صادق محمد عبدالكريم الدبش : معاذ الله من حنون في حياة شعبنا وفي مسيرته وتأريخه .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش معاذ الله من حنون وأمثاله في حياة شعبنا وفي مسيرته وتأريخه .نظامنا السياسي يحمل بين طياته كل المتناقضات والأمراض !.. نتيجة ذلك أرتكب هؤلاء أبشع أنواع الموبقات والجرائم !.. وأرتدى في مسيرته البالغة أثنتا عشرة سنة خلت !... ولا ندري كم سيمكث بعد هذه السنوات العجاف ؟... وما يرتديه من أردية وعباءات وأقنعة !!... جاهدا لاخفاء حقيقته البشعة الظالمة ، وليزيد بما ألحقه من دمار ونهب ، وما زرعه من أمراض وعلل في مجتمعنا العراقي ، كانعكاس طبيعي لثقافته الظلامية المتخلفة المعادية للديمقراطية والتعددية ولعجلة الحياة والتحضر والسلام !.. وانعكاس طبيعي لدجله وكذبه ونفاقه وريائه [ وسياسة المحاصصة والفساد السياسي والمالي والأداري ، والتمييز بين أبناء الشعب الواحد ، وطائفيته العنصرية ، وتغيبه للعدالة والمساواة وللعددية ولمبدء المواطنة وللحريات !.. وتبرقعه بعباءة الدين والتدين كسياسة ونهج وفلسفة ، ولكنهم بحقيقتهم وما أثبتته الوقائع بأنهم ابعد ما يكونهوا عن الدين وقيمه وشريعته ، وخدمة لمصالحه الذاتية من جانب ، وتدميرا للدين وللقيم الدينية وللإسلام الحنيف وشريعته السمحاء ، وتعبير حقيقي لسلوكه المنافق الكاذب والمظلل الدجال .لم يترك هذا النظام ورقة إلا ولعب بها .. فقامر بالكرامة .. والشرف والأخلاق والوطنية .. وبالدين وبعقائد الناس .. بل وفي كل شئ ، ولم يدع سبيلا مشروعا وغير مشروع إلا وسلكه ؟!! ... أشاع الفساد والرشوة والمحسوبية والتصحر الثقافي والمعرفي ، وأتا على كل شئ فيه حياة !... وفي كل مرة ينبري متذرعا ومتعكزا على عصاه المكسورة تارتا !.. ومستأسدا ومتعفرتا على شعبه وقواه الخيرة تارة أخرى !.. وبحجج واهية وكاذبة لتبرير فشله في إعادة بناء الدولة ، ليرمي بحجارته وأنزلاقاته ومتاهاته على الأخرين .. دون وازع من ضمير ولا أخلاق ، ودون أن يقر ولا مرة !... بأنه قد فشل فشلا فاضحا في قيادته ( للدولة ! ) .. وصنع لنا رهطا من الجهلة المرابين والسراق والوعاظ على شاكلة ( أمثال حنون ) من المنافقين والسارقين واللاهثين وراء مصالحهم من الفاسدين والدجالين والبغاة .اليوم يريدوا أن يعيدوا الكرًة ثانية !... بعملية بهلوانية !.. وبأساليب مفضوحة ومكشوفة ، للالتفاف على عملية الإصلاح الشامل [ للدولة ! ] ومؤسساتها للسلطة القضائية والمؤسسة الأمنية ، وإغلدة بناء الهيئات المستقلة على أسس المهنية والنزاهة والإستقلالية التامة .وخرجوا علينا بالدعوة إلى ( صلح المتحاصصين والحرامية والفاسدين ) ونصبوا أنفسهم قضاة ومشرعين ودعاة وزهاد ومتعففين ، الصادقين النزيهين والوطنيين !!!؟؟ ... المظلومين الذين لم ينصفهم شعبهم ، بالرغم من أنجازاتهم العظيمة في اشاعة الرخاء والبناء والخدمات !.. وفي النزاهة والكياسة والشرف والمهنية !!.نقول لهؤلاء من حكام مهوسون بالسلطة ومغانمها !... ياسادة يا متدينينويا أتقياء متعففين متصوفين ؟؟!!!.. الدين منكم براء ... ولن تحصدوا بنهجكم هذا غير الخذلان والهزيمة والعار ! ... فقد أفتضح أمركم !.. وخاب ضنكم ووهن عودكم !.. وأنهتك سركم ! .. نتيجة لمهالككم وزيفكم وسرقاتكم وجرائمكم ، وأصبحتم من دون عقل وعمية بصيرتكم وأصابكم الصمم وفقدتم صوابكم ، وغابت عندكم الحكمة والتعقل والحدس في قراءتكم لحاضر بلدنا ومستقبله وأمنه وسلامته واستقلاله ورخائه ، وسلكتم الطريق الخطأ .. في المكان الخطأ !.. وفي الزمن الخطأ !..فحقت عليكم لعنة الشعب والحق والتأريخ ، ولن تسلموا من القصاص العادل ، لما أقترفته أيديكم من أهوال وكوارث وألام ......
