احمد الحمد المندلاوي : سقراطية هذا القرن..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # تصفه دائماً إنك لا تصلح أن تكون صاحب أسرة لعدم اهتمامك بنا ..صحيح إنك توفّر لنا البُرَّ بكميات كبيرة تكفي للحول كاملاً .و لكن ليست الحياة تدوم بالخبز فقط نحن نحتاجك معاً .. الأولاد يبغون أباهم،الحنان،الدفء الروحي..التربية..كان أكثر أوقاته في مطالعة الكتب والمناقشة و البحث عن أصدقاء جدد بنفس الاتجاه،قد يتناول طعامه و هو واقف أو بيده كتاب ،أو قصاصة ورق مكتوبة،حتى أنه يقرأ اللافتات على الجدران،يعشق المطالعة،بل أحياناً يتحدث مع زوجته و هو يطالع قائلاً لها:اني منتبه اليك تحدثي يا عزيزتي.و تصدّ عنه أحياناً لهذا التصرف و اللامبالاة بها،و هي تردد في أعماقها:- و لكن ما العمل؟أنا أحبُّه كثيراً ..و لم أر رجلاً غيره في حياتي ..ئيسبازيا:استاذة الخطابة إذ تعلم سقراط الفيلسوف منها..و افلاطون يذكر ذلك في محادثات سقراط..إذن عاشت في زمن سقراط – الجسر :5 -2012م ......
#سقراطية
#القرن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763531

احمد الحمد المندلاوي : الى أمير الشعر العربي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي *بمناسبة إرتحال شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري الى الملأ الأعلى عام 1997م.ما كانَ يُخطئُ سهمُهُ أبداً،وما جفَّ المِدادْ*****وتَرَى الشَّواردَ كلَّها تأتيهِ زحفــاً كالجَرادْ*****فتــؤزُّهُ أزَّ اللَّـبيبِ بحكمَةٍ نحوَ السِّدادْ*****لــولا حمامُهُ قدْ دَنا من مهجةٍ تَشكو البِعادْ*****ما كانَ ينضبُ شعرُهُ كالرَّافـدينِ لَهُ امْتِدادْ*****كالشَّمسِ أصبحَ ذا عطا كالنّخلِ في أرضِ السَّوادْ*****فَلـِذا البِـلادُ بطولِها و بعرضِها و بكلِّ وادْ*****أسفَتْ لفقــدِ محمّــدٍ يا طالَما واسى البِلادْ*****أأبا الفراتِ و حسبكُمْ هذِي المحبَّةُ و الوِدادْ *****و دِعِ اللِّئــامَ فانَّهُـمْ سَــقطُ المتاعِ بكلِّ نادْ كتبت في المهجر- 18/8/1997م ......
#أمير
#الشعر
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763613

احمد الحمد المندلاوي : لمحات من محلة بوياقي العريقة – 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه لمحات اجتماعية سريعة من ثنايا محلة بوياقي العريقة على ضفاف نهر فلشت ، ومن عدة مصادر و شواهد،و من مواقع مختلفة ؛ منها موقع (بوياقي في أقدم العصور) ندرجها بتصرف :5.الشهيد عبد الوهاب أحمد جمعة المندلاوي ،من من مواليد محلة بوياقي - مندلي لعام 1962م،استشهد في نهاية الحرب العراقية – الايرانية عام 1988م ، و هو من ضحايا حروب النظام البائد.وهو شقيق كل ن:شهاب،وعدنان،وكنعان ، و قحطان،و الشهيد متزوج ترك ولدين هما محمد و أسامة و بنتاً .*المقال من موقع شهداء مندلي،ومجلة مرايا مندلي العدد:8 لسنة 3 -ليوم 15/11/2015م. ****6.المحامي خليل ابراهيم عبد الكريم المشاهدي ،من مواليد محلة بوياقي - مندلي مؤلف كتاب (التطبيق القضائي لمناقصات العقود الحكومية - مشاركة) سنة النشر 2012م – بغداد.*مجلة مرايا مندلي العدد:8 لسنة 3 - ليوم 15/11/2015م. ****7.الأستاذ زبير محمد خان ،من مواليد محلة بوياقي - مندلي لعام 1943م تخرج في دار المعلمين - بعقوبة ،وعمل في عدة مدارس في قضاء مندلي ،و كان المرحوم فناناً بالفطرة و حريصاً على درس التربية الفنية بالإضافة في مادة الإجتماعيات ،واشترك في المعارض المدرسية السنوية و نال عدة جوائز في هذا المجال.عملنا معاً في مدرسة مندلي الثانية – ممتاز قصيرة وكان من زملائنا الأعزاء،الى عام 1982م،ثم أصبح مديراً لها.استقر في بلدروز و توفي فيها (رحمه الله) عام 2017م بحادث مؤسف، وهو والد كل من د.محمد ،و .مصعب .**** ......
#لمحات
#محلة
#بوياقي
#العريقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763848

