كارزان كويي : انا ارفض جنة القرآن
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ترجمه عن الكرديه احمدزه رده شتالعبدلله، يؤمِن بألله سبحانه وتعالى ...ارى من الإعتيادي بمكان ان اقول، إني لاأجِدُ في البَحبوحَةِ والنِعمَةِ الرغيدةِ، التي تًمنَحً لي، بإسمه تعالى، كثواب على إلتزامي بمبادىء الدين الحنيف، مايًمتِع وَيلذ، لذا تراني اردها وارفضها ...... وبعد قرائة هذه المقاله لتسعد روحه بالجنه كونوا على يقين انه مريض ويحتاج الى مراجعة طبيب نفسي. إن ذكرعيشة النِعَم والرغَد في الجنة، المشارة اليها بإسمه تعالى في القرآن كثيرة وفيره، مثال تلك النعم ؛ إن سبحانه وتعالى يبشرنا نحن معشر الرجال بقوله تعالى : ((ويَطوفُ عَلَيهم ولدَان مُخَلدون إذا رآيتَهُم حَسِبتَهُم لؤلؤاً منثورا .)) ( ) اي إن صَبية يتمتعون بالحُسنِ والجمال وحُسن الطلعة خالدين احياء ابداً، يطوفون حول الرجال ويسهرون على خدمَتِهِم وراحَتِهم، هؤلاء الصَبية، كأنَهُم لؤلؤاً خالصا مفروطا. أما عالى المقام، إبن كثير في معرض تفسيره يقول : (( ان هؤلاء الصَبية، هم في صَباهم باقون خالِدون، يزينون اذانهم بألأقراط الجميلة))ويشير سُبحانه وتعالى بقوله : ((ويَطوفُ عليهِم غُلمان لَهُم كأنهُم لؤلؤ مكنون)) ( ) أيْ صَبية يتمتعون بالجمال والحُسنِ، يَحومُونَ حَولَهُمْ، وكأتَهُم لؤلؤاً نقياً صافياً خالِصاَ، في حين إن مقام الطبري يشير الى هذهِ الآيةِ في تفسيره بقوله : (( إن اللؤلؤ إنما يعني البَياض البُض لأَجساد الصَبية، وهم يَحمِلونَ كوؤس الشراب في أيدِيهِم ويطوفون بِها حولَ المؤمنين من اهلِ الجنةِ، ولكُلٍ مِنهم ألف خادمٍ من اولئك الصَبية)).أنا الفرد المجرد (كارزان كويى ) تراني اقلِبُ الآمر مع ذاتي، إلا إنني لاأجد فيها أيَة ُ مُتعَة، حتى إنني لاأراهُ جميلاً ومناسباً .... الف طفل صَبي مسكين، باجسادهِم البُضة الجميله، يُعلِقون الاقراط في آذانهم، مسخرون في خدمتي، يطوفون حولي وهم يحملون قوارير الشَراب ..!! ففي حياتي عندما أتواجَدُ في ألأماكن العامة، أنحني بإجلال أمام العاملين الذين يخدمون في تلك الأماكِن مقابل أجرٍ معين، ومن واجبهِم خِدمَتي، وأُقَدِمُ لهم الشكرواشهد لهم بالعِرفَان، وكثيراً ما أمنَحَهُم قدر من المال، كتقدير وشكر على جميلهم، لعمري كيفَ لي سأُجازي اولئِك الاطفال الصَبية في الجنة !! وماالذي استطيع فِعلَهُ ازائهم، حتى اني لااعرف ذنب الصَبيه، ولِما أصبَحوا بهكذا حَالْ ؟ . مِنْ النِعَم وبحبوحَةِ العَيَّش الرغيد في الجنَةِ التي تمت الإشارةُ اليها في القرآن الكريم ... وتراني أُثير هذا الموضوع هنا لضرورة التقصي، بحياء واستحياء، هو انجاز العِلاقَةِ الجِنسية ، بشكل عجيب غريب !!!!! . عِنْدَ ذِكرَ القُرآن لِصِفات حَوارى الجنة بقولِه: (( فَجَعَلناهُنَ أبْكاراً )) ( ) أي جَعَلنا تلك النِسوَةِ عَذارى، لَمْ يمسَسهُن رَجُلْ ويجعلهُنَ ثَيَّباًو في الكثير من المصادِر الإسلاميةِ، ومنها في تَفسير( إبن كُثيَّر ) يذكر حول هذةِ الآيةِ:( بَعد معاشرتِهُن ، يَعُدن عَذارى مجدداً ) وإن الدَليل على حَدِيث رسول الاسلام (ص): (( الذي نَفسي بيَدَهُ ، دحماً دحماً.. فإذا قَامَ عَنها، رجَعَتْ مُطَهَرَة بكراً)) ( ) اي ((أُقسِمُ بذاك الذي بيَده روحي ، بعد الجماع هزة تلو هزه، وعندما تصِدُ عنها، فإنهن يَعُدن مجدداً طاهرات ويعُدن عًذارى بغشاء بكارتهن كما كن بنات بِكرْ)) لذا فَإن صِحابة النبي يسألون نبي الاسلام (ص) لتطمئِن قلوبِهم، هل سنمارِسُ الجنس في الجنة مع النساء ؟ يرد النبي (ص) بقوله : (( إن الرَجُلَ ليَصِلُ في اليوم الى مائة عذراء)) ( ) اي ان رِجَال الجنة يُمارسون الجِنس مع العذا ......
