عبد العاطي جميل : مسودة كيانات ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ... ...في خلوته السكرى :يرسم مواويل صبابةتراقصها ترانيم ربابةتعزف عزوفه عن كل خطابة ..بإزميله يتعقب أفق الرحابة ينحت معانيه رفضاتطرز الكتابة ..دوما مسافر في ذاكرة الوقتفي شغب الأبجديةفي شغف الأبدية بدون رقابة .. حاضر في الغياب غائب في الحضور بأسئلة الوجود المرصع بالآتيفي طياته يحمل جوابه .................... ...في عينيها الأرض تتغيرتتمدنفي اتجاه القرىفيما السماء تتبع خطى الأرضحيث دفنت أدعيتهاوهلوسات الأساطير البعيدة .. ...هي حركة الأرضتتبع خطى جسدها الطريدالمفتون بالرغبة وشهوة اليقين .. ...كيف إلي لا أدعوها ، في عزلة عن أرض وسماءعن هواء وماءعلى سرير يغني مواويل الليل الحزين .....هي ثورة تجيءتحطم كراسي آدم الذيطرز خرافاته بعسل الوعودوباعها في سوق مزاد سرييعد بال ................في عينيها الأرض تتغير ترضع طفلتها السماءفي انتظار عاشق جديد ............................كأنه الخوار :بندقية تدعو" لأندلس إن حوصرت حلب " وتاج إلى فتح حدود يدعووهو يشكوه نهرومصب .............................أنا في صورة حمارجميلبلا إطارتعشقنيبلا ألوان إلي نظرتها العاشقةتشكلني على مجاز مزاجها حلمافي برزخ الليلنلتقي ......................إلى روح الشاعر أحمد المجاطي ..........................................كانت الخلوة خليلتهلا يشاركها معه أحد سوى الكأس الحرونيراود فيها تجاعيد أمسوترانيم غد .. فارسعلى صهوة الخطوات تغازله الكلمات في غمده صمت ساحرساخرلا تضاهيه فيالق الكلام ..بيت شعر يأويهعن ديوان أو إيوان يغنيهبل عبارة تجري مجرى الإشارةتسعفه عن الإمارة .. كأنه يراوغ المساومات والمداهنات مقبلا ومدبرايتحاشى شهوة السقوط وكبوة الريح .. نذر مجازه احتسابايرتق أعطاب وطن يخونكأنه سارق النارمن معبد الظنونبها يتقصى طريق البسطاءفي شجون يفخخ الاستعارات نكايةفي السجون يخفف مواجع السطور ........................في عيد ميلادها البعيد .. ......................هاجرتأغلقت في وجهها بوابات رجاءكانت تؤدي إلي في كل ليلة سخاء كيف تقسو استعارات قلبها سعت إليركبت عنادها إليوقعت على بياض شدوها أحلى ذكريات كانت ترعى في قلبهاتخفيها عن عيون العشاق الكثيرينكأمواج البحر .. أما آن لصمتها الجسورأن يفتح نوافذ بوحها تطلق سراح ديوانها المشتاقفي رياض العشاقتؤرخ حبها المدانالمزدان برحيق اللقاء .............................هذا المساءصادني صهد وأنا أتغزل في بستان مرصع بنبيذ الذكريات على شط بحرعلى ضفة نهرنرسم بالعناق زهرات لا تذبلوبالقبلات نؤرخ قصائدلكل الأوقات .....................غشت 2021............... ......
#مسودة
#كيانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729094

حزب اليسار العراقي : مسودة التقرير السياسي والتنظيمي للفترة ما بين المؤتمرين الثالث والرابع تشرين 2018 - تشرين 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي المقدمة ———-تم طرح مسودتي النظام الداخلي والبرنامج السياسي للمناقشة العلنية في 1/5/2021 وإنجزت صياغة المسودتين النهائيتين في ضوء الملاحظات الواردة من قبل الرفاق والأصدقاء والشخصيات اليسارية والنقابية والمهنية والأدبية والفنية في 1/9/2021 .وها نحن نختتم المناقشات العلنية بطرح ونشر ( مسودة التقرير السياسي للمؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي ) المقرر عقده في تشرين 2021 للمناقشة العلنية .تقييم تجربة البناء التنظيمي للحزب وتأثيره الإيجابي الفعال على نشاطه السياسي بين المؤتمرين الثالث والرابع ( تشرين 2018-تشرين 2021) ——————————————————-إن تحول وتطور التنظيم اليساري العراقي من البنى التقليدية التي عفى عليها الزمن، قد وفر لليسار العراقي قنوات متعددة للتواصل والعمل مع الأجيال الشابة الجديدة. فيما تعاني الاحزاب التي تسمي نفسها " شيوعية " زوراً وبهتاناً من العزلة والهرم والانشقاقات والمناكفات، والغرور الفارغ .والتخندقات حول شخصيات شيوعية مكانها المحترم متحف التاريخ الوثائقي، لا تسويقها بشكل تعسفي على طريقة النهج الإسلامي الطائفي الظلامي الإرهابي في تسويقه لشخصياته المطمورة في غياهب التاريخ .