احمد الحمد المندلاوي : إبادةَ الألوانْ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من قصائد حقوق الإنسان كُتبت في المهجر في التسعينات: جلالة السلطانْ ..قد قرّرَ إبادةَ الألوانْ في السّهل و الأوتاد وَ الوديانْفي آخرِ الأزمانْ ..لأنّها تحملُ في طياتها أوامرَ الطغيانْ ..قد جئتُكم يا جنة الألوانْ ..زاهية للخير والإحسانْ ..في موكبِ الإنسانْ ..لكنَّ ما شاهدتُ في الميدانْ ..يخالفُ العقولَ و الوجدانْ ..يا لعبةَ الألوانْ ..بل يا لعنةَ الألوانْ ..ما تبتغي ؟منْ جلالة السلطانْ ..أن يقلبَ الميزانْ ..يحكمُنا العبيدُ و الغلمانْ ..إنّي برئٌ من كافةِ الألوانْ ..إنتبهوا و حكّموا الوجدانْ,,,,,,ألوانُنا خديعةْ ..من تحتِها أفعالُنا شنيعةْ ..نعاكسُ الألوانَ في الطبيعةْ ..نأتي الى أُمورنا سحقاً على الشريعةْ ..و نقتلُ الأمَّ و الرضيعةْ ..أسوارُنا منيعةْ ..,,,,,, ......
#إبادةَ
#الألوانْ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764280

احمد الحمد المندلاوي : مقاهي السوق الكبير في مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني من الاستاذ المحامي/ محسن حسين ملا عيسى لتراثنا الشعبي عناوين عديدة لعل من أبرزها المقاهي الشعبية التي انتشرت في مدينتنا في كافة أسواقها ومحلاتها؛ودورها في الحياة الاجتماعية لكونها محطات للراحة ولقاء الأحبة والأصدقاء وقضاء أوقات السمر؛وشكلت منتديات ثقافية وسياسية واجتماعية، وكانت مجلساً لكبار الملاكين والسياسيين والتجار والأدباء والرياضيين، وإنَّ هذه المقاهي شكلت علامة مميزة في الحياة المندلاوية وملتقى لكافة أطياف المدينة اشتركوا في هذه المجالس الودية والتحدث بأربعة لغات في آن واحد، وأصبحت مدرسة لتنمية الهوايات الأدبية للآداب العربية والكردية والتركية والفارسية،واهم المقاهي المشهورة:مقهى فهد حسين صالح "رحمه الله"،ومقهى أبو خليل مقابل مركز شرطة مندلي القديم،والكازينو ومقهى داود رحيم داغرة مقابل حمام عبد النبي "رحمهم الله"،علما كانت مقاهي كبيرة وواسعة وتفتح من بعد صلاة الفجر وتغلق ليلاً، و هنا أسلط الضوء في هذا المنشور على المقاهي التي كانت داخل سوق الكبير:مقهى خضر عباس بإدارة خورشيد بالدار"رحمه الله" مقهى عزاو في خان عز الدين النقيب "رحمهم الله"ومقهى حسين جانالي "رحمه الله"مقهى محمود ويسي "رحمه الله"مقهى مولود "رحمه الله"مقهى داود ولي العلان "رحمه الله" مقابل التوراة "معبد اليهود"مقهى تعباني "رحمه الله"في نهاية سوق البزازينمقهى غيداني "رحمه الله" في سوق البزازين مقهى النقباء بإدارة محسن كاظم حمرة "رحمه الله"مقهى حسين هواسلي "رحمه الله"في سوق الكيوات ومقهى ستاري رحيمة أبو صلاح "رحمه الله"الآن هذه المقاهي تهدمت ولم يبق منها سوى بعض الجدران وينعق البوم على أطلالها لمن اشتكي ظلمي لمن أتظلم دمتم بخير أحبتي الأعزاء 21/2021– بغداد ......
#مقاهي
#السوق
#الكبير
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764398

احمد الحمد المندلاوي : وثيقة عن مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # صَدَرَت الوثيقة المرقمة 26024 في 12 آذار عام 1885م من وزارة الأوقاف والتي تتضمن على إيرادات أوقاف مرقد الامام الحسين.صنفت الوثيقة في أوراق دفتر أوقاف ولاية بغداد، تضمنت إيرادات السنة المالية لشهر شباط من سنة 1885م، كما كانت إيرادات مرقد الامام الحسين (ع) على النحو التالي: إيرادات بدل التزام بساتين في مندلي، الإيرادات المتحققة ومقدارها (7103) قرشاً، الإيرادات المستحصلة ومقدارها (7103) قرشاً، والإيرادات المتبقية.المصدر/ موسوعة كربلاء الحضارية، المحور التاريخي- الوثائق العثمانية، ج10، ص135 شارك ع ......
#وثيقة
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764397

