عايد سعيد السراج : فكرت كثيرا ً وقليلاً
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج فـكرتُ كثيــرا ً وقليــلا ً شعر : عايد سعيد السِـرَاج فكرتُ كثيرا ً وقليلاً كي أعرف أنك تعرف لكني لم أعرف !فخرافة عقلك جعلتني أعــرف …...يا سيد غباء ٍ وجهالة ْماذا تريد؟ إنَّ أكثر ماأعجزني ْ خرافة تـُعَــرَّف ْ ونشر جهالة في وطن ِ الجهل يـُعَــرَّف ْفتَّشت ُ في تلافيف دماغك لم أجد الله ولم أجد الرحمة تتستر بالله وهو عن قلبك أبعد وجدناك سليل آسانة ماض ٍ يــُعَرّف فويلي عليك وويلي على اشباهك من أشباه الناس و هم من نصف ِ جهل ٍ ونصف ِ غباءْيتواردون على البال كأخسِّ ذكرى من الأشياء ْويصلبون الحق والباطل وينامون قـَعـْيـَا ً كقرود ٍ تتنافر من أنوفهم عقـــارب وبصاق أفاع ٍوينزاح عن وجوههم أدنى كبرياء ويلطمون ماخاب من الوجع الليلي ْمن سيّس إيمانك وعلّمــك َ إتقان التمثيل وتخريب بيوت الناس ومن وسوس َ لشيطانك غير الشيطان وصنع منك جلادا ً للفكر وداعيـــة لخراب الإنسان من جــز ناحية الشر لديك وأهداها للسلطان أهو أنت أم الشيطان! غُلِّقـَـت ِ الأبواب بوجهك يا شرّ القوم وعدو الإنسان يامن لعنه الرحمن 7/6/2020 ......
#فكرت
#كثيرا
#وقليلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680251

حنان بديع : فكرت في أن أفعلها وأطالب
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع فكرت في أن أفعلها وأطالب ، نعم لم لا ، فلي صوت وبيدي قلم ، على أمل أن هناك من يقرأ ويهتم ، وأمل أكبر بكثير بأن هناك من يقتنع ويملك الأدوات والقدرة على التغيير لينضم الى صوتي الضعيف ، نعم صوتي ضعيف تماما مثل تلك الكائنات الضعيفة التي تعيش بيننا (الحيوانات الأليفة) ،..صحيح أن الحياة في الطبيعة للأقوى دون أي اعتبار للمعايير الأخلاقية إلا أن الإنسان تميز بإنسانيته التي جمّلتها وأضافت لوجهها القبيح رتوش انسانية أعطتها بعدا آخر وقادتنا الى صناعة حضارة ما. بت أحسد المحامي او المحامية الذين درسوا الحقوق ربما لأن لديهم بعض الأدوات والقدرة على صناعة التغيير والمطالبة بقانون دولي لحماية الحيوان من التعذيب والقتل اللاإنساني سواء بهدف التشفي والترفيه أو الأكل ، فربما اختلفت الغايات والأهداف لكت الأسلوب واحد .أقول هذا وأكرر ،،إن (السوشيال ميديا) أو مواقع التواصل الاجتماعي فضحت العالمالبشع الذي نعيش فيه ، عرت النفوس الشريرة ، وبرهنت على أن الشر غلب الخير لا لشيء إلا لأن الأخيار يصمتون ..هل يكفي أن نعتقد بأننا خيريين شرفاء ، طيبين وبريئين من ارتكاب الجرائم والخطايا ؟ هل يكفي أن نؤمن بحقيقتنا دون ترجمتها بكل لغات العالم ؟ هل من المستحيل أن تنص القوانين الدولية على حماية الحيوان من الأذى والتعذيب بجدية وبعقوبات صارمة وحاسمة تماما كما هي العقوبات التي تنظم علاقة الانسان بالإنسان ، وهل من الصعب جدا أن يستحدث قانون دولي يؤدي لوجود تنظيمات لجمع الغذاء الفائض مثلا عن حاجة العالم ومنحه لعالم آخر جائع حتى الموت؟الغريب أن معظم قوانين حماية حقوق الحيوان غير مفعلة ، ويبقى دعاة حمايته يحاولون إنقاذ كلاب وقطط موجهة الى الطبخ في السنوات الأخيرة بطريقة وحشية مقززة حيث يتم شّيهم وغليهم أحياء وبلا رحمة.المدهش أن الصين وقعت عام 2009 على مشروع قرار لحماية الحيوان لكنها لم تطبقها على أرض الواقع ،بل وبات الباعة الصينيون يحبسون الحيوانات البحرية الحية مثل السلاحف والاسماك في أكياس بلاستيكية صغيرة ويبيعونها كسلاسل مفاتيح للزينة وكل هذا الألم والظلم مقابل دولار لا أكثر ! أعلم أننا نعيش عصر الحروب بكل أصنافها باردة وساخنة ،وأعلم أن هناك وجها بشعا مؤلما للإنسان لا محالة لكن معظمنا يؤمن أيضا بأن الإنسان خليفة الله في الأرض وأن الله هو الخير المطلق ، فكيف نكون خلفاءه دون أن نحاول تغيير العالم لتميل كفة الخير على الشر على أقل تقدير ..مجرد سؤال ، ولا أتوقع أن هناك من ستهمه الإجابة فأغلبنا يكتفي بدور المتفرج ، ولسان حاله " لن أستطيع تغيير العالم"! لا أدري هل فعلا لا نحاول لأننا لا نستطيع أم لأننا لا نبالي. ......
#فكرت
#أفعلها
#وأطالب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682124

محمد عبد الكريم يوسف : فكرت فيك اليوم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الكاتب غير معروفترجمة محمد عبد الكريم يوسف***فكرت فيك بحب اليوموهذا ليس شيئا جديدافكرت فيك بالأمسفكرت فيك قبل ذلك بأيام أيضًا ،أفكر فيك في صمتوغالبًا ما أنطق اسمككل ما أمتلكه هو الذكرياتوصورتك داخل إطارذكراك هي تذكاريالذي لن أفارقه أبدًاالله يحفظك هناك في عليينوأنا أحتفظ بك في قلبي. ......
#فكرت
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708782

حامد محمد طه السويداني : الشاعر التركي توفيق فكرت
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني هو محمد توفيق واسمه المستعار توفيق فكرت ولد في استانبول 1867م وهو شاعر امتلك ناحية الشعر وهو مازال في سن الخامسة عشرة من عمره,بدأ توفيق فكرت كتابة الشعر بتأثير أساتذته في ثانوية (غلطة سراي) في استانبول وهم :رجائي زاده أكرم , والمعلم ناجي,والمعلم فيضي , وهم من أدباء تلك المرحلة ,كما تعرف على الشعر الفرنسي الذي كان له تأثير كبير في خيارته الشعرية أنهى دراسته الثانوية بتفوق عام 1888 م وعمل فترة قصيدة في وزارة الخارجية ثم في تعليم اللغة والأدب التركيين حتى نهاية حياته ,ذاع صيته حين فاز بالمرتبة الأولى في مسابقة للشعر موضوعها (مديح السلطان) نظمتها مجلة (المرصاد) عام 1892 كما أدار توفيق فكرت