أنجيلا درويش يوسف : هايكو متفرقة
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1..تنام الحروبيستيقظ السلطان دمار جديد 2… زمهرير الليليطرق مسامعي مجنون الحي3… ستة وجوهصورة واحدة مكالمة فيديو 4… سفينة،مكسورة السارية أم ثكلى 5..نهر بارد،يترقرق الكلماتظمأ القلوب!!6… خلف القضبانيحلمان بالطيران عاشق و معشوق !! 7..من لا شيءيصنع كل شيءحبك!8.. خلف النافذة ضباب كثيف بخار آهاتي 9..أواني فارغه،تحمل أعباء الحياةنظرات مرعبه!!10..طازج،،من الضرع إلى الوعاءبائع الحليب ينادي11..عند الإختناقيلملم شتاتي نسيم البحر 12..لعبة الشطرنجيموت الملك أمام نظراتها!! 13 ...تهتز الأغصانيتساقط الياسمين كذلك دفتر أشعاري !!14..ترنحت،،ثملة في أحضان الأرضقطرات الغيث.15..داخل المدفأة-يحترق الحطب من طرف كذلك أعمارنا.16..في محراب أناتي طاب له المقاممحتال بارع !17..أسراب الرحيل_كحمامة الوادي لا تهجع أوجاعي!!18..بائع الورد،،يبيع وردة وردة متى سيبتاع الفرح؟!19 ...فمي بفمه-نتبادل العضات فستق الحلبي 20..عناقيد العنبتعتصر؛على رنة الخلخال ......
#هايكو
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676560

أنجيلا درويش يوسف : قصائد-تانكا متفرقة-
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1.. عيناك،،غيوم ملبدة والهزائم فيها مضطربة بشوق وظمأيستقبل الأرض المطر 2..حالة الطقس ،أرتفاع في درجة الحرارة يرافقه الأمطارريح أنفاسك لا يحمل شيئاً الشوق قاتل مأجور3.. خلف التلالسقط من شرفات المساء ضوء القمر سأقتل كل ماتبقى منكمازلت أفوح عطراً 4… أخطبوط،،يسابق الأمواج على سوناتا البحر قلب واحد لا يكفي بثلاثةِ قلوب أحبك 5… ظلام دامستسأل طريقها منْ أطفأ المصباح من شدة الحرارةغفى الحارس ولم ينهض!! 6..بين الأزقة تضوعرائحة التبغ والخمر عشقي مسافر هل للسراب عناوين !!7… حقل القصبيطلقأغنية الشجن على موائد الفقراءسلال من القش !!8..عش العصافير خالٍ حتىمن فتافيت الخبز على ناصية الطريق طفل معطوب !!9..خضراء خضراء يتأرجحبين الذنب والإستقامة العمر ليس مقياسالروح طليقة 10بمقياس ريختر يضرب بحر الأحمر شمالاً كيف لا وحبك في قلبي زلزال !! ......
#قصائد-تانكا
#متفرقة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681460

كمال انمار احمد : أقوال متفرقة في طبيعة حياة مختلفة 1
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد * الإنسان الصالح لديه قيم صالحة،لكن أحذر أن تقول أن السيء لديه قيم سيئة ! * حين يعبر الانسان محيط صراعه،لا حاجة له بأن يركب سفينة المساعدة .* لا أحد يعرف متى يموت،و كيف جاء الى هنا،لكن يجب أن نتفق بأننا جميعا،رائعون بدون معرفة عميقة .* المسيء يُعاقبه القانون بطرق شتى،لكننا لم نجد صالحاََ،كافأه ذلك القانون بطريقة واحدة.* من يهمل نفسه لا يهمل من حوله،لكنه يضل دربه بعد أن يوصل من يحبهم الى دربهم.* الحكمة لا تتطلب ان تكون مثالي،تتطلب ان تكون شجاعا،لكي تعبر عما داخلك. * هل يمكن للإنسان ايجاد نفسه،لكن الأكثر الأهمية هل يستطيع الإنسان ألا يفعل ذلك بسهولة.* عدتُ لكم،لا لكي أعتذربل لكي أنتقم، ثم أعتذر بشدة، ارجو ان تتفهموا الموقف !* مسامحة الصالحين افضل كثيرا من أن تصب لعناتك عليهم.* لعنة المرء الصالح نهاية صلاحه بأسف.* لا اتحدث لكي تسمعونني،اتحدث لكي اسمع نفسي تحدثكم.* ليس لئيماََ من ينتقص من غيره،بل من يعمل على جعل نقصه اعظم من غيره.* لم اكن أعلم إنكم بلا اخلاق،لقد علمت إنكم بلا مبادئ.* من يستحسن الباطل مرة لحق في نفسه ،يحتقر الحق ألف مرة لباطل في غيره.* من جعلكم احرار ليس من قال لكم انه عليكم ان تكونوا كذلك،بل من عملوا على الا يكونوا اناس إعتياديين بهناء.* كلما فشلت أصبحت ناجحا اكثر،كلما وقعت إستطعت ان تقف بإتزان* اذا اردت زيارة الجحيم،لا تنتحر.