احمد الحمد المندلاوي : في ثنايا الفاجعة..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي سَـألَتْني برقّـَةٍ و حَـياءِ هَلْ أتَتْكَ الهمومُ منْ غيرِ داءِفأجابَ الفؤادُ قد بانَ فينا موسمُ الحزنِ والأسى والبُكاءِأنسيتِ الحسينَ يا لهفَ نفسيوالمُـصابَ الأليمَ في كربلاءِوكراماً سالَتْ دماهُمُ ظلماً كسيولٍ جَـرَتْ على الغَبراءِمنْ بَـني فاطمٍ ورَهْطِ عليٍّ وليـوثٍ منْ هاشمٍ بُسَـلاءِوصحابٍ آسَـادُ بيدٍ تراهُمْ عانقُوا الموتَ في رَحى الهيجاءِدونَ إدبارٍ مُقْبـلينَ زحافاً كَفَطِـيمٍ قـدْ حَـنَّ للأثداءِويُـرى الرأسُ في أعالي قَناةٍ قَـمَراً شَـقَّ ظُلمةَ الجُـهَلاءِجزّرُوهُمْ بَيـنَ البراري بحقدٍ أمَـويٍّ قـدْ فـــاقَ كلَّ عِداءِثُمَّ داسُـوا صدورَهم بخيولٍ غَـبرةٍ سَـاقَها بَنُـو الطَّلقاءِآهِ لو تَعلمينَ يا خَيْلُ منْ هُمْ فِي الثَّرى مُتِّ دهشةً منْ بَلاءِفحُسِـينٌ وقاسِـمٌ وعليٌّ وأبو الفَضـلِ صاحبٌ للسَّقاءِوبَنُـوالمُجْـتبى وآلُ عَلِـيٌ منْ سَنامِ العُلا وأهـلِ الكِساءِوكِـرامٌ منْ الصَّحابةِ غُـرٌّ مُنْتـهى الخُلـقِ دوحةُ العَلياءِيا لَهولِ المصابِ دونَ انْقطاعٍ أبـَدَ الدهرِ في حَشى الشُّرَفاءِولظاها تَكْـوي العيونَ تباعاً سَاعـدَ اللهُ مُهجَـةَ الزَّهـراءِساعَـدَ اللهُ زينَبـاً في أساها فِي مُصابِ الأَعـزّةِ النُّجَباءِأنت َيا بنَ الرَّسولِ شمسُ المعالي ونَشيدُ الخلودِ طُـولَ البَقاءِيا مِـدادَ الفداءِ في سِفرِعزٍّ دوّنِ الَمجدَ فوقَ هامِ العَلاءِلحُسينٍ بأحرُفٍ صافيـاتٍ ما على الأرضِ مثلُهُ في الفداءِيا أبَـا عبدِ اللهِ أنْتَ مدارٌ حَـامَ فيـهِ العُلا بسِفرِ الثَّناءِونَراكُمْ فِي كلِّ مجَـدٍ أصيلٍ بلسماً طابَ للنِّفوسِ الظِّـماءِفلأنتَ المَـعينُ للناسِ طُـرّاً يا أبَا الضِّيم فِي خُلوصِ العَطاءِيَـا إمامي وسيّدي وشفيعي عنْـدَ ربِّ السَّماءِ يومَ الجَزاءِسـيِّدي لَمْ تزلْ بقايا حُقُـودٍ مـنْ يزيـدٍ أو ثلَّـةِ الغُرَباءِتقضُـمُ الناسَ كالجرادِ بلؤمٍ وتَدبُّ فيِنـا دبيـبَ الوَباءِفلهَـذا الفؤادُ يبـدُو كئيباً وهُـمومٌ أتتْـهُ مـنْ غيرِ داءِهَـذهِ محنَتـي أداوي لظاها بِصمـودٍ وخافتٍ مـنْ بُكاءِيا عراقي الحبيبَ صبراً فأنّـا سَـوفَ نبقى منائـراً للإباءِوجنوداً فِي كلّ صَـفٍ ترانا منْ أعَـالي الجبـالِ للفيحاءِنبتغي العـزَّ والهدى لبلادٍ في ثراهـا نَمَتْ عطايا السَّماءِوقَصيدي مدى الزمانِ مهيضٌ مَا يقولُ فِـي سيِّد الشُّهداءِنظمت في المهجر عام 2001م ......
#ثنايا
#الفاجعة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765285