تحرير مجلة (ثروة الفنون) 1896م -1901م التي أصبحت في عهده منبرا ًالتفت حوله حركة (الأدب الجديد) واستقطبت أهم أدباء تلك المرحلة ,وقد لقبه النقاد بشاعر القرن العشرين إذ كان اكبر الشعراء الأتراك في بداية ذلك القرن وتعود أهميته إلى نقله الشعر التركي نقله كبيرة إلى الإمام بعد أن دام ستة قرون شعرا ً تقليديا ًيدعى (الشعر الديواني). ويعد توفيق فكرت قائدا ً للحركة الأدبية التركية التي شكلت كفصلا ً مهما ً في تاريخ الأدب التركي الحديث.وتكونت في تلك الفترة شخصية الشاعر المناهضة لاستبداد كما نضجت تجربته الشعرية التجديدية وبدأ يعاني وطأة حكم السلطان عبد الحميد الثاني فأخذت قصائده ذات المنحى الاجتماعي التحرري تنتقل من يد إلى يد من دون أن يتمكن من نشرها بسبب الرقابة السلطوية وتوقف عن الشعر واعتزل الحياة العامة ومخالطة الناس إلى حين إعلان المشروطية الثانية(دستور 1908) التي قيدت السلطان عبد الحميد الثاني وتفاءل توفيق فكرت بالحركة الدستورية وأشاعتها أجواء الحرية فعاد إلى الكتابة والنشر وشارك في تأسيس مجلة (طنين) التي غادرها بعد وقت قصير عندما تحولت إلى لسان حال حزب الاتحاد والترقي. ادخل توفيق فكرت علي الشعر التركي تجديدات في الشكل والبناء الشعر بين فكتب وفقا ً لبحور الشعر التقليدية مع تطورات مهمة,وقد اخذ عليه بعض النقاد والأدباء في عصره انه حرر الشعر التركي من التأثيرات العربية والفارسية الا انه أخضعه لتأثيرات الشعر الفرنسي لدرجة أن بعضهم اتهموه بالسرقة الأدبية من الشعر الفرنسي لما غالى في ذلك وان من اهم مؤلفاته المطبوعة (الربابة المكسورة)1900 و( دفتر الصبي خلوق) 1911 و( شرمين)1914. وتنقسم حياة توفيق فكرت الى جزئين الاول/ الإعجاب بالطبيعة التي اعتبر أنها (هي التي تلهمنا أعظم ما تنظم من أشعار )على حد قوله وهو متأثر في هذه المرحلة بالشعراء البارناسيين الذين قالوا ببعد الأدب عن المشكلات الاجتماعية والسياسية وغيرها من المشكلات ونورد هنا نموذجا ً مترجما ً من شعر توفيق فكرت في هذه المرحلةها هو ذا الجليد يعود مرة اخرى الى سكونه الجامد ويعود معه كل مكان الى الغرق في الملل وفي الموتستار غامض ونقاب عنيد يغطي وجه السماء ستار من ابتهالات عيون البشرالثاني / في هذه المرحلة من أدب توفيق فكرت تمثلت في أمرين أ‌) الإلحادب‌) مهاجمة نظام السلطان عبد الحميد والدولة العثمانية وفي الإلحاد يقولأنا لا اعرف المعبود ولا اعرف العابدأنا اعرف نفسي باني اعبد الطبيعةوارى في السموات الآف المساجد وارى ضميري ساجدا ً فيها وفي هذا طاعتيأما كتابي إن كان لابد من كتاب فهو مسرح الطبيعةوأما الذين إن كان لابد من دين فهو الحياةوفي مهاجمة الدولة العثمانية والتمرد على قيم الإيمان يقوللامحارب لا حرب لا استيلاءلا تسلط لا سلطن ......