ولم يكن موقف هذه " الأحزاب الشيوعية " برفض المشاركة في تظاهرة 1/10/2019 والتشكيك بالجهات الداعية إليها وإساليبها اللاسلمية المتوقعة وكونها تظاهرة صراع مليشيات شيعية.ثم تطفل هذه " الأحزاب الشيوعية " على الانتفاضة ومحاولة ركوب موجتها وتسطير المقالات حولها ..سوى نسخة من نهج الخبل السفاح مقتدى الغدر إزاء الدعوة للتظاهرة والانتفاضة ..الفارق الوحيد بين الخبل والشيوعي البريمري والشيوعي الطفيلي ..هو إستخدام السفاح السلاح ضد شبابها نتيجة لهزيمته.فيما أكتفى الشيوعي البريمري بالتخبط والمكابرة الغبية المفضوحة وإستخدم سلاح الإشاعة الوضيعة وشراء ذمم ضعاف النفوس عبر شبكة ( معهد واشنطن للشرق الأدنى التابع للمخابرات الامريكية وفرعه مركز رفيق الحريري في بيروت والقنصل الامريكي في البصرة بإشراف عزمي بشارة وإدارة العميلة هناء أدور مدللة المسعور بارزاني ومهلوس " سائرون " نحو الحضيض فارس كمال نظمي )...وواصل "الشيوعي " الطفيلي المتاجرة الغوغائية بالانتفاضة .لقد نجح نهج حزبنا المُقر في المؤتمر الوطني الثالث ( 2 -تشرين/اكتوبر 2018 ) المعتمد على البناء التنظيمي للحزب وفق الورش الكفاحية على الأرض المتحررة من الصيغ التنظيمية التقليدية التي تجاوزتها تطورات الحياة ووسائل التواصل.وهي ذات بنية الورش الكفاحية المجربة المنتجة التي اطلقها التيار اليساري الوطني العراقي قبل تحوله الى حزب اليسار العراقي المتجددة والمتطورة مع متطلبات التطورات الميدانية .التي تميزت بروح المبادرة في تنفيذ البرنامج في مختلف القطاعات الجماهيرية العمالية والفلاحية والطلابية والشبابية والنسائية والمهنية والأدبية والفنية.إضافة الى الهيئات المتخصصة بإدارة الإعلام والدعاية والعلاقات الوطنية والعربية والدولية.ناهيكم عن هيئات العمل الكفاحي السري الخاص التي لعبت دوراً متميزاً في مجالاتها.وكانت خطوات وقرارات الحزب مستندة الى جهد جماعي ديمقراطي في إتخاذها وتنفيذها ومتابعة نتائجها على الأرض .والمشاركة الإبداعية الحقيقية في صياغتها وتنفيذها ليس من قبل أعضاء الحزب فحسب، بل ومن قبل دوائر التعاون بين القوى اليسارية والشيوعية والمدنية الوطنية العراقية، خصوصاً تلك القرارات المتعلقة في تنفيذ ......
#مسودة
#التقرير
#السياسي
#والتنظيمي
#للفترة
#المؤتمرين
#الثالث
#والرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731249

رشيد غويلب : شيء عن مسودة التقرير السياسي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب طرح الحزب الشيوعي العراقي مسودة التقرير السياسي المقدمة الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب للمناقشة العامة، وبودي تسجيل ملاحظات محددة، مرتبطة بالتغيير المنشود الذي افردت له الوثيقة مساحة ضافية.في البدء لا بد من الإشارة الى سعة وغنى الوثيقة في جانبي التوثيق لاهم الاحداث والمنعطفات التي شهدتها البلاد، مع عرض تفصيلي للازمة الاقتصادية – الاجتماعية المتعمقة في البلاد. لقد أدى ذلك الى التعامل مع نص طويل بشكل غير مسبوق يصعب على المتابع مناقشته في مساهمة محدودة، كما ان مهمة مندوبي المؤتمر سوف لن تكون سهلة في تقديم خلاصات مكثفة في الدقائق المتاحة للمتحدث في مثل هذه الفعاليات.ليس غريبا ان تعتمد لجنة اعداد المسودة على وثائق الصادرة في السنوات التي أعقبت انتهاء اعمال المؤتمر الوطني العاشر، ولكن اعتقد ان اخذ فقرات بالكامل كتبت قبل حدث مفصلي كالانتفاضة، يجب ان يصحبه إعادة في صياغة هذه الفقرة او تلك، ارتباطا المتغيرات التي شهدتها سياسة الحزب وخطابه، على الأقل منذ تعليق مشاركته بالانتخابات، ومقاطعته إياها لاحقا، فضلا عن انه حتى المواقف الصحيحة تتطلب إعادة صياغتها وفق احدث المتغيرات، ويمكن الإشارة الى ما ورد في الجزء الأخير من الفقرة 77 : « وضرورة اليقظة والحذر من محاولات قوى الفساد والمحاصصة، الهادفة إلى حرف الانتفاضة عن أهدافها وسلميتها، وتأليبها ضد الأحزاب والقوى والشخصيات التي وقفت إلى جانبها وشاركتها في الفعل والقول، وقدمت التضحيات والشهداء على طريق تحقيق أهدافها العادلة» لقد حدث تغيير إيجابي في مواقف أوساط ليست قليلة من المنتفضين بهذا الخصوص.