احمد الحمد المندلاوي : طين حاي يوسف ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي **مندلي (بندنيجين) سابقاً مدينة قديمة مشهورة بأماكنها؛وآثارها؛و مزاراتها،و أنهارها؛و بساتينها ،و طواحينها المائية،سنتعرف على كل ذلك من خلال مواضيع موجزة و مفيدة تحت عنوان (أماكن من مندلي) و قد بدأناها بـ (حمرين) ؛و ثم في القسم الثاني تحدثنا عن مرقد السيد كرزالدين (عليه السلام)،و القسم الثالث بعنوان الصحابي "بير محمد" ،والقسم الرابع أثر آخر من آثارنا القديمة ألا و هو مرقد النبي بنيامين"عليه السلام"،و الخامس مع باوه باقوج القلندري،والسادس مع الامام البجلي..واليوم مع مرقد أثري قديم آخر يعود الى حاي يوسف.حاي يوسف: هو مزار يعود للإمام حاج يوسف "ع" و تُقلبُ الجيم في الحاج الى ياء (حسب تلفظ الأهالي)،والمسمى شعبياً بـ(أبي الحيّة)، و هو من أحد أحفاد الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، يقع مزاره الشريف في ضواحي مدينة مندلي، وبقربه مياه معدنية يستحم فيها الناس طلباً للاستشفاء من الأمراض الجلدية،ويقصده أناس كثيرون من جميع أنحاء العراق للاستحمام فيها بغية الشفاء،إضافة لأداء الزيارة والتبرك بهذا المكان الطاهر،ويقوم بسدانته ورعاية الزائرين آل يعقوب الزيدي منهم عبد الرزاق ،و أنور،و صلاح الدين. وهذا المكان المقدس يعتبره الكثيرون من المقومات الأساسية للسياحية الطبيعية والدينية الموجودة في قضاء مندلي لجمال الطبيعة ،ووجود المرقد الشريف،والمياه المعدنية أشبه بـ(حمام العليل في الموصل)،ودُمّـر هذا المرقد الشريف بأيدي الإرهابيين التكفيريين بتأريخ 17مايس 2007م ،و قد قام ديوان الوقف الشيعي بإعادة بناء المرقد الشريف.هذا و يعتقد بعض الباحثين إنّه أي (حاج يوسف) كان من حاملي البريد أثناء الفتوحات الاسلامية الأولى في بلاد الشرق،و قيل عنه ساقي الجيش أيضاً،هذا و المرقد له مكانة دينية مقدسة لدى الأهالي. ......
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765331

احمد الحمد المندلاوي : ذكريات لا تنسى .1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال جميل عن ذكرياتنا من الدكتور عبد الخالق حسين المندلاوي عن مندلي و محلاتها أيام زمان ،ها نسرده أدناه: مندلي و المحلات والاسواق والمساجد في مدينة مندلي في ستينيات القرن الماضي، تحت عنوان "نقوش في الذاكرة" يوم 26/12/2011م و ها ننشرها لإتمام الفائدة :وفيها مجموعة من المحلات العطارية وقلعة بالي: إسم محلة كبيرة من محلات مدينة مندلي العريقة (محله ى قه له بالى)، و تحتوي على مجموعة من المحلات الفرعية منها:* محلة دربوحين وفي نهايتها تقع منطقة منخفضة تعرف بـ (به قجه روقي)،وكان فيها مصفى لتكرير النفط في العهد العثماني، وفيها آثار النفط من قير تحت الارض * ثم محلة حلوى جي *ومحلة قسيساني *ومحلة سرته به *ومحلة آغه يل **ومحلة كيجة باغ وبين محلة قه لا بالي وبازار كورا ممرات مسقفة تعرف باسم زير دالان (طاق) مثل:- زير دلانكه ى ناصر آغا (طاق ناصر آغا) و تحته بيتان السيد نوري وريث العائلة، و مضيفه.- زير دلانكه ى سه ى ألياس (طاق السيد ألياس) و تحته بيتان أيضاً هما بيت السيد ألياس النقيب،و بيت يوسف آغا . - زير دلانكه ي سه رزا (طاق السيد رضا) ي الاستاذ صباح المندلاوو تحته بيتان أيضاً هما بيت الحاج ناجي والد الأستاذ صباح المندلاوي نقيب الفنانين ،و مضيف السيد رضا . - زير دلانكه ي المختار (طاق المختار) تحته بيت المختار وبيت أبو قحطان حسين العرضحالجي . - زير دلانكه ى جلبي (طاق الجلبيه ) المتاخم للسوق الكبيرو تحته بيتان أيضاً هما بيت محمود الجليبي و شقيقه رفعت الجلبيو دائرة البريد.هذه أهم الأطواق في مندلي ......
#ذكريات
#تنسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765372