#معاذ
#الله
#حنون
#حياة
#شعبنا
#مسيرته
#وتأريخه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715386
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش معاذ الله من حنون وأمثاله في حياة شعبنا وفي مسيرته وتأريخه .نظامنا السياسي يحمل بين طياته كل المتناقضات والأمراض !.. نتيجة ذلك أرتكب هؤلاء أبشع أنواع الموبقات والجرائم !.. وأرتدى في مسيرته البالغة أثنتا عشرة سنة خلت !... ولا ندري كم سيمكث بعد هذه السنوات العجاف ؟... وما يرتديه من أردية وعباءات وأقنعة !!... جاهدا لاخفاء حقيقته البشعة الظالمة ، وليزيد بما ألحقه من دمار ونهب ، وما زرعه من أمراض وعلل في مجتمعنا العراقي ، كانعكاس طبيعي لثقافته الظلامية المتخلفة المعادية للديمقراطية والتعددية ولعجلة الحياة والتحضر والسلام !.. وانعكاس طبيعي لدجله وكذبه ونفاقه وريائه [ وسياسة المحاصصة والفساد السياسي والمالي والأداري ، والتمييز بين أبناء الشعب الواحد ، وطائفيته العنصرية ، وتغيبه للعدالة والمساواة وللعددية ولمبدء المواطنة وللحريات !.. وتبرقعه بعباءة الدين والتدين كسياسة ونهج وفلسفة ، ولكنهم بحقيقتهم وما أثبتته الوقائع بأنهم ابعد ما يكونهوا عن الدين وقيمه وشريعته ، وخدمة لمصالحه الذاتية من جانب ، وتدميرا للدين وللقيم الدينية وللإسلام الحنيف وشريعته السمحاء ، وتعبير حقيقي لسلوكه المنافق الكاذب والمظلل الدجال .لم يترك هذا النظام ورقة إلا ولعب بها .. فقامر بالكرامة .. والشرف والأخلاق والوطنية .. وبالدين وبعقائد الناس .. بل وفي كل شئ ، ولم يدع سبيلا مشروعا وغير مشروع إلا وسلكه ؟!! ... أشاع الفساد والرشوة والمحسوبية والتصحر الثقافي والمعرفي ، وأتا على كل شئ فيه حياة !... وفي كل مرة ينبري متذرعا ومتعكزا على عصاه المكسورة تارتا !.. ومستأسدا ومتعفرتا على شعبه وقواه الخيرة تارة أخرى !.. وبحجج واهية وكاذبة لتبرير فشله في إعادة بناء الدولة ، ليرمي بحجارته وأنزلاقاته ومتاهاته على الأخرين .. دون وازع من ضمير ولا أخلاق ، ودون أن يقر ولا مرة !... بأنه قد فشل فشلا فاضحا في قيادته ( للدولة ! ) .. وصنع لنا رهطا من الجهلة المرابين والسراق والوعاظ على شاكلة ( أمثال حنون ) من المنافقين والسارقين واللاهثين وراء مصالحهم من الفاسدين والدجالين والبغاة .اليوم يريدوا أن يعيدوا الكرًة ثانية !... بعملية بهلوانية !.. وبأساليب مفضوحة ومكشوفة ، للالتفاف على عملية الإصلاح الشامل [ للدولة ! ] ومؤسساتها للسلطة القضائية والمؤسسة الأمنية ، وإغلدة بناء الهيئات المستقلة على أسس المهنية والنزاهة والإستقلالية التامة .وخرجوا علينا بالدعوة إلى ( صلح المتحاصصين والحرامية والفاسدين ) ونصبوا أنفسهم قضاة ومشرعين ودعاة وزهاد ومتعففين ، الصادقين النزيهين والوطنيين !!!؟؟ ... المظلومين الذين لم ينصفهم شعبهم ، بالرغم من أنجازاتهم العظيمة في اشاعة الرخاء والبناء والخدمات !.. وفي النزاهة والكياسة والشرف والمهنية !!.نقول لهؤلاء من حكام مهوسون بالسلطة ومغانمها !... ياسادة يا متدينينويا أتقياء متعففين متصوفين ؟؟!!!.. الدين منكم براء ... ولن تحصدوا بنهجكم هذا غير الخذلان والهزيمة والعار ! ... فقد أفتضح أمركم !.. وخاب ضنكم ووهن عودكم !.. وأنهتك سركم ! .. نتيجة لمهالككم وزيفكم وسرقاتكم وجرائمكم ، وأصبحتم من دون عقل وعمية بصيرتكم وأصابكم الصمم وفقدتم صوابكم ، وغابت عندكم الحكمة والتعقل والحدس في قراءتكم لحاضر بلدنا ومستقبله وأمنه وسلامته واستقلاله ورخائه ، وسلكتم الطريق الخطأ .. في المكان الخطأ !.. وفي الزمن الخطأ !..فحقت عليكم لعنة الشعب والحق والتأريخ ، ولن تسلموا من القصاص العادل ، لما أقترفته أيديكم من أهوال وكوارث وألام ......
