خالد سالم : حامد أبو أحمد يؤثر الرحيل إلى عالم أرحب وأكثر عدلاً
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم "لكنها تدور يا ملوك الطوائف..." لئن كانت الحياة ملغزة للإنسان فإن الموت هو أكبر ألغاز الحياة البشرية لا يحل طلاسمه غير الدين والإيمان بواهب الحياة وسالبها، ما يخفف حدة الفقد ويجعله يخفت مع مرور الوقت. لكن هذا اللغز لا يُحل كليًا طالما ظل الإنسان يفكر في سرعة حياة الإنسان وقصرها، وهي حقيقة دامغة، فعندما يصل إلى سن الحكمة وتشكيل رؤية شخصية لأمور الحياة ومعناها يكون قد اقترب من الشيخوخة. هذا هو ما حدث لي في حالة الأصدقاء والزملاء الذين ترجلوا إلى السماء في السنوات الأخيرة، وكان آخرهم حامد أبو أحمد، أستاذ الأدب الإسباني في كلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر، الذي غيبه الموت أول أمس، ليواصل عقد الدراسات الإسبانية في مصر والوطن العربي في فقد حباته، لؤلؤةً تلو الأخرى خلال العقد الأخير. شريط الذكريات يحملني إلى العاصمة الإسبانية، إذ لا أزال أتذكر نشاطه واقباله على الحياة بشقيها المعهدي والثقافي وهو يعد أطروحته في جامعة مدريد التي انتهى منها في النصف الأول من الثمانينات. وكان بالنسبة لمن حوله من الأساتذة والمستعربين الإسبان والمثقفين العرب، وعلى رأسهم الشاعر عبد الوهاب البياتي، ناقدًا واعدًا، بعد أن هضم مناهج ومدارس النقد ا لغربية والعربية. كان يملأ الدنيا ضجيجًا ثقافيًا ومعهديًا بمقالاته التي أفردت لها مطبوعات عربية صفحات، من بينها مجلة العربي ومجلة البيان، مطبوعة رابطة أدباء الكويت الدسمة موضوعاتها. كان لا يزال للنشر معاييره العلمية الدقيقة سنتئذ، ليس كأيامنا حيث يملأ الكتاب والمبدعون طٌرقات الحياة. كنت قد وصلت إلى مدريد للدراسة بينما هو كان يستعد لمناقشة أطروحته للدكتوراه بعد شهور، وأذكر أنني في أول زيارة لمكتبة المعهد الإسباني العربي للثقافة التقيت القس سلبادور غوميث نوغاليس، أفضل من درس العالم والفيلسوف المسلم الفارابي، وفي اطار اللقاء قال لي:"حافظوا على حامد أبو أحمد، فهذا الشاب سيغير مسار الدراسات الإسبانية في مصر". وفي هذا الإطار أكد لي الشاعر عبد الوهاب البياتي أن حامد أبو أحمد كان أفضل طلاب الدكتوراه المصريين الذين عاصرهم في مدريد، وتنبأ له بمستقبل عظيم في مجال النقد الأدبي. كان قد انتهى من أطروحته وعاد إلى أرض الوطن حيث واصل العطاء، عطاء متميز عن كثيرين من أترابه، لكن متطلبات الحياة أثقلت كاهله، وهو ما أسر لي به عند زيارتي ذات مرة في مدريد. وكنت قد سمعت أنه يخطب الجمعة في طنطا فاستغربت، وكان مبرره لذلك مثيرًا للدهشة والضحك "فالحياة مختلفة تمامًا في أرض الكنانة..."، فيبدو أن جذوره الأزهرية غلبت عليه، نظرًا لأن الخطابة ليست مهنته. كان قد تمثل الثقافة الإسبانية جيدًا ومدارسها الأدبية والنقدية وساعده في مشوار الاعداد المشرف على أطروحته أستاذ اللغويات والكاتب الروائي وعضو مجمع اللغة الإسبانية ألونصو ثامورا بيثنتي، الذي كان علمًا من أعلام جامعة مدريد كومبلوتنسي. إلا أنه سعى إلى تأهيل الذات مبكرًا، وكان يضع نصب عينيه أنه سيصبح ناقدًا أكثر من كونه أستاذًا جامعيًا، لهذا درس الفلسفة في آداب عين شمس إلى جانب دراسته الرئيسه للغة الإسبانية في معهد اللغات والترجمة. برز خلال محطة الدراسة والعمل في مدريد، وكان دائم الحضور والمشاركة في الندوات والمؤترات والتعرف كتاب أميركا اللاتينية الذي مروا على مدريد، كان بعضهم يعرج على لقاءات عبد الوهاب البياتي في مقهى فويما Fuyma التقليدي وسط العاصمة الإسبانية الذي كان يذكرنا جميعًا بمقاهي الشرق العربي الأصيلة. تمتع حامد أبو أحمد بجلد ومثابرة أبناء ريف دلتا النيل والصعيد، إذ كان كله رغبة ......