احمد الحمد المندلاوي : عصارةُ التاريخ المؤلم في شين..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # في ليلة العاشر من المحرم سنة 1948 القى شاعر العراق الخالد بدر شاكر السياب قصيدته (رسالة إلى يزيد) في ثانوية العشار في البصرة في حشد ضم اكثر من الف و خمسمائة مستمع،القصيدة تشكل نموذجا ً متميزا ً لشعر الرثاء عامة و للمراثي الحسينية خاصة فالشاعر يعقد مقارنة بين شخصيتي الامام الشهيد الحسين والطاغية يزيد ، بادئا ً برسم صورة الطاغية ومنتهيا بصورة الشهيد خلال القصيدة تتداخل حشود من صور العذاب تبدو كأنها مستوحاة من "رسالة الغفران للمعري" او من "جحيم دانتي" يجعل منها الشاعر نذيرا ً لمصير الطاغية،و يستوحي الشاعر من رؤى عقيلة بني هاشم زينب اخت الحسين عليهما السلام ما يصور مشاهد المأساة حتى النهاية .. انها قصيدة متميزة لشاعر متميز. هذه القصيدة سبق أن نشرتْ مع قصائد وكلمات لآخرين في رثاء سيد الشهداء الحسين عليه السلام مما قيل في ذلك المهرجان في كتاب مستقل صدر في نفس السنة 1948 و منه انقلها الى قراء العربية في العالم . رحم الله الشاعر بدر شاكر السياب و طيب ثراه ،قصيدة (رسالة الى يزيد). : قصيدة للشاعر بدر شاكر السيّاب إرم ِالسماء بنظرة ِ استهزاء ِ و اجعل شرابك َ من دم الاشلاء ِ واسحق بظلكَ كل عرض ٍ ناصع ٍ و أبحْ لنعلكَ اعظمَ الضعفاء ِ واملأ ْسراجك إنْ تقضى زيتهُ مما تدرّ ُ نواضبُ الاثداء ِ و اخلعْ عليهِ كما تشاءُ ذبالة ً هدُبَ الرضيع ِ و حلمة َ العذراء ِ واسدرْ بغيكَ يا يزيدُ فقد ثوى عنك َ الحُسينُ ممَزّق َالاحشاء ِ والليل ُ أظلم َ والقطيع ُ كما ترى يرنو إليكَ بأعيُن ٍ بلهاء ِ وإذا اشتكى فمن المغيث ُوإنْ غفا أين المهيبُ به ِ الى العلياء ِ مَثلتُ غدْرَكَ فاقشعرّ لهوْلهِ قلبي و ثارَ وزلزلتْ أعضائي واستقطرت عيني الدموع و رنقتْ فيها بقايا دمعة ٍ خرساء ِ أبصرتُ ظلكَ يا يزيدُ يرجهُ موجُ اللهيب ِ وعاصفُ الانواء ِ رأسٌ تكللَ بالخنى،واعتاض عن ذاك النضار بحيّـة ٍ رقطاء ِ و يدان ِ موثقتان ِ بالسوط الذي قد كان يعبثُ امس ِ بالأحياء ِ عصفتْ بيَ الذكرىفألقتْ ظلها في ناظريّ كواكبُ الصحراء ِ مبهورة َالاضواء يغشى وَمْضها اشباحُ ركب ٍ لجّ في الاسراءِأضفى عليه ِالليل سترا ًحيكَ من عرف الجنان ومن ظلال" حراء ِ" أسرى، و نام َ فليس َ إلا ّ همسة ٌ باسم ِ الحسين ِ وجهشة ُ استبكاء ِ تلك ابنة الزهراء ولهى راعَها حلمٌ المّ بها مع الظلماء ِ تنبي أخاها وهي تخفي وجهها ذعرا ً، وتلوي الجيد َ في إعياء ِ عن ذلك السهل الملبد.. يرتمي في الأفق مثل الغيمة ِالسوداء ِ يكتَظ ّ بالاشباح ِ ظمأى حشرجتْ ثمّ اشرأبتْ في انتظار الماء ِ مفغورة الأفواه ِ الا ّ جثّـــة ٌ من غير رأس ٍ لطختْ بدماءِ زحفتْ إلى ماء ٍ تراءى ثم لم تبلغهُ فانكفأتْ على الحصباء ِ غيرُ الحسين ِ تصدّه عمّا انتوى رؤيا .. فكفي يا ابنة َ الزهراء ِ من للضعاف إذا استغاثوا والتظتْ عينا "يزيدَ" سوى فتى الهيجاء ِ بأبي عطاشا ً لاغبينَ و رضعا ً صفرَ الوجوه ِ خمائص َالاحشاء ِ أيدٍ تمدّ ُ إلى السماء ِ وأعينٌ ترنو الى الماء القريب النائي عزّ الحسينُ وجلّ عن أن يشتري ريّ القليل بخطــة ٍ نكراءِآلى يموت ولا يوالي مارقاجم الخطايا فاحش الأهواءِفليصرعوه كما أرادوا إنماما ذنب أطفال وذنبُ ونساءِ ......
#عصارةُ
#التاريخ
#المؤلم
#شين..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765477

احمد الحمد المندلاوي : تجليات عرفانية من سما مندلي 39
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الأعمال الصالحة محيطة بنا..الأخت/ هند رستم - حرصك على إغلاق الباب بهدوء حتى لايستقيظ النائمين "عمل صالح".- لقيتِ أكل مكشوف وغطيته "عمل صالح".- اصغاؤك لحديث قد يكون ممل لجبر خاطر المتحدث "عمل صالح".- بشاشة صوتك في الرد علي الهاتف "عمل صالح".- ابتسامتك لطفل وملاطفتك له"عمل صالح".- استقبالك الناس في منزلك بترحاب وإكرامهم "عمل صالح".- إغلاق ما فتحته ورفع ما سقط منك وتغطية ما كشفته وتسويه ما بعثرته وتنظيف ما استخدمته وترك المكان أحسن مما كان هذا بالطبع "عمل صالح".- رفع الهاتف أهلاً أخي، أختي، أبي، أمي، خالتي، عمي، والسؤال عن أحوالهم "عمل صالح".- شربتَ العصير وأبقيت العلبة معك حتي تصل لأقرب سلة مهملات "عمل صالح".- رأيتَ ولداً يخطئ فأعطيته ابتسامة مليئة بالحب وقلت له استغفر يابني هذا يثقل ميزان سيئاتك..ولديك فرصة للاستغفار وتثقيل ميزان الحسنات "عمل صالح".- شيئا أفادك في حياتك فنشرته لتعم الفائدة "عمل صالح".- لم ترد سائلاً خائباً سواء كان سائل نصيحة، سائل مال، سائل خدمة "عمل صالح".- كتمت عيباً رأيته بأحدهم "عمل صالح".- دعيتَ لميّتٍ "عمل صالح"* الأعمال الصالحة محيطة بنا حتى ونحن في منازلنا، بإمكاننا تثقيل ميزان الحسنات يومياً بمليون (عمل صالح).* أرشفة المقال رقم 2022/1478م-موسوعة مندلي الحضارية-بغداد -------------------------------- ......
#تجليات
#عرفانية
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765952

