سيمون خوري : بانتظار الحل .. وليس وقف اطلاق النار؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري بإنتظار الحل ...؟!وليس وقف اطلاق النار ...والحجارة .سيمون خوري :ونحن صغاراً صفقنا كثيراً للكابوي الأمريكي ، في معارك التطهير العرقي ، التي خاضها ضد الهنود الحمر اصحاب الأرض في أمريكا الشمالية . وتحول الممثل " جون واين " نموذجاً للبطل الفردي .في حينها، لم ندرك ان هذا الكابوي ليس سوى مستوطن أوروبي محتل . حيث تعرضنا كما مختلف بلدان العالم الى عملية غسيل دماغ بواسطة " الميديا " والسينما الأمريكية .في وقت كنا بدورنا نواجه اكبر هجمة لغزو استيطاني ،الأكثر همجية في التاريخ الإنساني . بواسطة منظمات " شتيرن والهاغاناة والصندوق القومي اليهودي " لألاف المستوطنين الأوربيين من ضحايا النازية الهتلرية . الذين وصلوا الينا كمهاجرين . بدعم من قبل بلدان الأستعمار القديم " فرنسا وبريطانيا " وبلدان أخرى مثل مجموعة بلدان الاتحاد السوفياتي . بيتنا في مدينة " عكا " احتله مهاجرون من المانيا بقوة السلاح .أتذكر هنا حكاية " أبو لمعة " اليوناني قيل له يا ابو لمعة إحتلوا البيت قال لا تخافو ياشباب المفتاح معاي .. الى ان وقعت الحرب العام 1948 التي ارادها الاحتلال الإستيطاني وداعمية ، بهدف شرعنة كيانه الغاصب . وأدت الحرب الغير متكافئة عدة وعدداً الى اعتراف الأمم المتحدة بهذا الكيان المحتل كدولة !؟. بدعم بريطاني وامريكي وفرنسي وروسي .ومنذ ذلك الزمن الاغبر، دخل الفلسطيني في دوامة الإنتظار المرير مثل " غودو"؟ بانتظار ان يحقق العالم العدالة لهذا الفلسطيني .المصلوب والمغضوب عليه من قبل " الإله العنصري " يهوه " ..؟ الذي وعدهم بما ليس له . بيد أن الشعب الفلسطيني ، دفع ثمنا باهظاً لإنتظاره، وتواكله على مساعدة الأطراف العربية الرسمية.التي كانت بدورها، مخترقة حتى النخاع . وكانت بحاجة الى " شماعة " تعلق عليها فشلها في إدارة شأنها الداخلي . وتبرر فيها ديكتاتوريتها .ومع الأيام تعلمنا ليس فنون الطهي، بل فنون العيش وتوفير لقمة الخبز بكرامة للعائلة . وادركنا اننا شعب تحت أسوء إحتلال . سواء في وطنه أو كلاجئ جرى تهجيره عنوة . لصالح مهاجرين ضحايا النازية، الذين تحولوا الى نازيين جدد لدى وصولهم الى البر الفلسطيني . كان الزمن يتسارع ، والتغييرات حولنا ، اكبر من قدرتنا على الإحاطة بمجمل تفاصيل الزمن المفتوح . بيد أن الإرادة والتمسك بالأرض والحق الطبيعي ، ساهما في الحفاظ على ذاكرتنا حية ، وحفزت التفكير في مستقبل أفضل . لكن أؤلئك الذين تخطوا عتبة الزمان والمكان سواء أكان الإحتلال أو داعميه . كانوا ضد أية تغييرات إيجابية لصالح الفلسطينيين " ومذكرات كارتر " وممارسات زعيمة الإستعمار الحر في العالم اكثر من وثيقة إدانة لهم .وتحولت مفاهيم ومصطلحات مثل " حل الدولتين ، او دولة واحدة لشعبين ، حل فيدرالي مع الأردن ..الخ " الى مجرد علكة أمريكية – اوروبية. وتتالت وفود تعتاش على قضيتنا " الرباعية وغيرها " وكان اخرهم السمسار العقاري " كوشنير " الذي اعطى الرئيس السابق درورس في تاريخ المنطقة .. شئ مضحك لكنه مؤلم ومقرف . لكي ندرك كيف يتم صناعة الرئيس في بلد قائدة الأستعمار الحر . وقدم لهم " ترامب " صك إعتراف وكأنه يملك العالم كما يملك عقاراته . على كل حال ،لو كانت مختلف الإدارات الأمريكية تريد الحل، كان يمكن لإتفاقيات" أوسلو " رغم ثغراتها أن تقدم شئ ما ؟ لكن شهية الإستيطان الى قضم مزيد من الأراضي واقامة المستوطنات . وانتظرنا، وتحولت لعنة الإنتظار الى أمل ، ثم الى انتظارات متتالية دون محطات . انتظار الغوث " الآلهي " ووكالة الغوث الدولية . الإنتظار تحول لدينا الى أداة للتسلية ،ووسيلة لن ......