خذ سيارتك و نم مع الفقراء ! * لا يصادق الثعلب ثعلب بل كلب مكار* من أمكنه تحطيم زجاج بيته،بالتأكيد لن يستحي اذا فجر بيتك !* اذا اردت معرفة الصدق،لا تتردد،كن كاذبا و حسب !* عندما تركتني،لم أحزن.فالرحيل سنة الحياة،انه مثل الموت،لا إعتراض عليه،و إن أعرضت فلا فائدة !* يموت الإنسان اذا فقد احساسه بالحياة،و لكنه لاشيء اذا فقد لذة العيش .* اذا اردتم سؤالي عن نفسي،فسأُجيبكم عما أعرفه عنكم .* الإنسان هو المخلوق الذي يعرف كيف يمكنه التصرف،و لكنه يخفق في أن يفعل ذلك،لانه غير متزن.* من أراد الحياة فهو فاني الى الأبد اما من طلب الحكمة فهو خالد بلا استثناءات.* من يعيش من اجل بقرته لا تتوقع ان يحارب من اجل وطنه.* لقد عرفت عنهم اكثر مما عرفت عن نفسي و لذلك فانني لست انا،بل هم.* لو أزعجتني فانني لن ازعجك،لكن صدقني ستزعج نفسك و حسب !* ان تشعر بانك شخص اعتيادي احد اعظم الاشياء اللاإعتيادية .* الأُمور التي تنسى هي الأجدر بان تترك !* الجنس مثل شرب الماء،لن تحتاج الى إذن من احد لكي يسمح لك بفعله او لا !* حينما رايتُ الجميع يصرخون و يبكون،و انا كنتُ ايضا كذلك،قررت ان أجرب إعطاء الحب بدلا من طلبه،فنجحت و توقفت عن الصراخ و البكاء،فهذا يبدو افضل.* لا يمكن إكتساب الحكمة الا إذا كنت وحدك،فأنت افضل اصدقاء نفسك،و الجدير بأن تكونوا كذلك الى الأبد.* بعد ان قرروا ان يريحوا انفسهم من المواجهة مؤقتا،قررت أن أواجهها الى الأبد .* يمكن للحكيم رؤية الكون كانه حكمة مهداة له في كل ثانية.* تعلم أن تكون وحدك حتى يمكن ان تتعلم كيف تكون نفسك !* يمكن للمرء رؤية العالم بحكمة،لذلك اتوقع ألا يفعل الجميع ذلك.* لا يد،تداوي يد الإنسان المتعبة سوى يده الأُخرى.* جميعنا نخاف...علينا أن نكون طموحين اكثر،لنخاف أكثر.* لكن هل تعلم؛ كل شيء مجرد لغو ما دام هناك شي ......
#أقوال
#متفرقة
#طبيعة
#حياة
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682900

كمال انمار احمد : أقوال متفرقة في طبيعة حياة مختلفة 2
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد * أن نُعَّلم اولادنا السلام لعام،خير من دعوتنا لكره الآخرين بحجة التقديس لمئة عام.فكونوا على ثقة ان السلام قد لا يبني احيانا،لكن الكره لن يبني أبداً.* كلما كرهنا أكثر،كلما أصبحنا عنيدين أكثر.فانا لم أرى يوماً،كارهاً،يحب الاختلاف.* الوطن الذي يخلو من المحبين،كالأرض التي تخلو من الماء.* لا أحب الصمت،لكنني لا أعتبر مجرد الكلام امر عظيم !* حين تحب،فانك ترى العالم كله بحب،و لكنك حين تكره لن ترى اي شيء.* العجز ليس أن تكون بلا مأوى،بلا أن تكون بلا اهتمامات.* حاولتُ أن أُقنعهم ان الحياة قصيرة،لكنهم أبوا أن يسمعوا بحجة ان من حاورهم فتى صغير.و من هنا ستدرك كم المشكلة التي وقعها في مأزقها.* لا يُعرف الانسان على حقيقته اذا عاش بشكل طبيعي،بل عندما يصبح غير طبيعي.* اذا وجدتَ دولارا على الارض،خذه و لكن تأكد انه لا يعود لك.* عندما إجد قردا يقفز على شجرة،يمكنني ان اقول ان هذا طبيعي،لكن أن نجد إنسانا يقفز على قلب احدهم،فهذا لا يمكن أن يكون طبيعيا.* لو رأيتُك تحملين مظلة في الصيف،لقلتُ انك لا تعرفين اي شيء.بينما لو كنتِ بلا مظلة في الشتاء فسأحتمل عدة إحتمالات دون ذكر قولي الأول ضمنها أبداًَ.* اذا اردت الخروج من حياة احدهم بسهولة ،إصمت دون سبب،و ارفض دون إختيار.* لا أعرف متى سأموت،و كذلك كل انسان،لكننا جميعنا نعرف اننا يجب ان نعيش بسرعة.* الحكمة تأخذ الانسان حتى ابعد الأماكن،و احيانا الى بداية الشارع !* مواقع التواصل الإجتماعي تشبه المخدرات،فكلاهما يُذهب بالعقل،و يمنع التفكير !و ما يجعله كذلك،هو نمط التصفح هذ الشيء المستمر و العشوائي !* هل أستطيع حقا تركك..الى هذه اللحظة ليس هناك شيء واضح..سوى عدم قدرتي على ألا أفكر إلا فيك..* لقد حان الوقت،إلى الإمام.