ابراهيم مصطفى علي : لم أعلم بالحب هكذا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي لم أكن عالمة قبل أن أراك في سنوات الصبا عما يخفيه باطن كَفَّيإن تقرأه الآن إنظر سلفاً قبل أن أراك كيف كنت كالقمر في خَلديفالطريق نحوعرشك خِلْته صراطصعب العبور نحو المُنى في يقينيحينما كان قلبي في محطة الإنتظار ظمآن للحب في غرف اوردتيحتى قطعته سعياً وأنا لست أدري على شاطىء نهرٍ وارف الخضرة في النظارة والرِيِّ بانتظاري *فالحب كالطلسم ذاته من خرافة أساطير الأولين لا طعم شبه خمره أو رحيق زهرٍ مثله يرويإن تسأل مال أنفاسي هكذا تلهث سكرى وأنا أرتعش كالغصن من نسيمٍ أخال لينه يعصرني فاسأل السراج في عينيك إن يساويها ضوء ألف شمعةعند ذي الذي يقرأ الجمال قبليفالوجه الفريد في قدسه الباهي يجعل الروح كالطيررفرافة النشوى فكيف لا أُحب يا حبيبي ربَّ في سحرك اطفو كالقشة المجنونة في بحاريحتى تجود ما شئت في رؤاك أقصى أعماق روحيفاسمع ما يُردد قلبي كالببغاء من هذيانٍ وتناغي بعد أن خامرني الشك في اليأس صدقاً إلى أن أشرق الحظ في فكاك اغلاليما ترى من لهفٍ ليس من باب الهوى بل طفت الأحلام كلّها لم أرى من عجب إلّا بعينيك في وَسَني *دعني أمضغ خمرة وهجك كالتبغ واشعل فيه وجدي طالما إستبحت الروح في خِضم توقي ونلت ما كفاني ............................................* أَخْضَرَ الرِّيُّ الزرْعَ: أَنْعمهُ.* الوَسَنُ : سِنَة، نُعاس ، أوّل النَّوم أو ثِقَلُه ......
#أعلم
#بالحب
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688175
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي لم أكن عالمة قبل أن أراك في سنوات الصبا عما يخفيه باطن كَفَّيإن تقرأه الآن إنظر سلفاً قبل أن أراك كيف كنت كالقمر في خَلديفالطريق نحوعرشك خِلْته صراطصعب العبور نحو المُنى في يقينيحينما كان قلبي في محطة الإنتظار ظمآن للحب في غرف اوردتيحتى قطعته سعياً وأنا لست أدري على شاطىء نهرٍ وارف الخضرة في النظارة والرِيِّ بانتظاري *فالحب كالطلسم ذاته من خرافة أساطير الأولين لا طعم شبه خمره أو رحيق زهرٍ مثله يرويإن تسأل مال أنفاسي هكذا تلهث سكرى وأنا أرتعش كالغصن من نسيمٍ أخال لينه يعصرني فاسأل السراج في عينيك إن يساويها ضوء ألف شمعةعند ذي الذي يقرأ الجمال قبليفالوجه الفريد في قدسه الباهي يجعل الروح كالطيررفرافة النشوى فكيف لا أُحب يا حبيبي ربَّ في سحرك اطفو كالقشة المجنونة في بحاريحتى تجود ما شئت في رؤاك أقصى أعماق روحيفاسمع ما يُردد قلبي كالببغاء من هذيانٍ وتناغي بعد أن خامرني الشك في اليأس صدقاً إلى أن أشرق الحظ في فكاك اغلاليما ترى من لهفٍ ليس من باب الهوى بل طفت الأحلام كلّها لم أرى من عجب إلّا بعينيك في وَسَني *دعني أمضغ خمرة وهجك كالتبغ واشعل فيه وجدي طالما إستبحت الروح في خِضم توقي ونلت ما كفاني ............................................* أَخْضَرَ الرِّيُّ الزرْعَ: أَنْعمهُ.* الوَسَنُ : سِنَة، نُعاس ، أوّل النَّوم أو ثِقَلُه ......
#أعلم
#بالحب
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688175
الحوار المتمدن
ابراهيم مصطفى علي - لم أعلم بالحب هكذا
لخضر خلفاوي : الله أعلم
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *قال لي سجّاني يومها :أنت الشاعر الكاتب المناوئ لنا المعادي لأنظمة الحكمْ..قاطعته : و ماذا بعد ، أفصح .. مسك عصا التعذيب و شق بها رأسي :- لا تقاطعني ، السجّان هو من يسأل و لا حق لـ السجين - ْبأن يتكلم .هل يستطيع ربّ أمثالك أن ينزّل موائدا من السّماء ؟قلت: نعمْ- هل يستطع ربُّكم أن يفلق البحر إلى نصفين ؟قلتُ: نعمْهل بمستطاع ربّ أمثالك أن يحيي الأرض بعد موتِنَا ؟قلت: و هل عندك شك ، طبعا نعمْ!و هل بمقدوره أن يأتي بمشرق الشمس إلى مغربها ،و يحيي العظام و هي رميمْو يسلّط أنظمتنا عليكم و يبارك في أعمارنا ؟قلت: نعمْأهل ربكم بقادر على تحرير "القدس" من هوان و خيانات العرب ؟قلت: هذا وعده و وعده حق .. يا سجاني طب نفسا ..نعمْ.. نعمْ..قال : هل إلهكم بمقدوره نصرة هذه الشعوب الجبانة الإمّعة علينا ؟ قلت: في هذه يا جلاّدي لا يمكن أن استفتيك ، و ليس لي غير قول « الله أعلمْ! »ـــــــ باريس الكبرى ـ جنوبا 7 جويلية 2021 ......