#بانتظار
#الحل
#وليس
#اطلاق
#النار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719177

سيمون خوري : خربشة على الورق .
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري خربشة على الورق سئمت الحديث او الحوار " السياسي " وعدت من جديد أبحث عن اللحظة المقدسة في زمني الهارب . أبحث عن نقطة إنطلاقة جديدة . أو عن رؤية بديلة ، لشعارات العنف التجارية . التي تحولت الى ماركة مسجلة . ويبدو أن محطة الوصول ، التي كنت أطمح ان تصل اليها المنطقة، بشعوبها وقبائلها المتناحرة ؟، قد أختفت من الأفق . ولم يبق سوى عالم لا يتوقف عن الكلام . ويوزع أحلاماً ألكترونية .وأراض في جنة مجهولة .لا أدري لماذا لم يوزع " الرب " أراضي " على شعوب أخرى قبل عشرة الاف عام مثلاً..؟أعتقد ،لابد من عقلنة الأمور . والتمييز بين اللاعقلاني ، وبين بائعي الأوكسجين لفيروسات العقائد المتحجرة . " الفطر الأحمر والأصفر والأبيض " وكورونا متحولة .... وماذا بعد ؟ وباسم هذه العقائد يجري تقديم الإنسان " قرباناً " الى " إله " مجهول .لم بيق لي سوى الصمت ... وخربشة على ورق ، والحنين الى مستقبل أكثر إنسانية . ......
#خربشة
#الورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720136

سيمون خوري : عواء الليل..؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري عواء الليل ..؟!سيمون خوري :تمرد ظلي .فلم يعد يرافق جثتي التي تكورت ،كصرة لاجئ قديم .من مدينة هجرتها نوافذها وابوابها .بعد آنين جدرانها.تمرد ظلي ..؟!وكأني لم أكن يوماً جزأً من ضوء ؟؟!إنه زمن يسعى الى مواراتي في عالم غريب . كنس خلفي كافة خطواتي القديمة .وأختفت أثار طوافي القديم ، فلا ضوضاء ، ولا صخب الليالي .فقد أعلنت " أفروذيتي " موت كل العذاري.. في الوادي المقدس طوى .ولم يبقى سوى ...؟!؟؟؟!!!ما هذا الصوت ..؟ إنه عواء الليل الصحراوي .أي طريق تختار؟؟سأختار طريق عينيك .الشمس ، والريح ، والموج .سأبحث ياقمري دائماً عن وجهك .وسأحمله معى ساعة الرحيل .بصحبة ناي حزين ، يرافق جسدي الترابي.وإبتسامة توشك على البكاء.فقد أعلنت في بيان رسمي على جدار،طرزته طلقات ، ودماء كلوحة سيريالية..أنني أنا لم أعد " انا ".ونسيت كل ما قرأته، من حبر أحمر، عن عصر الأنوار.وتوقفت عن قراءة الأبراج . وتخليت عن تفاؤلي.واصبحت " حراً " مثل الريح ،أتحكم بقدري ،وبفوضى طاولة مكتبي .لكن ..؟!وماهذه الضجة خارج الزمان ؟؟ لا شئ .. إنه " خارس " يتنزه في شارعنا يجرجر " منجله "، باحثاً عن كأس نبيذ .أو ربما عن صحبة جديدة ..أو متسول للزمن .. ......
