشفافية مع شركات فرنسية! ، ويتحدث عن امكانية رفع الانتاج النفطي الى 8مليون برميل يوميا او يزيد ويتحدث مستشار الحكومة المالي د. اسماعيل مظهر عن انخفاظ الدين الخارجي العام الى 20مليار !!ليس بفضل حكمة الحكومة الاقتصادية انما بفضل ارتفاع اسعار النفط العالمية ومضاربات السوق والتجار كل هذا الثراء الفاحش ونرى جماهير الشحاذين تملا الشوارع وبائعي أعضائهم الجسدية في اروقة المستشفيات من اجل تأمين مستقبل عوائلهم الذي سرقه السياسيون ولو بقطعة من اجسادهم ! اين الشفافية في معرفة الاموال التي تدخل خزينة العراق من وارداته وضرائبه ورسومه !؟ اين ايرادات بيع البنزين المحلي ؟واين الحسابات الختامية !؟!؟ونرى تظاهرات العاطلين عن العمل في الساحات والميادين بعد ان افنوا سنوات عمرهم في المجهود الدراسي والتعليمي دون ان توظف طاقاتهم في مشاريع صناعية او مصانع تنتج ويستفاد منها البلد ونلمس ارتفاع اسعار مادة الطحين الستراتيجية حبيبة الفقراء الى مادون الخمسين الفا وهي كانت في متناول اليد ب15الفا مالذي جرى !؟ وقصف رواتب الموظفين تحت ذريعة التأمين الصحي الذي ليس له طعم او لون او رائحة فلازالنا نشتري الدواء الموصوف من خارج المؤسسات الصحية بأسعار تقصم الظهر وفي التعليم الطامة الكبرى في الفساد حيث تهرب المستلزمات الدراسية (الدفاتر والقرطاسية)والمناهج الى السوق السوداء ويضطر المواطن الى شرائها لاجل اكمال العام الدراسي لأبناءه ناهيك عن عمليات تزكم الانوف من فضائح شراء الشهادات المزورة من خارج البلاد لذوي النفوذ من ابناء المسئولين (والفائخين) عن اي ارتفاع للأسعار وعن اي تحول او رفاهية يعيش العراقيين وماهي مردودات ذلك ؟وكيف تنعكس تلك الاجرائات على الناس !؟ ولازال الشعب يعاني تحت ضغط رفع سعر الصرف الى150 الف عن ال100درلار عن اي ارتفاع للأسعار وعن اي تحول اقتصادي او رفاهية يعيش العراقيين وهم هربوا بجلودهم من اتون الفساد والقمع والأزمات ويموتون في ضل زمهرير البلدان بعد ان فقدو البوصلة في العراق يبحثون عن ملاذ امن في بلاد الغربة وعلى حدودها ..اي كارثة نعيش واي بلاء مسرطن اصابنا؟ ماذا نستفيد من ارتفاع الاسعار وسداد الديون وشعبنا يعاني ؟والسياسيون يتصارعون من اجل اكبر فوز وحصة من المغانم في بورصة المناصب والمواقع وهم نتاج جمهور مؤدلج او نفعي متبادل والايحولوا العراق الى جحيم لا اعرف ان كانت كمية المخدر التي يتعاطاها السياسي تجعله فاقدا للوعي بمقدار الام شعبه وضنك عيشه ام ان تأمين حياة السياسي ومستقبله اهم من كل شيء وليحترق العالم ويبقى المواطن العراقي بين مطرقةالمنظومة السياسية الفاشلة وبين مكابداته وأزماته ولسان حاله يقول كلى للبيع ...وطن للبيع ......
#للبيع
#.....وطن
#للبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738027
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - كلى للبيع .....وطن للبيع
احمد جبار غرب : نتضامن مع المفكر احمد عبده ماهر
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب المستشار المصري احمد عبده ماهر احد مفكري مصر والباحثين في الشأن الاسلامي وهو احد ضباط الجيش المصري برتبة لواء وشارك في حرب تشرين عام 73وحرب النكسة 67والاستنزاف بعدها اقيمت عليه دعوة قضائية عند النائب العام المصري وهو اعلى سلطة قضائية في مصر بتهمة ازدراء الاديان والتنديد بكتب الفقه التي تقول بآراء لاتتماشى مع واقعنا المعاصر فيها من الخرافة والرجوع السلفي الشيء الكثير والمعروف ان المتتبع لاراء المستشار احمد عبده ماهر يعرف جيدا حدبته في مواجهة الافكار السلفية والمضللة وهو يدعو الى التنوير وتخليص العقل مما تلوث به من اراء فهمت بشكل خاطيء ويستند ذلك على السور القرآنية والحديث الصحيح ويبدو ان قانون ازدراء الاديان المعمول به في مصر هو القشة التي تقصم كل من يقول رأيا عقليا حصيفا بعيدا عن الانحدار والتخلف والجهالة وقد سبق المستشار احمد عبده ماهر دخول السجن بسبب هذا القانون كتاب كثيرون منهم إسلام بحيري واحمد عبد الله نصر وفاطمة ناعوت ويبدو ان قوى الاخوان والافكار الوهابية والسلفية لازالت تحظى بدعم الازهر ورعايته للاسف الشديد علما ان القيادة المصرية وعلى رأسها الرئيس السيسي قد دعا الى تجديد الخطاب الديني وتصحيح مساره بما يجعل منه دينا معاصرا يتقبله الواقع الراهن ولهذا ان الحكم على هذا المفكر بخمسة اعوام وهو بعمر ال77عاما يعد امرا غير منطقي وخارج السياق القانوني ان يحاكم الناس على ارائهم وافكارهم ولهذا نطالب الحكومة المصرية الرشيدة باطلاق سراح احمد عبده ماهر ومحاكمته بالمنطق والحجج العقلية بدل زجه بالسجن ظلما ونقضا للعدالة ..احمد عبد ماهر مفكر يناقش العقل ويحاكم الظواهر بادلة من الكتاب المقدس نفسه والحديث الصحيح فلايعقل ان يكون مكانه السجن !! ......
#نتضامن
#المفكر
#احمد
#عبده
#ماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738741
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب المستشار المصري احمد عبده ماهر احد مفكري مصر والباحثين في الشأن الاسلامي وهو احد ضباط الجيش المصري برتبة لواء وشارك في حرب تشرين عام 73وحرب النكسة 67والاستنزاف بعدها اقيمت عليه دعوة قضائية عند النائب العام المصري وهو اعلى سلطة قضائية في مصر بتهمة ازدراء الاديان والتنديد بكتب الفقه التي تقول بآراء لاتتماشى مع واقعنا المعاصر فيها من الخرافة والرجوع السلفي الشيء الكثير والمعروف ان المتتبع لاراء المستشار احمد عبده ماهر يعرف جيدا حدبته في مواجهة الافكار السلفية والمضللة وهو يدعو الى التنوير وتخليص العقل مما تلوث به من اراء فهمت بشكل خاطيء ويستند ذلك على السور القرآنية والحديث الصحيح ويبدو ان قانون ازدراء الاديان المعمول به في مصر هو القشة التي تقصم كل من يقول رأيا عقليا حصيفا بعيدا عن الانحدار والتخلف والجهالة وقد سبق المستشار احمد عبده ماهر دخول السجن بسبب هذا القانون كتاب كثيرون منهم إسلام بحيري واحمد عبد الله نصر وفاطمة ناعوت ويبدو ان قوى الاخوان والافكار الوهابية والسلفية لازالت تحظى بدعم الازهر ورعايته للاسف الشديد علما ان القيادة المصرية وعلى رأسها الرئيس السيسي قد دعا الى تجديد الخطاب الديني وتصحيح مساره بما يجعل منه دينا معاصرا يتقبله الواقع الراهن ولهذا ان الحكم على هذا المفكر بخمسة اعوام وهو بعمر ال77عاما يعد امرا غير منطقي وخارج السياق القانوني ان يحاكم الناس على ارائهم وافكارهم ولهذا نطالب الحكومة المصرية الرشيدة باطلاق سراح احمد عبده ماهر ومحاكمته بالمنطق والحجج العقلية بدل زجه بالسجن ظلما ونقضا للعدالة ..احمد عبد ماهر مفكر يناقش العقل ويحاكم الظواهر بادلة من الكتاب المقدس نفسه والحديث الصحيح فلايعقل ان يكون مكانه السجن !! ......