#الله
#أعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724488
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *قال لي سجّاني يومها :أنت الشاعر الكاتب المناوئ لنا المعادي لأنظمة الحكمْ..قاطعته : و ماذا بعد ، أفصح .. مسك عصا التعذيب و شق بها رأسي :- لا تقاطعني ، السجّان هو من يسأل و لا حق لـ السجين - ْبأن يتكلم .هل يستطيع ربّ أمثالك أن ينزّل موائدا من السّماء ؟قلت: نعمْ- هل يستطع ربُّكم أن يفلق البحر إلى نصفين ؟قلتُ: نعمْهل بمستطاع ربّ أمثالك أن يحيي الأرض بعد موتِنَا ؟قلت: و هل عندك شك ، طبعا نعمْ!و هل بمقدوره أن يأتي بمشرق الشمس إلى مغربها ،و يحيي العظام و هي رميمْو يسلّط أنظمتنا عليكم و يبارك في أعمارنا ؟قلت: نعمْأهل ربكم بقادر على تحرير "القدس" من هوان و خيانات العرب ؟قلت: هذا وعده و وعده حق .. يا سجاني طب نفسا ..نعمْ.. نعمْ..قال : هل إلهكم بمقدوره نصرة هذه الشعوب الجبانة الإمّعة علينا ؟ قلت: في هذه يا جلاّدي لا يمكن أن استفتيك ، و ليس لي غير قول « الله أعلمْ! »ـــــــ باريس الكبرى ـ جنوبا 7 جويلية 2021 ......
#الله
#أعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724488
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - الله أعلم !
منى حلمي : - الله أعلم - لماذا اذن - بيزنس - الفتاوى ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " الله أعلم " .. اذن لماذا " بيزنس " الفتاوى ---------------------------------------------------«المرأة» منذ بدء الخليقة تحمل آثام البشر ولعنات الطبيعة.. «المرأة» يُزج بها فى الصراعات السياسية المحلية والدولية، وفى المعارك الانتخابية وفى ترويج الشامبوهات والزيوت الخالية من الكوليسترول والعصائر الخالية من السكر والمواد الحافظة، دائمًا هى فى الخلف محجبة ومحجوبة، تلبس الفضفاض الذى يخفى تضاريس الجسد . يضعونها أمام الكاميرات سافرة شبه عارية تلبس الضيق المحزق، لكى تعلن عن منتجعات الأثرياء وأعشاب استعادة الذكور للفحولة المفقودة، وتبيع فيديوهات أغنيات خالية من الألحان لأصوات لا صوت لها.فعلى مر العصور، المرأة «كبش فداء» للعُقد التى يرثها الذكور وللتعصبات الدينية المَرَضية، مدعية الفضيلة والعفة ، والحفاظ على الدين والدفاع عن شرع الله ، واحترام وتبجيل أخلاق الرسل والأنبياء.فى كل الجرائم هى دائمًا دون أدلة مادية، دون منطق، دون شهود عيان، دون دوافع، دون تفكير متمهل، الجانية المحرّضة الفاجرة الشيطانة التى تقود من وراء السِتار إلى الفسق والقتل والسرقة والخيانة والاغتصاب، يتربصون لها أو «يتلككون» لعقابها كأنهم ينتقمون أو يأخذون بثأر تاريخى قديم.«المرأة» كائن تَحار فيه المجتمعات على مر الأزمنة، هل يتغطى أم يتعرى؟. هل يتكلم أم يُقطع لسانه؟ . هل يتعرض للشمس والهواء ، أم لروائح الطبيخ ، وروائح السائل المنوى ، وبلل الأطفال ، وشهوات الذكور الحاضرة طوال الأربع والعشرين ساعة؟.هل يُترك للخلقة التى وُجد عليها أم يُشوه بمشرط الختان؟ . هل من حقه أن يقرر كيف يمضى بحياته منذ الميلاد حتى الموت ، أم هو كائن مخلوق ، لوضعه تحت الحراسة ، وتحت الرقابة ، وتحت السلالم ، وتحت الوصاية الأبدية ، وتحت الاقامة الجبرية ؟؟. وتحت أجساد الرجال ؟؟. يأخذون المعونات تحت اسم تنمية وتمكين المرأة، ولا تنال منها شيئًا إلا المزيد من عدم التنمية وعدم التمكين.«المرأة» سلسلة من المخاوف لا نهاية لها . تخاف التحرش إذا خرجت من البيت، وتخاف «نظرة البواب» عنف ذكر البيت إذا تأخرت، وإذا ضحكت ومرحت تخاف إثارة الشكوك.تخاف من العنوسة إذا تأخر زواجها أو فاتها قطار العرسان، وإذا تزوجت تخاف ألا ينزف غشاء البكارة، تخاف ألا تطيع الزوج فيضربها أو يقطع المصروف عنها أو يذهب إلى عشيقة خفية غير شرعية غير مقننة غير محترمة، تتجرأ على معاشرات جنسية مثل نساء الليل ولا تتنازل عن حقها فى الشعور باللذة الكاملة، أو يلجأ إلى ثلاث نساء معلنات شرعيات، مقننات، محترمات، يتقبلن الخنوع الجنسى ويحتملن أى ممارسات جنسية شاذة أو عنيفة، وتخاف الطلاق ووصمها بالقبح حسب مفهوم الذكور لجمال النساء.وهى فى جميع الأحوال تخاف ألا تكون محجبة أو منتقبة حتى لا تثير حفيظة أب له ميول إخوانية أو زوج له وجدان سلفى، أو أخ له أصدقاء داعشيون، أو جيران يتعاطفون مع إقامة الخلافة الإسلامية، أو إعلام ذكورى عنصرى دينى بذىء اللغة يصطاد فى العكر، يثير الفتن والضغائن، ممول من الداخل والخارج، يستهدف النيل من الوطن وأجياله القادمة مستخدمًا جنس النساء.هل يتصور القارئات والقراء أن كل هذه الأفكار مرت بخاطرى بعد أن قرأت فتوى أحد المشايخ عندما تساءل أحد الرجال فى حيرة، وطلب فتوى عن «هل يجوز للمرأة أن تخرج إلى الشارع وهى تلبس أثوابًا فاتحة الألوان؟ .وكانت فتوى الشيخ: " الألوان الفاتحة غير مستحبة لأنها تلفت الأنظار، ولفت الأنظار يثير الفتنة والشهوات، وإثارة الفتنة والشهوات تجر إلى المهالك والعياذ بالله.. الألوان القاتمة وقار ......