#عواء
#الليل..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721977

سيمون خوري : إختفى وجهي من المرآة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري إختفى وجهي من المرآة ..؟!سيمون خوري :غريب .. !؟نظرت الى المرآة .. غاب وجهي ، واختفى رأسي .حتى شعري المنفوش . كديك رومي مجنون ، في يوم الفصح ..؟!إختفى أيضاً.؟أوف ..أوف ..حتى ظل الظل ، إختفى ..ماذا حصل ؟مددت يدي نحو المرآة ، فخرجت من الجانب الآخر.وما بين المد والجزر،زحف الخوف الى دمي المبعثر .فوق خارطة وطن سابق .بيد أن الزمن ، لم يبدي إعتراضه على المكان . فقد أخفت المرآة ، كافة أخطائي الكبيرة ..؟وبعض هفواتي " الصغيرة " جداً.ويبدو أني عدت ، الى اللحظة التي كنت فيها صفراً.إذن أنا ، صفراً " ذيسابورياً "..قبل أن يضعوا رقماً . بجانب صفري الحقيقي .فأنا كسول في علم الحساب ، حتى تاريخ ميلادي نسيته .أتذكر يومها ،كانت الريح ، تتعارك مع الموج .عندما ، مزقت أول شراع ، لي في عالم غريب.و رسى قاربي على رصيف ، ميناء أنيق من موانئ الشتات .على ماذا تخاف ..؟! إنحسر المد والجزر ؟؟لا شىء في المرآة ..لا شئ يدعو للدهشة ، رغم أني فتحت فمي ،صارخاً ... آه ..آه ... من ..؟فاجأني صوت ، خارج الزمان ..أي ، من .. تقصد ؟!يا " يوحنا " أنت لست المسيح ..؟!هذا رأسك فوق صينية ذهبية ..هدأت روحي قليلاً.. وإتسعت حدقاتي في مآقيها ،كبحيرة أكلها التصحر، ومناسبات خشبية .وجريدة القصر الرسمية .وعندما أشرق وجهك ، كشمس منتصف الليل .عندها فقط ..راهنت بما تبقى لي من صفري اليتيم.وهكذا ..أمنت من جديد " بفيثاغورس " رغم أني لا أعرف كم من السنين ، مضت على حبك ..؟!ليل يطوي ليلا ... صفراً يأكل أصفاراً.لا شئ يدعوا للدهشة ؟؟؟!أنت شمس منتصف الليل .نظرت للمرآة ، ثانية ...غريب .. عاد وجهي الى المرآة.بدون رتوش .. سيمون خوري – اثينا 3-6 -21 ......
#إختفى
#وجهي
#المرآة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724077

سيمون خوري : إبتسم منزلي ..يوم أمس ؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري إبتسم منزلي .. يوم أمس ؟!سيمون خوري : إبتسم منزلي .. يوم أمس !عندما عدت من المستشفى .يقال أن المنازل ، تعشق ساكنيها ؟؟بيد أن التماثيل ، لا تعشق أحداً.كنت شارد الذهن .بإنتظار عودة أمس آخر .؟؟أمس ياسميني .. وليلكي ، وأقحواني .من خارج الزمان.من دول " متخيلة " إعتنقت مبكراً ،" مزمور الشمس لأمون " .خارج منزلي ، أصوات صبية وطفولة. تلعب بأحلام اليقظة .. وتضحك ..؟بشر ملونة ، تتسابق مع سيارات . تنهش ما تبقى ، من زمنها الحاضر.كنا ، أنا و ..آنا .. والإشارات الضوئية أحمر وأصفر ثم أخضر .حتى مجرد إشارة واحدة ..لم تنتظرعبورنا اللحظي .محزن ألا ينتظرك أحد ..رغم أننا قضينا أعمارنا ، من إنتظار الى أخر .لا فرق ، تعلمنا أو علمونا مهنة الإنتظار .وفي المحصلة الأخيرة ، كنا نستنشق زفير الأخرين .وعوادم المركبات ، في عصر النفط الأصفر.قالت ، هل يمكن للإنسان ، أن يولد ثانية ..؟!فاجئني السؤال ..!وفي داخلي ، كنت أقف دقيقة صمت ،حزناً على عالم ، تحول الى غبار.يا أبتي ، استودعك روحي ، وأوطان قديمة.إختفى منها الأوكسجين .&#913-;-&#920-;-&#919-;-&#925-;-&#913-;- 12-7-2021 ......
#إبتسم
#منزلي
#..يوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724875

سيمون خوري : غرقت المياة في ذاكرتي .
