يحيى محمد : داروين وأصل الأنواع
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد ما زال كتاب (اصل الانواع) لتشارلس داروين يُعد لدى اغلب العلماء من اعظم المشاريع الذي هزّ العالم وغيّر مجرى التاريخ العلمي. وهو حصيلة ما جمعه صاحبه من مشاهدات غنية حول الكائنات الحية ضمن رحلته الشهيرة على ظهر سفينة بيجل، والتي استغرقت خمس سنوات منذ عام 1831 وحتى عام 1836، وبعدها أخذ يزيد في جمع ملاحظاته وتساؤلاته وتجاربه الشخصية في الزراعة وتربية الطيور والاستفادة من المعلومات التي تلقاها من المربين للحيوانات والنباتات، فضلاً عن قراءاته الواسعة والمتنوعة.. حتى انتهى الى وجود ادلة قوية على التطور، كما توضحه الجغرافيا البايولوجية وعلم الاجنة والمورفولوجيا والتعاقب الجيولوجي للاحياء وصلاتها المشتركة؛ كما في التركيب الخلوي وتفاعلاته الكيميائية والفيزيائية، فضلاً عما لاحظه من التغايرات الحاصلة بفعل الانسان مع الدواجن. وكما ذكر في سيرته الذاتية ان استفساراته المنتظمة بدأت بفتح اول كراسة للملاحظات عام 1837، اي بعد سنة من انتهاء رحلة بيجل الشهيرة. وحكى انه بنى عمله تبعاً لمبادئ فرانسيس بيكون الدقيقة، اي القيام بالبحث العلمي من دون اي نظرية مسبقة في الذهن، وذلك بجمع الحقائق فيما يخص المنتجات الداجنة والاستفسارات وتبادل الحديث مع المربين والمزارعين البارعين وبفعل القراءة واسعة النطاق.. ومنذ ذلك الحين سرعان ما ادرك بان الانتقاء (الانساني) كان المرتكز لنجاح الانسان في تكوين الاعراق المفيدة من الحيوانات والنباتات، لكن ظل امكان تطبيق الانتقاء (الانتخاب) على الكائنات التي تعيش في البيئة الطبيعية لبعض الوقت لغزاً بالنسبة له. وقد ادرك بعد ذلك بعام عند قراءته لبعض المفكرين ما وجد فيه ضالته الاساسية كما سنعرف..لقد تأثر داروين في قراءاته بعدد من العلماء والمفكرين، كان ابرزهم الباحث السكاني والاقتصادي توماس مالتوس والجيولوجي تشارلس لايل والمفكر هربرت سبنسر وعالم الحيوان لامارك وعالم النبات روبرت براون وعالم الجيولوجيا والاحاثة لويس أغاسيز وعالم الجغرافيا النباتية وصاحب كتاب (الرحلات) الكسندر فون هامبولدت وفلاسفة العلم امثال فرانسيس بيكون واوجست كونت وجون هرشيل ووليم هويل وغيرهم ممن جاء ذكرهم في سيرته الذاتية. وكانت الاستفادة من فلاسفة العلم تقتصر على الاطر المنهجية والنظرية العامة. فمثلاً اعتمد على بيكون في طريقته الاستقرائية قبل بناء الاحكام النظرية، وعلى هرشيل في الكشف عن التفسيرات السببية دون الاكتفاء بالقوانين التي تصف الروابط، وعلى اوجست كونت في احلال المرحلة الوضعية كحالة نهائية من بين الحالات الثلاث التي تمر بها البشرية، خاصة وان داروين كان يعاني من المرحلة اللاهوتية التي دمغت عصره على غرار العصور الماضية، لذلك كان معنياً بان يجد نهاية لهذه المرحلة من خلال الاعتماد على التفسيرات الطبيعية الصرفة وإبعاد كل ما له اثر ميتافيزيقي. كما استفاد من الجيولوجي تشارلس لايل بعض المبادئ النظرية التي تعتبر الحاضر مفتاحاً للماضي، مثلما جاء في العنوان الثانوي لكتابه (مبادئ الجيولوجيا: محاول لتفسير التغيرات السابقة لسطح الارض بالرجوع الى الاسباب العاملة حالياً). وعليه اذا كان التطور الكبير قد حدث في الماضي السحيق، فان العوامل المسببة للتطور سوف تبقى مشتغلة بشكل او بآخر حالياً من دون انقطاع.ولعل اهم من استفاد منهم في نظريته حول التطور هو مالتوس حول علاقة امدادات الغذاء بالتكاثر السكاني وتوليد الصراع من اجل البقاء، كما جاء في كتابه (مقالة حول المبدأ السكاني) عام 1798، والذي كشف فيه عن الاختلاف بين المتوالية الحسابية للغذاء والمتوالية الهندسية للتكاثر السكاني، مثلما اشا ......
