سليم خالد : دين الإسلام : تحديات باطلة وآيات ليست تنزيل من رب العالمين
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد هنالك العديد من تحديات القرآن والذي يزعم بها الإله بأنه منطقي وعقلاني وأن الإسلام دين عقل يقبله كل عاقل لكن في الواقع الإسلام دين إستهزاء بالعقول فهو لايقبل بالإختلاف ولا التفاهم ولا الحوار الإنساني فمهما تحدى فكل تحدياته إما غبية أو تافهة وليس لها معنى ومهما إدعى الحضارة والتواصل البشري فهو كاذب ففي الإسلام إما القتل في الإختلاف أو أخذ الجزية صاغرًا وأدلجة العقول بالجهاد وأنواع النكاحات المسموحة وسلاما على الحوارات المنطقية !!وفي دعوة مني لإقامة تحديات وحجج منطقية لايستطيع الإسلام مواجهتها فالإسلام ينجح بعلو وحدة السيف ويخسر شر خسارة عند حجج العقل والمنطق فالمنطق هو النار الذي يذيب شمع الأدلجة من العقول فكل الباحثين والمثقفين والأكادييمين والعلماء العرب يعيشون بصراعات عقلية مخيفة كل يوم بسبب كذب هذا الدين تحديدًا في حين أن الحمقى والمؤدلجين في نعيم أسِرَّة الجهل هم نائمينالتحدي 4 : علمها عند ربي .. مخرج 15 ..يزعم إله القرآن بأنه كلي المعرفة ويعلم كل صغيرة وكبيرة ولكن ما إن يسأل محمد سؤال لإله القرآن فإننا نجد هذا الإله هشًا ضعيفًا لايتحمل المنطق فلذلك نجد أن أجوبة إله القرآن ركيكة , ضعيفة , فضفاضة دون التفصيل وكثير من الأحيان يختار إله القرآن مخرج 15 ((علمها عند ربي)) فنجد عدة نماذج بنفس المخرجأ- سؤال الناس عن الساعة (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا &#1750-;---- قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي &#1750-;----) الأعراف ب- عندما سأل النضر بن الحارث محمد شخصيًا عن الروح فنجد أن رب القرآن تأخر أسبوعين ليأتي بهذا الردوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ &#1750-;---- قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)ومن ثم في يزيد في الآية في تهرب واضح مع كمية جحد (( وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )) الإسراء ج-ونجد موسى يتكلم لفرعون بنفس عقلية كاتب القرآن قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ &#1750-;---- لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى &#64831-;----52&#64830-;----وفيما يخص سؤال الناس نود أن نشير إلى أحد الأحاديث التي تنهى عن التفكير العقلاني والمنطقي صراحة يقول صلعم ((إنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ جُرْمًا، مَن سَأَلَ عن شيءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِن أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ.)) صحيح البخاري أي أن الإسلام ينهى عن الأسئلة صراحة ومحمد يرى السائلين كالمجرمين أي أن من يسأل هو أشد جرمًا من القاتل والمغتصب وإذا كان فعلاً تنزيل من رب العالمين ولايريدنا أن نسأل إذًا لماذا خلق لنا عقول ليهدينا !؟ أما كان من الأولى كبهائم مثلاً لاتعقل ولاتفهم وبذلك كان أريح له من ألا يسأل أحد أما أن يخلق البشر بعقول تفهم وتفكر وتخلق الأسئلة حول مصيرها واعتقاداتها ومن ثم يريدها أن تخضع دون أن تسأل عن شيء فهذا شيء غير عقلاني أبدًا فإما أن الله غبي لتفكيره بهذه الطريقة أو أنه خلق مخلوقات أذكى منه بمراحل وللعلم تلك الأسئلة المفحمة المذكورة في القرآن كانت من أهل قريش فما بالك بأسئلة البشر اليوم التي تفوق تلك الأسئلة بكثير.لذلك لاعجب أن نرى دعاة اليوم وتجار الدين ألا يجيبوا على أسئلة البشر ويجيبون إجابتهم الموحدة "سؤالك غير عقلاني" عندما تأتيتهم أسئلة مفحمة ك"من خلق الله ؟" مثلاً فمثل هذا السؤال هو فعلاً غير عقلاني وفقًا للشريعة الإسلامية التي لاتفهم من علوم الطبيعة شيئًا ولاتفقه علوم غير علوم س ......