#نتضامن
#المفكر
#احمد
#عبده
#ماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738741
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - نتضامن مع المفكر احمد عبده ماهر
احمد جبار غرب : معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟يعترينا الالم والحزن كون وزارة الثقافة يقودها رجل مثقف واكاديمي حقق اشياء جميلة قياسا للوزراء السابقين وبحساب الزمن الذي تولى فيه المهمة ولانريد ان يمحوها بسهولة بفعل غير صحيح لكن وزيرنا للاسف غير ذي صلة بأحاسبيس المثقفين ولا بشواغلهم واحوالهم عبر جزئية محددة وله الحق في ذلك لانه يعيش في عالم آخر متخم بالبيروقراطيات والسياقات المرسومة بدقة متناهية لامجال فيها للمراجعة مع الاضواء والاعلام البراق وانا اتوقع ان اي مثقف في واقع سياسي مضطرب لايعبر فيه عن التمثيل الحقيقي للشعب يعتلي منصبا مرموقا ويكون مسئولا عن الثقافة مهما كانت مشاعره سيعمل مثل ماعمل به السيد وزير الثقافة الان ! للاسف المثقف الشاعري الحالم بقيم الجمال والمحبة سيرتطم بواقع اخر عندما يعتلي المنصب ويتقوقع على الكرسي وهو محاط (باالابهة) والنادلين والسكرتارية والجنس اللطيف ،رغباته اوامر .يجتنع مع علية القوم يساهم في رسم السياسات التقافية لتغيير واقع مضطرب ويواجه ضغوط سياسية لاجندة مختلفة بفرض الامر الواقع عليه عندها تتقلص مساحة التذكر فلايجد متسع للنزول الى الاعماق والجذور والتعاطي مع عالم آخر له نمط تفكير مختلف وسينسى قواعد المشاعر الودية والاتصال بالاخر في لحظة ما ، واتمنى ان يكون طرحي خاطئا ولهذا فوزيرنا عندما يصدر اليات معقدة وغير قابلة للتنفيذ لتسليم المكافأة التشجيعية ينسى ان هناك مثقفين لهم مكانة كبيرة وقيمة ورمزية ايضا في الوسط الثقافي لايمكن عبر اجرائات مرتبكة استلابها او ان ينال منها احد بقصد او بدونه ومايعانيه ادباء المحافظات من مشاكل ولوجستية المكان في صعوبة الوصول الى المركز اذا ماعلمنا ان اغلبهم يعاني من امراض العصر والشيخوخة والامراض المزمنة ..معالي الوزير لطفا بنا وانت منا ان يذبح ابناء جلدتك ابناء الحرف والابداع ملائكة الشعر والكلمة بسكين الروتين وفداءا (للمنحة ) المذلة وهم يأنفون من مايسمى (منحة)وهم اعطوا الوطن كل مراتب العزة والرفعة عبر نتاجهم الادبي والابداعي وحققوا الجوائز للعراق باسم العراق في المحافل العربية والدولية وليس باسمهم وهم طليعة التغيير في ثورة تشرين المجيدة قدموا الشهداء كونهم قوى ناعمة تسلحت بالكلمة والفعالية واثرت كثيرا في معطياتها ومخرجاتها اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وليعلم الجميع ان التأريخ لايرحم لمن يتسلط على المبدع العراقي ويجعل من نفسه مكافئا له والامر شتان ،صحيح ان المثقف العراقي هو من اغنى المثقفين العرب تألقا وابداعا وجمالا واغزرهم انتاجا وعطاءا واقلهم حبابالسلطان والمال ولكنه قليل الحيلة مع السلطات وختاما اتمنى من معالي السيد الوزير وهو مثقف واكاديمي ان يأخذ في الحسبان الحالة الصحية لمئاة المبدعين ممن لايستطعون الوصول للاماكن التي حددتها الوزارة لاسباب صحية وان توزع المكافأة التشجيعية عن طريق البيوت الثقافية التابعة للوزارة او عن طريق الاتحاد العام للادباء والكتاب عن طريق فروعه العاملة في كل المحاظات وعلى رقعة الوطن وليكن ختامك مسكا يامعالي الوزير - [ ] ......
#معالي
#الوزير
#..هل
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743991
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟يعترينا الالم والحزن كون وزارة الثقافة يقودها رجل مثقف واكاديمي حقق اشياء جميلة قياسا للوزراء السابقين وبحساب الزمن الذي تولى فيه المهمة ولانريد ان يمحوها بسهولة بفعل غير صحيح لكن وزيرنا للاسف غير ذي صلة بأحاسبيس المثقفين ولا بشواغلهم واحوالهم عبر جزئية محددة وله الحق في ذلك لانه يعيش في عالم آخر متخم بالبيروقراطيات والسياقات المرسومة بدقة متناهية لامجال فيها للمراجعة مع الاضواء والاعلام البراق وانا اتوقع ان اي مثقف في واقع سياسي مضطرب لايعبر فيه عن التمثيل الحقيقي للشعب يعتلي منصبا مرموقا ويكون مسئولا عن الثقافة مهما كانت مشاعره سيعمل مثل ماعمل به السيد وزير الثقافة الان ! للاسف المثقف الشاعري الحالم بقيم الجمال والمحبة سيرتطم بواقع اخر عندما يعتلي المنصب ويتقوقع على الكرسي وهو محاط (باالابهة) والنادلين والسكرتارية والجنس اللطيف ،رغباته اوامر .يجتنع مع علية القوم يساهم في رسم السياسات التقافية لتغيير واقع مضطرب ويواجه ضغوط سياسية لاجندة مختلفة بفرض الامر الواقع عليه عندها تتقلص مساحة التذكر فلايجد متسع للنزول الى الاعماق والجذور والتعاطي مع عالم آخر له نمط تفكير مختلف وسينسى قواعد المشاعر الودية والاتصال بالاخر في لحظة ما ، واتمنى ان يكون طرحي خاطئا ولهذا فوزيرنا عندما يصدر اليات معقدة وغير قابلة للتنفيذ لتسليم المكافأة التشجيعية ينسى ان هناك مثقفين لهم مكانة كبيرة وقيمة ورمزية ايضا في الوسط الثقافي لايمكن عبر اجرائات مرتبكة استلابها او ان ينال منها احد بقصد او بدونه ومايعانيه ادباء المحافظات من مشاكل ولوجستية المكان في صعوبة الوصول الى المركز اذا ماعلمنا ان اغلبهم يعاني من امراض العصر والشيخوخة والامراض المزمنة ..معالي الوزير لطفا بنا وانت منا ان يذبح ابناء جلدتك ابناء الحرف والابداع ملائكة الشعر والكلمة بسكين الروتين وفداءا (للمنحة ) المذلة وهم يأنفون من مايسمى (منحة)وهم اعطوا الوطن كل مراتب العزة والرفعة عبر نتاجهم الادبي والابداعي وحققوا الجوائز للعراق باسم العراق في المحافل العربية والدولية وليس باسمهم وهم طليعة التغيير في ثورة تشرين المجيدة قدموا الشهداء كونهم قوى ناعمة تسلحت بالكلمة والفعالية واثرت كثيرا في معطياتها ومخرجاتها اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وليعلم الجميع ان التأريخ لايرحم لمن يتسلط على المبدع العراقي ويجعل من نفسه مكافئا له والامر شتان ،صحيح ان المثقف العراقي هو من اغنى المثقفين العرب تألقا وابداعا وجمالا واغزرهم انتاجا وعطاءا واقلهم حبابالسلطان والمال ولكنه قليل الحيلة مع السلطات وختاما اتمنى من معالي السيد الوزير وهو مثقف واكاديمي ان يأخذ في الحسبان الحالة الصحية لمئاة المبدعين ممن لايستطعون الوصول للاماكن التي حددتها الوزارة لاسباب صحية وان توزع المكافأة التشجيعية عن طريق البيوت الثقافية التابعة للوزارة او عن طريق الاتحاد العام للادباء والكتاب عن طريق فروعه العاملة في كل المحاظات وعلى رقعة الوطن وليكن ختامك مسكا يامعالي الوزير - [ ] ......
#معالي
#الوزير
#..هل
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743991
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة !؟
احمد جبار غرب : في النقد الاعلامي
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب نهج جديد لم نألفه سابقا يتعرض بالنقد للأسماء والمواد الصحفية عبر منظور اكاديمي قائم على الرؤية والتمحيص والحيادية في الطرح لتوجيه بوصلة العمل الصحفي باتجاه المهنية والحيادية لكي يكون الاعلام أكثر فاعلية وتأثير في مجتمعنا ولتكن السلطة الرابعة كما يطلق عليها سلطة اولى موجهة ومنتقدة ومقومة لكل السلبيات وهي متخمة ومنتشرة ببلاء واضح في بلادنا و التي تحدث هنا او هناك .. هذا ما اسس له الدكتور كاظم المقدادي وهو موازي للعمل النقدي في كثير من المجالات الفنية والأديبة , فمن الاحرى ان يكون هناك بابا للنقد الصحفي والإعلامي سيما وان ساحتنا الاعلامية تشهد حضورا مكثفا على مستوى الكم والكيف والنوع الاعلامي ايضا وكانت اولى ملامح هذا التوجه هو ما ذكره بحقي من شهادة اعتز بها كثيرا .. ان تأتيني شهادة من استاذ اكاديمي متخصص في الاعلام لهو انجاز يتحقق لي ..بأن عملي الصحفي قد وصل مبتغاه واشعر اني صحفي فعلا وقولا لا مسمى فقط ولكن مشوار التطوير والتجديد لن ينتهي حتما ...كثيرا ما امني النفس ان تستدعيني قناة فضائية للحديث عن تجربتي الصحفية بداياتها وإخفاقاتها ..بين طموحي والواقع الذي اعيشه وكنوع من التسويق الذاتي للمتلقي الاخر القارئ لكن للأسف لم يحدث ذلك رغم الكثير من النشر الدقيق والموضوعي والمحافظة عليه بنسق جمالي ومهني مقبول نوعا ما وما قاله الاستاذ كاظم المقدادي يغنيني عن كثير من اللقاءات لأنه نابع من عين صحفي ثاقب النظر في رؤيته للواقع الاعلامي وله خبرة مكتنزة على مدار سنين طويلة ....وأكاديمي متخصص ، وللحقيقة ان كثير من الاكاديميين اشادوا بتجربتي الصحفية وفي كل الصحف التي عملت فيها ....ولازلت احتفظ بتلك الاسماء في قلبي ولهم مكانة خاصة لأنهم منحوني الثقة بالنفس والسير بذات الخطى... وأنا الذي لا يتفاخر او يتكلم عن نفسه ونشاطاته الصحفية في الحلقات الخاصة وجلسات الاصدقاء وأقول في نفسي ان عملي هو الذي يفصح عني وليس لساني وأنا هنا اذكر مقال الاستاذ كاظم المقدادي اقول له انا مدين لك لشجاعتك في قول رأي والشجاعة تكمن في قوله و ربما يكون مجازفة ومخاطرة في اعتراضات يبديها البعض بدوافع شتى ولكنك تعي ما تقول وواثق من ذلك وافتخر بكل حرف سطرته بحقي وهو ليس بالضرورة لي بشكل مباشر وان ذكرت الاسم وإنما لكل ما يجب ان يعمله الصحفي لتطوير مهاراته الصحفية وأساليبه في تطويع كتاباته للمنهجية واشتراطات العمل المهني وكيف يكون ؟ حتى يكون ناجحا وموصلا رسالته الاعلامية الى قراءه وجمهوره ...واعتقد ان هناك الكثيرون ممن هم على شاكلتي وبهم تكتمل دائرة الوعي الاعلامي الناضج في ضخ الرسائل الصحفية الملتزمة والخاضعة لمقياس الحضور النوعي والتأثير الايجابي اجتماعيا وسياسيا وثقافيا ...وسرني جدا ما كتبته عني في جريدة الزمان الجريدة التي ادين لها بأحتظاني ووفرت لي ملاذا امنا في التعبير عن دواخلي وقناعاتي دون رقابة او قص او تدخل كما تفعل بعض الصحف في ضل هكذا مناخ ينطلق الصحفي متحررا من كل القيود و(الفيتوات) ليكون أكثر ابداعا واثرى مواضيع ..واعرف كذلك تقدير الأستاذ احمد عبد المجيد لي شخصيا وهو القارئ الاول لكل ما انشره والمتفحص لكل موادي الصحفية المتنوعة وهو الاكاديمي والإعلامي القدير من خلال موقعه في الجريدة ... وأبارك لك خطوتك في اقامة نهج جديد لم يطلق سابقا يتبنى النقد الاعلامي من منطلق اكاديمي لتصويب مسارات الصحفي وتشذيب سلوكه المهني وفق معايير الصحافة المهنية والأكاديمية وقياساتهما , كما يحدث في النقد القصصي والروائي وبقية الاجناس الجمالية الاخرى .. واعدك استاذي الفاضل اني ملتزم بالن ......