احمد الحمد المندلاوي : سبل العلاء...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لبسُ السواد نهجُنا حزناً على آلِ الرسولْآل النبي المصطفى نرجو من الله القبولْنبقى على عاداتنا مهما بنا العمرُ يطولْو من ذراري حيدرٍ ليثٌ إذا دقَّ الطبولْهم قدوةُ الخيرِ لنا من بضعةِ الهادي البتولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْيا ربُّ زدني بهجةً في حبِّهم جاهَ الرسولْفي حبِّهم مكرمةٌ وتفاخرٌ لذوي العقولْبل للفؤادِ سلوةٌ ما يبتغي منا الرسولْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#العلاء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765971

احمد الحمد المندلاوي : صور مندلاوية بلا رتوش 22
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # تواصلاً مع بحثنا رقم 1 في 27/7/2022م ،نستمر بعض أسماء شهدائنا الأبرار:4- علي موسى عمران - من أهالي محلة قلعة بالي – من ضحايا حروب النظام البائد "الحرب العراقية - الإيرانية 1980م".5- حمزة موسى عمران - من أهالي محلة قلعة بالي – مندلي.سيارة مفخخة- 2008م في بغداد ،ضحايا الإرهاب.6- أحمد كامل بيرام القره لوسي – استشهد مع والده في حادث هجوم ارهابي على قره لوس،برفقة الشهيد الشيخ يوسف شفي، من ضحايا الإرهاب.7- احمد عبد الموسى - طالب ي متوسطة البساتين – الصف الثالث ،استشهد بلغم من مخلفات الحرب على الشريط الحدودي لمندلي يوم 5/1/2021م، من ضحايا حروب النظام البائد "الحرب العراقية - الإيرانية 1980م".8- احمد عبد القادر المندلاوي- استشهد في الجانب الأيمن من الموصل دفاعاً عن الوطن يوم 22/6/2017م، من ضحايا الإرهاب.9- حمزة جمعة حسين - من أهالي محلة قلعة بالي – مندلي،لم نحصل على معلومات كافية عن الشهيد .10- احمد عبد الوهاب احمد الخياط – من مواليد محلة قلعة جميل بك – لعام 1970م ،مقيم في حي التحرير – بعقوبة بعد النزوح القسري لأهالي مندلي عام 1980م،استشهد اثر عمل إرهابي طائفي مع والده الحاج عبد الوهاب الخياط في حي التحرير،وذلك يوم 20/6/2005م،و كان المرحوم من طلابي في مدرسة مندلي الثاني –ممتاز قصيرة.11- احمد كاظم – استشهد إثر انفجار في مسجد و حسينية الامام الحسين (ع)– بلدروز – يوم 8/5/2005م. للبحث صلة ان شاء الله 21/8/2022م ......
#مندلاوية
#رتوش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766154

احمد الحمد المندلاوي : أطباؤنا ..شفاؤنا 101
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # إحصائية أولية لأطباء مندلي الحبيبة:1- احمد عبد الوهاب مسير – قره لوس2- أسامة عبد الله خليل3- إسراء اسماعيل المندلاوي 4- أياد خاني مايخان سايخان الكلباه5- آية سلمان حسين نصر الله6- آيفر محمد هادي فارس7- برزان اسماعيل سايمير – قره لوس8- جميل عبد الرزاق الجلبي 9- حسام عبد الستار المندلاوي – قلم حاج10- حليمة حسن مهدي11- حيدر سلمان حسين نصر الله12- خليل عبد الجليل البياتي – جميل بيك 13- د.شهد عماد 14- د.صفاء رياض عبد الستار -قلم حاج15- د.مروة حسين ولي جعفر - قلم حاج 16- رياحين غازي فرمان17- زهراء رائد خضر الربيعي - 18- سجى داخل حنش المندلاوي – قلم حاج19- سراب حسين20- صباح نوري عبد الرحيم محمود– قلعة بالي21- ضحى خليل عبد الستار – قلعة بالي 22- ظاهر حبيب المندلاوي23- ظاهر حميد برا – قره لوس24- عادل...25- عبد الباسط عبد الرزاق فتحي موسى رحمن القره غلي 26- عدنان قحطان 27- عذراء حسين مدحت28- علي سعد عبد الستار – قلم حاج29- علي حيدر يحيى ماكوله – فلعة جميل بيك 30- علياء علي يوسف آغا النقيب – السوق الكبير 31- عمار ستار32- فاطمة احمد – بلدروز33- لطيفة رحمن بيرام المندلاوي - كبرات34- لمياء حسن35- مازن يونس محمد علي –جميل بيك36- محمد نصير فالح الفاضلي37- محمد هادي فارس38- منير يحيى39- مهدي شمخي جبر40- مهند محمد جرس – جميل بيك 41- نجوى جميل عبد الرزاق الجلبي 42- وسام غازي دعدوش43- يحيى فالح الفاضلي44- يحيى فالح الفاضليللإحصاء تكملة ان شاء اه .. ......
#أطباؤنا
#..شفاؤنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767141