#الإسلام
#تحديات
#باطلة
#وآيات
#ليست
#تنزيل
#العالمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709478

سعيد الوجاني : هل النظام المغربي مقبل على تنزيل نظام الحكم الذاتي على الارض ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني وانا اتصفح بعض المواقع كالعادة ، نظرا لتمايزها ، ونظرا لمواقفها المختلفة ، اثارت انتباهي عبارة من خبر صادر مِنْ مِنَ المفروض ان يكون ملما بالموضوع ، الذي يدعي انه محاميه ، وهنا ونظرا لاستحالة الاخذ بالخبر الذي يقول " هل يحضر النظام لتطبيق الحكم الذاتي في الصحراء الغربية " ؟ فان دفاع الشخص عن انفصال الصحراء عن المغرب ، لا يختلف في شيء عن محامي القضايا الخاسرة .. بسبب اختلاط الألوان على عينيه ، وربما اختلاط المعطيات التي تحوم فقط على موضوع واحد ، دون غيره من المواضيع ، حتى ولو كان لها ارتباط بالموضوع الرئيسي الذي هو صراع الصحراء ..أولا فبالنسبة للشخص الذي يحاول ان يتظاهر كمختص لا يشق له غبار ، ولا يعتريه التيه والفراغ من حيث اتى ، ويحاول الظهور بمظهر الديمقراطي الذي ينتصر فقط للأفكار الديمقراطية ، وانه لا يتردد في قول الحق ، وانْ كان الملام احد افراد اسرته الصغيرة .. فهو شخص حقيقته تتناقض مع ما يحاول ان يظهر به .. أي انه يرفض أي صوت او موقف ، يفند ادعاءاته ، وبالحجج والقانون ، ومن ثم يبقى مخرجه حتى لا تفتضح جريرته الدكتاتورية ، هي الهروب من ساحة الانزال والوغى من الافكار التي تمتح الحقيقة من التاريخ ، ومن الجغرافية ، ومن الشعب الملتصق بهذا التاريخ ، وهذه الأرض التي هي ارض الصحراء ... فالهروب هو أسلوب وسلوك الفاشلين ، الذين لا علاقة لهم ، لا بالديمقراطية الذين يذرفون دموع التماسيح من اجلها ، ولا بأصل الموضوع الذي انتدبوا نفسهم للدفاع عنه من زاوية انتهازية لا غير ..ونحن نسأل ونتساءل . هل سيقدم النظام المغربي على تنزيل نظام الحكم الذاتي على الأرض ، من جانب واحد ؟ أولا . ان من روج لهذه الاشاعة ، التي تبقى كذلك مجرد إشاعة لمليء الفراغ ، هو بعيد كل البعد عن الالمام بأصل الموضوع ، ويكون بذلك من المتطفلين عليه .. واذا كان يعتقد انه بانتهازيته المفضوحة ، يكون قد يسدد خدمات للموضوع ، فانه بخرجاته التي لن تعد مضبوطة ، وفندتها الحملة العشواء والمسعورة ، بإصدار بيانات عسكرية مرقمة عن حرب في الصحراء ، توجد فقط في مخيلتهم ، لأنها غير موجودة اطلاقا .. لأنه لو كانت هناك حرب بالفعل . لماذا لا يسقط اسرى من قبل طرفي الحرب ؟ لماذا لا توجد ارقام واذلة عن خسائر في الأرواح ؟ ولماذا لا يتم عرض أسلحة وذخائر للطرفين ، يستولي عليها احد الأطراف المتحاربين كما كان الامر قبل سنة 1991 ...وبالرجوع الى نظام الحكم الذاتي الذي بشر الشخص بجهوزية النظام المغربي لتطبيقه ، فهذا يبقى مجرد خرجة لا أساس لها من الصحة .. وهذا لا يعني ان النظام المغربي هو ضد الحكم الذاتي الذي لوح به في اكثر من مرة ، وعلى اكثر من صعيد .. بل لان شروط وآليات تطبيق هذا الحكم مٌنتفية ، وغير موجودة .. النظام المغربي في معالجته لنزاع الصحراء ، اتخذ مواقف كثيرة متباينة ومتعارضة ، وكل موقف كان يناقض ويعارض الموقف الاخر الذي سبقه .. وهذا ذليل على عشوائية النظام ، وافتقاده لتصور واضح عند معالجته للنزاع المفتوح اليوم دوليا .. ومنذ ان طرح نزاع الصحراء في العلاقات المحلية ، وبالمنطقة .. والنظام يخرج بالمواقف المتعارضة ، ليس لأنهاء النزاع الذي تتداخل في التعامل معه عدة اطراف تؤثر في النزاع ، بل ان خرجاته هي لربح الوقت ، وابعاد الحل الذي يقترب اليوم من نهايته ، والذي لن يكون غير حل اممي ..لقد قبل النظام المغربي بحل الحكم الذاتي في اتفاق الاطار، الذي اقترحه ممثل الأمين العام السابق للأمم المتحدة السيد " جميس بيكر " ، حين قسم مخططه الى قسمين ..--- القسم الأول ، هو تمتيع المنطقة الصحراوية المتنازع ......
#النظام
#المغربي
#مقبل
#تنزيل
#نظام
#الحكم
#الذاتي
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714455

لحسن ايت الفقيه : ورزازات: أي دور لخلايا التكفل بالنساء ضحايا العنف والأطفال في تنزيل القانون 103-13؟
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه نظمت اللجنتان الجهويتان، إحداهما لحقوق الإنسان والثانية للتكفل بالنساء ضحايا العنف والأطفال، تلك التي تؤدي آداءها تحت إشراف النيابة العامة بمحكمة الاستئناف بورزازات، ندوة تحت عنوان «أي دور لخلايا التكفل بالنساء ضحايا العنف والأطفال في تنزيل القانون 103-13؟»، احتضنتها إحدى قاعات قصر المؤتمرات بمدينة ورزازات، بجنوب شرق المغرب. حضر المائدة المستديرة السادة والسيدات، ممثل عامل إقليم ورزازات، والرئيس الأول لمحكمة الاستئناف بورزازات، وقاضي التحقيق بذات المحكمة، ورئيس المحكمة الابتدائية، ووكيل الملك بها، والقضاة، وممثلو القطاعات الحكومية، وأعضاء اللجنة الجهوية للتكفل بالنساء ضحايا العنف والأطفال بمحكمة الاستئناف بورزازات، وأعضاء اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان وأطرها، وممثلو المجتمع المدني، وممثلو وسائل الإعلام. نقرأ في البلاغ الصادر عن اللجنة الأولى، اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة درعة تافيلالت، ما