#النقد
#الاعلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758532
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب نهج جديد لم نألفه سابقا يتعرض بالنقد للأسماء والمواد الصحفية عبر منظور اكاديمي قائم على الرؤية والتمحيص والحيادية في الطرح لتوجيه بوصلة العمل الصحفي باتجاه المهنية والحيادية لكي يكون الاعلام أكثر فاعلية وتأثير في مجتمعنا ولتكن السلطة الرابعة كما يطلق عليها سلطة اولى موجهة ومنتقدة ومقومة لكل السلبيات وهي متخمة ومنتشرة ببلاء واضح في بلادنا و التي تحدث هنا او هناك .. هذا ما اسس له الدكتور كاظم المقدادي وهو موازي للعمل النقدي في كثير من المجالات الفنية والأديبة , فمن الاحرى ان يكون هناك بابا للنقد الصحفي والإعلامي سيما وان ساحتنا الاعلامية تشهد حضورا مكثفا على مستوى الكم والكيف والنوع الاعلامي ايضا وكانت اولى ملامح هذا التوجه هو ما ذكره بحقي من شهادة اعتز بها كثيرا .. ان تأتيني شهادة من استاذ اكاديمي متخصص في الاعلام لهو انجاز يتحقق لي ..بأن عملي الصحفي قد وصل مبتغاه واشعر اني صحفي فعلا وقولا لا مسمى فقط ولكن مشوار التطوير والتجديد لن ينتهي حتما ...كثيرا ما امني النفس ان تستدعيني قناة فضائية للحديث عن تجربتي الصحفية بداياتها وإخفاقاتها ..بين طموحي والواقع الذي اعيشه وكنوع من التسويق الذاتي للمتلقي الاخر القارئ لكن للأسف لم يحدث ذلك رغم الكثير من النشر الدقيق والموضوعي والمحافظة عليه بنسق جمالي ومهني مقبول نوعا ما وما قاله الاستاذ كاظم المقدادي يغنيني عن كثير من اللقاءات لأنه نابع من عين صحفي ثاقب النظر في رؤيته للواقع الاعلامي وله خبرة مكتنزة على مدار سنين طويلة ....وأكاديمي متخصص ، وللحقيقة ان كثير من الاكاديميين اشادوا بتجربتي الصحفية وفي كل الصحف التي عملت فيها ....ولازلت احتفظ بتلك الاسماء في قلبي ولهم مكانة خاصة لأنهم منحوني الثقة بالنفس والسير بذات الخطى... وأنا الذي لا يتفاخر او يتكلم عن نفسه ونشاطاته الصحفية في الحلقات الخاصة وجلسات الاصدقاء وأقول في نفسي ان عملي هو الذي يفصح عني وليس لساني وأنا هنا اذكر مقال الاستاذ كاظم المقدادي اقول له انا مدين لك لشجاعتك في قول رأي والشجاعة تكمن في قوله و ربما يكون مجازفة ومخاطرة في اعتراضات يبديها البعض بدوافع شتى ولكنك تعي ما تقول وواثق من ذلك وافتخر بكل حرف سطرته بحقي وهو ليس بالضرورة لي بشكل مباشر وان ذكرت الاسم وإنما لكل ما يجب ان يعمله الصحفي لتطوير مهاراته الصحفية وأساليبه في تطويع كتاباته للمنهجية واشتراطات العمل المهني وكيف يكون ؟ حتى يكون ناجحا وموصلا رسالته الاعلامية الى قراءه وجمهوره ...واعتقد ان هناك الكثيرون ممن هم على شاكلتي وبهم تكتمل دائرة الوعي الاعلامي الناضج في ضخ الرسائل الصحفية الملتزمة والخاضعة لمقياس الحضور النوعي والتأثير الايجابي اجتماعيا وسياسيا وثقافيا ...وسرني جدا ما كتبته عني في جريدة الزمان الجريدة التي ادين لها بأحتظاني ووفرت لي ملاذا امنا في التعبير عن دواخلي وقناعاتي دون رقابة او قص او تدخل كما تفعل بعض الصحف في ضل هكذا مناخ ينطلق الصحفي متحررا من كل القيود و(الفيتوات) ليكون أكثر ابداعا واثرى مواضيع ..واعرف كذلك تقدير الأستاذ احمد عبد المجيد لي شخصيا وهو القارئ الاول لكل ما انشره والمتفحص لكل موادي الصحفية المتنوعة وهو الاكاديمي والإعلامي القدير من خلال موقعه في الجريدة ... وأبارك لك خطوتك في اقامة نهج جديد لم يطلق سابقا يتبنى النقد الاعلامي من منطلق اكاديمي لتصويب مسارات الصحفي وتشذيب سلوكه المهني وفق معايير الصحافة المهنية والأكاديمية وقياساتهما , كما يحدث في النقد القصصي والروائي وبقية الاجناس الجمالية الاخرى .. واعدك استاذي الفاضل اني ملتزم بالن ......
#النقد
#الاعلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758532
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - في النقد الاعلامي
احمد جبار غرب : من حكايات العندليب
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب عبد الحميد حافظ كان عبد الوهاب عملاق الموسيقى العربية متربعا على عرش الموسيقى والغناء بصوته العذب وألحانه المتجددة وكان يخشى المنافسة ويحسب لها الف حساب خشية فقدانه مركزه الاول وقد احتوى اصوات شابة كان يؤمل لها مستقبل كبير لكنها انزوت في مجاهل النسيان بعد ان حجم دورها موسيقار الاجيال وقد حاول كذلك مع عبد الحليم حافظ ان يعطله ويعرقل انطلاقته نحو النجاح والشهرة ومن طبيعة عبد الوهاب انه لايغامر في اعطاء ألحانه لمن هب ودب الا بعد ان يتحقق النجاح لها ، فقد وقع معه عقد احتكار صوته لمدة اربع سنوات وكان يملك شركة أسطوانات اسمها كايروفون له اسهم 20٪منها ،ومع هذا العقد الاحتكاري لم ينتج فلما او اغنية لعبد الحليم حافظ رغم ان عبد الحليم قدم اغنيات انطلقت كالشهب في السماء كأغنية صافيني مرة وعلى قد الشرق وقد استغلت فيما بعد في الافلام لنجاحها الباهر جماهيريا وباتت الإذاعات العربية تذيعها باستمرار وقد تململ عبد الحليم من سلوك عبد الوهاب وتعجب من سبب توقيع العقد وعدم الانتاج في نفس الوقت فاستشار صديقه مجدي العمروسي فنصحه بأن لايلتزم بالعقد المبرم مع عبد الوهاب لانه يعني نهايته وفعلا قدم عبد الحليم افلام لحن الوفاء مع شادية للمخرج ابراهيم عمارة عام 1955وفلم أيامنا الحلوة لبركات مع فاتن حمامة وعمر الشريف تضمنتها اغنيات ولا اروع مثل ياقلبي خبي وروحي حياتي وهي دي هي وضع لها الألحان محمد الموجي وكمال الطويل ومضى قطار العندليب سريعا في الانطلاق نحو عالم الشهرة والنجومية وتنبه عبد الوهاب للعقد الذي يلزم به عبد الحليم وخشية من خسارة صوت كبير الى الابد شرع بتلحين أغنيته الاولى لعبد الحليم حافظ وهي توبة التي حققت نجاحا كبيرا مما حمل الشركة التي يمتلكها عبد الوهاب ان تنتج لها فلما اسمه ايام وليالي من اخراج بركات مع الممثلة ايمان (لاتزال حية وتعيش في النمسات الان)وتلحين كل اغنياته ومنها انا لك على طول وتوبة و عشانك ياقمر وشغلوني وياقلبي ياخالي وعرض مع ثلاثة افلام اخرى وهي لحن الوفاء وأيامنا الحلوة وأيام وليالي الذي حقق الفلم نجاحا كبيرا عام 1955وهو العام الذي اطلق عليه العام الذهبي لعبد الحليم حافظ سينمائيا لعرضه اربع افلام في نفس العام وحماية الصورة مع هذا الموضوع وهي تعود لعام1951بعد ان سمعه عبد الوهاب واراد ان يسمعه شخصيا من خلال لجنة فحص الاصوات التي كانت تضمه مع محمد فوزي وام كلثوم والإذاعي حافظ عبد الوهاب الذي اعطاه اسمه ليكون اكثر مقبولية ويلاحظ ان الصحفي الذي صور اللقطة غلط باسم عبد الحليم ليس إملائياً وانما لعدم معرفة الناس بهذا المطرب الحديد ومنهم هذا الصحفي فكتب اسمه عبد الحميد حافظ لانه لايعرف عبد الحليم اساسا ......
