حسن أحراث : في ذكرى الشهيد مصطفى مزياني الثامنة 13 08 2022 ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث ما معنى الوفاء للشهداء؟هي أسئلة عديدة تُطرح عند الحديث عن الشهداء الى جانب سؤال "معنى الوفاء للشهداء؟"، ومن بينها "معنى الإخلاص للشهداء" و"الانتماء للشهداء". وعندما نقول الشهداء نعني درب الشهداء وقضية الشهداء وقضية شعب.. والجواب أو العنصر الأساسي في الجواب هو قبل كل شيء الجُرأة في طرح السؤال. لأن طرح السؤال مسؤولية والتزام علنيّان وقابلان للمحاسبة. فلا معنى لطرح السؤال في حد ذاته، علما أن لطرح السؤال ضريبة مُكلّفة وثمن باهض. ولا يقوم بذلك غير المناضلين القابضين على الجمر... وإن القبض على السؤال هو القبض على الجمر.والى جانب طرح السؤال هناك جواب أساسي وفاصل، وهو تبني مرجعية الشهيد الإيديولوجية والسياسية؛ وأقصد هنا الشهيد الذي ندّعي قُربنا منه وتماهينا معه سياسيا وإيديولوجيا. نضاليا، نحترم كل الشهداء ونشيد بتضحياتهم ونعتزّ ونفتخر بها كرصيد نضالي لأبناء شعبنا الأبطال ومن بينهم الشهيد خلادة الغازي (انظر ملحق خاص بالشهيد رفقته)، ونواصل بالتالي (من يُكرّم الشهيد يتبع خُطاه) درب الشهيد الذي نتقاسم وإياه نفس المرجعية ونفس الموقف...والأمر لا يقف عند حد "التبني" الذي قد تحكمه غاية التحريف (القوى السياسية التحريفية) والتباهي أو التمويه والتشويش وخلط الأوراق، سواء عبر مواقع التواصل الاجتماعي المفتوحة في وجه كل من هبّ ودبّ أو من خلال المناسبات العابرة (أنشطة وإعلام ومؤتمرات...). فلا وفاء ولا إخلاص ولا انتماء دون ممارسة سياسية مُنظمة ومُنتظمة ومُبدعة ومُنسجمة مع خط الشهيد الإيديولوجي والسياسي. فلم يعُد يخفى تجنيد النظام لمرتزقة في مختلف المجالات السياسية والنقابية (العمالية والطلابية...) والجمعوية والإعلامية بهدف التشويش من خلال ادعاء الانتماء الى هذا الشهيد أو ذاك، والأخطر من ذلك ممارسة التغليط والتضليل والإساءة...فلا يكفي أيضا ملازمة عائلة الشهيد إبان الذكرى أو حتى "الإغداق" المالي (المسموم) عليها أو على بعض أفرادها بنية الاحتواء والتوظيف السياسيين. إن عائلات الشهداء أكبر من فُتات المرتزقة المُجنّدة من طرف النظام وعملائه من انتهازيين وقوى سياسية وحقوقية تُتاجر بالديمقراطية وحقوق الإنسان. وإن المسّ بعائلات الشهداء، سواء المادي أو المعنوي وتحت أي مبرر، هو مسّ مفضوح بالشهداء وبقضية شعبنا عموما. وهو ما لا يسمح به رفاق الشهيد المُخلصين لقضيته، موقفا ومرجعية...نعترف أننا لم نقُم بالواجب النضالي تجاه عائلات الشهداء والمعتقلين السياسيين أيضا، ومنذ زمن بعيد... وإن ظروفنا الاقتصادية والاجتماعية لمن بين الأسباب في ذلك. ونستطيع أن نبوح بكون جل المناضلين الثوريين يعاني البؤس والحرمان والإقصاء المقصود والممنهج...لكن، ماذا بعد؟ إنها مأساة البورجوازية الصغيرة بالخصوص، فالمناضلون المنحدرون من هذه الطبقة الاجتماعية نادرا ما وفوا بالعهد وأخلصوا لقضية اختاروا فيما مضى (الى جانب الشهداء) خدمتها عن "اقتناع" وطواعية. فبعد أن "تحسنت" ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية تنكروا وتطلع أغلبُهم، بمن في ذلك المعتقلين السياسيين السابقين، الى الرفاهية و"السعادة" الزائفة. مات حينه الالتزام والذاكرة وتكلست "العاطفة" وساد منطق "أنا وبعدي الطوفان"... فلا داعي بعد الآن للاختباء وراء مشجب "الظروف الاقتصادية والاجتماعية"... وكم يؤسفنا تنكُّر "أبطال/شجعان" الماضي لرصيد الشهداء (معاناة وتضحيات) واجتهاداتهم. إنه سعي غادر ومحموم الى قتل فكر الثورة وحب الثورة وحياة الثورة...لقد نجح النظام القائم وحلفاؤه الطبقيون حتى الآن في ربح الرهان، وذلك من خلال عدة مداخل، من بينها ......
#ذكرى
#الشهيد
#مصطفى
#مزياني
#الثامنة
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764424

سعيد الوجاني : آليات السيطرة الامبريالية على الدولة السلطانية المخزنولوجية البطريركية ، ومجتمع رعايا أمير المؤمنين في الإمارة الشريفة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بالرجوع الى القانون الدستوري ، والى القانون الدولي العام ، سنجد ان تعريف وعنوان الدولة ، يقتضي توفر مجموعة من الشروط التي قد نعتبرها قواعد ، هي وحدها من يضفي عنوان دولة على جماعة فوق جزء من التراب . وعند انتفاء هذه الشروط ، او انتفاء إحداها ، تفقد الجماعة التي تقيم فوق التراب ، او فوق جزء من التراب ، صفة وعنوان الدولة ، حتى ولو كانت تملك السلاح والقواعد العسكرية ..ان هذه القواعد التي تحدد تلك الشروط في وصف الدولة ، تقف حائرة تائهة امام نوع من اشكال الدول ، كالدولة السلطانية المخزنولوجية الغارقة في الثقافة المخزنية ، وفي التقاليد المرعية ، والطقوس الغريبة وحدها اليوم في العالم . فعندما نقف امام الدولة السلطانية المخزنولوجية كدولة بطريركية ، كمبرادورية ، تقليدانية وليست محافظة ، ثيوقراطية ... والتي تتماهى وتدعي الديمقراطية ، وهي في الحقيقة ديمقراطية بتسمية صانعيها من الأشخاص ، كديمقراطية فلان وديمقراطية عِلان .. فإننا نصاب بالتوحد عندما نفهم حقيقتها كدولة عدو وتكره الديمقراطية ، وتعمد في حكم الرعايا على تقارير البوليس السياسي المليئة بالكذب ، وبالمغالطات الخسيسة لرمي الاحرار والشرفاء من المعارضين السلميين ، في سجون السلطان التي تصدر الاحكام باسمه وتنفذ باسمه ، والاعوان الذين يقومون بطبخ هذه المحاضر بمختلف انتماءاتهم هم اعوانه ..وان تقرير منظمة حقوق الانسان الامريكية HRW الصادر مؤخرا ، ونرفع له القبعة ، لم يتطرق الاّ الى الجزء القليل مما يحصل في الواقع .. ولو لم تكن الدولة البوليسية بوليسية تنتصر الى تقارير البوليس السياسي الكاذبة ، هل كان لهذا الجهاز ، وللجهاز السلطوي ان يبعث من ينقر باب منزلي لطرح أسئلة تافهة مفضوحة ، مع العلم انني في اعتصام منزلي لمدة 71 يوما اخرج فقط للتبضع لنفسي وللقطط ، بسبب اعتداءات الجهاز البوليسي الفاشي ، والجهاز السلطوي في الشارع العام .. ان طبيعة هذه الدولة السلطانية المخزنولوجية والبوليسية ، وصاحبة الجهاز السلطوي القروسطوي ، ونظرا للحالة التي اوصلتنا اليها .. تدفع بنا ان نطرح السؤال ونتساءل عن : ما هي الأسباب التي جعلت المغرب ، وهو البلد الزراعي ، حسب المعايير الاقتصادية والاجتماعية ، يتحول منذ بداية السبعينات الى بلد قروي ، ويصبح عاجزا عن انتاج ما يكفي لتغذية رعاياه ، وضمان العلف لماشيته ، حيث يستورد الغذاء وعلف الماشية من الخارج ؟ .لماذا ظل المغرب ، رغم امكانياته البشرية ، وثرواته المعدنية ، ومحيطاته البحرية الشاسعة ، عاجزا عن ان يكون بلدا صناعيا ؟من يسيطر وحده على فسفاط المغاربة ، وذهبهم ، وثروتهم وخيراتهم ؟من يزيد غناه يوميا ثراء فاحشا ، وتقدر ثرواته بمليارات الدولارات ، ناهيك عن العقارات المكلفة والباهظة الثمن ، من فيلات ، وقصور داخل وخارج المغرب ، واراضي فلاحية شاسعة .. ومن اصبح فقيرا بالتفقير الذي ضرب حتى البرجوازية المتوسطة وما فوق المتوسطة ؟هل مر هذا الوضع الشاد التخلف المجتمعي الشامل ، الى عجر بنيوي في نفوس ، وعقول ، واجسام المغاربة ، بما هي ذات مشلولة الفكر ، والفعل ، والإرادة ، وعشقهم العيش رعايا ، وليس بمواطنين ، وبشعب حر من المفروض ان يمتلك قوة وشروط تقرير مصيره ، في دولة ديمقراطية ترتكز على القانون ، والديمقراطية والمساواة " عدالة ، ديمقراطية ، مساواة " ..بالطبع لا .. ان التاريخ قديمه وحديثه ، يعطي في العديد من جوانبه صورا مشرقة للمغرب وللمغاربة . فلقد كان المغرب في بعض فترات التاريخ ، قادرا على بناء الامبراطوريات ، وعلى انتاج اكبر العقول المفكرة ، شمولية وعمقا بالنسب ......
#آليات
#السيطرة
#الامبريالية
#الدولة
#السلطانية
#المخزنولوجية
#البطريركية
#ومجتمع
#رعايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764423

عماد عبد اللطيف سالم : كارثة بشرفي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يستخدم الشاعر نصيف الناصري "لازمةً" يختتِمُ بها أحياناً نصوص غضبه الذي لا ينتهي على كُلّ شيء.اللازمة هي: "كارثة بشرفي".هو يعرفُ أنّ الأمر أكبرُ من "كارثة"، وأصغرُ من "شرف".. لكنّهُ يوميءُ إلى شرفٍ ضئيلٍ جداً للبعض.شرفٌ بلا مسؤولية، ولا موقف.. كشرف هؤلاء الذين "يُعيّروننا" صباحَ مساء بأن "دعارتهم" الظافرة، هي أهمُّ بكثيرٍ من "فضائلنا" المهزومة.غير إن نصيّف(الذي لا يكفُّ عن وصف نفسهِ بـ "الصعلوك" الأبديّ)، يشتُمُنا في لحظاتِ الجمر هذه، مثل "كرخي" مؤصَّل، و"معظماوي"عتيق، وليس مثل "ناصريٍّ" طيّب القلب.إنهُ يلعبُ "الدُعْبلَ" في أزقّة محنتنا، و.. "بيك وبالأورطَة"، لا لشيء.. إلاّ لكي تتباعدَ الكذبةُ عن مثيلتها الكذبة، وتتحوّلُ إلى "طَمْغَةٍ" في "كَصّةِ" كلّ واحدٍ من هؤلاء "الكَواويد".نصيف الناصريقيل لأبي نواس:"مَن أفضل برأيك، أبو بكر، أم عمر، أم عثمان، أم عليّ"؟قال:"أفضلهم كُلّهم أحمد بن صُهيب".قالوا له:"ويحك، مَن أحمد بن صهيب" ؟قال:"رجلٌ يعطيني في السنة 3 آلاف درهم".كارثة بشرفي. ......
#كارثة
#بشرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764422