يفيد أنه «تنفيذا لبرنامج عملها السنوي تنظم اللجنة الجهوية لحقوق الإنسان بجهة درعة تافيلالت بمدينة ورزازات، يوم الثلاثاء 30 من شهر مارس من العام 2021، ندوة حول موضوع: «أي دور لخلايا التكفل بالنساء ضحايا العنف والأطفال في تنزيل القانون 103-13؟». وأريد للندوة أن تروم «التطرق للعنف ومكافحته، إذ هو الموضوع الذي أضحى مفكرا فيه في الآونة الأخيرة منذ أن أعد مؤتمر فيينا سنة 1993 إعلانا بشأن القضاء على العنف ضد المرأة وبثه، وتبنته الأمم المتحدة بقرار 45/1994 في السنة الموالية. ومع استفحال الظاهرة نشأ العنف يتبلور تضمينه في نص قانوني انسجاما ومسار الإصلاح القانوني الذي شهدته بلادنا بشكل يتلاءم والقانون الدولي، فكان إعداد القانون 103-13 وتصديقه، والشروع في تنفيذه ابتداء من يوم 18/09/2018». واستُدرك في البلاغ بالقول، إنه «لو أن القانون يروم تعزيز حقوق المرأة في المجتمع، فهو لا يخلو من الإشكالات. هنالك كانت الحاجة إلى ندوة تفتح النقاش بغية تحديد الإشكالات الأساسية المتصلة بالعنف ضد النساء والأطفال، قد تمكن من بلورة خطة عمل إجرائية لمكافحة الظاهرة، ووضع آليات لمتابعة تنفيذها. وما كان لهذه المحطة الخاصة بالتنادي حول شأن العنف أهميةٌ دون أن تبنى على تحقيق الأهداف التالية:- الوقوف عند الأدوار المنوطة بخلايا التكفل بالأطفال ضحايا العنف والنساء.- تعميق الفهم حول المداخل الممكنة لتعزيز السياسات والتدابير الرامية إلى الحد من العنف ضد الأطفال والنساء.- بلورة رؤية جهوية إستراتيجية بأوضاع الأطفال والنساء تروم الحد من العنف ضد هاتين الفئتين». وسطر البلاغ أمل «الاستقصاء من منتوج الندوة مقترحات ذات فائدة يجري استحضارها في المشاريع المنظورة». وليس هناك ما يلاحظ على البلاغ إذ الندوة أصبح تنفيذها حقا في الزمان المحدد والمكان.وتأسست الندوة على أرضية غشيت الحقوق الإنسانية للنساء والأطفال ضحايا العنف، بما هي موضوع هام، كنحو المواضيع التي استرعت الانتباه «في هذه المرحلة الصعبة التي يمر بها العالم أجمع». ولقد اتضح «من خلال الانتشار الواسع لجائحة كورونا، كوفيد 19» انتشار «العنف الممارس ضد المرأة والطفل بمختلف أشكاله»، فكان لزاما الانخراط في مكافحة هذا الانتهاك الذي ارتقى إلى ظاهرة. وسلف للمغرب أن انفعل مع المجتمع الدولي منذ أن دق ناقوس الخطر.و«انطلاقا من الدور الذي يلعبه المجلس الوطني لحقوق الإنسان، المنظم بالقانون رقم 15.76»، بما هو متصل «إعادة تنظيم المجلس الوطني لحقوق الإنسان» بالمغرب، يأتي تنظيم المائدة المستديرة المذكورة بتنسيق مع اللجنة الجهوية للتكفل بالنساء ......