#معاذ
#الله
#حنون
#حياة
#شعبنا
#مسيرته
#وتأريخه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715386
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - معاذ الله من حنون في حياة شعبنا وفي مسيرته وتأريخه .
جاكلين سلام : الأمل والبهجة في أعمال الفنان التشكيلي هاشم حنون
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام الفنان التشكيلي العراقي هاشم حنون في غالري Mayberry وسط مدينة تورنتو الكنديةالأمل والفرح بالحياة في ريشة ماهرة وحنونةمن "ركن جاكي للابداع" في تورنتو أقدم لكم جولة مع أعمال الفنان التشكيلي هاشم حنون. في اليوم الاول لرفع الحجر الصحي الطويل عن مدينة تورنتو يوم 16 تموز قمت بزيارة غالري "ميبري فاين ارتس" وسط داون تاون تورنتو، للتمتع بمشاهدة أعمال الفنان هاشم حنون عن قرب، بعد أن تعرفت على بعض أعماله عبر الشبكة الالكترونية وفيسبوك. كانت صالة العرض تستقبل القادمين بلوحة قبالة باب الدخول، ثم تتوزع الأعمال برفاهية على جدران مضاءة بكرم يعكس رونق وفنية ومهارات ريشة الفنان وهو يخلط ألوانه الزيتية على قماشتها، بدقة فنان محترف في اشتغاله، جريئ في مزج الألوان أو تركها صافية كتلة صافية حرة وسط اللوحة. ومرات تجد طفولة مسروقة من الذاكرة، تتجلى في لمسات طفولية أحيانا تعيد المتلقي إلى مراحل مختلفة من محطات العمر. كما في لوحة " حنين الى الطفولة" ولوحات أخرى يطلع منها عضفور أو رسم طفلة أو طفل في ركن من الرسم.البهجة التي يخلقها اللون في عين المتلقي، متعة لا يمكن تجاوزها. وهي متعة مضاعفة اذ أجد نفسي قبالة أعمال فنية جميلة تنسيني قليلا نشرات الأخبار والموت والقتل الذي يحصد أرواح البشر في العالم، سواء بسبب فيروس كورونا أو قبح أعمال العنف والفوضى المستشرية في الشرق الحزين هذه الحقبة. هذه البهجة اللونية ثيمة بحد ذاتها بالاضافة الى اشتغالات الفنان على مواضيع مهمة كالعلاقة بالمكان، بالمدينة، بالمحيط الشخصي والعام. وهو ما نراه حاضرا في بعض الأعمال المعروضة. يقرأ الفنان المكان في المدن الكندية بلغة شعرية تعكس انطباعه الوجداني والشعوري، ثم يرسمها لوحة بخليط روحاني يغلب عليه الصفاء والهدوء والانسجام. أثناء تجوالي في المعرض تحدثت مع شاب كندي كان حاضرا هناك، وتبادلنا الآراء حول الأعمال المعروضة فأول انطباع له كان: البهجة والصفاء والتوزيع اللوني الماهر في أعمال تستحق الضوء والوصول الى واجهات اخرى في العالم. ابتسمت وقلت هذا ما وصلني أيضا. انها سعادة مضاعفة أن نرى أعمال فنان عربي عراقي في صالة فخمة للفنون الجميلة، معروض منذ منتصف شهر تموز وحتى نهايته. وجهة نظر: الأمل، التفاول، عشق المكان، عشق الجمال والفرح هو جزء من حلم الفنان وأعمال مخيلته حتى في أقبح الظروف وأشرسها وأعتاها، أو هذا ما أعتقده. أحيانا يسقط الفنانون في توثيق القبح والعنف برسم أعمال تظهر فيها الوجوه القبيحة، والشوراع الميتة والأحلام المتهالكة، ولا أدري أين تصل تلك الأعمال. شخصيا، قلبي لا يحتمل أن أسمع نشرة الأخبار العربية وأرى كل هذا الموت والجوع والقتل، ثم أذهب الى معرض فيه الدم والرعب ينزف من العيون والشفاه والشعر والشوارع!.بالطبع إذا عدنا الى مراحل سابقة من حياة الفنان وأعماله، نجد ثيمة الوطن والشهيد، وقامات الوجع المتسرب في ثياب النسوة العاجزات الحزينات...