احمد الحمد المندلاوي : نظرة عامة على علم المكتبات 102
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # علم المكتبات (غالباً ما يطلق عليها دراسات المكتبة، والببوغوثيكوغرافيا، واقتصاد المكتبات) هو مجال متعدد التخصصات يُطبق الممارسات ووجهات النظر وأدوات الإدارة وتكنولوجيا المعلومات والتعليم وغيرها من المجالات المكتبية. ويقوم بجمع وتنظيم وتنسيق وحفظ ونشر مصادر المعلومات؛ والاقتصاد السياسي للمعلومات.. تأسست أول مدرسة أمريكية لعلوم المكتبات من قبل ملفل ديوي "مخترع تصنيف ديوي العشري"في جامعة كولومبيا في عام 1887م(1).تاريخياً شمل علم المكتبات أيضًا علوم الأرشيف. ويشمل ذلك كيفية تنظيم موارد المعلومات لتلبية احتياجات مجموعات المستخدمين، وكيفية تفاعل الأفراد مع أنظمة التصنيف والتقنية، وكيفية الحصول على المعلومات وتقييمها وتطبيقها من قبل الأشخاص داخل المكتبات وخارجها، وكذلك عبر الثقافات، وكيف يتم تدريب الأشخاص على تلقي تعليماً مهنياً في المكتبات، والأخلاقيات التي توجه خدمة المكتبة وتنظيمها، والحالة القانونية للمكتبات وموارد المعلومات، والعلوم التطبيقية لتكنولوجيا الكمبيوتر المستخدمة في التوثيق وإدارة السجلات.لا يوجد تمييز متفق عليه بشكل عام بين مصطلح علم المكتبات وبين علم المكتبات والمعلومات، وهي إلى حد ما قابلة للتبادل، وربما تختلف بشكل ملحوظ في الدلالة. ويعتبر معظم أمناء المكتبات أنه مجرد اختلاف للمصطلحات، يهدف إلى التأكيد على الأسس العلمية والتقنية للموضوع وعلاقته بعلم المعلومات. يمكن أيضًا اعتبار علم المكتبات والمعلومات بمثابة تكامل بين حقلي المكتبة وعلم المعلومات؛ تتناقض فلسفة المكتبة مع علوم المكتبات كدراسة لأهداف ومبررات أمانة المكتبة على عكس تطوير وصقل التقنيات. كذلك سمي في بعض الدول أو المناطق باقتصاد المكتبات هذا المصطلح فرضه التدفق الهائل للمعلومات على المكتبات والمراكز الوثائقية، فأصبح ما يسمى باقتصاد المعلومات أي تسييرها بطريقة اقتصادية لتمكين الباحث أو القارئ من الولوج السهل والسلس الى مبتغاه من الكتب و المصادر(2).نظرة على تاريخ المكتبات تميز التراث العربي والإسلامي على مدار سنوات طويلة بامتلاكه العديد من الكتابات والمخطوطات والرسائل، وظل الوطن العربي منتجاً للمعرفة حتى في الحقبة اليونانية الرومانية عبر مكتبة الإسكندرية القديمة، لتنطلق شعلة المعرفة مرة أخرى بعد سنوات من الكمون مع بزوغ الحضارة العربية الإسلامية، التي تعددت مراكزها. وبدأت الحركة العلمية والأدبية عند العرب وازدهرت مع ظهور الدين الإسلامي الحنيف وما تبع ذلك من حركة علمية واسعة الانتشار والتخصص.مكتبات مصر القديمة نبدأ الرحلة من مكتبات مصر القديمة ذات الحضارة العرقية، حيث تشير العديد من النصوص إلى وجود مكتبات في مصر منذ الدولة القديمة، وقد اتخذت مسمّيات مختلفة مثل (دار الكتب – دار لفافات الكتب – بيت البرديات – مقر المخطوطات – ديوان الكتب – دار الكتب المقدسة – بيت الكتابات – بيت الكتبة الإلهية – خزانة الكتب).ومن أبرز النصوص التي تشير إلى وجود المكتبات في مصر القديمة: سجل حجر بالرمو، الذي ورد فيه (أن فرعون مصر ساحورع ثاني ملوك الأسرة الخامسة عمل آثاره للتاسوع "الآلهة" في دار الكتب المقدسة).خزانات الملوك وكانت البدايات الأولى للمكتبات في مصر القديمة عبارة عن تلك المجموعات من الكتب التي احتفظ بها الملوك والأمراء في قصورهم، حيث كان يخصص في القصر غرف لحفظ السجلات والمخطوطات الرسمية، وسجلات الحكومة ووثائقها.بالإضافة إلى هذا كانت القصور الملكية منذ بداية الدولة القديمة وحتى نهاية العصر المتأخر؛ مقرًّا لتربية أبناء الأمراء وتعليم ......
#نظرة
#عامة
#المكتبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767228