حان الوقت للعمل ضد العالم بكل صرامة و عزم.هذا العالم الموجه نحو تدميرنا و أهلاكنا.* العلم درب العالم الوحيد الذي نستطيع من خلاله فهم الكون بأسره.* لو كان هناك خاطئ في موضوع ما،لقلتُ انه لم يكن من فعلك،لكن لو كان هناك صواب لم ألتفت اليه في نفس الموضوع،لقلت انني من كنتُ افعله.* كلما إحترمت آراء الاخرين رغم انك تختلف فيها معهم،كلما اصبحت اكثر هدوء و انفتاحا.* لا اعرف ان كنتَ ستشاركني مصائبي ام لا ،ما ارى انني متأكد منه،هو انك غير قادر على التعرف علي بشكل دقيق.* كل ما اودك ان تفعله،هو ألا تفكر فيما لم تكن قادر على عدم فعله.* الساسة مجرد دمى،الحكماء هم القادة.* من لم يرى الحكيم في طبعه،بالتأكيد سيظنه مجنون يسكن الكهوف !* لا ادري ان عرفتَ،انني لستُ مهتما بكل ماضيك،لكن الافضل ان تعرف انني مهتم بما تفعله الآن.* لم أكن اعرف انك مبدع عظيم،و حين عرفتك عن قرب،تعلمت انك لست سوى انسان مُهتم.* ما أقوله صراحة،ليس سوى نقاط من محيط من الأحاديث الغير مكتملة.* يظن الانسان انه الافضل وسط الطبيعة،و لكنه يعتقد ان ذلك ليس مهماََ امام الله.* إن كنتُ ناجحاََ فعلمني المزيد،و إن كنتُ فاشلا فدربني على ما علمتني إياه.* انني لست اعرف ان اصبحتَ الافضل،ماذا ستكون،الأسوأ ان اعرف انك اصبحت سيئاََ.* اتذكر الغد،فاعرف الموت.فاسير اليه كانني لم اكن منشد الا لسواه،انا في حالة بائسة.* اسئل نفسي،هل هناك احزان إضافية قادمة،لقد مللت الحزن،و مللت ان اشعر بهذا الشعور البائس الذي ينتابني مع كآبة في عظمتها.* انا ق ......
#أقوال
#متفرقة
#طبيعة
#حياة
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683144

كمال انمار احمد : أقوال متفرقة في طبيعة حياة مختلفة 3
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد * الحكمة ليس أَنْ تجد كماً جيداً من الأصدقاء و المحبين،بل أَنْ تجد نفسك بينهم.و كذلك ليس أَنْ تكون ما يريدون،بل أن تكون ما أنت عليه!* لا أعرف ما رأيك عني،و لكن ما يهم أن أعرفه هو عدم بغضك لما آراه عنك.* سواء كنتَ محسنا او لا،ستكون نهايتك بشكل يليق بك.* اذا أعطيت حذاء جيداً لذئب لا تنتظر أن يشكرك.* ما اعرفه عنهم،يدلني عليهم.* حين يحب المرء ينسى كرهه،و لكنه لا يتخلص منه.* اذا اردت ان تكون بلا مبادئ فكن بلا خجل!* لو كان هناك أختراع احمل من العمل لقلت لاشيء.* ما أود ان اعرفه عنك،ليس ما أبحث عنه،بل ما أريدك ان تعرفه .* لو كنتَ غنيا لكان حلمك أن تزيد غنى،لكننا لم نسمع فقيرا يريد ان يصبح أفقر.* الانسان الإعتيادي يبحث عما يبحث عنه أقرانه،لكنه لو فكر لأستطاع ان يأخذ ما يبحث عنه بسرعة !* الذئب الصياد لا يعرف الفضيلة.* الحب ليس مجرد شعور،انه مجرد مشاعر !* لو قلتَ لي ما قلتُه لك،لإنتبهت الى ما قيل لك،و لو إنتبهت لما قلتَ ما لم يُقال،و ولما نقلت ما لم يقال،فانك لم عتبت القول في الرماح،لطعنات الخوافق في القلوب،و لو زرعت بسمة الامل في نواك العسل لما حصلت ابدا على شيء ثمين.* جمرة الحياة مثل النحل لكنها لن تشبه العسل ابدا.* لو سببتَ لي حيزا من الفراغ،لما استطعت نقله لك،من دون ان انقله الى غيرك من غير سبب.* دفاعات الغريق لم تعد موثوقة،اما من يرتعب من شقوق البحر لا يهمه انجراف السواحل.* من دهم العلة لا يوثقه العليل،و من دفع الحد لا يجرمه الحارس.* الخوافق الحارسة ليست شؤم في المحيط،بل شريان يحوم في الأجزاء.* من غنى للساقي ردم المحصود.* كيف افعل ما لا تريده،و انت تريد ما لا اريده،و تفعل ما لا اريده،و تريد ما لا افعله.* الكافي المعتبر ليس من يوقي الشدائد في وقت العلل،و ينسى المصائب عند الملل،و يهترئ في الكد و يسوم في العد،و يشتري ما لا ينفذ.* لو عددت ما ينبغي لما وجدت ما تريده.* الانسان العارف ليس نور في وسط الجهلة،و لكنه ترف في استباق غير واضح.