#ارفض
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707180
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ترجمه عن الكرديه احمدزه رده شتالعبدلله، يؤمِن بألله سبحانه وتعالى ...ارى من الإعتيادي بمكان ان اقول، إني لاأجِدُ في البَحبوحَةِ والنِعمَةِ الرغيدةِ، التي تًمنَحً لي، بإسمه تعالى، كثواب على إلتزامي بمبادىء الدين الحنيف، مايًمتِع وَيلذ، لذا تراني اردها وارفضها ...... وبعد قرائة هذه المقاله لتسعد روحه بالجنه كونوا على يقين انه مريض ويحتاج الى مراجعة طبيب نفسي. إن ذكرعيشة النِعَم والرغَد في الجنة، المشارة اليها بإسمه تعالى في القرآن كثيرة وفيره، مثال تلك النعم ؛ إن سبحانه وتعالى يبشرنا نحن معشر الرجال بقوله تعالى : ((ويَطوفُ عَلَيهم ولدَان مُخَلدون إذا رآيتَهُم حَسِبتَهُم لؤلؤاً منثورا .)) ( ) اي إن صَبية يتمتعون بالحُسنِ والجمال وحُسن الطلعة خالدين احياء ابداً، يطوفون حول الرجال ويسهرون على خدمَتِهِم وراحَتِهم، هؤلاء الصَبية، كأنَهُم لؤلؤاً خالصا مفروطا. أما عالى المقام، إبن كثير في معرض تفسيره يقول : (( ان هؤلاء الصَبية، هم في صَباهم باقون خالِدون، يزينون اذانهم بألأقراط الجميلة))ويشير سُبحانه وتعالى بقوله : ((ويَطوفُ عليهِم غُلمان لَهُم كأنهُم لؤلؤ مكنون)) ( ) أيْ صَبية يتمتعون بالجمال والحُسنِ، يَحومُونَ حَولَهُمْ، وكأتَهُم لؤلؤاً نقياً صافياً خالِصاَ، في حين إن مقام الطبري يشير الى هذهِ الآيةِ في تفسيره بقوله : (( إن اللؤلؤ إنما يعني البَياض البُض لأَجساد الصَبية، وهم يَحمِلونَ كوؤس الشراب في أيدِيهِم ويطوفون بِها حولَ المؤمنين من اهلِ الجنةِ، ولكُلٍ مِنهم ألف خادمٍ من اولئك الصَبية)).أنا الفرد المجرد (كارزان كويى ) تراني اقلِبُ الآمر مع ذاتي، إلا إنني لاأجد فيها أيَة ُ مُتعَة، حتى إنني لاأراهُ جميلاً ومناسباً .... الف طفل صَبي مسكين، باجسادهِم البُضة الجميله، يُعلِقون الاقراط في آذانهم، مسخرون في خدمتي، يطوفون حولي وهم يحملون قوارير الشَراب ..!! ففي حياتي عندما أتواجَدُ في ألأماكن العامة، أنحني بإجلال أمام العاملين الذين يخدمون في تلك الأماكِن مقابل أجرٍ معين، ومن واجبهِم خِدمَتي، وأُقَدِمُ لهم الشكرواشهد لهم بالعِرفَان، وكثيراً ما أمنَحَهُم قدر من المال، كتقدير وشكر على جميلهم، لعمري كيفَ لي سأُجازي اولئِك الاطفال الصَبية في الجنة !! وماالذي استطيع فِعلَهُ ازائهم، حتى اني لااعرف ذنب الصَبيه، ولِما أصبَحوا بهكذا حَالْ ؟ . مِنْ النِعَم وبحبوحَةِ العَيَّش الرغيد في الجنَةِ التي تمت الإشارةُ اليها في القرآن الكريم ... وتراني أُثير هذا الموضوع هنا لضرورة التقصي، بحياء واستحياء، هو انجاز العِلاقَةِ الجِنسية ، بشكل عجيب غريب !!!!! . عِنْدَ ذِكرَ القُرآن لِصِفات حَوارى الجنة بقولِه: (( فَجَعَلناهُنَ أبْكاراً )) ( ) أي جَعَلنا تلك النِسوَةِ عَذارى، لَمْ يمسَسهُن رَجُلْ ويجعلهُنَ ثَيَّباًو في الكثير من المصادِر الإسلاميةِ، ومنها في تَفسير( إبن كُثيَّر ) يذكر حول هذةِ الآيةِ:( بَعد معاشرتِهُن ، يَعُدن عَذارى مجدداً ) وإن الدَليل على حَدِيث رسول الاسلام (ص): (( الذي نَفسي بيَدَهُ ، دحماً دحماً.. فإذا قَامَ عَنها، رجَعَتْ مُطَهَرَة بكراً)) ( ) اي ((أُقسِمُ بذاك الذي بيَده روحي ، بعد الجماع هزة تلو هزه، وعندما تصِدُ عنها، فإنهن يَعُدن مجدداً طاهرات ويعُدن عًذارى بغشاء بكارتهن كما كن بنات بِكرْ)) لذا فَإن صِحابة النبي يسألون نبي الاسلام (ص) لتطمئِن قلوبِهم، هل سنمارِسُ الجنس في الجنة مع النساء ؟ يرد النبي (ص) بقوله : (( إن الرَجُلَ ليَصِلُ في اليوم الى مائة عذراء)) ( ) اي ان رِجَال الجنة يُمارسون الجِنس مع العذا ......
#ارفض
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707180
الحوار المتمدن
كارزان كويي - انا ارفض جنة القرآن
كارزان كويي : مزار -عبابيلى- لا يخص اي ممن يسمون ب-ابا عبيدة-
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ( الرجاء....ايها المؤمنون لا تحطوا من شأن الله جل جلاله !!! ) مزار "عبابيلى" لا يخص اي ممن يسمون ب"ابا عبيدة" کارزان کۆیی ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت قرية عبابيلى ام قرية "سازطار" (تاريخ مشوه ) عبابيلى قرية تقع شرقي مدينة حلبجه على سفح جبال "شنروى" من طبيعة تكوينها هذه القرية، تبدو كأنها كانت قبل الاسلام قرية عامرة مترامية الاطراف، بدليل وجود العديد من الاثار وبقايا القبور التي تحتوى على الاواني والجرار والقوارير......تعود تاريخها الى عهود غابرة تسبق الاسلام، كما ان شكل واسلوب المدافن تختلف عما هو معتاد عليه في قواعد الدفن الاسلامي . يقال بان قرية "عبابيلي" كانت تسمى " سازطار" اسفي بأنى لم احصل على اية مصادر او ادلة تثبت صحة او تفند هذا الرأي، الا ان الطبيعة الاخاذة لقرية عبابيلي لما تتمتع به من كثرة المنابع المائية العذبة ،قد تتيح لنا باتخاذها حجة ودليل لترجيح ذاك المسمى الرائع "سازطار" اي الماء العذب الصافي لتسمية القرية في السابق، لعمرى فقد حاولت جاهدا وبحثت في المصادر عن تاريخ قرية " عبابيلي" لفترة ما قبل الاسلام و الفترة اللاحقة الا انني لم افلح في مسعاي لأقدم تعريفا مناسبا يليق بحجم وروعة تلك القرية الوديعة، الا ان من واجبي ان اثني بإجلال على صاحبي السيد" شيخ جمال المذيع" وهو من رفاقي المقربين الى نفسي، وبحكم الرابط الروحي بيننا، لطالما تحدثنا حول الجمال الاخاذ لطبيعة واجواء عبابيلي وعظمة وكفاح ومدى ثقافة ساكنيها وتاريخهم المطرز بالفخر، مما شكل مصدرا اساسيا لهذه المقدمة، وان كل ما اشرت اليه فيها