#الشاعر
#التركي
#توفيق
#فكرت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717542

هشام حتاته : السيد الرئيس : فكرت واعدت صياغه فكرى – فماذا كانت النتيجه ؟
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته استمعت الى مداخلتكم مع الاعلامية عزه مصطفى يوم 23 /8 والتى اكدت فيها دعمك للفن ودعمك لحرية الفكر والمعتقد ومطالبه المصرى الذى ولد مسلما فى البطاقة التفكير فى اصل المعتقد واعاده صياغه فكره الذى ورثه عن اهله للوصول الى الحقيقة المطلقةلقد فعلت ذلك منذ العام 1995 واصدرت 11 كتاب غير كتاباتى على هذا الموقع كشفت فيهم المضمر والمسكوت عنه فى تراثنا الدينى وحتى التراث اليهودى والمسيحى فى احد هذه الكتب ، اعتنقت مجموعه القيم الليبراليه والحريات العامه حسب الاعلان العالمى لحقوق الاعلان الصادر عن الامم المتحده عام 1948 رأيت هيمنة رجال الدين على العقول بتراث ابعد مايكون عن قيم هذا العصر الذى نعيشه ووضعت الظاهره الدينيه تحت مجهر البحث العلمى بما وفرته لنا العلوم الحديثة التى لم تكن متوفره لدى السلف عندما وضعوا مايسمى بعلوم القران وحصنوها بالمعلوم من الدين بالضروره ومن ينكرها اصبح كافرا وهى كلها لاتعدوا اجتهادات بشرية لبشر عاشوا زمان غير زماننا ومجموعه قيم غير قيم الحداثة - فقد عاشوا زمن القوه ونحن الان نعيش زمن قوة الحق ثم لجات الى القضاء لرفع العديد من القضايا ضد بعض الفتاوى السلفيه فى القضاء فى القضاء الادارى بمجلس الدولة لتصحيح اخطاء قائمةفماذا كانت النتيجه ؟بائت كلها بالفشل وهى :اولا : قضية ضد الشيخ الدكتور صبرى عباده مستشار وزير الاوقاف الذى اباح فى برنامج تلفزيونى التحرش بغير المحجبات ورفعت جنحه مباشرة امام محكمة جنح ابو كبير بتهمه التحريض على العنف وشارك معى عشره اصدقاء مابين نساء مسلمات ومسيحيات ورجال وشاركت المحامى فى المرافعه امام القاضى حتى جاء الدور على صبرى عباده ليقول موجها كلامه الى القاضى بقصيده مديح فيه وفى عائلته الكريمه التى يعرفهم جيدا ، ويرجو ان تسطر يديه الكريمتين حكما بالبراءه حتما سيدخله التاريخوهى زله اخرى للشيخ كان المفروض للقاضى ان يتنحى بعدها عن نظر القضية استشعارا للحرج لان هناك صلات عائليه بينه هو وعائلته وبين الشيخولو كنت املك ساعتها مبلغ 10,000 جنيه لقمت برد القاضى ، ولكنى قلت ربما كانت نزاهه القاضى فوق كل اعتبار او ربما يتنحى استشعارا للحرج لسابق معرفته هو وعائلته بالمشكو فى حقهوتم تاجيل الجلسه للحكم يوم 20/3/2018 وتم الحكم بعدم قبول الدعوي لرفعها بغير الطريق الذي رسمه القانون , ورفض الدعوي المدنية بحالتهاورغم ان القانون منح القاضى مده لاتزيد عن شهر لكتابه اسباب الحكم الا انه تجاوز هذه المده عده مرات حتى 24/4/2018 ، ليتبقى لنا اسبوع واحد للتظلم امام المحامى العام حيث ان القانون قرر التظلم من الحكم خلال شهرين من صدورةوقام القاضى بتغيير الوصف القانونى لتغيير مسار الدعوى من دعوى بالتحرش الى قضية من قضايا الحسبة التى نص قانون الاجراءات ان تكون النيابة هى المختصة بقانون الحسبة دون اخطارنا بتغيير الوصف القانونى لنقدم دفاعنا بان القضية ليست لها اى علاقة بقانون الحسبة ولكنها جنحه مباشرة بالتحريض على العنف ضد غير المحجباتوبعد رفع القضية استضافوا المحامى فى عده برامج وتصدى له رجال الدين وانهالت عليه اتهامات التكفير ولم يكتفوا بذلك بل ذهبوا الى الامن الوطنى وتم القاء القبض عليه وتحويلة الى نيابة امن الدولة بتهمه ازدراء الاديان وسجنه لمده عام تقريباثانيا : قضية امام المحكمة الاداريه بمنع المنقبات من العمل فى المصالح الحكومية ومنعها من قياده السياره لان النقاب يمنع الرؤية الجانية بشكل جيد وان من حق رجل المرور ان يطلع على وجه المنقبة لمضاهاته بربصزورتها على رخصة القياده ان كانت تحملها با ......