* الكفئ المتزن ليس مؤرق غير مغني و لكنه مسلوب لا يعرف كيف ينجي.* العادات القاتلة مجردة من قواعد السبق و التفهيم.*الميت ليس حي،و لكنه حي لا يمكنه ان يعيش.* الجماجم المهمشة ليست دليلا على قتل و حرب.بل أشارة الى اشياء اخرى.* الظلم العادل ليس كالعدل الظالم ،و لكنهما غير اي شيء !* اذا لم نعرف ماذا نريد بالضبط،ستصبح مهمة الجواب على سوال "ماذا سنكون في الغد"شبه مستحيلة.* اذا لم يثرك النبات بنظامه،فالاحرى بك ان تراجع نفسك جيدا!* اذا لم نعرف كيف نوجه ذهننا نحو التفكير في الطبيعة،فاننا لابد و ان نتدرب على الفلسفة اكثر.* لا يمكن معرفة ما تخبئه لنا الطبيعة في ظواهرها.نعم قد تبدوالظواهر الطبيعية بليدة و بلا معنى،و مألوفة،و يمكن ان تفسر بناء على نظريات تبدو لنا قادرة على التفسير في كل وقت.و لكن بعد قرون من التحريب و التحليل،استطعنا نحن الجنس البشري،ان نكتشف ان الظواهر الطبيعة اكثر مما يبدو لنا في الظاهر،و هي تحتاج لنظريات جديدة،حتى لو كانت نظرياتنا القديمة تقدم تفسير جيدا و مرضيا.* من يمكنه التبصر في الطبيعة يمكنه روية المتعة الابدية للقوانين الطبيعية في دهشة عظمى.* بينما نحن ننتج زمرا من الحفظة المساكين،ينتج الغرب مجاميع من العلماء المتمكنين،هم يتقدمون بفضل جهودهم في تحسين ......
#أقوال
#متفرقة
#طبيعة
#حياة
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683513

كارل ماركس : رأس المال: IV: شذرات متفرقة 111
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس [بيع قدرة – العمل والنقابات] [سيطرة موقتة على](*) قدرة – عمله. وحين يبدأ عمله فعلياً، يكون هذا العمل قد كفّ سلفا عن أن يخص العامل، ونتيجة لذلك لم يعد بالوسع أن يبيعه.ونتيجة للطبيعة الغريبة لهذه السلعة الخاصة، أي بالتحديد قدرة – العمل، فإن السلعة المباعة تنتقل فعلية إلى يدي الشاري كقيمة – استعمالية بعد إبرام العقد بين الشاري والبائع. وإن قيمتها – التبادلية، شأن قيمة أي سلعة أخرى، تتحدد قبل أن تمضي إلى التداول، ما دامت تُباع كمقدرة، كقوة، وما دام مقدار مع&#1740-;-ن من وقت العمل قد لزم لإنتاج هذه المقدرة، هذه القوة. إن القيمة – التبادلية لهذه السلعة توجد، إذن، قبل بيعها، في حين أن قيمتها – الاستعمالية تقوم في التجلي اللاحق لقدرتها. نقصد القول إن الانفصال (Verausserung) عن هذه القدرة وتجليها الفعلي، أي وجودها المتع&#1740-;-ن كقيمة – استعمالية، لا يتطابقان من حيث الزمن، وهذا يماثل حال منزل بيع ليّ لاستخدامه لمدة شهر. ففي مثل هذه الحالة لا تنتقل القيمة – الاستعمالية إليّ إلا بعد أن أكون قد سكنتُ فيه مدة شهر. وبالطريقة نفسها، لا تنتقل القيمة – الاستعمالية لـ قدرة – العمل إلا بعد أن أكون قد استهلكتها؛ أي بعد أن أكون قد جعلتها تعمل لأجلي. وعلى أي حال ح&#1740-;-ثما لا يتوافق الانسلاخ (Entausserung) الشكلي عن السلعة من خلال البيع توافقاً زمنياً مع الانتقال الحقيقي لقيمتها – الاستعمالية إلى الشاري، فإن نقود الشاري تؤدي، كما رأينا في المثال الأول، وظيفة وسيلة دفع. إن قدرة – العمل تُباع لمدة يوم، أسبوع، إلخ، ولكن لا يدفع لها إلا بعد أن تستهلك ليوم أو لأسبوع، إلخ. وفي جميع البلدان التي تكون فيها العلاقات الرأسمالية في مجرى التطور، لا يدفع لقدرة – العمل إلا بعد أن تؤدي وظيفتها. وكقاعدة، فإن العامل يسلف الرأسمالي حق استعمال سلعته. إنه يسمح للشاري باستهلاكها، إنه يقدم له قرضاً، قبل أن يتلقى قيمتها – التبادلية بالمقابل. وفي أوقات الأزمة، بل حتى في حالة إفلاسات فردية، يمكننا أن نرى، بسبب الطبيعة الخاصة للقيمة – الاستعمالية المباعة، أن فكرة أن العامل يقرض الرأسمالي باستمرار ليست وهما فارغا(**)(1).