#الله
#أعلم
#لماذا
#بيزنس
#الفتاوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738332
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " الله أعلم " .. اذن لماذا " بيزنس " الفتاوى ---------------------------------------------------«المرأة» منذ بدء الخليقة تحمل آثام البشر ولعنات الطبيعة.. «المرأة» يُزج بها فى الصراعات السياسية المحلية والدولية، وفى المعارك الانتخابية وفى ترويج الشامبوهات والزيوت الخالية من الكوليسترول والعصائر الخالية من السكر والمواد الحافظة، دائمًا هى فى الخلف محجبة ومحجوبة، تلبس الفضفاض الذى يخفى تضاريس الجسد . يضعونها أمام الكاميرات سافرة شبه عارية تلبس الضيق المحزق، لكى تعلن عن منتجعات الأثرياء وأعشاب استعادة الذكور للفحولة المفقودة، وتبيع فيديوهات أغنيات خالية من الألحان لأصوات لا صوت لها.فعلى مر العصور، المرأة «كبش فداء» للعُقد التى يرثها الذكور وللتعصبات الدينية المَرَضية، مدعية الفضيلة والعفة ، والحفاظ على الدين والدفاع عن شرع الله ، واحترام وتبجيل أخلاق الرسل والأنبياء.فى كل الجرائم هى دائمًا دون أدلة مادية، دون منطق، دون شهود عيان، دون دوافع، دون تفكير متمهل، الجانية المحرّضة الفاجرة الشيطانة التى تقود من وراء السِتار إلى الفسق والقتل والسرقة والخيانة والاغتصاب، يتربصون لها أو «يتلككون» لعقابها كأنهم ينتقمون أو يأخذون بثأر تاريخى قديم.«المرأة» كائن تَحار فيه المجتمعات على مر الأزمنة، هل يتغطى أم يتعرى؟. هل يتكلم أم يُقطع لسانه؟ . هل يتعرض للشمس والهواء ، أم لروائح الطبيخ ، وروائح السائل المنوى ، وبلل الأطفال ، وشهوات الذكور الحاضرة طوال الأربع والعشرين ساعة؟.هل يُترك للخلقة التى وُجد عليها أم يُشوه بمشرط الختان؟ . هل من حقه أن يقرر كيف يمضى بحياته منذ الميلاد حتى الموت ، أم هو كائن مخلوق ، لوضعه تحت الحراسة ، وتحت الرقابة ، وتحت السلالم ، وتحت الوصاية الأبدية ، وتحت الاقامة الجبرية ؟؟. وتحت أجساد الرجال ؟؟. يأخذون المعونات تحت اسم تنمية وتمكين المرأة، ولا تنال منها شيئًا إلا المزيد من عدم التنمية وعدم التمكين.«المرأة» سلسلة من المخاوف لا نهاية لها . تخاف التحرش إذا خرجت من البيت، وتخاف «نظرة البواب» عنف ذكر البيت إذا تأخرت، وإذا ضحكت ومرحت تخاف إثارة الشكوك.تخاف من العنوسة إذا تأخر زواجها أو فاتها قطار العرسان، وإذا تزوجت تخاف ألا ينزف غشاء البكارة، تخاف ألا تطيع الزوج فيضربها أو يقطع المصروف عنها أو يذهب إلى عشيقة خفية غير شرعية غير مقننة غير محترمة، تتجرأ على معاشرات جنسية مثل نساء الليل ولا تتنازل عن حقها فى الشعور باللذة الكاملة، أو يلجأ إلى ثلاث نساء معلنات شرعيات، مقننات، محترمات، يتقبلن الخنوع الجنسى ويحتملن أى ممارسات جنسية شاذة أو عنيفة، وتخاف الطلاق ووصمها بالقبح حسب مفهوم الذكور لجمال النساء.وهى فى جميع الأحوال تخاف ألا تكون محجبة أو منتقبة حتى لا تثير حفيظة أب له ميول إخوانية أو زوج له وجدان سلفى، أو أخ له أصدقاء داعشيون، أو جيران يتعاطفون مع إقامة الخلافة الإسلامية، أو إعلام ذكورى عنصرى دينى بذىء اللغة يصطاد فى العكر، يثير الفتن والضغائن، ممول من الداخل والخارج، يستهدف النيل من الوطن وأجياله القادمة مستخدمًا جنس النساء.هل يتصور القارئات والقراء أن كل هذه الأفكار مرت بخاطرى بعد أن قرأت فتوى أحد المشايخ عندما تساءل أحد الرجال فى حيرة، وطلب فتوى عن «هل يجوز للمرأة أن تخرج إلى الشارع وهى تلبس أثوابًا فاتحة الألوان؟ .وكانت فتوى الشيخ: " الألوان الفاتحة غير مستحبة لأنها تلفت الأنظار، ولفت الأنظار يثير الفتنة والشهوات، وإثارة الفتنة والشهوات تجر إلى المهالك والعياذ بالله.. الألوان القاتمة وقار ......