لقد شكلت الانتفاضة حداً مفصلياً في مسار العملية السياسية والصراع السياسي والاجتماعي الدائر منذ 18 عاما على شكل ومضمون الدولة في العراق، وهذا يستدعي، وفق رايي المتواضع، مراجعة سياسة الحزب المعتمدة منذ الغزو واسقاط الدكتاتورية، واستخلاص الدروس مما هو إيجابي، وتجاوز عدم المنتج منها، فالتغيير الذي يسعى الحزب لتحقيقه بالاشتراك مع قوى المجتمع الحية، ستوجب هذه المراجعة لتعزيز خطاب الحزب ومواقفه. ولم يعد كافيا، كما هو معتاد، مراجعة وتدقيق سياسة الحزب ما بين مؤتمرين فقط، فالتغيير المنشود يتطلب اعتماد الدقة والوضوح وتجنب الصياغات القابلة للتأويل وهي إشكالية عانت منها سياسة الحزب وخطابه طيلة هذه السنين.من المفيد التأكيد على ان الحزب ساهم بشكل أساس في إعادة ثقافة الاحتجاج الى الشارع العراقي، ولعب دورا اساسيا في احتجاجات 25 شباط 2011، وكذلك في احتجاجات 2015، ويمكن القول ان الحزب من القوى السياسية المنظمة ذات المشاركة الفاعلة في الانتفاضة، والتي قدمت شهداء وجرحى ومتضررين، وبالتالي، فان إحلال فكرة «الانحياز لانتفاضة شعبنا» بالمشاركة الفاعلة فيها، وابدال مفردة الانحياز أينما وجدت في النص بما يعكس فعل المشاركة. ومن الضروري ان يوثق التقرير السياسي أسماء شهداء الحزب. ويمكن ان يأتي ذلك في سياق استكمال الفقرة 70 في نص المسودة.تحالف سائرونشكل تحالف سائرون تجربة استثنائية، ووفق قناعتي بنيت على موضوعات نظرية مغرية، كان يفترض ان تؤدي الى فتح في السياسية العراقية، ولكن المسار العملي للتحالف طرح حقائق أخرى لا يمكن تجاوزها بالركون الى القراءات النظرية، او طبيعة البرنامج السياسي الجيد الذي تبناه التحالف. لقد جاءت مجريات الانتفاضة ومشاركة الشيوعيين فيها، ونقدهم الصريح لعجز البرلمان امام العنف الذي مورس ضد شبيبة الانتفاضة وتسبب في استشهاد العديد منهم، الى استقالة الرفيقين رائد فهمي وهيفاء الأمين من البر ......
#مسودة
#التقرير
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737414

رائف أمير اسماعيل : افتراضات لحل لغز الذاكرة - مسودة أولى
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل مقدمة: في كتابي الذي صدر في سنة 2012 بعنوان: آلية انتاج الفكر في دماغ الإنسان – نظرية الشبكة العنكبوتية كنت قد قطعت شوطا كبيرا في الدخول إلى التفاصيل الدقيقة لعمل الدماغ لحل لغز التفكير فيه والذي تطلب شرحا تفصيليا لفسلجته بشكل عام ثم فسلجة اجزائه، وتطلب فيه طرح الكثير من الأفكار والنظريات في فصول متتابعة كي أثبت مادية العقل ومادية الفكر المنتج منه، ومادية باقي الظواهر العقلية: التصور والخيال والأحلام والأمراض النفسية وغيرها، التي هي جزءا من التفكير أو أشكالا من أشكاله. حيث اعتبرت العقل هو جزء الدماغ الذي تتشابك فيه المعلومات بتشابك خلايا النسيج العصبي فيه لإنتاج الفكر. والمقصود بالمادية هنا هي إمكانية اتباع الوسائل العلمية في الرصد والقياس لها. قبل أشهر، كنت قد نويت إصدار طبعة ثانية للكتاب، فيها إضافات وتعديلات، حيث استجدت في شبكة فكري العنكبوتية نساجات جديدة، بعضها كان استمرارية تلقائية، وبعض آخر كان اصطيادات جديدة تفاعلت مع القديم بدقة أكبر. لكنني أخيرا، أو على الأقل في هذه الفترة فضلت أن أكتب مقالتي هذه التي تمثل زبد كل الاضافات والتعديلات؛ بسبب أن الذاكرة – المعلومات المخزنة- هي زبد عملية التفكير وكل الظواهر العقلية الأخر، كي يتم تركيز القارئ عليها. كذلك، فهي أسهل لذوي الاختصاص أو الاختصاص القريب، أو من الذين قرأو كتابي، حيث لايتطلب منهم أن يعيدوا قراءته، أو إعادة قراءة معلومات علمية مفروغا منها كانت ضرورية في بناء نظرية الشبكة العنكبوتية. علما، إن أهل الاختصاص يدركون أن عنوان هذه المقالة يلامس لغزا كبيرا عصي على الفهم، لما يحتاج من دقة فسلجية كبيرة تستند بقوة على أرض ثابتة من المفاهيم الفلسفية ؛ إلى درجة أن الرئيس الأمريكي الأسبق باراك أوباما كان قد خصص مبلغ 100 مليون دولار (لدعم البحوث في الدماغ بغرض كشف أسراره). والمقصود هنا في حل اللغز هو أين تخزن المعلومات وكيف يتم ربطها واستعادتها،وكيف يتم الوعي بها وحسب التسلسل الزمني، ثم كيف تحدث باقي العمليات العقلية تبعا لذلك. علما أن العلماء قد افترضوا تقسيمها إلى أنواع بحسب مدة بقائها، وبحسب وظائفها. وافترضوا أيضا قريبا أو بعيدا مما أردنا هنا في هذه المقالة. وللتنويه، ولمن يريد الاستفادة من كتاب آلية انتاج الفكر