كيف لا ، وصاحب الريشة كان جنديا إجباريا في مرحلة الحروب العراقية التي لم تنته نتائجها على أرض العراق وشعبه وفنانيه الى اليوم. *ويذكر أن الفنان هاشم حنون من مواليد 1957 ، مدينة البصرة- العراق. درس الرسم والنحت في اكاديمية الفنون الجميلة في بغداد. هاجر إلى كندا عام 2009. أقام عددا من المعارض الفنية في كندا وأخذ في تدشين مرحلة أخرى من الرسم من خلال الواقع المهجري الجديد واحداثياته الجمالية والفنية. يستمر هذا العرض المتميز في هذه الصالة حتى نهاية شهر تموز 2021، وهذه فرصة للأصدقاء ولعشاق الفنون للزيارة والإطلاع على ......
#الأمل
#والبهجة
#أعمال
#الفنان
#التشكيلي
#هاشم
#حنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725336
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام الفنان التشكيلي العراقي هاشم حنون في غالري Mayberry وسط مدينة تورنتو الكنديةالأمل والفرح بالحياة في ريشة ماهرة وحنونةمن "ركن جاكي للابداع" في تورنتو أقدم لكم جولة مع أعمال الفنان التشكيلي هاشم حنون. في اليوم الاول لرفع الحجر الصحي الطويل عن مدينة تورنتو يوم 16 تموز قمت بزيارة غالري "ميبري فاين ارتس" وسط داون تاون تورنتو، للتمتع بمشاهدة أعمال الفنان هاشم حنون عن قرب، بعد أن تعرفت على بعض أعماله عبر الشبكة الالكترونية وفيسبوك. كانت صالة العرض تستقبل القادمين بلوحة قبالة باب الدخول، ثم تتوزع الأعمال برفاهية على جدران مضاءة بكرم يعكس رونق وفنية ومهارات ريشة الفنان وهو يخلط ألوانه الزيتية على قماشتها، بدقة فنان محترف في اشتغاله، جريئ في مزج الألوان أو تركها صافية كتلة صافية حرة وسط اللوحة. ومرات تجد طفولة مسروقة من الذاكرة، تتجلى في لمسات طفولية أحيانا تعيد المتلقي إلى مراحل مختلفة من محطات العمر. كما في لوحة " حنين الى الطفولة" ولوحات أخرى يطلع منها عضفور أو رسم طفلة أو طفل في ركن من الرسم.البهجة التي يخلقها اللون في عين المتلقي، متعة لا يمكن تجاوزها. وهي متعة مضاعفة اذ أجد نفسي قبالة أعمال فنية جميلة تنسيني قليلا نشرات الأخبار والموت والقتل الذي يحصد أرواح البشر في العالم، سواء بسبب فيروس كورونا أو قبح أعمال العنف والفوضى المستشرية في الشرق الحزين هذه الحقبة. هذه البهجة اللونية ثيمة بحد ذاتها بالاضافة الى اشتغالات الفنان على مواضيع مهمة كالعلاقة بالمكان، بالمدينة، بالمحيط الشخصي والعام. وهو ما نراه حاضرا في بعض الأعمال المعروضة. يقرأ الفنان المكان في المدن الكندية بلغة شعرية تعكس انطباعه الوجداني والشعوري، ثم يرسمها لوحة بخليط روحاني يغلب عليه الصفاء والهدوء والانسجام. أثناء تجوالي في المعرض تحدثت مع شاب كندي كان حاضرا هناك، وتبادلنا الآراء حول الأعمال المعروضة فأول انطباع له كان: البهجة والصفاء والتوزيع اللوني الماهر في أعمال تستحق الضوء والوصول الى واجهات اخرى في العالم. ابتسمت وقلت هذا ما وصلني أيضا. انها سعادة مضاعفة أن نرى أعمال فنان عربي عراقي في صالة فخمة للفنون الجميلة، معروض منذ منتصف شهر تموز وحتى نهايته. وجهة نظر: الأمل، التفاول، عشق المكان، عشق الجمال والفرح هو جزء من حلم الفنان وأعمال مخيلته حتى في أقبح الظروف وأشرسها وأعتاها، أو هذا ما أعتقده. أحيانا يسقط الفنانون في توثيق القبح والعنف برسم أعمال تظهر فيها الوجوه القبيحة، والشوراع الميتة والأحلام المتهالكة، ولا أدري أين تصل تلك الأعمال. شخصيا، قلبي لا يحتمل أن أسمع نشرة الأخبار العربية وأرى كل هذا الموت والجوع والقتل، ثم أذهب الى معرض فيه الدم والرعب ينزف من العيون والشفاه والشعر والشوارع!.