#داروين
#وأصل
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677839
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد ما زال كتاب (اصل الانواع) لتشارلس داروين يُعد لدى اغلب العلماء من اعظم المشاريع الذي هزّ العالم وغيّر مجرى التاريخ العلمي. وهو حصيلة ما جمعه صاحبه من مشاهدات غنية حول الكائنات الحية ضمن رحلته الشهيرة على ظهر سفينة بيجل، والتي استغرقت خمس سنوات منذ عام 1831 وحتى عام 1836، وبعدها أخذ يزيد في جمع ملاحظاته وتساؤلاته وتجاربه الشخصية في الزراعة وتربية الطيور والاستفادة من المعلومات التي تلقاها من المربين للحيوانات والنباتات، فضلاً عن قراءاته الواسعة والمتنوعة.. حتى انتهى الى وجود ادلة قوية على التطور، كما توضحه الجغرافيا البايولوجية وعلم الاجنة والمورفولوجيا والتعاقب الجيولوجي للاحياء وصلاتها المشتركة؛ كما في التركيب الخلوي وتفاعلاته الكيميائية والفيزيائية، فضلاً عما لاحظه من التغايرات الحاصلة بفعل الانسان مع الدواجن. وكما ذكر في سيرته الذاتية ان استفساراته المنتظمة بدأت بفتح اول كراسة للملاحظات عام 1837، اي بعد سنة من انتهاء رحلة بيجل الشهيرة. وحكى انه بنى عمله تبعاً لمبادئ فرانسيس بيكون الدقيقة، اي القيام بالبحث العلمي من دون اي نظرية مسبقة في الذهن، وذلك بجمع الحقائق فيما يخص المنتجات الداجنة والاستفسارات وتبادل الحديث مع المربين والمزارعين البارعين وبفعل القراءة واسعة النطاق.. ومنذ ذلك الحين سرعان ما ادرك بان الانتقاء (الانساني) كان المرتكز لنجاح الانسان في تكوين الاعراق المفيدة من الحيوانات والنباتات، لكن ظل امكان تطبيق الانتقاء (الانتخاب) على الكائنات التي تعيش في البيئة الطبيعية لبعض الوقت لغزاً بالنسبة له. وقد ادرك بعد ذلك بعام عند قراءته لبعض المفكرين ما وجد فيه ضالته الاساسية كما سنعرف..لقد تأثر داروين في قراءاته بعدد من العلماء والمفكرين، كان ابرزهم الباحث السكاني والاقتصادي توماس مالتوس والجيولوجي تشارلس لايل والمفكر هربرت سبنسر وعالم الحيوان لامارك وعالم النبات روبرت براون وعالم الجيولوجيا والاحاثة لويس أغاسيز وعالم الجغرافيا النباتية وصاحب كتاب (الرحلات) الكسندر فون هامبولدت وفلاسفة العلم امثال فرانسيس بيكون واوجست كونت وجون هرشيل ووليم هويل وغيرهم ممن جاء ذكرهم في سيرته الذاتية. وكانت الاستفادة من فلاسفة العلم تقتصر على الاطر المنهجية والنظرية العامة. فمثلاً اعتمد على بيكون في طريقته الاستقرائية قبل بناء الاحكام النظرية، وعلى هرشيل في الكشف عن التفسيرات السببية دون الاكتفاء بالقوانين التي تصف الروابط، وعلى اوجست كونت في احلال المرحلة الوضعية كحالة نهائية من بين الحالات الثلاث التي تمر بها البشرية، خاصة وان داروين كان يعاني من المرحلة اللاهوتية التي دمغت عصره على غرار العصور الماضية، لذلك كان معنياً بان يجد نهاية لهذه المرحلة من خلال الاعتماد على التفسيرات الطبيعية الصرفة وإبعاد كل ما له اثر ميتافيزيقي. كما استفاد من الجيولوجي تشارلس لايل بعض المبادئ النظرية التي تعتبر الحاضر مفتاحاً للماضي، مثلما جاء في العنوان الثانوي لكتابه (مبادئ الجيولوجيا: محاول لتفسير التغيرات السابقة لسطح الارض بالرجوع الى الاسباب العاملة حالياً). وعليه اذا كان التطور الكبير قد حدث في الماضي السحيق، فان العوامل المسببة للتطور سوف تبقى مشتغلة بشكل او بآخر حالياً من دون انقطاع.ولعل اهم من استفاد منهم في نظريته حول التطور هو مالتوس حول علاقة امدادات الغذاء بالتكاثر السكاني وتوليد الصراع من اجل البقاء، كما جاء في كتابه (مقالة حول المبدأ السكاني) عام 1798، والذي كشف فيه عن الاختلاف بين المتوالية الحسابية للغذاء والمتوالية الهندسية للتكاثر السكاني، مثلما اشا ......