هو من نبع بنات افكار وروايات ذاك الرفيق، قرية عبابيلى تبدو كمدينة مختزلة في قرية كانت تزدحم بالسكان المنشغلين بتربية المواشي والزراعة في مجال التبغ والبساتين و خصوصا بساتين الرمان، حيث برعوا في عملهم وكسب قوة حياتهم اليومية، من النادر جدا ان تجد اي من سكان هذه القرية من لا يمتلك بستان رمان، واثناء حلول فصل الصيف وموسم نضوج الرمان كان الكثير من الاسر يهجرون بيوتهم ويعيشون تحت افياء السقائف الى ان يحل فصل الخريف فيعودون بأدراجهم، ان رمان عبابيلى من الاصناف الجيدة ذات مذاق خاص اكتسب من الشهرة ابعادا، حتى ورد على لسان الشعراء في قصائدهم وتغنى به المطربون، قرية عبابيلى عامرة بالأسواق والمقاهي، وكان في مركز القرية مكان جميل يأخذ الالباب يدعى ب " سه رحه وز" فيها العديد من الاشجار المعمرة الموغلة في القدم تحيط بها مياه وفيرة تملأ المكان بخريرها، كان الشباب والرجال يرتادون المكان للتبضع ولقاء بعضهم البعض و المسامُرة وقضاء اوقات رائعة، كما ان "نبع النساء" في عبابيلي كان يزخر بقهقهة وزعيق وصخب النسوة ، كان من المناطق العامرة الجميلة في القرية، حيث ترتاد نساء عبابيلي النبع للاستحمام وغسيل الملابس والاواني والحاجات ونقل المياه النقية بالقراب والجرار الى بيوتهن، كان الطريق يعج بزحمة المارة، ولوعورة الطريق المعبد بالصخور فقد استخدمت الحمير والبغال في اداء اعمالهم، كما يحكى البعض انه وبسبب خبرتهم ازاء وعورة منطقتهم كان الناس يلجأون الى شق نًخرة بغالهم وحميرهم لتوسيعها ومقاومتها لضيق التنفس في المناطق الوعرة المرتفعة، كان شكل وطراز بيوتهم هو البناء بالحجر واللبن بطابقين او ثلاث، وكانت البيوت ملتصقة ببعضها البعض وكانت ازقتهم عبارة عن مدرجات مرصوصة بالحجر والكثير م ......
#مزار
#-عبابيلى-
#يسمون
#ب-ابا
#عبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746786
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ( الرجاء....ايها المؤمنون لا تحطوا من شأن الله جل جلاله !!! ) مزار "عبابيلى" لا يخص اي ممن يسمون ب"ابا عبيدة" کارزان کۆیی ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت قرية عبابيلى ام قرية "سازطار" (تاريخ مشوه ) عبابيلى قرية تقع شرقي مدينة حلبجه على سفح جبال "شنروى" من طبيعة تكوينها هذه القرية، تبدو كأنها كانت قبل الاسلام قرية عامرة مترامية الاطراف، بدليل وجود العديد من الاثار وبقايا القبور التي تحتوى على الاواني والجرار والقوارير......