#حكايات
#العندليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760102
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب عبد الحميد حافظ كان عبد الوهاب عملاق الموسيقى العربية متربعا على عرش الموسيقى والغناء بصوته العذب وألحانه المتجددة وكان يخشى المنافسة ويحسب لها الف حساب خشية فقدانه مركزه الاول وقد احتوى اصوات شابة كان يؤمل لها مستقبل كبير لكنها انزوت في مجاهل النسيان بعد ان حجم دورها موسيقار الاجيال وقد حاول كذلك مع عبد الحليم حافظ ان يعطله ويعرقل انطلاقته نحو النجاح والشهرة ومن طبيعة عبد الوهاب انه لايغامر في اعطاء ألحانه لمن هب ودب الا بعد ان يتحقق النجاح لها ، فقد وقع معه عقد احتكار صوته لمدة اربع سنوات وكان يملك شركة أسطوانات اسمها كايروفون له اسهم 20٪منها ،ومع هذا العقد الاحتكاري لم ينتج فلما او اغنية لعبد الحليم حافظ رغم ان عبد الحليم قدم اغنيات انطلقت كالشهب في السماء كأغنية صافيني مرة وعلى قد الشرق وقد استغلت فيما بعد في الافلام لنجاحها الباهر جماهيريا وباتت الإذاعات العربية تذيعها باستمرار وقد تململ عبد الحليم من سلوك عبد الوهاب وتعجب من سبب توقيع العقد وعدم الانتاج في نفس الوقت فاستشار صديقه مجدي العمروسي فنصحه بأن لايلتزم بالعقد المبرم مع عبد الوهاب لانه يعني نهايته وفعلا قدم عبد الحليم افلام لحن الوفاء مع شادية للمخرج ابراهيم عمارة عام 1955وفلم أيامنا الحلوة لبركات مع فاتن حمامة وعمر الشريف تضمنتها اغنيات ولا اروع مثل ياقلبي خبي وروحي حياتي وهي دي هي وضع لها الألحان محمد الموجي وكمال الطويل ومضى قطار العندليب سريعا في الانطلاق نحو عالم الشهرة والنجومية وتنبه عبد الوهاب للعقد الذي يلزم به عبد الحليم وخشية من خسارة صوت كبير الى الابد شرع بتلحين أغنيته الاولى لعبد الحليم حافظ وهي توبة التي حققت نجاحا كبيرا مما حمل الشركة التي يمتلكها عبد الوهاب ان تنتج لها فلما اسمه ايام وليالي من اخراج بركات مع الممثلة ايمان (لاتزال حية وتعيش في النمسات الان)وتلحين كل اغنياته ومنها انا لك على طول وتوبة و عشانك ياقمر وشغلوني وياقلبي ياخالي وعرض مع ثلاثة افلام اخرى وهي لحن الوفاء وأيامنا الحلوة وأيام وليالي الذي حقق الفلم نجاحا كبيرا عام 1955وهو العام الذي اطلق عليه العام الذهبي لعبد الحليم حافظ سينمائيا لعرضه اربع افلام في نفس العام وحماية الصورة مع هذا الموضوع وهي تعود لعام1951بعد ان سمعه عبد الوهاب واراد ان يسمعه شخصيا من خلال لجنة فحص الاصوات التي كانت تضمه مع محمد فوزي وام كلثوم والإذاعي حافظ عبد الوهاب الذي اعطاه اسمه ليكون اكثر مقبولية ويلاحظ ان الصحفي الذي صور اللقطة غلط باسم عبد الحليم ليس إملائياً وانما لعدم معرفة الناس بهذا المطرب الحديد ومنهم هذا الصحفي فكتب اسمه عبد الحميد حافظ لانه لايعرف عبد الحليم اساسا ......
#حكايات
#العندليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760102
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - من حكايات العندليب
احمد جبار غرب : لم تكونوا مهنيين ياجماعة المدى
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب يؤسفني جدا ان يكون كلامي قاسيا في وجه حضرتك التي اكن لها كل تقدير واحترام واعرف عن بعد وفراسة انك انسانة راقية وطيبة ولكني مضطر لقول الحقيقة التي يحاول البعض تغييبها .حقيقة عدم إنصافي وتجاهلي من قبل بعض محرريكم حد التمادي والمستحوذ على النشر طيلة سنوات مضت وشكل مركز قًوى ونفوذ لايسمح للاخرين بالنشر (والمنافسة) .. انه سلوك انفعالي مرضي قائم على تضخم ألانا. هكذا يعيش البعيض من محرريكم فقد كنت من أوائل الذين نشروا في جريدة المدى عندما كان يعمل بها الاستاذ نزار عبد الستار كسكرتير تحرير وكان يشرف على صفحة للكتابات الهاوية او الشابة وتحت متنها تنشر مواضيعي كنت فخور وسعيد ان ارى اسمي في الجريدة التي احبها تحت رعاية اساتذة اجلاء ومختصين وايضا نشرت في صفحة يشرف عليها الاستاذ باسم عبد الحميد حمودي الذي حاول منذ ذلك الوقت تحجيمي وقصقصة المواد التي ارسلها ووقفت ضد هذا التلاعب في احد المواد التي ارسلتهابحيث شوه معالم ومتن الموضوع وهو تحد الذين وقفوا ضدي وهناك من لازال يعمل عندكم من بمقتني ويحقد علي ولايسمح بمرور اي مادة تنشر لي في جريدة المدى ومنهم من حذف كل المحادثات بيننا خشية حصولي على معلومات تخص النشر .. انا هنا لا أطعن بكفائتهم وقدرتهم الصحفية لكني متأسف انهم لايملكون اخلاق الفرسان وشرف المنافسة واخلاق الكلمة التي يزيفونها كل يوم.. المشكلة ان بعض محرريكم يخشون من اي اسم مجرد اسم ولا اريد ان اذكر الاسماء ولكنهم واضحين من سياق الكلام ..يشعرون بالارتياب والدهشة لا لشيء سوى النرجسية القابعة في أعماقهم ومحاولة الهيمنة لأطول فترة في الجريدة وقد حاولت مرارا النشر في المدى لكن للاسف كل المحاولات بائت بالفشل وكلمت (صديقي الفيسبوكي ) علي حسين عدة مرات وارسلت له موادا كثيرة ويعدني بالنشر دائما لكن دون جدوى هذا الرجل من كثرت قرائته للكتب يشعر الاخر او المتلقي انه اشبه بالنبي او الملاك لكن لاتلزمه تلك الكتب ان يكون صادقا يوما او ملتزما بما يقول ويبدو ان الجهة القائمة عليها الجريدة لها موقف مبهم ولا اجد له تفسيرا يسعفني في حيرتي رغم ان الجريدة في اكثر من مرة تستدعي لي مقالا او تحقيقا اجريته في وقت سابق من مواقع الانترنيت للاستفادة منه في تغطية صحفية او ملحق او ماشابه فعلام كل هذا (النشر الخفي )دون اشعار او تنبيه.. احتراما للآخر و مايريده وضمن المعايير التي تتبنوها انتم والتي يناضل بعض محرريكم من الفوز بها وسبق ان اجريت عدة حوارات لاكثر من 80شخصية لكبار مثقفينا ومن ضمنها عربية. ولدي مئات المقالات والتحقيقات والاستطلاعات نشرت في اغلب الصحف العراقية وايضا العربية ودون اجور او مقابل الا ماندر وحتى انتم نشرتم حوارا لي (كمبتدأ )وليس بصورة مستقلة و تحت (إبط)احد المحررين)ويكفيني فخرا ان احد الأكاديمين المرموقين في عالم الصحافة قد كتب عني عمودا يشيد بما اكتب فلماذا الخشية مني؟ رغم ان توجهي يساري وطني وربما ما انشره بكون غير صالح للنشر في نظر بعيض محرريكم !!رغم ان الصحف تنشره وحتى الرسمية منها التي تخضع لسلطة الدولة وكل جريدة لها رؤيتها ولكن يجب ان يكون هناك حد ادنى من المشتركات الصحفية ..اذا مامشكلتكم يابعيض محرري جريدة المدى معي؟ قولها حتى (أفصلكم )وأنهي المشكلة وحقيقة مايمارس ضدي من قبل بعضكم يدخل ضمن نطاق الكراهية والتمييز المقرف والاستهداف الشخصي البحت والأشعار بالدونية ايضا ويحتاج الى معالجة جادة من قبلكم..حوار ارسلته قبل مايقارب3اسابيع وهو تحت ايديكم راقد في مجرات دواليبكم لماذا لاينشر !؟طيب اذا كان غير صالح للنشر لماذا لاتقو ......