#داروين
#وأصل
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677839
الحوار المتمدن
يحيى محمد - داروين وأصل الأنواع
محمود عباس : هل درس داروين الكورد عندما كتب أصل الأنواع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس علينا أن نقبل أننا أمة، خلقنا لنعيش على التناقضات، وتاريخنا تثبت؛ أن الصراع الداخلي كانت من إحدى أهم متطلبات ديمومة الاستمرار، رغم ما عانيناه من الأهوال والدمار على خلفية خدماتنا للطغاة والإمبراطوريات والأنظمة المحتلة. ومن الحكمة، الاستفادة من هذه الخواص التي لا خلاص منها، ومعرفة كيفية تسخيرها لقادمنا، خاصة وأننا شعب عرفنا بعضنا بعمق في حالات الخلاف، فعند الصراع ضمن العائلة إلى العشيرة إلى كلية الأمة، درسنا الأخر بعمق وحللناه، وتركنا المتوافق وأهملناه. ولربما التقارب بيننا كانت ستخلق بيئة الانقراض أو الفناء، أو الذوبان في المحيط المجاور، وللانتقال من واقع شعب عاش على حافة التاريخ، وتابع خدم الأخرين، إلى شعب يملك مقدراته، لا بد من تغيير وجه التاريخ، ليس بعرض حلول لخلافاتنا، بل الاستفادة منها كما هي، وتسخير صراعاتنا الداخلية لتقوية ذاتنا ومن على أسسها مواجهة الأعداء. تثبت تجاربنا مع ذاتنا والأخرين، أنه لا بد من البحث عن الأساليب غير العادية-الكلاسيكية، نلغي فيها منطق التقارب والوحدة لبلوغ الغاية، فقد تبينت أن غايتنا كشعب وأمة أبعد من مجرد التفاهم الداخلي، بل ربما تتجاوز تكوين الوطن المشابه للأوطان المجاورة والتي يحكمها الطغاة، والأحزاب الشمولية، وحيث الشعوب تعيش الويلات والمآسي. فكوردستان يجب أن تبنى على أسس الصراع، وبنظام أبعد من مجرد سلطة ومعارضة، تنهض على جدلية صراع الأضداد، التي خلقت الخلية، وطورتها لتظهر طفرة الإنسان، ومن ثم الشعب الكوردي. والصراعات ضمن مكونات شعبنا وحراكه، ربما، هي بداية ظهور الجدلية المذكورة، ولتتحول إلى طفرة؛ لا بد من السير مع طبيعة جينات الإنسان الكوردي، التخلي عن البحث في التوافقات، وترك الخلافات لتصعد إلى ما تتطلبه الظروف، ومن ثم أخذ العبر منها، ليبقى الأفضل والأقوى، والأكثر حنكة ودهاء في مواجهة الأعداء وخدمة الأمة وتكوين الوطن المطلوب.