وعلى أي حال، سواء استخدمت النقود كوسيلة شراء أم كوسيلة دفع، فذلك أمر لا أهمية له بالنسبة إلى طبيعة التبادل السلعي نفسه. إن سعر قدرة – العمل يثبّت تعاقدياً عند الشراء، رغم أنه لا يتحقق إلا فيما بعد. كما لا يؤثر شكل الدفع هذا على حقيقة أن السعر يتعلق بقيمة قدرة – العمل ولا صلة له لا بـ قيمة المنتوج ولا بـ قيمة العمل الذي لا يؤلف، هو ذاته ، سلعة على الإطلاق.إن القيمة – التبادلية لـ قدرة – العمل دفع، كما بينا، حين يكون السعر المدفوع هو سعر وسائل العيش التي تعتبر، حسب الأعراف، ضرورية، في حالة معينة من المجتمع، لتمكين العامل من ممارسة قدرة – عمله بالدرجة الضرورية من القوة والصحة والحيوية، إلخ، ولتخليد نفسه بإنجاب من يعوض عنه(2).يتميز الإنسان عن سائر الحيوانات بالطبيعة المرنة، اللامحدودة، لحاجاته. ولكن من الصحيح أيضا أنه ما من حيوان مثله قادر على حد حاجاته إلى هذه الدرجة نفسها التي لا تصدق، وعلى خفض شروط حياته إلى الحد الأدنى المطلق. وبكلمة، ليس هناك من حيوان يملك موهبة مماثلة في أن “يؤرلند”(***) (ver- Irlandern) نفسه. إن مثل هذا الاختزال إلى الحد الأدنى الجسدي العاري للوجود ليس مطروحا عندما نقوم ببحث قيمة قدرة – العمل. وما يصح على كل سلعة يصح على قدرة – العمل، وهو أن سعرها يمكن أن يرتفع فوق قيمتها أو يهبط دون هذه القيمة، أي أن قيمتها يمكن ......
#المال:
#شذرات
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735416

كارل ماركس : رأس المال: IV: شذرات متفرقة 112 [أنماط مختلفة من تمركز وسائل الإنتاج في بلدان مختلفة]
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس [أنماط مختلفة من تمركز وسائل الإنتاج في بلدان مختلفة] “رغم أن المهارة وعلم الميكانيك قد يفعلان الكثير، فإن طغيان العنصر الحيوي اساسي لاتساع المانيفاکتورات. إن نظام التجزؤ (morcellement)، إذ يمنع النمو السريع للسكان، فقد نزع، بصورة غير مباشرة، إلى عرقلة اتساع المانيفاکتورات. وقد كان له هذا التأثير بشكل مباشر أيضا. فلقد أبقى عددا كبيرة من السكان لصيقين بالأرض ويعملون فيها. إن زراعة الأرض هي مهنتهم الأساسية. وهي مهنة يزاولونها بافتخار ورضى. وإن اشتغالهم في الغزل والنسيج وما شابههما، ليس إلا اشتغالاً ثانوياً، ضرورياً، لإعالة أنفسهم. وإنهم &#1740-;-کنزون مدخراتهم لغرض زيادة ميراثهم، وليسوا عرضة للابتعاد عن مسقط رؤوسهم بحثا عن مهنة جديدة أو عادات جديدة”، (إذن هنا بالضبط، حيث الادخار يعادل الاكتناز، وحيث يبقى موجوداً بدرجة عالية نسبياً، بل يكون قادراً على الوجود في ظل الشروط المعينة – فإن تكون رأس المال، نسبياً، وتطور الإنتاج الرأسمالي، بالقياس إلى إنكلترا، يعاق بفعل الشروط الاقتصادية نفسها المؤاتية للاكتناز، إلخ). «إن موقع المالك، امتلاك منزل، وامتلاك قطعة أرض، هي أيضا الهدف الرئيسي لعامل المصنع، ولكل إنسان فقير ليس لديه ملكية أصلا، والواقع إن الجميع يتطلع إلى الأرض…. من هذا الوصف لطابع ومهن الطبقة الأغزر عددا من الشعب الفرنسي، يمكن لنا مباشرة الاستنباط بأن الصناعة المانيفاکتورية الفرنسية تتمثل، على خلاف إنكلترا، في مؤسسات صغيرة»، (هذا يبين مدى ضرورة انتزاع الأرض لتطور الصناعة واسعة النطاق). «يجري تحريك بعضها بالبخار والماء، ويعتمد الكثير منها في قوته المحركة على عمل الدواب، بل إن الكثير من المصانع لا يزال يستخدم العمل اليدوي وحده، بالكامل». إن الخاصية المميزة للصناعة الفرنسية قد وصفت خ&#1740-;-ر وصف من جانب البارون س. دوبان، بأنها عاقبة نظام حيازة الأرض. وهو يقول: «بما أن فرنسا هي بلد الملكيات المجزأة، بلد الحيازات الصغيرة، لذلك فإنها بلد الصناعة المجزأة وبلد الورش الصغيرة». (تقرير مفتشي المصانع، 31 تشرين الأول/ أكتوبر، 1855، ص 67 – 68) ويقدم مفتش المصانع نفسه (أ. ريدغريف) مسحاً (لعام 1852) لمانيفاکتورات «المنسوجات الفرنسية مهما كانت أهميتها»، ويتضح من المسح أن مصادر القوة المحركة