#ورزازات:
#لخلايا
#التكفل
#بالنساء
#ضحايا
#العنف
#والأطفال
#تنزيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714628

سرسبيندار السندي : ** هَل ألقرأن ... وْحٍيٌ أم تَنْزِيلْ **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةالكلام في هذا الموضوع قديم قدم القرأن ، لان إشكاله كبير وخطير لانه لا يستند إلى تعريفات منطقية وعقلانية ثابة وصحيحة بل مختلفة ومتناقضة ، وخاصة إذا ما كان القرأن مخلوق أم لا وهو ما يحدد ما اذا كان القرأن وحياً أم تنزيل ؟* المَدْخَل والمَوضُوعالتعريف العام للوَحْيُ حسب معظم التعريفات البشريّة {هو كلام أو إعلام في الخفاء سواء بالاشارة أو بألإيماء} ، وعربياً {هو الإِشارة والكتابة والرِّسالة والإِلْهام والكلام الخَفِيُّ وكلُّ ما ألقيته إِلى غيرك } ؟وما يهمنا هو تعريفه لاهوتياً ( أي علاقة ألله به) فهو{ كلام ألله المباشر المراد إيصاله لمريديه خفيةً من خلال رؤية أو حلم أو منام } ؟وألاشكال في ألإسلام هو في تفسير فقهائه ومفسريه إذ يعتبرون كل وحي تنزيل وكل تنزيل وحي وهذا ما لا نجده في اليهودية والمسيحية ؟رغم وضوح قول سورة الشورَى 51 في طرق نقل كلام ألله لمريديه ، إذ أن الوحْي شئ والكلام من وراء حجاب وكلام الرسل „الملك„ شئ أخر ؟{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ...} ؟فكيف يكون كلام ألله المباشر لموسى مثلاً وحياً ، أو كلام جِبْرِيل لمحمد في غار حراء وحياً رغم ظهوره له صورة وصوت ، بدليل خنقه له حتى كاد أن يُميتَه ، فهذا خلط كلير وخطير بين مفهوم الوحي والتنزيل والذي لا نجده إلا عند المسلمين فقط ؟والتساؤل الذي ينسف مفهومي الوحي والتنزيل هو {هل نُزِلَ أيات القرأن على مُحَمَّد دفعة واحدة أم حسب ضروف واحتياجات ورغبات محمد وأتباعه ، وهو ألأمر ألاكثر قبولاً وتصديقاً بشهادة السيرة والاحاديث وتسلسل نزول ألأيات ، مما ينفي عنه نزوله دفعلاً واحدة في ليلة القدر ، وهذا النفي ينسف حقيقة الوحي والقرأن ؟ وألاخطر أن ما ينسف ألاسلام ليس فقط كذبة نزول الوحي والقرأن بل وأيضاً (الناسخ والمنسوخ) الذي فيه ، والذي يشمل 70% من أيات القران التي نسخها محمد بعد هجرته للمدينة وتصاعد قوته وجبروته وغناه ، مما ينفي أنه وحي وكلام ألله ، فألله في توراته وإنجيله يقول {السماء والأرض تزولان وحرف واحد من كلامي لا يزول } وحتى محمد قالها قبل أن ينقلب عليهما (أن لا مبدل لكلمات ألله) ؟فكيف إذن يعقل أن يغير إله كلي الحكمة والقدرة والمعرفة أن يغير كلامه في ليلة وضُحاها والملوك لا تفعلها ولو كان في ألامر فناها ، ثم كيف يكون القرأن كلام ألله وهو يقول في بدايته {بِسْم ألله الرحْمن الرحيم ، إياك نعبد وإياك نستعين ، وأهدنا الصراط المستقيم ... } ؟فرغم كثرة أخطاء القرأن اللغوية والتاريخية والجغرافية وحتى اللاهوتية وكثرة الأساطير والخرافات المؤكدة فيه من باحثين كبار ومتخصصين ، لازال الكثيرون مع ألاسف لليوم يجملونه جهلاً أو نفاقاً (أكل عيش) ؟ والمصيبة ألاكبر إدعائهم بأنه صالح لكل زمان ومكان وهو ما ينفيه المنطق والعقل والعلم والواقع والتاريخ ، فلَوْلا سيوف محمد وصعاليكه لما كان هنالك إسلام ولا محمد ، بدليل خروج ألملايين مِنْ دينه كل عام خاصة بعد ضمور سيوف أتباعه وإرتداد إرهابهم عليهم والأهم إنكشاف حقيقته وحقيقتهم ، فمن يستبيح فتل الناس الابرياء باسم الله يستحيل أن يكون من الله ؟لذا من الجنون والحماقة أن يدافع إنسان عاقل عن قاتل ولص وغازي ومغتصب بتَزيف الحقائق وتزوير الوقائع وهو على نفسه وعرضه لا يقبلها ، فغاية ألله أولاً وأخيراً هى خلاص النفوس ، سلام ؟ Apr / 21 / 2021 ......
#ألقرأن
#وْحٍيٌ
#تَنْزِيلْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716230