وما يجري اليوم، بين أطراف الحراك الكوردي السياسي والثقافي، تكاد تثبت ما ذكرناه، على أنه موروث جيني، حتى ولو كان الحكم قاس؛ كبعد فكري ونقد، أو كجلد للذات، لكن ديمومته وعلى مر التاريخ وحضوره بأغطية مختلفة، تقربنا من الشك في نظرية صراع الأضداد وجدليتها مع شعبنا، وتفرض على رواد الحركة الثقافية الكوردية، دراستها بنوعية مختلفة وأوجه مغايرة، لأننا وعلى مر التاريخ؛ أظهرنا ضحالتنا في خلق التقارب، وحل الصراعات، وبالمقابل أبدعنا في إيجاد الحجج لإلغاء الكوردي الأخر، وتوسيع ساحات الخلافات الداخلية، إلى درجة أصبح التخوين من يومياتنا، تجاوزنا كل الأفاق، لا المثل ولا الرموز الكوردستانية بقيت لها قيمة، هدمنا القيم، من المرأة، إلى القيادات، والشهداء، والعلم، والوطن، والشعب، والمجتمع، والعائلة، كل طرف يبتذل بمنطق ما قيم الأخر. المسيرة بهذه المنهجية، سترسخ ديمومة تاريخنا المؤلم، كشعب تابع، موالٍ لأسياد يفرضون ذاتهم علينا، وسنظل نتبع سلطات تحكمنا، نعيش الاستجداء طوال التاريخ، وبما أننا لا نرى في الأفاق أملا في التوافق، وإزالة الخلافات، فلا بد من البحث عن البديل، على منطق داروين، الاستفادة من صراع الأضداد الداخلي. المفاوضات الكوردية في جنوب غرب كوردستان، كانت في بداياتها مبنية على بنود شبه مستحيلة تحقيقها، مع ذلك دعمت من الشارع الكوردي، رغم أن الأغلبية الحكيمة كانت على دراية أنها فاشلة، أو أنها ستفشل، والأسباب عديدة، ولهذا كثيراً ما طالبنا الاكتفاء بتشكيل هيئات: دبلوماسية، وإدارية لبعض المجالات، كالثقافية والخدمية وغيرها الممكن التوافق عليها، دون أن تظهر لأصحاب السلطة في الإدارة على ......
#داروين
#الكورد
#عندما
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705703
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس علينا أن نقبل أننا أمة، خلقنا لنعيش على التناقضات، وتاريخنا تثبت؛ أن الصراع الداخلي كانت من إحدى أهم متطلبات ديمومة الاستمرار، رغم ما عانيناه من الأهوال والدمار على خلفية خدماتنا للطغاة والإمبراطوريات والأنظمة المحتلة. ومن الحكمة، الاستفادة من هذه الخواص التي لا خلاص منها، ومعرفة كيفية تسخيرها لقادمنا، خاصة وأننا شعب عرفنا بعضنا بعمق في حالات الخلاف، فعند الصراع ضمن العائلة إلى العشيرة إلى كلية الأمة، درسنا الأخر بعمق وحللناه، وتركنا المتوافق وأهملناه. ولربما التقارب بيننا كانت ستخلق بيئة الانقراض أو الفناء، أو الذوبان في المحيط المجاور، وللانتقال من واقع شعب عاش على حافة التاريخ، وتابع خدم الأخرين، إلى شعب يملك مقدراته، لا بد من تغيير وجه التاريخ، ليس بعرض حلول لخلافاتنا، بل الاستفادة منها كما هي، وتسخير صراعاتنا الداخلية لتقوية ذاتنا ومن على أسسها مواجهة الأعداء. تثبت تجاربنا مع ذاتنا والأخرين، أنه لا بد من البحث عن الأساليب غير العادية-الكلاسيكية، نلغي