في دماغ الإ نسان أذكر أدناه عناوين فصوله، علما أنه منشور في موقع الميديا فاير بشكل سكنر، وأيضا بالامكان الحصول عليه بمراسلتي على الماسنجر التابع لصفحتي:1- الفصل الأول - الفكر الإنساني ظواهره وأنواعه 2- الفصل الثاني - العقل في الفلسفة 3- الفصل الثالث - ظهور الإنسان 4- الفصل الرابع - ظهور الدماغ 5- الفصل الخامس - الجهاز العصبي والدماغ 6- الفصل السادس - العقل والتفكير في علم النفس المعرفي 7- الفصل السابع - الذكاء الصناعي 8- الفصل الثامن - تأثير الجينات على العقل 9- الفصل التاسع - نظرية الشبكة العنكبوتية 10- الفصل العاشر- مستقبل الفكر الإنساني -----------------------------------------------------------نص المقالة:الذاكرة: تعني المعلومات المخزنة في الدماغ، والتذكر هو عملية استرجاع بعض منها حسب الحاجة أو الموقف.أهمية الذاكرة: والمعلومات المخزنة عن طريق الحواس تمثل مادة كل العمليات العقلية من تصور وتذكر وخيال وأحلام وتفكير وشخصية وسلوك وأمراض نفسية. وكمياتها وطريقة تنظيمها تؤدي إلى زيادة أو نقصان القابلية في هذه العمليات. وهي تشكل مع الجسد ما يسمى بالنفس. والجسد هو معلومات ثبتت بشكل مادي نتيجة لمعلومات و ......
#افتراضات
#الذاكرة
#مسودة
#أولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738341

رياض العلي : ليست رواية بل مسودة رواية
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي قراءة في رواية ( من المجنون) لهيفاء التميمي الصادرة عن دار ومنشورات وتر في البصرة سنة 2021 .اشعر بسعادة كبيرة تغمرني وانا اسمع ثمة رواية او عمل ادبي صدر لأن هذا يعني حراك ثقافي وأدبي نحن بحاجة اليه.لكن...اليس من المفروض ان تكون كتابة الرواية بحاجة الى استعداد وتدريب وقراءات كثيرة وقدرة على كتابة السرد بطريقة صحيحة وليس مجرد قدرة على الحكي، وان يتم مراجعة المسودة عشرات المرات لتجنب الثغرات واعادة صياغة اللغة والاسلوب.ومشكلة الكّتاب الشباب تكمن بقلة الخبرة والاستعجال بالنشر وهذا ما يجعل اغلب النتاجات الروائية تفتقر الى اشياء كثيرة منها الاسلوب اللغوي الضعيف واخطاء في المعلومات وعدم واقعية بعض الاحداث وحاجتها الى اضافات كثيرة او احتوائها على حشو زائد فالرواية يفترض انها تملك مساحة كبيرة وهي لعبة السارد كي يملئها بما يشبع رغبة القارئ في متعة الحكي وبمتن حكائي متقن ومحبك وخالي من اي ثغرات ، وهذه العيوب تنكشف بسهولة أمام القارئ لذلك يجب على أي كاتب سرد ينوي اصدار روايته أن يعرف انها بوابته لدخول عالم السرد وان يتأنى كثيراً قبل دخوله لأنه عالم صعب جدا.حينما قرأت رواية ( من المجنون) شعرت بأنها عبارة عن مسودة رواية تحتاج الى الكثير من مقومات السرد لكي يمكن ان نقول عنها رواية بمعنى الكلمة وبشروطها وقواعدها وتقنياتها.فالكاتبة استخدمت اسلوب السارد العليم لنقل الاحداث لكنها انتقلت الى صوت شخصية سردية في منتصف الرواية وهي شخصية سارة ولا اعرف بالضبط لماذا هذا الانتقال وما الحكمة منه فتعدد الاصوات تقنية يلجأ اليها السارد لتحقيق رؤية متعددة للحدث وليس لمجرد تغيير في نمط الروي وهذه المشكلة يقع فيها الكثير من الروائيين.لكن هذا السارد العليم - في هذه الرواية- لم يكتف بنقل الحدث فقط بل كان يطلق احكام واراء ذات طابع أجتماعي واخلاقي ونفسي ولا يمكن بأي حال من الاحوال ان نسمي تلك الاراء هي ميتاسرد فهذا الاخير له ضوابطه وتقنياته لكن بعض الكتاب يستخدمونه لأيصال الخطاب وهذا الخطاب لا صلة له بالسرد بل هو مجرد رسائل يريد الكاتب لها أن تصل الى القارئ وهي تعبر عن وجه نظره هو حتى تصير الرواية كأنها كتاب وعظي لذلك يقع بعض الكتاب في هذا المأزق وهذا يعود كما قلنا لقلة الخبرة.والرواية تخلو من أي اشارة الى مكان وزمان وقوع الاحداث فلايوجد أي اسم لشارع او مدينة او محلة ولم يتسن لي كذلك معرفة زمن الرواية الخارجي لكن يمكن ان يفهم من بعض السياقات ان زمنها معاصر من خلال وجود اجهزة الموبايل مثلاً او كما جاء على لسان ادهم في صفحة 65 او ما ذكرته الكاتبة على لسان الطفلة ذات الستة سنوات في صفحة 72 وهو بالمناسبة كلام لا يتناسب مع عمرها.