#الله
#أعلم
#لماذا
#بيزنس
#الفتاوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738332
الحوار المتمدن
منى حلمي - - الله أعلم - لماذا اذن - بيزنس - الفتاوى ؟؟؟
السعيد عبدالغني : مقتطفات من ديوان أعلم أني سأموت منتحرا أو مقتولا
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني شذراتتختفت الصور، الروابط بينها، الذات المنتجة، ويبقى العدم أصلا.*ما تفعله الموسيقى بي يشبه ما يفعله كل الفنون الأخرى وأكثر،. كنت زمارا يا داود وكان سميعك حزينا مثلي.*الروابط بيني وبين العالم تقل مع الوقتويزداد التلاشي، حتى التخييل عند سماع الموسيقى والأغاني انعدمت الشخصيات فيه.*أين طاقة العنف الرهيبة التي كانت لدي على المعنى؟أتركه وأرحل هذه الأيام نحو سريري وغامضي اليوتوبي.*الرحلة بين السجون أرهقتني يا إلهي، لقد تحررت لاقصاي وغمضت أجفاني لأرى نورك الغامض وأتأمل.*ما تبقى مما أنشئته من مراياالمرآة التي لا تعكسني نهائيا.*صرت هزيلا لدرجة نبذ القصيدة في الهاجسوالحياة في مجري الغرباء.قلبي رق لاقصاه بعيداعلى نص الاعتزال.*أستغرب كيف يكون الإنسان حرا ومتسامحا من الناحية الدينية أما الجسد لديه عنده لازال تابو كبير!*لم أعلم أن طبيعة الشاعر هي طبيعة الوحيدة مع اختلافات بسيطة جدا، لم أكن أعرف أن رأسه ساحة اعتصام للحزانى.*الاعتزال أكثر راحة من الاجتماع دوما، أكثر حفظا على ما تبقى من الطاقة النفسية للممارسة اليومية. هذه الايام أجلس لساعات بلا كلمة واحدة، مخترقا الزمن قسرا إلى بدءه الوحشي ونهايته الوحشية.*أفعال المقاومة كثيرة، من التعبير ومنها الصمت ومنها الانتحار ومنها الإرادة في الحياة.*سوف ينجو الشوف من يدي يوماومن خدشات عدمي.الحدس رهين بيولوجيتي المعرفيةورتوش الفوضى.من أنا عندما أكون خارج اللغة؟*كان الدمع الشكل الظاهر للحزنوكان الشعر الشكل الباطني لهكنت أنا رسول المعنى الغائبوكان العالم صالبه.*كل ما احتجب عن اللغة ثار في قلب وحيد.*طوال حياتي أنحت في الغامضولا أحصل إلا على ألم مزمن وشوك.*لم يعد يهم اي أحد أصبحت أؤمن بخصوصية الكيان لدرجة تصل إلى رفضه ونبذه والتخلص منه.*الوحييات في الشوارع كثيرة لأنها بلاد الجديد المتحرك.*أنا لا تعرف ما هو ألمك هو ألم مضاعف، وربما لا أعرف لأن التيه عم كل شيء في داخلي.*اعتدت عن أكتب في كل مكان ودوما تكون الكتابة فيها أصل لتغيير شكله وروحه.*لن يفهم أحدا النفس الزاهدة إلا مثلها، لا يمكن تقمص التجرد من العالم بسهولة، لذلك ابتعدت عن الحكي مع المريدين فيه.*كل ما يحدث في داخلي هذه الأيام هو تحول أي شيء إلى جرة صمت بركانية ولا أستطيع التفوه بأي شيء.*للعالم عدة انواع من القسوة، كلها تهون أمام قسوة الروتين الشكلي في الشوارع البيوت المقاهي..*لم أعد أحتمل العيش والتبرير الفاسد لذاتي بالجماليات كعلل للوجود والاستمرار. لقد انتهت ثورتي مرارا وبعثتها ثانية لكن الان جفت من ريق معناي، يجب أن أجهزة كفني الحسي لا اللغوي ولتعم المسرة رمادي.*الصورة الأكثر صدقا لي هي الصورة البعيدة عن الجميع، أمام الذات وحدها وتكوين المرآة نفسه، في العكس الصوري لكن هناك عكس باطني باللغات اللفظية واللونية والموسيقية. كأن العالم مرايا متداخلة بشكل لانهائي مدغم ومعقد و نادر. كل شيء يراني يشكل في شيئا وكل شيء أراه أشكل فيه شيئا، ذلك يشكل بي.*إن شهدتك بلا نقصهل تبيح لي وجودي بعدها ولا تغنيني بالفناءإن حرمتني منك هل تؤشر يوما بلمعة حجابكوسر اجتنابك.*إن عطلت عقلي عنككيف أدركك مدة أطولوالمجنون حياته خطوة في المطلق.*أؤمن بالنسبية أكثر من الثابت خصوصا بما يتعلق بالمشاعر.*أؤمن ب ......