بالطبع إذا عدنا الى مراحل سابقة من حياة الفنان وأعماله، نجد ثيمة الوطن والشهيد، وقامات الوجع المتسرب في ثياب النسوة العاجزات الحزينات...كيف لا ، وصاحب الريشة كان جنديا إجباريا في مرحلة الحروب العراقية التي لم تنته نتائجها على أرض العراق وشعبه وفنانيه الى اليوم. *ويذكر أن الفنان هاشم حنون من مواليد 1957 ، مدينة البصرة- العراق. درس الرسم والنحت في اكاديمية الفنون الجميلة في بغداد. هاجر إلى كندا عام 2009. أقام عددا من المعارض الفنية في كندا وأخذ في تدشين مرحلة أخرى من الرسم من خلال الواقع المهجري الجديد واحداثياته الجمالية والفنية. يستمر هذا العرض المتميز في هذه الصالة حتى نهاية شهر تموز 2021، وهذه فرصة للأصدقاء ولعشاق الفنون للزيارة والإطلاع على ......
#الأمل
#والبهجة
#أعمال
#الفنان
#التشكيلي
#هاشم
#حنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725336
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - الأمل والبهجة في أعمال الفنان التشكيلي هاشم حنون
شعوب محمود علي : في سوق حنّون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي في سوق حنّون1ألقيت اشعاري من اعلى ذرى الملويّةليقرأ العابر والداخل عن ماهيّة القضية في سُرّ من رأىقصائدي المطويّةلمحمل القضيّة ومحمل الجدّ بصدق النيّةوكلّما أدوّر والأحلامترتفع الأعلامالى النجوم ومدار الشمسفي وطن لكّل أحلامه كان النحسيدور فوق الرمل والأملاح كانت لي الوشاحظمئت حدّ الموتيا سامعين الصوتمدينتي تدور قبل العرض ترسم أقصى الرفض أصيح يا (مسرور) سيفك في بريقه نشوانالله لو يضرب عنق ذلك السلطانفي وطن الأحزان كنتُ وما زلت أنا ولهانلذلك الميدان وساحة الحريّةأغنّي في كل الميادين اُغنّني ثورة الإنسانومنذ ان تفتّح الفكر على النرجس والعطوروهذه السطورعلامة الظهور..في أن يقام العدل بالسكّين والساطورويطرد الناطور..هذا عراق النوروحافر الجواد حين يوسم الدهورويرسم الجباهبحافر النذيرلكلّ أقزام الوطن2ومنذ ان صارت رؤوس النخلمحنيّة ذليلةوتضرب الأطواقهنا على الاعناقابكيك يا عراقوانت في الخذلانلم تعطنا البرهانكونك من نار ومن بركانكنتُ وما زلت أراك تطلق النذيرلمن يدورون على صحنك والسريريجلس فيه السارق الحقيروشعبنا ما زال تلتف الى محزمه حجارة المجاعةوكلّ من صال وجال يطرح البضاعةبسوق (حنّون) وفي أسواق (ول ستريت) 3أبحث في مفاصل القضيّة كونك كبش الناروجدول الحرّيّة أبحث عن مكانيعند استباق عالم غريب وصوت بندقيّةفي شارع المدينةوفي الضواحي والقرىوتلكم البرّيّةكان الهوى وكانت القضيّةتجتاح صدق النيّةفي عالم السباقومدن الإشراقلننزع الأطواقوالعقد القديمةلنسقط الجريمةونطرد الناطورفي السرّ والظهورهذا عراق الحسموسيد التغيير في كل ّالميادين وعند ساعة النذيرقوافل الحريربيعت ولم تدخل حدود السيد العراقبالقرش والتومان..,..,..,..,..,..وداخل ......
#حنّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735248
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي في سوق حنّون1ألقيت اشعاري من اعلى ذرى الملويّةليقرأ العابر والداخل عن ماهيّة القضية في سُرّ من رأىقصائدي المطويّةلمحمل القضيّة ومحمل الجدّ بصدق النيّةوكلّما أدوّر والأحلامترتفع الأعلامالى النجوم ومدار الشمسفي وطن لكّل أحلامه كان النحسيدور فوق الرمل والأملاح كانت لي الوشاحظمئت حدّ الموتيا سامعين الصوتمدينتي تدور قبل العرض ترسم أقصى الرفض أصيح يا (مسرور) سيفك في بريقه نشوانالله لو يضرب عنق ذلك السلطانفي وطن الأحزان كنتُ وما زلت أنا ولهانلذلك الميدان وساحة الحريّةأغنّي في كل الميادين اُغنّني ثورة الإنسانومنذ ان تفتّح الفكر على النرجس والعطوروهذه السطورعلامة الظهور..في أن يقام العدل بالسكّين والساطورويطرد الناطور..هذا عراق النوروحافر الجواد حين يوسم الدهورويرسم الجباهبحافر النذيرلكلّ أقزام الوطن2ومنذ ان صارت رؤوس النخلمحنيّة ذليلةوتضرب الأطواقهنا على الاعناقابكيك يا عراقوانت في الخذلانلم تعطنا البرهانكونك من نار ومن بركانكنتُ وما زلت أراك تطلق النذيرلمن يدورون على صحنك والسريريجلس فيه السارق الحقيروشعبنا ما زال تلتف الى محزمه حجارة المجاعةوكلّ من صال وجال يطرح البضاعةبسوق (حنّون) وفي أسواق (ول ستريت) 3أبحث في مفاصل القضيّة كونك كبش الناروجدول الحرّيّة أبحث عن مكانيعند استباق عالم غريب وصوت بندقيّةفي شارع المدينةوفي الضواحي والقرىوتلكم البرّيّةكان الهوى وكانت القضيّةتجتاح صدق النيّةفي عالم السباقومدن الإشراقلننزع الأطواقوالعقد القديمةلنسقط الجريمةونطرد الناطورفي السرّ والظهورهذا عراق الحسموسيد التغيير في كل ّالميادين وعند ساعة النذيرقوافل الحريربيعت ولم تدخل حدود السيد العراقبالقرش والتومان..,..,..,..,..,..وداخل ......
#حنّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735248
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - في سوق حنّون
شكيب كاظم : حنون مجيد مبدع متعدد المواهب.. وقفة عند الظاهرة الطباقية في قصصه .