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري غرقت المياه في ذاكرتي . سيمون خوري :تحايلت مراراً على الحياة .باحثا عن نقطة التحول في تاريخي .والفارق بين الحزن والفرح .أتعرف أنت معنى الفرح ..؟إذن عليك تجربة الحزن . فهو نوبة غياب حقيقية ، عن الحاضر . بين الشعور ، واللاشعور في داخلك. ثم ماذا ..؟ثم ماذا ...؟!سئمت البحث ، عن يسوع معاصر .فلم أجد سوى " يهوذا " بربطة عنق ، أو جلباب أسود .فالعقل يدرك مالا تراه العين .وخنقوا كافة انفعالاتي.وتحولت الى شظايا داخلية.في بلدان شرق اوسطية ، يتناسل فيها الحزنوتصبح الحياة فيها بطعم البكاء ، ولون العتمة .شبيهة بالموت ، أو على عتبة التلاشي .استهلكت فيها كافة أرواحي التسعة .فكم حالة إنسلاخ على المرء أن يعيشها ..؟ يوميات السجن .. أم جرح المنفى ، أو جرح اللجوء أم جرح غياب ، أحبائك في الريح ؟!أم ألم الخروج من هوية ، والدخول في هوية جديدة ؟!ولم يبقى لك سوى رفات الذهن .فقد خيب الزمن الأمل ، بعالم لا جفاف فيه .بعالم لآ ينضب من الحب .هكذا التهم زمني ، زمني .وغرقت المياه في ذاكرتي ...آه ..ماهذا الصوت الجميل ..؟!إنها روحك الجديدة في أثينا ..؟بضعة نقاط ، مطر .. مطر... تتساقط فوق غصن أخضر ، على شرفة منزلي .وريح خفيفة الوزن ...سأبحث في الريح عن إبتساماتكم . وسأبتسم معكم .عن صوت إرتطام ضحكاتكم بصداها .في خواء بلا نهاية ، ولا قاع .هل حان موعد الحب ..؟ربما ..؟! ......
#غرقت
#المياة
#ذاكرتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728761

سيمون خوري . : أنتيكا ..؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري_. سيمون خوري :توقفت عن الكتابة لفترة من الزمن ، بسبب الحالة الصحية أولاً، وثانياً أعتقد أن على المرء أحياناً أن يمتلك نظرة جديدة ، وفاحصة لما يجري في هذا العالم ، ومراجعة افكاره القديمة . ففي كل يوم هناك تغييرات كبيرة ، وبعضها غير مرئي على كافة المستويات .لكنها تخلف ورائها شروخا عميقة في المنظومة الحالية للمجتمع الانساني .فقد سلب الطابع التطوري لمنطق الأشياء ، من عقلنا وأعمارنا مرحلته الطفولية .وتحولنا الى عبيد جدد للتكنولوجيا الذكية . واصبح الهاتف المحمول بيتنا ومخزن اسرارنا . فيما تفتك بالبشر فيروسات التطور . لماذا أنتيكا ...؟!أحياناً كثيرة يبدو لي انني والبعض من جيلي القديم ، تحولنا الى " انتيكا " مقارنة مع أحفادنا والأجيال الجديدة الشابة. نمارس وظيفتنا في عزاء أنفسنا بما كنا عليه أيام شبابنا ، في عصر يمثل بالنسبة لنا راهنا خيبة كبرى من أيديولوجيات كبرى . وغالبا ما ارش قليلاً من السكر، على بعض الذكريات فقط لكي اقنع نفسي باهمية لهاثنا في حينها خلف شعارات ، وعناوين كبيرة فقدت بريقها مع الزمن .وتهاوت العديد من رموزها نحوالعالم السفلي. ولا أدري الآن ما إذا كنا بحاجة الى " ثيرابست " المعالج النفسي لكي يقدم لنا تفسيرا مقتعا لتلك الخيبة .بيد أننا لم نتحول الى " أنتيكا " مقدسة تحتل صالونات ومتاحف العالم الرأسمالي .بقينا جزء من ماضي تم عزله في سياق تنافس مختلف التكنولوجيات .وبحثهم الدائم عن أسواق بشرية جديدة .وتراكم معلوماتي بهدف مزيد من التحكم في مصير البشرية للعقود القادمة.عصر الإستيطان والمستعمرات الفضائية . ربما لهذا فقدنا جدوى التفكير بالسنوات القادمة الباقية . إنتظرنا " مسيا عصري " بثوب المسيح القديم . مسيح الفقراء والمهمشين .