اتريس سعيد : تعرف على مفاتيح قدراتك و فعلها
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نعم أجساد القديسين محفوظة للأبد ومن الأزل فليس هناك فيها ذلك الدود الذي ينهش النفوس من طاقات الغل والحسد والكراهية والبغض والشر، إنما الشر هو من ينهش النفوس و الأجساد، لقد تخلصوا من تلك العقارب والحيات التي تسكن وعي الظلاميين، لقد تحلوا فلم يتحللوا، ومنذ الأزل كان جسد البوذا محفوظا.2/ فرق بسيط جداً في الخلط بين مفهوم الرضى والقناعة ولكنه بعيد بُعد الأرض للسحاب فالرضى مطلوب لسلامة النفس والروح والذات ولا يتنافى مع التطوير والتجديد والتغيير أما القناعة فهي تمثل القبول بالوضع والحال القائم والتكيف معه وعليه مهما كان صعباََ وإندثار وإستنكار وإستبعاد فكرة التغيير.3/ "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ &#1649-;-لْجَ&#1648-;-هِلُونَ قَالُواْ سَلَ&#1648-;-مًا " قالوا سلاما ولم يجادلوا فبالحسنى وطيب الخُلق لا تجادل من لم يصل إلى ماوصلت إليه بعد، لأنك مهما جادلته لن يفهم ولن يتفهم ماتقول، ربما فيما بعد يحين وقته ويعي ويتذكر ماكنت تتحدث عنه، أما غير ذلك فلا تحاول إقناع غيرك بما تقتنع أنت به، لأن بهذه الطريقة ينخفض وعيك، وتستنزف طاقتك، وتضع نفسك في دائرة فرض الرأي وحب السيطرة، وهذا سيجذبك إلى أسفل مع من تجادل بدلاً من أن ترفعه أنت بوعيك، فكن واعياً و تذكر أن لكل إنسان أوان يتعلم فيه وليس كل من قرأ الكتاب فهيم.4/ إذا وصلت لمرحلة الإتصال بروحك فلن تحتار ولن تتشتت ولن تخاف، لن تحزن حتى فكل ما تنشده وتتوق إليه ستجذبه لك سريعا, ستجذب أشخاصا حقيقية و ستستقبل إلهامات إرشادية تساعدك على التطور وتعلمك كيف تغذي جسدك روحيا و صحيا وحتى ماديا, هذا لن يتحقق إلا إذا إتصلت بروحك، حينها ستشبك مع طاقة الكون وسيمدك هذا الأخير بإجابات و إرشادات تتجلى لك عبر رسائل كونية تغنيك عن البحث والتشتت والحيرة، لن تبذل مجهودا كي تتواصل مع ذبذبات الكون، لأن الكون هو من سيبحث عنك وسيأتيك طائعا، حينها في اللحظة سيكون التجلي حتى تفوز بهذا الإتصال وهذا التناغم عليك أن ترتفع أكثر فأكثر في درجة وعيك تعانق جنتك على الأرض قبل أن تنتظر جنة السماء.5/ الأديان وكل المقدسات التي إستعبدت البشر غايتها إبقائهم مغيبين لايفقهون شيئا يقضون حياتهم بالتوسل والتضرع و إستجداء الرحمة الوهمية وبهذه الطريقة يصدرون طاقة مناسبة جدا يتغذى عليها أرباب المصفوفة، طالما كانت تردداتك منخفضة والحزن يسيطر عليك فأنت ضمن المصفوفة لن تفلت من سجنها، الخلاص يكون من الداخل فقط.6/ هل فكرت قبل أن تدوس النملة أنها مخطوبة أو أنها حامل في الشهر التاسع أو أن زوجها يحارب في الجيش ضد الصراصير.7/ محاولة إيجاد تعريف أو تفاصيل أو ماهيات, هو مقاومة بسبب هيكل عقلي. تخلق التفاصيل لتلبس الروح ثياب ليس لها، بالنهاية الروح ستختار،زبعد أن تختار, حينها يحين وقت المقاومة، حجر يشحذ نفسه، يخرج أقصى إشتعال، ثم يتوهج، ثم ينطفئ فيشتعل من جديد، تدفق ثم راقب ثم قاوم لتصنع أمواج على سطح النهر، فقط لتستشعر حضورك ثم تدفق من جديد، التدفق ليس إستسلام، بل حضور مع قبول بإرادة، البوصلة دوما جاهزة، أنت من تتفنن بجهل في زخرفة زجاجها الشفاف لتصبح الرؤية لتروسها ضبابية.8/ أعطوا بلا رغبة أو توقع أو حلم، بلا حتى مسؤلية أو عبئ، فقط عطاء ! إن شمس تشرق دون جهد منها، هي تشرق و حسب، لا تحسب عطائها و لا تتوقع لها ثمار و لا تتفكر فيما فعلته أو لمن فعلته، لا تكيل بمكاييل ولا تنتظر رد معروف، فقط ترسل و عين تراقب، بالليل يحكم الأمر رب الخمير.9/ نحتاج إلى تعلم كيفية رفض الرضوخ والإستسلام، كيفية رفض حالة التأقلم والإنجراف مع التيار، كيفية رفض الأمر الواقع وحتمية ال ......
#تعرف
#مفاتيح
#قدراتك
#فعلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764421

مصطفى الهود : العين الساهرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود تروى إن ذئبا دخل إلى حقل الدواجن لكي يصطاد من الدجاج ما يسد شهيته المفرطة في أكل الدجاج وإذا كل الذين في حقل نائمين من كلب الحراسة إلى أصحاب الحقل باستثناء الديك الذي ما إن رأى الذئب حتى بدأ بالصياح فأيقظ جميع من يسكن في المزرعة وما كان من الكلب إلا بدأ بالنباح فهرب الذئب بسرعة كبيرة وقام أهل الحقل بالاحتفال بهذه المناسبة السعيدة بذبح الديك وتقديمه لإطعام المئهنئين، وهكذا قام أصحاب البيت بذبح العين الساهرة ليعود الذئب بكل اطمئنان وراحة نفسية بعد أن ذهب الديك وتركوا له الكلب.... وهذه القصة الفنطازيا ليس ضربا من الخيال ولا حديث جدتي التي ترفض أن تنام وفي فمها كلمة، إنه واقع بلدي الذي يذبح كل يوما عينا ساهرة في مكان ما أو زمان ما، هكذا أصبحت العين الساهرة مصدر قلق وإزعاج إلى كل ذئب يحاول أن يفترسنا والحراس النائمون لا يزعجهم سوى الناموس الذي يقلق راحتهم، العين الساهرة كانت في يوم من الأيام محطة فخر وتكريم من جميع الجهات الحكومية وغير مرتبطة بالحكومات كانت العين الساهرة تطلق على الشجعان الحامين للمال والعرض. العين الساهرة هي كلمة تحمل في ذاكرتنا الشيء الكبير والكثير كنا ننام في السطوح ونحن آمنون لوجود من يسهر علينا كنا لا نعد رواتبنا لأنها بيد أمينة، كنا نحلم بالنجاح لأننا أصحاب السيادة، عين ساهرة على هذا الشعب، اليوم أصبحت العين الساهرة محاربة منبذولة لأنها تذكر السراق والصحاب الكراسي بأن هناك من يراقبهم وينظر إلي أخطائهم كي يقدمهم لنيل جزائهم المحتوم عاجلا أو آجلا...وحين ابتعدت هذه العين الساهرة عن مركز القرار والمناصب المسؤولة عن سلامة المال العام حدثت الفوضى التي نراها أمام أعيننا وندفع ضريبتنا كل اليوم والسبب هي رحيل أصحاب الذمة والشرف جاء في الحديث الشريف أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موعد قيام الساعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري. ......
#العين
#الساهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764420

جهاد عقل : خصخصة ميناء حيفا ليست قضية او صفقة اقتصادية فقط
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل دعم التطبيع أولاًخلال زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن الى اسرائيل والمنطقة العربية بما فيها السعودية اواسط شهر تموز الأخير، عقدت قمة رباعية افتراضية يوم الخميس 14 تموز 2022،شارك فيها كل من الرئيس الأمريكي جو بايدن،مع الرئيس الإسرائيلي للحكومة الانتقالية يئير لبيد، كما وشارك فيها رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي وامير الإمارات محمد بن زايد آل نهيان، وهو التحالف الرباعي الذي تم اتفق على إنشائه في تشرين الأول/ أكتوبر 2021، وفي اليوم نفسه، أي الخميس 14 من تموز، صدر بيان عن البيت الأبيض بعنوان "بيان مشترك لدول الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة (مجموعة آي 2 يو 2)". ومما جاء في البيان إياه:"نحن قادة حكومات الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة عقدنا الاجتماع الأول لقادة مجموعة آي 2 يو 2 “I2U2” بتاريخ 14 تموز/يوليو 2022. وتهدف هذه المجموعة الفريدة من البلدان إلى تسخير حيوية مجتمعاتنا وروح المبادرة لمواجهة بعض أكبر التحديات التي تواجه عالمنا مع التركيز على نحو خاص على الاستثمارات المشتركة والمبادرات الجديدة في مجالات المياه والطاقة والنقل والقضاء وكذلك الصحة والأمن الغذائي.ونعتزم حشد رأس مال وخيرات القطاع الخاص لتحديث البنية التحتية وتعزيز مسارات التنمية منخفضة الكربون لصناعاتنا وتحسين الصحة العامة والوصول إلى اللقاحات وكذلك تعزيز الاتصال المادي بين البلدان في منطقة الشرق الأوسط وإنشاء حلول جديدة بشكل مشترك لمعالجة النفايات واستكشاف فرص التمويل المشترك وكذلك ربط شركاتنا الناشئة باستثمارات آي 2 يو 2* وتعزيز تطوير التقنيات الناشئة والتقنيات الخضراء البالغة الأهمية وكل ذلك مع ضمان الأمن الغذائي والطاقة على المدى القريب والبعيد". ويواصل البيان: "كما نؤكد من جديد دعمنا لاتفاقيات إبراهيم وغيرها من ترتيبات السلام والتطبيع مع إسرائيل. ونرحب بالفرص الاقتصادية التي تنبع من هذه التطورات التاريخية، بما في ذلك تعزيز التعاون الاقتصادي في الشرق الأوسط وجنوب آسيا، ولاسيما لتعزيز الاستثمار المستدام بين شركاء مجموعة أي 2 يو 2. كما نرحب بالمجموعات الجديدة الأخرى من البلدان، مثل منتدى النقب للتعاون الإقليمي، التي تقر بالمساهمات الفريدة لكل دولة شريكة، بما في ذلك قدرة إسرائيل على العمل كمركز ابتكار يربط بين شركاء جدد ونصفي الكرة الأرضية للتصدي بشكل استراتيجي للتحديات الكبيرة جدا لاي دولة واحدة لتديرها بمفردها. وركز اجتماع قادة مجموعة (آي 2 يو 2) الافتتاحي على أزمة الأمن الغذائي والطاقة النظيفة. كما ناقش طرقا مبتكرة لضمان إنتاج أغذية أطول أجلا وأكثر تنوعا وأنظمة توصيل الأغذية التي يمكنها إدارة الصدمات الغذائية العالمية على نحو أفضل".لن نطيل على القارئ في نقل كل ما جاء في البيان، لكن لا يمكننا إغفال حقيقة أن ما جاء فيه ما هو الا تمويه واضح للقضايا الحقيقية التي بحثها القادة الأربع ويعتقد أن السعودية لها ضلع فيه أيضاً، ومنها قضايا عسكرية واستراتيجية تهدف لإيجاد حلف مضاد لإيران وغيرها في المنطقة – وفق ما جرى تسريبه لوسائل الإعلام – من قبل جهات اسرائيلية وهندية. //صفقة خصخصة ميناء حيفا والتساؤلات؟ منذ اقرار "اللجنة الوزارية لشؤون الخصخصة" في حكومة بنيامين نتنياهو بتاريخ 22/1/2020 خصخصة ميناء حيفا ضمن مخططها الهادف الى خصخصة جميع مشاريع القطاع العام، بدأت حكومات اسرائيل بالبحث عن مستثمر يقوم بشراء الميناء، بكامل معداته واراضيه وقواه العاملة،. ......
#خصخصة
#ميناء
#حيفا
#ليست
#قضية
#صفقة
#اقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764441