#السيد
#الرئيس
#فكرت
#واعدت
#صياغه
#فكرى
#فماذا
#كانت
#النتيجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729328

حسن مدن : فيمَ فكرت فرجينيا وولف
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حين انتهى أحد كبار النقاد الروس من مشاهدة مسرحية «الخال فانيا» لأنطون تشيخوف كتب يقول: «كثيرون يقولون بعد أن نخرج من المسرح: نذهب إلى المطعم نأكل ونشرب. نسمع الموسيقى. نلهو. بعد رؤيتي مسرحية «الخال فانيا» خرجت ورغبة قوية تتملكني بالذهاب إلى مكان بعيد، حيث السكينة والصمت ليتسنى لي أن أفكر وأفكر، وأبكي، وأبدأ بعمل ما».الكاتب مكسيم جوركي كتب بعد مشاهدته المسرحية: «فكرت بالحياة ببشاعتها وقسوتها. كيف يذوي الشباب وتقدّم الحياة رخيصة على مذابح الأصنام؟».مثلهما شاهدت الكاتبة فرجيينا وولف المسرحية في نسختها المترجمة إلى الإنجليزية على أحد مسارح لندن. لم تكتب عن المسرحية لا ثناء ولا هجاء، بل كتبت قصة قصيرة أسمتها أيضاً «الخال فانيا» تتمحور حول امرأة تشاهد عرض مسرحية تشيخوف وتفكر.من قرأوا أو شاهدوا مسرحية تشيخوف يذكرون أنه في لحظة من لحظات العرض يحاول الخال فانيا أن يقتل البروفيسور سيربريكوف الطفيلي «الذي يحيا على خبز الآخرين»، «الغبي الذي يخفي غباءه وراء لقب علمي» كما صوره الكاتب في المسرحية.الكاتب روسي والممثلون إنجليز. هكذا خطر في بال المرأة في قصة فرجيينا وولف، وهي تشاهد العرض منهمكة في التفكير حين دوّى صوت رصاصة على خشبة المسرح. كان الممثل الذي تقمّص دور الخال فانيا يطلق الرصاص باتجاه الممثل الذي يؤدي دور البروفيسور. في وصف ما جرى قالت وولف: «هنالك الآن! ها هو قد أطلق النار عليه. إنها رصاصة الرحمة. أوه، لكن الطلقات طاشت! الوغد العجوز باللحية المصبوغة عند الفودين في معطفه الإيرلندي ذي المربعات لم يصب بأدنى سوء».الرصاصة أخطأت هدفها رغم تكرار المحاولة. الخصمان وجدا سبيلاً للتفاهم. بدوَا كما لو أنهما عادا صديقين، حين كانت امرأة فرجيينا في القصة تسمع أجراس الخيول تجلجل في البعيد اختلط عليها الأمر؛ فهل أصوات الأجراس آتية من البلدة الروسية البعيدة الغارقة في الصقيع، كما هي في مسرحية تشيخوف أم أنها آتية من مكان قريب خارج المسرح؟ «هل نحن نسمع الأجراس وهي بعيدة»؟ تساءلت. وراحت تفكر في سيارات التاكسي في شارع سلوّون بلندن غير بعيد من ميدان كادوجان حيث تقع العمارة التي تسكن فيها.أُسدلت ستارة المسرح. ها هي المرأة الآن في ممر الجمهور مع زوجها وهي تفكر: «ما أغرب الروس. يرون كل شيء رغم كل أقنعة التنكر الصغيرة التي وضعناها. إنهم رهيبون». بدا لي أن هذه العبارة تكاد تقترب في معناها من قولنا: لله درّهم! ......
#فيمَ
#فكرت
#فرجينيا
#وولف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742602