فيها منطق التقارب والوحدة لبلوغ الغاية، فقد تبينت أن غايتنا كشعب وأمة أبعد من مجرد التفاهم الداخلي، بل ربما تتجاوز تكوين الوطن المشابه للأوطان المجاورة والتي يحكمها الطغاة، والأحزاب الشمولية، وحيث الشعوب تعيش الويلات والمآسي. فكوردستان يجب أن تبنى على أسس الصراع، وبنظام أبعد من مجرد سلطة ومعارضة، تنهض على جدلية صراع الأضداد، التي خلقت الخلية، وطورتها لتظهر طفرة الإنسان، ومن ثم الشعب الكوردي. والصراعات ضمن مكونات شعبنا وحراكه، ربما، هي بداية ظهور الجدلية المذكورة، ولتتحول إلى طفرة؛ لا بد من السير مع طبيعة جينات الإنسان الكوردي، التخلي عن البحث في التوافقات، وترك الخلافات لتصعد إلى ما تتطلبه الظروف، ومن ثم أخذ العبر منها، ليبقى الأفضل والأقوى، والأكثر حنكة ودهاء في مواجهة الأعداء وخدمة الأمة وتكوين الوطن المطلوب.وما يجري اليوم، بين أطراف الحراك الكوردي السياسي والثقافي، تكاد تثبت ما ذكرناه، على أنه موروث جيني، حتى ولو كان الحكم قاس؛ كبعد فكري ونقد، أو كجلد للذات، لكن ديمومته وعلى مر التاريخ وحضوره بأغطية مختلفة، تقربنا من الشك في نظرية صراع الأضداد وجدليتها مع شعبنا، وتفرض على رواد الحركة الثقافية الكوردية، دراستها بنوعية مختلفة وأوجه مغايرة، لأننا وعلى مر التاريخ؛ أظهرنا ضحالتنا في خلق التقارب، وحل الصراعات، وبالمقابل أبدعنا في إيجاد الحجج لإلغاء الكوردي الأخر، وتوسيع ساحات الخلافات الداخلية، إلى درجة أصبح التخوين من يومياتنا، تجاوزنا كل الأفاق، لا المثل ولا الرموز الكوردستانية بقيت لها قيمة، هدمنا القيم، من المرأة، إلى القيادات، والشهداء، والعلم، والوطن، والشعب، والمجتمع، والعائلة، كل طرف يبتذل بمنطق ما قيم الأخر. المسيرة بهذه المنهجية، سترسخ ديمومة تاريخنا المؤلم، كشعب تابع، موالٍ لأسياد يفرضون ذاتهم علينا، وسنظل نتبع سلطات تحكمنا، نعيش الاستجداء طوال التاريخ، وبما أننا لا نرى في الأفاق أملا في التوافق، وإزالة الخلافات، فلا بد من البحث عن البديل، على منطق داروين، الاستفادة من صراع الأضداد الداخلي. المفاوضات الكوردية في جنوب غرب كوردستان، كانت في بداياتها مبنية على بنود شبه مستحيلة تحقيقها، مع ذلك دعمت من الشارع الكوردي، رغم أن الأغلبية الحكيمة كانت على دراية أنها فاشلة، أو أنها ستفشل، والأسباب عديدة، ولهذا كثيراً ما طالبنا الاكتفاء بتشكيل هيئات: دبلوماسية، وإدارية لبعض المجالات، كالثقافية والخدمية وغيرها الممكن التوافق عليها، دون أن تظهر لأصحاب السلطة في الإدارة على ......
