رائد الحواري : إسماعيل حاج محمد وحروف المد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري إسماعيل حاج محمدوحروف المدحروف المد تستخدم لإبداء العظمة، ولإيصال فكرة أهمية الكلمات، كما أن (الغنائية) في المد تجذب انتباه المتلقي، وأن تأتي الومضة بعدد كبير من الحروف، فهذا يشير إلى أن الشاعر يريدنا أن نتوقف عند كل ما جاء فيها، وبما أننا نتحدث عن ومضة مختزلة ومكثفة وتقدم فكرة، فأن حروف المد تجعلنا نتوقف عند كل كلمة فيها، جاء في الومضة"يا نجمة الليل المعلق في السماهزي جذع الفجر من عمق السناولتقرئي لي الشعر بيتا مثلما مال النخيل حيال حسنك فانحى"حروف النداء "يا" يستوقف القارئ، وبما أن النداء موجه لشيء بعيد "نجمة" وجميل، فإن هذا أيضا يلفت انباه القارئ/المتلقي، وبما أن نهاية صدر البيت "السما" جاءت أيضا ممدودة فأن هذا يخدم علاقة حروف (النداء) وتوحدها في الربط بين "النجمة والسما".ولكن بداية عجز البيت جاءت بفعل صادم "هزي" وكأن الشاعر بعد أن (وقفنا) عند نداء "النجم والسما" وأصبحنا ننظر إلى أعلى، استخدم لفظ/كلمة "هزي" لتحثنا على الحركة، فبدت الكلمات وكأنها هي من تحركنا، كالموسيقى التي تجعلنا نتحرك لا إراديا عند سماعها.ونجد المد في "ولتقرئي لي" وفعل القراءة المجرد يستوقف القارئ،/المتلقي، لما فيه من معنى، وبما أنه جاء بحروف المدي "الياء" وتنهي الصدر "مثلما" بحرف مد الألف، فأن الحروف بلفاظها المجرد تستوقفنا، ويعود الشاعر إلى حث المتلقي على (الحركة) فيفاجئه بفعل "مال" والذي يستدعي انتباه القارئ/المتلقي، فبعد التوقف هناك شيء "مال" وهذا يستدعي من القارئ/المتلقي أن يتحرك لوقف/لمشاهدة هذا الميل، الذي تطور وتصاعد إلى "انحنى". واللفت في هذه الومضة نها جمعت فكرة ولادة المسيح كما جاءت في الإنجيل والقرآن معا، فالإنجيل يحدثنا عن "المجوس الذي قدموا إلى بيت لحم بعد أن شاهدوا نجم السماء، وهذا يتماثل مع البيت الأول الذي جعل القارئ/المتلقي ينظر إلى "النجم، السما" وينساق وراءه كما انساق المجوس وراء النجم، وأيضا يستخدم عين التعبير الذي جاء في سورة مريم "هزي إليك بجذع النخلة" وهذا الجميع بين الأثنين "الإنجيل والقرآن" يتماثل مع البيتين عدد أبيات الومضة.والومضة منشورة على صفحة الشاعر ......
#إسماعيل
#محمد
#وحروف
#المد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675740
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري إسماعيل حاج محمدوحروف المدحروف المد تستخدم لإبداء العظمة، ولإيصال فكرة أهمية الكلمات، كما أن (الغنائية) في المد تجذب انتباه المتلقي، وأن تأتي الومضة بعدد كبير من الحروف، فهذا يشير إلى أن الشاعر يريدنا أن نتوقف عند كل ما جاء فيها، وبما أننا نتحدث عن ومضة مختزلة ومكثفة وتقدم فكرة، فأن حروف المد تجعلنا نتوقف عند كل كلمة فيها، جاء في الومضة"يا نجمة الليل المعلق في السماهزي جذع الفجر من عمق السناولتقرئي لي الشعر بيتا مثلما مال النخيل حيال حسنك فانحى"حروف النداء "يا" يستوقف القارئ، وبما أن النداء موجه لشيء بعيد "نجمة" وجميل، فإن هذا أيضا يلفت انباه القارئ/المتلقي، وبما أن نهاية صدر البيت "السما" جاءت أيضا ممدودة فأن هذا يخدم علاقة حروف (النداء) وتوحدها في الربط بين "النجمة والسما".ولكن بداية عجز البيت جاءت بفعل صادم "هزي" وكأن الشاعر بعد أن (وقفنا) عند نداء "النجم والسما" وأصبحنا ننظر إلى أعلى، استخدم لفظ/كلمة "هزي" لتحثنا على الحركة، فبدت الكلمات وكأنها هي من تحركنا، كالموسيقى التي تجعلنا نتحرك لا إراديا عند سماعها.ونجد المد في "ولتقرئي لي" وفعل القراءة المجرد يستوقف القارئ،/المتلقي، لما فيه من معنى، وبما أنه جاء بحروف المدي "الياء" وتنهي الصدر "مثلما" بحرف مد الألف، فأن الحروف بلفاظها المجرد تستوقفنا، ويعود الشاعر إلى حث المتلقي على (الحركة) فيفاجئه بفعل "مال" والذي يستدعي انتباه القارئ/المتلقي، فبعد التوقف هناك شيء "مال" وهذا يستدعي من القارئ/المتلقي أن يتحرك لوقف/لمشاهدة هذا الميل، الذي تطور وتصاعد إلى "انحنى". واللفت في هذه الومضة نها جمعت فكرة ولادة المسيح كما جاءت في الإنجيل والقرآن معا، فالإنجيل يحدثنا عن "المجوس الذي قدموا إلى بيت لحم بعد أن شاهدوا نجم السماء، وهذا يتماثل مع البيت الأول الذي جعل القارئ/المتلقي ينظر إلى "النجم، السما" وينساق وراءه كما انساق المجوس وراء النجم، وأيضا يستخدم عين التعبير الذي جاء في سورة مريم "هزي إليك بجذع النخلة" وهذا الجميع بين الأثنين "الإنجيل والقرآن" يتماثل مع البيتين عدد أبيات الومضة.والومضة منشورة على صفحة الشاعر ......
#إسماعيل
#محمد
#وحروف
#المد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675740
الحوار المتمدن
رائد الحواري - إسماعيل حاج محمد وحروف المد
سعود سالم : نقاط وحروف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وألق …..
-;- ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::: ......
#نقاط
#وحروف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733411
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر….. الوعي ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وعي بالحجر ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. والحجر ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وألق …..
-;- ليس فقط فكرة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فكرة الضجر….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ضجر ….:::::::::: الشعور….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. وميض الزمن ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. زمن الرعب ….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….…..:::::::::::::::….
-;-والسقوط ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حب ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. غضب …..::::::::::::::….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انفعال قلق ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. ملمس …..:::::::::::::::….. ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. رائحة ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..نظر …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. حساسية ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. خيال …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..وأرق….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. هناك تتساقط قشرة الوجود ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يتعرى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. المعنى ….::::::::::::::::::::::::::::::::::…..….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. يظهر العدم …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. فراغ ….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. شفافية …..:::::::::::::::….….::::::::::::::::::::::::::::::::::….. انبثاق ….::::::::::::::::::::::::::::::: ......
#نقاط
#وحروف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733411
الحوار المتمدن
سعود سالم - نقاط وحروف