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم أزعم، أني واكبت المنجز الإبداعي بالغ الثرارة للقاص والروائي وكاتب المسرحية الأستاذ حنون مجيد، إذ تعود علاقتي الثقافية بهذا الحكّاء الماهر إلى سنة ١٩٨٥؛ وتحديداً إلى يوم الخميس التاسع عشر من شهر أيلول/ سبتمبر ١٩٨٥، حيث نشر قصته النفسية (الدرس) في صفحة (آفاق) من جريدة (الجمهورية) يوم كان يشرف عليها الناقد ماجد (صالح) السامرائي المعروف بدقته ومعه الأديب سهيل سامي نادر، عن تلميذ صغير مشاكس، يضربه معلمُه بعصاه، لكن معلمَه يشعر بالذنب معتذرا من تلميذه مطوّحاً بعصاه ، ولقد وقفتُ عند هذه القصة بالغة الرقة، المعبرة عن رقة كاتبها، وهل الأسلوب إلا كاتبه؟ كما قال الناقد الفرنسي سانت بيف، على عكس ما يقوله البنيويون، رولان بارت تحديداً، إن علاقة النص تنتهي بكاتبه ساعة ينشره! وقفت عندها بحديث نقدي نشرته صحيفة (العراق) يوم كان يحرر صفحتها الثقافية طيب الذكر الأستاذ أبو صارم؛ أحمد شبيب، يوم الأربعاء ١٨ من كانون الأول/ ديسمبر١٩٨٥، وإذ تنشر دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة ١٩٨٦، باكورة أعماله القصصية، خصصتُ هذه المجموعة (تعاقب الفصول) التي احتوت إحدى عشرة قصة قصيرة، خصصتها بحديث نقدي نشرته ثقافية (العراق) في ٢٥من شهر مايس/ مايو ١٩٨٧، ووقفت طويلاً عند قصته الرائعة (ذاكرتان) حيث تعصف الأرزاء وتصاريف الزمان الشرسة بذاكرة أحد الصديقين، ومهما حاول تذكيره بصداقتهما، لكن ألفى صاحبه غارقاً في لجة النسيان. وفي مجموعته القصصية (البحيرة) أفصح حنون مجيد عن إمكانات متقدمة في فن الحكي، ففي قصصها شيىء من فانتازيا وغرائبية سحرية، وفيها شيىء من الكتابة الواقعية التي شغف بها مبدعنا حباً، فكانت مزاوجة جميلة بين الطبع والتطبع، على ما يقوله فتى النقد في العراق؛ عبد الجبار عباس (توفي١٩٩٢)، أو هي نسغ من الجذور وأخرى تحويم في أفيائها والنهل من عوالم جديدة، سطّر ذلك بدراسة قيمة خص بها هذه المجموعة القصصية (البحيرة) نشرها بجريدة (الثورة) في٣١ من شهر مايس ١٩٨٩، وإذ يهتم أستاذي الفاضل دكتور علي جواد الطاهر(١٩٩٦) بالإرث النقدي لتلميذه عبد الجبار عباس، ألذي كان موزعاً بين الصحف والمجلات ولم ينشره في حياته، يعاونه في هذا الجهد الدكتور عائد خصباك، فإنه نشر هذا الإرث، ومنه هذه الدراسة في كتاب عنوانه (الحبكة المنغمة)، نشرته دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة ١٩٩٤.وإذ تصدر الدار ذاتُها مجموعته (الطائر) سنة ١٩٩٩، فإني أقف طويلا عند قصته النفسية السايكوباثية (الطائر) وأدير عنها حديثا نقدياً نشرته جريدة (العرب) الصادرة في لندن بتاريخ الثالث من تشرين الثاني/ نوفمبر سنة ٢٠٠٠، وفيها تعريض خفي وموحٍ بقسوة الحياة والجوع الناتج عن الحصار الظالم، ألذي دمر منظومة القيم العراقية، هذه القسوة تدفع بأصحاب العقول ومرهفي الحس إلى مهاوي الجنون والعتمة العقلية؛ هذا الرجل المبتلى بدوي في رأسه ينغص عليه عيشه. ولقد وقفت طويلا عند ظاهرة التضاد، أو بنية التضاد في قصص حنون مجيد، والتي أميل إلى تسميتها بظاهرة الطباق لا التضاد، مستفيدا من مصطلح (الطباق) في بلاغة العرب، ألذي يعني الشيء ونقيضه، فكانت مجموعته (لوحة فنان) زاخرة بهذا اللون الإبداعي، كما أقام مبدعنا الكبير فؤاد التكرلي (٢٠٠٨) مجموعته (حديث الأشجار) على البنية الطباقية هذه، فضلاً عن مج ......
#حنون
#مجيد
#مبدع
#متعدد
#المواهب..