تعود تاريخها الى عهود غابرة تسبق الاسلام، كما ان شكل واسلوب المدافن تختلف عما هو معتاد عليه في قواعد الدفن الاسلامي . يقال بان قرية "عبابيلي" كانت تسمى " سازطار" اسفي بأنى لم احصل على اية مصادر او ادلة تثبت صحة او تفند هذا الرأي، الا ان الطبيعة الاخاذة لقرية عبابيلي لما تتمتع به من كثرة المنابع المائية العذبة ،قد تتيح لنا باتخاذها حجة ودليل لترجيح ذاك المسمى الرائع "سازطار" اي الماء العذب الصافي لتسمية القرية في السابق، لعمرى فقد حاولت جاهدا وبحثت في المصادر عن تاريخ قرية " عبابيلي" لفترة ما قبل الاسلام و الفترة اللاحقة الا انني لم افلح في مسعاي لأقدم تعريفا مناسبا يليق بحجم وروعة تلك القرية الوديعة، الا ان من واجبي ان اثني بإجلال على صاحبي السيد" شيخ جمال المذيع" وهو من رفاقي المقربين الى نفسي، وبحكم الرابط الروحي بيننا، لطالما تحدثنا حول الجمال الاخاذ لطبيعة واجواء عبابيلي وعظمة وكفاح ومدى ثقافة ساكنيها وتاريخهم المطرز بالفخر، مما شكل مصدرا اساسيا لهذه المقدمة، وان كل ما اشرت اليه فيها هو من نبع بنات افكار وروايات ذاك الرفيق، قرية عبابيلى تبدو كمدينة مختزلة في قرية كانت تزدحم بالسكان المنشغلين بتربية المواشي والزراعة في مجال التبغ والبساتين و خصوصا بساتين الرمان، حيث برعوا في عملهم وكسب قوة حياتهم اليومية، من النادر جدا ان تجد اي من سكان هذه القرية من لا يمتلك بستان رمان، واثناء حلول فصل الصيف وموسم نضوج الرمان كان الكثير من الاسر يهجرون بيوتهم ويعيشون تحت افياء السقائف الى ان يحل فصل الخريف فيعودون بأدراجهم، ان رمان عبابيلى من الاصناف الجيدة ذات مذاق خاص اكتسب من الشهرة ابعادا، حتى ورد على لسان الشعراء في قصائدهم وتغنى به المطربون، قرية عبابيلى عامرة بالأسواق والمقاهي، وكان في مركز القرية مكان جميل يأخذ الالباب يدعى ب " سه رحه وز" فيها العديد من الاشجار المعمرة الموغلة في القدم تحيط بها مياه وفيرة تملأ المكان بخريرها، كان الشباب والرجال يرتادون المكان للتبضع ولقاء بعضهم البعض و المسامُرة وقضاء اوقات رائعة، كما ان "نبع النساء" في عبابيلي كان يزخر بقهقهة وزعيق وصخب النسوة ، كان من المناطق العامرة الجميلة في القرية، حيث ترتاد نساء عبابيلي النبع للاستحمام وغسيل الملابس والاواني والحاجات ونقل المياه النقية بالقراب والجرار الى بيوتهن، كان الطريق يعج بزحمة المارة، ولوعورة الطريق المعبد بالصخور فقد استخدمت الحمير والبغال في اداء اعمالهم، كما يحكى البعض انه وبسبب خبرتهم ازاء وعورة منطقتهم كان الناس يلجأون الى شق نًخرة بغالهم وحميرهم لتوسيعها ومقاومتها لضيق التنفس في المناطق الوعرة المرتفعة، كان شكل وطراز بيوتهم هو البناء بالحجر واللبن بطابقين او ثلاث، وكانت البيوت ملتصقة ببعضها البعض وكانت ازقتهم عبارة عن مدرجات مرصوصة بالحجر والكثير م ......
#مزار
#-عبابيلى-
#يسمون
#ب-ابا
#عبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746786
الحوار المتمدن
كارزان كويي - مزار -عبابيلى- لا يخص اي ممن يسمون ب-ابا عبيدة-
كارزان كويي : لوط يضاجع بناته ثملا .