#تكونوا
#مهنيين
#ياجماعة
#المدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760121
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب يؤسفني جدا ان يكون كلامي قاسيا في وجه حضرتك التي اكن لها كل تقدير واحترام واعرف عن بعد وفراسة انك انسانة راقية وطيبة ولكني مضطر لقول الحقيقة التي يحاول البعض تغييبها .حقيقة عدم إنصافي وتجاهلي من قبل بعض محرريكم حد التمادي والمستحوذ على النشر طيلة سنوات مضت وشكل مركز قًوى ونفوذ لايسمح للاخرين بالنشر (والمنافسة) .. انه سلوك انفعالي مرضي قائم على تضخم ألانا. هكذا يعيش البعيض من محرريكم فقد كنت من أوائل الذين نشروا في جريدة المدى عندما كان يعمل بها الاستاذ نزار عبد الستار كسكرتير تحرير وكان يشرف على صفحة للكتابات الهاوية او الشابة وتحت متنها تنشر مواضيعي كنت فخور وسعيد ان ارى اسمي في الجريدة التي احبها تحت رعاية اساتذة اجلاء ومختصين وايضا نشرت في صفحة يشرف عليها الاستاذ باسم عبد الحميد حمودي الذي حاول منذ ذلك الوقت تحجيمي وقصقصة المواد التي ارسلها ووقفت ضد هذا التلاعب في احد المواد التي ارسلتهابحيث شوه معالم ومتن الموضوع وهو تحد الذين وقفوا ضدي وهناك من لازال يعمل عندكم من بمقتني ويحقد علي ولايسمح بمرور اي مادة تنشر لي في جريدة المدى ومنهم من حذف كل المحادثات بيننا خشية حصولي على معلومات تخص النشر .. انا هنا لا أطعن بكفائتهم وقدرتهم الصحفية لكني متأسف انهم لايملكون اخلاق الفرسان وشرف المنافسة واخلاق الكلمة التي يزيفونها كل يوم.. المشكلة ان بعض محرريكم يخشون من اي اسم مجرد اسم ولا اريد ان اذكر الاسماء ولكنهم واضحين من سياق الكلام ..يشعرون بالارتياب والدهشة لا لشيء سوى النرجسية القابعة في أعماقهم ومحاولة الهيمنة لأطول فترة في الجريدة وقد حاولت مرارا النشر في المدى لكن للاسف كل المحاولات بائت بالفشل وكلمت (صديقي الفيسبوكي ) علي حسين عدة مرات وارسلت له موادا كثيرة ويعدني بالنشر دائما لكن دون جدوى هذا الرجل من كثرت قرائته للكتب يشعر الاخر او المتلقي انه اشبه بالنبي او الملاك لكن لاتلزمه تلك الكتب ان يكون صادقا يوما او ملتزما بما يقول ويبدو ان الجهة القائمة عليها الجريدة لها موقف مبهم ولا اجد له تفسيرا يسعفني في حيرتي رغم ان الجريدة في اكثر من مرة تستدعي لي مقالا او تحقيقا اجريته في وقت سابق من مواقع الانترنيت للاستفادة منه في تغطية صحفية او ملحق او ماشابه فعلام كل هذا (النشر الخفي )دون اشعار او تنبيه.. احتراما للآخر و مايريده وضمن المعايير التي تتبنوها انتم والتي يناضل بعض محرريكم من الفوز بها وسبق ان اجريت عدة حوارات لاكثر من 80شخصية لكبار مثقفينا ومن ضمنها عربية. ولدي مئات المقالات والتحقيقات والاستطلاعات نشرت في اغلب الصحف العراقية وايضا العربية ودون اجور او مقابل الا ماندر وحتى انتم نشرتم حوارا لي (كمبتدأ )وليس بصورة مستقلة و تحت (إبط)احد المحررين)ويكفيني فخرا ان احد الأكاديمين المرموقين في عالم الصحافة قد كتب عني عمودا يشيد بما اكتب فلماذا الخشية مني؟ رغم ان توجهي يساري وطني وربما ما انشره بكون غير صالح للنشر في نظر بعيض محرريكم !!رغم ان الصحف تنشره وحتى الرسمية منها التي تخضع لسلطة الدولة وكل جريدة لها رؤيتها ولكن يجب ان يكون هناك حد ادنى من المشتركات الصحفية ..اذا مامشكلتكم يابعيض محرري جريدة المدى معي؟ قولها حتى (أفصلكم )وأنهي المشكلة وحقيقة مايمارس ضدي من قبل بعضكم يدخل ضمن نطاق الكراهية والتمييز المقرف والاستهداف الشخصي البحت والأشعار بالدونية ايضا ويحتاج الى معالجة جادة من قبلكم..حوار ارسلته قبل مايقارب3اسابيع وهو تحت ايديكم راقد في مجرات دواليبكم لماذا لاينشر !؟طيب اذا كان غير صالح للنشر لماذا لاتقو ......
#تكونوا
#مهنيين
#ياجماعة
#المدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760121
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - لم تكونوا مهنيين ياجماعة المدى
احمد جبار غرب : حكايات العندليب -2-
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب اصرار على النجاح ظهر المطرب العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ في وقت كانت الساحة الغنائية المصرية تكتظ بكبار النجوم جماهيرية وحلاوة صوت ومنهم كارم محمود وعبد الغني السيد وفريد الأطرش وعبد العزيز محمود ومحمد فوزي وإبراهيم حمودة اضافة الى كوكب الشرق ام كلثوم وموسيقار الاجيال محمد عبد الوهاب كان مجرد تفكير اي مغني ان يكون مطربا وسط هذه الاسماء يصاب بالاعياء والدوخة بسبب طغيان شهرتهم وجماهيريتهم الكبيرة التي حلقت في الافاق لكن عبد الحليم كان ذا طموح قوي واردة صلبة لاتنهار في احلك الصروف والصعوبات حتى انه استقال من مهنة التدريس الموسيقي واتجه آلى الإذاعة للعمل كعازف على الة الابوا النفخية الهوائية الصعبة التي تحتاج الى انفاس عميقة وهو ذو الجسم النحيل القصير لكنه برع فيها واستطاع ان يلفت الانظار كعازف أبوا ولم تكن رغبته كمطرب ضمن أولوياته كان مغرم بالعزف وكانت اغنية ياسيد الورود ياورد الجنائن للمطربة هدى سلطان احدى الاغنيات التي عزف فيها اللحن الجميل ..وبإلحاح من صديقه في معهد الموسيقى كمال الطويل استطاع إقناعه بان يتحول الى الطرب وكلمه بجد وحماسة بوجوب ان يغني كونه يمتلك صوتا جميلا فيه ابعاد مؤثرة وتقدم للاختبار ثلاث مرات وفي كل مرة يفشل في الاختبار اذا كان الطرب والتطريبميزة ذلك الزمان حيث تمايل الأجسام وتشنيف الاذان والذوبان في التطريب بعد سماع الاغاني الدسمة التي اعتادت عليها الجماهير انداك مثل اغاني السيدة ام كلثوم وعبد الوهاب وكارم محمود وقوبل حليم بالرفض من قبل اللجان كون صوته يشبه (الخواجات) على حد رأي اللجان والحقيقة هذه مقولة مبتدعة فقط لان طريقة أداءه لاتساير مايقدمه المطربين في ذلك الوقت ولم يألفوا هذه الاحاسيس في صوته لكن حليم لم يستكين وواصل اصراره وطموحه نحو الغناء ووجد هاجسا ذاتيا اشبه بالنداء يحيد به نحو الغناء وبعد الثورة تغيرت اللجان الفنية وجائت لجنة جديدة تتكون من محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وحافظ عبد الوهاب ومحمد فوزي وقد دعمه كثيرا الاذاعي حافظ عبد الوهاب لإصراره على ان يكون مطرب فسمعته اللجنة ونجح وقد تهيأت فرصة ان يلحن له الملحن الشاب انذاك كمال الطويل لاثبات مقدرته اللحمية ولتأكيد مقبولية صوت عبد الحليم فقدم له قصيدة لقاء للشاعر صلاح عبد الصبور واحد اقرباء حليم ومن سكنة محافظة الشرقية التي يسكنها حليم ولم ينجح اللحن ذلك النجاح المتوقع لكنه قدم لنا صوتا مثقفا خالي من الشوائب بسبب عدم تعود الناس على سماع القصائد وانغماسهم بالتطريب ويكفي فخرا لحليم انه استهل مشواره بغناء قصيدة وذلك هو التحدي والطموح الكبير لكن حليم لم يهدأ حتى قدم له صديقه محمد الموجي وهو من دفعته بمعهد الموسيقى والذي كان يطمح ان يكون مطربا فقدم له لحن جديد يتحدث عن النيل واسمها (ياحلو ياأسمر )ويذكر الارشيف الغنائي للإذاعة المصرية ان حليم قدم عشرات الاغاني تتسم بالهدوء والامل والإشراق مثل ذاك عيد الندى ويافرحتنا وياهنانا ونسيم الغجرية والأصيل وسكون الليل وغني يابلبل وافرح هيص واصحى وأقوم وعشرات الاغاني الاخرى لكنها كانت مجرد ارقام اذا لم يكن هناك من يستطيع ان يهيء حليم في قوالب لحنية جديدة تلائم صوته وتجعله يغرد ويصدح عاليا وبعد التغيير في يوليو 52 انفتحت افاق جديدة داخل المجتمع المصري في تغيير كثير من الإشكاليات السائدة انتفاض على القديم السائد في كل المجالات وفي عام 52 قدم محمد الموجي لحنا لعبد الحليم حافظ اسمه (صافيني مرة )من كلمات سمير محجوب (وضع الموجي لحن الأغنية سنة 1949 لمطربة كانت تعمل في أحد الملاهي واسمها زينب عبده وهي شقيقة المطر ......