#داروين
#الكورد
#عندما
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705703
الحوار المتمدن
محمود عباس - هل درس داروين الكورد عندما كتب أصل الأنواع
بوسي الجمسي : سر أصل الأنواع
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي هل ذكر داروين أن الإنسان أصله قردا ...؟الإجابة بالطبع لا ؛ هو تحدث فقط عن فرضية وجود سلف مشترك بين الإنسان و الشمبانزي ، و أن كل أشكال الحياة على كوكب الأرض لها أصل مشترك و شرح نظرية"الإنحدار مع التعديل"كما أسماها."الإنسان كان قردا" ؛ حتى و إن قالها العملاق داروين و أثبتتها الأبحاث العلمية فما المضحك في أن الإنسان أصله قردا...؟أتضحكون من العلم و تخروا ساجدين بسبب خرافات مثل "النملة بتتكلم" و "الفيل بيسجد".....؟!!!!!!فيالكم من قوم غافلين.نعم ؛ بدأت الحياة على كوكب الأرض ب(سكر و دهون و أحماض أمينية و مكوناتDNA و مكوناتRNA و شرار كهربي و آشعة فوق بنفسجية و درجة حرارة عالية) فتكونت الشفرة الجينية الوراثية و البروتين ثم طفرات بطيئة على مر ملايين السنين فكانت البكتيريا و الفيروسات و النباتات و الحيوانات و الإنسان أخيرا ؛ لكن آلية العمل و كيف حدث ذلك و ما هو أصل الأنواع حتى الآن غير معروف بنسبة١-;-٠-;-٠-;-% بسبب بطئ الطفرات الكبير الذي نلاحظه حين نجري التجارب معمليا على عناصر الحياة الأولى السالف ذكرها.لنا جميعا سلف مشترك خاصة الإنسان و الشمبانزي و الغوريلا ، هذا الأصل المشترك أتى من باطن الأرض و الفضاء الخارجي. الثدييات التي نحن منها يجمعها سلف مشترك مع الزواحف منذ ٣-;-٠-;-٠-;- مليون عام ، و تعود كل الفقاريات إلى ذلك الكائن الصغير الذي يشبه السمكة و هو بدون عمود فقري منذ أكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- مليون عام ؛ لكن هل هناك قانون فيزيائي يفسر لنا البقاء ؟هل يوجد بالكون مؤثر خارجي يتحكم في عملية التطور من حيث السرعة و "صلاحية" الطفرات....؟للإجابة عن هذا السؤال العملاق يجب أولا أن نعرف الأدلة التي تدعم نظرية "كل الكائنات على كوكب الأرض لها سلف مشترك".__________________________________مناقشة كتاب(التطور)لبرايان تشارلزوورث و ديبورا تشارلزوورثناقش الكتاب مؤلفات داروين وولاس التي سطرت منذ أكثر من ١-;-٤-;-٠-;-عام وصولا إلى الأدلة الحديثة في علم الأحياء الجزيئي و علم الأحياء التطوري و علم الوراثة و علم الجيولوجيا.بفحص جينات كلا من الإنسان و الشمبانزي وجد تشابه كبير جدا بإستثناء ١-;-%إختلاف فقط ، جينtct البشري يقابله جينCcT في الشمبانزي ، جينgcg البشري يقابله جينATg في الشمبانزي ؛ الإختلاف في جينين فقط..! بالتأكيد هناك سلف مشترك.__________________________________(الأدلة التي تدعم التطور)١-;-الطفرات بطيئة جدا لدى جميع الكائنات الحية التي تمتلكDNA أما الفيروساتRNA فالطفرات سريعة و الغريب أن مكونات الRNA متشابهة مع مكونات الDNA ؛ إذا هناك أصل مشترك لنا جميعا.٢-;- المجموعات المختلفة من الأنواع المتشابهة للكائنات الحية تظهر تكيفا ملائما للتغيرات المحلية في الظروف المحيطة بالبيئة و هو ما يجيب عن سؤال ما فائدة الطفرات ؟ الإجابة من أجل التكيف و البقاء و التكاثر.٣-;- التغييرات في الصفات العامة التي تميز الأنواع يمكن أن تؤدي إلى زيادة الإرتباط مع التغييرات في البيئة.٣-;- التربية الإنتقائية للنباتاتِ والحيواناتِ المُدَجَّنةِ يُشيرُ إلى تربية أنواع فيها صفات مرغوبة كالشكلِ، اللون، السلوك، الأيض والعديد مِنْ الخصائصِ الأخرى للكائنات الحية يُمكنُ أَنْ تَكُونَ منتخبة لكفاءة الإنتاج .التكيف و الإنتخاب الطبيعي يشير إليه الإنتخاب الصناعي و إنتقاء جينات بعينها ليصبح الكائن الحي متكيفا مع البيئة ......