أحمد فاروق عباس : وجهين لعملة واحدة ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تغذية الاتجاهات شديدة الانحلال هو الوجه الآخر لتغذية الاتجاهات شديدة التطرف ..كلاهما سبب لضياع هوية وعقل الدول وبداية دخولها في التيه تمهيدا لإلغاء عقلها ثم سهولة السيطرة عليها ..لذا عملت القوى الكبري على تغذية كلا الاتجاهين ( الاتجاه شديد الانحلال ، والاتجاه شديد التعصب ) .ومن يقرأ تاريخ السيطرة الغربية خلال الخمسين سنة الأخيرة يري بدايات سياسات شديدة الخبث لسلب شعوب العالم عقولها وبالتالى إرادتها ، وتغذية الاتجاهات شديدة الانحلال وما يستتبعها من نشأة الاتجاهات شديدة التطرف كرد فعل على تلك الاتجاهات شديدة الخلاعة ..- فمن كان يصدق أن ينتهى الإحترام لواحد من أكبر شخصيات القرن العشرين وارقاها ، وهو غاندى وفى بلاده ذاتها !!- ومن كان يصدق أن تعيد الهند الاعتبار لقاتل غاندى وتصنع له التماثيل في الميادين كما نقلت وكالات الأنباء منذ فترة !!- من كان يتوقع أن يمول ويساند الغرب أكثر الاتجاهات انغلاقا وتشددا في الإسلام ، ويطالب تحت أدعاء الديموقراطية والحريات أن يكون لها الكلمة الأولى فى مصائر الدول ..- من كان يصدق أن تنشأ امريكا تنظيم القاعدة ، وتعطى عمر عبد الرحمن مؤسس تنظيم الجهاد حق الإقامة في أمريكا ، وأن تنشأ بريطانيا تنظيم الإخوان المسلمين ، وتجعل من عاصمتها لندن العاصمة الام للتنظيم الدولى للاخوان !! وأن يساعد الغرب تنظيم داعش على إقامة دولة فى الشام والعراق ، وأن يضرب في قارات العالم الخمس ، وبعد أن افتضح الأمر يتم لملمة الأمر وتنحى داعش جانبا بعد أن كانت " باقية وتتمدد " !!.. وفى نفس الوقت وفى الاتجاه المعاكس :- من يستطيع أن لا يرى دفاع الغرب المستميت عن الحرية الجنسية ، وعن حق المثليين في الزواج وحتى الإنضمام للجيوش !!- ومن يستطيع أن يصم أذنه عن دعاوى الإلحاد التى تملأ الفضاء الإلكترونى وعن مئات الصفحات مجهولة التمويل ، تدعو إلى الإلحاد بأشد صيغه ابتذالا !! - من يستطيع أن يتجاهل نوعية الفنون التى تأتينا من الغرب وما بها من رسائل تحض على العنف والقتل من جانب ؛ أو غارقة في دوامات الجنس والغرائز من جانب آخر !!- من يستطيع أن يتجاهل مئات المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت ، وبدلا من صعوبة الوصول إليها أصبحت متاحة أمام الجميع ، وبدلا من تكلفتها العالية أصبحت مواقع مجانية !!إن شل العقل وهو مستودع الفكر ومحرك الإرادة هو الهدف من كل تلك السياسات الخبيثة ..أن مطالب الغرب من بلادنا لم يعد يكفيها السيطرة المادية ، ولا احتلالنا بجيوشها ، بل انتقلت من السيطرة علي الدول إلى السيطرة على الشعوب ، والسيطرة على الناس وليس فقط السيطرة علي الموارد ، واحتلال العقول وليس فقط احتلال الأرض ، وهو أقسى واشرس أنواع الحروب ..وهى حروب النجاة من اتونها ليس مضمونا ، فقد فتكت بدول عظمى وجعلتها تركع على ركبتيها مستسلمة ، والاتحاد السوفيتي شاهد وعبرة..كل السلامة لبلادنا في تلك السنوات القاسية ، وكل الامل أن تنتهى تلك الحقبة الصعبة بأقل قدر من الخسائر على شعوبنا وعلى عقلها وعلي إرادتها.. ......
#وجهين
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764440

كلكامش نبيل : الآثار أم الإنسان: أيهما أهم من المنظور الإنساني والآثاري
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل طوال سنوات، وبسبب اهتمامي بالآثار والتاريخ القديم، كنتُ أجد أن الآثار واللقى والمباني التاريخية طويلة العمر أهم من الإنسان الفاني وأهم من مصالحه الراهنة. ففي النهاية، هذه الآثار حصيلة ما تركه البشر، وهي أبقى منهم على مستوى الأفراد. لذات السبب، كنت احترق ألما، وأذرف الدموع لتدمير الآثار في العراق وسوريا على يد الجماعات الإسلامية المتطرفة. لقد كان ذلك إعتداءً على الإنسان وما يتجاوز الإنسان: ذاكرته الخالدة ووجوده الجماعي.لذات الأسباب، كنتُ أواجه نفسي أمام تناقضٍ أقع فيه: حزني على المدن التي تضم آثارًا مهمة مثل نينوى وحلب وغيرها، وقلة اكتراثي بما يجري في بلدة صغيرة لا تاريخ لها، أو منطقة لا تضم معالم بارزة. كشخص يؤمن بالإنسانية Liberal Humanism، كنتُ أقف أمام تناقض تأليه الإنسان ومركزيته، وبين عدم الاكتراث به أمام الذاكرة، أو الجمادات التي تحمل ذاكرة الإنسان. ذات مرّة، في تلك الفترة العصيبة، سألني الصديق المقرب، الذي أدعوه أنكيدو: لو كان هناك إرهابي يمسك بإنسان وقطعة أثرية، وخيّرك بين إنقاذ أحدهما فقط، ماذا ستختار؟ قلتُ: سوف أحاول إنقاذ الإثنين، لأن هذا المجرم هو من يدمر الإثنين. ربما يجب التخلص منه بدلاً من الاختيار. قال: لا يمكن، لديك خيارٌ واحد فقط: الإنسان أم القطعة الأثرية. قلتُ: "لن أجيب على سؤالٍ افتراضي غير واقعي". لقد كانت تلك الإجابة هروب من مواجهتي لتناقضي مع مبدئي الإنساني، لأنني كنتُ سأفضل القطعة الأثرية التي تحمل ذاكرة حقبة كاملة على فردٍ عادي، ومجرد نسخة من الكثير من البشر. في ذات الوقت، كان صديقي المهندس المعماري، الذي يشاطرني عشقه للآثار، أكثر ثقة وجرأة في التعبير عن تفضيله للآثار على الإنسان، وقد أخبرني قبل فترة أنه واجه ذات السؤال من صديقٍ له، ولكن بصيغة أخرى. فقد سأله صديقه قائلا: لو كنتُ أسيرًا بيد مجموعة مسلحة وتركت لك الخيار بين قتلي أو تدمير قطعة أثرية، ما الذي ستختاره؟ أجاب صديقي: يعتمد ذلك على طبيعة القطعة الأثرية، لو كانت مجرد قطعة مكررة، كسرة فخار، أو لوح طيني مكرر، سأختار إنقاذك، أما إذا كانت قطعة فنية ضخمة وفريدة من نوعها، كثور مجنح أو فازة مميّزة، فسوف أضطر للتضحية بك، بكل أسف. في النهاية، كان صديقي أكثر جرأة في التعبير عن موقفه، وكلانا اعتمد على التضحية بما هو متكرر وممل، قطعة أثرية أو إنسان، والتركيز على الفريد والمميز. وهذا بحد ذاته سقوط لمبدأ تقديس الإنسان، لا يمكن أن أكون إنسانيا وأفكر للحظة في عدم إنقاذ الإنسان. مؤخرًا، شارك معي الصديق المعماري تغيّر رؤاه بعد تجربة غريبة له في آخر زيارةٍ له إلى بغداد. هناك، وقف فوق سطح خان مرجان، الذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، وإذا به يسمع أصوات تكسّر للطابوق. فكر فجأة في أنه سيتسبب في إنهيار سقف مبنى تاريخي وأنه لن يغفر لنفسه، لكنه بعد لحظات قال: ليذهب المبنى إلى الجحيم، ربما أسقط وأموت! من أهم: أنا أم المبنى؟. في لحظة الصدق تلك، وجد صديقي أنه يرى أن حياته أهم، وسارع في النزول من أجل إنقاذ نفسه، أكثر من خوفه من التسبب في تداعي السقف. لستُ أدري إن كانت الأنانية وحب الذات قد قادته لتغيّر فكرته، وهل هو تغيّر آني، وسيعود لتفضيل الأثر على الإنسان، أم أنها تجربة حية ستخلق تغيرًا دائما في المفاهيم والأحكام. في النهاية، المركزية الإنسانية نابعة من أنانية جماعية للمجموعة التي نمثلها، وهي إنعكاس لأنانية الأفراد في طبيعة الأمر. المفارقة أنني، وصديقي، نتفق اليوم على أن الإنسان مهم، كما الآثار، وقد نختار إنقاذه أولاً، مع حرصنا الد ......
#الآثار
#الإنسان:
#أيهما
#المنظور
#الإنساني
#والآثاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764439