المستخدمة فيها، كانت كالتالي:«البخار 2053 (قوة حصانية)(*)، الماء 959، قو&#1740-;- م&#1740-;-كان&#1740-;-كية أخرى 2057»(**) (المرجع نفسه، ص 69)(1). ويقارن هذه المعطيات بمعطيات عدد من المصانع، إلخ، قدمت إلى مجلس العموم في عام 1850، ويستخدم ذلك ليبين «الفارق الباهر التالي بين نظام مان&#1740-;-فاكتورات المنسوجات الإنكليزية والفرنسية»(***). والنتيجة كالتالي:إن عدد المصانع في فرنسا هو ثلاثة أضعاف عددها في إنكلترا، في حين أن عدد الأشخاص المستخدمين فيها هو أكبر ب 1/5 فقط؛ ولكن النسب المتباينة جدا في الآلات والقوة المحركة تتضح على وجه أفضل من خلال المقارنة التالية (****): عدد المصانع فرنسا انكلترا 12,986 4330عدد الأشخاص المستخدمين 706,450 596,082 في الواقع إن الأرقام الفرنسية تتضمن ما لا يعتبر في إنكلترا مصنعاً.متوسط عدد الأشخاص في كل مصنع 54 137 متوسط عدد المغازل لكل شخص مستخدم 7 43 في إنكلترا ستة أضعاف ما في فرنسامتوسط عدد الأشخاص لكل نول 2 (نول آلي ويدوي) 2 (نول آلي فقط) لذا، يوجد في فرنسا أشخاص مستخدمون أكثر مما في إنكلترا، ولكن فقط بسبب أن جميع الأنوال اليدوية قد أقصيت ......
#المال:
#شذرات
#متفرقة
#[أنماط
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735645

سعد الماركسي : كتابات متفرقة
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "على نهج ثوار كوبا الاحرار"ثوار كوبا الذين كانوا منفيين في المكسيك أدركوا من خلال تجاربهم السابقة (ا&#65273-;-حتجاجات الطلابية في الجامعات،الاحتجاجات السلمية في الشوارع،الهجوم على ثكنة مونكادا) بأن الشعب الكوبي لن يستطيع وحده التخلص من ديكتاتورية باتيستا بسبب الجهل الذي كان متفشيا من جهة، وبسبب الخوف والرعب الذي كان في قلب الشعب على إثر المجازر والاعتقالات والاغتيالات التي كانت تنفدها السلطة من جهة أخرى، ولن يكون الحل بالانقلابات والهجومات العسكرية المعزولة وبالتالي آمنوا إيمانا عميقا بأن الحرب الشعبية كاستراتيجية ثورية هي الوسيلة الوحيدة التي تستطيع أن تطيح بالعمود الفقري (الجيش) لديكتاتورية باتيستا وتمكينهم من السلطة السياسية، وبأن إنطلاق حرب التحرير الثورية ستجعل الشعب الكوبي يعي إمكانية التحرر من ذلك النظام فيدفعه حماسه للتحرر إلى دعم الثوار من خلال مدهم بكل الوسائل المتاحة لبلوغ الهدف المنشود والذي كان تحرير الجزيرة من الديكتاتورية الباتستية وا&#65271-;-مريكية.ذلك ما نحتاجه اليوم ونحن نعيش في زمن ا&#65273-;-ستسلام والخضوع واللامبالاة من جهة وزمن الغدر والخيانة من جهة أخرى نحتاج لمجموعة من الثوار المغاوير يتبنوا حربا شعبية لا هوادة فيها شعارها : "النصر أو الموت"."صراع الاحرار والانظمة الرجعية"إن ا&#65271-;-نظمة الرجعية يطبعها الجمود، بينما يسعى ا&#65271-;-حرار إلى التطور، و&#65271-;-ن التطور هو سمة الحياة وجوهرها، فلا يرعب ا&#65271-;-حرار التضحية بأي شيئ في سبيل التطور، في سبيل التقدم خطوة إلى ا&#65271-;-مام، والتحرر من نير ا&#65273-;-ستعباد، وفي معمعان الصراع بين جمود المؤسسات ا&#65273-;-جتماعية والسياسية وا&#65273-;-قتصادية، وبين الرغبة في التطور، تتسع الفجوة وتصل مرحلة لا يعد معها تطور الحياة قابل &#65273-;-حتواء المؤسسات الرجعية التقليدية، فتخرج من رحم الصراع التناحري الثورة ا&#65273-;-جتماعية،والرغبة في تحطيم المؤسسات البالية وفي بناء مؤسسات جديدة حداثية على أنقاضها."