وثمة اخطاء كثيرة في الرواية نذكر مثلاً منها الخطأ في التتابع السردي حيث ذكرت الكاتبة في صفحة 56 وصف سارة للمنزل الذي تسكنه حياة حيث تنتبه الى وجود طفل لكن سارة بعد دقائق قليلة وفي صفحة 59 صعقت سارة لمنظر الطفل وحتى لو كانت قد دهشت للون بشرته فيفترض انها شاهدته قبل ان تحمله امه.وثمة خطأ اخر وهو اكمال خالد الذي ولد في السجن محكومية امه المسجونة التي توفيت واذا قلنا ان الخيال الجأ الكاتبة الى هذا الحال لكن الخيال لا يعني ان نكتب بشكل غير واقعي وغير صحيح.ومن اخطاء التتابع السردي ما ورد في صفحة 82 حيث ذكرت الكاتبة : ( - لا افهم عما تتكلمين، - حياة...أدهم...جون؟ تطلعت سارة بعيني امجد ورددت اسماءهم.) فهي رددت اسماءهم ثم تطلعت بعيني امجد وليس العكس الا اذا كانت الكاتبة كانت تصف الحالة وهنا كان عليها ......
#ليست
#رواية
#مسودة
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738382

عبد العاطي جميل : مسودة دراجة عادية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...دراجتي عاديةلها ذاكرة جمل ضائع في صحراء الوطنتدمي المسيرتقرأ كف الطريقبحدس حواس نافرةتراوغ غواية الحفر .....دراجتي عادية تشبه خطويغبار يلاحقها ويغازلهاوهي على طريق غير مبلطتمضيفراملها على حد النظرعلى مقاس وقت حجريبلا ضوء تمضيكدروب القرية التي فيها تسعىفي انتظار تجار الصناديقالتي تعدالتي لا تفي .....دراجتي عادية تحسب خطوات الذهابتحسب خطوات الإياببعيدا عن القيل والقالومنابر الهباء .....أحيانادراجتي العاديةتبيت في العراءخارج البيت المسورلا يد إليها تمدوربما إليها تلقي التحيات كلاب القرية لها تبصبصخراف الجيران في الغدوةكما في الروحة تثغووقرب العجلات ترميهابحبات محبة بحجم ولون الزيتون ........................مارس ..................... ......
#مسودة
#دراجة
#عادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753245

رياض قاسم حسن العلي : مسودة قابلة للتغيير حينما عدت من شارع الموت قبل ثلاثين سنة
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي هل تذكرين؟حينما عدت في ذلك النهار الجهنميقادماً من تلك الاجواء التي اخبرتكِ عنها فيما بعد حينما كنتِ تصففين شعركِ بزيت معطر..كلما ادق باباً يخرج ساكنوه ويطردوني ،ماخطب هذه الابواب؟ابواب العراق الخائفةوانا القادم من شوارع الموتبل هو شارع للموتوكلنا نعرفهيتوزع على جانبيه الحديد واللحم..وانتِ حينما كنتِ معي..فيما بعد... تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر الذي اخبرتكِ عنه...هل تذكرين؟...سماء مليئة بالغربان شبعت من اللحم المتناثر بسخاء..كل الطرق محفوفة بالدماء،والاشلاءوانا بلا ذاكرةوحتى تلك الابواب المصنوعة من حديد بلا روح،وبلا ذاكرةبيوت حائرة بين الصورصورة من يحكي بلا يقينوصورة اخرى بلا مستقبلتذكرين حينما أخبرتكِ وانتِ تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر ؟ان كل الصور والشعارات زائفةوانه لا يقين في العراقحتى الانسان صار بلا صورةهل تذكرين؟كنتُ مع ضياء نشرب ذلك السم الابيض في ركن البستان...حينما مررتي بعبائتكِ الجميلة...وكنتُ في الغدِ على موعد مع الموت...الموت المعبّد ببيانات التعبئة الهرمية والمقولات الجاهزة وخطابات بلا يقينالموت الذي يأتينا نحن العراقيين بلا سبب..كنت اريد ان اخطف منكِ قبلة تبعد عني الخوف الذي أعتصر قلبي حينما حل الغروب،الخوف من الغدكل شئ يتقزم في وطنيوكل الابواب تتشابه...وكل الوجوه تحمل في سيماها سخام الذل والنفط المحترق ومواقد الخشب المقطوع من الاشجار القريية...هل تعرفين ماذا حل بضياء؟اتذكرين؟كيف كنت اريد ان اختبئ في عبائتكِ السوداء..وهذا الصمت الغرابي الذي يصرخ في كل الازقة الخربة...كأن كل الاسماء مقابرهل تعرفين ماذا حل بذلك البستان الذي شهد أول قبلة سرقتها منكِ وانتِ تنظرين الى اعالى الشجرة بعد ان خدعتكِ...كان الهواء مليئ باكاذيب الانسانوتلك الرصاصة التي اخطأتنيكانت تكذبيقال ان الرصاصة تحمل في داخلها اسم من ستستقر في جسدهوهذه الرصاصة العقيمةكانت بلا اسمحينما يأتي بسام ويقول لي صباح الخير وبعد خمس دقائق أجده بلا لسانلأن انسان ما قرر ان لا يقول انسان اخر صباح الخير مرة اخرىهل عرفتي بشاعة هذا العالم وسرياليتهحينما ألتقي بكِ في مدينتي البشعة سأختار الركوب في حافلة كبيرة وأدفع عُمري بدل النقود حتى لا ينتهي المشوار معكِ،اخبريني...ماذا حل بضياء؟ ......