#مقتطفات
#ديوان
#أعلم
#سأموت
#منتحرا
#مقتولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738426
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني شذراتتختفت الصور، الروابط بينها، الذات المنتجة، ويبقى العدم أصلا.*ما تفعله الموسيقى بي يشبه ما يفعله كل الفنون الأخرى وأكثر،. كنت زمارا يا داود وكان سميعك حزينا مثلي.*الروابط بيني وبين العالم تقل مع الوقتويزداد التلاشي، حتى التخييل عند سماع الموسيقى والأغاني انعدمت الشخصيات فيه.*أين طاقة العنف الرهيبة التي كانت لدي على المعنى؟أتركه وأرحل هذه الأيام نحو سريري وغامضي اليوتوبي.*الرحلة بين السجون أرهقتني يا إلهي، لقد تحررت لاقصاي وغمضت أجفاني لأرى نورك الغامض وأتأمل.*ما تبقى مما أنشئته من مراياالمرآة التي لا تعكسني نهائيا.*صرت هزيلا لدرجة نبذ القصيدة في الهاجسوالحياة في مجري الغرباء.قلبي رق لاقصاه بعيداعلى نص الاعتزال.*أستغرب كيف يكون الإنسان حرا ومتسامحا من الناحية الدينية أما الجسد لديه عنده لازال تابو كبير!*لم أعلم أن طبيعة الشاعر هي طبيعة الوحيدة مع اختلافات بسيطة جدا، لم أكن أعرف أن رأسه ساحة اعتصام للحزانى.*الاعتزال أكثر راحة من الاجتماع دوما، أكثر حفظا على ما تبقى من الطاقة النفسية للممارسة اليومية. هذه الايام أجلس لساعات بلا كلمة واحدة، مخترقا الزمن قسرا إلى بدءه الوحشي ونهايته الوحشية.*أفعال المقاومة كثيرة، من التعبير ومنها الصمت ومنها الانتحار ومنها الإرادة في الحياة.*سوف ينجو الشوف من يدي يوماومن خدشات عدمي.الحدس رهين بيولوجيتي المعرفيةورتوش الفوضى.من أنا عندما أكون خارج اللغة؟*كان الدمع الشكل الظاهر للحزنوكان الشعر الشكل الباطني لهكنت أنا رسول المعنى الغائبوكان العالم صالبه.*كل ما احتجب عن اللغة ثار في قلب وحيد.*طوال حياتي أنحت في الغامضولا أحصل إلا على ألم مزمن وشوك.*لم يعد يهم اي أحد أصبحت أؤمن بخصوصية الكيان لدرجة تصل إلى رفضه ونبذه والتخلص منه.*الوحييات في الشوارع كثيرة لأنها بلاد الجديد المتحرك.*أنا لا تعرف ما هو ألمك هو ألم مضاعف، وربما لا أعرف لأن التيه عم كل شيء في داخلي.*اعتدت عن أكتب في كل مكان ودوما تكون الكتابة فيها أصل لتغيير شكله وروحه.*لن يفهم أحدا النفس الزاهدة إلا مثلها، لا يمكن تقمص التجرد من العالم بسهولة، لذلك ابتعدت عن الحكي مع المريدين فيه.*كل ما يحدث في داخلي هذه الأيام هو تحول أي شيء إلى جرة صمت بركانية ولا أستطيع التفوه بأي شيء.*للعالم عدة انواع من القسوة، كلها تهون أمام قسوة الروتين الشكلي في الشوارع البيوت المقاهي..*لم أعد أحتمل العيش والتبرير الفاسد لذاتي بالجماليات كعلل للوجود والاستمرار. لقد انتهت ثورتي مرارا وبعثتها ثانية لكن الان جفت من ريق معناي، يجب أن أجهزة كفني الحسي لا اللغوي ولتعم المسرة رمادي.*الصورة الأكثر صدقا لي هي الصورة البعيدة عن الجميع، أمام الذات وحدها وتكوين المرآة نفسه، في العكس الصوري لكن هناك عكس باطني باللغات اللفظية واللونية والموسيقية. كأن العالم مرايا متداخلة بشكل لانهائي مدغم ومعقد و نادر. كل شيء يراني يشكل في شيئا وكل شيء أراه أشكل فيه شيئا، ذلك يشكل بي.*إن شهدتك بلا نقصهل تبيح لي وجودي بعدها ولا تغنيني بالفناءإن حرمتني منك هل تؤشر يوما بلمعة حجابكوسر اجتنابك.*إن عطلت عقلي عنككيف أدركك مدة أطولوالمجنون حياته خطوة في المطلق.*أؤمن بالنسبية أكثر من الثابت خصوصا بما يتعلق بالمشاعر.*أؤمن ب ......
#مقتطفات
#ديوان
#أعلم
#سأموت
#منتحرا
#مقتولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738426
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - مقتطفات من ديوان أعلم أني سأموت منتحرا أو مقتولا
محمد عبد الكريم يوسف : أعلم ، آنا ماري شيميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعلم المستشرقة الألمانية آنا ماري شيميلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعلمأنا أعلم أنهلا وجود لأشجار البتولا في قونيةلأنها تعيش في منطقة أبعد في الشمالتحت السماء الفضيةتنعكس صورها في جداول بنية اللونفي سهوب سارماثيانأو في شمال ولاية نيويورك ...لكني أعلم أيضاأن مولانا قال:تحت ظل خصلات شعركالجميلة جدا والرائعة جدا يغفو قلبي مليئا بالسلام مثلالغبار تحت الشجرة ... مثل الغبار الذي منه ينمو العشبليمجد لطفك السامي وجمال روحك المجيد ومنه ينمو الخلنجليغني جمالك الفتان(يأخذ لونه من غطاء رأسي الملطخ بدموعي )الغبار الذي في يوم من الأيامسيغطى بالذهبعندما أنت ، الدراويش ، البتولا ،تلقون أوراقكملتحقيق السلام الكامل ،الفقر والنقاء والطهارة والحبو تنتصب أغصانكم العارية هناك ، في هذه السماء الفضيةويحييك الطيهوج البريوهو يعبر ليالي الشتاء بلا مأوى.وأنا ، الغبار الكامن تحت قدميك ،يحميك بالدعاء حتى قدوم الربيع ...العنوان الأصليAnnemarie SchimmelI Knowعنادل تحت الثلج ، بقلم آنا ماري شيميل ، 1994 ......