على زايد عبد الله : كرة القدم فى مصر- انحياز متعمد ونسف لقواعد اللعب النظيف
#الحوار_المتمدن
#على_زايد_عبد_الله تحتل لعبة كرة القدم شعبية كبيرة بين أوساط الناس حول العالم، وأصبحت هى اللعبة الشعبية الأولى التى يتابعها الناس فى جميع انحاء العالم إلى أن أصبحت الآن صناعة تنفق عليها ملايين الدولارات من قبل الاندية أو المنتخبات أو حتى من قبل أصحاب رؤوس الاموال أو الراغبين فى الاستثمار فى مجال كرة القدم. فهى صناعة تدر دخلا هائلاً على من يقوم بالاستثمار فى مجالها وكذا العاملين فى هذا المجال وهو ما يظهر فى بورصة أسعار اللاعبين والمدربين التى تتخطى مليارات الدولارات سنوياً. فكرة القدم تمثل المتعة الاولى التى يحرص على متابعتها ملايين الناس حول العالم ، وهى فى حالة الانتصار والحصول على البطولات للفرق والاندية التى يشجعونها ترسم البسمة والفرحة على وجوههم وتدخل المتعة والابتهاج والترويح على نفوسهم بعد يوم عمل شاق ومرهق. ويعتبر الاتحاد الدولى لكرة القدم (فيفا) هو الجهة الأولى المسئولة عن ادارة هذه اللعبة حول العالم من خلال مجموعة من القوانين والقواعد الحاكمة لممارسة لعبة كرة القدم داخل الملعب وخارج الملعب، ومن أهم هذه القواعد احترام المنافسين وتحقيق العدالة وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص انتهاءً بقاعدة اللعب النظيف لتتحقق وتسود العدالة بين الفرق المتنافسة، ولكن فى مصر فإن كرة القدم تحولت من صناعة ووسلة للتسلية والترفية والترويح عن النفس البشرية بعد عناء مشقة السعى على الرزق إلى ساحة للمهاترات والتحريض على العنف والسب والقذف فى الاشخاص ومجاملة فريق على حساب فريق أو فرق أخرى . فالمجال العام فى كرة القدم فى مصر يسوده الآن تلوث كبير ساهم فى صناعته عدد كبير من المسئولين سواء فى الاندية أو الاعلام بكافة أشكاله المسموعة والمرئية والمقروءة و قنوات اليوتيوب على شبكة الانترنت أو حتى أشخاص يتقلدون مناصب سياسية تركوا الاهتمام بمهام وظائفهم التى ائتمنهم عليها الشعب وينحاز مستغلاً سلطته ونفوذه لمجاملة ومحاباة ناديه السابق لكونه عضو مجلس ادارة سابق او حتى لاعب سابق بهذا النادى ، فهذا المسئول السياسى ومعه يده الاخرى رئيس اتحاد الكرة السابق إبان فضيحة خروج منتخب مصر من كأس الامم الافريقية بمصر عام 2019 على يد منتخب جنوب افريقيا والذى هرب هو ومجلسه ولم يحاسبوا حتى الآن، كل اهتماماتهم فى الحياة هو التنكيل والتضييق وظلم النادى الاهلى، الذى عانى طوال عامين كاملين من ظلم وفجور الحكام وظلم اتحاد الكرة وعدم إعطائه حقة فى العديد من المباريات . فهذا المسئول قابع فى الاتحاد الافريقى يطلق تعليماته لرئيس اتحاد الكرة المصرى ولجنة التحكيم باتخاذ قرارات ضد النادى الاهلى المصرى وان يتم توجيه درع الدورى العام للنادى المنافس ترسيخا للفساد والمجاملة المفضوحة والتى أصبحت غير خفيه على احد محلياً أو حتى على المستوى الاقليمى والدولى أيضا عندما نرى بعض الحكام يتعجبون من قرارات الحكام المصريين ضد النادى الاهلى. فكرة القدم فى مصر للآسف تحيز متعمد ونسف لقواعد اللعب النظيف، وإذا ما بقى هذا الوضع قائماً فلن تقوم قائمة للمنتخب المصرى على مستوى الكبار أو الناشئين أو الاوليمبى، طالما هناك أشخاص يستغلون سلطاتهم ونفوذهم فى ترسيخ المجاملة والوساطة والمحاباة لظلم ومحاربة كبير الاندية الافريقية وصاحب الشعبية الاولى عربياً وافريقياً وصاحب رصيد البطولات الاكبر محليا وقارياً لصالح فريق اخر من أجل حصول الفريق الاخر على بطولات بالغش والتدليس والفساد . فالجو العام خلى تماماً من آية روح رياضية أو تكافؤ الفرص وتحقيق العدالة القائمة عليها لعبة كرة القدم فى العالم.وفى نهاية كلامى أود أن أتوجه لكل مسئول واعلامى شريف ومحترم وذو ......
#القدم
#مصر-
#انحياز
#متعمد
#ونسف
#لقواعد
#اللعب
#النظيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764438

عدنان الصباح : أمريكا ... حين يصبح الشيطان واعظا
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح وحده الغباء وغياب الرؤيا الواضحة والقدرة على احتمال فعل المقاومة عبر تحويل المقاومة الى قيمة اساسية لدى اهلها هو ما يمكنه منع امريكا واسرائيل من النجاح في تحويل المقاومة الى عبء على اهلها وهو ما فعلته وتفعله امريكا حتى اليوم فقد فعلت ذلك مع العراق وايران حين قادتهما الى حرب وحشية لسنوات ثم انتهى بها الحال الى تدمير العراق واستباحته ولا زال الحال على ما هو عليه حتى اليوم وهي تفعل ذلك اليوم مع روسيا حين استطاعت ان تجرها الى حرب لا تعرف نهايتها مع اوكرانيا وكذا لا زالت تحاصر ايران محاولة افقار شعبها وتطمير اقتصادها حتى تتحول معادة امريكا الى كابوس على انفاس الشعب الايراني وهي غادرت افغانستان لدفعها الى ايجاد عدو بديل لأمريكا هناك قادة بذلك الصين وتغذي فتيل الحرب الدينية في الهند لإشعال نارها مع باكستان ومن حولها ولم يكن عملا غبيا ابدا زيارة ميلوسي لتايوان رغم تهديدات الصين التي ظهرت بعد الزيارة وكان لا حول لها ولا قوة امام جبروت امريكا الاقتصادي بعد ان تحول الحزب الشيوعي الى وكيل لاقتصاد الغرب ينتج له ما يحتاج وبالتالي باتت خزائن امريكا والغرب هي مصدر قوة الاقتصاد الروسي خصوصا بعد ان تراجعت قدرة الين الاقتصادية عبر كورونا وما بعدها.ما فعلته امريكا عبر العالم وفي كل قاراته تفعله لايتها الهاربة " اسرائيل " في الشرق الاوسط وطبعا برعاية امريكية اوروبية حين تم تدمير مرفأ بيروت واضعاف الاقتصاد اللبناني الى ابعد الحدود بمساعدة حلفاء امريكا واسرائيل في الداخل عبر تهريب ثروات لبنان الى الخارج في اكبر عملية لصوصية بنكية عبر التاريخ فهناك من يقدر المليارات المهربة بمائة مليار دولار مما جعل لبنان خالي الوفاض وهذا يلتقي مع حملة دعائية ضخمة بشيطنة حزب الله وتحميله مسئولية ما يجري في لبنان بما في ذلك حالة الفقر التي طالت الغالبية العظمى من الشعب اللبناني واليوم تكرر اسرائيل التجربة مع طاع غزة فبعد ان فتحت بوابة لقليل من البحبوحة في العيش والدخل للقطاع عبر منحر بضعة الاف تصاريح للعمل في الاراضي المحتلة عام 1948م عادت اليوم واغلقت كل منافذ القطاع ومنعت هؤلاء العمال من العودة لأعمالهم وبالتالي فهي تقصد ان تبلغهم ان السبب هي المقاومة وان غياب الخبز والدواء والماء والكهرباء عن القطاع لم يكن ابدا سببه حصار دولة الاحتلال الظالم للقطاع بل الفعل المقاوم بهدف خلق حالة من التناقض والاستعداء مع المقاومة ومشروعها من قبل جماهيرها.امريكا تجفف مصادر الدعم للمقاومة من كل الجهات بإضعاف ايران ومنع الدول الاخرى من تقديم الدعم لمواطني غزة بهدف دفعهم الى حافة الجوع واسرائيل تغلق كل المنافذ الى القطاع بهدف تفجيره من داخله وكلاهما يسعيان الى نفس الهدف تحويل الارض الى جزيرة امريكية خالية من أي اعداء وترك الشعوب الصغيرة والفقيرة تقتتل وتفسح المجال لأمريكا لنهب خيرات وثروات هذه الشعوب واستعبادها بتحويل البشرية برمتها الى شغيلة ماجورين لدى حفنة من الرأسماليين الاشرار ووكلائهم عبر الارض.ابدا لم يعد هناك حربا مقدسة سوى كفاح الشعوب التي ترضخ تحت الاحتلال وما تبقى فهي حورب للرأسمالية ولمن يمكنه السيطرة اكثر والسطو اكثر على ثروات الشعوب بحرمانها من حريتها باستغلال ثرواتها بحيث يصبح نفط العراق وليبيا وغدا السعودية من حق راس المال الامريكي ومن يدور في فلكه وللأسف فان ما تسعى اليه الصين يكاد يعني تكرار للنسخة هبر مشروعها الرأسمالي طريق الحرير وكذا تفعل روسيا لترث الاتحاد السوفياتي الاشتراكي الى الاتحاد الروسي الرأسمالي.ان ذلك يعني ان على الفقراء ومعهم الطبقات الوسطى ان يتوقفوا عن الق ......
#أمريكا
#يصبح
#الشيطان
#واعظا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764437