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746501
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي هل ذكر داروين أن الإنسان أصله قردا ...؟الإجابة بالطبع لا ؛ هو تحدث فقط عن فرضية وجود سلف مشترك بين الإنسان و الشمبانزي ، و أن كل أشكال الحياة على كوكب الأرض لها أصل مشترك و شرح نظرية"الإنحدار مع التعديل"كما أسماها."الإنسان كان قردا" ؛ حتى و إن قالها العملاق داروين و أثبتتها الأبحاث العلمية فما المضحك في أن الإنسان أصله قردا...؟أتضحكون من العلم و تخروا ساجدين بسبب خرافات مثل "النملة بتتكلم" و "الفيل بيسجد".....؟!!!!!!فيالكم من قوم غافلين.نعم ؛ بدأت الحياة على كوكب الأرض ب(سكر و دهون و أحماض أمينية و مكوناتDNA و مكوناتRNA و شرار كهربي و آشعة فوق بنفسجية و درجة حرارة عالية) فتكونت الشفرة الجينية الوراثية و البروتين ثم طفرات بطيئة على مر ملايين السنين فكانت البكتيريا و الفيروسات و النباتات و الحيوانات و الإنسان أخيرا ؛ لكن آلية العمل و كيف حدث ذلك و ما هو أصل الأنواع حتى الآن غير معروف بنسبة١-;-٠-;-٠-;-% بسبب بطئ الطفرات الكبير الذي نلاحظه حين نجري التجارب معمليا على عناصر الحياة الأولى السالف ذكرها.لنا جميعا سلف مشترك خاصة الإنسان و الشمبانزي و الغوريلا ، هذا الأصل المشترك أتى من باطن الأرض و الفضاء الخارجي. الثدييات التي نحن منها يجمعها سلف مشترك مع الزواحف منذ ٣-;-٠-;-٠-;- مليون عام ، و تعود كل الفقاريات إلى ذلك الكائن الصغير الذي يشبه السمكة و هو بدون عمود فقري منذ أكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- مليون عام ؛ لكن هل هناك قانون فيزيائي يفسر لنا البقاء ؟هل يوجد بالكون مؤثر خارجي يتحكم في عملية التطور من حيث السرعة و "صلاحية" الطفرات....؟للإجابة عن هذا السؤال العملاق يجب أولا أن نعرف الأدلة التي تدعم نظرية "كل الكائنات على كوكب الأرض لها سلف مشترك".__________________________________مناقشة كتاب(التطور)لبرايان تشارلزوورث و ديبورا تشارلزوورثناقش الكتاب مؤلفات داروين وولاس التي سطرت منذ أكثر من ١-;-٤-;-٠-;-عام وصولا إلى الأدلة الحديثة في علم الأحياء الجزيئي و علم الأحياء التطوري و علم الوراثة و علم الجيولوجيا.بفحص جينات كلا من الإنسان و الشمبانزي وجد تشابه كبير جدا بإستثناء ١-;-%إختلاف فقط ، جينtct البشري يقابله جينCcT في الشمبانزي ، جينgcg البشري يقابله جينATg في الشمبانزي ؛ الإختلاف في جينين فقط..! بالتأكيد هناك سلف مشترك.__________________________________(الأدلة التي تدعم التطور)١-;-الطفرات بطيئة جدا لدى جميع الكائنات الحية التي تمتلكDNA أما الفيروساتRNA فالطفرات سريعة و الغريب أن مكونات الRNA متشابهة مع مكونات الDNA ؛ إذا هناك أصل مشترك لنا جميعا.٢-;- المجموعات المختلفة من الأنواع المتشابهة للكائنات الحية تظهر تكيفا ملائما للتغيرات المحلية في الظروف المحيطة بالبيئة و هو ما يجيب عن سؤال ما فائدة الطفرات ؟ الإجابة من أجل التكيف و البقاء و التكاثر.٣-;- التغييرات في الصفات العامة التي تميز الأنواع يمكن أن تؤدي إلى زيادة الإرتباط مع التغييرات في البيئة.٣-;- التربية الإنتقائية للنباتاتِ والحيواناتِ المُدَجَّنةِ يُشيرُ إلى تربية أنواع فيها صفات مرغوبة كالشكلِ، اللون، السلوك، الأيض والعديد مِنْ الخصائصِ الأخرى للكائنات الحية يُمكنُ أَنْ تَكُونَ منتخبة لكفاءة الإنتاج .التكيف و الإنتخاب الطبيعي يشير إليه الإنتخاب الصناعي و إنتقاء جينات بعينها ليصبح الكائن الحي متكيفا مع البيئة ......
#الأنواع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746501
الحوار المتمدن
بوسي الجمسي - سر أصل الأنواع