#مسودة
#قابلة
#للتغيير
#حينما
#شارع
#الموت
#ثلاثين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753755

عبد العاطي جميل : مسودة من مجرة الأشواق
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ــ إلى زوجتي في قربها وبعدها ... مع محبتي الشعرية ......................................................................1 ــ ... كأنها تعرفمتى ينطق جسدها ويتمنطق ،ومتى يتوقف .. تعرف متى تقود روحها البرية إلى راح بحرها حين يأويها الليل في وحدتها الحالمة وربما الحزينة .تعرفمتى تسكر من مجاز ومتى على ضفة الحبيبالبعيدتصحو ...................2 ــ قرب الزق مني بعض من نزقي فاقتربي من هوايالأخرق .فالأفق سهم يصيب عينيبنشوة الأرق . ومن شبقي رحيق شوقي أصبإليك من كأس دميعلى رباك يسقيمن لهفة لقاء ينزفمجازي كلهمن لذة حمقي ......................3 ــ لفرحها أفرححين بعيدا ترقصعن عينيقريبة من قلبيأمام المرآة مثلما كانت تفعل في طفولة خجلها في طفولة سجنهاربما كانت تشعر أني أراقبها عن بعد .. وعن كثب .. أسمع حفيف خطواتها الخفيفة .. الحافيةكي لا يشعر بها الجيرانوربما أشاركها الإيقاعذاته في شغب :دندنةتصفيقانقراعلى كتاب أو على خشب .. لها أوحي أني بها سعيدفهي رفيقة الكدحشريكة الأشواقمن شرنقة العادات القديمة الجماعية العقيمة إلي تخرج .. إلى أفق ذاتها الحرة الجميلة تخرج لتسكن ذاتيفتبدو لي أكثر أنوثة أكثر عشقا أكثرا بهاءأكثر صدقا أكثر ثورةواحتفاء بمجرة الحياة .............................يونيو 2022.............. ......
#مسودة
#مجرة
#الأشواق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758557

عباس داخل حبيب : مُسوّدة في الأزياء المسرحية
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مُسوّدة الأزياء المسرحيةتقعيد لغوي: الزيّ: مصدر "تزيّ ي" فعل خماسي مُتعد بحرف ومعناه لباس له طراز مُعيّن يتصل بتصميم مُفيد مقصوده أنّ يُغطّي الجسم ومنه غطاء الرأس مِثل الكُوفيّة والعِقال ، القُبعات ، العَمائم الخ. وغطاء البدن مثل الفُستان ، البنطلون ، القميص ، الصدرية ، الملابس الداخلية الخ ولغطاء اليدين أنواع مِنَ الكفوف منها للزينة ، للعمل ، ومنها للوقاية من البرد أو الجراثيم والفيروسات ناقلة الأمراض الخ. ولغطاء القدمين أنواع عديدة مِنَ الجوارب القصيرة والطويلة بِمُختلف التصاميم وبهذه الكمية المنوعة والمُختلفة مِنَ الملابس والأثواب نكون قد غطينا كافة الجسم وقد نتم ذلك تماما بوضع الإكسسوارات المُضافة كنظاراتٍ للعيون وناقلات الصوت للأذنين ونستمتع بقراءة لمسرحية ما تقليدية. واللباس من الفعل الثُلاثي لَبَسَ: ويعني ارتدى هنداما مُعيّنا. ومنه الرداء: هندام وهو ما يُلبس فوق الثياب بصورة عامة مثل السترة والعباءة. أنّ أول غطاء للجسم هو "الكساء" لوصف خصوص الصورة البيولوجية للكائن الحي "فكسونا العِظامَ لحماً. سورة المُؤمنون آية 14 قُرآن كريم" والهندام كُلُّ ما دخل الذوق الفني في استحسان تصميمه وألوانه. والتصميم: تنفيذ فكرة ما بواسطة مواد الرسم والخط وأشياء أخرى جميع استعمالاتها تعود للغرض الذي صُممت مِنْ أجله. ومثلما للأزياء شخصيات لابسة ولابسات لها تصاميم ، فصالات ، خياطون وخياطات ، مروجون للبيع ومروجات وبائعون وبائعات سنأتي على تسلسل أعمالهم وأدوارهم المؤثرة في الأزياء مثلما للأزياء أدوارٌ مؤثرة أيضا عليهم ، فيهم ولهم تباعا. نبذة تاريخية:ولأنّ اللباس حدثٌ من الأحداث