#حكايات
#العندليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760817
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب اصرار على النجاح ظهر المطرب العندليب الاسمر عبد الحليم حافظ في وقت كانت الساحة الغنائية المصرية تكتظ بكبار النجوم جماهيرية وحلاوة صوت ومنهم كارم محمود وعبد الغني السيد وفريد الأطرش وعبد العزيز محمود ومحمد فوزي وإبراهيم حمودة اضافة الى كوكب الشرق ام كلثوم وموسيقار الاجيال محمد عبد الوهاب كان مجرد تفكير اي مغني ان يكون مطربا وسط هذه الاسماء يصاب بالاعياء والدوخة بسبب طغيان شهرتهم وجماهيريتهم الكبيرة التي حلقت في الافاق لكن عبد الحليم كان ذا طموح قوي واردة صلبة لاتنهار في احلك الصروف والصعوبات حتى انه استقال من مهنة التدريس الموسيقي واتجه آلى الإذاعة للعمل كعازف على الة الابوا النفخية الهوائية الصعبة التي تحتاج الى انفاس عميقة وهو ذو الجسم النحيل القصير لكنه برع فيها واستطاع ان يلفت الانظار كعازف أبوا ولم تكن رغبته كمطرب ضمن أولوياته كان مغرم بالعزف وكانت اغنية ياسيد الورود ياورد الجنائن للمطربة هدى سلطان احدى الاغنيات التي عزف فيها اللحن الجميل ..وبإلحاح من صديقه في معهد الموسيقى كمال الطويل استطاع إقناعه بان يتحول الى الطرب وكلمه بجد وحماسة بوجوب ان يغني كونه يمتلك صوتا جميلا فيه ابعاد مؤثرة وتقدم للاختبار ثلاث مرات وفي كل مرة يفشل في الاختبار اذا كان الطرب والتطريبميزة ذلك الزمان حيث تمايل الأجسام وتشنيف الاذان والذوبان في التطريب بعد سماع الاغاني الدسمة التي اعتادت عليها الجماهير انداك مثل اغاني السيدة ام كلثوم وعبد الوهاب وكارم محمود وقوبل حليم بالرفض من قبل اللجان كون صوته يشبه (الخواجات) على حد رأي اللجان والحقيقة هذه مقولة مبتدعة فقط لان طريقة أداءه لاتساير مايقدمه المطربين في ذلك الوقت ولم يألفوا هذه الاحاسيس في صوته لكن حليم لم يستكين وواصل اصراره وطموحه نحو الغناء ووجد هاجسا ذاتيا اشبه بالنداء يحيد به نحو الغناء وبعد الثورة تغيرت اللجان الفنية وجائت لجنة جديدة تتكون من محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وحافظ عبد الوهاب ومحمد فوزي وقد دعمه كثيرا الاذاعي حافظ عبد الوهاب لإصراره على ان يكون مطرب فسمعته اللجنة ونجح وقد تهيأت فرصة ان يلحن له الملحن الشاب انذاك كمال الطويل لاثبات مقدرته اللحمية ولتأكيد مقبولية صوت عبد الحليم فقدم له قصيدة لقاء للشاعر صلاح عبد الصبور واحد اقرباء حليم ومن سكنة محافظة الشرقية التي يسكنها حليم ولم ينجح اللحن ذلك النجاح المتوقع لكنه قدم لنا صوتا مثقفا خالي من الشوائب بسبب عدم تعود الناس على سماع القصائد وانغماسهم بالتطريب ويكفي فخرا لحليم انه استهل مشواره بغناء قصيدة وذلك هو التحدي والطموح الكبير لكن حليم لم يهدأ حتى قدم له صديقه محمد الموجي وهو من دفعته بمعهد الموسيقى والذي كان يطمح ان يكون مطربا فقدم له لحن جديد يتحدث عن النيل واسمها (ياحلو ياأسمر )ويذكر الارشيف الغنائي للإذاعة المصرية ان حليم قدم عشرات الاغاني تتسم بالهدوء والامل والإشراق مثل ذاك عيد الندى ويافرحتنا وياهنانا ونسيم الغجرية والأصيل وسكون الليل وغني يابلبل وافرح هيص واصحى وأقوم وعشرات الاغاني الاخرى لكنها كانت مجرد ارقام اذا لم يكن هناك من يستطيع ان يهيء حليم في قوالب لحنية جديدة تلائم صوته وتجعله يغرد ويصدح عاليا وبعد التغيير في يوليو 52 انفتحت افاق جديدة داخل المجتمع المصري في تغيير كثير من الإشكاليات السائدة انتفاض على القديم السائد في كل المجالات وفي عام 52 قدم محمد الموجي لحنا لعبد الحليم حافظ اسمه (صافيني مرة )من كلمات سمير محجوب (وضع الموجي لحن الأغنية سنة 1949 لمطربة كانت تعمل في أحد الملاهي واسمها زينب عبده وهي شقيقة المطر ......
#حكايات
#العندليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760817
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - حكايات العندليب -2-
احمد جبار غرب : إيلون ماسك في تحدي جديد
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب أيلون ماسك اغنى رجل في العالم حيث تقدر ثروته ب175مليار دولار وصاحب شركة تسلا للصناعات الكهربائية واهم من يهتم بالذكاء الصناعي حيث مستقبل البشرية الواعد وصاحب مشروع ستارلنك للانترنيت الفضائي عبر شركة( سبيس اكس )الذي سيزحف علينا في العام القادم بلا ريب ..إيلون ماسك الأسطورة سيقدم مشروعه القادم هاتف تسلا الخرافي حيث تحدى شركة ابل وسامسونج في منافسته وقرر ازاحته. من سوق الهواتف وعموما هذا الرجل هو رجل التحديات لايعرف انصاف الحلول ولايعرف الوقوف في المنتصف انه يبحث عن القمة دائما وهاتفه الجديد تسلا واسم تسلا هو م ابتكر واكتشف الطاقة الكهربائية وليس غريمه أديسون كما هو شائع ونظرا للغبن الذي لحق بتسلا اراد إيلون ماسك تخليده بعدد من المشاريع العملاقة كالسيارة الكهربائية تسلا وهاتفه الجديد تسلاورغم ماقدمته شركة ابل من مواصفات مذهلة في سلسلة الإيفون الا ان ماسك سيقدم لنا هاتفا بديعا وعبقريا بمواصفات تعتبر مثيلاتها متخلفة جدا قياسا له حيث سيكون متعدد الالوان وحسب رغبة المستخدم وذو بطارية منتجة من الكرافت بدل الليثيوم ويدوم شحنها يومان أضافة الى السعة التخزينية التي تتجاوز2التيرا وأحتواءه على منظومة اتصال بالفضاء الخارجي وسحب الانترنيت من اقمار ستارلنك المتناثرة في الفضاء وكذلك بأمكانه تحريك وتوجيه السيارة الكهربائية تسلاوايضا سيكون سهل الصيانة ويستطيع صاحبه بصيانته وكذلك يكون الزوم او التكبير مايعادل 200ضعف وبتصميم جذاب غير مطروق سابقا ومع كل هذه المميزات تعهد إيلون ماسك على ان يكون ارخص من هواتف الايفون الموجودة حاليا في الاسواق وقدرت بعض الجهات القريبة منه ان السعر سيكون 1100دولار كسعر ازاحي ومنافس وبظهور هاتف تسلا سينبعث تاريخ جديد من الهواتف الذكية العملاقة وسيشتد الصراع بين الشركات في المنافسة من اجل تقديم الافضل وسوف يكون المستخدم هو الرابح الاول ......
#إيلون
#ماسك
#تحدي
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761462
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب أيلون ماسك اغنى رجل في العالم حيث تقدر ثروته ب175مليار دولار وصاحب شركة تسلا للصناعات الكهربائية واهم من يهتم بالذكاء الصناعي حيث مستقبل البشرية الواعد وصاحب مشروع ستارلنك للانترنيت الفضائي عبر شركة( سبيس اكس )الذي سيزحف علينا في العام القادم بلا ريب ..إيلون ماسك الأسطورة سيقدم مشروعه القادم هاتف تسلا الخرافي حيث تحدى شركة ابل وسامسونج في منافسته وقرر ازاحته. من سوق الهواتف وعموما هذا الرجل هو رجل التحديات لايعرف انصاف الحلول ولايعرف الوقوف في المنتصف انه يبحث عن القمة دائما وهاتفه الجديد تسلا واسم تسلا هو م ابتكر واكتشف الطاقة الكهربائية وليس غريمه أديسون كما هو شائع ونظرا للغبن الذي لحق بتسلا اراد إيلون ماسك تخليده بعدد من المشاريع العملاقة كالسيارة الكهربائية تسلا وهاتفه الجديد تسلاورغم ماقدمته شركة ابل من مواصفات مذهلة في سلسلة الإيفون الا ان ماسك سيقدم لنا هاتفا بديعا وعبقريا بمواصفات تعتبر مثيلاتها متخلفة جدا قياسا له حيث سيكون متعدد الالوان وحسب رغبة المستخدم وذو بطارية منتجة من الكرافت بدل الليثيوم ويدوم شحنها يومان أضافة الى السعة التخزينية التي تتجاوز2التيرا وأحتواءه على منظومة اتصال بالفضاء الخارجي وسحب الانترنيت من اقمار ستارلنك المتناثرة في الفضاء وكذلك بأمكانه تحريك وتوجيه السيارة الكهربائية تسلاوايضا سيكون سهل الصيانة ويستطيع صاحبه بصيانته وكذلك يكون الزوم او التكبير مايعادل 200ضعف وبتصميم جذاب غير مطروق سابقا ومع كل هذه المميزات تعهد إيلون ماسك على ان يكون ارخص من هواتف الايفون الموجودة حاليا في الاسواق وقدرت بعض الجهات القريبة منه ان السعر سيكون 1100دولار كسعر ازاحي ومنافس وبظهور هاتف تسلا سينبعث تاريخ جديد من الهواتف الذكية العملاقة وسيشتد الصراع بين الشركات في المنافسة من اجل تقديم الافضل وسوف يكون المستخدم هو الرابح الاول ......