محمد مرزوق : الهوسا يتظاهرون في الخرطوم غضبا علي ما يعانيه أقاربهم في النيل الأزرق من قتل وتهميش وتجاهل
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق خرج اليوم العديد من المواطنين المنتمين لقبيلة الهوسا في مظاهرات كبيرة في شوارع العاصمة السودانية الخرطوم، وحمل المتظاهرون لافتات كتب عليها "توقفوا عن قتل الهوسا، لا مزيد من شلالات الدم"، وغيرها من العبارات التي تدل علي غضب المتظاهرين لما يحدث من قتل في صفوف إخوانهم وأقاربهم في ولاية النيل الأزرق، ويحدث هذا في ظل صمت حاكم الإقليم الذي لم يحرك ساكنا واكتفي بقول أن الأوضاع قد هدأت في الولاية، فيما أكدت قبيلة الهوسا أن القتال مستمر إلي اليوم وأن أرواحا جديدة قد أزهقت هذا الأسبوع، وهو ما يدل علي كذب حاكم الإقليم، هذا وقد خرج الكثير من أهالي الهوسا منذ يومين في مظاهرات في ولاية النيل الأزرق مطالبين الحكومة بإقالة حاكم الإقليم لعدم اكتراثه للمجزرة التي حدثت في قبيلة الهوسا والتي لا تزال قائمة إلي الآن.وتأتي هذه المظاهرات كرد فعل من أفراد قبيلة الهوسا بعد مقتل أكثر من 105 من أبناءها قبيل أسبوعين من الآن في معارك قبلية بينهم وبين قبيلة البرتا، التي استلمت 1000 قطعة سلاح من طرف جهات مجهولة واستعلمتها ضد قبيلة الهوسا في هذا القتال، ولهذا يطالب الآن المتظاهرون من السلطات السودانية تسليح قبيلة الهوسا كذلك ليكون لها الحق في الدفاع عن نفسها وحماية أبناءها.ويجدر بالذكر أيضا أن ما حمل قبيلة الهوسا علي التظاهر قبل يومين من الآن في ولاية النيل الأزرق هو مشروع الغاز الطبيعي الذي تم اكتشافه في الولاية مؤخرا من قبل وزارة الطاقة السودانية والذي ستستلمه شركات أوروبية في الأيام المقبلة، حيث أن قبيلة الهوسا ازدادت تخوفاتها من أن يقوم حاكم الإقليم بتهميشها أكثر وعدم منحها الإستفادة من هذا المشروع وذلك لعدم وجود إدارة أهلية لها، علي عكس قبيلة البرتا التي لديها وزن إداري كبير في المنطقة ما سيجعل منها ذو الحظ الأوفر في هذا المشروع حيث ستحصل علي مناصب عديدة في هذا المشروع وكذا امتيازات ضخمة ستقدمها لها الشركات الأوروبية. ويري المحلل السياسي عبد الباسط محمد سعد أن قبيلة الهوسا إذا لم تثر ثورة رجل واحد في هذا الوقت العصيب الذي يمر بها فلن تقوم لها قائمة بعد الآن وسيتم الإستمرار في تجاهل مطالبها وحتي أن إمكانية إبادتها واردة من طرف قبيلة البرتا التي تملك السلاح والنفوذ. ......
#الهوسا
#يتظاهرون
#الخرطوم
#غضبا
#يعانيه
#أقاربهم
#النيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764436

محمد رضا عباس : ماذا قالوا عن ثورة الصدر -العاشورية-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس من الصعب جدا إحصاء عدد من كتب عن الازمة السياسة الحالية في العراق , لان اعدادها كبيرة جدا وربما تقارب عدد اخبار حرب روسيا – اكرانيا او ازمة تايوان . واكثر من ذلك , وطالما وان المكونات العراقية منقسمة على كل شيء, شكرا لقادتهم السياسيون, فان هذه الكتابات هي الأخرى منقسمة وتضرب الواحدة الأخرى , فواحد يقول ان أمريكا هي التي تدعم السيد الصدر في تحركاته الأخيرة واخر يقول , لا , ايران هي من دفعت السيد مقتدى. اخر يعتبر ان تظاهرات اتباع الصدر كانت منضبطة وحتى قاموا بكنس اوساخ بناية البرلمان , ويأتي كاتب اخر , و يقول , لا, انصار التنسيقية كان اكثر نظامية واكثر اخلاقا والتزاما بالآداب من انصار الصدر , واخر يقول ان نتيجة هذا الحراك هو طلاق بين قادة الشيعة السياسيون, واخر يأتي ليقول ان الحراك سيكون عاملا للتقارب بين المتخاصمين. على كل حال , هذا هو جمال الديمقراطية وحرية التعبير عن الراي اللتان افتقدهما العراقيون طيلة خمسين عام , حيث كان المواطن العراقي طيلة هذه الأعوام لا يسمع ما يحدث في بلده الا من جهة واحدة محسوبة على النظام السياسي , مما كان يضطره معرفة حقيقة ما يجري في بلده من راديو لندن , صوت أمريكا, ومونت كارلوا . لقد أصبحت عادة عند العراقيين الاستماع الى احاديث هذه الإذاعات مع كل مساء في بيوتهم , وبغرف النوم حتى يكونوا بعيدين من تصنت رجال الامن المعروفين بشدة تعاملهم مع المواطنين. كما ذكرت تغطية الازمة اصبح واسعا ومن يتحدث عنها على أجهزة الراديو والتلفاز وفي الجرائد كثيرون , حتى اربكت عقول المهتمين بالأزمة . ومع هذا , فأنها مفيدة خاصة لطلاب الدراسات العليا في موضوع السياسة , التاريخ, القانون, الاجتماع , وعلم النفس. هؤلاء الطلاب سيحتاجون الى فصل كامل في اطروحاتهم عن خلفيات اختيار دراساتهم , وان كثرة الكتابات حول موضوع معين , بدون شك سيكون عاملا يقلل من عناء البحث . كما قلت يجب عدم الاعتماد الكلي على ما يقوله كاتب معين بدون النظر الى ما يكتبه الاخرون حول نفس الموضوع حتى يستطع القارئ الوصول الى استنتاج اكثر واقعيا واكثر دقة . لنبدئ ببعض ما تحدث عن الازمة :احمد عبد الحسين: في ديمقراطية تلفيقية كالديمقراطية العراقية , يلجا المتنفذون الى جعل الوضع طارئا ابدا, ودائما ثمة ازمة كبرى تهدد كيان الدولة , فان لم تكن ازمة وجب اختراعها من العدم او تهيئة أسباب تتكفل بإيجادها.وائل الركابي: ان التظاهر السلمي حق مشروع و دستوري , لكن لا ينبغي ان يخرق المؤسسة التشريعية التي تحظي بالاحترام , فضلا عن ضرورة التزام الجهات الأمنية بحماية تلك المنطقة وليس العكس. ابو جواد التونسي : أي دولة ( تعاني من انقسام داخلي وتدخل خارجي و انفلات السلاح , وغيب المركزية) سيكون التوجه للاحتكام للشارع هو عبارة عن محاولة ليس للعب بالنار فقط , بل هو لعب بالمتفجرات. العصر: ان اقتحام المؤسسة التشريعية من قبل اتباع مقتدى مشروع فوضى تقوده السفيرة الامريكية لتثبيت الكاظمي او الضغط على قادة الاطار التنسيقي للقبول بشخصية رئيس وزراء تكون منسجمة مع المصالح الغربية. رياض الوحيلي : ان التيار يريد الإبقاء على الكاظمي لذلك حتى عندما يجري الحوار بين التيار والاطار سوف يكون مطلب التيار هو الإبقاء على الكاظمي بسبب ان التيار الصدري يملك اليد الطولى في حكومته سواء كوزراء او مناصب مهمة. سامان نوح : السيد الصدر سحب نوابه , فاستغل خصومه ذلك ليشكلوا حكومة تابعة لهم , فاستدرك الصدر خطورة ذلك وعاد الى الملعب بقوة ذراعه الشعبية واوقف سيرة تشكيل الحكومة بعيدا عن الشرعية القانونية. <b ......
#ماذا
#قالوا
#ثورة
#الصدر
#-العاشورية-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764435

أحمد رجب : كلا لم تستطع حكومة مسرور بارزاني
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب كلا لم تستطع حكومة مسرور بارزانى( سارعوا وساعدوا دبي وانقذوا 25 محلة من محلاتها من العطش وسارعوا لانقاذ حكومة مسرور بارزاني إذ ان ازماتها تتصاعد وان عملية اصلاحاته غير مجدية).في السنوات السابقة قال نيجيرفان بارزاني عندما كان رئيسا لحكومة اقليم كوردستان بانه يحول مدينة اربيل الى دبي ولكن اليوم تشكو 25 محلة في دبي من عدم وجود الماء وان سكانها يقولون لم نجد الماء في بيوتنا منذ شهر!.قبل ان يتسلم مسرور بارزاني رئاسة الحكومة ( الكابينة التاسعة) كتبت مقالا تحت عنوان : هل تستطيع حكومة مسرور بارزاني ؟ واشرت فيه الى عدة نقاط ولكن ورغم الاحاديث عن عملية تسمى بالاصلاح فان ازمات الحكومة تتصاعد وتشدد الخناق على حكومة مسرور بارزاني وليس له اي حل ماعدى الانسحاب وترك السيطة .ان حكومة الاقليم تبدو ضعيفة ازاء هجوم الدولة التركية العنصرية المتكرر على اراضي الاقليم وقتل المواطنين العزل وحرق بساتينهم وقتل الماشية والحيوانات وحرق اشجار كوردستان او قطعها ونقلها الى تركيا وعلاوة على اعمالها العدوانية استطاعت الدخول الى العمق الكوردستاني والاقدام على زيادة وجودها بانشاء مواقع عسكرية جديدة لتصل الى 37 موقع حسب الاحصاء الاخير ولكن العدد اكثر من ذلك ، وتأتي هذه الخروقات واحتلال ارض كوردستان في وضح النهار وامام التسهيلات من قبل الاحزاب الحاكمة، وفي كل مرة وعند هجوم الدولة التركية العنصرية تعود الحكومة الى استطوانتها المشروخة ملاحقة حزب العمال الكوردستاني PKK ولكن الحقيقة هي ديدن الحكومة التركية باحتلال اراضي البلدان الاخرى ومثال ذلك احتلال قبرص والقفز والذهاب الى ليبيا في افريقيا ولا يوجد هناك وجود لحزب العمال الكوردستاني..ان حكومة الاقليم في برنامج اصلاحاتها تتحدث عن الحرية ولكن ازدادت عمليات القتل والاسوأ من كل شيء ان نرى القتلة وهم احرار يتجولون بكامل حرياتهم نظرا لإيوائهم واحتضانهم من قبل شلة من المسوولين الكبار ، وان من يطلب بحقوقه وراتبه الشهري يحصل على الركلات ( الجلاليق) ويتم اعتقاله وارساله الى السجون أو يجري اتهامه بالتجسس وضربه وتعذيبه وتقديمهم الى محاكم وانزال العقوبات الجائرة بحقهم ومثال ذلك مواطنو شيلادزي الشرفاء، وهنا يتبادر الى الذهن استفسار وهو : لماذا يجري اتهام المواطنين في شيلادزي ودهوك فقط بالتجس؟.يجري الحديث يوميا عن النفط والسرقة والفساد والتأكيد بان اقليم كوردستان يبيع النفط وان 30% من المستحقات تذهب الى خزينة الحكومة و70% تتطاير ولا يدري احد الى اين تذهب؟ ، وهنا يجب الاشارة بأن اسعار البنزين والمحروقات تتثصاعد يوميا، ويجري الحديث هذه الايام ان يكون مصير الغاز في كوردستان كمصير النفط.حسب اعلانات واعلام الجهات المعنية في الحكومة ان 25 محلة في مدينة اربيل العاصمة بلا ماء ، وان المواطنين يشيرون الى المخاطر وهم يطلبون الاسراع في انقاذهم وضخ الماء الى بيوتهم لكي لا يموتوا من العطش، ويشير البعض منهم قائلا عجبا الماء متوفر بي بيرمام على الجبل وعدم وجوده في اسفله.وهل باستطاعة المطبلين للاصلاح الاجابة ؟.لا توجد النقود في محافظة السليمانية ونشاهد يوميا طوابير من الموظفين والمتقاعدين امام البنوك وقد توفي منهم لحد الآن اربعة مواطنين لوقوفهم في الدور ( السرة) وهذا ان دل على شيء فانه يدل على عدم وجود ذرة من الاخلاق لمن يتشدقون بالاصلاح وخدمة المواطنين ويحدث هذا في الوقت الذي يقول وزير المالية في الاقليم بوجود النقود والاموال تحت التصرف ، ومن العجب ان الحكومة تدفع المستحقات والمعاشات في اربيل وده ......
#تستطع
#حكومة
#مسرور
#بارزاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764434

محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا – 21 باسيل وليتوانيا والتتار
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل الثالث والعشرون باسيل الثالث وليتوانيا في عام 1506، توفي ألكسندر، ملك بولندا، وزوج ابنة إيفان الثالث، دون أطفال. خلفه شقيقه سيجيسموند. كان باسيل الثالث، الأمير الكبير لروسيا، حريصا على أن ينتخب سيجيسموند أميرا لليتوانيا. كتب باسيل إلى أخته، إيلينا، يتوسل إليها لكي تستخدم كل نفوذها من أجل ترشيح سيجيسموند. لكن، وحدة التاجين (ليتوانيا وبولندا)، كانت تسبب بعض السخط في ليتوانيا. كان الأمير مايكل جلينسكي، هو الوريث المفضل لألكسندر. وهو نبيل قوي من أصل تتري، خدم في بعثات مهمة إلى إسبانيا وإيطاليا والنمسا. كان مايكل شجاعا، وجنرالا ماهرا، واسع الفهم ذكي الروح. غني جدا وطموح، لدرجة أنه كان موضع حسد وكره النبلاء الآخرين، الذين لم يتوقفوا عن اتهامه، بالتخطيط للاستيلاء عرش ليتوانيا. تزايد اضطهادهم لمايكل، وفي النهاية بات شرسا، لدرجة أنه كتب إلى باسيل، الأمير الكبير لموسكو، يطلب النجدة والحماية. فأعلن باسيل الحرب على ليتوانيا عام 1509. وانضم مايكل بقواته إلى جيش موسكو، الذي قام مرة أخرى بغزو ليتوانيا. إمارة ليتوانيا تقع في الشمال الغربي لروسيا.كانت الحرب قصيرة، أعقبها سلام دائم. أقر سيجيسموند، حاكم ليتوانيا، لباسيل بأن بلاده هي من ضمن فتوحات والده، وسمح ل مايكل وأصدقائه بالإقامة في روسيا. كان مايكل طموحا جدا، ولم يكن راضيا عن شروط هذا السلام. ظل يسعى باستمرار إلى ذرائع لقيام حرب أخرى. ألبرت، أمير براندنبورج، التي تقع في وسط أوروبا، بدأ في التشاجر مع عمه، ملك بولندا. كان يؤيده الإمبراطور والعديد من الأمراء الألمان. وكانت الفرصة جيدة جدا بحيث لا يمكن إضاعتها. اقتنع باسيل، أمير روسيا الكبير، بسهولة. فقام بجر شكل جيسموند، حاكم ليتوانيا، واتهمه بالفشل في تبادل السجناء، ونهب تجار موسكو، والسماح لرعاياه بسوء معاملة أخته إيلينا، أرملة الإسكندر. كما اتهمه بإغراء أخيه سيمون بخيانته. وأيضا، اتهمه بحث التتار على خراب روسيا. وبناء على هذه الاتهامات، أعلن عليه الحرب، وقال ما يشبه قولة عنتر بن شداد: "مادام حصاني دلال المنايا، يخوض غبارها يشتري ويبيع، وسيفي في الهيجاء طبيبا، يداوي رأس من يشكو الصداع"، فلن يكون هناك سلام ولا هدنة مع ليتوانيا". في عام 1513، انطلق باسيل، الأمير الكبير، مع أخويه جورج وديمتري، والأمير مايكل جلينسكي وغيره من القواد المشهورين. انطلقوا جميعا للاستيلاء على مدينة سمولينسك في مقاطعة ليتوانيا. ستة أسابيع قضوها أمام أسوار المدينة القديمة، لكن كانت تعوزهم المهارة لأخذها. فقام الأمير الكبير، بشد أذر جيشه بالبيرة والنبيذ. شرب الجنود حتى منتصف الليل، ثم قاموا بتسلق الأسوار وبناء تلال كبيرة من التراب، لكي يعبروا فوقها. وظلوا يقاتلون طوال اليوم واليوم التالي، في المراكب الراسية في نهر دنيبر وعلى شاطئيه، لكن بدون فائدة، وفشل الهجوم. وكذلك فشل هجوم ثان. بعد ذلك تولى باسيل القيادة بنفسه. ألحقت مدافعه أضرارا بليغة بالقلعة، مما جعل بعض المواطنين يريدون الاستسلام للأمير الكبير. بينما آخرون كانوا يخشون أميرهم.جاء رئيس الأساقفة إلى الجسر، وركع أمام باسيل متوسلا من أجل هدنة. فتلقى إجابة بوابل جديد من قذائف المدفعية. لكنه عاد مرتديا جلبابه، وهو يحمل الصليب والصور المقدسة. يرافقه ملازم بولندي، وجميع رجال الدين، وكثيرون من عامة الشعب، وأخذ يبكي. "سيدي، الأمير الكبير. لقد اريق الكثير من دماء المسيحيين. وأضحت الأرض التي ورثت ......
#تاريخ
#روسيا
#باسيل
#وليتوانيا
#والتتار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764447

أشرف عبدالله الضباعين : جدلية التدين
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين قد لا يتفق الناس حول تعريف المتدين أو مصطلح التدين، فالبعض قد يراه تمثيلا لدورٍ يلتصق فيه الفرد شكليًا وظاهريًا بدين ما فيمارس ظاهره من طقوس وعبادات ومظاهر، ويترك ما خفي منه من نية الشر والخطيئة، والبعض قد يراه جزء من كيان الشخص أي مكون من مكونات هويته وشخصيته وكينونته، كالجنس والجنسية ولون العينين ورمز الدم... الخ، وهناك من يعرفه بالشخص العلماني أو اللامتدين ولكنه مُسجل في وثائق رسمية بأنه يتبع دين ما، وأنا أرى التدين كل هذا.لعل مشكلة الإنسان بغض النظر عن دينه هو القشور التي يحيط نفسه فيها ولنسميها هنا "التدين"، ثم ينبثق من هذه القشور المقرفة النتنة التي تغطيه شي اسمه "فهمه للدين"، ومشكلة المتدين هو كيف يفهم الدين؟ ومن أي مصدر؟ كيف تربى على الدين؟ كيف تعلم الدين؟ ويظن البعض أن المتدين ممثلٌ فاشل لا يفهم في الدين وأصوله وبحوره، فيصبح المتدين مصدر تطرف وخطر على المجتمع، خصوصًا إذا بلغ منه التطرف حد القطيعة مع الآخر المختلف ومع المجتمع والدولة، واذا وجد بيئة خصبة لاستخدام تطرفه بشكل دموي مؤذي، ولعل بعض الديانات وجدت في المتدين المتطرف جهازًا لإخافة أعدائها ونشر عقيدتها بالقوة والدم، وعلى سبيل المثال لا الحصر لنأخذ مفهوم التدين مسيحيًا، ورغم أن تعاليم المسيح تميل كل الميل للتسامح والمحبة والسلام، لكن وجد في التاريخ المسيحي جهات وجماعات متدينة ذات تعاليم متطرفة، وسنعرض لهذا الأمر في مقالات لاحقة. لكن هل التعاليم المسيحية التي بين أيدينا الآن تسمح بوجود متدين ظاهري، أو متدين معتدل، أو متدين متطرف؟ إن المسيحية بلا أدنى شك دين يستوعب المتدين ولكن يمكن كشفه بسهولة، فالمتدين الذي يدرس الدين و "يحفظ جيدًا" تجده يناقشك ويحاججك، وهذا إن بلغ منه التطرف مبلغًا مرعبًا فهو خطر لأنه يستخدم الدين في تدينه لفائدته الشخصية، بينما يغلب على مسيحيي اليوم التدين الظاهري بممارسة الطقوس والعبادات دون فهم أو استيعاب. يقول المفكر عبد الجواد ياسين: "إن التدين يؤدي إلى تضخيم مساحة الدين". فالدين له حدوده، لكن التدين يميع ويلغي الحدود بين الدين وكل شيء آخر وهنا يكمن أهم خطر.فالدين ينبع من مصدرين هما: “الثقة" التي هي الإيمان والإعتقاد، و"العيش بروح القداسة" وفي الديانات الأخرى العيش ضمن تعالم الدين وشرائعه.إن الحقيقة الماثلة للعيان في الغرب ويكاد يسود في كل العالم، هي ضعف تأثير المؤسسة الدينية التقليدية، وتراجع الإقبال على التدين الطقسي. إلا أن هذا التراجع للمؤسسات الدينية وللأشكال التقليدية من التدين يواكبه إعادة الاهتمام غير المسبوق بالدين كتجربة، فبعد أن توهمت عصور الحداثة والتنوير أنها حسمت بالطرق العقلانية والعلمية المسألة الدينية وأحاطتها بمكانها وأنها أضحت من مخلفات الماضي السحيق، يعود التدين ليدخل للعالم بطرق أخرى، تارة من الباب، وتارة من الشباك، وتارة من ثقبٍ منسي في أسفل الجدار! ......
#جدلية
#التدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764446