لكن جاءنا ما يسمى " بالربيع العربي " إختطف المنطقة العربية ، بعقلية لصوصية الى أسوء ما ضيها بفضل حراس المعتقدات الغيبية . هنا ربما علينا ان نتوجة بالشكر الى التكنولوجيا التي تملك برهانها ، فيما لا تملك تلك النصوص البشرية المكتوبة سوى الوهم وماضي مرعب .هل هذه النصوص هي ملجأ وخلاص الإنسان من أزماته الراهنة . أم أنها ليست سوى سبباً في عجز المنطقة المتراكم ؟؟على كلا الحالات ،ربما نحن شهود على عجز ونهاية الإنسان الحالي . فلم تعد عبارة" سقراتس " أنا أفكر إذن موجود ، تنبض بذات المعنى الحي . هل نحن على ابواب عصر جديد عنوانه العريض " فشل العقل الحالي " في السيطرة على المستقبل..؟!أم نحن بإنتظار التكنولوجيا الذكية لتعلن عصر ميلاد إنسان جديد . إنسان خارق ،وأخر نائم . سابقا الانسان هو الذي منح مختلف الاشياء قيمتها، اما الان وربما في المستقبل القريب الاشياء هي التي ستمنح الانسان قيمته . لكن اي انسان .؟؟؟الانسان ذلك الوحيد في عالم من التكنولوجيا المتطورة في عالم بلا حب ولا نزعة انسانية . انسان سجين عجزه الوجودي ... ماذا سيتبقى من إنساننا الحالي ..؟أين يمكن تقبل التعازي ، بوفاة الإنسان الحالي ..؟ في مختبر الأوبئة والأمراض الجرثومية ، أم في سباق التسلح باسلحة الفضاء الفرط صوتية . ......
#أنتيكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738107

سيمون خوري : أنتيكا ..؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري توقفت عن الكتابة لفترة من الزمن ، بسبب الحالة الصحية أولاً، وثانياً أعتقد أن على المرء أحياناً أن يمتلك نظرة جديدة ، وفاحصة لما يجري في هذا العالم ، ومراجعة افكاره القديمة . ففي كل يوم هناك تغييرات كبيرة ، وبعضها غير مرئي على كافة المستويات .لكنها تخلف ورائها شروخا عميقة في المنظومة الحالية للمجتمع الانساني .فقد سلب الطابع التطوري لمنطق الأشياء ، من عقلنا وأعمارنا مرحلته الطفولية .وتحولنا الى عبيد جدد للتكنولوجيا الذكية . واصبح الهاتف المحمول بيتنا ومخزن اسرارنا . فيما تفتك بالبشر فيروسات التطور . لماذا أنتيكا ...؟!أحياناً كثيرة يبدو لي انني والبعض من جيلي القديم ، تحولنا الى " انتيكا " مقارنة مع أحفادنا والأجيال الجديدة الشابة. نمارس وظيفتنا في عزاء أنفسنا بما كنا عليه أيام شبابنا ، في عصر يمثل بالنسبة لنا راهنا خيبة كبرى من أيديولوجيات كبرى . وغالبا ما ارش قليلاً من السكر، على بعض الذكريات فقط لكي اقنع نفسي باهمية لهاثنا في حينها خلف شعارات ، وعناوين كبيرة فقدت بريقها مع الزمن .وتهاوت العديد من رموزها نحوالعالم السفلي. ولا أدري الآن ما إذا كنا بحاجة الى " ثيرابست " المعالج النفسي لكي يقدم لنا تفسيرا مقتعا لتلك الخيبة .بيد أننا لم نتحول الى " أنتيكا " مقدسة تحتل صالونات ومتاحف العالم الرأسمالي .بقينا جزء من ماضي تم عزله في سياق تنافس مختلف التكنولوجيات .وبحثهم الدائم عن أسواق بشرية جديدة .وتراكم معلوماتي بهدف مزيد من التحكم في مصير البشرية للعقود القادمة.عصر الإستيطان والمستعمرات الفضائية . ربما لهذا فقدنا جدوى التفكير بالسنوات القادمة الباقية . إنتظرنا " مسيا عصري " بثوب المسيح القديم . مسيح الفقراء والمهمشين .