#إيلون
#ماسك
#تحدي
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761462
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - إيلون ماسك في تحدي جديد
احمد جبار غرب : ذاكرة الايام
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب في سنوات الطفولة البضة تسترجع الذاكرة القها وريعان احداثها في ازقة وأماكن لاتبارحها الذاكرة كونها لصقت بالمخيخ وستبقى تؤرشف ومضات ساحرة الى يوم يبعثون .. كنا صغارا ولم ينقش الزمن لوعاته وجروحه فينا بعد.. ننطلق بمجاميع مزهوين بملابسنا الزاهية وما نمتلك من (فلوس )وهي تشكل عيديات الأهل والأقارب بعد غزو صباحي لكسب العيديات حيث ننطلق نحو اماكن اللهو والمراجيح والسينمات او المقهى القريب عندما يكون الاهل حريصون على تواجدنا قربهم حرصا منهم علينا وفي المقهى الشعبي كانت الأرائك كلها من الخشب فوقها الحصائر البسيطة ..كنا نتسابق للجلوس في اول الصفوف حتى نكون قريبين من التلفاز لنشاهد فلم الصباح بملا العيون وكان التلفزيون حجم عشرين شاشته شبه مدورة لكنه ساحر وجذاب ونتمنى ان نحصل على واحد مثله وكان قبل ان يبدأ البث الصباحي في يوم الجمعة يشغل صاحب المقهى المسجل ابو ااسطوانات حيث نسمع اغاني عبادي وام كلثوم وفي الهاج الصبحي نرى أفك كارتون ومنوعاً غنائية وكثيرا ماتقبل غني عبد الحليم ضحك وجد وحب في ايام العيد وكانت هاك مسلسلات عربية واجنبية يعرضها التلفزيون وكم كنا نتذمر بعقلية طفولية من برنامج (دنيا الاسرة )الذي تقدمه الراحلة منى البصري لانه برنامج (غثيث)وثقيل في وقت يكون هو البرنامج الشيق والممتع ولكننا ننساق لمشاعرنا الطفولية البريئة غير الناضجة وبانتظار الفلم نكون قد احتسينا الحامض او الشاي او الدارسين وندفع عشرة فلوس للذي يشرب والذي يشاهد فقط ولايشرب يدفع خمسة فلوس في حين كانت تتعالى اصوات (الدومنجية)عاليا يزعيق اللاعبين وحماسهم من اجل ألفوز وعدم دفع نقود المشروبات الغازية وكان صاحب المقهى يمتلك كيس فيه نقود (الخردة)ويستعرضه امامنا بين حين وآخر (مجقجقا بالخرداوات)مثيرا في نفوسنا افكار شتى في حين كانت الثلاجات التي تحفظ المشروبات خشبية وهي عبارة عن صندوق من الخشب يملأ داخلها بثلج القوالب بعد وضع كمية من الملح على الثلج حتى لايذوب بسرعة وتوضع فيها كمية كبيرة من زجاجات البيبسي. كولا وإخوتها من الكولا والكندا دراي والسيبرايت والمشن والفانتا والخ وينتهي برنامج الاسرة ويبدأ الفلم وسط صمت وهدوء المشاهدين وعندما كان يظهر تايتل الفلم كنا نتخيل ان الفلم الذي فيه نقاط كثيرة سيكون مليء بالمغامرات التي ستسعدنا وهذه احدى اختراعاتنا البريئة وعندما يظهر بطل الفلم وهو ينتصر على أعداءه يشكل ذلك مصدر سعادة وفرح ربما لاننا إنسانينيا مجبولين بكره الظلم والانتصار للحق الذي يجسده بطل الفلم والذي كنا نسميه (الولد) حيث جاء الولد وذهب الولد وانتصر الولد على الهندي الاحمر (الوحشي )الذي سوقته الدعاية الرأسمالية على انه مجرم رغم انه صاحب الحق الشرعي كما اتضح ذلك لاحقا وينتهي الفلم بمجوعة من المعارك وبعد استمتاعنا بأحداثه الشيقة لنذهب بعد ذلك لنلعب الى لعبة الخطة حيث كسب الفلوس وتتلخص برسم خطة دائرية من عشرة حلقات متداخلة ونرمي عليهاقطعة العشرة فلوس فاذا وقعت على الخط نخسر واذا وقعت بمنتصف الخطة نكسب بقدر مرتب الدائرة وهكذا كانت مغامرتنا يوميا طيلة ايام العيد فما بين الذهاب الى السينمات او حديقة الأمة نلتقط الصور ونشتري الجوز الكبير او نأكل لفة (عروك) برائحة القلاء الزكية بعشرين فلسافقط وكل عيديت نا 500فلس أو نركب الربل ونصيح (هي هي جوبي)ولانعرف معناها فقط سوى انها تثير الفرح الجماعي او نرى صندوقا ضخما ما ان نضع قطعة نقود ام العشرة فلو س حتى تظهر اغنية وسط دهشتنا او نذهب لمشاهد ابو (الحياية)في النهضة حيث يسيطر رجل بكلامه على جموع الحاضرين ويستدرجهم لدفع النقود مقابل م ......
#ذاكرة
#الايام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761895
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب في سنوات الطفولة البضة تسترجع الذاكرة القها وريعان احداثها في ازقة وأماكن لاتبارحها الذاكرة كونها لصقت بالمخيخ وستبقى تؤرشف ومضات ساحرة الى يوم يبعثون .. كنا صغارا ولم ينقش الزمن لوعاته وجروحه فينا بعد.. ننطلق بمجاميع مزهوين بملابسنا الزاهية وما نمتلك من (فلوس )وهي تشكل عيديات الأهل والأقارب بعد غزو صباحي لكسب العيديات حيث ننطلق نحو اماكن اللهو والمراجيح والسينمات او المقهى القريب عندما يكون الاهل حريصون على تواجدنا قربهم حرصا منهم علينا وفي المقهى الشعبي كانت الأرائك كلها من الخشب فوقها الحصائر البسيطة ..كنا نتسابق للجلوس في اول الصفوف حتى نكون قريبين من التلفاز لنشاهد فلم الصباح بملا العيون وكان التلفزيون حجم عشرين شاشته شبه مدورة لكنه ساحر وجذاب ونتمنى ان نحصل على واحد مثله وكان قبل ان يبدأ البث الصباحي في يوم الجمعة يشغل صاحب المقهى المسجل ابو ااسطوانات حيث نسمع اغاني عبادي وام كلثوم وفي الهاج الصبحي نرى أفك كارتون ومنوعاً غنائية وكثيرا ماتقبل غني عبد الحليم ضحك وجد وحب في ايام العيد وكانت هاك مسلسلات عربية واجنبية يعرضها التلفزيون وكم كنا نتذمر بعقلية طفولية من برنامج (دنيا الاسرة )الذي تقدمه الراحلة منى البصري لانه برنامج (غثيث)وثقيل في وقت يكون هو البرنامج الشيق والممتع ولكننا ننساق لمشاعرنا الطفولية البريئة غير الناضجة وبانتظار الفلم نكون قد احتسينا الحامض او الشاي او الدارسين وندفع عشرة فلوس للذي يشرب والذي يشاهد فقط ولايشرب يدفع خمسة فلوس في حين كانت تتعالى اصوات (الدومنجية)عاليا يزعيق اللاعبين وحماسهم من اجل ألفوز وعدم دفع نقود المشروبات الغازية وكان صاحب المقهى يمتلك كيس فيه نقود (الخردة)ويستعرضه امامنا بين حين وآخر (مجقجقا بالخرداوات)مثيرا في نفوسنا افكار شتى في حين كانت الثلاجات التي تحفظ المشروبات خشبية وهي عبارة عن صندوق من الخشب يملأ داخلها بثلج القوالب بعد وضع كمية من الملح على الثلج حتى لايذوب بسرعة وتوضع فيها كمية كبيرة من زجاجات البيبسي. كولا وإخوتها من الكولا والكندا دراي والسيبرايت والمشن والفانتا والخ وينتهي برنامج الاسرة ويبدأ الفلم وسط صمت وهدوء المشاهدين وعندما كان يظهر تايتل الفلم كنا نتخيل ان الفلم الذي فيه نقاط كثيرة سيكون مليء بالمغامرات التي ستسعدنا وهذه احدى اختراعاتنا البريئة وعندما يظهر بطل الفلم وهو ينتصر على أعداءه يشكل ذلك مصدر سعادة وفرح ربما لاننا إنسانينيا مجبولين بكره الظلم والانتصار للحق الذي يجسده بطل الفلم والذي كنا نسميه (الولد) حيث جاء الولد وذهب الولد وانتصر الولد على الهندي الاحمر (الوحشي )الذي سوقته الدعاية الرأسمالية على انه مجرم رغم انه صاحب الحق الشرعي كما اتضح ذلك لاحقا وينتهي الفلم بمجوعة من المعارك وبعد استمتاعنا بأحداثه الشيقة لنذهب بعد ذلك لنلعب الى لعبة الخطة حيث كسب الفلوس وتتلخص برسم خطة دائرية من عشرة حلقات متداخلة ونرمي عليهاقطعة العشرة فلوس فاذا وقعت على الخط نخسر واذا وقعت بمنتصف الخطة نكسب بقدر مرتب الدائرة وهكذا كانت مغامرتنا يوميا طيلة ايام العيد فما بين الذهاب الى السينمات او حديقة الأمة نلتقط الصور ونشتري الجوز الكبير او نأكل لفة (عروك) برائحة القلاء الزكية بعشرين فلسافقط وكل عيديت نا 500فلس أو نركب الربل ونصيح (هي هي جوبي)ولانعرف معناها فقط سوى انها تثير الفرح الجماعي او نرى صندوقا ضخما ما ان نضع قطعة نقود ام العشرة فلو س حتى تظهر اغنية وسط دهشتنا او نذهب لمشاهد ابو (الحياية)في النهضة حيث يسيطر رجل بكلامه على جموع الحاضرين ويستدرجهم لدفع النقود مقابل م ......