إبراهيم العثماني : الأساتذة الجامعيون في تونس وحمل الشارة الحمراء
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقدّمة: يقوم العمل النقابي أساسا على التفاوض بين المشغِّل والمشغّل بغية تحسين الأوضاع المادية والمعنوية للعمال بالفكر والسّاعد، وإزالة أسباب التوتر عند حدوثها، وخلق مناخ ملائم للعمل والبذل والعطاء. وإن تصامـم المشغِّل وتعطّلت لغة الكلام حصلت الجفوة وآلت العلاقة إلى القطيعة، وانتفى دور العمل النقابي أصلا، وأصبحت مهمة الهياكل النقابية السعي إلى إثبات ذاتها، وفرض وجودها، وحمل الطرف المقابل على الاعتراف بها مستعملة كل أشكال النضال المشروعة والقانونية حسب متطلبات الظرف ووضع الهيكل كما هو الشأن في قطاع التعليم العالي الذي قرر مجلسه القطاعي المنعقد يوم 5 ماي 2007 حمل الشارة الحمراء كامل يوم الأربعاء 9 ماي 2007 أو الأربعاء 16 ماي 2007 ، وعدّد الأسباب التي دفعته إلى الدخول في هذا التحرك. ومن المؤكد أن وزارة الإشراف كعادتها قابلت هذا التحرك بالاستخفاف وسخرت من كل المطالب والشعارات التي طرحها المجلس القطاعي. ولعلها أعدّت سلفا أجوبتها على النحو التالي :1 –غضب الأساتذة على تردي ظروف التدريس والبحث : في الحقيقة نحن لا نرى مبرّرا لهذا الغضب، بل إننا نحتج بدورنا على رفع هذا الشعار الذي يتصدّر المطالب كلما كُتبت لائحة أو صِيغت عريضة . فأي قطاع ليست ظروفه متردية؟ ولِمَ لا يعمل الأساتذة بالمثل الشعبي القائل "شنقة مع الجماعة خلاعة "فيوطّنوا أنفسهم على مثل هذه الأوضاع حتى تستحيل أوضاعا عادية يقاس عليها و تحفظ. فهل نسي أعضاء المجلس القطاعي أنهم تعلموا "باب،بقر..."في ظروف "كلْبة".* فالقاعات غاصّة، والأقسام متراصّة، والمستويات متداخلة، والبطون خاوية، والأسمال بالية، والجيوب فارغة. ولِمَ يتنكرون "للميزيريا الحرفا"* التي خلقت منهم رجالا وجعلتهم يطالبون بتحسين ظروف التدريس؟ وهل كانت ظروف أيام زمان أفضل من ظروف اليوم ؟والغريب في الأمر أن هذا الغضب قادهم إلى المطالبة بالتفاوض الجدي 2 –المطالبة بالتفاوض الجدي : التفاوض الجدي ! التفاوض الجدي ! هل نحن نمزح لمّا فتحنا أبواب الوزارة على مصاريعها واستقبلنا كل الأطراف النقابية بما في ذلك تلك التي عفا الزمن رسومها أو تلك التي نفخنا فيها من روحنا كي تزهق أرواح المتنطعين ! فما هذه الاتهامات المجانية؟ وما هذه اللغة الخشبية التي تحنطت رغم هبوب رياح صرصر استأصلت جذور الدوغمائية واقتلعت من الرؤوس الأحلام الطوباوية؟ ومتى كنا مازحين؟ فهل عقدنا اتفاقات ثم تراجعنا عنها ؟ نحن لم نلتزم بأي شيء أصلا ولم نقدم وعدا. فما زلنا نعمّق النظر في الملفات المطروحة أمامنا لمزيد التروي والتّحرّي، وندقق العمليات الحسابية لمعرفة ماذا تكلف الميزانية. وكل ما فعلناه هو لقاءات مع كل الأطراف تارة للتشاور وطورا للتعارف، ولم ننسج على منوال وزارات تلزم نفسها باتفاقات مضبوطة وتواريخ محددة ثم تتنصل منها فتضطر إلى استعمال الوسائل السمعية البصرية لتبرئة ذمتها، وتوضيح نيتها، والخلاص من ورطتها ثم تفشل في فعلتها.التفاوض الجدي ! التفاوض الجدي! يالها من تهمة ! نحن وزارة صدرها رحب يتسع لأربع نقابات، وآذاننا صاغية إلى كل الأصوات متنافرة كانت أو متآلفة. فلِمَ التّجنّي علينا؟ ولِمَ تنصّب الجامعة نفسها متكلمة باسم الجميع وتتّهمنا بالتمييع، وتشن علينا حملة شعواء وتلقّن الناشئة الكراهية والبغضاء .والأغرب من كل ذلك أن أعضاء المجلس القطاعي يرون في إصلاحاتنا تهديدا لجملة من المكاسب الوطنية .3 –المشاريع المهددة لمكاسب الجامعة العمومية : منذ نهاية الثمانينات انتقى أسلافنا الصالحون زُمرة من خيرة الأساتذة عهدوا إليها ب ......
#الأساتذة
#الجامعيون
#تونس
#وحمل
#الشارة
#الحمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764445

أحمد إدريس : أليس فيكم رجل رشيد، يا فُقهاء و أئمة الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس (عزيزي القارئ : المقال الذي أقترح عليك قراءته كُتب في ظروف عسيرة جداً، و استغرق إنجازه شهراً أو رُبما أكثر، لذا أتمنى من صميم قلبي أن تقرأه بإهتمام حقيقي أي بتجرُّد و تركيز، و أن تُشاركه على أوسع نطاق… لا أُخفيك أني آمُل أن يقرأه الكثيرون من مُفكري و مُثقفي الأُمة، و خصوصاً المشايخ و المرجِعيات الدينية الكُبرى في هذه الأُمة. بَدءاً بشيخ الأزهر.)« أكبر المَوانع في سبيل العقل "عبادة السلف" التي تُسمى بالعُرف، و الإقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية، و الخوف المُهين من أصحاب السلطة الدنيوية. و الإسلام لا يقبل من المسلم أن يُلغي عقله لِيَجري على سُنة آبائه و أجداده، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله خُنوعاً لِمَن يُسخِّره بإسم الدين في غير ما يُرضي العقل و الدين، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله رهبةً من بطش الأقوياء و طغيان الأشداء، و لا يُكلِّفه في أمر من هذه الأمور شَطَطاً لا يَقْدِر عليه ؛ إذ القرآن الكريم يُكرِّر في غير مَوْضع أن الله لا يُكلِّف نفساً ما لا طاقة لها به، و لا يطلب من خَلقه غير ما يستطيعون. » (عباس محمود العقاد، "التفكير فريضة إسلامية"، 1962)« البعض لا يُصدِّق حكايات ألف ليلة و ليلة لمُجرد أنها خالية من السند و العَنعنات، و لو كانت مُسنَدة لصدقها بكل أرْيَحِية، فمِعيار القَبول و الرفض عنده ما قال فلان عن فلان، و ليس ما ينسجم مع العقل و المنطق. » (عقيل ناظم عبد الهادي)« أُمة "الحديث" باتت حديثاً تَلوكه أفواه العالَمين، صِرنا أشبه بمجرم توَفَّرت كل أدلة إدانته و مع ذلك يتوقَّع أن يصدُر حكم ببراءته. أنا بهذا التصريح لا أُعلن الحرب على أُمتي و لا على ديني، و لكِني أرجو رجاء يائساً أن يغيِّر الله، بمعجزة ربانية، ما بِنا رغم أننا نرفُض كُلِّياً فكرة التغيير بل على العكس، نُصِر على أن يَجرِفنا طوفان ماضينا إلى حيث لا وِجهة و لا مُستقَر. » (أسماء هاني)« إذا فكرنا و سألنا كيف تحوَّلت دعوة كانت في مبدئها ثورية تقدُّمية عصرية، إلى أداة حَجْر على الفكر و تجميد للمجتمع، هدانا تفكيرُنا إلى عِلتَيْن لم تكونا في الإسلام الأول، بل ظهرت كِلتاهُما في عصور انحدار الحضارة الإسلامية، ثم رسختا و توطَّدتا حتى خُيِّل للناس أنهما من أصول الدين الإسلامى. إحداهما بروز طبقة تحتكر تفسير الدين، و تدَّعي أن لها وحدها حق التحدُّث بإسمه و إصدارِ الحكم فيما يُوافِقُه من الآراء و المذاهب و ما لا يُوافِقُه، أي أنها طبقة كهنوتية و إن لم تتَّسِم بهذا الإسم صراحة. و ثانيتُهما اعتقاد تلك الطبقة أن ما ورد في المصادر الدينية السابقة من تشريعات و أجوبة و حلول هي تعاليم ملزمة يُفرَض اتباعُها، و لا يجوز تعديلُها أو تغييرُها في كل الأمور. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)يقيناً و بكل تأكيد يوجد في أُمتنا مخزون عظيم من النُّبل و الطيبة الإنسانية و شتى صُنوف الخير، لكنَّ هذا لا يكفي لإخراجها من ضيق وضعها الراهن إلى الفضاء الإنساني و الحضاري الواسع. لِكَيْ تنصلح الأمور و الأوضاع عندنا، يجب أولاً أن تنصلح العقول و الأفكار… أقصد بالدرجة الأولى الأفكار في المجال الديني. فكرُنا الديني المُتداوَل إنْ لم يتجدَّد، فإن أحلامنا بمستقبل أفضل ستتبدَّد. كم هو مؤسف و محزن أن التفكير قد تحوَّل، لدى جمهور العاكفين بَيْن ظَهرانَيْ أُمتنا على عبادة السلف و ما ورِثناه عن السلف في شكل تصوُّرات و مُمارسات حازت بالقِدَم قداسة، تحوَّل من فريضة مُؤكَّدة إلى جريمة مُنكَرة ! مشكلة هؤلاء المُغيَّبين عن نداء العقل و المنطق هي نِسيان أو إغفال حقيقة ......
#أليس
#فيكم
#رشيد،
#فُقهاء
#أئمة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764444

عاليه ميرزا : شروخ عل مرآة الروح
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا بكسل الموت أجتر الحلم، أتشبث به.لليقظة لون الرصاص ورائحةً تصيبني بالغثيان .ضبابية هي الأشياء التي أشتاق إليهالاشيء يجعلني أحلّق في فضاءٍ لاتغرد فيها الأحلام والحماملاشيء يوصلني للثمالة.في حضرة الأندهاشلا زمن للتأمل،وللخلاص من الصخب الموجع، أتكور كلقيطة في رحم نجمة. تاهت السبل مني وصحراء المسافاتِ مرعبة. أحتاج قروناًلأحصي الشروخ على مرآة الروح وأخرياتٍكي أبني جسوراً مع الأتي بين هذا وذاكيمتد الافق خواءٌ خواء . ......
#شروخ
#مرآة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764443