#حامد
#أحمد
#يؤثر
#الرحيل
#عالم
#أرحب
#وأكثر
#عدلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685733

زاهد عزت حرش : مئة عام وأكثر على ميلاد ابي الغضنفر
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش من مذكرات ابو الجليل الشخصية جدًا.(ملهاة الحقيقة البكماء)خرافية: زاهد عزت حرش خلفية تاريخية: هي غابة تقع في واحة تمتاز بمناخها العليل ودوحها الظليل ومائها العليل.. في بقعة من "أَرْضُ زَبُولُونَ، وَأَرْضُ نَفْتَالِيمَ، طَرِيقُ الْبَحْرِ، عَبْرُ الأُرْدُنِّ، جَلِيلُ الأُمَمِ".. تحُدُها من الغرب مدينة الميناء ومن الشمال مدينة اللواء من الجنوب مدينة الرجاء. تناوب على اغتصابها الاقدمون، من زمن بني عثمون حتى زمن بني صهيون.. فاعترها العز والفخار وانتابها القحط والمرار.. وتبدلت في حكمها الادوار، ما بين المصلحين والأخيار وما بين الاذناب والاشرار، وفي آخر الزمان، تحالف في فضائها الخلان، وعم في ربوعها الأمان، فجلس على سدة حكمها الغضنفر بحكمة وقاره المسطر. فقام الباحث الغريب يشحذ فكره النجيب، ليكتب قصة البلد العجيب. اسمها مشتق من بوق الشفاء، نبعها العافية صافيّ الماء، تلالها في سبعة ارجاء، اهلها من ثلاثة اجزاء، طوائف، مذاهب وفرقاء، كلهم في الهَّم سواء. فلم يجد ذلك الباحث الى مراده سبيل، في كتب التوراة والقرآن والإنجيل، فعرج على كتب الأولين في الهند والصين، فعثر على كتاب يروي قصص الضياع على لسان الاسود والطيور والضباع، فدرس في عدد من اللغات بحوثًا عن الغايات. حتى وجد ابن المقفع.. فحضر الباحث قصته مع سُفيان بن مُعاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة والي البصرة في زمن الخليفة ابو جعفر المنصور.. حيث شد الوالي عليه الحبل والوثاق، بعد أن اشعل نارًا حارقة في الوجاق، فقطَّع اطراف ابن المقفع فلا التوسل ولا الرجاء له كان يشفع، فاقترب الباحث من المغدور، وطلب ان يروي له عن المحظور، فدله ابن المقفع على كتاب بيدبا المرصع، بلسان الطيور والأسود والظباء، وحذره من الفتنة والبغاء، ومن ان يصيبه صد من الاعداء، فلا ينفعه الدمع والبكاء، فيموت كمدًا وحسدًا وشقاء. ففتح الباحث صفحات الكتاب، وبدأ يقرأ في عِلّم المجهول والغياب، ويبحث في الدوافع والاسباب، عن جذور العائلات والانساب، من تولى ومن تخلى ومن غاب، من الحضر والبدو والأعراب، فسال على شفة يراعه اللّعُاب، وانهال كالسيل يروي قصة ابي غضنفر الخأَب(1). فكتب الباحث رسالته على أوراق الدوالي والاعناب...(1) الخأَب: اسم من اسماء الاسدالحكاية: في احدى أيام الصيف نعق الغراب، في واحة "بوق الشفاء"، يزف خبر موت سيد القوم في الغاب، فعم الحزن والحداد، وتسربل العوام حلة السواد. وبعد ايام شداد، قامت سلطة البلاد، بتنصيب عامل لها من خيرة الجياد، وجعلته واليًا على الاسياد. فما كان من شعب الواحة الأغر، الا ان حملوا السيد الغضنفر، وجعلوه ملك الواحة المظفر، فساد السلم والوئام وحل في الربوع السلام. فانجب الغضنفر عددًا من الذكور والإناث، الليث، الضرغام، الهصمصم، المهراع، والهزاع (2). وأصبح الغضنفر يكنى بابي الليث الغضنفر بن المهراع، فخدم رعيل الواحة باللين والبتاع (3)، وتعلم من قصص ابن القفع، في حكاية الثعلب والطبل، حيث جاء فيها: "زعموا أن ثعلبًا أتى أجمة فيها طبل معلق على شجرة، و كلما هبت الريح على أغصان تلك الشجرة حرَكتها، فضربت الطبل، فسُمع له صوتٌ عظيم باهر. فتوجه الثعلب نحوه لأجل ما سمع من عظيم صوته، فلما أتاه وجده ضخــمًا، فأيقن في نفسه بكثرة الشحم و اللحم فيهِ، فعالجه حتى شقه. فلما رآه أجوف لا شيء فيه قال: لا أدري لعل أفشل الأشياء أجهرها صوتا، و أعظمها جثة." فصار الغضنفر ابي الليث يتوجس من اصحاب الاصوات العالية، بأنهم يشبهون الطبول العاتية، فلا يحسب لضوضائهم حساب، ولا يخشى من فضولهم عقاب. فشب ابنه ......