#أعلم
#ماري
#شيميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743495
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعلم المستشرقة الألمانية آنا ماري شيميلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعلمأنا أعلم أنهلا وجود لأشجار البتولا في قونيةلأنها تعيش في منطقة أبعد في الشمالتحت السماء الفضيةتنعكس صورها في جداول بنية اللونفي سهوب سارماثيانأو في شمال ولاية نيويورك ...لكني أعلم أيضاأن مولانا قال:تحت ظل خصلات شعركالجميلة جدا والرائعة جدا يغفو قلبي مليئا بالسلام مثلالغبار تحت الشجرة ... مثل الغبار الذي منه ينمو العشبليمجد لطفك السامي وجمال روحك المجيد ومنه ينمو الخلنجليغني جمالك الفتان(يأخذ لونه من غطاء رأسي الملطخ بدموعي )الغبار الذي في يوم من الأيامسيغطى بالذهبعندما أنت ، الدراويش ، البتولا ،تلقون أوراقكملتحقيق السلام الكامل ،الفقر والنقاء والطهارة والحبو تنتصب أغصانكم العارية هناك ، في هذه السماء الفضيةويحييك الطيهوج البريوهو يعبر ليالي الشتاء بلا مأوى.وأنا ، الغبار الكامن تحت قدميك ،يحميك بالدعاء حتى قدوم الربيع ...العنوان الأصليAnnemarie SchimmelI Knowعنادل تحت الثلج ، بقلم آنا ماري شيميل ، 1994 ......
#أعلم
#ماري
#شيميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743495
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أعلم ، آنا ماري شيميل
عبدالله ماهر : أعلم ما لا تعلمون عن حقيقة الإنس والجن والشياطين والملائكة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر وقال الحق (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (36) فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37) قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (39)(البقرة). وتحقيقًا لهذا الوعد الربانى للناس اجمعين، فقد توالت رسالات هدى اللَّه عزّ وجلّ إلى الناس، وجاءت رسله تترى على فترات من الزمن لتبيّن للناس هدى اللَّه ودينه الحق، والمهمّة التي خُلق الإنسان من أجلها فهي عبادة الخالق وحده لا شريك منادد له. فإذا عرف الإنسان هذه المهمّة، ونفذها على الوجه الصحيح والمطلوب سعد في الدنيا والآخرة، وإذا تغافل عنها أو تجاهلها أو عمل عملًا يناقضها ويخالفها فهو فعل الشرك بالله والفسوق والظلم وإتباع عقائد تضليل وضع الشيطان وقبيله الكفار المضللين. فالجنس الأول من العداوة والشر الذي يطمح إليه الشيطان الملعون وقبيله الجن القرناء الشياطين مع كل بنى أدم هى العداوة السرمدية وأن يوقعونهم في الكفر ويضللونهم عن إتباع مذهب ما انزله وفرضة لنا الله تعالى بهذا القرآن صراط الله المستقيم، وللشيطان الملعون مذاهب منكرة ضلالية كثيرة جدا لم تغب عن وجه الأرض طرفة عين منذ القدم الى الوقت المعلوم ، فقال الله تبارك وتعالى فى ذلك المعنى والتبيان (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين (60) وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم (61) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون (62) هذه جهنم التي كنتم توعدون (63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون (64) (يس) .وهذه الأيات البينات أعلاه من وصايا الله لنا للحذر من وضع تضليل الشيطان الحاسد الخبيث --- ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون --- وهذا يدل علي إن اكثر وغالبية أهل الأرض من الإنس والجن بما فيهم اهلى وعصبتى المسلمون فهم ضالين ويتبعون كل مذاهب البدع الشركية والكفرية والضلالية من وضعها لهم الشيطان اللعين.فأفهم مليا بأن كل عقيدة ومذهب يخالف ما جاء فى هذا القرآن منهاج دين الإسلام الحنيف فهو زخرف من وضع تضليل الشيطان الرجيم (وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم - يس61) فعبادة الله تعالى وإتباع دينه ومذهبه الأوحد للصراط المستقيم فهو ان تتبع هذا القرآن العظيم منهاج الله الإسلامى فى السير على الصراط المستقيم ولا نخالفه بالبتة .وقال الحق ( ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين – الزخرف 62 ) فالشيطان هو من الجن الكافرين وهو القرين، فربنا لقد عرفه لنا هاؤم بانه عدوٌ مبين اى ظاهر أمامك متركب فى صورة رجل إمام ضلالى ! ولكنك لا تعرفه، وقال الله تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير – فاطر 6) فكل دعاوى الشيطان وقبيله الجن بإسم الفرق الضلالية البدعية الشركية من التى ظهرت بعد إكمال الإسلام فهى من وضع تضليل الشيطان المبين وقبيله ليضللونكم ويحشرونكم فى نار جهنم.وقال إبليس الفاسق المكبت الخبيث ( قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم – الأعراف 16 ) وسياق لاقعدن من فعيل التقعيد وتعنى التحريف والتدليس والتكذيب بالدين وهى مؤامرات الوضع والتحريف الشيطانى لتضليل للناس وصدهم عن إتباع مذهب سبيل الله هذا القرآن صراط الله المستقيم ، فاى عبادة واحكام وعقائد تخالف القرآن ولم يامرنا بها الله تعالى بهذا القرآن العظيم فهى من تضليل وزخرف ووضع الشيطان التافه الفاسق والمفسد المكبت الحقير.فإن كل مكائد وفتن وضع عقائد الكفر وا ......