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت على امل ان لا ينزعج المؤمنين و رجال الدين من فحوى مقالتي هذه وان لا اقع تحت وابل من الاساءة و القذف، لان كل ما كتبت و حللت، مقتبسات من الكتب المقدسة و المصادر الاسلامية المعتمدة والاديان الاخرى لأقوام من اهل الكتاب ولم آتي بشيء من لدن بنات افكاري نعم لقد ذكر ذلك في كتبهم المقدسة كما اشرت الى ذلك في الهوامش. لذا فان اية اهانات توجه الينا انما هي اهانات توجه الى مجمل الاديان، وعلى رأسهم الدين الاسلامي، لان كل ما تم طرحه والاشارة اليه انما يؤكده القرآن الكريم...! كان لوط احد المرسلين من الله(1) وقد ورد ذكره في القرآن 27 مرة(2) لوط بن هارون وابن اخ ابراهيم(3) ارسله الله الى منطقة في ارض الاردن كان يسمى في حينها ب(سدوم) ويطلق عليه اليوم (بحيرة لوط) ليدعو شعبه الى العمل الصالح و تقوى الله، كان قومه امة ظالمة، رجالهم يمارسون اللواطة يعتدون جنسيا على ضيوفهم و يمتهنون القرصنة و السلب. لعلم السادة القراء على مدى نبوة لوط لم يؤمن اي من قومه بما آتى به من مباديء بمن فيهم زوجته "والهة "(4) ((ملاحظة : كما ورد في معظم المصادر فان هناك شك حول اسم زوجته (والهة) لأنه لم يرد ذكر اسمها في الكتب المقدسة، حتى ان في القرآن الكريم لم يرد ذكر لاسم زوجة لوط او اية سيدة على الاطلاق، عدا اسم مريم بنت عمران .ك .ك)). ورد في المصادر الموثوقة ان الملائكة الاربع (جبرائيل، ميكائيل، اسرافيل، كروبيل )(5) قد حلوا في المكان الذي يعيش فيه النبي لوط وهم على هيئة شباب يافعين ضاربين في الحُسن(6) وعند نهر (سدوم) لمحوا ابنة لوط وهي تملأ الجرار، يسألونها عن لوط، فتناشدهم ان يمكثوا حيث هم ولا يبرحوه الى حين تنبأ والدها عنهم، عندما يرى لوط ضيوفه وهم في غاية الحُسن، يخاف عليهم من قومه فيتحرشون بهم جنسيا وبالقوة، لذا يبادر بالحديث عن الاخلاق السيئة لقومه، ويطلب منهم المكوث حيث هم الى ان يحل الظلام حينها سيرافقهم خلسة الى منزله، ودون ان يعلم انهم من الملائكة، عندما تراهم زوجة لوط وهم على ذاك الحُسن و الوسامة تخبر القوم بالسر عنهم وتقول : (( يستضيف لوط زائرين في غاية من الحُسن و النعومة ))(7) عندما يفطن نوح الامر يحكم غلق ابواب منزله، الا ان قومه يجتمعون امام منزله ويطالبون بتسليمهم اولئك الاربعة، ولكي يصون لوط ضيوفه من الاغتصاب القسري، يتوسل بقومه كثيرا، الا انهم يصرون على مطلبهم، مما دفع بلوط ان يسلمهم بناته حفاظا على ضيوفه، ويقول لهم : (( ايها الناس انهن بناتي وهن اطهر لكم )) موقف لوط هذا قد صدق في القرآن حيث اشار ان لوط قال ((يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم ))(8) وكما ورد في القرآن، فقد اجاب القوم بقولهم : (( قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد))(9) وبعد ذلك العطاء لم يبرح قوم لوط ساعين كسر الباب واقتحام المنزل، لذا يخبر لوط ضيوفه بكل صراحة و وضوح فيقول لهم : ((لو كنت احتكم على اية قدرة ومقدرة او كان لدي اية قوة وسند استند اليه لحمايتكم لكنت قد ألجأ اليه )). موقف لوط اليائس هو كفر بحد ذاته، واشارة بضعف ايمان لوط بقوة ومقدرة الله عز وجل و من الملفت للنظر و الايضاح ان القرآن قد اكد موقف لوط هذا : ((قال لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد ))(10) بعد ان يعرف الملائكة اوضاع قوم لوط ويستمعون الى شكوى نبي الله، يبادر احد الملائكة بنشر جناحه على الذين يترقبون في الخارج فيغشى على ابصارهم فهم لا يبصرون فيولون الى حيث ما كانوا، ويكشف الملائكة عن ذاتهم ويقولون : ((يا لوط نحن ملائكة مبعثين من الله، هؤلاء المذنبين لا يس ......