#وأكثر
#ميلاد
#الغضنفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723540

زهير دعيم : إياد شلبي وأكثر
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تتزاحم الحروف وتتدافع العبارات وأنا ألوّن لك درعًا جميلًا.....تتزاحم الحروف وتتنافس الكلمات ، وأنا أُحاول أن أكتبَ عن انسان لا أعرفه ؛ انسان قهر العاقة ، وغلب وتخطّى كل الحواجز والعقبات ، وانتصر على نفسه .. انسان رفع اسم الدولة ومجتمعنا العربيّ عاليًا ، وكلّله بالمجد والفخار ، وكتبه قصيدة جميلة على جبين الجليل بل والشرق. القصّة جميلة وأكثر... والشّاب عصاميّ ، والنتيجة ميدالية ذهبية في طوكيو لذوي الاحتياجات الخاصّة في الألعاب البار المبيّة في مضمار السباحة 100 متر ( سباحة ظهر) .إنّه إياد شلبي الابن البارّ لشفاعمرو الأبيّة ، هذا السّبّاح الذي دخل التاريخ من أوسع أبوابه ومنح الدولة ميدالية ذهبية وكان العربيّ الأوّل الذي يفعلها. بوركتَ أيّها السبّاح الجميل ، وبوركَ عطاؤكَ، ودُمتَ لنا عنوان فخر لا يخبو بريقه ، ودمت قصيدة عزّ تلوّن بها جبين الشّرق.نرسمك لوحةً جميلة ، وسبق ورسمتك كلّ المواقع العبرية والعربية في البلاد لوحة ولا أحلى ، فراحت تهيلُ لك وعليك المديح والثناء - وأنت تستحقّ – بل راحت تنقل لنا زغاريد اهلك وأحبائك. ليس بالصُّدفة جاء الفوز وليس من فراغ ، فلكَ في المُثابرة جولات وفي المنافسات ميداليات ودروع . ويبقى السؤال : هل سيلقى إياد شلبي ابن شفاعمرو الدّعم الماديّ وجائزة الدولة وتسليط الضوء الإعلامي من قبل وزارة الرياضة ومن قبل سائر وسائل الإعلام المرئيّة والمسموعة والمقروءة ؟!!! وهل سنراك تزيّن واجهات الصحف والمواقع الرياضيّة العبرية ؟!!! سؤال يحيّرني ولا أجد له جوابًا. ولكنّ الجواب الذي أجده أمامي يقول : أنّك موضع فخرنا ، وأنّك حافز رائد يؤكّد لنا أن التصميم جبّار وأن العزيمة قهّارة وغالبة ، وأن لا مستحيل تحت الشّمس، فالإرادة تصنع المستحيلات وتُذلّل الصّعوبات، وتقفز فوق كلّ الحواجز، وتسبح الى الفوزوالبسمة تُزيّن المحيّا. من عبلّين _ الجارة الغافية على خدّ الجليل – أزفّ لك ولأهلك اكليل منتور وباقة فُلّ عابقة بالشّذا والنّور ، داعيًا لك بالمزيد من الانجازات ، سائلا ربّ السماء أن يمنحك الصّحة كيما تتحدّى كلّ الحواجز وتعود وتتحفنا بفوز تلو فوز.بوكتَ ألف مرّة ودمت ذخرًا لنا. ......