#أعلم
#تعلمون
#حقيقة
#الإنس
#والجن
#والشياطين
#والملائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746083
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر وقال الحق (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (36) فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37) قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (39)(البقرة). وتحقيقًا لهذا الوعد الربانى للناس اجمعين، فقد توالت رسالات هدى اللَّه عزّ وجلّ إلى الناس، وجاءت رسله تترى على فترات من الزمن لتبيّن للناس هدى اللَّه ودينه الحق، والمهمّة التي خُلق الإنسان من أجلها فهي عبادة الخالق وحده لا شريك منادد له. فإذا عرف الإنسان هذه المهمّة، ونفذها على الوجه الصحيح والمطلوب سعد في الدنيا والآخرة، وإذا تغافل عنها أو تجاهلها أو عمل عملًا يناقضها ويخالفها فهو فعل الشرك بالله والفسوق والظلم وإتباع عقائد تضليل وضع الشيطان وقبيله الكفار المضللين. فالجنس الأول من العداوة والشر الذي يطمح إليه الشيطان الملعون وقبيله الجن القرناء الشياطين مع كل بنى أدم هى العداوة السرمدية وأن يوقعونهم في الكفر ويضللونهم عن إتباع مذهب ما انزله وفرضة لنا الله تعالى بهذا القرآن صراط الله المستقيم، وللشيطان الملعون مذاهب منكرة ضلالية كثيرة جدا لم تغب عن وجه الأرض طرفة عين منذ القدم الى الوقت المعلوم ، فقال الله تبارك وتعالى فى ذلك المعنى والتبيان (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين (60) وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم (61) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون (62) هذه جهنم التي كنتم توعدون (63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون (64) (يس) .وهذه الأيات البينات أعلاه من وصايا الله لنا للحذر من وضع تضليل الشيطان الحاسد الخبيث --- ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون --- وهذا يدل علي إن اكثر وغالبية أهل الأرض من الإنس والجن بما فيهم اهلى وعصبتى المسلمون فهم ضالين ويتبعون كل مذاهب البدع الشركية والكفرية والضلالية من وضعها لهم الشيطان اللعين.فأفهم مليا بأن كل عقيدة ومذهب يخالف ما جاء فى هذا القرآن منهاج دين الإسلام الحنيف فهو زخرف من وضع تضليل الشيطان الرجيم (وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم - يس61) فعبادة الله تعالى وإتباع دينه ومذهبه الأوحد للصراط المستقيم فهو ان تتبع هذا القرآن العظيم منهاج الله الإسلامى فى السير على الصراط المستقيم ولا نخالفه بالبتة .وقال الحق ( ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين – الزخرف 62 ) فالشيطان هو من الجن الكافرين وهو القرين، فربنا لقد عرفه لنا هاؤم بانه عدوٌ مبين اى ظاهر أمامك متركب فى صورة رجل إمام ضلالى ! ولكنك لا تعرفه، وقال الله تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير – فاطر 6) فكل دعاوى الشيطان وقبيله الجن بإسم الفرق الضلالية البدعية الشركية من التى ظهرت بعد إكمال الإسلام فهى من وضع تضليل الشيطان المبين وقبيله ليضللونكم ويحشرونكم فى نار جهنم.وقال إبليس الفاسق المكبت الخبيث ( قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم – الأعراف 16 ) وسياق لاقعدن من فعيل التقعيد وتعنى التحريف والتدليس والتكذيب بالدين وهى مؤامرات الوضع والتحريف الشيطانى لتضليل للناس وصدهم عن إتباع مذهب سبيل الله هذا القرآن صراط الله المستقيم ، فاى عبادة واحكام وعقائد تخالف القرآن ولم يامرنا بها الله تعالى بهذا القرآن العظيم فهى من تضليل وزخرف ووضع الشيطان التافه الفاسق والمفسد المكبت الحقير.فإن كل مكائد وفتن وضع عقائد الكفر وا ......
#أعلم
#تعلمون
#حقيقة
#الإنس
#والجن
#والشياطين
#والملائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746083
الحوار المتمدن
عبدالله ماهر - أعلم ما لا تعلمون عن حقيقة الإنس والجن والشياطين والملائكة
السعيد عبدالغني : أعلم أن دمي مُراق منذ كتبت لكن النشوة بالمعنى والحرية أولى منه.
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أعلم أن الذي يجلس في المقهى بجواري سيقتلني لو تحدثت بكلي ورغم ذلك أحبه.أعلم أن الصلبان هي المعماريات الجاهزة في العالم ورغم ذلك أقترب من الحواريين.أعلم أن ماورائي عدم ولكني لازلت أبحث عن جلاد فيه.أفهم خوف أمي وأقدره لكني لا أستطيع تعطيل أجنحتي.أعلم أن دمي مُراق منذ كتبت لكن النشوة بالمعنى والحرية أولى منه.أعلم أن حياتي قصيرة والانتحار فِعلي المقدس.أعرف أني أدفع ثمن تاريخ كامل وأن معناي لن يستطع... ......
#أعلم
#مُراق
#كتبت
#النشوة
#بالمعنى
#والحرية
#أولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760636
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أعلم أن الذي يجلس في المقهى بجواري سيقتلني لو تحدثت بكلي ورغم ذلك أحبه.أعلم أن الصلبان هي المعماريات الجاهزة في العالم ورغم ذلك أقترب من الحواريين.أعلم أن ماورائي عدم ولكني لازلت أبحث عن جلاد فيه.أفهم خوف أمي وأقدره لكني لا أستطيع تعطيل أجنحتي.أعلم أن دمي مُراق منذ كتبت لكن النشوة بالمعنى والحرية أولى منه.أعلم أن حياتي قصيرة والانتحار فِعلي المقدس.أعرف أني أدفع ثمن تاريخ كامل وأن معناي لن يستطع... ......