لكن جاءنا ما يسمى " بالربيع العربي " إختطف المنطقة العربية ، بعقلية لصوصية الى أسوء ما ضيها بفضل حراس المعتقدات الغيبية . هنا ربما علينا ان نتوجة بالشكر الى التكنولوجيا التي تملك برهانها ، فيما لا تملك تلك النصوص البشرية المكتوبة سوى الوهم وماضي مرعب .هل هذه النصوص هي ملجأ وخلاص الإنسان من أزماته الراهنة . أم أنها ليست سوى سبباً في عجز المنطقة المتراكم ؟؟على كلا الحالات ،ربما نحن شهود على عجز ونهاية الإنسان الحالي . فلم تعد عبارة" ديكارت" أنا أفكر إذن موجود ، تنبض بذات المعنى الحي . هل نحن على ابواب عصر جديد عنوانه العريض " فشل العقل الحالي " في السيطرة على المستقبل..؟!أم نحن بإنتظار التكنولوجيا الذكية لتعلن عصر ميلاد إنسان جديد . إنسان خارق ،وأخر نائم . سابقا الانسان هو الذي منح مختلف الاشياء قيمتها، اما الان وربما في المستقبل القريب الاشياء هي التي ستمنح الانسان قيمته . لكن اي انسان .؟؟؟الانسان ذلك الوحيد في عالم من التكنولوجيا المتطورة في عالم بلا حب ولا نزعة انسانية . انسان سجين عجزه الوجودي ... ماذا سيتبقى من إنساننا الحالي ..؟أين يمكن تقبل التعازي ، بوفاة الإنسان الحالي ..؟ في مختبر الأوبئة والأمراض الجرثومية ، أم في سباق التسلح باسلحة الفضاء الفرط صوتية . ......
#أنتيكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738241

سعود سالم : سيمون دو بوفوار ورواية الموت
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1636&#1638 - سيمون دو بوفوار ورواية الموت في نهاية الحرب العالمية الأولى، سيمون دي بوفوار Simone de Beauvoir ورفيقها في الفكر وفي الحياة جان بول سارتر Jean-Paul Sartre، أسسا، مع بعض المثقفين اليساريين مجلة الأزمنة الحديثة Les Temps Modernes، مجلة سياسية وفكرية يسارية جامعة، سعت بالتعريف بالوجودية كفكر يساري ملتزم بالقضايا الفكرية والأدبية والسياسية العالمية. في هذا السياق نشرت سيمون دو بوفوار روايتها الثالثة " كل البشر يموتون" Tous les hommes sont mortels في &#1633&#1639 ديسمبر &#1633&#1641&#1636&#1638.قبل كل شيء، يشير عنوان الرواية إلى أننا نتعامل مع رواية فلسفية، رواية تتعلق بفكرة الإنسان والموت، غير أن هذه الرواية تعالج قضايا فلسفية وإجتماعية ونفسية، بالإضافة إلى تحولها في لحظة ما من السرد إلى رواية تاريخية. وتعود أصالة هذا العمل الكبير إلى اندماج أربعة أنواع من الأدب في هيكل واحد، حيث تظهر الأحداث تدريجيا ونكتشف بناء فنيا في طبقات متشابكة، يتضمن قصة داخل قصة، ورواية في الرواية.الرواية تبدأ بداية كلاسيكية كأي رواية وجودية في ذلك الوقت، تحكي قصة ممثلة جميلة وطموحة أثناء عرضها لإحدى المسرحيات في مدينة صغيرة بعيدا عن أضواء باريس.في نهاية عرض المسرحية، تعبر الممثلة ريجين Régine، عن رأيها في الجمهور الذي صفق لها طويلا، والذي يبدو في عتمة صالة المسرح كـ "مجمع للآلهة"، وتعبر في نفس الوقت عن ازدرائها لهذا الجمهور الذي ما أن تضاء الصالة ونري وجوه هذا الجمهور واحدا واحدا حتى نكتشف أننا أمام أناس عاديين وشديدي التفاهة. وكذلك تنتقد شريكتها فلورنس Florence التي تعاملت معها بإحتقار وإزدراء. ريجين إمرأة جميلة المظهر طموحة ومتكبرة وشديدة الأنانية، تهتم بحياتها المهنية، تريد أن تكون ممثلة بل نجمة مشهورة، مستعدة لفعل أي