#إياد
#شلبي
#وأكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729367

زهير دعيم : نعم للقضيّة . ... وأكثر من نعم لقضايانا الدّاخلية
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لعلّ معظم أصواتي التي أدليْتُ بها في حياتي في انتخابات الكنيست – وهي كثيرة – صبّت في صالح الجبهة والمُشتركة ! لاحقًا ، رغم امتعاضي الكبير والمتواصل مع اللاءات ؛ هذه الامتعاضات التي شدّتني أكثر من مرّة الى الهرب الى حزب ميرتس . فكلّ شيء لا وألف ألف لا : لا للتعاون ، لا للدخول الى الائتلاف حتّى ولو سنحت الفرصة ، لا للاندماج ولو بشكل معقول ومُربح . والمشكلة تكمن في : القضيّة الفلسطينيّة . " على راسي يا عمّي القضيّة وأهل القضيّة " فأنا ونحن مع القضيّة وحلّها بطريقة تحفظ ماء الوجه للشعبيْن الفلسطيني واليهوديّ ويعطي كلّ ذي حقّ حقّه. ولكن ان نتخلّى عن قضيتنا وقضايانا الدّاخلية بالمرّة فهذا أمر مرفوض وأكثر ، فنحن المصوّتون ، ونحن الذين نعيش ونذوق بعض الظُّلم – وأقول بعض الظُّلم- قياسًا بالمواطنين اليهود ، علمًا أنّنا وقياسًا مع أهلنا في كلّ الوطن العربيّ نعيش البحبوحة هناءة العيش _ وأن لم تصدقوا فاسألوا مطار بن غوريون . نعم نريد صبّ الجهود والمجهود في نهر قضايانا الداخلية ، ومشاكلنا وهمومنا ، فنريد أن ندفع بالتعليم العربيّ الى فوق ، ونريد لبداتنا العربية ميزانيات كبيرة تزرع الامل في النفوس والعشب الأخضر في الحدائق العامّة. نريد دفعًا للتعليم وللمدارس ، وتوسيعًا للخرائط الهيكليّة فلقد ضقنا ذرعًا بالهدم والغرامات . نريد أن نعمل على الدّمج المقبول والمساواة ، لا أن يقبض الواحد من اعضائنا في الكنيست عشرات الآلاف من الشواقل والحاصل صفر. وما دام الحاصل صفرًا وما دام كلّ شيء لا ، ففي رأيي المتواضع لا حاجة لوجودنا في البرلمان الاسرائيليّ. وجاءت بارقة الأمل في آخِر السّرداب ؛ رأيتها منذ سنة ونيّف بشخص عضو الكنيست منصور عبّاس ، هذا الانسان الواقعي والذي أدرك أن الامر حان ونضج لنُغيّر ونتغيّر ... نُغيّر مفاهيمنا بحيث لا تضرّ بالقضيّة !!! ونُغيّر مفاهيم اخوتنا اليهود ونُظهر لهم أنّنا لسنا " بُعبعًا" ، وأنّنا نريد فعلًا العيش الكريم والسلام والطمأنينة وهداة البال كمواطنين .. لقد تعبنا من أن نحمل القضيّة وحدنا ، والسعودية تخلّت أو كادت ، ومعظم زعماء الدول العربية ومن أقصاها الى أقصاها يسهرون مع نتنياهو وبينت ولبيد وجانتس . تعبنا حقًّا ونريد التفاتة بل التفاتات الى حياتنا هنا نحن في الداخل سمنا ما شئت : " فلسطينيون " ، " عرب الداخل " " عرب إسرائيل" . نعم شدّني منصور عباس بقائمته المُوحّدة في الكثير من مواقفه وتصرفاته وحكمته وحنكته ، فبمثل هذا النهج وهذا الاندماج المدروس قد نصل الى فوق او بعض الفوق إن صحّ التعبير . ومن هنا أدعو السيّد عبّاس – سواء اندمج مع المندمجة – عذرًا المُشتركة أو لم يندمج ، أدعوه أن يُرشّح في قائمته وفي مكان مضمون مرشّحًا أو مرشحة مسيحية حقيقية تؤمن بالمحبة والمساواة والعدل ، فلا يكفي أن يكون اسمها جورجيت وهي لا تعرف صلاة " الأبانا " ، وأن يكون اسمه جورج وهو لم يدخل الكنيسة ولم يقتدّ بالسيّد المسيح . نعم نريده - ها مسيحيّا حقيقيًّا يعشق الإنسانية والعدل والمحبة والاهم الحياة قولًا وفعلًا وتصرّفًا ويبغض الظُّلم والقتل والحرب. قولوا ما شئتم ... فأنا أُعبّر عن رأيي وربّما عن رأي الكثيرين من أبناء جلدتي الذين تعبوا من اللاءات ومن الانطواء ومن عدم الاندماج ومن التقوقع الذي لا يجدي نفعًا . ......
#للقضيّة
#وأكثر
#لقضايانا
#الدّاخلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760603