احمد الحمد المندلاوي : صديق من زمن الطفولة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني من الاستاذ جعفر الهاشمي صالح عبد الجبار عبد الكريم الياورولد في مندلي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-واكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ،والده هو المعلم المندلاوي العريق الأستاذ المرحوم عبد الجبار عبد الكريم الياور. كانت عائلتهم تسكن نهاية محلة جميل بيك مجاور بيت راشد احمد اغا مختار محلة جميل بيك لعدة سنوات مقابل بيوت حسن خان ومحمد خان .صالح كان ثاني ابناء العائلة بعد كريم مدرس الاجتماعيات الذي سبقنا بسنة واحدة في تخرجه من نفس كليتنا . أعرف انه كان له اخوة آخرون يصغرونه منهم سالم الذي عمل موظفا في وزارة الزراعة وغانم الذي استشهد غانم في حرب ايران في منطقة المحمرة وكان احد اعضاء منتخب العراق لكرة اليد.وصباح الذي لا اعرف عنه شيئا.زميلي صالح عرفته في اليوم الدراسي الأول في حياتي ولم أفارقه حتى تخرجنا سوية من جامعة بغداد كلية التربية قسم اللغة العربية عام&#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-/ &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- حيث تعين هو في اعدادية بابل بينما تعينت انا بثانوية مندلي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;-.لم افارقه طيلة حياتي الدراسية وحتى اثناء العطل الصيفية كنا نتزاور في بيوتنا ونلعب بالقرب من دارهم حيث كانت بيوت خالي وخالاتي بالقرب منهم وقد يشاركنا احد أبناء خالتي الكبيرة رفعت اواخوه المرحوم هادي احيانا ولربما شاركنا زميل عزيز آخر هو الاستاذ جليل ابراهيم . لصالح فضل كبير علي رغم أنه يصغرني بسنتين وهذه مفارقة كبيرة ينبغي ان اوضحها حيث كان عمره خمس سنوات ولا يحق دخول المدارس الرسمية آنذاك الالمن أكمل السابعة او دخل فيها ولكن بحكم كون أبيه احد اعضاء الهيئة التدريسية فقد تم تسجيله مؤقتا مع تلاميذ الريف الذين لا يمتلكون هويات احوال مدنية لعدم تسجيلهم في الإحصاءات السكانية وحين طلب منا في الصف السادس الابتدائي إحضار هوية الاحوال المدنية لتزويدنا ببطاقات المشاركة في الامتحانات الوزارية كان الوقت قد فات كثيرا على تدقيق عمره فتخرج من الجامعة بعمر عشرين سنة كأصغر متخرج في العراق آنذاك.تجمعنا مواقف وطرائف كثيرة لا يسعني ذكرها هنا.لكن فضله الكبير علي يبدأ بقصة اليوم الدراسي الأول في مدرسة المثنى الاولية بصفوفها الاربعة آنذاك حيث علمني كتابة بعض الحروف ثم كتابة اسمه واسمي في اول ثلاثة ايام حيث بدأنا نخط الحروف الأولى التي تعلمناها على أديم ساحة المدرسة وبذلك يسر علي تعلم الحروف الأخرى التي كان قد اتقن تعلمها في المنزل عن طريق أبويه .شكرا للدكتور صالح عبد الجبار عبد الكريم الياور أينما كان الآن.فقد فرق بيننا الدهرمنذ عهد.بعيد. واخر عهدي به حين التقيته عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1634-;- في بغداد وكان قد اكمل الماجستير في الصحافة العمالية في الاتحاد السوفياتي السابق عرفته منذ اليوم الدراسي الأول في حياتي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1635-;- ولم أفارقه حتى تخرجنا سوية من جامعة بغداد كلية التربية قسم اللغة العربية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;-تجمعنا مواقف وطرائف كثيرة لا يسعني ذكرها هنا اتذكر اليوم الدراسي الاول حيث كنا في ساحة المدرسة بانتظار تسجيلنا وتنظيم الصفوف .كان معنا الاخ عادل عارف وكان هو الآخر يحسن كتابة الحروف العربية بفضل والده الملا عارف الذي علمه القراءة والكتابة وبفضل هذين الزميلين تعلمت كتابة اسمي وأسمائهم فوفرا علي جهدا كبيرا وكانا سببا في تفوقنا نحن الثلاثة في دروس القراءة والإملاء والخط لبضع سنوات. كنا نخط الحروف على الأرض ونتبارى في الإم ......
#صديق
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767275