شيء لتتألق في السينما، تكشف نرجسيتها أمام الجميع بدون تحفظ. كما أنها تُظهر ازدراءها للمشاعر والأحاسيس العامة كالصداقة أو الحب الذي تعتبره مجرد سوء فهم ومبالغة في تقييم أحاسيس عادية. ترفض أن تستسلم كما يفعل الآخرون للتفاهات والإهتمامات اليومية والعادية، وتبقى مخلصة لنفسها ضد الثقافة الدينية التي قُدمت لها في طفولتها. تعاني من القلق والخوف من الزمن وتقدم العمر والإختفاء والإندثار دون أن يتذكرها أحد، وتحسد الكتاب والرسامين الذين يتركون أشياء مادية يمكن تذكرها بعد موتهم. يلاحقها كابوس متكرر حيث تجد نفسها مجرد قطعة من العشب في حقل ذو أرضية معشبة. في ساحة الفندق الذي تقيم فيه مع فرقتها المسرحية، لاحظت وجود رجل جالس أو مستلق على كرسي طويل طوال النهار، لا يتحرك، ويحدق في الفراغ على الدوام. وقد حيرها أمر هذا الرجل الذي يبدو أنه لا يأكل ولا يشرب ولا يتكلم مع أحد. ولقد زاد من حيرتها أنها لاحظته ذات يوم ممطر، جالسا في مكانه المعتاد غير مكترث بالمطر المنهمر وكأنه لا يشعر بالطقس ولا بما يدور حوله أو كأنه فاقدا لوعيه او ميت. فتذهب إليه ريجين وتحاول أن تنبهه بخطورة البقاء تحت المطر وإمكانية المرض بالبرد، غير أنه يرد عليها بعدم وجود أي خطر ويطلب منها أن تتركه وشأنه. هذا الأمر يقلق ريجين التي شعرت بالإهانة لعدم إكتراثه بها وكأنها غير موجودة بالنسبة له، هي التي تحاول أن تفرض وجودها على الجميع. وتتسللت ذات يوم إلى غرفته رقم &#1637&#1634 في الفندق، بعد أن تأكدت من وجوده كالعادة في الساحة مستلقيا على كرسيه الطويل، معتقدة بأنه يخبيء الأكل في حجرته، غير أنه لم يكن هناك أي أثر لا للأكل و ......
#سيمون
#بوفوار
#ورواية
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757701

نساء الانتفاضة : ماذا تركت لنا سيمون دي بوفوار العرب نوال السعداوي ؟
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة لو وضعنا اسم "السعداوي" في محرك البحث جوجل، ستظهر معلومات تعرِفها بأنها؛ طبيبة أمراض صدرية، وطبيبة أمراض نفسية، وكاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص، كتبت العديد من الكتب عن المرأة في الإسلام، اُشتهرت بمحاربتها لظاهرة ختان الذكور والإناث، ثم أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، وساهمت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان. ولكن هذا كله غير كافٍ أمام أكثر شخصية نسوية جريئة ومثيرة للجدل بمطالبتها ودفاعها عن حقوق الأنسان والمرأة في الوطن العربي. يجيب زياد أحمد سلامة على سؤال لماذا الكتابة عن نوال السعداوي: ما يدفعنا للكتابة عن السعداوي أنها أثارات ما أثارت من أفكار وآراء لا بد من معرفتها والوقوف عندها، فقد كان لها أتباع ومتؤثرون بأفكارها لا سيما فيما يُعرف بقضايا المرأة، فقد كانت السعداوي بارزة في هذا المجال، ولها كتب ومؤلفات ومواقف في هذا الشأن. ولها آراء حادة وصادمة حول الديانات لا سيما الإسلام وما فيه من عقيدة حول الذات الإلهية والموت والجزاء والجنة والنار، والعبادات والأخلاق والزواج والطلاق والميراث وغير ذلك، لهذا نرى أنه ينبغي التعرف على هذه الأفكار من مصادرها بشكل موضوعي محايد. يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه لنا: تمثّلُ نوال السعداوي بالنسبة لي واحدة من