آزاد أحمد علي : ظاهرة شاهسوار الشعبوية
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي قبل قليل أنهي السيد شاهسوار عبد الواحد حديثه عبر قناة NRT الذي يقال أنه يمتلكها شخصياً، ختم حديثه بالدعوة الصريحة الى القيام بمظاهرات ضد حكومة إقليم كوردستان يوم غد السبت المصادف 6 آب...فمن أين استمد هذا الشاب (النكرة) بالنسبة لكثيرين من المهتمين والسياسيين، وكيف برز بهذه القوة على ساحة العراق وكوردستان؟!هذا الشاب النصف معاق (يده اليسرى معطوبة وعينه اليمنى فيها حول...). جمع ثروة كبيرة خلال فترة قصيرة في مدينة السليمانية. وسواء كان ابن شخص كان ينتمي لفصائل الجحوش، كما يدعي خصومه، أو كان من سلالة أمراء كوردستان، فالموضوع ليس بذات أهمية. لأنه وبنفس السرعة أسس وامتلك شبكة اعلام (مدني) مؤلفة من عدة أقنية ناطقة باللغة الكوردية إضافة الى قناة ناطقة بالعربية، هي شبكة NRT الاعلامية التي تقترب من سوية مهنية مقبولة، وأثرت كثيراً على جمهور ومشاهدي إقليم كوردستان. وعلى نفس المنال من قصص نجاحه، أسس حركة الجيل الجديد (نه وي نوه ي)، الذي هز بها أيضاً بسرعة كيان قيادات الأحزاب التقليدية في إقليم كوردستان العراق، وربما ورث جمهور حركة التغيير (كوران). تقدم بحركته حتى بات للحركة ممثلين في برلمان إقليم كوردستان وبرلمان العراق...وبدون الخوض في أي تفاصيل أخرى، حديث الرجل كان في غاية البساطة، في غاية الوضوح (على الرغم من لغته الضعيفة وصعوبة إخراجه لأصوات الأحرف بشكل سليم). لقد بدأ السجال بصيغة التحدي الشعبوي الأبرز: "أتحدى إذا كنت قد استفدت من السياسة بقيمة هذا القلم! انني ادافع عن الناس وحقوقهم..."الرجل يدعوا لنقل الاحتجاجات من بغداد الى مدن كوردستان. وذلك بطريقة واثقة من نفسه، ومن أن غيره لن ينافسه في النشاط المعارض، ولتعد في المحصلة دعواته امتدادا للنماذج المشخصة لموجة السياسات الشعبوية، فقد نطق بمصطلح الشارع 300 مرة والتظاهر 400 مرة وحقوق الناس 500 مرة والرواتب 600 والفساد ألف مرة. وقالها بشكل فاقع وبصيغة شعبوية مباشرة تدغدغ مسامع الجميع، "لماذا أبناء عائلتي البارزاني والطالباني يصرفون الأموال في موناكو وأنتم بلا رواتب..." وهكذا... هذا الشاب الموصوف بالنكرة يتحدى أحزاب كوردستان اليسارية والدينية ويصب سيل غضبه على رأس قيادة الحزبين الحاكمين (يكيتي والبارتي)، وربما سيهز كراسيهم. لأن الفساد منتج بطبيعته للضعف والهشاشة، وقد تكون ظاهرتي الصدر وشاهسوار أحد أبرز تعبيرات ومؤشرات تراجع الأحزاب والحركات التقليدية وصعود الشعبوية العفوية لجيل الشباب الناقم والجائع في عموم العراق. مع ملاحظة أن حديثنا هذا ورد أيضا ضمن مناخ تصاعد الشعبوية اليومية، حيث تجاهلنا تماماً العوامل الخارجية المنتجة والمشجعة للشعبوية الجارفة لكل قيم السياسية التقليدية... وسيكون من المفيد أنلا نحكم على هذه الظواهر الصاعدة بسرعة، فالعبرة في النهايات وفي النتائج. ......
#ظاهرة
#شاهسوار
#الشعبوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764442

الطاهر المعز : من تُراثنا - أساتا شاكور، كاتبة ومناضلة أُمَمِيّة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أساتا شاكور إحدى رموز نضال الأمريكيين السّودمن أقوالها: يدعوننا باللصوص وقطاع الطرق. يقولون إننا نسرق ولكننا لم نكن نحن الذين سرقنا ملايين السود من قارة إفريقيا. لقد ارتكب حكّام هذه الدولة وأعوانهم أكثر الجرائم وحشية وبشاعةً في التاريخ، وهم قطاع الطرق والقتلة، ويجب أن يُعاملوا على هذا الأساس... لقد هاجمت الولايات المتحدة دولًا مثل غرينادا وبنما وليبيا … وقائمة ضحايا الإرهاب الأمريكي تكاد لا تنتهي، ومشاركة حكومة الولايات المتحدة في التعذيب، سواء في السلفادور أو غواتيمالا أو تشيلي، وغيرها، موثقة ومعروفة على نطاق واسعلا أحد في العالم، لا أحد في التاريخ، حصل على حريته من خلال مناشدة الحس الأخلاقي للأشخاص الذين كانوا يضطهدونهم... إن أساليب الإحتجاج السّلمي، من أجل إصلاحات تدريجية، غير قادرة على أن تكون فَعّالة... لن يمنحك أحد التعليم الذي تحتاجه للإطاحة بهم. لن يعلمك أحد تاريخك الحقيقي ، ويعلمك أبطالك الحقيقيون ، إذا كانوا يعلمون أن هذه المعرفة ستساعدك على تحريرك... لقد كُنّا حمْقَى، لأننا سمحنا لِمُضْطَهِدِينا بتعْيين عَدَوِّنا (المُفْتَرَض)، فتعلمنا في سن مبكرة مُعاداة الشيوعية والشيوعيين، ولكن معظمنا ليس لديه أدنى فكرة عن ماهية الشيوعية.حيثما يوجد القهر توجد مقاومة، والمقاومة تتطلب تخطيطًا، ويتمثل الجزء الأول من التخطيط في الإيمان بقُدْرَتِك على تنفيذ خططك، فالأحلام والواقع مُتضادّان، يمكن التقاؤهما بالعمل على تغيير الواقع، لكن اسأل نفسك، قبل الإنخراط في عمل ثوري: هل أنت مستعد للتضحية من أجل القضاء على الجوع في العالم؟ للتضحية لإنهاء الاستعمار؟ لإنهاء الاستعمار الجديد؟ لإنهاء العنصرية؟ لإنهاء التمييز على أساس الجنس؟... قبل العودة إلى الكلية ، كنت أعلم أنني لا أريد أن أكون مثقفةً، وأمضي حياتي في الكتب والمكتبات دون أن أعرف ما يجري في الشوارع. النظرية بدون ممارسة غير مكتملة مثل الممارسة بدون نظرية، بل يجب أن تَسِيرا معًا، جنبًا إلى جنب. كان ابن أخيها الراحل "توباك شاكور" موسيقيا معروفًا في مجال "الرّاب"، استلهم كلماته من نضال عَمَّتِهِ، فكتَبَتْ: "يمكن أن يكون الهيب هوب سلاحًا قويًا للغاية للمساعدة في توسيع الوعي السياسي والاجتماعي للشباب. ولكن كما هو الحال مع أي سلاح ، إذا كنت لا تعرف كيفية استخدامه ، أو إذا كنت لا تعرف إلى أين توجهه ، أو ما الذي تستخدمه من أجله ، فقد ينتهي بك الأمر بإطلاق النار على قدمك أو قتلك. الاخوات او الاخوة"، وكانت "أساتا شاكور" مصدر إلهام العديد من مُغَنِّي "الهيب هوب"، إذ يعتبرونها "مُتَمَرِّدَة في كل شيء"، وحازت على تكريم العديد منهم، من خلال أغانيهم، وتم تكريمها من قِبَل بعض السينمائين... وُلِدت بنيويورك يوم السادس عشر من تموز/يوليو 1947 باسم جوانا ديبوراه بايرون، في بيئة متوسّطة الدّخل (كانت أُمُّها مُدَرِّسَة)، ثم اختارت لنفسها إسمًا إفريقيا "أسَّاتا أولوغبالا شاكور"، وهي مناضلة في حزب الفهود السّود، ثم بالمجموعة التي انشقت عنه (جيش التحرير الأسود) ما جعل منها أول امرأة مُسجّلة في قائمة مكتب التحقيقات الإتحادي (إف بي آي) للإرهابيين المبحوث عنهم، وأدانها القضاء الأمريكي، سنة 1977، بتهمة قتل جندي، لكن رفاقها تمكنوا من مساعدتها على الفرار من السّجن ثم التّخفِّي قبل اللجوء إلى كوبا، وفسّرت انتماءها إلى الحركة الثورية بما عاشته منذ طفولتها من الميز العُنصُري ومن الظُّلْم والقَهْر، بحسب ما وَرَدَ في مذكراتها التي نُشرت سنة 1987، وكتبت بعنوان "رسالة إلى شَعْبِي"، بتاريخ الرابع من تموز/يوليو 1973، ......
#تُراثنا
#أساتا
#شاكور،
#كاتبة
#ومناضلة
#أُمَمِيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764449

معاذ الروبي : اضطراب القلق الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي يعاني الأفراد المصابون باضطراب القلق الاجتماعي (Social anxiety disorder) من خوف شديد من الحكم عليهم من قبل الآخرين أو القيام بشيء محرج في المواقف الاجتماعية. يمكن أن يتسبب الاضطراب في تعطيل الوعي بالذات وتقديرها واحترامها. يعاني الفرد المصاب باضطراب القلق الاجتماعي (يُطلق عليه أيضًا الرهاب الاجتماعي) من العصبية والحساسية المفرطة أو الخوف المبالغ فيه من المواقف الاجتماعية العادية. قد يكون الأشخاص المصابون قلقين فقط في ظروف معينة، مثل التحدث أو الأداء في الأماكن العامة، أو يعانون من الضيق والقلق في جميع المواقف الاجتماعية.يميل الشخص المريض إلى الشعور بوعي ذاتي شديد لكل ما يصدر عنه ويقلق بشأن تقييم الآخرين له بشكل سلبي. أيضاً يبالغ في الحديث عن الأحداث الاجتماعية السابقة، ويكون مهووس بتفاصيل وقوعها وحدوثها. يتسبب القلق الاجتماعي في إفراط الشخص في التخطيط والتدريب على المواقف المتوقع أن يواجهها، مما قد يؤدي إلى سلوك غريب أو محرج وأخرق. قد يقوم الفرد بعد ذلك بجمع الأدلة لدعم مخاوفه، لأن المواقف والظروف الصعبة غالبًا ما تنشأ نتيجة الزيادة في قلق الشخص أو تمرينه المفرط لتجاوزها. يؤدي هذا الاضطراب إلى العزلة والاكتئاب ويمكن أن يؤثر بشكل خطير وضار على العلاقات الاجتماعية. يمكن أن يكون له أيضًا تأثير سلبي على جودة الأداء في العمل أو الدراسة.-الأعراض قبل التفاعل الاجتماعي: يستعد الفرد ويتدرب بشكل مفرط مسبقًا، ويخطط لموضوعات المحادثة أو الحادث وكيف يمكنه تقديم نفسه بطريقة محددة. -الأعراض أثناء التفاعل الاجتماعي: خلال الحادثة الاجتماعية تظهر بعض الأعراض الجسدية مثل الارتعاش أو التنفس السريع أو تسارع ضربات القلب أو التعرق أو احمرار الوجه، وفي الحالات الشديدة، قد يدخل الشخص في نوبة هلع. -الأعراض بعد التفاعل الاجتماعي: يُجري الشخص تقييمًا مفصلاً وسلبيًا وناقداً للذات عما حدث معه أثناء الموقف الاجتماعي الذي مر به، ويقوم بتشريح ما دار من محادثات ولغة جسد ويمنحهم غالباً تقييماً سلبيًا.المعالجة تشمل العلاج السلوكي المعرفي لتحديد أنماط التفكير والسلوكيات السلبية وتغييرها. أيضاً العلاج الجماعي لإتاحة الفرصة لتبادل الخبرات وحل المشاكل وممارسة السلوك الاجتماعي الطبيعي والتدرب عليه. يمكن لتعزيز الثقة بالذات بما في ذلك استخدام التأكيدات، والتمرين المتوازن قبل الأحداث الاجتماعية والتقييمات الإيجابية من الآخرين أن تساعد بشكل كبير. ......
#اضطراب
#القلق
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764448