في ذكرى وفاة ماركس العظيم"لقد كانت حياة كارل ماركس كلها نضال ضاري ومستمر ضد الافكار الرجعية التي كرس لها كل جهده ووقته لمحاربتها ولفضح زيفها وضد الانظمة الرجعية التي لطالما رفضته على أراضيها في أوروبا خاصة وضد النظام العالمي الراسمالي الذي كرس حياته من أجل فضحه وتبيان طبيعته الاستغلالية ومن أجل ذلك أيضا ناضل كارل ماركس بكل ما يملك لرسم طريق التحرر والخلاص للبروليتاريا الحديثة ولجماهير الكادحين من أسر سلطة رأس المال ولذلك أسس الاممية الاولى الى جانب رفيقه فريدريك انجلز ورفع شعارها الخالد ومبادئها القائلة بأن تحرر البروليتاريا يجب أن يكون من عمل البروليتاريا نفسها وأن النضال السياسي هو القادر على تأمين تحرر البروليتاريا الاقتصادي كما دعى كارل ماركس من خلال الاممية الاولى الى جمع شمل الحركة العمالية ولنشر الماركسية وتأسيس حزب البروليتاريا الاداة الثورية للتحرر من العبودية المأجورة وللاطاحة بسلطة البرجوازية لقد كان ماركس مناضل فذ وصلب وكان معلما وملهما لكل الجماهير الكادحة والطامحة للتحرر والانعتاق من سلطة واستبداد النظام الرأسمالي ولايزال صيته دائعاً بين الاوساط العمالية وسيظل خالداً وملهماً لكل الكادحين مادام الاستغلال والظلم والاستبداد قائمين."صناعة العبيد"قديما في القرون الوسطى كان يتم شراء العبيد أما اليوم فتتم صناعتهم. ......
#كتابات
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755507

سعد الماركسي : كتابات متفرقة ج2
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 29 ماي : في تخلفنا.من بين مظاهر تخلفنا وإستعبادنا لانفسنا أو ما يسمى العبودية الطوعية أو الاختيارية هي ذلك المظهر المشمئز عندما تمر من إحدى المقاهي وترى جموعا من الجهل جالسين أمام التلفاز ينتظرون مباراة كرة قدم لا توخر ولا تقدم متجاهلين تماما الاولويات بينما هم يعيشون في ضنك وفي بؤس مقيت لا كرامة لا إحساس بالانتماء للوطن لا حقوق لا عدالة يأتون للمقاهي قبل ساعات من انطلاق المباريات لكن عندما تدعوهم لمظاهرة او احتجاج من أجل حقوقهم لن تجدهم مقدمين ألف تبرير وتبرير لن نتقدم شبر بهذه العقليات السائدة لا أمل في بؤساء وعبيد راضيين بأغلالهم وينطبق عليهم الاسم الذي أطلقه على أمثالهم فريدريك انجلز في كتابه مبادئ الشيوعية البروليتارية الرثة .30 ماي : الموقف من العنف.ضد العنف في المسائل الفردية المتجاوزة، مع العنف من أجل القضايا المصيرية.6 يونيو : تناقض.قمة التناقض والرجعية والتخلف عندما ترى دولة ترفع شعارات الديمقراطية المزيفة بطبيعة الحال وحقوق الانسان والمواطنة في القرن &#1634-;-&#1633-;- بمساجد مزخرفة ومزينة بأغلى أنواع الرخام وبالزرابي العالية الجودة وروائح وعطور متفشية في كل مكان من المساجد بينما في نفس الوقت تجد مستشفياتها بدون أدنى وسائل العلاج ولا ظروف ولا معاملة انسانية وإهمال ممنهج ومقصود ولا تغذية صحية للمرضى وغياب تام للرعاية الصحية لدرجة أن النساء يلدن في الارض وفي ظروف انتحارية بوسائل بدائية ولم يسلم الوضع في المدارس من نفس الظروف ايضا طاولات مهترئة 4 اطفال في الطاولة وسائل التربية والدراسة ترهيبية ناهيك عن المناهج الخرافية ومسالك الطرق التي تؤدي للمدارس وعرة وخطرة…ويأتي من يدافع عن هذا الوضع تحت دريعة الوطنية وفي الحقيقة هم فقط مستفيدين من الوضع الراهن ويخافون أن يخسروا مصالحهم وما هي مصالحهم ؟ أجرة لا تتعدى 3000 درهم وإن وصلها.7 يونيو : رب الرأسمال."إن الربح هو إله الرأسمالية المقدس، والانسان هو قربان هذا الاله".8 يونيو : الماركسية والثورة."الماركسية ليست عقيدة جامدة، الماركسية فلسفة ثورية وأداة لتغيير العالم تغييراً ثورياً".نحن لا نعتنق الماركسية &#65271-;-ن الماركسية بالنسبة لنا ليست عقيدة جاهزة، جامدة، بل نحن نتبنى الماركسية بحكم موقعنا الطبقي داخل النظام الرأسمالي المفترس، و&#65271-;-ننا نرى في الماركسية الفلسفة الوحيدة التي بينت للعمال والفلاحين طريق خلاصهم عن طريق الثورة ا&#65273-;-شتراكية الشعبية وقيام ديكتاتورية البروليتارية كأداة ثورية لحكم دولة العمال والفلاحين ولدك الحكم البورجوازي وتخليص الكادحين من قهرهم وبؤسهم ومن أغلالهم. ......