#أعلم
#مُراق
#كتبت
#النشوة
#بالمعنى
#والحرية
#أولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760636
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - أعلم أن دمي مُراق منذ كتبت لكن النشوة بالمعنى والحرية أولى منه.
ابراهيم الجندي : 9 - إني أعلم من الله .. ما لا تعلمون
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : يوسف 89 - 99 (89) قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ1- المعني : قال لهم يوسف هل علمتم ما فعلتم بيوسف من إذلال ، وإبعاده عن أبيه ، وإلقائه في البئر ، والاجتماع على قتله ، وبيعه بثمن بخس ، والتفريق بينه وبين أخيه بنيامين ، وقد فعلتم ذلك في مرحلة الشباب وأنتم جهلة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله (90) قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ1- المعني : قالوا له هل أنت يوسف ، فأجاب نعم أنا يوسف وهذا أخي بنيامين المظلوم مثلي ، وقد منَّ الله علينا بالاجتماع بعد طول فراق ، فمن يتق الله ويصبرعلى المصائب ، فإنه لا يضيع أجره مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا / قال .. القول لأخوة يوسف والرد ليوسف والنقل لله (91) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آَثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ1- المعني : فأقسموا بالله قائلين إن الله فضلك علينا بالعلم والعقل والملك ، وإنا كنا آثمين فيما فعلنا وهذا يدل على أنهم ندموا على ما فعلوا ولم يصرُّوا عليه مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا .. القول لأخوة يوسف والنقل لله(92) قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ1- المعني : قال يوسف .. الان لا لوم ولا توبيخ ولا تقريع لكم فيما فعلتم ، يغفر الله لكم ذنوبكم فإني أستغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين في عفوه عنكم ما تقدم من ذنبكم. (وقيل) إن الكلام قد تمَّ بقوله لا تثريب عليكم ، ثم ابتدأ بقوله اليوم يغفر الله لكم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله(93) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ1- المعني : لما عرفهم يوسف بنفسه ، سألهم عن أبيه قال: ماذا حدث لأبي بعدي ؟ قالوا : ضاع بصره من البكاء و الحزن قال : اذهبوا بقميصي هذا واطرحوه على وجهه يعد مبصراً ، وأتوني بأهلكم كلهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : اذْهَبُوا .. الأمر ليوسف والنقل لله(94) وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ1- المعني : لما تحركت القافلة وانفصلت عن مصر متوجهة نحو فلسطين ( مسيرة عشرة أيام ) قال أبوهم يعقوب ، إني أشم رائحة قميص يوسف الذي حمله الريح إلى يعقوب ، مع أنكم ممكن تكذبوني و تتهموني بكبر السن والخرف مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليعقوب والنقل لله(95) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ1- المعني : فقالوا له إشفاقاً عليه وترحماً إنك ما زلت تعيش في شقائك القديم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا .. القول لأولاد يعقوب والنقل لله(96) فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ1- المعني : فلما أن جاء البشير يهوذا (وق ......
#أعلم
#الله
#تعلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762375
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : يوسف 89 - 99 (89) قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ1- المعني : قال لهم يوسف هل علمتم ما فعلتم بيوسف من إذلال ، وإبعاده عن أبيه ، وإلقائه في البئر ، والاجتماع على قتله ، وبيعه بثمن بخس ، والتفريق بينه وبين أخيه بنيامين ، وقد فعلتم ذلك في مرحلة الشباب وأنتم جهلة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله (90) قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ1- المعني : قالوا له هل أنت يوسف ، فأجاب نعم أنا يوسف وهذا أخي بنيامين المظلوم مثلي ، وقد منَّ الله علينا بالاجتماع بعد طول فراق ، فمن يتق الله ويصبرعلى المصائب ، فإنه لا يضيع أجره مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا / قال .. القول لأخوة يوسف والرد ليوسف والنقل لله (91) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آَثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ1- المعني : فأقسموا بالله قائلين إن الله فضلك علينا بالعلم والعقل والملك ، وإنا كنا آثمين فيما فعلنا وهذا يدل على أنهم ندموا على ما فعلوا ولم يصرُّوا عليه مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا .. القول لأخوة يوسف والنقل لله(92) قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ1- المعني : قال يوسف .. الان لا لوم ولا توبيخ ولا تقريع لكم فيما فعلتم ، يغفر الله لكم ذنوبكم فإني أستغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين في عفوه عنكم ما تقدم من ذنبكم. (وقيل) إن الكلام قد تمَّ بقوله لا تثريب عليكم ، ثم ابتدأ بقوله اليوم يغفر الله لكم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله(93) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ1- المعني : لما عرفهم يوسف بنفسه ، سألهم عن أبيه قال: ماذا حدث لأبي بعدي ؟ قالوا : ضاع بصره من البكاء و الحزن قال : اذهبوا بقميصي هذا واطرحوه على وجهه يعد مبصراً ، وأتوني بأهلكم كلهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : اذْهَبُوا .. الأمر ليوسف والنقل لله(94) وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ1- المعني : لما تحركت القافلة وانفصلت عن مصر متوجهة نحو فلسطين ( مسيرة عشرة أيام ) قال أبوهم يعقوب ، إني أشم رائحة قميص يوسف الذي حمله الريح إلى يعقوب ، مع أنكم ممكن تكذبوني و تتهموني بكبر السن والخرف مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالَ .. القول ليعقوب والنقل لله(95) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ1- المعني : فقالوا له إشفاقاً عليه وترحماً إنك ما زلت تعيش في شقائك القديم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا .. القول لأولاد يعقوب والنقل لله(96) فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ1- المعني : فلما أن جاء البشير يهوذا (وق ......
#أعلم
#الله
#تعلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762375
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 9 - إني أعلم من الله .. ما لا تعلمون !!