أهم العقول الحرة في العالم العربي ليس بما أثارته من صخبٍ شخصيٍ من قبيل إعلانها الحادها أو إنكارها للعقاب و الثواب حسب الموروث الديني أكثر من مرةٍ إنما بما قدمته من رؤية صلبة حول حرية المراة و حرية الرجل و محاولتها تخليص الإثنين من القيود التاريخيّة و الدينية التي تعيق تقدمهما و بالتالي تحول دون تأسيس كيانهما الخاص. هكذا يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه عن نوال السعداوي. مضيفاً أنها انتقدت الحجاب الذي اعتبرته رمزاً للسلطة الذكورية و انتقدت العري بالوقت نفسه إذ عدته تسليعاً تجارياً لجسد المرأة، لم أطلع على مؤلفات السعداوي كاملة لكن ما قرأته له و شاهدته من مناظرات و لقاءات يخلص إلى أن السعداوي تمتلكُ مشروعاً مركزياً في كل ما كتبته ألا وهو الدفاع عن المرأة المضطهدة و التي ترى بأن الدين باعتباره منصفاً و منحازاً للذكر لا للأنثى في كل شيء- تراه عاملاً أساسياً في اضطهاد المرأة و حجرها و منعها لا من العمل فحسب إنما من التعبير بشفافية كما يفعل الرجل ، أن اللغة بالنسبة لنوال السعداوي أول القيود التي ينبغي أن تتحرر منها المرأة، و ضمن ذلك السياق فإن حرية اللغة و الفكر هي الخطوة الأولى نحو حرية الجسد. يرى الأستاذ سمير اليوسف أنه لم يكن من المستغرب اختيار مجلة "تايم" الأميركية نوال السعداوي كواحدة من بين 100 شخصية نسائية هي الأشد تأثيراً في العالم على مدى قرن من الزمان، وتكريس أحد أغلفتها لها، منذ ظهور كتابها الأول، الجريء والخطير ، "المرأة والجنس" عام 1972 وحتى اليوم لم تظهر في العالم العربي امرأة توازيها في الأهمية والتأثير.لماذا؟ هناك أسباب عديدة ولكن أهمها برأيي الشجاعة.لا أمرأة، ولا رجل، في ثقافتنا تمتّعت بالشجاعة التي تحلّت السعداوي بها. واذا كان هناك من تمتّع بهذه الشجاعة فانه ظل محدود الانتشار بحيث لم يواجه حملات النقمة والغضب والتشهير والتكفير التي تعرضت لها السعداوي على مدى نصف قرن. ويبين اليوسف أن رواية "سقوط الإمام" هي نقلة نوعية في "الرواية النسوية" التي كانت السعداوي رائدة كتابتها وأمهر من كتبها، بخلاف رواياتها السابقة، خاصة الأشهر منهما، "مذكرات طبيبة" و"إمرأة عند نقطة الص ......
#ماذا
#تركت
#سيمون
#بوفوار
#العرب
#نوال
#السعداوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761626

رابحة مجيد الناشئ : ما سيبقى منكَ - سيمون ڤيّ - Il restera de toi - Simone Weil
#الحوار_المتمدن
#رابحة_مجيد_الناشئ ما سيبقى منكَسيمون &#1700-;-يّIl restera de toiSimone Weilسيبقى منكَ ما قدمته، بدلا من الاحتفاظ به في صناديق صدئة،سيبقى منكَ حديقتكَ السرية وزهرة منسية لَم تذبَل.ما قدمته سوف يزهر في الآخرين، مَن يفقد حياته يوما ما سيجده.سيبقى منكَ ما قدمته بين يديكَ المفتوحتين في صباح مُشمس.سيبقى منكَ ما فقدته، والذي انتظرته، أكثر بُعداً من استيقاظك.ما عانيته سيعيش في الآخرين، سيجده مَن يفقد حياته ذات يوم.ستبقى منكَ دمعة ساقطة، ابتسامة نابته في عيون قلبك.سيبقى منكَ ما زرعته من سعادة شاركتها مع متسولي السعادة..ما زرعته في الآخرين سينبت، وسيجده مَن يفقد حياته ذات يوم.الترجمة عن الفرنسية – رابحة مجيد الناشئ ......
#سيبقى
#منكَ
#سيمون
#ڤيّ
#restera

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765901