#كتابات
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761173

سعد الماركسي : كتابات متفرقة ج3
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 14 يونيو : ذكرى ميلاد غيفارا الخالدفي ذكرى ميلاده يجب علينا دراسة الفترة التي قضاهى تشي في غواتيمالا سنة 1953 حيث عايش في تلك المرحلة ثورة الرئيس جاكوب اربينيز حيث قام بالاصلاح الزراعي واسترجع الاراضي للفلاحين بعد ان سيطرت عليها شركة united fruit company الامريكية، وبعد ذلك ضبرت المخابرات الامريكية انقلابا على الرئيس جاكوب بقيادة كارلوس كاستيلو ارماس وكان تشي قد التحق بالشيوعيين الذين كانوا يصدون الانقلاب بالسلاح والتحق بهم، بعد ذلك بدأت حملة الاعتقالات والاعدامات الميدانية وكان غيفارا من بين المطلوبين من قبل وكالة الاستخبارات الامريكية ما جعله يطلب اللجوء الى قنصلية الارجنتين الى حين حصل على ترخيص للخروج من البلد وذهب بعدها للمكسيك لتبدأ الرحلة عندما التق بفيدل كاسترو ورفاقه هناك.ان هذه الفترة هي التي ولدت لدى تشي الوعي الثوري والالتزام النظري وضرورة تحرير القارة اللاتينية من الاستعمار الجديد الذي تقوده الولايات وعملائها هناك وجعلت منه ما اصبح عليه اليوم خالداً في التاريخ.11 يوليوز : لكي تعيش في مجتمعاتنالكي تعيش في أوطاننا المنهوبة الخاضعة، ولكي تستطيع ان تجد لك مكان في مجتماعتنا المهلوكة يجب أن تتوفر على شيئين ضروريين هم : السلطة والمال، فهم يعملان بطريقة متكافأة إذ أن أحدهما يجلب ا&#65269-;-خر، فالسلطة تجلب لك المال بطرق غير شريفة بطبيعة الحال، والمال يجلب لك من في السلطة أي كانت مكانتهم ومرتبتهم في الدولة ،وفي حالة عدم توفرك على كليهما فلن يبقى أمامك سوى الخيار الثالت وهو خيار مفروض ومجبور عليك، خيار أن تكون عبدا مطيعا يتوفر على شروط السمع والطاعة، وكل أوصاف الخسة والدناءة لكي ترسم طريقك ولكي تجد مكانا لك وسط المجتمع، او بصيغة أخرى أن تخدم من يمكلون المال والسلطة، بالطريقة التي يريدونها هم، وأن تتنازل عن كل ذرة شرف وكرامة تمتلكها وعن كل مبادئك وقيمك، في سبيل أن تخدمهم لكي يقوموا بحمايتك، ولكي يأمنوا لك قوت عيشك من خلال ما يعطونك مما يتبقى من فتاتهم الذي لن يجعلك تطمح &#65271-;-ن ترتقي في سلم الهرم الاجتماعي، بل سيجعلك تعيش من أجل خدمتهم في كل مرة يحتاجونك فيها، وا&#65271-;-مثلة كثيرة (أنصاف وأشباه الصحفيين، ا&#65273-;-علام التضليلي، النخبة المزيفة والخائنة، المثقفين السطحيين...)، غير أن هناك فئة إجتماعية ترفض أن تكون منتمية &#65271-;-ي جهة من هؤلاء، هي لا تملك المال ولا السلطة، ولكنها تملك الوعي والشرف وا&#65273-;-لتزام والثبات على المبادئ الذي يجعلها دائما تسبح في تيار معاكس لما هو قائم ومعاكس للتيارات المهادنة، فئة مسلحة بالمعرفة الحية وبالوعي الطبقي وبالنظرية الثورية التي تحمل بين طياتها مشروع قلب النظام الاقتصادي والسياسي القائم وتغيير المجتمع بشكل ثوري وجذري، فئة لا تهادن ولا تصافح ولا تسامح، فئة تعاني الويلات والقهر بشكل يومي وترفض كل عروض المساومة والخيانة، فئة تطبق حرفيا مقولة كارل ماركس : "إياكم والتنازل النظري إياكم والمساومة على المبادئ".12 يوليوز : العلمالعلم عظيم، وفي نفس الوقت يشكل رعب حقيقي وهلع مخيف بالنسبة للبعض، لانه يتصادم بشكل مباشر مع ما يعتقدون أو ما تم تلقينهم إياه على أنه حقيقة أو مجموعة حقائق ثابتة لا جدال فيها، ويتصادم أيضا مع من يجلسون على الكراسي، ويعطون المواعظ والفتاوى، ويقصون الاساطير على أنها حقائق ،إنه يرعبهم أيضا فعندما سيكتشف من يحضر لجلساتهم بأن ما كان بالامس حقيقة هو اليوم مجرد أسطورة لا دليل عليها مقارنة مع ما يثبته العلم من حقائق بالدلائل الحية، سينتهي بهم المطاف إلى الهامش، أو في ال ......
#كتابات
#متفرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763481