#وقفة
#الظاهرة
#الطباقية
#قصصه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756177
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم أزعم، أني واكبت المنجز الإبداعي بالغ الثرارة للقاص والروائي وكاتب المسرحية الأستاذ حنون مجيد، إذ تعود علاقتي الثقافية بهذا الحكّاء الماهر إلى سنة ١٩٨٥؛ وتحديداً إلى يوم الخميس التاسع عشر من شهر أيلول/ سبتمبر ١٩٨٥، حيث نشر قصته النفسية (الدرس) في صفحة (آفاق) من جريدة (الجمهورية) يوم كان يشرف عليها الناقد ماجد (صالح) السامرائي المعروف بدقته ومعه الأديب سهيل سامي نادر، عن تلميذ صغير مشاكس، يضربه معلمُه بعصاه، لكن معلمَه يشعر بالذنب معتذرا من تلميذه مطوّحاً بعصاه ، ولقد وقفتُ عند هذه القصة بالغة الرقة، المعبرة عن رقة كاتبها، وهل الأسلوب إلا كاتبه؟ كما قال الناقد الفرنسي سانت بيف، على عكس ما يقوله البنيويون، رولان بارت تحديداً، إن علاقة النص تنتهي بكاتبه ساعة ينشره! وقفت عندها بحديث نقدي نشرته صحيفة (العراق) يوم كان يحرر صفحتها الثقافية طيب الذكر الأستاذ أبو صارم؛ أحمد شبيب، يوم الأربعاء ١٨ من كانون الأول/ ديسمبر١٩٨٥، وإذ تنشر دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة ١٩٨٦، باكورة أعماله القصصية، خصصتُ هذه المجموعة (تعاقب الفصول) التي احتوت إحدى عشرة قصة قصيرة، خصصتها بحديث نقدي نشرته ثقافية (العراق) في ٢٥من شهر مايس/ مايو ١٩٨٧، ووقفت طويلاً عند قصته الرائعة (ذاكرتان) حيث تعصف الأرزاء وتصاريف الزمان الشرسة بذاكرة أحد الصديقين، ومهما حاول تذكيره بصداقتهما، لكن ألفى صاحبه غارقاً في لجة النسيان. وفي مجموعته القصصية (البحيرة) أفصح حنون مجيد عن إمكانات متقدمة في فن الحكي، ففي قصصها شيىء من فانتازيا وغرائبية سحرية، وفيها شيىء من الكتابة الواقعية التي شغف بها مبدعنا حباً، فكانت مزاوجة جميلة بين الطبع والتطبع، على ما يقوله فتى النقد في العراق؛ عبد الجبار عباس (توفي١٩٩٢)، أو هي نسغ من الجذور وأخرى تحويم في أفيائها والنهل من عوالم جديدة، سطّر ذلك بدراسة قيمة خص بها هذه المجموعة القصصية (البحيرة) نشرها بجريدة (الثورة) في٣١ من شهر مايس ١٩٨٩، وإذ يهتم أستاذي الفاضل دكتور علي جواد الطاهر(١٩٩٦) بالإرث النقدي لتلميذه عبد الجبار عباس، ألذي كان موزعاً بين الصحف والمجلات ولم ينشره في حياته، يعاونه في هذا الجهد الدكتور عائد خصباك، فإنه نشر هذا الإرث، ومنه هذه الدراسة في كتاب عنوانه (الحبكة المنغمة)، نشرته دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة ١٩٩٤.وإذ تصدر الدار ذاتُها مجموعته (الطائر) سنة ١٩٩٩، فإني أقف طويلا عند قصته النفسية السايكوباثية (الطائر) وأدير عنها حديثا نقدياً نشرته جريدة (العرب) الصادرة في لندن بتاريخ الثالث من تشرين الثاني/ نوفمبر سنة ٢٠٠٠، وفيها تعريض خفي وموحٍ بقسوة الحياة والجوع الناتج عن الحصار الظالم، ألذي دمر منظومة القيم العراقية، هذه القسوة تدفع بأصحاب العقول ومرهفي الحس إلى مهاوي الجنون والعتمة العقلية؛ هذا الرجل المبتلى بدوي في رأسه ينغص عليه عيشه. ولقد وقفت طويلا عند ظاهرة التضاد، أو بنية التضاد في قصص حنون مجيد، والتي أميل إلى تسميتها بظاهرة الطباق لا التضاد، مستفيدا من مصطلح (الطباق) في بلاغة العرب، ألذي يعني الشيء ونقيضه، فكانت مجموعته (لوحة فنان) زاخرة بهذا اللون الإبداعي، كما أقام مبدعنا الكبير فؤاد التكرلي (٢٠٠٨) مجموعته (حديث الأشجار) على البنية الطباقية هذه، فضلاً عن مج ......
#حنون
#مجيد
#مبدع
#متعدد
#المواهب..
#وقفة
#الظاهرة
#الطباقية
#قصصه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756177
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - حنون مجيد مبدع متعدد المواهب.. وقفة عند الظاهرة الطباقية في قصصه .