#يضاجع
#بناته
#ثملا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759857
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت على امل ان لا ينزعج المؤمنين و رجال الدين من فحوى مقالتي هذه وان لا اقع تحت وابل من الاساءة و القذف، لان كل ما كتبت و حللت، مقتبسات من الكتب المقدسة و المصادر الاسلامية المعتمدة والاديان الاخرى لأقوام من اهل الكتاب ولم آتي بشيء من لدن بنات افكاري نعم لقد ذكر ذلك في كتبهم المقدسة كما اشرت الى ذلك في الهوامش. لذا فان اية اهانات توجه الينا انما هي اهانات توجه الى مجمل الاديان، وعلى رأسهم الدين الاسلامي، لان كل ما تم طرحه والاشارة اليه انما يؤكده القرآن الكريم...! كان لوط احد المرسلين من الله(1) وقد ورد ذكره في القرآن 27 مرة(2) لوط بن هارون وابن اخ ابراهيم(3) ارسله الله الى منطقة في ارض الاردن كان يسمى في حينها ب(سدوم) ويطلق عليه اليوم (بحيرة لوط) ليدعو شعبه الى العمل الصالح و تقوى الله، كان قومه امة ظالمة، رجالهم يمارسون اللواطة يعتدون جنسيا على ضيوفهم و يمتهنون القرصنة و السلب. لعلم السادة القراء على مدى نبوة لوط لم يؤمن اي من قومه بما آتى به من مباديء بمن فيهم زوجته "والهة "(4) ((ملاحظة : كما ورد في معظم المصادر فان هناك شك حول اسم زوجته (والهة) لأنه لم يرد ذكر اسمها في الكتب المقدسة، حتى ان في القرآن الكريم لم يرد ذكر لاسم زوجة لوط او اية سيدة على الاطلاق، عدا اسم مريم بنت عمران .ك .ك)). ورد في المصادر الموثوقة ان الملائكة الاربع (جبرائيل، ميكائيل، اسرافيل، كروبيل )(5) قد حلوا في المكان الذي يعيش فيه النبي لوط وهم على هيئة شباب يافعين ضاربين في الحُسن(6) وعند نهر (سدوم) لمحوا ابنة لوط وهي تملأ الجرار، يسألونها عن لوط، فتناشدهم ان يمكثوا حيث هم ولا يبرحوه الى حين تنبأ والدها عنهم، عندما يرى لوط ضيوفه وهم في غاية الحُسن، يخاف عليهم من قومه فيتحرشون بهم جنسيا وبالقوة، لذا يبادر بالحديث عن الاخلاق السيئة لقومه، ويطلب منهم المكوث حيث هم الى ان يحل الظلام حينها سيرافقهم خلسة الى منزله، ودون ان يعلم انهم من الملائكة، عندما تراهم زوجة لوط وهم على ذاك الحُسن و الوسامة تخبر القوم بالسر عنهم وتقول : (( يستضيف لوط زائرين في غاية من الحُسن و النعومة ))(7) عندما يفطن نوح الامر يحكم غلق ابواب منزله، الا ان قومه يجتمعون امام منزله ويطالبون بتسليمهم اولئك الاربعة، ولكي يصون لوط ضيوفه من الاغتصاب القسري، يتوسل بقومه كثيرا، الا انهم يصرون على مطلبهم، مما دفع بلوط ان يسلمهم بناته حفاظا على ضيوفه، ويقول لهم : (( ايها الناس انهن بناتي وهن اطهر لكم )) موقف لوط هذا قد صدق في القرآن حيث اشار ان لوط قال ((يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم ))(8) وكما ورد في القرآن، فقد اجاب القوم بقولهم : (( قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد))(9) وبعد ذلك العطاء لم يبرح قوم لوط ساعين كسر الباب واقتحام المنزل، لذا يخبر لوط ضيوفه بكل صراحة و وضوح فيقول لهم : ((لو كنت احتكم على اية قدرة ومقدرة او كان لدي اية قوة وسند استند اليه لحمايتكم لكنت قد ألجأ اليه )). موقف لوط اليائس هو كفر بحد ذاته، واشارة بضعف ايمان لوط بقوة ومقدرة الله عز وجل و من الملفت للنظر و الايضاح ان القرآن قد اكد موقف لوط هذا : ((قال لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد ))(10) بعد ان يعرف الملائكة اوضاع قوم لوط ويستمعون الى شكوى نبي الله، يبادر احد الملائكة بنشر جناحه على الذين يترقبون في الخارج فيغشى على ابصارهم فهم لا يبصرون فيولون الى حيث ما كانوا، ويكشف الملائكة عن ذاتهم ويقولون : ((يا لوط نحن ملائكة مبعثين من الله، هؤلاء المذنبين لا يس ......
#يضاجع
#بناته
#ثملا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759857
الحوار المتمدن
كارزان كويي - (( لوط يضاجع بناته ثملا !. ))