التي ترتبتْ على تغطية الجسم مِنَ العُري إلى الحجاب فالكفن فالـَّلحد فهو عادة يدخل في مضمار درامي مكتوب ، له شكل حركي مسرحي معروض وللمبحث التاريخي فيه مجال تراكمي يتبع المدوّنات المكتوبة أو المُشار إليها خلال الأغْطية والملبوسات التي تكدّست على هندام الناس ووصلت كسوتها في زمن نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا في العقد الأول من القرن التاسع عشر لأوج العظمة وذلك لأنها كانت تُمثـِّل داعيا من دواعي الأبّهة المُتقمصة كثرة في الملابس موضوعة على جسم بشكل عام تجسيما للمُبالغة وخاصة النساء بالقياس للرجال ربما لأسباب دينية في بادئ الأمر تتعلق في تشخيص الإثم ولصقه في المرأة ثمّ لأسباب التباهي والاستعراض والعرض التي تلتصق المرأة فيهم بطبيعة الحال فيهم ، كما وصل الأمر بشكلٍ خاص بنساء اللوردات والأميرات صعوبة بالغة في ارتداء أكوام مُتعددة مِن الملابس والتي تبدأ مِنَ الداخلية المُلامِسة للجسد ، القبعات ، فالأغشية مما استرعى تشغيل عاملات أو إضافةُ أدوارا للخادمات مُجسِّدة لهذه المهنة للمُساعدة في تسهيل لبس الأثواب وربط الأشرطة والأزرار كما أضيفت فوق ياقات القُمصان الكبيرة خطوطا عريضة ، كما كانت السترة والتنورات والبناطيل فضفاضة وقد لحقت هذه الفخامة الستائر والبردات وتعدت إلى الديكور والأثاث والكنبات فتعددت أبعاد الحدث وأصبحت جسيمة بعد أن كان هذا التراكم قد بدء مِنْ مُجرّد نُقطة عارية ترجعُ "لورق الجنة" في الخليقة الآدمية الأولى التي كانت فيها حوّاء ورفيقها آدم تحته يخصفان بعد أنْ عرفا أنهما عُريانان أو بعد شعورهما بالذنب أو تحسسهُ كمُخطِئَين كما تشير الروايات الدينية المعروفة الخائضة في هذا النحو من التفسير والتي يبدو بأنها مُزامنة لفترة انتقالية للإنسان العُاري مِنْ مرحلة كسب قوت المعيشة عن طريق الصيد إلى الانتباه للنباتات المُحيطة بدلا مِن جلود الحَيَوانات. ولمعرفة الأهمية القصوى للأزي ......
#مُسوّدة
#الأزياء
#المسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761221

عبد العاطي جميل : من مسودة لزوم ما يلزم
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل إلى كل الذين ما باعوا وما طبعوا ... إلى كل الذين قاوموا وما ساوموا .. إلى كل المعتقلين الأحرار هذه المسودة المتضامنة في أفق إطلاق سراحهم ... .............................................................................................................................................................................أنت أنتذلك الطفل الذي نسيأن يكبر في غابة الألمفي عاصمة وارفة الأحزان ..بين يديكأمام عينيك قوافل غريبة :منها من صار نجمامنها من صار رايةمنها من صار نشيدامنها من صار شمسا منها من صار ورقة نقديةمنها من صار لسانا ومنها من صار سجينالوجه الله أو لقفا عاش الشعب .. وأنت أنت ماتزال صخرة لاتحركها الزغاريد غابة الألم تكبر تكبرحولكوأنت لا تكف عن لعن الظلاموإدانة السماء .. كأنك ماتزال صخرة عنيدةترقب القوافل تباعاترفل في حفلات الولاء ..وأنت أنت ماتزال طفلا يرفض أن يكبرفي عيون الظلام ترسم رؤاك بشمع الدمععلى قوافل أخرىغريبةيلازمها الصمت وتلازمهوأنت أنت لا تتوقف عن الكلام غير المباحمادام صباحك لم يطلع بعدفي عينيك دمع كفاحمثلك لا يتوقفيلازمك وتلازمهوكأنك المعري تكتب سيرتكبصيغة إثبات :لزوم ما يلزم .......................يوليوز 2022................... ......