#ذاكرة
#الايام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761895
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - ذاكرة الايام
احمد جبار غرب : قراءة في كتاب مذكرات اسير في ايران
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب صدر عن دار سطور كتاب (مذكرات اسير في ايران) للكاتب احمد ال داود ويقع في 530صفحة من القطع المتوسط بمجلد أنيق وجذاب يعكس اهتمام دار سطور بإصداراتها وما تنجزه من مطبوعات والكتاب عبارة عن مذكرات لحياة الأسر التي عاشها الكاتب في أعقاب الحرب العراقية الإيرانية التي اشتعلت في مطلع الثمانينات والتي خلفت الكثير من الآثار والخراب المادي والنفسي في نفوس الشعبين العراقي والإيراني وصنعت لآجل سقف الطموحات الشخصية للدكتاتوريات الحاكمة لإرضاء غرورها وغطرستها ويتناول فيه كل تفاصيل حياته منذ ان التحق بوحدته العسكرية الى نهاية الأسر ساردا كل دقائق وتفاصيل تلك الأيام والليالي الموحشة التي أرقت العراقيين وأوجعت قلوبهم جراء التضحيات الجسام والفقد الكثير لأرواح الشباب والتي ابتلى بها الشعب العراقي واستخدم الكاتب في هذه المذكرات أسلوبا شيقا بعيدا عن التضخيم والمغالاة في رسم الجمل الطنانة في الكتابة حيث لايلزمك بتتبع حدث ما الى نهايته كما يحدث في العمل الروائي الذي يعتمد على ثيمة واحدة او مفتاح لكل الإحداث ومفاصل الأعمال الإبداعية الجمالية كما في الرواية والقصة او حتى الفلم السينمائي او الكتاب النقدي ويستطيع القارئ إن يلج المواضيع حسب اختياراته من الفهرس الموجود بذيل الكتاب لان الخط السردي خط متشكل على تجزئة الأحداث وليس تجميعها أي إن الثيمة التي يستشعرها القارئ تنفصل في كل موضوع او حدث ويعني ايضا أن كل حدث هو قائم بذاته ومجموع الأحداث وتناقضاتها تشكل مجمل الكتاب على ان الكتاب بمجمله وحدة متماسكة في التأثير في وجدان المتلقي او القارئ وأفعال الحرب شاذة في تداعياتها وقاسية ومدمرة وليس حلا سياسيا في كل الأحوال وأهوالها كارثية تستمر الى عقود من الزمن وتطبع في الذاكرة الى حين من الزمن إضافة الى أنها تفتك بالأرواح والممتلكات ويمكن قراءته بما يسمح به الوقت والعودة اليه مرة أخرى متى ما شاء دون ان يقع القارئ في كماشة الكتاب وإغواءه وما شدني حقيقة هو أسلوب الكاتب الذي اعتمد على واقعية الحدث بأسلوب بسيط حكائيا يسهل على أي قارئ مهما كان مستوى تفكيره او ثقافته من فهم تفاصيله وتلك تحسب للكاتب احمد ال داوود في تبني السلاسة ولم يدخل في دهاليز اللغة السردية الروائية المعقدة الزاخرة بالأشكال والصفات والأفعال النحوية والزخارف اللغوية المتشددة لتبيان قوة الجنس الأدبي وفلسفته والتي غالبا ما تكون ثقيلة ويصعب هضمها وتحتاج الى تركيز ذهني عالي جدا لتأويل مقاصدها عكس كتاب (مذكرات اسير في ايران ) الذي اعتمد على تبسيط التفاصيل والوقائع بما يسهل توصيل الفكرة وأحداثها لكل الأوساط والقراء بمختلف المستويات واعتقد ان تلك مسئولية تحملها الكاتب بامتياز لقناعته ككاتب وكأسير بجدوى ان يصل المعنى العام للكتاب بكل يسر وسهولة وتقبل لكل الناس ويمكن الإشارة الى ان الكاتب حاول بذكاء تجنب الخوض في الأمور السياسية وغمارها بشكل عميق واكتفى بتلميحات توصلنا الى ما يقصده ويبتغيه حتى لا يشكل ذلك مثلبة كون تبني الفعل السياسي بأي شكل كان يفسد العمل الأدبي ويقلل من قيمته وتجعله يتخذ مسارات متقولبة وجامدة بعيدا عن الفعل الإبداعي و الجمالي والإنساني الذي يخلد القطعة الأدبية او المحتوى الخلاق لاستقلاليته وتجرده عن الجانب السياسي البراكماتي المشوه والقائم على اختيار الحقيقة فقط في التناول والكشف عن إبعادها وقد أسهب الكاتب احمد ال داود في شرح كل تفاصيل الحياة اليومية ومعاناتها وبدقائقها الصغيرة بلغة وصفية جميلة حيث استعان أسلوب رسم للأمكنة والمسميات وكل الأفعال بدقة جعلت قراءة الكتاب تبدو ممتعة غير ثقيلة على اعتبار ان واقع الأس ......
#قراءة
#كتاب
#مذكرات
#اسير
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762446
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب صدر عن دار سطور كتاب (مذكرات اسير في ايران) للكاتب احمد ال داود ويقع في 530صفحة من القطع المتوسط بمجلد أنيق وجذاب يعكس اهتمام دار سطور بإصداراتها وما تنجزه من مطبوعات والكتاب عبارة عن مذكرات لحياة الأسر التي عاشها الكاتب في أعقاب الحرب العراقية الإيرانية التي اشتعلت في مطلع الثمانينات والتي خلفت الكثير من الآثار والخراب المادي والنفسي في نفوس الشعبين العراقي والإيراني وصنعت لآجل سقف الطموحات الشخصية للدكتاتوريات الحاكمة لإرضاء غرورها وغطرستها ويتناول فيه كل تفاصيل حياته منذ ان التحق بوحدته العسكرية الى نهاية الأسر ساردا كل دقائق وتفاصيل تلك الأيام والليالي الموحشة التي أرقت العراقيين وأوجعت قلوبهم جراء التضحيات الجسام والفقد الكثير لأرواح الشباب والتي ابتلى بها الشعب العراقي واستخدم الكاتب في هذه المذكرات أسلوبا شيقا بعيدا عن التضخيم والمغالاة في رسم الجمل الطنانة في الكتابة حيث لايلزمك بتتبع حدث ما الى نهايته كما يحدث في العمل الروائي الذي يعتمد على ثيمة واحدة او مفتاح لكل الإحداث ومفاصل الأعمال الإبداعية الجمالية كما في الرواية والقصة او حتى الفلم السينمائي او الكتاب النقدي ويستطيع القارئ إن يلج المواضيع حسب اختياراته من الفهرس الموجود بذيل الكتاب لان الخط السردي خط متشكل على تجزئة الأحداث وليس تجميعها أي إن الثيمة التي يستشعرها القارئ تنفصل في كل موضوع او حدث ويعني ايضا أن كل حدث هو قائم بذاته ومجموع الأحداث وتناقضاتها تشكل مجمل الكتاب على ان الكتاب بمجمله وحدة متماسكة في التأثير في وجدان المتلقي او القارئ وأفعال الحرب شاذة في تداعياتها وقاسية ومدمرة وليس حلا سياسيا في كل الأحوال وأهوالها كارثية تستمر الى عقود من الزمن وتطبع في الذاكرة الى حين من الزمن إضافة الى أنها تفتك بالأرواح والممتلكات ويمكن قراءته بما يسمح به الوقت والعودة اليه مرة أخرى متى ما شاء دون ان يقع القارئ في كماشة الكتاب وإغواءه وما شدني حقيقة هو أسلوب الكاتب الذي اعتمد على واقعية الحدث بأسلوب بسيط حكائيا يسهل على أي قارئ مهما كان مستوى تفكيره او ثقافته من فهم تفاصيله وتلك تحسب للكاتب احمد ال داوود في تبني السلاسة ولم يدخل في دهاليز اللغة السردية الروائية المعقدة الزاخرة بالأشكال والصفات والأفعال النحوية والزخارف اللغوية المتشددة لتبيان قوة الجنس الأدبي وفلسفته والتي غالبا ما تكون ثقيلة ويصعب هضمها وتحتاج الى تركيز ذهني عالي جدا لتأويل مقاصدها عكس كتاب (مذكرات اسير في ايران ) الذي اعتمد على تبسيط التفاصيل والوقائع بما يسهل توصيل الفكرة وأحداثها لكل الأوساط والقراء بمختلف المستويات واعتقد ان تلك مسئولية تحملها الكاتب بامتياز لقناعته ككاتب وكأسير بجدوى ان يصل المعنى العام للكتاب بكل يسر وسهولة وتقبل لكل الناس ويمكن الإشارة الى ان الكاتب حاول بذكاء تجنب الخوض في الأمور السياسية وغمارها بشكل عميق واكتفى بتلميحات توصلنا الى ما يقصده ويبتغيه حتى لا يشكل ذلك مثلبة كون تبني الفعل السياسي بأي شكل كان يفسد العمل الأدبي ويقلل من قيمته وتجعله يتخذ مسارات متقولبة وجامدة بعيدا عن الفعل الإبداعي و الجمالي والإنساني الذي يخلد القطعة الأدبية او المحتوى الخلاق لاستقلاليته وتجرده عن الجانب السياسي البراكماتي المشوه والقائم على اختيار الحقيقة فقط في التناول والكشف عن إبعادها وقد أسهب الكاتب احمد ال داود في شرح كل تفاصيل الحياة اليومية ومعاناتها وبدقائقها الصغيرة بلغة وصفية جميلة حيث استعان أسلوب رسم للأمكنة والمسميات وكل الأفعال بدقة جعلت قراءة الكتاب تبدو ممتعة غير ثقيلة على اعتبار ان واقع الأس ......
#قراءة
#كتاب
#مذكرات
#اسير
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762446
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - قراءة في كتاب (مذكرات اسير في ايران)