#مسودة
#لزوم
#يلزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762052

رشيد غويلب : بين سقف المطالب والتوازنات الاجتماعية أكثرية ترفض مسودة الدستور التقدمية في تشيلي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب جاءت نتيجة الاستفتاء العام على مشروع الدستور التقدمي الجديد، الذي جرى الأحد الفائت في تشيلي بأمريكا الجنوبية، مطابقة لآخر استطلاعات رأي سبقته. ولكن لم يتوقع أحد هذا الفارق الكبير. فقد رفض قرابة 62 في المائة من الناخبين مسودة الدستور الجديد، فيما صوت لصالحها أكثر قليلا من 38 في المائة. وفي الأسابيع الأخيرة تغيرت كفة التصويت لصالح معسكر الرفض بنسبة تتراوح ما بين 4 – 12 في المائة.كان رد فعل معسكر أنصار الدستور، الذين تجمعوا في «ساحة الكرامة» هو الذهول ازاء نتيجة الاستفتاء. وكانت الساحة الواقعة في وسط العاصمة سانتياغو، قد أصبحت في عام 2019 رمزا للحركة الاحتجاجية ضد سياسات الليبرالية الجديدة السائدة في البلاد، والتي سرعان ما أصبح مطلبها الرئيسي صياغة دستور جديد للبلاد، بدل الدستور النافذ الموروث من دكتاتورية بنوشيه الفاشية (1973 – 1990).خلفية الحدثفي استفتاء عام 2020، صوتت أغلبية ساحقة لصالح إقرار دستور جديد. وفي العام التالي، حصل مرشحون يساريون وتقدميون على الأكثرية في الجمعية التأسيسية التي انيط بها طرح مسودة لدستور جديد. ومثلت المسودة قطيعة واضحة مع دستور بينوشيه النافذ، والذي على أساسه اعتبرت تشيلي نموذجا لليبرالية الجديدة، ولم يتم تعديله إلا جزئيًا بعد نهاية الديكتاتورية. ونصت مسودة الدستور المقترحة على تحويل البلاد من الألف إلى الياء، إلى دولة رفاه تعزز حقوق المرأة وحماية البيئة، والاعتراف بحقوق السكان الأصليين، وتكريس الحق في السكن والصحة والتعليم، والنص على أن تكون نسبة النساء في مؤسسات الدولة 50 في المائة، وان تتمتع النساء بحق الاجهاض.هزيمة ام انتكاسةتوجد في معسكر أنصار الدستور أقلية ترى أن ما حدث يمثل هزيمة لحكومة تحالف قوى اليسار الواسع، الذي استلم السلطة في البلاد قبل ستة أشهر، في حين ترى الأغلبية ان الرفض جاء للنص المقترح وليس للمطالبة بإقرار دستور بديل.ومساء الأحد أعلن رئيس الجمهورية غابريل بوريك ان الشعب التشيلي « لم يكن راضيا عن المسودة التي قدمها المؤتمر الدستوري»، وانه الآن يريد «وضع خارطة طريق دستورية جديدة مع السلطة التشريعية والمجتمع المدني». وكان الرئيس قد تحدث خلال الأسابيع الماضية لصالح تعديل النص المقترح كجزء من «حوار وطني» في حالة رفض المسودة المطروحة. ودعا الرئيس جميع ممثلي الأحزاب السياسية إلى اجتماع في القصر الجمهوري لإعادة النظر في القضايا المتعلقة بالجمعية التأسيسية.وعبرت النائبة عن الحزب الشيوعي المشارك في الحكومة، كارول كاريولا، عن قناعتها، عبر تويتر بأنه «سيكون لدينا دستور جديد عاجلاً وليس آجلاً». وقالت النائبة الشيوعية وإحدى الناطقين باسم حملة معسكر الموافقة ان «دستور الثمانينات لا يوحدنا ولا يمثلنا أيضًا، والحاجة إلى دستور جديد ضرورية ويعترف بذلك ممثلو المعارضة أيضا». وقال النائب فلادو ميروسيفيتش أحد منسقي لجنة معسكر الموافقة انه «تم رفض هذا النص، ولكن لم يتم رفض مبادرة وضع دستور جديد». موقف قوى اليسار والحركات الاجتماعية وفي بيان لأحزاب تحالف اليسار تم التأكيد على المضي تحت قيادة الرئيس غابرييل بوريك، «الذي يجب أن يقود هذه الدورة التأسيسية لوضع دستور جديد في شيلي. وتتطلب الخطوات التالية جهدًا كبيرًا للحوار الديمقراطي مع جميع الأطراف السياسية والاجتماعية وجميع القوى المتاحة، ونحن ملتزمون بذلك». ووقع البيان 12 حزبا وحركة أبرزها الحزب الشيوعي والحزب الاشتراكي وحزب الخضر.وأصدرت الحركات الاجتماعية الداعمة للمسودة المرفوضة بيانا، قالت فيه أ ......
#المطالب
#والتوازنات
#الاجتماعية
#أكثرية
#ترفض
#مسودة
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767827

امغار محمد : قراءة في مسودة مشروع قانون المحاماة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام لابد منه من بين الاشياء التي لامعنى لها في مسودة مشروع المهنة المقتضيات المتعلقة ببذلة المحاماة والتي ذهبت الى التمييز مابين بذلة النقيب وبذلة المحامي الرسمي والمحامي المتمرن والمحامي المتعاقد مع المؤسسات العمومية .لذلك فان اول ملاحظة يمكن ابداءها هي ان المحاماة لايوجد بها جنرالات وجنود الصف بل هي رسالة يحملها الجميع بدون تمييز ولافرق بين المحامين الا من خلال التشبت بتلقين مبادئ المهنة من القدماء لحديثي العهد بالمهنة ومنصب النقيب او المتمرن هو مؤقت ومحكوم بالتزامات المهنة هذا من جهةومن جهة اخرى فان البذلة لم تنص عليها القوانين بل رسختها مجموعة من الوقائع التي ترسخت في ضمير المحاماة هذه الوقائع التي جعلت الباطل سواد والامل في الحق هو الياقة البيضاء لذلك فان البذلة على حالتها هي مرأة المحاماة وما دون ذلك سيكون ترسيخ لفكرة الرئيس والمرؤوس والذي يخالف مبدأ المساواة مابين حاملي البذلة السوداء د محمد امغار ......
#قراءة
#مسودة
#مشروع
#قانون
#المحاماة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769016